Problem ludzkich zachowań w sporach wojennych. Argumenty za jednolitym egzaminem państwowym na temat „Wojna”

S. Aleksiewicz „Uwojna nie jest twarzą kobiety ... ”

Wszystkie bohaterki książki musiały nie tylko przeżyć wojnę, ale także uczestniczyć w działaniach wojennych. Niektórzy byli wojskowymi, inni cywilami, partyzantami.

Opowiadacze uważają, że problemem jest potrzeba zrównoważenia ról męskich i kobiecych. Rozwiązują go najlepiej, jak potrafią, marząc na przykład, że ich kobiecość i piękno zostaną zachowane nawet po śmierci. Wojownik-dowódca plutonu saperów próbuje wieczorem wyhaftować w ziemiance. Cieszą się, kiedy udaje im się skorzystać z usług fryzjera niemal na pierwszej linii frontu (historia 6). Przejście do spokojnego życia, które było postrzegane jako powrót do kobiecej roli, również nie jest łatwe. Na przykład uczestnik wojny, nawet po jej zakończeniu, spotykając się z wyższą rangą, po prostu chce być obwiniany.

Kobieta jest odpowiedzialna za niebohaterskie. Zeznania kobiet pozwalają nam zobaczyć, jak ogromna była w latach wojny rola „nieheroicznych” rodzajów działalności, które tak łatwo określamy jako „kobiecy interes”. Nie chodzi tylko o to, co wydarzyło się na tyłach, gdzie cały ciężar utrzymania życia na wsi spadł na kobietę.

Kobiety opiekują się rannymi. Pieką chleb, przygotowują jedzenie, pierze bieliznę żołnierską, zwalczają owady, dostarczają listy na linię frontu (historia 5). Karmią rannych bohaterów i obrońców Ojczyzny, którzy sami cierpią głód. W szpitalach wojskowych wyrażenie „pokrewieństwo” stało się dosłownie. Kobiety padające ze zmęczenia i głodu oddawały krew rannym bohaterom, nie zaliczając się do bohaterów (historia 4). Są ranni i zabici. W wyniku przebytej drogi kobiety zmieniają się nie tylko wewnętrznie, ale i zewnętrznie, nie mogą być takie same (nie bez powodu ich własna matka nie rozpoznaje jednej z nich). Powrót do roli kobiecej jest niezwykle trudny i przebiega jak choroba.

Opowieść Borysa Wasiliewa „Świt tu jest cicho…”

Wszyscy chcieli żyć, ale umarli, żeby ludzie mogli powiedzieć: „A tu świt jest cichy…”. Ciche świt nie może współgrać z wojną, ze śmiercią. Zginęli, ale wygrali, nie przepuszczali ani jednego faszysty. Wygraliśmy, bo bezinteresownie kochali Ojczyznę.

Zhenya Komelkova jest jedną z najjaśniejszych, najsilniejszych i najodważniejszych przedstawicielek wojowniczek pokazanych w historii. Z Żeńką w historii związane są zarówno najbardziej komiczne, jak i najbardziej dramatyczne sceny. Jej życzliwość, optymizm, pogoda ducha, pewność siebie, nieprzejednana nienawiść do wrogów mimowolnie zwracają na nią uwagę i budzą podziw. Aby oszukać niemieckich dywersantów i zmusić ich do odbycia długiej drogi wokół rzeki, mały oddział dziewcząt - bojowników hałasował w lesie, udając drwali. Zhenya Komelkova wykonała oszałamiającą scenę nieostrożnego pływania w lodowatej wodzie na oczach Niemców, dziesięć metrów od karabinów maszynowych wroga. W ostatnich minutach swojego życia Zhenya wezwała do siebie ogień, by odeprzeć zagrożenie ze strony ciężko rannych Rity i Fedota Vaskovów. Wierzyła w siebie i wyprowadzając Niemców z Osjaniny, ani przez chwilę nie wątpiła, że ​​wszystko dobrze się skończy.

