Vecchia storia di kahib. Torri e soli di pietra di Freestyle Accident

villaggio di Kahib- un posto molto interessante e misterioso territorio del Daghestan. Nell'antichità, la storia dell'antico Kahib è paragonabile all'età della città di Derbent. Gli storici datano i reperti di questi luoghi al periodo dal VII secolo aC, ma non li confrontano direttamente con la storia del villaggio di Kahib.

Kahib si trova nel distretto di Shamil del Daghestan, a 5 chilometri dall'odierno centro regionale Hebda. Al culmine della ripida cresta sulla riva sinistra del fiume Kahibtlyar. Altezza sul livello del mare 1775 metri.

Dopo aver visitato Gamsutl, ho deciso di raggiungere definitivamente questo villaggio e poi visitare il villaggio fantasma di Goor. Il viaggio è avvenuto circa un anno dopo, anche se dovevo solo andare da Derbent, capisci le cose ... Il tempo di viaggio da Derbent richiederà, un po', 4 ore. Quindi fai scorta di tutto: cibo, acqua, tempo e pazienza. Assicurati di fermarti nei seguenti villaggi lungo il percorso: Sergokala, Levashi, Gergebil, Urib eccetera. Dato che il sentiero non è vicino, ho deciso in estate e comunque il percorso non era facile.

Su una spettacolare cresta di un massiccio roccioso, sotto un'affidabile protezione dalle incursioni di possibili nemici, sorgeva questo villaggio. , i resti di cui ho visitato oggi, sono datati VIII-X secolo. Ciò che è molto tipico di Kahib, sono state conservate grandi torri di battaglia, in cui gli abitanti si rifugiavano in caso di pericolo. C'erano cinque torri di combattimento in totale. Il più grande ancora visibile ha un'altezza 20 m e larghezza 4,6 m, lo spessore delle pareti è di un metro. Ora sono rimaste tre torri. Se ci riferiamo ad alcune descrizioni del villaggio di Kahib, allora alcuni edifici avevano cinque piani. A proposito, l'architettura qui è tipica del Daghestan, cioè. il tetto di una casa è allo stesso tempo il cortile della casa che si trova sopra. Eppure, prima che il villaggio fosse chiamato Bakdab.

Kahib è menzionato in molte fonti antiche, ad esempio arabo, iraniano, ecc. in quei giorni in cui il Daghestan rientrava nell'ambito dei loro interessi politici ed economici.

La popolazione di Kahib ha sempre preso parte attiva agli eventi che hanno avuto luogo nel territorio del Daghestan. E durante l'invasione di Nadir Shah, e insieme all'Imam Shamil, e negli anni rivoluzionari, e durante la Grande Guerra Patriottica, i Kakhib hanno mostrato il loro coraggio, coraggio e lealtà.

Circa a 1980 raggiunto il villaggio elettricità! Allo stesso tempo, è apparsa una strada normale. È lungo questa strada che gli abitanti, a quanto pare, sono partiti per vivere in altri luoghi a beneficio della civiltà.

Paesani Mokoda, Superiore e Inferiore Kolob, Oroda, Kiinikh, Hamakal sono nativi del villaggio di Kahib. Qualcuno è andato oltre, nelle grandi città del Daghestan. E qualcuno è quasi rimasto. Vicino al vecchio Cahib, si scende da un ripido pendio a un altopiano vicino al fiume Nuovo Cahib.

Ogni giorno, gli abitanti di Kahib, uscendo di casa, guardano. Non lo so, forse è difficile. Una cosa è quando è esotico e vieni qui per qualche ora. Hai poco a che fare con questi muri. Ed è completamente diverso quando questo è tutto, fino a quando ogni pietra è nativa per te.

Non sederti a casa, sintonizzati sul positivo e viaggia!

Kahib è uno dei villaggi più antichi del Daghestan. Old Kahib - Bakdab e le sue torri di battaglia furono costruite nell'VIII-X secolo. Le aree dell'insediamento di Bakdab erano abitate nell'età della pietra e del bronzo.

Kahib è il nome comune di tre aul e di molte fattorie.

La parola "Kakhib" deriva dalla parola georgiana "Kakhi", che significa una scarsa area montuosa. Nel 1764 si formò il "Cantone di Kakhib". Nell'XI secolo, Kahib era uno dei tredici grandi aul, come Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, che erano i principali centri del commercio e dell'attività economica. A Kahiba fu sviluppata la produzione di armi da taglio, gioielli, tappeti, pellicce, scarpe, sculture in legno e pietra e vesti di pelle di pecora. Lo sviluppo del villaggio fu facilitato dal fatto che si trovava "Sulla Grande Via dei Popoli" da Samur a Vedeno.

