escitas-sármatas

Heródoto llamó a los sármatas "con cabeza de lagarto". Lomonosov creía que los eslavos descendían de ellos, y la nobleza polaca se llamaba a sí misma descendiente directa. Las chicas rusas heredaron kokoshniks de los sármatas.

¿Cabezas de lagarto o error?

El origen del nombre de los sármatas está envuelto en un profundo misterio. Se cree que Heródoto los mencionó por primera vez en el siglo V a. C., llamando a las tribus nómadas al este de Tanais Sauromates, que en griego significa cabeza de lagarto.

Dos siglos más tarde, en el mismo territorio, los sármatas aparecen entre los geógrafos antiguos. Se desconoce si un error del escriba llevó al cambio de nombre o si se refería a dos tribus diferentes. Pero debido a la identidad del territorio, se acostumbra considerar a los Savromats de Herodoto como sármatas.

En primer lugar, sobre el nombre de las personas. En cuanto al nombre, como "escitas", "sármatas", "hunos", entonces este es el fruto de la palabra creación de sus vecinos. Los representantes de los pueblos mencionados nunca se han llamado así. Esto es lo que escribió el famoso historiador ruso E. Klassen a mediados del siglo XIX:

"De Heródoto está claro que los griegos llamaron a los escitas incluso antes que él. personas reconocidas por nosotros como Russ, por lo tanto, estaban aún menos familiarizados con los escitas y podían llamarlo arbitrariamente ... La primera palabra significativa para ellos, repetida a menudo entre los escitas, podría servir de base para esto. Los eslavos, por otro lado, siempre solían ser llamados no por el genérico, sino por el nombre específico, por lo que a los griegos les resultó difícil solidificar todos estos nombres.

Pero los comerciantes en Rusia tenían y tienen la costumbre de usar la palabra "honor" en todos los negocios comerciales, la usan cuando exigen una concesión y al hacerla dicen: hónrame, que significa; producir; o te honro, es decir, cedo. Y dado que los escitas imaginarios se familiarizaron con los griegos en las rutas comerciales, no hay duda de que los antiguos saludos de los rusos: honor, pero en un dialecto diferente del gran ruso, citar, dieron a los romanos una razón para llamarlos escitas, y los griegos - escitas.

Que el honor era un rasgo característico de las tribus eslavas también queda claro en las canciones populares, donde los guerreros buscan el honor para sí mismos y la gloria para el príncipe. A partir de esto, queda claro de dónde proviene el nombre de los eslavos, como el epíteto del nombre de Rus y otras tribus. ¿No fueron llamados los escitas reales antes que todos los eslavos, pero los belicosos fueron honrados?

¿A dónde fueron los escitas?

Durante muchos años ha existido la opinión de que los escitas fueron conquistados por los sármatas. Aunque de hecho los escitas no desaparecieron por ningún lado, los cronistas simplemente comenzaron a usar algo más en lugar del nombre específico. Klassen sugirió y demostró de manera bastante convincente que que el nombre "sármatas" proviene de la palabra "syromyaty" o, más precisamente, "syromyatniki". Después de todo, el principal producto de los pastores era el cuero, normalmente sin curtir (sin curtir). En términos de idioma, costumbres y estructura social, los escitas no eran diferentes de los sármatas. Los griegos llamaron escitas a aquellos a quienes los historiadores romanos llamaron más tarde sármatas.

En el siglo I a. C., el geógrafo griego Estrabón menciona varias tribus posteriores a los sármatas, de las cuales las más famosas fueron los roxolanos. Su nombre se traduce de los idiomas iraníes como alanos blancos. Más tarde, Lomonosov los tomó por los antepasados ​​​​de la Rus.

Sármatas, alanos, roksolani, aorsi...

Los sármatas aparecieron en el escenario histórico en el siglo III a. C., cuando atacaron y expulsaron a los escitas de las estepas del Mar Negro. Hasta ese momento, encontramos solo referencias fragmentarias a los sármatas en la frontera oriental de Scythia, sin embargo la evidencia arqueológica confirma su movimiento desde el sur de los Urales. En la región norte del Mar Negro, los sármatas durante cuatro siglos, hasta el siglo II d. C., ocuparon una posición dominante, desplazando a otros nómadas de allí.

