Jan Husi elulugu

Jan Hus (1369-1415) - Tšehhi rahvuskangelane, jutlustaja, preester, mõtleja, töötas Praha ülikooli rektorina. Ta põletati tuleriidal koos kõigi töödega, selline hukkamine oli Jan Husi järgijate vaenutegevuse alguse eeltingimus, ajaloos nimetati neid "hussiitide sõdadeks".

Lapsepõlv

Keskaja periood on meist veel kaugel, et saaksime täpselt teada, millal Jan Hus sündis. Mõne allika järgi sündis ta 1369. aastal, teiste järgi - 1371. aastal. See juhtus väikeses Gusineci linnas, mis asub Tšehhi Vabariigi lõunaosas. Neil päevil hakkas Vana-Roomaga kaasas käinud mõiste "perekonnanimi" alles elavnema. Nii sai Jan Hus oma perekonnanime linna nime järgi, kus ta sündis - Gusinets.

Talupere, kus poiss sündis, oli väga vaene. Biograafidel õnnestus kindlaks teha, et tema isa nimi oli Mihhail ja peres oli lisaks Janile veel kaks poega. Vaatamata vaesusele tahtsid vanemad last väga kooli panna, lootes, et ta õpib ja saab preestriks. XIV sajandi lõpus oli alandlikust perest pärit vaese poisi jaoks kool ainus viis inimeste sekka murda. Jan Husi vanemad tajusid kooliskäimist kui teed mitte teadmisteni, vaid vaikse edasise elu, suhtelise materiaalse heaolu ja hea toitumise poole.

Lähim õppeasutus asus Prachatice linnas, Gusinetsist kulus jalgsi terve tund. Ja poiss käis selles koolis, veetes kaks tundi päevas teel (sinna ja tagasi). Kodulinnaga võrreldes tundus Prachatitsa lapsele särav ja suur, sealt kulges põhitee Prahasse, Lõuna-Saksamaale ja Austriasse. Linna ehitati katedraal, mis väikesele Janile tundus tohutu. Ja ka Prachatices oli selleks ajaks juba välja kujunenud mitmesugused käsitööliigid, mis tänapäevani ülistavad Tšehhi Vabariiki, eriti imeliste klaasist ja hõbedaselt läikivate toodete valmistamist.

Jan Husi peamised õppeained olid retoorika, dialektika ja grammatika. Vanemates klassides lisandusid astronoomia, aritmeetika ja loodusained.

Ülikool

Hoolimata rahalistest raskustest ja vaesusest tegi perekond kõik endast oleneva, et Yangit veelgi edendada. 18-aastaselt lõpetas kutt keskkooli ja läks koos emaga Prahasse, et ülikooli astuda. Tänapäeval on see õppeasutus üks Euroopa vanimaid ülikoole.

Ema otsustas ülikooli juhtkonnale kingitusi teha talutalust pärit elusa hane ja suure pehme valge rulli näol. Kuid juba päris Praha äärelinnas pääses hani minema ja mu ema pidi õppeasutuse juhtkonda rõõmustama vaid ühe rulliga. Kas saiakesed osutusid liiga maitsvaks või olid Jani teadmised väärt, kutt võeti ikkagi ülikooli vastu.

Õppeasutuses oli kolm teaduskonda – arsti-, teoloogia- ja vabade kunstide teaduskond. Jan Hus astus kunstiteaduskonda, sest teises kahes oli õppimine palju kallim, kuigi siis oli kogu tema elu seotud teoloogiaga, õigemini selle kriitikaga.

Jan Husi tudengiaastad möödusid täielikus vaesuses. Ta sõi ainult hernesuppi, sest see oli odavam kui kõik muu toit. Tal polnud isegi nõusid millegi eest osta. Iga kord valmistas ta endale lusika riivsaia lootuses, et see teenib teda kaua. Kuid kogu aeg sõi ta seda oma leivalusikat koos hautisega, kuna ta oli uskumatult näljane.

1393. aastal sai Jan Hus bakalaureusekraadi ja 1396. aastal kunstide magistrikraadi.

Õppetegevus

Ülikooliõpingute ajal näitas Jan Hus kalduvust teoloogiasse (teadus, mis uurib religiooni). Seetõttu tehti Gusile kohe pärast magistrikraadi saamist ettepanek jääda õppeasutusse ja tegeleda õpetamisega.