Il vecchio Kahib era conosciuto in tutto il Caucaso come una struttura inespugnabile. La storia ricorda solo una svolta degli invasori, e fu durante l'invasione dei tartari-mongoli.

Dopo questo triste evento, proprio sopra l'abisso e sopra il paese, gli altipiani eressero torri di avvistamento, che risalgono all'VIII-X secolo. Tale protezione era insormontabile per qualsiasi conquistatore. Solo un ponte attraverso il canyon di un ruscello di montagna collegava Old Cahib con il mondo.

Le case di Old Cahib sono state costruite nello stile dell'architettura di montagna, dove il tetto di una casa fungeva da cortile per un'altra. Jamaat si riuniva qui, spesso venivano celebrati matrimoni. Le strade e i vicoli del villaggio erano molto stretti e le capanne erano così vicine tra loro che da un lato sembrava che crescessero dalla scogliera stessa.

Aul Old Kahib in Daghestan sulla mappa:

L'indirizzo: Russia, Daghestan, distretto di Shamilsky

GPS: 42.42856, 46.596184

Consiglio del villaggio KakhibskyÈ stato formato dal decreto del Comitato esecutivo centrale tutto russo del 20.0I.192I come parte della sezione Tilitl - Gidatli del distretto di Gunibsky, come consiglio del villaggio di Kakhib. Dal 1926, il comune è stato chiamato il consiglio del villaggio di Kakhibsky dal 2005.

