El lenguaje como sistema de signos. unidades de lenguaje

El lenguaje es uno de una amplia variedad de sistemas de signos que las personas utilizan con fines de comunicación. Los signos a partir de los cuales se construyen los mensajes actúan como portadores de determinados contenidos semánticos (significados). Es gracias a ellos que es posible codificar la información transmitida en mensajes e implementar actos comunicativos. Los signos parecen reemplazar los objetos a los que señalan y a los que nombran. Esta sustitución en la vida de las personas ocurre con bastante frecuencia, por lo que uno puede tener la impresión de que las personas viven no sólo y no tanto en el mundo de las cosas, sino también en el mundo de los signos. estudia los signos y los sistemas de signos que forman semiótica. Charles Sanders Pierce, Charles William Morris, Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Ernst Cassirer, Roman Osipovich Jacobson, Karl Buehler, Jacob von Uexküll, Thomas Sebeok, Roland Barth, Yuri Sergeevich Stepanov y otros hicieron una gran contribución al desarrollo de esta ciencia. Morris propuso distinguir tres aspectos en la semiótica: sintáctica, semántica y pragmática. Los contenidos semánticos son objeto de la semántica, las relaciones entre signos están sujetas a la sintáctica (sintaxis) y las relaciones entre los signos y sus usuarios son estudiadas por la pragmática. Un signo, por regla general, lleva una determinada carga objetivo, informando sobre la relación de su remitente con su destinatario, con la situación de comunicación, con el denotador y con el mensaje mismo. Cada signo está correlacionado dentro de una situación de signo específica (semiosis) con un objeto, fenómeno, hecho, evento o estado de cosas particular como su denotado (o referente). Esta correlación está mediada por la conciencia de la persona que utiliza los signos. En otras palabras, no es el signo en sí el que señala tal o cual objeto o nombra el objeto, este acto de señalar el objeto (el acto de referencia) lo realiza una persona mediante la elección y uso del signo apropiado. .

entonces quién es un objeto o acción como símbolo de algo. EN ciencia moderna los signos son vistos como sustitutos o representantes (representantes) de objetos y fenómenos mundo real, que evocan en nuestra mente la imagen de los objetos o fenómenos correspondientes de la realidad. La idea o concepto de ellos es utilizado por las personas en el proceso de intercambio de información..

Los carteles incluyen una amplia gama de objetos: síntomas y signos(por ejemplo, humo de un incendio, tos debido a un resfriado, etc.), copias, imágenes, impresiones(los llamados signos icónicos), varios tipos simbolos(escudos, emblemas, etc.) y los signos mismos, o, como se les llama, signos convencionales.

Rasgos distintivos de los signos:

1) La presencia de una “forma” material y sensorial llamada significado(exponente de signo).

Para que sirva como medio de transmisión de información, un signo debe ser material: poder ser percibido sensualmente. Las señales se perciben visualmente (señales de tráfico, letras, números, etc.) o auditivamente (sirena de incendios, tono de llamada del teléfono, etc.), olfativas (olor a gas doméstico) y táctiles (letras del alfabeto para ciegos).

2) La presencia de un valor correlativo al significante (exponente), que se denomina significado(contenido del signo).

Tener un significado es una propiedad obligatoria de un signo. En este caso, el significado del signo, es decir, su contenido o significado, se interpreta de otra manera:

- Como contenido ideal reproducido por un signo, es una imagen epistemológica del fenómeno objetivo reflejado.. Así, Yu. S. Maslov entiende el contenido de un signo como la imagen de los objetos y fenómenos correspondientes de la realidad, la idea o concepto de ellos que el signo evoca en la mente de las personas. En su opinión, “el contenido de un signo es un reflejo en la mente de las personas que utilizan este signo, de objetos, fenómenos, situaciones de la realidad, y el reflejo es generalizado y esquemático”.

- Como el fenómeno mismo. Según la definición de V. M. Solntsev, el significado (o contenido) de un signo es lo que el signo indica.

De este modo, el contenido de un signo significa tanto el objeto mismo al que apunta el signo como el concepto o idea de este objeto.

3) Conexión convencional entre significante y significado.(exponente y contenido del signo), la falta de su total similitud es “la ausencia de una conexión natural o causal entre el signo y lo que reemplaza” (V. M. Solntsev).

Un signo siempre es diferente del objeto material (en sentido amplio) que se utiliza como exponente del signo correspondiente. Así, todos los signos “denotan algo diferente del signo mismo” (Yu.S. Maslov).

Por ejemplo, una maceta colocada en su lugar habitual es simplemente un objeto decorativo, pero la misma maceta, colocada especialmente en un lugar designado para advertir a una persona interesada (como, por ejemplo, en la famosa película para televisión "Diecisiete momentos de Primavera”), sirve como una señal determinada y, por tanto, es una señal.

Tipos de sistemas de signos.

En realidad, los signos suelen distinguirse de señales (síntomas) y signos icónicos. Los signos y signos icónicos están claramente determinados (en otras palabras, claramente motivados) por los objetos y fenómenos a los que indican (tos - un resfriado, humo - un fuego, una imagen - un original, etc.). Los objetos incluidos en estos dos grupos pueden denominarse no signos que tienen uso de signos, ya que, por un lado, estos objetos son precisamente signos, atributos de otros objetos o son similares a ellos, y por otro lado, son como cualquier signos, se pueden juzgar otros objetos. En cuanto a los símbolos, también tienen cierta motivación por lo que significan. Sin embargo, esta motivación puede ser muy débil y a veces se reduce a sólo una pista en el símbolo del objeto o idea designado. Símbolos ocupan una especie de posición intermedia entre los no signos y los signos reales (signos convencionales). Ud. los signos reales (signos convencionales), la conexión entre las dos partes no está determinada por relaciones naturales de causa y efecto, sino que a menudo está sujeta al principio de convención (convencionalidad) o al principio de arbitrariedad (arbitrabilidad).

Las personas utilizan muchos sistemas de signos diferentes, que se pueden clasificar principalmente teniendo en cuenta el canal de comunicación (el entorno en el que se produce su transmisión). Así, podemos hablar de signos sonoros (vocales, auditivos), visuales, táctiles, etc. Las personas tienen, además del lenguaje sonoro como principal sistema de comunicación, gestos, expresiones faciales, medios de fonación, que son un uso especial de la voz, etc. Tienen a su disposición sistemas de comunicación tanto naturales (surgidos espontáneamente) como artificiales creados por ellos (escritura; señalización mediante dispositivos técnicos y otros medios: semáforos, métodos para marcar distinciones militares, etc., sistemas de símbolos en lógica, matemáticas, física, química, tecnología, lenguajes como el esperanto, lenguajes de programación, etc.). En algunas situaciones de comunicación, se produce la transmisión simultánea de signos de diversa índole, el uso de diferentes medios (comunicación multimedia).

Detalles del lenguaje como sistema de signos..

El sistema de signos más complejo y desarrollado está formado por el lenguaje. No sólo tiene una complejidad estructural excepcional y un enorme inventario de signos (especialmente nominales), sino también un poder semántico ilimitado, es decir, la capacidad de transmitir información sobre cualquier área de hechos observados o imaginados. Los signos lingüísticos proporcionan el proceso de codificación: decodificación de elementos y estructuras mentales (mentales). Casi cualquier información transmitida mediante signos no lingüísticos puede transmitirse mediante signos lingüísticos, mientras que lo contrario suele ser imposible.

