Saksa-Skandinaavia mütoloogia Siegfriedi tegelane: omadused, peamised vägiteod

Kes on Siegfried? Mida räägib temast Skandinaavia mütoloogia? Nendele ja teistele küsimustele leiate vastused artiklist. Siegfried (Sigurd) on Skandinaavia-Saksa eepose ja mütoloogia üks tähtsamaid tegelasi. Just tema on Nibelungliedi peategelane.

Mütoloogia

Tegelased on hämmastavad. Skandinaavia odinism on osa iidsest germaani mütoloogiast. Põhilisteks andmeallikateks tema kohta on S. Sturlusoni 12. sajandil pKr teosed "Noorem Edda" (proosa) ja "Vanem Edda" (poeetiline). e.

Umbes samal perioodil annab Taani kroonik Grammatik Saxo "Taanlaste tegudes" edasi paljusid legendide süžeed. Väärtuslikku teavet Vana-Saksamaa mütoloogia kohta on Tacituse raamatus "Saksamaa".

Legendi päritolu

Kes on siis Siegfried? Mida ütleb mütoloogia tema kohta? Küsimus selle eepilise isiksuse lähtepunktist pole veel täielikult välja selgitatud. Mõned soovisid temas näha eepilist mälestussähvatust Arminiusest (Keruskide ajalooline prints), kes alistas Varuse. Suure tõenäosusega on Siegfried koos Hageni ja Brunnhildega saaga müütilise keskse motiivi kandja, millega hiljem liitusid ka teised, osaliselt ajaloolised detailid.

Saaga põhineb ühisel indoeuroopa müüdil (deemonlik või jumalik), mida tõlgendatakse erinevalt: ühed leiavad kangelase võitluses vaenlastega müütilise väljenduse öö ja päeva, pimeduse ja valguse muutumisest, teised - suve. ja talv. Seetõttu samastatakse Siegfried nüüd Thoriga (Donar), nüüd Freyeriga. Brunhilde all mõistetakse sellest olenevalt kas maismaa taimestikku või kevadet või päikest. On ka teadlasi (Heinzel, Fischer), kes näevad Siegfriedi jutte mitme legendi ja müüdi sulandumise tulemusena.

Nibelunglied on suurepärane. Vormi, milles põhimotiiv selles on säilinud, sai ta Reini jõel frankidelt. Siit, mitte varem kui 6. sajandil, läks ta edasi teistele saksa rahvastele, sealhulgas Skandinaaviale. Siin asendati inimestele arusaamatu nimi Sigfrid nimega Sigurd. Sealsamas arenesid rikkalikult mandril kättesaadavad legendid tema isast Sigmundist ja tema esivanematest. "Volsunga saaga" ühendab kangelase perekonna kõrgeima jumaluse Odiniga.

Siegfried

Mis on Siegfried mütoloogias? Ta on Frangi kuninganna Sieglinde ja Alam-Reini vürsti kuningas Sigmundi poeg. Siegfried - Nibelungide võitja, kes vallutas nende aarde - Reini kulla. Tal on kõik eepilise ideaalse kangelase jooned. Ta on viisakas, julge ja üllas. Au ja kohustus on tema jaoks ennekõike. "Laulus" rõhutatakse pidevalt tema erakordset füüsilist jõudu ja atraktiivsust.

Süžee

"Laul", millest eespool rääkisime, on eepiline keskaegne luuletus, mille kirjutas nimetu autor 12.-13. See on üks inimkonna kuulsamaid eepilisi kirjutisi. See räägib 5. sajandi germaani hõimude suhetest ja soovist luua perekondlikud sidemed hunnidega, kes sel ajal tugevdasid end Ida-Euroopas ja ohustasid Reini kaldaid.

Luuletuse süžee põhineb frankide legendaarse kangelase - "lohetapja" Siegfriedi abielul Burgundia printsess Kriemhildiga, tema surm Kriemhilde ja tema venna Guntheri naise Brunhilda tüli tõttu. Oluline punkt on ka Krimhilda kättemaks hunnide valitseja Etzeli abiga oma Burgundia sugulastele tema esimese armastatud abikaasa Siegfriedi likvideerimise eest. Kõikide tegude katalüsaatoriks on salapärane kolmas jõud kõiketeadva ja kõikjalviibiva kaabaka Hageni isikus.

draakonitapja

Millised on Siegfriedi peamised vägiteod? Iidsetel aegadel valitsesid Reini alamjooksul Xanteni linnas kuninganna Sieglinde ja kuningas Sigmund. Neil oli poeg Siegfried. Lapsepõlvest peale eristas poissi jõud, ilu ja julgus. Juba nooruses näitas ta üles enneolematut kangelaslikkust.