I nawet kiedy pierwsza kula trafiła w bok, była po prostu zaskoczona. W końcu śmierć w wieku dziewiętnastu lat była tak głupio absurdalna i nieprawdopodobna…

Odwaga, opanowanie, człowieczeństwo, wysokie poczucie obowiązku wobec Ojczyzny wyróżnia dowódca oddziału, młodsza sierżant Rita Osyanina. Autor, biorąc pod uwagę obrazy Rity i Fedota Vaskovów, już w pierwszych rozdziałach mówi o wcześniejsze życie Osjanina. Wieczór szkolny, spotkanie z porucznikiem - pogranicznikiem Osjaninem, ożywiona korespondencja, urząd stanu cywilnego. Następnie - posterunek graniczny. Rita nauczyła się opatrywać rannych i strzelać, jeździć konno, rzucać granaty i bronić się przed gazami, narodzinami syna, a potem… wojną. A w pierwszych dniach wojny nie była zagubiona - ratowała cudze dzieci i wkrótce dowiedziała się, że jej mąż zginął na placówce drugiego dnia wojny w kontrataku.

Chcieli wysłać ją na tyły więcej niż raz, ale za każdym razem, gdy pojawiała się ponownie w kwaterze głównej ufortyfikowanego obszaru, w końcu wzięli ją jako pielęgniarkę, a sześć miesięcy później wysłali ją na studia na przeciwlotniczym czołgu Szkoła.

Zhenya nauczył się nienawidzić wrogów po cichu i bezlitośnie. Na pozycji zestrzeliła niemiecki balon i wyrzuconego obserwatora.

Kiedy Vaskov i dziewczęta policzyli nazistów wyłaniających się z krzaków - szesnastu zamiast oczekiwanych dwóch, brygadzista powiedział do wszystkich w domu: "Jest źle, dziewczyny, to jest interes".

Było dla niego jasne, że nie mogą długo opierać się zębom uzbrojonych wrogów, ale tutaj stanowcza uwaga Rity: „No, patrz, jak przechodzą?” - oczywiście znacznie wzmocniony Vaskov w Decyzja... Dwukrotnie Osyanina uratowała Waskowa, strzelając do siebie, a teraz otrzymawszy śmiertelną ranę i znając pozycję rannego Waskowa, nie chce być dla niego ciężarem, rozumie, jak ważne jest doprowadzenie ich wspólnej sprawy do koniec, aby zatrzymać faszystowskich dywersantów.

"Rita wiedziała, że ​​rana jest śmiertelna, że ​​będzie jej długo i trudno umrzeć."

Sonya Gurvich - "tłumaczka", jedna z dziewcząt z grupy Vaskova, "miasta" prosiaczek; cienki jak gawron”.

Autorka, opowiadając o przeszłym życiu Sonyi, podkreśla jej talent, zamiłowanie do poezji, teatru. Borys Wasiliew pamięta ”. Odsetek inteligentnych dziewcząt i studentów na froncie był bardzo duży. Najczęściej - pierwszaków. Dla nich wojna była najstraszniejsza… Gdzieś wśród nich walczyła też moja Sonia Gurvich.”

I tak, chcąc zrobić coś przyjemnego, jak starszy, doświadczony i troskliwy towarzysz, brygadzista, Sonia rzuca się po sakiewkę, o której zapomniał na pniu w lesie i umiera od uderzenia nożem wroga w klatkę piersiową.

Galina Chetvertak - sierota, uczennica sierociniec, marzyciel, obdarzony przez naturę żywą wyobraźnią fantazją. Cienka, mała „zamuhryshka” Galka nie pasowała do standardów wojskowych ani wzrostem, ani wiekiem.

Gdy po śmierci swojej przyjaciółki Galka kazała brygadziście założyć jej buty, „fizycznie, aż do omdlenia, poczuła nóż wbijający się w tkankę, usłyszała chrzęst rozdartego ciała, poczuła ciężki zapach krwi. A to spowodowało nudny, żelazny horror ... ”A pobliscy wrogowie czaili się, zbliżało się śmiertelne niebezpieczeństwo.

„Rzeczywistość, z którą zmagały się kobiety podczas wojny”, mówi pisarz, „była o wiele trudniejsza niż wszystko, o czym mogły pomyśleć w najbardziej rozpaczliwym momencie swoich fantazji. Tragedia Gali Chetvertak dotyczy tego ”.