En el lenguaje, los signos están “hechos” de materia sonora. Son percibidos por los órganos de la audición. Como objetos materiales, los signos lingüísticos existen fuera de la cabeza humana. En la cabeza del hablante hay imágenes generalizadas ideales de estos signos (o ideas sobre estos signos). Estas imágenes o ideas no son en esencia más que conocimiento de los signos correspondientes.

La peculiaridad de los signos lingüísticos es que ellos, que representan ondas sonoras de cierta longitud, existen materialmente exactamente mientras duran las vibraciones de estas ondas sonoras. Por tanto, el signo lingüístico no tiene existencia continua en el tiempo. Si es necesario “tener” a disposición tal o cual signo, este signo es creado cada vez de nuevo por el hablante con la ayuda de los órganos del habla. La base para crear un signo es el conocimiento que tiene el hablante del signo dado y la capacidad de articularlo, es decir, de “hacerlo”. Debido a esto, cada signo existe en muchos “instancias”. Este conjunto es infinito, ya que cada signo se “hace” en un entorno lingüístico determinado un número infinito de veces. La propiedad de “instancia” de un signo lingüístico, resultante de la forma en que existe en la forma de un determinado conjunto o clase, nos permite considerar signos específicos únicos (instancias individuales) como variantes del mismo signo. En relación con estas variantes, la imagen generalizada ideal de un signo dado (o idea del mismo) actúa como una invariante, que refleja propiedades generales que necesariamente se repiten en todas las variantes (instancias) específicas de este signo, y las diferencias individuales. de las variantes se eliminan. La invariante de un signo dado es algún objeto ideal, una "cosa mental". Puede considerarse como una forma abstracta de un signo determinado. Si, escala árbol En ruso hay un cartel que expresa la idea (concepto) de un árbol. . En diferentes casos, en la pronunciación de diferentes personas, la apariencia sonora específica de este signo puede variar dentro de ciertos límites, por ejemplo, dependiendo del ritmo y el volumen del habla, así como de las características individuales del aparato del habla de diferentes personas. personas. Sin embargo, los oradores son conscientes de que árbol en diferentes casos de pronunciación es el mismo signo. La base para darse cuenta de esto es, por un lado, la presencia en la cabeza de los hablantes del mismo concepto (significado) asociado con este signo, es decir, expresado por este signo, y, por otro lado, la presencia en la cabeza. de hablantes de una imagen generalizada ideal de este signo (o representación), en la que se capturan las características individuales de instancias específicas de un signo determinado. La imagen generalizada de un signo (o representación) es la forma abstracta del signo, o signo abstracto.

En muchas obras lingüísticas que consideran la oposición entre lengua y habla, se considera que los signos abstractos pertenecen al lenguaje y los signos concretos (instancias individuales) pertenecen al habla. La diferencia entre signos abstractos y concretos suele reflejarse en dos series de términos: "émico" y "ético". Así, para referirse a un signo abstracto se utiliza el término “morfema” (serie émica), y para hablar de un signo concreto, se utiliza el término “morfa” o “alomorfa” (serie ética). En este caso se establecen relaciones de representación o manifestación entre signos abstractos y concretos: se cree que los signos concretos manifiestan o representan signos abstractos.

Este enfoque, a pesar de su prevalencia, suscita objeciones. Un signo abstracto es etéreo. Es imposible comunicarse con él. Por tanto, si asumimos que el lenguaje se compone de signos abstractos, entonces no puede considerarse como un medio de comunicación. Según su finalidad, un medio de comunicación no puede dejar de ser material. Pero ¿tal vez debería reconocerse que el habla como medio de comunicación consiste en signos materiales específicos y tangibles? Pero el habla en sí es un proceso de comunicación. Al formar oraciones, utilizamos palabras, construcciones, reglas que conocemos, es decir, siempre construimos el habla utilizando ciertos medios. El habla, por tanto, no es más que lenguaje en acción, en uso. La relación entre lenguaje y habla es, en esencia, la relación entre un medio y el uso de ese medio. Aunque los signos específicos se “hacen” en el momento del habla y son, en este sentido, una propiedad del habla, no dejan de ser una propiedad del lenguaje. El hecho de que hagamos tal o cual remedio en el momento de su uso no deja de ser un medio. Por tanto, los signos materiales específicos creados (articulados) en el proceso de comunicación son precisamente medios de comunicación reales, pertenecen al lenguaje como un sistema material de naturaleza sigónica, que en general representa un medio de producción del habla, es decir, un medio de comunicación. .

Entonces, en el proceso de comunicación, en el curso del habla, las palabras aparecen en forma de secuencias de sonidos o sonidos individuales percibidos por los órganos auditivos. Estas capas sonoras de las palabras son los exponentes (significantes) de los signos verbales. Los exponentes de los signos verbales, al igual que otros signos del lenguaje, sirven como punto de partida en el proceso de comunicación. “El problema de la comprensión en el proceso de comunicación surge precisamente porque el oyente no percibe el pensamiento de su interlocutor como tal, sino sólo el lado material, simbólico, de las unidades lingüísticas, que evoca en él un pensamiento que se aproxima en su contenido al pensamiento del hablante en la medida en que ambos interlocutores resultan tener en común aquellos significados lingüísticos que cada uno de ellos ha asignado al lado material de las unidades lingüísticas a través de las cuales se expresa el pensamiento correspondiente” (V. Panfilov).

Cada palabra, como signo lingüístico, contiene una u otra información y expresa un determinado significado (o una serie de significados). Si, el sustantivo bosque se pueden distinguir dos significados principales: "un área de tierra abundantemente cubierta de árboles" y "cortar árboles como material de construcción, ornamental, etc."; en el sustantivo libro- tres significados del verbo beber- cuatro, adjetivo verde- cinco, en el verbo volar- seis, en un sustantivo mesa- siete, etc. El significado de una palabra es el contenido del signo verbal, su significado. Una palabra es un signo precisamente porque expresa un determinado contenido.

El contenido de una palabra, como cualquier signo, necesariamente difiere de la palabra misma como exponente del signo correspondiente. si, palabra libro y el objeto que denota son cosas completamente diferentes: la palabra no se puede tener en las manos, hojearla como un libro, no transmite ninguna información sobre el contenido, el volumen del libro, los hechos, los acontecimientos descritos en él, etc. ; palabra verde no tiene ni verde ni ningún otro color; palabra beber no puede saciar la sed, etc. Las palabras pronunciadas y percibidas auditivamente sólo evocan ideas sobre los objetos, signos, acciones, estados, relaciones, etc. correspondientes. Esta característica de los signos lingüísticos juega papel importante no solo en el proceso de comunicación entre personas, el intercambio de información entre ellas, sino también en el proceso de pensamiento.

“La falta de similitud entre el lado material de una unidad lingüística y su lado ideal (designatum), y en consecuencia, aquellos fenómenos de realidad objetiva (denotación) con los que corresponden, es una condición necesaria implementación de procesos de abstracción y generalización, formación de un designato de carácter generalizado. La posibilidad de abstracción y generalización se crea sólo debido al hecho de que el lado material de las unidades lingüísticas... representa objetos de un tipo u otro, con los que no tiene ninguna similitud o semejanza esencial”.

