¿Por qué la Iglesia se dividió en católica y ortodoxa?

No es ningún secreto que los católicos y los ortodoxos pertenecen a la misma religión: el cristianismo. Pero, ¿cuándo y, lo que es más importante, por qué se dividió el cristianismo en estas dos corrientes principales? Resulta que, como siempre, los vicios humanos tienen la culpa de todo, en este caso, los jefes de la iglesia, el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla, no pudieron determinar cuál de ellos era el más importante, y quién debería obedecer a quien.

En el año 395 se produjo la división del Imperio Romano en Oriental y Occidental, y si Oriente había sido un solo estado durante varios siglos, Occidente pronto se desintegró y se convirtió en una unificación de varios principados alemanes. La división del imperio también afectó la situación de la iglesia cristiana. Las diferencias se multiplicaron gradualmente entre las iglesias ubicadas en el este y el oeste y, con el tiempo, las relaciones comenzaron a calentarse.

En 1054, el Papa León IX envió legados a Constantinopla, encabezados por el cardenal Humberto, para resolver el conflicto, que comenzó con el cierre de las iglesias latinas en Constantinopla en 1053 por orden del patriarca Miguel Cerulario, durante el cual su sakelarius Constantino echó de la tabernáculos los Santos Dones preparados según la costumbre occidental de los panes sin levadura, y los pisotearon. Sin embargo, no fue posible encontrar un camino a la reconciliación, y el 16 de julio de 1054, en Hagia Sophia, los legados papales anunciaron la deposición de Cerulario y su excomunión de la Iglesia. En respuesta a esto, el 20 de julio, el patriarca anatematizó a los legados. Es decir, los jefes de la iglesia lo tomaron y se excomulgaron unos a otros y de él. A partir de ese momento, dejó de existir una sola iglesia, y las futuras iglesias católica y ortodoxa, malditas entre sí, rompieron relaciones durante más de 900 años.

Y recién en 1964, en Jerusalén, tuvo lugar una reunión entre el Patriarca Ecuménico Atenágoras, primado de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, y el Papa Pablo VI, a raíz de la cual se levantaron los anatemas mutuos en diciembre de 1965 y se firmó la Declaración Conjunta. Sin embargo, el "gesto de justicia y perdón mutuo" (Declaración conjunta, 5) no tenía ningún significado práctico ni canónico.


Desde un punto de vista católico, los anatemas del Concilio Vaticano I contra todos aquellos que niegan la doctrina de la primacía del Papa y la infalibilidad de sus juicios en materia de fe y moral, pronunciados ex cathedra (es decir, cuando el Papa actúa como “cabeza terrenal y mentor de todos los cristianos”), así como una serie de otros decretos dogmáticos.

El término "Ortodoxia" o, lo que es lo mismo, "ortodoxia" existía mucho antes de la separación de las iglesias: en el siglo II Clemente de Alejandría lo utilizó para designar la verdadera fe y la unanimidad de toda la iglesia frente a la disidencia. El nombre "ortodoxa" se asignó a la Iglesia oriental después del cisma de la iglesia en 1054, cuando la Iglesia occidental se apropió del nombre "católica", es decir, "universal".

Este término (catolicismo) se usaba en los credos antiguos como el nombre de toda la iglesia cristiana. El primero en llamar a la iglesia "católica" fue Ignacio de Antioquía. Después de la división de las iglesias en 1054, ambas conservaron el nombre de "católicas" en sus nombres propios. En el proceso de desarrollo histórico, la palabra "católica" pasó a referirse únicamente a la Iglesia romana. Como católica ("universal"), se opuso en la Edad Media a la Iglesia griega oriental, y después de la Reforma a las iglesias protestantes. Sin embargo, casi todas las corrientes del cristianismo se han reivindicado y se siguen reivindicando como "católicas".