Karabin maszynowy uderzył wkrótce. Kilkanaście kroków uderzył w chudy, spięty z powrotem w biegu, a Galya z rozrzutem wbiła twarz w ziemię i nie zabrała rąk, wykrzywionych z przerażenia z głowy.

Wszystko zamarło na polanie ”.

Liza Brichkina zmarła podczas wykonywania zadania. W pośpiechu, aby dostać się na skrzyżowanie, aby zdać raport o zmienionej sytuacji, Lisa utonęła w bagnie:

Serce zahartowanego wojownika, bohatera-patrioty F. Vaskova przepełnia ból, nienawiść i jasność, a to wzmacnia jego siłę, daje mu możliwość wytrzymania. Pojedynczy wyczyn - obrona Ojczyzny - wyrównuje sierżanta majora Waskowa i pięć dziewcząt, które "trzymają swój front, swoją Rosję" na grzbiecie Siniuchiny.

Pojawia się więc kolejny motyw opowieści: każdy na swoim sektorze frontu musi zrobić to, co możliwe i niemożliwe, aby wygrać, aby świt był cichy.

(509 słów) Teraz często można usłyszeć o tym, jak wojna budzi w ludzkim sercu odwagę i patriotyzm. Jednak wszystkie te entuzjastyczne przemówienia są zawsze wygłaszane przez ludzi, którzy wiedzą o walkach ze słyszenia. Jeśli zapytamy weterana, prawdopodobnie powie, że nie chciałby za nic na świecie powtórki tych strasznych wydarzeń i nie szukałby na polu bitwy żadnej szlachty. Całkowicie się z tym zgadzam i wierzę, że wojna niszczy nie tylko miasta, ale także ludzką osobowość.

M. Szołochow napisał również o przygnębiającym wpływie wojny na osobę w swoim opowiadaniu „Los człowieka”. W rozmowie z frontowym żołnierzem narrator zauważa jego oczy i opisuje je: „Oczy, jakby posypane popiołem, wypełnione są tak nieuniknioną tęsknotą śmiertelną, że trudno w nie zajrzeć”. W ten sposób złamany i przygnieciony melancholią żołnierz wyszedł z krwawego bałaganu wojny światowej. Andrei Sokolov stracił tam całą swoją rodzinę. Bardzo W czasie wojny był jeńcem hitlerowców i tam musiał żyć z rąk do rąk i pracować za trzy osoby. Ale nadal tam wspierała go nadzieja na szybkie zwycięstwo i spotkanie z żoną i dziećmi. Ale pocisk zabił jego żonę i córki, a jego syn zginął w ostatnim dniu walki, będąc w Berlinie. Wracając do domu z niewoli, stwierdził, że nie ma dokąd pójść: nie ma domu, nie ma bliskich. Po drodze zobaczył chłopca i przedstawił się mu jako ojcu, bo współczuł dziecku ulicy. Poszli więc razem szukać schronienia. Ale Andrei nie mógł zapomnieć o swoich krewnych i bólu ich utraty. Swojemu przypadkowemu słuchaczowi zadał retoryczne pytanie, które już nieraz przychodziło mu do głowy: „Dlaczego życie mnie tak okaleczyłeś? Dlaczego tak to zniekształciłeś?” Po wojnie Sokołow nie cieszył się zwycięstwem, ale cierpiał z tęsknoty i strasznych wspomnień, które nigdy nie zostaną wymazane z jego pamięci. Walka, niewola, śmierć i krew przyniosły mu tyle rozczarowań, że nawet spokojne życie przestało mu się podobać. Z tego możemy wywnioskować, że wojna uciska człowieka i sprawia, że ​​cierpi nawet po działaniach wojennych.

Nie mniej ilustracyjny przykład podał M. Szołochow w epickiej powieści „Cichy Don”. Grigorij Mielechow był odważnym żołnierzem i podniósł się do wysoki stopień... Swoją podróż rozpoczął od I wojny światowej i trafił do gangu zbiegłych Kozaków ukrywających się przed Władza sowiecka... Przez cały ten czas bohatera dręczyła potrzeba zabijania ludzi i prawie oszalał, atakując marynarzy i rąbiąc ich na kawałki szablą. Wyrzuty sumienia stały się powszechne w jego życiu. Ale Gregory nie mógł znaleźć prawdy i sprawiedliwości w żadnej z walczących stron, więc nie było czym się usprawiedliwiać. Nie wierzył ani w monarchię, ani w bolszewizm, ani w oddzielenie Kozaków od Rosji. W rezultacie niekończąca się walka doprowadziła go, złamanego i postarzałego przed czasem, do całkowitego poddania się. Powieść kończy się wraz z poddaniem się Melechowa pod władzę sowiecką, bez względu na to, co nastąpi. Wojna doprowadziła do ostatniego stopnia rozpaczy kochającego życie Grzegorza.