El idioma ruso, como cualquier otro idioma, es un sistema. Sistema - (del griego systema - un todo formado por partes; conexión) una unión de elementos que se encuentran en relaciones y conexiones que forman integridad, unidad. Por tanto, cada sistema:
consta de muchos elementos;
los elementos están relacionados entre sí;
los elementos forman una unidad, un todo.
Al caracterizar el lenguaje como un sistema, es necesario determinar
de qué elementos se compone, cómo se relacionan entre sí, qué relaciones se establecen entre ellos, cómo se manifiesta su unidad.
El lenguaje consta de unidades:
sonido;
morfema (prefijo, raíz, sufijo, terminación);
palabra;
unidad fraseológica (frase estable);
frase libre;
oración (simple, compleja);
texto
Las unidades del lenguaje están relacionadas entre sí. Unidades homogéneas (por ejemplo, sonidos, morfemas, palabras) se combinan y forman niveles de lenguaje. Unidades del idioma Niveles Secciones Sonidos, fonemas Fonética Fonética Morfemas Morfémico Morfémico Palabras Léxico Lec s ic o g shg Formas y clases de palabras Morfológica Morfología Oración Sintaxis Sintaxis El lenguaje es un sistema de signos. Ya en la antigüedad, los investigadores consideraban las unidades de un sistema particular como signos, llevando información. Todo lo que nos rodea tiene una cualidad simbólica: la naturaleza, el hombre, el animal, la máquina.
Hay dos tipos de signos: naturales (signos característicos) y artificiales (signos informantes).
Por ejemplo, aparecieron hojas amarillas en un árbol. Este es un signo natural. Es parte de un objeto, forma un todo con él y es su atributo. ¿Qué indica este signo? Las hojas amarillas de los árboles significan el inicio del otoño. ¿Pero qué pasa si esto sucede en julio? Esto significa que en esta zona hay sequía; hace mucho tiempo que no llueve. También sucede: en una calle de la ciudad, los castaños deleitan la vista con su follaje verde, pero en otra, todas sus hojas se han marchitado y algunas incluso yacen en el suelo. Esta es una señal de que en una de las calles hay mucho tráfico y el aire está envenenado por los gases de escape. Otra opción es posible: todos los árboles del jardín son verdes, pero uno tiene las hojas amarillentas. ¿Qué es este signo? El árbol está enfermo y necesita ser tratado.
Cada uno de los que lean este manual, por supuesto, explicará qué información contienen los signos naturales: las hojas del libro adquirieron un tinte amarillento y se volvieron quebradizas; las golondrinas vuelan a poca altura sobre el suelo; el sonido desapareció del televisor; la fruta estaba demasiado blanda; La computadora no ejecuta el comando y se congela.
Los signos naturales son inseparables de los objetos y fenómenos; forman parte de ellos. Los signos artificiales, a diferencia de los naturales,
nykh, condicional. Se crean para formar, almacenar y transmitir información, para representar y reemplazar objetos y fenómenos, conceptos y juicios. Los signos convencionales sirven como medio de comunicación y transmisión de información, por eso también se les llama comunicativos o informativos.
Los signos informativos son una combinación de un determinado significado y una determinada forma de expresarlo. El significado es el significado y el método de expresión es el significante. Por ejemplo, se escucha el aullido de una sirena (el significado es una señal sonora, el significado es peligro); hay una cinta negra en la bandera (el significado es color, el significado es luto).
Los signos lingüísticos son los más complejos. Pueden consistir en una unidad (palabra, unidad fraseológica) o su combinación (oración). Un signo lingüístico indica algún objeto, cualidad, acción, evento, estado de cosas, cuando se comienza a hablar o escribir sobre ello. Un signo lingüístico, como cualquier otro signo, tiene forma (significante) y contenido (significado). Un signo lingüístico independiente es la palabra. El morfema no funciona de forma independiente en la lengua. Se manifiesta únicamente en la palabra, por lo que se considera un signo lingüístico mínimo y no independiente. La oración, la declaración y el texto son signos compuestos de diversos grados de complejidad.
El lenguaje por naturaleza es multifuncional.
Sirve como medio de comunicación, permite al hablante (individuo) expresar sus pensamientos y a otro individuo percibirlos y, a su vez, reaccionar de alguna manera (tomar nota, estar de acuerdo, objetar). En este caso, el lenguaje cumple una función comunicativa. .
El lenguaje también sirve como medio de conciencia, promueve la actividad de la conciencia y refleja sus resultados. Así, el lenguaje participa en la formación del pensamiento del individuo (conciencia individual) y del pensamiento de la sociedad ( conciencia pública). Esta es una función cognitiva.
El lenguaje también ayuda a almacenar y transmitir información, que es importante tanto para el individuo como para toda la sociedad. En monumentos escritos (crónicas, documentos, memorias, periódicos, ficción), el arte popular oral registra la vida de un pueblo, una nación y la historia de los hablantes de una lengua determinada. La función es acumulativa.
Además de estas tres funciones principales
comunicativo;
cognitivo (cognitivo);
acumulativo
la lengua realiza
función emocional (expresa sentimientos y emociones);
función de influencia (voluntaria).
Así, por ejemplo, caracterizando figurativamente el lenguaje, Esopo, el héroe del drama del crítico teatral y escritor brasileño Guillermo Figueiredo “El zorro y las uvas”, enfatiza su multifuncionalidad:
El lenguaje es lo que nos une cuando hablamos. Sin lenguaje no podríamos comunicar nuestros pensamientos. El lenguaje es la clave de la ciencia, el instrumento de la verdad y de la razón. El idioma ayuda a construir ciudades. El amor se expresa a través del lenguaje. El lenguaje se utiliza para enseñar, convencer e instruir. Oran en lenguaje, explican, cantan. Usan el lenguaje para describir, elogiar, probar, afirmar. Con nuestra lengua pronunciamos “amada” y la palabra sagrada “madre*”. Este es el lenguaje en el que decimos “sí”. Éste es el lenguaje utilizado para ordenar a las tropas que ganen.
La primera oración indica la función comunicativa del lenguaje, la segunda y tercera, la función cognitiva; quinto - a emotivo (emocional), sexto - a voluntario.
Todo lo dicho sobre el lenguaje se puede presentar de esta forma:
el signo j consta de unidades, niveles
sistema
natural
original COM M U N I K ELTIIBI [EYA
cognitivo
Idioma
comunicación del equipo (sociedad)
Pensar en el individuo y en la sociedad significa un kk um u lativo.
preservación y transmisión de tradiciones culturales del pueblo (grupo étnico)
No es casualidad que el idioma en todos los países desarrollados haya sido y siga siendo objeto de atención constante por parte del público y del Estado. La importancia social y política que le atribuían se evidencia en los siguientes hechos:
- las primeras academias (en Francia, España) se crearon con el fin de estudiar y mejorar el idioma;
los primeros títulos académicos fueron otorgados a lingüistas (siglo XVI);
las primeras escuelas se crearon para enseñar la lengua literaria, y en este sentido la historia de la lengua literaria puede considerarse como la historia de la ilustración, la educación y la cultura;
También se fundó la Academia Rusa (San Petersburgo, 1783) para estudiar la lengua y la literatura rusas. Su Gran contribución La lexicografía incluyó la creación del "Diccionario de la Academia Rusa" en seis volúmenes (1789-1794), que contiene 43 mil palabras.

Nos comunicamos para transmitir nuestros pensamientos a los demás. También conocemos los pensamientos de otras personas. Las formas de comunicación oral y escrita son dos formas o dos expresiones de una misma lengua. Estas dos formas de habla son similares en contenido, diferentes en sus medios de expresión y percepción.

El discurso oral es discurso hablado. El habla sonora sirve para la comunicación entre personas en el momento presente. El discurso escrito es el discurso grabado mediante signos visualmente perceptibles permanentes en papel, metal, cuero, medios electrónicos u otros materiales. Sin la escritura, el lenguaje seguiría siendo sólo un instrumento instantáneo de comunicación. De hecho, el lenguaje escrito tiene una ventaja sobre el lenguaje oral. Conserva nuestro discurso durante mucho tiempo. El pensamiento humano, el conocimiento humano adquieren durabilidad.