Noor õpetaja mõtles vabalt. Hus asus koos õpilastega uurima inglise teoloogi ja Oxfordi ülikooli professori John Wycliffe'i kirjutisi, vaatamata sellele, et tema teoloogilisi töid 1382. aastal tunnistati ketserlikuks. Yang seda aga ei kartnud, ta mitte ainult ei selgitanud õpilastele Wycliffe’i teooriat, vaid ka arendas seda. Hus lükkas tagasi paavsti vaimse piiramatu võimu, väites, et katoliku kiriku tõeline pea on Jeesus Kristus. Ja Jan mõistis kiriku rikkust hukka palju kategoorilisemalt kui Wycliffe.

Hoolimata sellest, et Jan Hus oli vabamõtleja ja Wycliffe’i kirjutised avalikult tuleriidal põletati, määrati noor õpetaja 1401. aastal filosoofiateaduskonna dekaaniks ja 1402. aastal Praha ülikooli rektoriks.

Selle õppeasutuse esimene rektor oli Jan Hus, kes oli rahvuselt tšehh, kuni 1402. aastani viitsisid sellisele seisukohale asuda vaid sakslased. Lisaks oli see vaeste talupoegade poja jaoks hämmastav karjäär.

kuulutustegevus

Karjääri kasvu seletati asjaoluga, et Gusil oli lisaks laiale haridusele vaieldamatuid andeid ja ta oli sel ajal väga populaarne kõneleja. Alates 1401. aastast pidas Hus Püha Miikaeli kirikus jutlusi, mille juurde kogunes palju inimesi. Ja juba järgmisel aastal, 1402. aastal, määrati ta jutlustajaks ja praostiks Petlemma erakabelisse, mis asus Praha vanas osas. See kabel asutati 1391. aastal ja erines teistest selle poolest, et jumalateenistusi peeti selles mitte ladina, vaid tšehhi keeles. Aeg-ajalt kogunes Husile jutlustama umbes kolm tuhat inimest.

Oma lugudes puudutas Yang igapäevaelu, mis oli tolle aja kohta väga ebatavaline. Vaatamata sellele, et ta ise oli sügavalt usklik inimene, kritiseeris ta kirikut ja paljastas inimeste puudujääke kirikuteenistuses. Tema arvamus läks vastuollu katoliku kiriku ametliku poliitikaga:

• Preestrid ei tohtinud tegeleda kirikuametite ja sakramentide müügiga. Raha võis võtta ainult rikastelt ja siis väikeses koguses, mis oli vajalik vaimuliku esimeste eluliste vajaduste rahuldamiseks.
• Hoolimata asjaolust, et inimene soovib rahulikku ja jõukat elu, ei peaks iga kristlane kartma sellega tõe otsimisel riskida.
• Kristuse järeltulijad peavad olema vaesed nagu apostlid. Ja nad, vastupidi, mõtlevad ainult oma jõukuse suurendamisele.
• Pime allumine kirikule on lubamatu, tuleb oma peaga mõelda. Hus tsiteeris selle teesi kohta Pühakirja sõnu: "Kui pime juhib pimedat, satuvad mõlemad auku."
• Ainult õiglased inimesed väärivad vara. Kui rikas mees on ülekohtune, siis ta on varas.
• Ta ei tunne autoriteeti, mis rikub Jumala käske.

Ka teised jälgisid vaimulike rikutud ja küünilist elu, kuid kartsid karistust ja püüdsid vaikida. Husi vaikus oli ebatavaline, ta hakkas kaklema. Yang teadis hästi, kui ohtlik tema otsus oli, sest ta teadis, kuidas inkvisitsioon kogu Euroopas ketsereid tuleriidal põletas.

Hus kasutas õpetuste propageerimiseks rohkem kui lihtsalt katedraali jutlusi. Tema juhtimisel värviti Petlemma kabeli seinad ülesehitavate stseenidega. Ta on mitme rahva kätte jõudnud laulu autor ja tšehhi õigekirja reformija. Tänu tema ladinakeelsele teosele "Czech Orthography" muutusid raamatud tavainimestele kättesaadavamaks. Talle kuulub diakriitikute arendamine.

Muuhulgas oli Jan ka kirglik Tšehhi patrioot. Talle kuulub Piibli tõlge tšehhi keelde, seega võttis ta preestritelt nende ainuõiguse selle tõlgendamise pealt raha teenida. Hus oli ka tulihingeline vastane sakslaste domineerimisele Tšehhis. Kuigi 1212. aastal sai Tšehhi iseseisvuse seadusliku tunnustuse, oli kõigil võtmepositsioonidel (rektorid, linnapead, sõjaväekomandörid) endiselt sakslasi. Jan Hus jutlustas, et "Böömi kuningriigis peaksid loodusseaduse kohaselt olema tšehhid esimesed."

