San Macario Metropolitano de Moscú

Nacido alrededor de 1482 en Moscú en una familia de padres piadosos. En el bautismo, fue nombrado en el nombre del Arcángel Miguel. Se sabe que el nombre de su padre era Leonty. El padre de Mikhail aparentemente murió poco después del nacimiento de su hijo. Más tarde, su madre tomó votos monásticos con el nombre de Euphrosyne.

Decidido a elegir el camino monástico por sí mismo, ingresó al Monasterio de la Natividad de la Virgen Pafnutiev-Borovsky como novicio. Durante su tonsura, recibió su nombre del famoso asceta ermitaño ortodoxo, San Macario de Egipto. El futuro santo ingresó al monasterio de San Paphnutius cuando Joseph Volotsky lo dejó. Sin embargo, la influencia del hegumen Volotsk en el futuro metropolitano es muy grande.

En 1523 se convirtió en hegumen del Monasterio Luzhetsky Bogoroditsky en Mozhaisk. En 1526 Macario fue ordenado arzobispo de Novgorod y Pskov. El departamento de Novgorod en ese momento había enviudado durante 17 años. La larga ausencia del obispo diocesano no tuvo el mejor efecto en el estado de sus asuntos. Las medidas necesarias estaban dirigidas a implementar las decisiones de los concilios de 1503-1504. Se prohibió la convivencia en el monasterio de monjes y monjas. En los monasterios de mujeres, los abades fueron reemplazados por abadesas. Se ordenó a los sacerdotes blancos que sirvieran en los monasterios de mujeres. Las personas seculares que vivían en los monasterios fueron sacadas de allí. Siendo un partidario constante de una economía monástica fuerte, el nuevo arzobispo hizo esfuerzos considerables para transferir los monasterios de Novgorod a una carta cenobítica. Ya en 1528, de los 24 monasterios de la diócesis, solo cuatro eran cenobíticos, el resto eran especiales. San Macario, al persuadir a los abades de los monasterios, logró que al final de su servicio en la diócesis de Novgorod, el número de kinovias hubiera llegado a dieciocho.

Se notó que durante el reinado de San Macario en Novgorod había pan más barato que antes, se redujeron los impuestos de los monasterios, se organizaron comidas gratuitas para todos los huérfanos y el santo fue llamado nada más que "Protector del pueblo".

Macarius contribuyó a la compilación de la nueva Vladychny Chronicle. Vladyka prestó mucha atención a la restauración de iconos y templos antiguos, y se renovaron los frescos en la Catedral de Santa Sofía. Aquí, en Novgorod, se hizo el primer intento de recopilar todos los libros "que hay en la tierra rusa", la primera edición del famoso "Makaryevsky Menaia". La colección incluía tanto la vida de los santos como obras didácticas y teológicas. En 1541, los 12 volúmenes de la colección fueron transferidos a la biblioteca de la Catedral de Santa Sofía.

San Macario fue un gran libro de oraciones, incluso leyó y realizó las reglas de todo el código diario en el camino. A través de sus oraciones se realizaban milagros, en Moscú creían que era él quien rogaba a Dios por un niño que pasó a la historia como el Zar Iván el Terrible, a través de sus oraciones un pariente de St.

Fue elevado al trono metropolitano el 19 de marzo de 1542 por el grupo boyardo de príncipes Shuisky, que gobernó bajo el joven Iván el Terrible.

El mismo San Macario recordó: “No sé por qué destino de Dios fui elegido, humilde, no solo por toda la catedral de la metrópoli rusa, sino también por el piadosísimo y amante de Cristo zar y gran duque Ivan Vasilyevich, autócrata de toda Rusia”.

En este rango, Macarius reemplazó al metropolitano Joasaph, depuesto por los Shuiskys. Sin embargo, pronto, como su predecesor Joasaph, comenzó a oponerse a los Shuisky. Con una influencia considerable sobre el joven zar, contribuyó a la destitución de los Shuisky del poder, que tuvo lugar en diciembre de 1543. Después de eso, Macario tuvo una gran influencia en la política de Iván el Terrible, ingresando en la llamada "Rada Elegida". Coronó a Iván el Terrible para el reino (1547), contribuyó a su matrimonio con Anastasia Zakharyina.

No a todos los boyardos les gustaba San Macario, y el zar Iván el Terrible, en conversaciones personales con el metropolitano, a menudo le recordaba cómo los boyardos rasgaban el manto del metropolitano.