Actualmente, poderosos medios técnicos para transmitir humanos. discurso sonoro a cualquier distancia (teléfono y radio). Sin embargo, la escritura ordinaria, mejorada por la imprenta, no sólo no pierde su significado anterior, sino que lo fortalece y amplía. Esto se debe a que la carta sólo está disponible para él. características inherentes y beneficios. El lenguaje sonoro es la capa material necesaria de nuestro pensamiento. La escritura es una invención humana. “Sin escritura no habría cultura”, afirma el famoso científico checo Ch. Loukotka. En nuestro tiempo, está tan estrechamente relacionado con el desarrollo de la sociedad que es parte integral de ella. Solo gracias escribiendo se preservan para los pensamientos y logros futuros de la humanidad. Detalles específicos idioma Cómo icónico sistemas. Complejo y un sistema de signos desarrollado está formado por el lenguaje. Tiene una estructura excepcionalmente compleja, así como un enorme inventario de signos. Enorme poder semántico. La capacidad de transmitir información sobre cualquier área de eventos. Cualquier información transmitida mediante signos no lingüísticos puede transmitirse mediante signos lingüísticos. signo del sistema de signos del lenguaje

Analicemos las siguientes propiedades de un signo lingüístico:

1. La naturaleza bilateral del signo lingüístico (de acuerdo con las enseñanzas de F. de Saussure), que nos anima a hablar de la presencia de tal o cual significado lingüístico sólo si existe una forma regular de expresarlo (es decir, , un exponente estable y estereotipado que se reproduce regularmente en el habla), así como la presencia de un estereotipo significado por uno u otro expositor.
2. Surgiendo de oposiciones paradigmáticas entre signos, la posibilidad de que un signo no tenga significante material (es decir, la existencia dentro de un determinado paradigma de un signo lingüístico con exponente cero).
3. El carácter diferencial de la lengua, haciendo de cada signo lingüístico una entidad bastante autónoma, no permitiendo que se mezcle con otros signos de la misma lengua. La misma disposición se aplica a los elementos del lenguaje que no son signos.
4. El carácter aleatorio de la conexión entre el significado y el significante.
5. Extrema estabilidad en el tiempo y al mismo tiempo posibilidad de cambiar ya sea el significante o el significado.

Es en base a la última de estas propiedades que podemos explicar por qué idiomas diferentes utilizan signos diferentes para designar los mismos elementos de la experiencia y por qué los signos de lenguas emparentadas, que se remontan a la misma lengua de origen, pueden diferir entre sí ya sea en sus significantes o en sus significados.

El sistema de signos más cercano al lenguaje es la escritura, que, al interactuar con el lenguaje sonoro primario original, puede servir como base para la formación de un lenguaje escrito como segunda encarnación de un lenguaje determinado. lengua étnica. Para un lingüista, el lenguaje sonoro humano es de primordial interés. La lingüística tradicionalmente ha centrado su atención en los signos nominales (palabras). La semiótica más reciente centra su atención en el enunciado como signo completo, con el que no existe ninguna correlación. elemento separado experiencia, sino una cierta situación holística, un estado de cosas. El lenguaje humano como sistema de signos sonoros surge durante la formación de la sociedad y de sus necesidades. Su aparición y desarrollo se debe a factores sociales, pero al mismo tiempo también está biológicamente determinado, es decir. su origen presupone una cierta etapa de desarrollo de mecanismos anatómicos, neurofisiológicos y psicológicos que elevan a los humanos por encima de los animales y distinguen cualitativamente la comunicación de signos humanos del comportamiento de señales de los animales. Teorías de los signos.

En diciembre de 1962 se celebró en Moscú un simposio sobre el estudio estructural de los sistemas de signos. El primer encuentro científico no sólo en nuestro país, sino en todo el mundo. Dio un poderoso impulso al desarrollo de la semiótica.

En Varsovia se celebraron congresos internacionales sobre teoría de los signos. En la Unión Soviética comenzaron unas investigaciones interesantes y exhaustivas sobre los sistemas de signos. En ellos participaron destacados filósofos, lógicos, lingüistas y matemáticos soviéticos, entre ellos los doctores en ciencias filológicas I. I. Revzin, B. A. Uspensky, A. A. Zaliznyak, M. V. Sofronov y Vyach. V. Ivanov, principal iniciador del simposio sobre semiótica en Moscú.

La teoría de los signos hoy es estudiada por especialistas en diversos campos del conocimiento. Además, en la intersección de la semiótica y otras ciencias han surgido áreas de investigación independientes. Biosemiótica: estudios de señalización en el mundo animal desde la perspectiva de la teoría de los signos. Etnosemiótica. Ciencia que estudia los sistemas de signos de la sociedad humana. Semiótica abstracta, nacida de la intersección de las matemáticas, la lógica y la teoría de los signos. Semiótica cibernética, considerando cerebro humano como una “caja negra” que realiza operaciones con signos. En nuestro país, a lo largo de la última década, se han publicado notables obras dedicadas al análisis semiótico del arte, ya sean refranes o pinturas. Las cuestiones de la semiótica lingüística se abordaron en las monografías de los profesores Yu. S. Stepanov, V. M. Solntsev, Yu. V. Rozhdestvensky, A. G. Volkov, I. I. Revzin y en los trabajos de muchos otros investigadores.

Nuestro idioma es, con razón, llamado el sistema de comunicación más completo, único e insustituible. “Otros sistemas y lenguajes creados artificialmente por el hombre (por ejemplo, la escritura, la señalización de banderas, el código Morse, el Braille para ciegos, los lenguajes artificiales como el esperanto o el volapuk, los lenguajes lógicos de la información, etc.) encarnan sólo algunos de las propiedades del lenguaje natural”, escribe el profesor Yu. S. Stepanov. - Estos sistemas pueden fortalecer significativamente el lenguaje y superarlo en uno o más aspectos, pero al mismo tiempo ser inferiores en otros, como el teléfono, la televisión, La radio (en general, cualquier instrumento, cada instrumento) mejora ciertas propiedades de los órganos humanos individuales”.

¿Por qué nuestro lenguaje, tan aparentemente ordinario y familiar, es al mismo tiempo el sistema de signos más completo, perfecto, rico y económico de todos los que conocemos en el mundo? la sociedad humana¿Y en las comunidades animales? Porque, dice la semiótica, es jerárquica. Todos los demás signos tienen expresión y contenido, un significante y un significado. El lenguaje es mucho más complejo.

Firmar inconcebible sin sistemas señales. Considere este ejemplo: el mismo símbolo "!" puede tener cinco significados diferentes. Para un escolar, este es un signo de exclamación. Para un jugador de ajedrez, significa un movimiento fuerte. Para un matemático, factorial. Para el conductor: una señal de "¡Precaución!". Y para un lingüista: ¡un símbolo del característico sonido de clic que se encuentra en algunos idiomas sudafricanos!

Pero en todos estos casos, el signo se correlaciona con algún concepto, sonido o normas de puntuación. En definitiva, son signos que tienen un significado dado por un sistema de signos… ¿Y en nuestro lenguaje humano?

En rigor, en el lenguaje los signos son sólo palabras. Los sonidos y las letras obviamente no tienen significado. No se trata de signos, sino sólo de componentes, una especie de ladrillos o, como dicen en semiótica, figuras a partir de las cuales se construye un signo.