Kahib è uno dei villaggi più antichi del Daghestan. Old Kahib - Bakdab e le sue torri da combattimento furono costruite nell'VIII-X secolo. Le aree dell'insediamento di Bakdab erano abitate nell'età della pietra e del bronzo. Il dottore in scienze storiche O. M. Daudov, dopo aver studiato i reperti archeologici trovati nelle vicinanze del villaggio di Bakdab, afferma che appartengono al VII-IV secolo a.C. Tomba dello scienziato VG Kotovich con L'Upper Kolob si riferisce ai secoli U-UN della nostra era.
I quattro volumi "Storia del Daghestan" riportano che "l'intero territorio della regione fu dominato già nel II millennio aC". L'autore del libro "Ancient and New Kahib", Candidate of Sciences G. G. Aripov, afferma che il villaggio di Bakdab è stato incluso nelle opere scientifiche non solo degli scienziati del Daghestan, ma anche di molti autori stranieri.
L'aul fu edificata sulla cresta di un massiccio roccioso, inaccessibile alle incursioni nemiche. C'erano cinque torri di battaglia. La grande torre ha un'altezza di 20 m, una larghezza di 4,6 m e uno spessore delle pareti di 1 metro. Accanto alla torre fu costruita una grande moschea, situata al quinto piano di un grande edificio.
Kahib è il nome comune di tre aul e di molte fattorie.
La parola "Kakhib" deriva dalla parola georgiana "Kakhi", che significa una scarsa area montuosa. Nel 1764 fu formato il "Cantone di Kakhib". Nell'XI secolo, Kahib era uno dei tredici grandi aul, come Khunzakh, Kumukh, Akhty, Urada, che erano i principali centri del commercio e dell'attività economica. A Kahiba fu sviluppata la produzione di armi da taglio, gioielli, tappeti, pellicce, scarpe, sculture in legno e pietra e vesti di pelle di pecora. Lo sviluppo del villaggio fu facilitato dal fatto che si trovava "Sulla Grande Via dei Popoli" da Samur a Vedeno. Nell'agosto 1886 c'erano 370 famiglie a Kahiba, 1610 abitanti, 778 uomini, 832 donne.
Kahib è chiamato il villaggio di Alimov. Shuayb-afandi nel suo nazmu canta e nomina i nomi di due Kakhib: Umaydi e Salman Fonti d'archivio turche riferiscono di Alim Tiduri ibn Ilbuzar (Kakhib). Nel 1886, gli arabi chiamarono i nomi di I3 Kakhib, tra cui Hasan Khilmi e Khabibula Hadji. Gli abitanti di Kahib adottarono l'Islam nel 1460, quando Udurat Haji Machadinsky tornò dall'Arabia a Gidatl. Kahib è il luogo di nascita di tre sceicchi: Hassan Hilmi Afandi, Khabibul Haji, Muhammadarifa Afandi. Un memoriale è stato aperto a Kahiba, lo ziyarat dei tre sceicchi chiamati. Le tradizioni dei Kakhib Ustaze sono continuate da Muhammadamin-Haji.
Gli abitanti di Kahib hanno sempre preso parte attiva ai grandi eventi che hanno avuto luogo in Daghestan e durante l'invasione di Nadir Shah, poi - durante la lotta dei quattro imam contro lo zarismo. Nel villaggio di Gimry, insieme all'Imam Gazimagomed, secondo Gaidarbek Ginichutlinsky, c'era anche un alim di Kahib. Il secondo imam Gamzat-bek inviò Akhberdilov Magomed da Khunzakh a Kahib quando sorse una lite per la terra. Parecchi Kakhib prestarono servizio nelle truppe di Gamzat-bek.45-50 abitanti del villaggio di Kakhib prestarono costantemente servizio nelle truppe dell'Imam Shamil, tra cui - un tiratore ben mirato da un'arma di selce - Pahuta. Per la precisione nel tiro, si è guadagnato il premio dell'Imam. Anche Naib Shamil era residente nel villaggio. Kahib Kasa Ramadan. Molti Kakhibtsev nel 1918, su invito di Nazhmudin Gotsinsky, si riunirono in una campagna contro Temir Khan Shura. Ma Hasan Afandi e Khabibula Haji, su consiglio di Sayfulla-Qadi, il loro insegnante, li convinsero a tornare a casa. Khasan Afandi, Khabibula Hadji si oppose alla guerra civile in Daghestan. Kahib ha ricevuto il diploma del Comitato esecutivo centrale tutto russo.
Nel 1923, il 20 novembre, si aprì a Kahib un congresso di Alims del Daghestan. Lo sceicco Khabibula Haji è stato eletto presidente. Al congresso hanno partecipato 76 delegati. I delegati hanno condannato la guerra iniziata da Nazhmudin Gotsinsky.
Il 22 novembre 1928 si formò la regione di Kakhib. Comprendeva 47 insediamenti con 17952 abitanti. La fattoria collettiva è stata costituita nel 1931. Il numero di capi di bestiame raggiunse gli ottomila.
Durante la Grande Guerra Patriottica, 345 Kakhib difesero la loro Patria. Di questi, I64 morì. Un bellissimo monumento è stato eretto a coloro che sono morti al fronte a Kahiba. Centinaia di kakhibiani hanno preso parte agli eventi in Afghanistan, Cecoslovacchia, Ungheria e Cuba.