Kord tuli noor Siegfried sepp Mime, kogenud vana käsitöölise juurde. Ta nägi, kuidas meister ja tema abilised alasi juures töötavad, ja soovis saada auväärse Mima õpilaseks. Sepp hoidis teda. Järgmisel päeval tõi sepp oma äsja vermitud pupilli sepikotta ja käskis tal kõige raskema haamriga töödeldavat detaili lüüa.

Siegfried täitis tema soovi ja alasi läks maasse ning tulikuum toorik purunes tükkideks. Käsilased olid üllatunud ja rahulolematu sepp keeldus Siegfriedi õpetamast. Kuid noormees ütles meistrile, et ta mõõdaks oma jõudu ja sepp jättis ta maha.

Peagi hakkas Siegfried õpipoistega tülli minema ja sepp kahetses oma otsust. Käsilased ähvardasid sepikojast lahkuda, kui uustulnuk jääb. Siis otsustas omanik Siegfriedist lahti saada. Ta saatis ta metsa sütt valmistama. Ja pärna all metsas elas vägev draakon. Meister arvas, et koletis neelab noore õpipoisi alla.

Ja nii läks Siegfried metsa ja hakkas puid langetama. Ta tegi oma tööd, süütas tule ja istus kännule ja vaatas tuld. Järsku roomas juurte alt välja tohutu suure suuga koletis. Draakon lähenes Siegfriedile ja hakkas nuusutama. Siegfried haaras kohe tulest põleva puu ja hakkas sellega draakonit peksma, kuni too surnult maha kukkus.

Aurav draakoniveri voolas ojana. Siegfried pistis oma sõrme sellesse ja nägi, et sõrm oli keratiniseerunud, nii et ükski mõõk ei saanud seda läbi lõigata. Siis ta riietus lahti ja vannis selles veres. Siegfried läks üleni kiimas, välja arvatud väike ala abaluude vahel seljal, kuhu kukkus pärnaleht. Siis riietus noormees ja läks oma vanemate lossi.

jaotus

Mõelge veel ühele Siegfriedi suurele teole. Ta ei jäänud koju, reisis sageli seiklusi otsima ja tegi palju imesid, kuna oli väga tugev. Ühel päeval sattus Siegfried metsa, kus nägi, kuidas aadlikud mehed koopast muljetavaldavat varandust välja tassivad. Need olid Nibelungide aarded. Siegfried polnud kunagi varem sellist rikkust näinud.

Shilbung ja Nibelung – kaks kuningat kavatsesid aaret jagada. Siegfried lähenes neile. Kuningad tervitasid teda ja palusid tal varandust õiglaselt jagada. Neil oli nii palju kulda ja vääriskive, et isegi sada vagunit ei suutnud neid ära viia. Tasuks kinkisid kuningad Siegfriedile Nibelungidele kuuluva mõõga Balmungi.

Siegfried hakkas varandust jagama, kuid kõik kuningad otsustasid, et teda on petetud. Enne kui rüütel jõudis vaheseina lõpule viia, ründasid kuningad teda. Kuid Siegfried hävitas väitlejad kuulsusrikka mõõga Belmungiga.

Seda nägi võimas kääbus Alberich. Ta otsustas oma peremeeste surma eest kätte maksta. Kääbikul oli nähtamatuse mantel, mis andis talle kaheteistkümne sõdalase jõu. Ta viskas selle endale üle ja tormas Siegfriedi kallale. Rüütel alistas päkapiku ausas võitluses, võttis seejärel temalt nähtamatuse mantli ja võttis kõik Nibelungide aarded.

Nii võitis Siegfried ülemere rüütlid, temast sai Nibelungide maa valitseja ja nende aarete omanik. Siegfried käskis aare koopasse tagasi viia, kääbus Alberich määrati seda valvama ja andis temalt vande olla tema ustav sulane.

