El significado de los dioses de la antigua Grecia: mitología y listas de nombres

La mitología griega antigua se formó en el sur de la Península Balcánica y se convirtió en la base de la cosmovisión de los pueblos del Mediterráneo en la antigüedad. Tuvo una fuerte influencia en las ideas sobre el mundo en la era precristiana y también se convirtió en la base de muchas historias folclóricas posteriores.

En este artículo, veremos quiénes eran los dioses de la antigua Grecia, cómo los trataban los griegos, cómo se formó la mitología griega antigua y qué impacto tuvo en las civilizaciones posteriores.

Orígenes de la mitología griega

La colonización de los Balcanes por tribus indoeuropeas, los antepasados ​​de los griegos, se llevó a cabo en varias etapas. Los fundadores fueron la primera ola de inmigrantes. civilización micénica, que conocemos a partir de datos arqueológicos y Lineal B.

Inicialmente, los poderes superiores a la vista de los antiguos no tenían personificación (el elemento no tenía apariencia antropomórfica), aunque existían lazos familiares entre ellos. También había leyendas sobre el universo, vinculando dioses y personas.

A medida que los colonos se establecieron en un nuevo lugar, sus puntos de vista religiosos también cambiaron. Esto sucedió debido a contactos con la población local y eventos que tuvieron una fuerte influencia en la vida de los antiguos. En su mente, tanto los fenómenos naturales (cambio de estaciones, terremotos, erupciones, inundaciones), como las acciones humanas (las mismas guerras) no podían prescindir de la intervención o voluntad directa de los dioses, lo que se refleja en las obras literarias. Además, las interpretaciones posteriores de los hechos, cuando sus participantes ya no estaban vivos, se basaron precisamente en intrigas divinas (por ejemplo, la Guerra de Troya).

Influencia de la cultura minoica

La civilización minoica, situada en la isla de Creta y varias más pequeñas (Thira), fue en parte la antecesora de la griega. parientes Los minoicos no eran griegos. Ellos, a juzgar por los datos de la arqueología, se originaron en la Asia Menor prehistórica desde el Neolítico. Durante su vida en Creta, formaron cultura común, lenguaje (no está del todo descifrado) e ideas religiosas basadas en el culto materno (no nos ha llegado el nombre de la Gran Diosa) y el culto al toro.

El estado que existió en Creta no sobrevivió a la crisis de la Edad del Bronce. El cambio climático en Eurasia continental ha llevado a migraciones masivas del continente, del que Creta no escapó; Los pelasgos y otros llamados "pueblos del mar" (como se los llamaba en Egipto) comenzaron a asentarse en él, y más tarde, la segunda ola de colonos griegos, los dorios. La erupción volcánica en la isla de Thera condujo a una crisis económica prolongada de la que la civilización minoica nunca se recuperó.

Sin embargo, la religión de los minoicos tuvo una fuerte influencia en la de los griegos que se instalaron aquí. La isla ha entrado firmemente en su ideas sobre el mundo, allí colocaron la patria de muchos de sus dioses, y la leyenda del Minotauro (un remanente del culto al toro) sobrevivió tanto en la Antigua Grecia como en épocas posteriores.

Nombres de los dioses de la Grecia micénica

En las tablillas, escritas en Lineal B, era posible leer los nombres de algunos dioses. También nos son conocidos por inscripciones posteriores, ya clásicas. La dificultad de leer estas tablillas era que la carta en sí era prestado o (como todos los sistemas de letras) del minoico, que, a su vez, fue el desarrollo de los antiguos signos jeroglíficos. Al principio, los inmigrantes de la Grecia continental que vivían en Knossos comenzaron a usar la letra y luego se extendió al continente. Se utilizó con mayor frecuencia con fines económicos.

Por su estructura, la letra era silábica. Por lo tanto, los nombres de los dioses a continuación se darán en esta versión.