El santo contribuyó activamente al fortalecimiento del poder autocrático en Rusia y, por primera vez en la historia, coronó a Iván el Terrible con una corona real. Hasta ahora, solo el Patriarca de Constantinopla y el Papa de Roma podían realizar tal boda real al trono. El metropolitano Macario quería ver a Moscú como el centro del mundo ortodoxo. El propio jerarca, dirigiéndose a Iván el Terrible, dijo: "El Señor Dios mismo en esta tierra eligió este lugar para ti y lo elevó a Su trono con Su gracia. De acuerdo con su rango y rango real".

Todo esto se hizo sin el consentimiento de los patriarcas orientales. Pero pronto llegó a Moscú una delegación de Constantinopla para pedirle ayuda financiera a Moscú, a cambio trajeron una partícula de las reliquias de San Pedro. Jorge el Victorioso y el Reconocimiento de la Corona Real de San Macario sobre Iván el Terrible. Iván el Terrible prometió ayudar a Bizancio, pero una vez más le pidió a Constantinopla que confirmara que Bizancio lo honraba oficialmente como el Zar de Rusia. Constantinopla no estaba lista de inmediato para reconocer a Iván el Terrible como zar coronado rey por Macario, y los mismos griegos querían volver a casarse con Iván el Terrible con una corona del Patriarca de Constantinopla. Pero todo se decidió por el caso de la conquista del Reino de Kazán.

Iván el Terrible también brindó asistencia financiera al Monasterio del Sinaí y, a cambio, le pidió al Patriarca de Alejandría que orara por él como por el Zar de Rusia.

Pero Lituania y Polonia no reconocieron la corona real del metropolitano Macario sobre Iván el Terrible y continuaron considerando a Iván el Terrible como un príncipe. San Macario incluso apeló al clero católico de Lituania y Polonia, para que los obispos católicos promovieran el reconocimiento ante sus príncipes y soberanos.

Pronto hubo una sequía y un fuerte incendio en Moscú, la residencia metropolitana se quemó y Vladyka sufrió una quemadura grave en el ojo derecho. Cuando se le preguntó al Metropolitano cómo le pudo pasar esto, el Metropolitano Macario respondió: "¡Todo esto se debe a mis pecados!"

En 1547 y 1549, convocó dos Concilios en Moscú, en los que se trabajó mucho en la canonización de santos rusos, incluidos Alexander Nevsky, Alexander Svirsky, Nikon de Radonezh, Savva Storozhevsky ... . En relación con la glorificación de los nuevos santos, bajo la dirección del metropolitano, se trabajó mucho en la compilación de vidas.

Fue el metropolita Macario de Moscú quien se glorificó en 1549 ante los santos mártires de Vilna Antonio, Juan y Eustacio.

Bajo su mando, en 1551, se celebró el famoso Consejo Local Stoglavy de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Simpatizando con los josefitas que dominaban la catedral de Stoglavy, no permitió la adopción de la ley sobre la secularización de las tierras monásticas, promovida por el arcipreste Silvestre.

Macarius se esforzó mucho en organizar el negocio de la imprenta en Rusia. Debajo de él, se abrió la primera imprenta en Moscú para imprimir libros sagrados y litúrgicos.

San Macario ordenó 21 obispos. Bajo San Macario, aparecieron las sedes del obispo de Polotsk y Kazan.

San Macario no tuvo miedo de entrar en diálogo con los obispos luteranos llegados de Suecia y con los obispos católicos de Polonia.

Fue San Macario quien introdujo la tradición del Domingo de Ramos de conducir al jefe de la Iglesia rusa al templo en un burro.

En cuanto a las instrucciones litúrgicas en la Iglesia rusa, el metropolitano Macario emitió todos los decretos solo a su discreción, el zar Iván el Terrible, bajo el mando del metropolitano Mokaria, no interfirió en los asuntos de la Iglesia y trató al santo con gran respeto.

San Macario consagró la primera Iglesia de la Intercesión, ahora en este sitio la Iglesia de San Basilio el Bendito, pero fue San Basilio el Bendito quien asistió a los servicios de San Macario durante su vida.

San Macario bautizó y enterró a miembros de la casa real de Iván el Terrible. Enterró a la primera emperatriz rusa Anastasia Romanova. También bautizó a la princesa María de Cherkasy y luego la casó con el zar.

El santo leía diariamente la Sagrada Escritura y la conocía bien. Yo personalmente luché con las conversaciones y las risas en el templo..

