Moskva metropoliit püha Macarius

Sündis umbes 1482. aastal Moskvas vagade vanemate peres. Ristimisel nimetati ta peaingel Miikaeli nimeks. On teada, et tema isa nimi oli Leonty. Mihhaili isa suri ilmselt vahetult pärast poja sündi. Tema ema andis hiljem kloostritõotused nimega Euphrosyne.

Otsustades endale kloostritee valida, astus ta algajana Neitsi Pafnutiev-Borovski sünni kloostrisse. Tonsuuri ajal sai ta nime kuulsa õigeusu eraku askeedi, Egiptuse püha Makariuse järgi. Tulevane pühak astus Püha Paphnutiuse kloostrisse, kui Joseph Volotski temast lahkus. Sellest hoolimata on Volotski hegumeni mõju tulevasele suurlinnale väga suur.

Aastal 1523 sai temast Mošaiskis asuva Lužetski Bogoroditski kloostri hegumen. Aastal 1526 pühitseti Macarius Novgorodi ja Pihkva peapiiskopiks. Novgorodi osakond oli selleks ajaks leseks jäänud 17 aastat. Piiskopi piiskopi pikaajaline eemalolek ei avaldanud tema asjade seisule kõige paremat mõju. Vajalikud meetmed olid suunatud 1503.–1504. aasta volikogude otsuste täitmisele. Kooselu munkade ja nunnade kloostris oli keelatud. Naistekloostrites asendati abtid abtissidega. Valged preestrid said käsu teenida naiste kloostrites. Kloostrites elanud ilmalikud isikud viidi sealt välja. Olles tugeva kloostrimajanduse järjekindel toetaja, tegi uus peapiiskop märkimisväärseid jõupingutusi, et viia Novgorodi kloostrid üle tsenobitsele hartale. Juba 1528. aastal oli piiskopkonna 24 kloostrist vaid neli tsenobiit, ülejäänud olid erilised. Püha Macarius saavutas kloostrite abttide veenmisega, et tema teenistuse lõpuks Novgorodi piiskopkonnas oli kinoviade arv jõudnud kaheksateistkümneni.

Märgiti, et Püha Makariuse valitsusajal Novgorodis oli leib varasemast odavam, kloostrite maksud vähendati, kõigile orbudele korraldati tasuta toitlustamine ja pühakut kutsuti vaid "rahva kaitsjaks".

Macarius aitas kaasa uue Vladõtšnõi kroonika koostamisele. Vladyka pööras palju tähelepanu iidsete ikoonide ja templite taastamisele ning Püha Sofia katedraalis uuendati freskosid. Siin, Novgorodis, tehti esimene katse koguda kokku kõik raamatud “Mis on Vene maal”, kuulsa “Makarjevski Menaia” esimene trükk. Kogumik sisaldas nii pühakute elulugusid kui ka didaktilisi ja teoloogilisi teoseid. 1541. aastal viidi kogu 12 köidet üle Püha Sofia katedraali raamatukogusse.

Püha Macarius oli suurepärane palveraamat, ta luges ja täitis isegi teedel kogu igapäevase koodi reegleid. Tema palvete kaudu tehti imesid, Moskvas uskusid nad, et just tema anus jumalat poisi pärast, kes läks ajalukku tsaar Ivan Julma nime all, tema palvete kaudu oli Püha Peetruse sugulane.

Ta tõstis 19. märtsil 1542 suurlinna troonile alaealise Ivan Julma alluvuses valitsenud vürstide Shuisky bojaaride rühmitus.

Püha Macarius ise meenutas: "Ma ei tea, millise Jumala saatuse tahtel valis mind, alandlik, mitte ainult kogu Venemaa metropoli katedraal, vaid ka kõige vagaim ja Kristust armastav tsaar ja suurvürst Ivan Vassiljevitš, kogu Venemaa autokraat."

Selles auastmes asendas Macarius šuiskide võimult kõrvaldatud metropoliit Joasaphi. Kuid peagi hakkas ta, nagu ka tema eelkäija Joasaph, šuiskidele vastu. Omades märkimisväärset mõju noorele tsaarile, aitas ta kaasa šuiskide võimult kõrvaldamisele, mis toimus detsembris 1543. Pärast seda oli Macariusel suur mõju Ivan Julma poliitikale, sisenedes nn "Valitud Radasse". Ta kroonis Ivan Julma kuningriigiks (1547), aitas kaasa tema abielule Anastasia Zakharyinaga.

Kõigile bojaaridele ei meeldinud püha Macarius ja tsaar Ivan Julm tuletas metropoliidiga isiklikes vestlustes talle sageli meelde, kuidas bojaarid rebisid suurlinna mantli.