La prima scuola a Kahiba fu aperta nel 1924. Vi hanno partecipato 29 studenti. Nel 1940 fu aperta una scuola di sette anni, poi trasformata in scuola secondaria. Dal 1948 al 1995 I778 studenti si sono diplomati a scuola. Magomedov Arip, Rasulova Zagrat, Zainulabidov Gazimagomed, Gasanbegov Gitinomagomed, Aripov Gadzhi, Dibirov Magomed, Rasulova Patimat - dottori in scienze divennero candidati di varie scienze. Aripov Gadzhi e Rasulov Arip divennero gli scrittori. Khalil Ramazanov e Saypudin Asadulaev divennero colonnelli. Il titolo di "Insegnante onorato della Repubblica del Daghestan" è stato assegnato a Omarova Khadizhat, Gitihmadibirov Khaibula, Sheikhmagomedova Saidat, Sharipov Abdurazak, Abdulaev Nabi. Il titolo di "Dottore onorato della Repubblica del Daghestan" è stato assegnato a Magomedov Gadzhi, Magomedov Arip. Il titolo di "Lavoratore Onorato del Servizio Municipale della Repubblica del Daghestan" è stato assegnato a Magomedaminova Khadizhat N.
Gli antichi Bakdab auls e le fattorie vengono abbandonati. Tutti i residenti si sono trasferiti a New Kahib, Leninkent, Makhachkala, Kaspiysk, Buynaksk. Il reinsediamento ha interessato circa 1700 persone. Ovunque vivano i Kakhibtsy, ricordano sempre l'aul del padre.
Gli abitanti dei villaggi di Upper, Lower Kolob, Mokoda, Khoroda, Hamakal e Kiinikh provengono dal villaggio di Kahib. Per facilitare la vita, dato che il luogo in cui si trovano questi villaggi è più favorevole all'allevamento del bestiame, all'agricoltura, ecc., la gente iniziò a spostarsi e ad occupare il territorio, creando fattorie. Tukhum Andalal un tempo erano i più grandi di Kahib, ma gli uomini di questo tukhum erano molto egoisti e crudeli nei confronti delle persone di altri villaggi e con i tukhum del loro villaggio. Si appropriarono di bestiame grande e piccolo, le persone riscuotevano le tasse dai pascoli non solo a Kahib, ma anche nei villaggi vicini. Una volta che Golotlintsy del Khanato di Khunzakh decise di vendicarsi di questo tukhum. Tutti si sono radunati e hanno teso un'imboscata. Quando vennero a riscuotere la tassa, i Glotlin distrussero quasi l'intero distaccamento vicino ad Andalal, e il resto degli uomini rimasti nel villaggio di Kahib furono distrutti nel villaggio stesso. Vecchi, donne e bambini furono trasferiti da Kahib in un altro luogo. Da loro si formò il villaggio di Nizhny Kolob. Così accadde il destino di uno dei tukhum del villaggio di Kahib.
Si formarono così i suddetti villaggi. L'amministrazione si trova nel villaggio. Kahib, la lingua è la stessa, la fattoria collettiva è una, i legami familiari sono stati preservati. Quando nel paese era in corso la collettivizzazione negli anni '30, nel nostro villaggio è stata creata anche una fattoria collettiva. Armata Rossa, che occupava il 1° posto nell'area.
Le persone sono operose, hanno lavorato bene nella fattoria protetta nella zona di Babayurt, che ha portato molti profitti alla fattoria collettiva.
Durante la Grande Guerra Patriottica, 68 persone del villaggio combatterono ai fronti, molti di loro rimasero sul campo di battaglia e nessuno di quelli che tornarono sopravvisse. Come l'intero paese, anche Kolobtsy si alzò in difesa della Grande Patria. Nel villaggio fu eretto un monumento ai partecipanti alla guerra.
KhIasankhIilmi-apandi e MuhIamadgIarif-apandi (ks) vivevano nell'universo. Khoroda, nello stesso luogo (qb) KhIusenil mukhIamad-afandi di Urib ha consegnato un ijaz di KhIasan KhIilmi (qb) per guidare le persone lungo la linea di tIariqat.
Nel 1961 la maggior parte della popolazione di V/Kolobtsev (nome comune del villaggio V/Kolob) fu trasferita in pianura. Fu loro assegnato un territorio nel villaggio di Leninkent. Essendosi stabiliti in questo villaggio, dove ora Kolobtsev ha più di 500 fattorie, vivono in condizioni di vita moderne. Ci sono più di 130 fattorie in montagna. Il villaggio più grande è Khoroda con 60 famiglie e in precedenza il villaggio più grande era un villaggio. N/Kolob più di 70 fattorie. Prof. Zainulabidov M., Professore Associato Zainulabidov G., Magomedov N., Dibirov M., KGB Il colonnello Asadulaev Saipudin ha lasciato il villaggio. Alima Ash IabgIali, Mukh Iumasanil Mukh Iamad. Una scuola secondaria con un collegio scolastico, 2 scuole primarie, un ambulatorio medico, 2 biblioteche rurali e scolastiche, c'è una madrasa che porta il nome. Askhabali-dibira dai villaggi. N/Kolob.
Negli anni '80 in paese fu posata una linea elettrica e costruita una strada. Le persone hanno le condizioni per una vita migliore.