No se sabe hasta qué punto estas deidades fueron personificadas. La capa sacerdotal existió en el período micénico, este hecho se conoce por fuentes escritas. Pero algunas circunstancias son sugerentes. Por ejemplo, nombre de zeus ocurre en dos versiones, di-wi-o-jo y di-wi-o-ja, tanto masculina como femenina. La raíz misma de la palabra, "div", tiene el significado de una deidad en general, que se puede ver en conceptos paralelos en otros idiomas indoeuropeos, para recordar al menos a los devas iraníes.

En esta era también desaparecen las ideas sobre la creación del mundo a partir de la Niebla y el Caos, que dio origen al cielo (Urano) y la tierra (Gaia), así como a la oscuridad, el abismo, el amor y la noche. En las creencias posteriores de algunos cultos desarrollados de estos dioses y titanes no vemos: todas las historias con ellos se han conservado en forma de mitos sobre el universo.

Cultos pregriegos de Grecia continental

Cabe señalar que una serie de áreas de la vida de los antiguos griegos, que les atribuimos, no son de origen griego. Esto también se aplica a los cultos que "controlan" estos reinos. Todos ellos pertenecía antes a los pueblos que vivieron aquí antes de la primera ola de colonos griegos aqueos. Estos eran tanto minoicos como pelasgos, habitantes de las Cícladas y de Anatolia.

Definitivamente, las manifestaciones pregriegas del culto debían incluir la personificación del mar como elemento y conceptos relacionados con el mar (la palabra θάλασσα es muy probablemente de origen pelasgo). Esto también incluye el culto olivo.

Finalmente, algunas de las deidades eran originalmente de origen externo. Así, Adonis llegó a Grecia procedente de los fenicios y otros pueblos semíticos.

Todo esto existió entre los pueblos que vivían en el Mediterráneo oriental antes de los griegos, y fue adoptado por ellos junto con una serie de deidades. los aqueos eran gente del continente y no cultivaban el olivo, ni poseían el arte de la navegación.

Mitología griega del período clásico.

Después del período micénico, sigue el declive de la civilización, que está asociado con la invasión de las tribus griegas del norte: los dorios. Después de esto viene el período de la Edad Media, como se le llamó debido a la falta de fuentes escritas en griego que datan de ese período. Cuando apareció la nueva escritura griega, no tenía nada que ver con Lineal B, sino que se originó independientemente de alfabeto fenicio.

Pero en ese momento, las ideas mitológicas de los griegos se formaron en un todo único, que se reflejó en la fuente principal de esos tiempos: los poemas de Homero "Ilíada" y "Odisea". Estas ideas no eran completamente monolíticas: había interpretaciones y variantes alternativas, y se desarrollaron y complementaron en épocas posteriores, incluso cuando Grecia estaba bajo el dominio del Imperio Romano.

Dioses de la antigua Grecia

Homero en sus poemas no explica de dónde vinieron los dioses y héroes de sus obras: de esto podemos concluir que los griegos los conocían. Los eventos descritos por Homero, así como las tramas de otros mitos (sobre el Minotauro, Hércules, etc.) fueron considerados por ellos como eventos históricos, donde las acciones de los dioses y las personas están estrechamente entrelazadas.

antiguos dioses griegos

Los dioses de la antigua Grecia durante el período polis se pueden dividir en varias categorías. Los propios griegos dividieron el otro mundo según la "relevancia" de un dios en particular en el momento actual, su esfera de influencia y también su estatus entre otros dioses.

Tres generaciones de dioses

El mundo, según los griegos, surgió de la Niebla y el Caos, que dio origen a la primera generación de dioses: Gaia, Urano, Nikta, Erebus y Eros. En el período clásico, se los percibía como algo abstracto y, por lo tanto, no tenían cultos desarrollados. Sin embargo, su presencia no fue negada. Entonces, Gaia (tierra) era una fuerza ctónica, antigua e indomable, Eros en la fuente principal de esos tiempos: la encarnación del amor físico, Urano representaba el cielo.