Pühak aitas aktiivselt kaasa autokraatliku võimu tugevdamisele Venemaal ja kroonis esimest korda ajaloos Ivan Julma kuningliku krooniga. Seni võisid sellise kuningliku pulma troonil läbi viia ainult Konstantinoopoli patriarh ja Rooma paavst. Metropoliit Macarius tahtis näha Moskvat õigeusu maailma keskusena. Hierarh ise ütles Ivan Julma poole pöördudes: "Issand Jumal ise siin maa peal valis teile selle koha ja tõstis selle oma armuga oma troonile. vastavalt tema kuninglikule auastmele ja auastmele"

Kõik see tehti ilma idapatriarhide nõusolekuta. Kuid peagi saabus Moskvasse Konstantinoopoli delegatsioon, et paluda Moskvalt rahalist abi, vastutasuks tõid nad osakese Püha Peterburi säilmetest. George Võitja ja Püha Makariuse kuningliku krooni tunnustamine Ivan Julma üle. Ivan Julm lubas Bütsantsi aidata, kuid palus veel kord Konstantinoopolilt kinnitust, et Bütsants austas teda ametlikult Venemaa tsaarina. Konstantinoopol polnud kohe valmis tunnistama Ivan Julma Macariuse poolt kuningaks kroonitud tsaariks ja kreeklased ise tahtsid uuesti abielluda Ivan Julmaga Konstantinoopoli patriarhi krooniga. Kuid kõik otsustas Kaasani kuningriigi vallutamise juhtum.

Ivan Julm andis rahalist abi ka Siinai kloostrile ja palus vastutasuks Aleksandria patriarhil palvetada tema kui Venemaa tsaari eest.

Kuid Leedu ja Poola ei tunnustanud metropoliit Macariuse kuninglikku krooni Ivan Julma üle ja pidasid Ivan Julma jätkuvalt printsiks. Püha Macarius pöördus isegi Leedu ja Poola katoliku vaimulike poole, et katoliku piiskopid edendaksid tunnustust oma vürstide ja valitsejate ees.

Varsti oli Moskvas põud ja tugev tulekahju, suurlinna elukoht põles maha ja Vladyka sai paremas silmas tugeva põletuse. Kui metropoliidilt küsiti, kuidas see temaga juhtuda sai, vastas metropoliit Macarius: "See kõik on minu pattude tõttu!"

Aastatel 1547 ja 1549 kutsus ta Moskvas kokku kaks nõukogu, kus tehti palju tööd vene pühakute, sealhulgas Aleksander Nevski, Aleksander Svirski, Radoneži Nikoni, Savva Storoževski ... pühakuks kuulutamisel. Seoses uute pühakute ülistamisega tehti metropoliidi eestvedamisel suur töö elude koostamisel.

Just Moskva metropoliit Macarius ülistas 1549. aastal pühade Vilna märtrite Antoniuse, Johannese ja Eustathiuse ees.

Tema alluvuses toimus 1551. aastal kuulus Vene õigeusu kiriku Stoglavy kohalik nõukogu. Tundes kaasa Stoglavy katedraalis domineerinud joosepiitidele, ei lubanud ta vastu võtta ülempreester Sylvesteri propageeritud kloostrimaade sekulariseerimise seadust.

Macarius nägi palju vaeva Venemaa trükiäri korraldamisega. Tema käe all avati Moskvas esimene trükikoda pühade ja liturgiliste raamatute trükkimiseks.

Püha Macarius pühitses ametisse 21 piiskoppi. Püha Makariuse ajal ilmusid piiskopi Polotski ja Kaasani toolid.

Püha Macarius ei kartnud astuda dialoogi Rootsist saabunud luteri piiskoppide ja Poolast katoliku piiskoppidega.

Just püha Macarius tutvustas palmipuudepühal traditsiooni ajada Vene kirikupea eesli seljas templisse.

Mis puudutab liturgilisi juhiseid Vene kirikus, siis metropoliit Macarius andis kõik dekreedid välja ainult oma äranägemise järgi, metropoliit Mokaria juhtimisel tsaar Ivan Julm ei sekkunud kirikuasjadesse ja kohtles pühakut suure austusega.

Püha Macarius pühitses sisse esimese eestpalvekiriku, praegu sellel kohal Püha Vassili õndsa kiriku, kuid Püha Basilius oli see, kes osales tema eluajal Püha Macariuse jumalateenistustel.

Püha Macarius ristis ja mattis Ivan Julma kuningliku maja liikmed. Maeti esimene Venemaa keisrinna Anastasia Romanova. Ta ristis ka Tšerkassõ printsessi Mary ja abiellus ta seejärel tsaariga.

Pühak luges iga päev Pühakirja ja teadis seda hästi. Mina isiklikult võitlesin templis vestluste ja naeruga..

Pärast Valitud Rada langemist 1560. aastal ei kiusatud Macariust, ainsat selle liiget, taga.