Sármatas, alanos, roxolans, aorses: los escritores romanos dan estos nombres a varios nómadas que viven al norte del Mar Negro, que de vez en cuando perturban las posesiones balcánicas de los romanos.

Los sármatas eran conocidos en la antigua Roma como oponentes peligrosos y dignos, ganó la fama de "guerreros magníficos". Durante siglos, atormentaron al envejecido imperio, causando dolores de cabeza a emperadores y generales.

Armados con armaduras pesadas, la caballería sármata, catafractas, como una columna de tanques, barrió todo a su paso, y entre los guerreros sármatas a menudo se podían ver rostros de mujeres.

Amazona sármata con una espada a dos manos

A mediados del siglo III d.C. mi. El Imperio Romano atravesaba una profunda crisis política y financiera. Los vecinos no dejaron de aprovechar esta situación. Numerosas tribus germánicas se derrumbaron en las fronteras del imperio, entre ellas los godos fueron los más activos, en cuyo movimiento también se dibujaron los sármatas.

enemigos del imperio

En el siglo II a. mi. Las tribus sármatas comenzaron un movimiento activo hacia el oeste, y un siglo después ocuparon el interfluvio Dnieper-Don. En alianza con otras tribus, invadieron repetidamente los límites de las posesiones romanas al sur del Danubio, en la provincia de Moesia.

A juzgar por las fuentes, el primer enfrentamiento entre sármatas y romanos tuvo lugar en el año 16 a. e., cuando el senador romano Tarius Rufus repelió con éxito su ataque. Sin embargo, pronto los romanos, que reprimieron el levantamiento panónico-dálmata, tuvieron que devolver urgentemente sus legiones a Moesia y enviarlas nuevamente contra los sármatas y los dacios.

Al mismo tiempo, el poeta Ovidio, exiliado por el emperador Augusto en el año 8 d.C. mi. en la destartalada ciudad de Toma (ubicada cerca de la actual Constanta en Rumania. - Aprox. Aut.), notó la presencia de los sármatas en las costas del Ponto (Mar Negro). Según su testimonio, vagaron libremente por la ciudad que visitaron, cruzando los hielos del Danubio. Ovidio incluso tuvo que aprender el idioma sármata.

Gradualmente, las asociaciones sármatas se involucran en la lucha de Roma con los bárbaros y el Bósforo. A mediados del siglo I, los sármatas occidentales, los Iazygs, cruzaron los pasos de montaña de los Cárpatos y ocuparon la llanura entre el Danubio y el Tisza, los pastún húngaros. Siguiéndolos, otras tribus sármatas, los roxolanos, avanzaron hasta las fronteras de Roma. Al mismo tiempo, apareció una asociación estatal de nómadas en las extensiones del Dniéster-Danubio, encabezada por Farzoy, a quien llamaban rey e incluso acuñaron una moneda de oro con el signo de su familia: tamga. Los sármatas aumentan la presión sobre Moesia y las ciudades del Pontico Norte. Aprovechando el desvío de las principales fuerzas romanas de la provincia para luchar contra el estado parto, el ejército de Farzoy, en alianza con los dacios y los bastarnae, invadió Moesia en el invierno a finales del 67-68, donde, según el historiador Tácito , "cortaron dos cohortes romanas".

En el 89, el emperador Domiciano vuelve a enviar tropas contra los sármatas después de que destruyeran la legión junto con el legado. Tres años más tarde, la lucha terminó con la victoria de los romanos. El hecho de que en Roma dieron un suspiro de alivio después de esta difícil guerra lo demuestra el hecho de que, como señal de victoria, el emperador entregó una corona de laurel a Júpiter Capitolino. Este episodio registró el último enfrentamiento de los sármatas con el Imperio Romano en el siglo I d.C. mi.

Según el famoso filósofo romano Séneca, "El Danubio delimita los límites sármata y romano, y también disuade las invasiones sármatas".

Guerreros de varios caballos

Como resultado de todos estos eventos, el territorio entre los ríos Danubio y Dniéster está firmemente ocupado por sármatas, y a fines del siglo I, se completó la formación de "European Sarmatia"- un concepto introducido por Claudio Ptolomeo.