La segunda generación de dioses fueron los titanes. Había muchos de ellos, y algunos de ellos se convirtieron en progenitores de personas y otros dioses. De los titanes más famosos se pueden señalar como:

• Kronos es el padre de los dioses olímpicos;
• Rea es la madre de los dioses olímpicos;
• Prometeo - que dio fuego a la gente;
• Atlas - sosteniendo el cielo;
• Themis - impartiendo justicia.

La tercera generación son los dioses del Olimpo. Fueron ellos los que los griegos veneraron, los templos de estos dioses se colocaron en las ciudades, son ellos los personajes principales de muchos mitos. Los dioses olímpicos también asumieron una serie de funciones de los dioses más antiguos: por ejemplo, Helios era originalmente el dios del Sol, y luego se acercó a Apolo. Debido a esta duplicación de funciones, a menudo es difícil dar una breve definición "escandalosa" de un dios griego. Entonces, tanto Apolo como Asclepio pueden ser llamados el dios de la curación, y tanto Atenea como su compañera Nike pueden ser llamadas la diosa de la victoria.

Según la leyenda, los dioses olímpicos derrotaron a los titanes en una batalla de diez años y ahora gobiernan a las personas. Tienen diferentes orígenes, e incluso sus listas varían según los diferentes autores. Pero hablaremos sobre los más influyentes de ellos.

dioses olímpicos

Imagina a los dioses olímpicos en la siguiente tabla:

nombre griego	Aceptado en la literatura.	lo que patrocina	Padres	quien es zeus
Ζεύς	Zeus	truenos y relámpagos, dios supremo	Cronos y Rea
Ἥρα	Hera	matrimonio y familia	Cronos y Rea	hermana y esposa
Ποσειδῶν	Poseidón	principal dios del mar	Cronos y Rea	hermano
Ἀΐδης	infierno	patrón del reino de los muertos	Cronos y Rea	hermano
Δημήτηρ	Deméter	agricultura y fertilidad	Cronos y Rea	hermana
Ἑστία	Hestia	hogar y fuego sagrado	Cronos y Rea	hermana
Ἀθηνᾶ	Atenea	sabiduría, verdad, estrategia militar, ciencia, arte, ciudades	Zeus y la Titanides Metis	hija
Περσεφόνη	perséfone	esposa de Hades, patrona de la primavera	Zeus y Deméter	hija
Ἀφροδίτη	Afrodita	amor y belleza	Urano (más precisamente, la espuma de mar que se formó después de que Kronos castró a Urano y arrojó el corte al mar)	tía
Ἥφαιστος	Hefesto	herrería, construcción, invención	Zeus y Hera	un hijo
Ἀπόλλων	Apolo	luz, arte, curación	Zeus y Titanide Leto	un hijo
Ἄρης	Ares	guerra	Zeus y Hera	un hijo
Ἄρτεμις	artemisa	caza, fertilidad, castidad	Zeus y Leto, hermana de Apolo	hija
Διόνυσος	Dionisio	viticultura, enología, éxtasis religioso	Zeus y Sémele (mujer mortal)	hija
Ἑρμῆς	Hermes	destreza, robo, comercio	Zeus y la ninfa Maya	un hijo

La información indicada en la cuarta columna es ambigua. En diferentes regiones de Grecia, hubo diferentes versiones del origen de los olímpicos que no eran hijos de Kronos y Rhea.

Los dioses olímpicos tenían los cultos más desarrollados. Se erigieron estatuas para ellos, se construyeron templos, se celebraron fiestas en su honor.

La cordillera del Olimpo en Tesalia, la más alta de Grecia, fue considerada el hábitat de los dioses olímpicos.