Magomedov Magomednabi Magomedovich, capo del MO "s / s Kakhibsky", istruzione - speciale secondario

Quindi, la seconda storia del viaggio in Daghestan dell'ultimo anno riguarda i monumenti dei villaggi liberi di Avaria.

Non importa quanto siano forti e non importa quanto in alto i nutal e i khan del Khunzakh siedono sul loro ripido altopiano, che nei loro anni migliori potevano permettersi di assediare non solo l'assedio di Derbent, ma anche di rovinare la Georgia, non potevano conquistare l'intera Avaria. I villaggi delle società libere, che preferivano vivere secondo il loro adat, scalavano i pendii più ripidi e minacciosamente irto di torri di battaglia: il nemico non passerà!

La regione di Shamil del Daghestan, di cui ho iniziato a scrivere nell'ultima serie, è l'antica terra di Gidatl, la più famosa unione libera di Avaria, e i villaggi ad essa alleati. E, forse, la riserva più pittoresca dell'architettura delle torri di montagna del Daghestan.

SOLE PAGANO KAHIBA

Il villaggio di Kahib, la nostra prima meta, si stabilì nella gola del fiume Kahibtlyar, un affluente dell'Avar Koisu tra le montagne sbuffate, come se fossero lacerate dalle intemperie. Vero, a rigor di termini, "Kakhib" è il nome dell'intera area circostante con insediamenti e fattorie. L'antico villaggio della torre, per il quale eravamo qui, si chiamava Bakdab.

Dal centro del distretto di Hebda a Kahib c'è una strada breve ma piuttosto ripida che risale la gola. Kahib era una volta famoso per i suoi studiosi islamici e sceicchi. E ora la prima cosa che un viaggiatore incontrerà qui è uno ziyarat (luogo santo) con una fonte dedicata ai tre sceicchi Tariqat locali dell'inizio del XX secolo: Hasan-afandi, Khabibulla-haji e Muhammadzarif-afandi. I passanti si fermeranno sicuramente qui per prendere l'acqua per il viaggio...

Kahib moderno: strade strette e tortuose, giardini, una scuola e una moschea ordinata. Il nuovo villaggio ha solo pochi decenni: negli anni Cinquanta, gli abitanti dell'antica Bakdab, stremati dalle continue frane e smottamenti, si trasferirono su una sponda del fiume più tranquilla e confortevole. Infine, Bakdab era vuoto negli anni Settanta: qualcuno fino all'ultimo si rifiutò di lasciare le proprie mura natie.

Ancora una volta sono sorpreso della mia fortuna di arrivare dalle persone giuste al momento giusto: l'auto che ci è venuto a prendere da Hebd ci ha portato dritti a casa Irayganat Magomedsaidova, bibliotecario locale, insegnante e storico locale. Naturalmente, siamo stati immediatamente invitati a prendere il tè, e dove c'è il tè in Daghestan, c'è un pernottamento. A nostra disposizione è stata data la biblioteca del paese, museo part-time di tradizioni locali (in ogni paese che si rispetti da queste parti si può trovare una imponente collezione etnografica).

Forse, posso tranquillamente registrare la biblioteca di Kakhib nella mia lista personale dei luoghi più memorabili dove passare la notte.

Inoltre, una gatta incinta è stata trovata in un vecchio baule intagliato!

Irayganat Magomedsaidova e suo fratello Pakhrutdin, un medico militare che vive nella regione di Murmansk e visita la sua terra natale, sono uno dei migliori ricordi dell'incidente in montagna in generale. Siamo stati ricevuti davvero calorosamente e sinceramente. Di solito, dato che l'ospitalità nel Caucaso è una questione di etichetta antica, ti chiedi sempre se stai esagerando? Non hanno mai avuto questa sensazione a casa.

Per il tè - una piccola prelibatezza locale, coda grassa affumicata. Non mangerai molto, ma in realtà è piuttosto interessante. Su cos'altro pensi che i lottatori del Daghestan mangino muscoli?

Disperati e lasciati i nostri zaini, ci incamminiamo con Pakhrutdin verso le rovine di Bakdab.

Il fiume Kahibtlyar sembra dividere la gola in due metà, viva e morta. Da un lato l'attuale Kahib con i suoi suoni e odori, dall'altro il formidabile scheletro di un villaggio fortificato su un ripido pendio. Ma seriamente - forse le rovine più pittoresche che abbia mai visto nel Caucaso.

Gli ospiti dal lato vivo spesso vanno dai morti - per raccogliere erbe, inchinarsi alle tombe e semplicemente andare in giro. Sulla strada per l'altro lato passiamo un vecchio cimitero...

Dall'altra parte di Kahibtlyar, proprio sul ripido pendio della montagna, vediamo un certo numero di monumenti - a quanto ho capito, i cenotafi dei Kahib che morirono o morirono in terra straniera (correggimi, gente esperta, se sbaglio). Tali monumenti iniziarono ad apparire qui, dicono, nel XV secolo, quando Gidatl e l'area circostante si convertirono all'Islam solo e i loro stessi abitanti iniziarono a portare la nuova fede ai loro vicini con sciabole e fuoco. Tali stele furono erette anche ai soldati che combatterono sotto la bandiera di Shamil contro i russi. A chi sono dedicati questi monumenti, dimenticavo di chiedere.