Tras la caída de la Rada Elegida en 1560, Macario, el único de sus miembros, no fue perseguido.

El 3 de diciembre de 1563, el metropolita Macario informó al soberano que, debido a su debilidad, tenía la intención de abandonar la metrópoli y “regresar a una vida silenciosa” al lugar de su tonsura en el Monasterio de Pafnutiev. El soberano, junto con el heredero, se presentó en el patio metropolitano y le rogó que no abandonara la metrópoli. Solo el 21 de diciembre accedió a permanecer en la silla, pero 10 días después, el último día de 1563, murió Vladyka Macarius.

El 1 de enero de 1564 fue enterrado en la Catedral de la Asunción. El entierro estuvo encabezado por el arzobispo Nikandr de Rostov, 4 obispos co-servieron con él.

San Macario fue durante 16 años la segunda persona de la Iglesia rusa, y luego durante más de 20 años la encabezó.

Se sabe que el metropolitano Macario fue señor de la cátedra de Novgorod durante 16 años y tenía la ventaja sobre todos los demás señores rusos de llevar una capucha blanca y sellar letras con un sello rojo.

Y por lo tanto, cuando fue ascendido a metropolitano a la cátedra de Moscú, se negó a dejar su capucha blanca y continuó usando una capucha blanca y sellando letras con un sello rojo.

La popularidad del metropolitano fue tan alta que nadie se atrevió a quitarle la capucha blanca al obispo. Pero el zar Iván el Terrible no interfirió en los asuntos de la Iglesia. La capucha blanca del metropolitano de Moscú se consideraba un asunto personal del propio señor, y el propio metropolitano creía que si ascendía a un rango, no podía ponerse la ropa que usaban los señores que estaban debajo del señor de Novgorod.

al mismo tiempo, se puede decir que San Macario usó una capucha blanca y un sello rojo "arbitrariamente" contra los cánones de la Iglesia rusa, y solo después de su muerte terrenal, cuando surgió la pregunta de qué color debería ser ahora la capucha. usado por el Metropolitano de Moscú, se decidió oficialmente que debería ser BLANCO siguiendo el ejemplo de los primeros santos Peter y Alexy, también aprobaron el sello rojo para el Metropolitano de Moscú.

Dicen los historiadores que en cuanto a la actividad literaria, San Macario fue un hombre de destacada erudición. Pero para hablar de su pensamiento como estadista, no tenía conocimiento de temas no teológicos, y no había una educación sistemática para esa época, pues el santo ni siquiera tenía educación escolar.

Y por lo tanto, no pudo, de ninguna manera, participar en la educación del joven zar Iván el Terrible y ser su maestro. El Metropolitano vivió este hecho con tristeza. Se sintió apartado del rey. Y entonces era necesario acercarse y hacer algo. Aquí maduró el pensamiento, "impulsar la idea" al gobernante de Rusia de 16 años, que es suficiente ser príncipe, necesitas convertirte en zar. A Iván el Terrible le gustó la idea y al día siguiente él mismo anunció que quería ser zar y que el metropolita Macario lo coronaría al zarismo. Por el resto de sus vidas, el zar y el santo estuvieron muy agradecidos el uno al otro. En una noche, se hizo más que en 16 años de educación del joven rey.

San Macario fue el primer primado de la Iglesia rusa que accedió a negociar con luteranos y católicos en pie de igualdad, y con ello también elevó a la Iglesia, porque ni antes ni después de él los santos se negaron a dialogar con Occidente. Y aquí vemos que San Macario, ya en negociaciones con obispos extranjeros, está actuando como un político internacional.

Antes del metropolita Macario, había 22 santos rusos en la Iglesia rusa; San Macario canonizó a 39 santos rusos durante su reinado.

Un dato interesante es que los primeros sacerdotes monásticos tenían la primacía en la Iglesia, pero el Metropolita Macario fue al principio un sacerdote casado y se sabe que tenía una hija que murió en el momento de su ordenación metropolitana. Quizá porque el santo mostró especial preocupación por el clero casado con blancos y fue considerado un señor muy bondadoso que venció el despotismo conservador, especialmente en relación con los sacerdotes casados ​​con monjes.

San Macario es famoso por el hecho de que durante el período de su actividad archpastoral, por su iniciativa o bajo su influencia, ocurrieron tales eventos en la vida histórica de la iglesia, que no se parecían a nada en la historia anterior.