Por tanto, en nuestro idioma sólo las palabras pueden llamarse signos (aunque existe el punto de vista de que las palabras no son signos, sino sólo elementos del sistema de signos, del lenguaje humano). Las palabras se combinan en oraciones, cuyo número es casi infinito. Las oraciones, a su vez, son los elementos a partir de los cuales se construye nuestro discurso. Así, tenemos una escalera jerárquica: sonido - la raíz de una palabra o partícula auxiliar - una palabra - una oración - discurso o texto escrito. Además, en muchos casos, el mismo elemento del lenguaje puede aparecer en esta jerarquía en diferentes niveles. Consideremos esta, por cierto, extremadamente breve declaración. En primer lugar, es efectivamente una declaración, un texto, un discurso. Este texto consta de una frase. La oración, a su vez, consta de una raíz. La palabra es de la misma raíz. Finalmente, la raíz se expresa mediante un sonido o una letra que transmite este sonido por escrito. ¡Aquí tenemos fonética, morfología, vocabulario y sintaxis! Y todo esto en un solo icono. El palo vertical “I” transmite el sonido “i”.

El número de sonidos del habla en cualquier idioma del mundo es menos de cien. Incluso en el idioma más pobre en palabras, el número de palabras es de varios miles. El número de frases que se pueden construir con palabras alcanza valores astronómicos. La cantidad de textos diferentes que se pueden escribir usando oraciones es casi infinita. “Así, el lenguaje está organizado de tal manera que con la ayuda de un puñado de figuras y gracias a sus disposiciones cada vez más nuevas, se puede construir una legión de signos”, escribe el científico danés Louis Hjelmslev, que tendió un puente entre la lingüística, la ciencia del lenguaje, y la semiótica, la ciencia de los signos.-- Por su finalidad, las lenguas son, ante todo, sistemas de signos, pero por su estructura interna son, ante todo, algo más, es decir, sistemas de figuras que pueden utilizarse para construir signos”.

Gracias a esta propiedad del lenguaje, somos capaces de expresar cualquier pensamiento, cualquier sentimiento, cualquier fantasía o capricho en cualquier momento. Con la ayuda de un puñado de figuras se construye toda la infinita variedad y riqueza del lenguaje, al igual que con la ayuda de un puñado elementos químicos ese se esta construyendo mundo asombroso, en el que vivimos.

El análisis del lenguaje desde el punto de vista de la semiótica, de hecho, reveló a la ciencia el lenguaje como tal. Hasta ese momento, a los lingüistas no les interesaba el lenguaje como tal, ni el sistema de signos y las figuras que componen estos signos, sino el habla, los textos generados por el sistema. Esto lo expresó más claramente el fundador de la lingüística estructural moderna, Ferdinand de Saussure.

“El único y verdadero objeto de la lingüística es el lenguaje, considerado en sí y para sí”, concluyó Saussure con estas palabras su famoso “Curso de Lingüística General”.

Saussure es considerado el creador de la llamada escuela sociológica en lingüística, basada en el hecho de que nuestra lengua es un producto social y es imposible entenderla sin conexión con otras ciencias y fenómenos sociales. Pero hay, por así decirlo, lingüística interna y lingüística externa, lingüística del lenguaje y lingüística del habla.

“Nuestra definición de lengua presupone la eliminación del concepto de “lengua” de todo lo que es ajeno a su organismo, a su sistema; en una palabra, todo lo que se conoce como “lingüística externa”, aunque esta lingüística se ocupa de temas muy importantes y aunque es precisamente su principal medio cuando se comienza a estudiar la actividad del habla, escribió Saussure El lenguaje es un sistema que obedece sólo a su propio orden. Una comparación con el juego de ajedrez, donde es bastante fácil distinguir lo que es externo y lo que es. interno, puede ayudar a entender que el juego llegó a Europa desde Persia es un hecho externo; por el contrario, todo lo que concierne al sistema y las reglas del juego es interno si reemplazo las figuras de madera por figuras de madera. Marfil, entonces dicho reemplazo será indiferente al sistema; pero si reduzco o aumento el número de piezas, dicho cambio afectará profundamente la “gramática” del juego.

Siguiendo la analogía de Saussure, se puede observar que las piezas pueden estar ausentes por completo: por ejemplo, los ajedrecistas experimentados juegan a ciegas, sin mirar el tablero, sin tocar el ajedrez. Si las reglas del juego de ajedrez son un sistema, un lenguaje, entonces cualquier partida que juguemos será un texto generado por este sistema, el “habla”.

El número de piezas de ajedrez es pequeño, al igual que el número de casillas en el tablero y el número de reglas que rigen el juego de ajedrez. Pero el número de partidas diferentes de ajedrez es tan grande que se puede considerar infinito. Asimismo, con la ayuda de un lenguaje formado por un número finito de elementos y reglas gramaticales, es posible formar cualquier número de frases y textos.

Lenguaje y habla, sistema y texto. Los métodos de la teoría de los signos se utilizan ahora en el folclore y los estudios literarios, en la teoría de la música y el teatro, en la poética, la etnografía, la historia del arte, la ingeniería y Psicología Social. Y en todas partes nos ocupamos de la relación entre lenguaje y habla. A veces se compara la lingüística estructural con un piloto para una serie de problemas sociales y Ciencias Naturales. Fue ella quien fue la primera en darse cuenta de la naturaleza simbólica del lenguaje y su diferencia con el habla. Los lingüistas estructurales intentan describir el sistema lingüístico en términos estrictos de lógica matemática y semiótica. Está claro que los textos no se pueden escribir así. Después de todo, su número es enorme.

Aquí, en lugar de fórmulas y símbolos, se necesitan otros métodos y, en primer lugar, la estadística matemática, ese "calor de los números fríos", sobre el que Blok escribió en sus "Escitas", que permite que columnas de números aparentemente secas se conviertan en imágenes brillantes que muestran imágenes ocultas. Mecanismos del lenguaje que producen el habla. Lo más valioso de este conocimiento es que en nuestros días comienza a ayudar cada vez más a las personas en su práctica, en La vida cotidiana. Por ejemplo, en la enseñanza de idiomas.

Comparación de idiomas

Todos los idiomas del mundo tienen una estructura única (de signos), aunque pueden diferir mucho en apariencia. Hay varias formas de clasificar las lenguas:

areal, según áreas culturales e históricas (lugar de distribución);
tipológico; por ejemplo, según la forma en que expresan el significado gramatical, las lenguas se dividen en analíticas, aislantes, sintéticas y polisintéticas;
genéticos, por origen y grado de parentesco. Las lenguas se agrupan en grupos; éstos, a su vez, en familias. Para algunas familias, se ha propuesto agruparlas en taxones de más nivel alto- macrofamilia. La taxonomía de las lenguas se ocupa de la clasificación de las lenguas en función de sus características genéticas.

Dinámica del lenguaje en el mundo.

Los 40 idiomas más comunes los hablan aproximadamente 2/3 de la población mundial. Los idiomas más hablados por la gente son el chino, español, hindi, inglés, ruso, portugués y árabe. El francés también se habla mucho, pero el número de quienes lo consideran su lengua materna (primera) es relativamente pequeño.

Para que una lengua se conserve, se necesitan unos 100.000 hablantes. Actualmente hay algo más de 400 lenguas consideradas en peligro de extinción.

Las lenguas mueren junto con el último hablante y, por tanto, el peligro amenaza, en primer lugar, a las naciones que no utilizan la escritura.