En ese momento, estos nómadas se convirtieron en una fuerza tan influyente que la información sobre ellos incluso llegó a Alejandría en Egipto, donde vivió y trabajó Ptolomeo. Toda la historia de Sarmacia europea está relacionada con campañas, incursiones y migraciones. El tipo mismo de economía nómada no podría existir sin asuntos militares bien organizados, lo que hizo posible realizar incursiones rápidas en las fronteras del Imperio Romano, enajenar los pastos y el ganado de los vecinos más débiles, cobrar tributos a los agricultores y proteger sus propios pastos. .

Ptolomeo destacó grandes tribus de roxolanos y alanos entre la variopinta variedad étnica de bárbaros. Los autores antiguos hablan de ellos como fuertes, valientes y "guerreros de múltiples caballos". El historiador romano Ammian Marcellinus menciona a los "alanos europeos" que vivían cerca del Dniéster, cuya patria eran las estepas y estribaciones del Cáucaso. Su dominio en la región norte del Mar Negro duró dos siglos y medio, y el reasentamiento de Alanian se considera la última migración sármata hacia el oeste.

Según el historiador y escritor judío Josephus Flavius, los alanos alrededor del año 36 d.C. mi. ocupó las áreas de Meotida (actual Mar de Azov - Aprox. Aut.) alrededor del río Tanais (Don). Algunos de ellos, después de algún tiempo, avanzaron hacia el Danubio. En el siglo II formaron una poderosa unión de tribus, que tomó una posición dominante entre otros pueblos nómadas y les dio su nombre. Según Ammianus Marcellinus, los alanos “Poco a poco… agotaron a los pueblos vecinos y les extendieron el nombre de su nacionalidad, como los persas… Persiguiendo animales de tiro delante de ellos, los pastan junto con sus rebaños, y sobre todo cuidan de los caballos… Todos aquellos que no son aptos para la guerra por edad y sexo, están ocupados con las tareas del hogar, y los jóvenes, habiéndose relacionado con la equitación desde la primera infancia, consideran una vergüenza que un hombre camine, y todos se convierten en magníficos guerreros.

Frecuentes enfrentamientos militares con los sármatas en los siglos I y II d.C. mi. encontraron su reflejo, en particular, en el arte del Bósforo. Monumentos vívidos de estos eventos son los murales de las criptas de Panticapaeum, en los que se pueden ver fortalezas y ciudades en llamas, guerreros de a pie y de caballería con armadura, jinetes al galope con capas ondeantes y falares redondos en las grupas de los caballos. De aquí

¿Eran las amazonas sármatas?

Es ampliamente conocido el mensaje del deshonrado poeta romano Ovidio de que las mujeres sármatas, junto con los hombres, montan a caballo para cazar, ir a la guerra y vestir ropa de hombre.

Entonces, el geógrafo romano Pomponius Mela escribió que los sármatas "tribu guerrera, libre, recalcitrante, y tan cruel y feroz que incluso las mujeres participaron en la guerra en igualdad de condiciones con los hombres".

Y el historiador Heródoto creía que los sármatas descendían de los matrimonios de jóvenes escitas con las legendarias amazonas.

Los kokoshniks nos llegaron de mujeres sármatas.

En los entierros sármatas, y lo que es importante, no solo en ellos, los arqueólogos a veces encuentran cráneos con la espalda alargada. Algunos expertos sugieren que podemos hablar de la costumbre de la deformación artificial del cráneo, cuando se tira a un niño recién nacido con una venda en la cabeza. En los territorios de la región norte del Mar Negro, el Kuban y el Cáucaso del Norte, esta costumbre se observó desde el siglo 22 hasta el siglo VII-VI antes de Cristo.

El "ritual sármata" desapareció gradualmente del territorio de Rusia junto con los propios sármatas, pero permaneció impreso en el traje popular, en particular, en el kokoshnik.

vecinos amazónicos

El historiador griego Heródoto escribió que los sármatas descendían de los matrimonios de los escitas y las amazonas. Desde entonces, las amazonas, en las descripciones de los pueblos que viven al norte del Mar Negro, coexisten a menudo con los sármatas. Este hecho adquirió especial interés a los ojos de los escritores antiguos, ya que las mujeres de los sármatas, según sus propias palabras, tenían más derechos: participaban en la vida pública, las acciones sagradas e incluso en las batallas. Los sármatas adoraban a la Diosa Madre Mithra. (cultos pre-iraníes)

Los sármatas son innovadores del arte marcial.

