Miks kirik jagunes katolikuks ja õigeusklikuks.

Pole saladus, et katoliiklased ja õigeusklikud kuuluvad samasse religiooni – kristlusse. Aga millal ja mis kõige tähtsam, miks kristlus jagunes nendeks kaheks põhivooluks? Selgub, et nagu ikka, on kõiges süüdi inimlikud pahed, antud juhul ei suutnud kirikupead, Rooma paavst ja Konstantinoopoli patriarh kindlaks teha, milline neist oli kõige olulisem ja kes peaks. kellele alluma.

395. aastal toimus Rooma impeeriumi jagunemine ida- ja lääneriikideks ning kui Ida oli mitu sajandit olnud ühtne riik, lagunes lääneriik peagi ja sellest sai erinevate Saksa vürstiriikide ühendamine. Impeeriumi lõhestumine mõjutas ka kristliku kiriku olukorda. Erinevused idas ja läänes asuvate kirikute vahel suurenesid järk-järgult ning aja jooksul hakkasid suhted kuumenema.

Aastal 1054 saatis paavst Leo IX Konstantinoopoli legaadid eesotsas kardinal Humbertiga, et lahendada konflikt, mis sai alguse Konstantinoopoli ladina kirikute sulgemisest 1053. aastal patriarh Michael Cerulariuse käsul, mille käigus tema sakellarius Constantinus heitis kirikust välja. tabernaakelid pühad kingitused, mis valmistati lääne tavade kohaselt hapnemata leibadest, ja tallasid need jalge alla. Teed leppimiseks siiski leida ei õnnestunud ja 16. juulil 1054 teatasid Hagia Sophias paavsti legaadid Cerulariuse deponeerimisest ja tema kirikust väljaarvamisest. Vastuseks sellele tegi patriarh 20. juulil legaadid antematiseeritud. See tähendab, et kirikupead võtsid selle ja ekskommunitseerisid üksteist ja sellest. Sellest hetkest lakkas olemast üksainus kirik ning tulevased katoliku ja õigeusu kirikud, kes olid teineteise poolt neetud, katkestasid suhted enam kui 900 aastaks.

Ja alles 1964. aastal toimus Jeruusalemmas kohtumine oikumeenilise patriarh Athenagorase, Konstantinoopoli õigeusu kiriku primaadi ja paavst Paulus VI vahel, mille tulemusena tühistati 1965. aasta detsembris vastastikune anteem ja allkirjastati ühisdeklaratsioon. Kuid "õigluse ja vastastikuse andestamise žestil" (Ühisdeklaratsioon, 5) ei olnud praktilist ega kanoonilist tähendust.


Katoliiklikust vaatenurgast hääldasid Vatikani I kirikukogu anteemid kõigi nende vastu, kes eitavad doktriini paavsti ülimuslikkusest ning tema otsuste eksimatust usu- ja moraaliküsimustes, ex cathedra (st siis, kui paavst tegutseb "kõigi kristlaste maise pea ja mentorina"), aga ka mitmeid teisi dogmaatilisi dekreete.

Mõiste "õigeusk" või, mis on sama, "õigeusk" eksisteeris ammu enne kirikute eraldumist: 2. sajandil kasutas Klemens Aleksandria seda kogu kiriku tõelise usu ja üksmeele tähistamiseks, mitte eriarvamusele. Nimetus "õigeusk" omistati idakirikule pärast 1054. aasta kirikulõhet, mil läänekirik omastas nimetuse "katoliiklik", s.o. "universaalne".

Seda terminit (katoliiklus) kasutati iidsetes usutunnistustes kogu kristliku kiriku nimetusena. Esimene, kes nimetas kirikut "katoliiklikuks", oli Ignatius Antiookiast. Pärast kirikute jagunemist 1054. aastal säilitasid mõlemad oma nimedes nimetuse "katoliiklane". Ajaloolise arengu käigus hakati sõna "katoliiklik" tähistama ainult Rooma kirikut. Katoliiklasena (“universaalne”) vastandas ta end keskajal Ida-Kreeka kirikule ja pärast reformatsiooni protestantlikele kirikutele. Peaaegu kõik kristluse voolud on aga väitnud ja väidavad end olevat "katoliiklased".