Nelle rovine del villaggio sono state conservate due torri di battaglia (ognuna costruita da un tukhum separato - un cognome; in una jamaat - una società rurale potrebbero esserci diversi tukhum), nonché le imponenti rovine di una moschea.

La moschea di Bakdaba e la torre di battaglia accanto ad essa. La moschea, devo dire, è più simile a un castello...

Si basa su una struttura ovviamente precedente: parte del livello inferiore è realizzata in una muratura diversa e più antica.
In esso, a sua volta, ci sono pietre con petroglifi pagani...

E qui, di nuovo, tra le rovine della moschea - il più impressionante petroglifo Kakhib. I cervi pagani portano il sole sulle loro corna.

Alla ricerca di prove dell'antico passato pagano-cristiano dell'incidente, puoi passeggiare a lungo per Bakdab: questa è un'esperienza molto eccitante!

Ci sono molti monumenti dell'epigrafia araba a Bakdab-Old Kahib, ovviamente...

L'unica torre intatta, di relativamente recente restauro, centro compositivo del paese:

Puoi camminare tra le rovine per molto tempo, ma abbiamo comunque in programma di raggiungere il vicino Goor prima che faccia buio. Pertanto, ci voltiamo e torniamo al New Cahib ...

GOOR: TORRI SULLA CATENA

Da Kahib a Goor - circa quaranta minuti a piedi lungo il pendio.

Goor ci saluta con l'abbaiare del cane e la grande attenzione della gente del posto: gli uomini del godekan volevano vedere i nostri documenti: "Il tempo è così, chissà chi può andarci a piedi?" Uno scalpore speciale è stato causato dal passaporto olandese del mio compagno ...

Eravamo a Goor nella prima metà di luglio. E ad agosto, in questa zona, le forze di sicurezza hanno ucciso a colpi di arma da fuoco due giovani pastori, raccontando allegramente della distruzione dei terroristi (i morti in questa occasione sono stati addirittura “forniti” di uniformi e mitragliatrici). In tutti i villaggi circostanti, il collegamento dei morti con i "wahabiti" è ostinatamente rifiutato. Tuttavia, purtroppo, ci sono molte storie simili nell'intero Caucaso orientale.

Ma torniamo alle nostre pietre.

Dicono che i Goor vivano nel luogo presente dall'arrivo dell'Islam a Gidatl; i loro antenati dovettero cambiare più di una volta la loro residenza a causa delle continue minacce di attacco nemico, fino a quando furono costretti a salire sulla cresta stessa della montagna.

C'erano una volta diversi tukhum che vivevano a Goor, ognuno dei quali costruiva una torre in caso di assedio: ce n'erano sette nel villaggio, solo tre sono sopravvissuti fino ad oggi e un altro è crollato relativamente di recente.

Le torri di Goor mi hanno immediatamente impressionato per l'abbondanza di petroglifi nella muratura: è ancora più interessante qui che a Kahiba!

Qual è, ad esempio, il pilota a sinistra? Non è San Giorgio che migrò alla muratura della torre da qualche casa o cappella medioevale?

Le immancabili svastiche, simbolo del percorso del sole in cerchio...

In periferia c'è una moschea con lo ziyarat del santo sceicco locale e un antico cimitero. A Goor, scrivono, sono state conservate stele di martiri del XV secolo...

E nella moschea, scrivono, prima della collettivizzazione era conservato un libro: la cronaca del villaggio, ora irrimediabilmente perduto ...

Comincia a fare buio. Il collega di Airmiles Davis sulla torre e il mondo che ci circonda.

Ad un certo punto, più vicino al tramonto, in mezzo alle rovine, una sensazione di vastità del mondo e il desiderio di sedersi sul crinale e, senza muoversi, assorbire l'aria, i paesaggi e il silenzio intorno, coperti. Intanto era giunta l'ora delle preghiere serali - e già dai minareti dei villaggi circostanti, molto più in basso, si cominciavano a udire gli azan uno dopo l'altro.

Il rumore del motore mi ha fatto uscire dal mio stordimento: un'intera famiglia si è riposata sulle torri del "Prior"; il padre di famiglia, bisogna ammetterlo, si è rivelato un asso del parcheggio artistico...


Già nel buio più profondo torniamo a Kahib, dove ci aspettano la cena e una piacevole conversazione, per allontanarci al mattino