Los sármatas son considerados innovadores en la técnica del combate ecuestre. Esto les proporcionó dos tipos de armas: una lanza larga y pesada y una espada larga. Antes de los sármatas, la caballería de los nómadas de la estepa estaba armada en su mayoría con armas ligeras: grandes masas de arqueros montados aseguraban la superioridad sobre todos los ejércitos de los estados asentados. La caballería fuertemente armada, con espadas cortas - akinaki y escudos, no era numerosa y en las batallas se le asignaba el papel de última reserva.

Los sármatas fueron los primeros entre los nómadas en usar espadas largas, de hasta 130 cm. Más tarde, se añadió a la espada una lanza pesada, el contus sarmaticus. Su longitud era de 3 metros o más y había que sujetarlo con las dos manos. Para un escudo con tales armas, no quedaban manos, y la única defensa del jinete sármata era un caparazón escamoso.

El poder de penetración de un jinete con tal lanza era extremadamente grande. Al primer golpe, el jinete pudo "ensartar" a varias personas en la lanza, luego de lo cual la arrojó y tomó la espada. Los partos también tenían un tipo similar de caballería, y más tarde estos jinetes se convirtieron en la élite del ejército bizantino: los catafractos.

Montículos sármatas y oro

En el sur de Rusia, en la región de Kuban, en el norte del Cáucaso y en Ucrania, los sármatas dejaron muchas huellas. En primer lugar, estos son montículos de hasta 5 metros de altura. Los entierros se ubicaban debajo de los túmulos, a menudo muy ricos. Collares de oro, broches, pulseras, espejos de bronce acompañaban a los muertos. También en los túmulos se pueden encontrar armas y adornos para caballos, pero los huesos de caballo en sí mismos son la excepción y no la regla.

Las decoraciones estaban ricamente ornamentadas, los artesanos que las hacían conocían la técnica de la filigrana y la granulación, sabían trabajar con hilo de oro. Las figuras de animales: depredadores, dragones, ungulados, generalmente se representaban en poses dinámicas y curvas. No está del todo claro dónde vivían estos artesanos. Era difícil para un artesano romano o griego hacer tales joyas. Quizás estos artesanos vivieron en asentamientos meotiano-sármatas aún no descubiertos por los arqueólogos.

Los monumentos arqueológicos sármatas desaparecen en los siglos III-IV de nuestra era, que los científicos asocian con la invasión de la región del norte del Mar Negro de los godos y la fundación de su legendario líder Germanaric del estado godo. Los sármatas, probablemente bajo los nombres de tribus más pequeñas, los mismos alanos, se están moviendo bajo presión desde el este y el norte hacia el sur, hacia los Balcanes. A partir de ahí, los alanos se trasladarán a España, donde formarán su propio pequeño reino, subordinado unos siglos más tarde a los visigodos ya Britania. Hoy, los historiadores ingleses confirman el origen sármata del famoso Rey Arturo y sus caballeros de la mesa redonda.

sarmatismo

En los siglos XV - XVII, en la época en que se estaban formando las naciones modernas, creció mucho el interés por las obras de los antiguos escritores griegos y romanos. En sus obras, los politólogos de la Edad Moderna comenzaron a buscar los orígenes de sus estados y naciones. Y si para la mayoría de los países de Europa occidental el estado ancestral común era el Imperio Romano, y para los alemanes, las antiguas tribus germánicas victoriosas, entonces los polacos comenzaron a buscar a sus antepasados ​​​​en los sármatas.

En Polonia, esto condujo a la creación de toda una ideología de sarmatismo, una especie de mito genético. La nobleza se consideraba descendiente de los sármatas, el trueno del mundo occidental y los vecinos culturales del este salvaje, y también estaban seguros de que los escudos de armas de la nobleza polaca fueron copiados de los tamgas sármatas (signos ancestrales).

Esto dio lugar a las libertades de la nobleza, el republicanismo, el amor oriental por el lujo, el préstamo de la cultura barroca y el dominio del catolicismo, que se convirtió en la idea del mesianismo de la Commonwealth. Con la propia tribu sármata, la ideología se asoció solo con un nombre antiguo, pero contribuyó en gran medida a su difusión.

Hoy podemos decir con confianza que los escitas-sármatas son los antepasados ​​​​de los pueblos eslavos, incluido el ruso.

monedas sármatas