Una de las razones de la muerte de las lenguas es su distribución desigual entre los residentes. Así, el 80% de la población mundial conoce sólo 80 idiomas. Al mismo tiempo, 3,5 mil lenguas representan el 0,2% de los habitantes de la Tierra. Se considera que el principal motivo del proceso de extinción de las lenguas es la globalización y la migración. La gente deja los pueblos para ir a las ciudades y pierde el idioma de su gente.

Aproximadamente la mitad de los idiomas que existen actualmente dejarán de utilizarse a mediados del siglo XXI. Muchas lenguas desaparecen porque sus hablantes entran en contacto con una lengua más fuerte. entorno lingüístico Por lo tanto, las lenguas de pequeñas nacionalidades y las lenguas de pueblos sin condición de Estado están principalmente en peligro de extinción. Si menos del 70% de los niños aprenden una lengua, se considera que está en peligro de extinción. Según el Atlas de las lenguas del mundo en peligro de la UNESCO, aproximadamente 50 lenguas están actualmente en riesgo de extinción en Europa.

Funciones de lenguaje

comunicativo (o función de comunicación) - la función principal del lenguaje, el uso del lenguaje para transmitir información;
cognitivo (o función cognitiva) - formación del pensamiento del individuo y de la sociedad;
informativo (o función acumulativa) - transferencia de información y su almacenamiento;
emotivo (o función emocional) - expresión de sentimientos, emociones;
voluntario (o función atractiva) - función de impacto;
metalingüístico: explicaciones mediante el lenguaje de la lengua misma;
fático (o configuración de contacto);
Función ideológica: el uso de un lenguaje o tipo de escritura particular para expresar preferencias ideológicas. Por ejemplo, el idioma irlandés no se utiliza principalmente para la comunicación, sino como símbolo del estado irlandés. El uso de sistemas de escritura tradicionales a menudo se percibe como una continuidad cultural y la transición al alfabeto latino como una modernización.
omadativo (o dando forma a la realidad) - creación de realidades y su control;
metalingüístico
nominativo, denotativo, representativo
conativo
poético
axiológico

 Función de comunicación:

El lenguaje como medio de comunicación entre personas. Ésta es la función principal del lenguaje.

 Función formadora de pensamiento:

El lenguaje se utiliza como medio de pensamiento en forma de palabras.

 Función cognitiva (cognitiva, acumulativa):

El lenguaje como medio para comprender el mundo, acumular y transmitir conocimientos a otras personas y a las generaciones posteriores (en la forma tradiciones orales, fuentes escritas, grabaciones de audio).

 Función nominativa:

El lenguaje, como medio de orientación humana en el espacio y el tiempo, participa en el conocimiento del mundo.

 Función reguladora:

La función de controlar el comportamiento de otras personas utilizando el lenguaje.

El lenguaje es un fenómeno multifuncional; Todas las funciones del lenguaje se manifiestan en la comunicación.

Características del idioma.

Evolución del lenguaje

Nota

ver también

Idiomas del mundo - Lista llena Artículos en idioma de Wikipedia

Enlaces

Fundación Wikimedia. 2010.

Vea qué es “Lenguaje (sistema de signos)” en otros diccionarios:

Un sistema de signos utilizado con fines de comunicación y cognición. El carácter sistemático del lenguaje se expresa en la presencia en cada lengua, además del diccionario, también de taxis y de semántica. La sintaxis determina las reglas para la formación de expresiones lingüísticas y su transformación,... ... Enciclopedia filosófica

idioma- un sistema de signos que sirve como medio de comunicación humana, actividad mental (ver pensamiento), una forma de expresar la autoconciencia de una persona, transmisión de generación en generación y almacenamiento de información. Históricamente, la base para el surgimiento de Ya es... ... Gran enciclopedia psicológica.

idioma- Un sistema de signos que asegura la comunicación e incluye un conjunto de signos (diccionario) y reglas para su uso e interpretación (gramática) [GOST 7.0 99] lenguaje Un conjunto de símbolos, convenciones y reglas que se utilizan para presentar información.… … Guía del traductor técnico

Un sistema de signos que sirve como medio de comunicación humana, el desarrollo de la cultura y es capaz de expresar todo el conjunto de conocimientos, ideas y creencias de una persona sobre el mundo y sobre sí misma. Como un hecho de la cultura espiritual, el lenguaje en su desarrollo y... Enciclopedia de estudios culturales

Órgano muscular cubierto por una membrana mucosa y equipado con papilas gustativas. La lengua participa en el acto de masticar y tragar, y también sirve como órgano del gusto y del habla. En inglés: Lengua Ver también: Cavidad bucal humana Actividad del habla... ... Diccionario financiero

Un sistema de signos asociados a reglas universales para su asociación y sirviendo a fines comunicativos... Diccionario psicológico

idioma- 3.1.6. lengua: Sistema de signos que asegura la comunicación e incluye un conjunto de signos (diccionario) y reglas para su uso e interpretación (gramática) Fuente... Diccionario-libro de referencia de términos de documentación normativa y técnica.

idioma- EL LENGUAJE es un sistema complejo en desarrollo de signos dotados de significados, que es un medio para objetivar el contenido de la conciencia, expresando la totalidad de conocimientos y creencias, sentimientos y vivencias de una persona. I. es: 1) un sistema de signos y sus reglas... ... Enciclopedia de Epistemología y Filosofía de la Ciencia

IDIOMA, a, plural. y, ov, marido. 1. Órgano muscular móvil de la cavidad bucal que percibe las sensaciones gustativas y también participa en la articulación de los seres humanos. Lamer con la lengua. Pruébalo conmigo. (es decir, sabor). Soy una serpiente. (tal órgano bifurcado al final en... ... Diccionario Ozhegová

El lenguaje como sistema de signos.

Introducción Propiedades de los signos. Tipos de sistemas de signos. Detalles del sistema de signos del lenguaje Kavk. Observaciones finales

 Introducción   El lenguaje es uno de una gran variedad de sistemas de signos que las personas utilizan con fines de comunicación, transmitiendo mensajes sobre determinadas situaciones del mundo, sobre sus pensamientos, sentimientos, experiencias, valoraciones, planes, metas, intenciones, compartiendo información sobre los resultados con sus interlocutores. actividad cognitiva. La palabra misma comunicación vuelve a lat. communico "Lo hago común, lo comparto". Los signos a partir de los cuales se construyen los mensajes actúan como portadores de determinados contenidos semánticos (significados). Es gracias a ellos que es posible codificar la información transmitida en mensajes e implementar actos comunicativos.    Los signos parecen reemplazar los objetos a los que señalan y a los que nombran. Esta sustitución en la vida de las personas se produce con bastante frecuencia, de modo que uno puede inevitablemente tener la impresión de que las personas viven no sólo y no tanto en el mundo de las cosas, sino también en el mundo de los signos.     Los signos y los sistemas de signos que forman son estudiados por la semiótica (en la tradición francesa, semiología). En el desarrollo de esta ciencia, cuyas bases fueron puestas por representantes del pensamiento filosófico antiguo y medieval, en nuestro tiempo han hecho una gran contribución (por citar sólo los nombres más autorizados) Charles Sanders Peirce, Charles William Morris, Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Ernst Cassirer, Roman Osipovich Jakobson, Karl Buehler, Jakob von Uexcuell, Thomas Sebeok, Roland Bart (Roland Barthes), Umberto Eco (Umberto Eco), Yuri Sergeevich Stepanov.     C.W. Morris propuso distinguir tres aspectos de la semiótica: sintáctica, semántica y pragmática. Los contenidos semánticos son objeto de la semántica, las relaciones entre signos están sujetas a la sintáctica (sintaxis) y las relaciones entre los signos y sus usuarios son estudiadas por la pragmática. Un signo, por regla general, lleva una determinada carga objetivo, informando sobre la relación de su remitente con su destinatario, con la situación de comunicación, con el denotador y con el mensaje mismo.     Cada signo está correlacionado dentro de una situación de signo específica (semiosis) con un objeto, fenómeno, hecho, evento o estado de cosas particular como su denotado (o referente). Esta correlación está mediada por la conciencia de la persona que utiliza los signos. En otras palabras, no es el signo en sí el que señala tal o cual objeto o nombra el objeto, este acto de señalar el objeto (el acto de referencia) lo realiza una persona mediante la elección y uso del signo apropiado. .     El signo, como escribió Ch.S. Pierce copia un objeto (signo icónico), lo señala (signo indicativo) o lo simboliza, estando en una conexión condicional con él (signo-símbolo).