Tagakiusamine ja hukkamine

Jan Husi jutlustele kogunes üha suurem rahvahulk ja kirikuasutuste juhid muutusid järjest rahutumaks, selle jutlustaja kehastuses nägid nad oma kohutavat ja ohtlikku vaenlast.

Aastal 1408 Husi sõbrad arreteeriti ja süüdistati ketserluses. Ja 1409. aastal, nüüd Jani enda vastu, andis Rooma paavst välja bulla (bull on kõige olulisem pliipitsatiga paavstlik dokument). Selle bulla kohaselt võttis Praha peapiiskop Husi vastu karistusaktsiooni: tal keelati jutlustada ning kõik Jani raamatud korjati kokku ja põletati.

Kuid Husi mõju tavainimestele kasvas jätkuvalt ja siis 1411. aastal nimetas Praha peapiiskop teda ketseriks.

1414. aasta sügisel sai otsa ka paavsti kannatus. Tema algatusel kutsuti Hus Konstanzi linna oikumeenilisse nõukogusse. Jutlustajale öeldi, et kiriku kõrgeimad hierarhid tahavad teda isiklikult kuulata ja mõista tema mõtete kulgu.

Sel ajal allus Tšehhi Vabariik juriidiliselt keiser Sigismundile, ta käis ka oikumeenilisel nõukogul. Tema käsul anti Jan Husile ohutu käitumine, mis tagas jutlustajale takistamatu tagasipöördumise Prahasse. Hiljem aga selgus, et Sigismund mitte ainult ei petnud Husi, andes talle tavapärase reisidokumendi, vaid nõudis mänguril ka Janile surmanuhtlust.

Husi süüdistati ketserluses, samuti selles, et ta organiseeris sakslaste väljasaatmise Praha ülikoolist. Ta arreteeriti ja vangistati dominiiklaste kloostri pimedas ja niiskes keldris. Hus pidi oma ketserlikest vaadetest lahti ütlema ja meelt parandama. Kuid Yang kirjutas nõukogule avalduse: "Nad tahavad, et ma loobuksin. Aga siis ma reedan oma südametunnistuse ja häbistan Kristuse usu. Kui ma ütlen lahti tõest, siis kuidas saan ma siis vaadata taevasse ja oma rahva silmadesse? Ma ei tee seda kunagi."

Ta mõisteti surma, mis viidi täide 6. juulil 1415. aastal. Hus viidi Constanta linnast välja heinamaale, kus keskele torkasid terava puust vaia nagu sammas maasse. Jutlustaja seoti tema külge nööride ja kettidega ning tema ümber laotati hunnikuid küttepuid, võsa ja õlekimpu. Talle, kes oli juba tulest ära söödud, pakuti viimast korda: "Keeldu!" Gus seda ei teinud ja põles elusalt. Pärast põletamist, nii et tema jäänuseid maapinnale ei jäänud, visati tuhk Reini jõkke.

Jan Husi hukkamine viis tema järgijad (husiidid) katoliiklaste vastu sõtta. Hussiitide sõjad osutusid Euroopale laastavateks, kestsid 1419–1434, kumbki pool ei saavutanud märkimisväärseid tulemusi ning vastased olid sunnitud kompromissidele.

Kuni tänaseni ei ole katoliku kirik Jan Husi rehabiliteerinud. Sellest hoolimata tunneb ta tänases Tšehhis suurt lugupidamist, teda austatakse kui rahvusliku identiteedi eest võitlejat sakslaste vastu. Talle on püstitatud palju monumente, suur hulk muuseume ja tänavaid kannab Jan Husi nime.

1915. aastal püstitati Praha kesklinnas Vanalinna väljakul (see on vana väljak, mis asub vanalinna linna ajaloolises osas) tema hukkamise 500. aastapäeva päeval Jan Husile monument.

Jan Husi on luules mainitud rohkem kui korra. Taras Ševtšenko kirjutas temast oma luuletuse “Ketsere”, Fjodor Tjutšev pühendas talle salmi “Gus tuleriidal”, Jevgeni Jevtušenko meenutas Jan Husi koos Puškini ja Petofiga teoses “Tankid liiguvad läbi Praha ...”