Tak więc wojna zawsze niszczy osobowość i doprowadza człowieka do całkowitego rozczarowania życiem. Po licznych kontuzjach, stratach i trudach wojownik przestaje zmagać się z melancholią i przygnębieniem i dalej żyje bezwładem, nie licząc już na nic. Ten stan rzeczy wyprzedza zarówno zwycięzców, jak i przegranych.

Leonid Andreev jest wybitnym przedstawicielem literatury rosyjskiej Srebrny wiek, słynny rosyjski pisarz. W swojej pracy autor stawia pytanie o stosunek człowieka do wojny.

Zastanawiając się nad tym tematem, pisarz mówi czytelnikowi: „ludzki umysł nie chce pojąć i wyjaśnić tego, co jest z gruntu szalone”. Leonid Andreev pisze, że wojna może przynieść tylko cierpienie, spalone ziemie, na których całkiem niedawno stały domy. Pisze też o bezwzględności, okrucieństwie, przedstawia czytelnikowi całe „szaleństwo” wojny: ludzi, którzy „zabijają się nawzajem”, „chowają się za poprawnością swoich działań”.

To jest naprawdę szalone. Wszakże ludzie tak wyczekiwani przez swoich krewnych i przyjaciół niszczą się nawzajem z całą swoją złośliwością i zaciekłą nienawiścią. Tylko jeśli człowiek zda sobie sprawę, że wojna przynosi wyłącznie psychiczne spustoszenie i ból, będzie mógł przestać walczyć!

Całkowicie zgadzam się z tym stanowiskiem, jestem przekonany, że wojna jest nieludzką, najbardziej okrutną metodą eliminowania sprzeczności. Bardzo trudno zorientować się, ile żyć odebrała.

Problem ten był wcześniej poruszany przez wielu rosyjskich klasyków. Dobrym przykładem jest powieść „Żyjący i umarli” Konstantina Simonowa. Pisarz opowiada nam niesamowitą historię Iwana Sincowa. Zaraz po rozpoczęciu wojny znajduje się na froncie, pogrąża się w straszliwej atmosferze wojny: jest świadkiem wielu zgonów, cierpień, bólu i bombardowań okolicznych wiosek. Ponadto obserwuje okropne warunki życia. żołnierze radzieccy w rzeczywistości mieszkali w okopie. Iwan przez cały okres swojego pobytu na froncie wyraźnie widzi psychiczne i fizyczne cierpienie żołnierzy, którzy walczą z nim ramię w ramię. Pisarz pokazuje czytelnikowi, że wojna jest bezlitosna i nieubłagana.

Przedstawię kolejny uderzający przykład literacki, w którym spotykamy się z podobnym tematem. Praca Wiktora Astafiewa „Przeklęci i zabici” przedstawia całą tragedię wojny. A jednak żołnierze nieustraszenie radzą sobie z wszelkimi trudnościami: z konfliktami wewnętrznymi, brakiem jedzenia, wilgocią, zimnem, głodem. Autor demonstruje nam nieludzkość, ból wojny, wiedząc, że zmarnowano miliony ludzkich istnień.

Na zakończenie dodam, że wojna to horror i okrucieństwo, niszczy miasta i wsie, a co najważniejsze, zabiera wiele istnień, niszczy przeznaczenie. Jestem pewien, że ludzkość ma obowiązek wyciągnąć pożyteczne lekcje z błędów z przeszłości, aby zapobiec nowym strasznym i śmiertelnym wydarzeniom w przyszłości!

1) „Chociaż wojna może wyznaczyć cel pokoju, ale bez wątpienia jest to zło”. (Lao Tzu)

2) „Wojna to choroba. Jak tyfus ”. (św. Exupery A.)