Brunnhilde

Nii et teate, mida mütoloogia Siegfriedi kohta ütleb. Kes on Brunnhilde? Ta on skandinaavia-germaani mütoloogia kangelanna. Brynhild ehk Brunhilde (“duell”) on kauneim ja sõjakaim Valküüria, kes esitas Odinile väljakutse: ta andis lahinguvõidu mitte sellele, kelle Jumal oli tema jaoks ette valmistanud. Kõigevägevam sukeldas ta karistuseks unenäosse ja saatis ta maapinnale, kus Brynhild pidi tulemüüriga ümbritsetud Hindarfjalli mäel magama.

Vaid Sigurd (saksa eeposes Siegfried), kuulus kangelane, kes võitis draakon Fafniri, suutis märatsevatest leekidest läbi murda. Mida räägitakse Siegfriedi ja Brunnhilde legendis edasi? Siegfried äratas kauni Brünnhilde ja lubas temaga abielluda. Ta jättis kääbus Advari sõrmuse võitlusliku kaunitari pandiks, teadmata, et selle sõrmuse kohal rippus needus.

Nõid Grimhild kinkis Siegfriedile unustuse nektari ja ta, unustades oma pruudi, abiellus nõia tütre kauni Gudruniga (saksakeelsetes Kriemhildi legendides). Kui mälestus talle tagasi tuli, oli Siegfriedi süda täis kurbust, häbi ja kannatusi.

Vahepeal kostis Kriemhildi vend, burgundide Burgundia kuningas (saksa legendides Gunther) Brunhildet. Kuid Valküür tõotas abielluda sellega, kes läbib teda ümbritseva tulemüüri, mida sai teha ainult Siegfried.

Siegfried väljendas valmisolekut Guntherit aidata. Abielutesti ajaks muutis ta Guntheriga oma välimust ja läks tema asemel läbi tule. Brunnhilde oli sunnitud saama Guntheri naiseks. Kui pettus selgus, nõudis kibestunud Brunnhilde, et tema abikaasa tapaks Siegfriedi. Selle tulemusena haavasid Gunther ja tema vend Hagen Siegfriedi jahil käies surmavalt. Reetur Hagen abaluude vahelt sihtides viskas relvastamata kangelase pihta oda. Tal õnnestus jõuda täpselt sellesse kohta, mida kunagi kattis mahalangenud pärnaleht.

Surivoodil suredes kutsus Siegfried enda juurde oma armastatud Brunhilde. Kaunitar ei suutnud kahetsust taluda ja tappis end, et olla isegi hauas oma väljavalitu lähedal.

Alles pärast Siegfriedi ja Brunhilde surma leidsid nad armastuses rahu, mis oli varem alatute intriigide poolt hävitatud. Ja kääbus Andvari anteem koos päritud sõrmusega läks Hagenile ja Guntherile. Tulevikus surid nad mõlemad piinarikka surma, kuid Nibelungide õnnetu varanduse saladusi ei avaldatud.

sümboolne tähendus

Draakon Fafniri tapmist Siegfriedi poolt võib tõlgendada kui kultuurikangelase tegu, kes saavutab kaosejõudude üle võimu. Paljudes legendides, millel on sümboolne sügav tähendus, esineb draakon just selles tähenduses - primitiivne vaenlane, kellega võitlus on kõrgeim proovikivi.

Niisiis on rüütelkonna patroonid, püha peaingel Miikael ja õiglane George kujutatud hetkel, mil nad koletise tapavad. Draakonid sümboliseerivad katastroofe, mis inimest või riiki kummitavad.

Süžee, kui Siegfried äratab Brunnhilde, on hingetee otsimise ja vanglast vabastamise sümbol.

Legendi tähendus

Niisiis, te juba teate Siegfriedi omadust. Tema kohta käiv müüt sai sakslaste jaoks üheks põhitekstiks ja selle erinevad versioonid pärinevad paganlikust ajast. Saksamaa jaoks on Siegfried kultusfiguur. Selle riigi inimeste suhtumises esitatakse teda kui ideaalset keha ja vaimu tasakaalu.

Siegfriedi legendi abil loodi kujundid, mis muutusid maailmakultuuris arhetüüpseks. Muistsed Saksa-Skandinaavia legendid 19. ja 20. sajandil hõivasid eurooplaste kultuuriteadvuses olulise koha ja said selle oluliseks komponendiks.