Dioses y diosas menores

Eran la generación más joven de dioses y también tenían diferentes orígenes. La mayoría de las veces, tales dioses estaban subordinados a los más antiguos y realizaban algunas de las funciones asignadas. Éstos son algunos de ellos:

Esta es una categoría separada de objetos venerados de la mitología griega. Son los héroes de los mitos y son personas de origen semidivino. Tienen superpoderes, pero, como los humanos, son mortales. Los héroes son los personajes favoritos de los dibujos de los antiguos jarrones griegos.

De todos los héroes de la inmortalidad, solo fueron premiados Asclepio, Hércules y Polideuces. El primero fue elevado al rango de dioses por haber superado a todos en el arte de curar y haber dado su conocimiento a la gente. Hércules, según una versión, recibió la inmortalidad debido a que bebió la leche de Hera, con quien luego se peleó. Según otro, fue el resultado de un acuerdo sobre diez hazañas (como resultado, realizó doce).

Polydeuces y Castor (gemelos Dioscuri) eran los hijos de Zeus y Leda. Zeus le dio la inmortalidad solo al primero, porque el segundo ya había muerto. Pero Polydeuces compartió la inmortalidad con su hermano, y desde entonces se creía que los hermanos yacen en la tumba por un día y pasan el segundo en el Olimpo.

De los demás héroes, cabe señalar tales como:

• Ulises, rey de Ítaca, partícipe de la guerra de Troya y errante;
• Aquiles, el héroe de la misma guerra, que tenía un punto débil: el talón;
• Perseo, el asesino de la Gorgona Medusa;
• Jason, líder de los Argonautas;
• Orfeo, un músico que descendió a la esposa muerta en el inframundo;
• Teseo visitando al Minotauro.

Además de los dioses, titanes y héroes en las creencias de los griegos, existían entidades de un orden menor, que representaban algún lugar o elemento. Entonces, los vientos tenían su propio nombre (por ejemplo, Boreas es el patrón del viento del norte, y Noth es el patrón del viento del sur) y los elementos marinos, y los ríos, arroyos, islas y otros objetos naturales estaban dominados por las ninfas que viví ahí.

criaturas sobrenaturales

Aparecen regularmente en mitos y poemas. Éstos son algunos de ellos:

• Gorgona Medusa;
• Minotauro;
• Basilisco;
• sirenas;
• grifos;
• centauros;
• Cerbero;
• Escila y Caribdis;
• sátiras;
• Equidna;
• Arpías.

El papel de los dioses para los griegos

Los mismos griegos no consideraban a los dioses como algo distante y absoluto. Ni siquiera eran todopoderosos. En primer lugar, cada uno de ellos tenía su propio campo de actividad y, en segundo lugar, discutían entre ellos y la gente, y la victoria no siempre estuvo del lado del primero. Los dioses y las personas estaban conectados por un origen común, y las personas consideraban que los dioses eran superiores a ellos en fuerza y ​​​​habilidades, de ahí el culto y la ética peculiar de la actitud hacia los dioses: no podían estar enojados y orgullosos de las victorias sobre ellos.

Una ilustración de esto último fue el destino de Ajax, quien escapó de la ira de Poseidón, pero este último, sin embargo, lo alcanzó y rompió la roca a la que se aferraba. Y también simbólica es la descripción del destino de Aracne, quien superó a Atenea en el arte de tejer y se convirtió en araña.

Pero tanto los dioses como las personas estaban sujetos al destino, que estaba personificado por las tres Moiras, tejiendo el hilo del destino para todos los mortales e inmortales. Esta imagen proviene del pasado indoeuropeo y es idéntica a la eslava Rozhanitsy y las nornas alemanas. Entre los romanos, el destino está representado por Fatum.

Su origen se pierde, en la antigüedad existían diferentes leyendas sobre cómo nacían.

Posteriormente, cuando la filosofía griega comenzó a desarrollarse, los conceptos de lo que gobierna el mundo comenzaron a desarrollarse precisamente en la dirección de cierto mundo superior que gobierna sobre todo. Primero, Platón esbozó la teoría de las ideas, luego su alumno, Aristóteles, comprobó la existencia de una sola deidad. El desarrollo de tales teorías sentó las bases para la posterior difusión del cristianismo.