Propiedades de los signos    Las principales propiedades de cualquier signo son las siguientes:

Ambas partes, en su opinión, están mentalizadas. El signo en su conjunto también es psíquico. Una señal así, naturalmente, no se puede percibir. En consecuencia, no es el signo lingüístico virtual el que se percibe, sino el signo del habla el que lo realiza. En cuanto a la denotación o referente, en el esquema de F. de Saussure no se tiene en cuenta.

La conexión entre significado y significante, según F. de Saussure, es convencional (condicional) o, en otra terminología, arbitraria (arbitraria): cada lengua relaciona significados y significantes a su manera. La convencionalidad de un signo lo caracteriza como fenómeno social. Los síntomas no son convencionales, ambos lados están en una relación natural de causa y efecto (una persona está enferma, su temperatura aumenta). Al ser convencional, un signo puede al mismo tiempo estar motivado. R.O. llama la atención sobre esto. Yakobson, Yu.S. Máslov, A.P. Zhuravlev, S.V. Voronin y otros lingüistas: señalan que, de hecho, en muchos signos lingüísticos ambos lados están más estrechamente relacionados, y esta conexión puede explicarse por factores de onomatopeya, simbolismo sonoro, formación de palabras y motivación semántica.

Ambos lados del signo se implican mutuamente. Y al mismo tiempo, pueden, por así decirlo, "deslizarse" entre sí (la propiedad de la asimetría de los lados de un signo, establecida por Sergei Osipovich Kartsevsky): el mismo significado puede correlacionarse con varios significantes (sinonimia ), el mismo significante puede correlacionarse con varios significados ( sinonimia, homonimia).

Al ser un elemento de un determinado sistema semiótico, un signo se caracteriza por las relaciones que establece con otros signos. Las relaciones sintagmáticas caracterizan las capacidades asociativas (combinatorias) de un signo. Los signos entran en relaciones paradigmáticas dentro del marco de una clase o conjunto de elementos de los cuales se selecciona un signo determinado. Las conexiones sistémicas crean la base para el reconocimiento (identificación) de un signo determinado en un acto comunicativo específico y su diferenciación de otros signos, tanto “vecinos” en una secuencia lineal determinada, como dentro del conjunto de posibles candidatos para la misma posición en esta secuencia lineal. secuencia.

El carácter distintivo de los signos, desde el punto de vista de muchos investigadores, es su propiedad principal, que forma la base del más importante de los principios semióticos en los que se orienta la lingüística estructural. La oposición y la interdependencia sistémica de los signos conducen a la posibilidad de los llamados signos cero (o más bien, signos con significantes cero). La participación de un signo en diferentes oposiciones ayuda a identificar sus rasgos diferenciales.

Tipos de sistemas de signos    Los signos suelen distinguirse de señales (síntomas). Estos últimos no son medios de transmisión intencionada de información por parte de alguien. En ellos, el plano de expresión (significante, exponente) y el plano de contenido (significado) están en una relación de causa y efecto (por ejemplo, charcos de agua en el suelo como evidencia de una lluvia reciente). En los signos reales utilizados para la transmisión intencionada de información, la conexión entre dos partes no está determinada por relaciones naturales de causa y efecto, sino que a menudo está sujeta al principio de convención (convencionalidad) o al principio de arbitrariedad (arbitrariedad). Sin embargo, como ya se señaló, existen numerosos casos de una u otra motivación de signos permitida por este sistema.     Las personas utilizan muchos sistemas de signos diferentes, que se pueden clasificar principalmente teniendo en cuenta el canal de comunicación (el entorno en el que se produce su transmisión). Así, podemos hablar de signos sonoros (vocales, auditivos), visuales, táctiles, etc. Las personas tienen, además del lenguaje sonoro como principal sistema de comunicación, gestos, expresiones faciales, medios de fonación, que son un uso especial de la voz, etc. Tienen a su disposición sistemas de comunicación tanto naturales (surgidos espontáneamente) como artificiales creados por ellos (escritura; señalización mediante dispositivos técnicos y otros medios: semáforos, métodos para marcar distinciones militares, etc., sistemas de símbolos en lógica, matemáticas, física, química, tecnología, lenguajes como el esperanto, lenguajes de programación, etc.). En algunas situaciones de comunicación, se produce la transmisión simultánea de signos de diversa índole, el uso de diferentes medios (comunicación multimedia).

Detalles del lenguaje como sistema de signos.    El sistema de signos más complejo y desarrollado está formado por el lenguaje. No sólo tiene una complejidad estructural excepcional y un enorme inventario de signos (especialmente nominales), sino también un poder semántico ilimitado, es decir, la capacidad de transmitir información sobre cualquier ámbito de hechos observados o imaginarios. Los signos lingüísticos proporcionan el proceso de codificación: decodificación de elementos y estructuras mentales (mentales). Casi cualquier información transmitida mediante signos no lingüísticos puede transmitirse mediante signos lingüísticos, mientras que lo contrario suele ser imposible.     Para la lingüística estructural, que permite describir el lenguaje como un sistema inmanente y autónomo, las siguientes propiedades de un signo lingüístico son de fundamental importancia:

su carácter diferencial, que convierte a cada signo lingüístico en una entidad bastante autónoma y no permite, en principio, mezclarse con otros signos de la misma lengua; la misma disposición se aplica también a los elementos no signicos de la lengua (que forman el plan de expresión de los signos de fonemas, silabemas, prosodemas; que forman el plan de contenido de los signos de significado/semantema);

surgiendo de oposiciones paradigmáticas entre signos, la posibilidad de que un signo no tenga un significante material (es decir, la existencia dentro de un determinado paradigma de un signo lingüístico con exponente cero);

la naturaleza bilateral del signo lingüístico (de acuerdo con las enseñanzas de F. de Saussure), que nos anima a hablar de la presencia de tal o cual significado lingüístico sólo si existe una forma regular de expresarlo (es decir, un exponente estable y estereotipado reproducido regularmente en el habla), así como sobre la presencia de un significado estereotipado en uno u otro expositor;

el carácter aleatorio y condicional de la conexión entre el significado y el significante;

extrema estabilidad en el tiempo y al mismo tiempo la posibilidad de cambiar ya sea el significante o el significado.

Basándonos en la última de estas propiedades podemos explicar por qué diferentes lenguas utilizan signos diferentes para designar los mismos elementos de la experiencia y por qué los signos de lenguas relacionadas, que se remontan a la misma lengua de origen, pueden diferir entre sí. en sus significantes o en sus significados.