3. detsembril 1563 teatas metropoliit Macarius suveräänile, et nõrkuse tõttu kavatseb ta metropolist lahkuda ja "naasta vaiksesse ellu" oma tonsuurikohta Pafnutjevi kloostris. Suverään ilmus koos pärijaga suurlinna sisehoovi ja palus tal metropolist mitte lahkuda. Alles 21. detsembril nõustus ta õppetooli jätkama, kuid 10 päeva hiljem, 1563. aasta viimasel päeval, Vladyka Macarius suri.

1. jaanuaril 1564 maeti ta Taevaminemise katedraali. Matmist juhtis Rostovi peapiiskop Nikandr, temaga koos teenis 4 piiskoppi.

Püha Macarius oli 16 aastat Vene kiriku teine ​​isik ja seejärel enam kui 20 aastat selle eesotsas.

On teada, et metropoliit Macarius oli Novgorodi katedraali isand 16 aastat ja tal oli kõigi teiste Venemaa isandate ees eelis kanda valget kapuutsi ja pitseerida punase pitsatiga kirju.

Ja seetõttu keeldus ta Moskva katedraali metropoliidiks ülendamisel oma valget kapuutsi maha panemast ning jätkas valge kapuutsi kandmist ja punase pitsatiga kirjade pitseerimist.

Metropoliidi populaarsus oli nii suur, et keegi ei julgenud piiskopilt valget kapuutsi eemaldada. Kuid tsaar Ivan Julm ei sekkunud kirikuasjadesse. Moskva metropoliidi valget kapuutsi peeti issanda enda isiklikuks asjaks ja metropoliit ise uskus, et kui ta auastmesse ülendatakse, ei saa ta selga panna riideid, mida kandsid Novgorodi isandast madalamal seisvad isandad.

samas võib öelda, et püha Macarius kasutas valget kapuutsi ja punast pitsatit "suvaliselt" Vene kiriku kaanonite vastu ja alles pärast oma maist surma, kui tekkis küsimus, mis värvi kapuuts nüüd olema peaks. kandis Moskva metropoliit, otsustati ametlikult, et see peaks olema esimeste pühakute Peetruse ja Aleksi eeskujul VALGE, nad kinnitasid ka Moskva metropoliidi punase pitsati.

Ajaloolased ütlevad, et kirjandusliku tegevuse poolest oli püha Macarius silmapaistva eruditsiooniga mees. Aga kui rääkida tema mõtlemisest riigimehena, siis tal puudusid teadmised mitteteoloogilistest ainetest ja selleks ajaks polnud ka süsteemset haridust, sest pühakul polnud isegi kooliharidust.

Ja seetõttu ei saanud ta mingil moel osaleda noore tsaari Ivan Julma kasvatamises ja olla tema õpetaja. Metropolitan koges seda tõsiasja kurbusega. Ta tundis end kuningast eraldi seisvat. Ja nii oligi vaja läheneda ja midagi ette võtta. Siin küpses 16-aastasele Venemaa valitsejale mõte "suruda mõte", et piisab printsiks olemisest, tuleb tsaariks saada. Ivan Julmale idee meeldis ja juba järgmisel päeval teatas ta ise, et tahab saada tsaariks ja metropoliit Macarius kroonib ta tsaaririigiks. Elu lõpuni olid tsaar ja pühak teineteisele väga tänulikud. Ühe õhtuga tehti rohkem kui noore kuninga 16-aastase haridustee jooksul.

Püha Macarius oli esimene Vene kiriku primaat, kes nõustus luterlaste ja katoliiklastega võrdsetel alustel läbirääkimisi pidama ning sellega ka kirikut ülendas, sest ei enne teda ega pärast seda ei keeldunud pühakud igasugusest dialoogist läänega. Ja siin näeme, et juba välispiiskoppidega läbirääkimistel püha Makarius tegutseb rahvusvahelise poliitikuna.

Enne metropoliit Macariust oli Vene kirikus 22 vene pühakut, püha Macarius kuulutas oma valitsusajal pühakuks 39 vene pühakut.

Huvitavad andmed on, et varasematel kloostripreestritel oli kirikus ülimuslikkus, kuid metropoliit Macarius oli alguses abielus preester ja on teada, et tal oli suurlinna ordinatsiooni ajaks suri tütar. Võib-olla sellepärast, et pühak näitas erilist muret valgete abielus vaimulike pärast ja teda peeti väga lahkeks isandaks, kes alistas konservatiivse despotismi, eriti seoses munkade abielus preestritega.

Püha Macarius on kuulus selle poolest, et tema peapastoraalse tegevuse perioodil, tema initsiatiivil või mõjul toimus kirikuajaloolises elus selliseid sündmusi, mis varasemast ajaloost ei sarnanenud millegiga.