Influencia de la mitología griega en la romana

La República Romana, y luego el imperio, absorbieron a Grecia muy pronto, en el siglo II a.C. Pero Grecia no solo escapó al destino de otros territorios conquistados que sufrieron romanización (España, Galia), sino que también se convirtió en una especie de estandarte de la cultura. Algunas letras griegas se tomaron prestadas en el idioma latino, los diccionarios se repusieron con palabras griegas y la posesión misma del griego se consideró un signo de una persona educada.

El dominio de la mitología griega también era inevitable: estaba estrechamente entrelazado con el romano, y el romano se convirtió, por así decirlo, en su continuación. Los dioses romanos, que tenían su propia historia y características del culto, se convirtieron en análogos de los griegos. Entonces, Zeus se convirtió en un análogo de Júpiter, Hera - Juno y Atenea - Minerva. Aquí hay algunos dioses más:

• Hércules - Hércules;
• Afrodita - Venus;
• Hefesto - Volcán;
• Ceres - Deméter;
• Vesta-Hestia;
• Hermes - Mercurio;
• Artemisa - Diana.

La mitología también fue traída bajo los modelos griegos. Entonces, el dios original del amor en la mitología griega (más precisamente, la personificación del amor mismo) era Eros; entre los romanos, Amur le correspondía. La leyenda de la fundación de Roma estaba "ligada" a la Guerra de Troya, donde se presentó al héroe Eneas, quien se convirtió en el antepasado de los habitantes de Lazio. Lo mismo ocurre con otros personajes míticos.

Mitología griega antigua: influencia en la cultura

Los últimos seguidores del culto de los antiguos dioses griegos vivieron en Bizancio ya en el primer milenio de nuestra era. Fueron llamados helenos (de la palabra Hellas) en oposición a los cristianos que se consideraban romanos (herederos del Imperio Romano). En el siglo X, el politeísmo griego fue finalmente erradicado.

Pero los mitos y leyendas de la Antigua Grecia no murieron. Se convirtieron en la base de muchas tramas folklóricas de la Edad Media, y en países completamente distantes entre sí: por ejemplo, la trama sobre Cupido y Psique se convirtió en la base del cuento de hadas sobre la bella y la bestia, presentado en el corpus ruso. como "La flor escarlata". En los libros medievales, las imágenes con tramas de la mitología de los griegos no son infrecuentes, desde el europeo hasta el ruso (en cualquier caso, están en el Código facial de Iván el Terrible).

Todas las ideas europeas sobre la era precristiana estaban asociadas a los dioses griegos. Por lo tanto, la acción de la tragedia de Shakespeare "El rey Lear" se atribuye a la época precristiana, y aunque en ese momento los celtas vivían en el territorio de las Islas Británicas y las guarniciones romanas estaban en pie, son los griegos los que se mencionan como dioses.

Finalmente, la mitología griega se convirtió en una fuente de tramas para las obras de los artistas, y durante mucho tiempo fue la trama de la mitología griega (o, alternativamente, la Biblia) la que debería haber sido el tema del lienzo de examen en la graduación de la Academia de Artes en el Imperio Ruso. Los futuros miembros de la asociación de los Trotamundos que violaron esta tradición se hicieron famosos.

Los nombres de los dioses griegos y sus homólogos romanos se denominan cuerpos celestes, nuevos tipos de criaturas microscópicas, y algunos conceptos han entrado firmemente en el léxico de los ciudadanos lejos de la mitología griega. Entonces, la inspiración para un nuevo negocio se describe como la convergencia de la musa ("por alguna razón, la musa no viene"); el desorden de la casa se llama caos (hay incluso una versión coloquial con acento en la segunda sílaba), y el punto vulnerable es llamado el talón de Aquiles por quienes no saben quién es Aquiles.