Es posible dividir los signos lingüísticos en clases de signos completos, es decir, comunicativamente completo,

autosuficientes (textos, declaraciones) y signos parciales, es decir. comunicativamente no autosuficiente

(palabras, morfemas). La lingüística tradicionalmente ha centrado su atención en los signos nominales (palabras). La semiótica más reciente centra su atención en el enunciado como un signo completo, con el que no se correlaciona un elemento separado de la experiencia, sino una determinada situación holística, un estado de cosas.

El lenguaje humano como sistema de signos sonoros surge durante la formación de la sociedad y de sus necesidades. Su aparición y desarrollo están determinados por factores sociales, pero al mismo tiempo también están determinados biológicamente, es decir. su origen presupone una cierta etapa de desarrollo de mecanismos anatómicos, neurofisiológicos y psicológicos que elevan a los humanos por encima de los animales y distinguen cualitativamente la comunicación de signos humanos del comportamiento de señales de los animales.

Desde un punto de vista estructural-lingüístico (y, más ampliamente, lingo-semiótico), no solo la escritura, sino también todos los demás sistemas paralelos de comunicación humana (lenguas de signos, incluidos los sistemas de comunicación entre personas sordomudas - lenguas de signos, sistemas) se puede estudiar utilizando herramientas de investigación lingüística, señales sonoras, etc.; la figura muestra un acto de comunicación en lengua de signos americana). Como resultado, cada uno de estos sistemas puede representarse mediante un inventario de sus signos y un inventario de reglas para su uso.

Observaciones finales    Ahora podemos dar una descripción final de la lengua como sistema simbólico en su estructura y sistema comunicativo en su finalidad:

El lenguaje es sólo uno entre un gran número de sistemas de signos que las personas utilizan con fines comunicativos, es decir, con el fin de transmitir información, conocimientos sobre el mundo y sobre uno mismo.

El lenguaje, a diferencia de todos los demás sistemas de signos, tiene un poder de información ilimitado, ya que es capaz de transmitir información de cualquier tipo sobre cualquier evento, hecho, fenómeno, situación del mundo real e imaginado.

Dado que las posibilidades del conocimiento humano del mundo son ilimitadas y la memoria humana no es infinita, el lenguaje está diseñado de tal manera que Usar un número finito de elementos para transmitir un número infinito de mensajes.. Una lengua tiene en su inventario, en principio, un número finito de signos elementales reproducibles, como morfemas y palabras, y un número limitado de formas de construir innumerables formaciones de signos nuevas y únicas y complejas, como frases, oraciones y textos.

El signo lingüístico, desde el punto de vista de los bilateralistas, tiene dos caras. Un lado del signo (signum, signe, signo, Zeichen) está formado por el significado (significante, significatum, signifie, significate, Bezeichnetes, contenido), el otro lado del signo está formado por el significante (significante, significandum, significante , significativo, Bezeichnendes, expresión, exponente). Ambos lados de un signo lingüístico están estrechamente relacionados, un lado es imposible sin el otro. Esta unidad es una propiedad obligatoria de un morfema, palabra, frase, oración, texto. Los unilateralistas sitúan el significado fuera del signo (ésta es la posición habitual de los matemáticos y lógicos).

Un signo existe para nombrarlo, para designar una denotación, es decir. un objeto, signo, acción, estado, estado de cosas, situación, evento, etc. resaltado por la conciencia. Tal o cual objeto de la realidad se convierte en una denotación sólo como lo opuesto a un signo, es decir, en el marco de una situación de signo específica y en un acto de enunciación específico. Una denotación no es sólo un objeto, sino un objeto aislado (como un todo o en sus aspectos individuales) para nombrar.

Para muchos (pero no para todos), el significado y el significante están conectados de forma condicional (convencional); en el resto, de forma arbitraria (arbitraria), es decir. esta conexión no depende de factores naturales y no es causa y efecto (a diferencia, por ejemplo, de la conexión entre las recientes lluvias de verano y los charcos de agua en el asfalto, o un fuerte enfriamiento del aire en invierno y la aparición de hielo). Por eso los signos de una lengua pueden diferir de los signos de otra lengua (cf.: la misma denotación<дерево>, que significa "árbol" y palabras árbol, fr. árbol, inglés árbol, alemán Baum).

Sin embargo, la conexión entre un determinado significado y un determinado significante es, en principio, obligatoria en una determinada comunidad lingüística. Un hablante individual no puede romper esta conexión sin correr el riesgo de ser malinterpretado.

Al mismo tiempo, los lados del signo (de acuerdo con la ley sobre su naturaleza asimétrica) pueden, por así decirlo, "deslizarse" entre sí. Eventualmente:

Un significado puede asociarse a dos o más significantes: “la ciencia del lenguaje” - lingüística, lingüística, lingüística,
y un significante puede corresponder a varios significados: ir: 1. “(sobre una persona) moverse en el espacio con la ayuda de las piernas” y 2. “(sobre un tren) moverse en el espacio utilizando la tracción de una locomotora de vapor o una locomotora eléctrica”.

Ningún signo existe de forma aislada. Él existe sólo como elemento del sistema, oponiéndose (formando oposiciones) a otros signos de un mismo sistema, diferenciándose de ellos por uno o más de un rasgo diferencial. El conjunto de rasgos diferenciales que caracterizan la relación de un signo determinado con otros signos constituye la base para el reconocimiento (identificación) de este signo en diversos contextos de su uso.

Tanto el significante como el significado pueden dividirse en componentes separados que no son signos en sí mismos. Así, en el significante de una palabra, las unidades sonoras más cortas del lenguaje, los fonemas, se distinguen una tras otra (por ejemplo: madre/mat"/), y en su significado (semantema o semema) - componentes semánticos elementales que coexisten en el tiempo - semas (por ejemplo: semantema “madre” [+ criatura animada], [+ persona], [+ en una relación relacionada ] , [+directamente relacionado], [+una generación mayor], [+mujer]).

Los signos pueden estudiarse en el aspecto de su estructura (sintáctica), en el aspecto de su relación con los objetos nombrados y la estructura interna de su contenido semántico (semántica) y en el aspecto de su uso intencionado por parte de hablantes nativos en actos de habla ( pragmática).

El enfoque semiótico del lenguaje jugó un papel importante en el desarrollo del estructuralismo lingüístico. Gracias a la comprensión del lenguaje como un sistema de elementos mutuamente opuestos y diferenciados, se han adoptado una serie de normas estrictas. métodos estructurales análisis, se construyeron modelos estructurales en el campo de la fonología, la morfología, la lexicología, la sintaxis, la lingüística matemática recibió un fructífero desarrollo, etc. Pero las posibilidades de un conocimiento adecuado del lenguaje quedaron paralizadas por el deseo de los estructuralistas de estudiar el lenguaje en sí mismo y para sí mismo, aislado de los factores etnoculturales, sociales, mentales, comunicativo-pragmáticos y cognitivos.

Por lo tanto, hoy los principios de la lingüística semiótico-estructural se utilizan principalmente para identificar conjuntos de unidades invariantes de la estructura interna del lenguaje (como fonemas, tonos, entonemas, morfemas, lexemas, esquemas para la construcción de frases y oraciones) y proporcionar una base para compilar gramáticas descriptivas.

En cuanto a los aspectos funcionales del lenguaje, que determinan su variación formal y su excepcional capacidad de adaptarse a cualquier situación comunicativa en cualquier contexto cultural y social, aquí tenemos que plantear la cuestión de una comprensión más amplia del tema del lenguaje, de recurrir a nuevas enfoques e ideas.

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