3) „Być stworzonym, aby tworzyć, kochać i podbijać, oznacza być stworzonym, aby żyć w świecie. Ale wojna uczy nas tracić wszystko i stawać się tym, kim nie byliśmy ”. (Camus A.)

4) „Największym złem, jakie wróg może nam wyrządzić, jest przyzwyczajenie naszych serc do nienawiści”. (F. La Rochefoucauld)

5) „Wojna nie jest grzecznością, ale najbardziej obrzydliwą rzeczą w życiu i trzeba to zrozumieć i nie bawić się w wojnę. Tę tragiczną konieczność należy potraktować ściśle i poważnie. To wszystko: wyrzuć kłamstwo, a wojna jest wojną, a nie zabawką ”. (Lew Tołstoj)

6) „Pomiędzy eskadrą a wrogami nie było nikogo, z wyjątkiem małych patroli. Oddzieliła ich od niego pusta przestrzeń, trzysta jardów. Wróg przestał strzelać, a tym wyraźniej wyczuwano tę ścisłą, groźną, nie do zdobycia i nieuchwytną linię, która oddziela dwa oddziały wroga ... ”

„Jeden krok poza tę linię, przypominającą linię dzielącą żywych od umarłych oraz – nieznane cierpienie i śmierć. A co tam jest? kto tam? tam, za tym polem, drzewem i dachem oświetlonym słońcem? Nikt nie wie, a chce się wiedzieć; i straszne jest przekroczenie tej linii, a ja chcę ją przekroczyć; i wiesz, że prędzej czy później będziesz musiał ją przekroczyć i dowiedzieć się, co jest po drugiej stronie linii, jak również nieuchronnie dowiedzieć się, co jest po drugiej stronie śmierci. A on sam jest silny, zdrowy, wesoły i zirytowany i otoczony tak zdrowymi i zirytowanymi-żywymi ludźmi ”. Jeśli tak nie sądzi, to czuje się każda osoba w zasięgu wzroku wroga, a to uczucie nadaje szczególny blask i radosną ostrość wrażeń wszystkiemu, co dzieje się w tych minutach ”. (Lew Tołstoj)

Argumentacja:

1. „Opowieść o ruinach Riazania autorstwa Batu” (tłum. DS Lichaczow)

„Szóstego dnia, wcześnie rano, paskudni poszli do miasta - niektórzy ze światłami, inni z pistoletami, a jeszcze inni z niezliczonymi drabinami - i zajęli miasto Riazań w grudniu w 21 dni. I przybyli do katedralnego kościoła Najświętszej Bogurodzicy i wielka księżna Agrypinę, matkę wielkiego księcia, z synowymi i innymi księżniczkami pocięto mieczami, a biskupa i księży zdradzili na ogień - spalili ich w świętym kościele, a wielu innych wypadło z broni . A w mieście wielu ludzi, żon i dzieci biczowano mieczami, podczas gdy inni utonęli w rzece, a kapłani i mnisi zostali biczowani bez śladu i spalili całe miasto i całą chwalebną piękność, oraz bogactwo Ryazania i krewnych książąt Ryazan - książąt kijowskich i Czernihowa - schwytane. A świątynie Boga zostały zniszczone i wiele krwi zostało przelanych na świętych ołtarzach. I w mieście nie pozostała ani jedna żywa istota: mimo wszystko umarli i wypili jeden kielich śmierci. Nie było jęków ani płaczu - żadnego ojca i matki o dzieciach, żadnych dzieci o ojcu i matce, żadnego brata o bracie, żadnych krewnych o krewnych, ale wszyscy leżeli martwi razem. I to wszystko za nasze grzechy ”.
Autor „Opowieści…”, opisując pole bitwy, odtwarzając czytelnikowi obraz dewastacji i spalenia rosyjskiego miasta, wspomina uczucia swoich czytelników i wyraża to, co widział, używając tradycyjnych formuł.
„A książę Ingvar Ingvarevich udał się do miejsca, gdzie jego bracia zostali pobici przez niegodziwego króla Batu: wielki książę Jurij Ingwarewicz Ryazansky, jego brat książę Dawid Ingwarewicz, jego brat Wsiewołod Ingwarewicz i wielu lokalnych książąt, bojarów i gubernatorów, i cała armia, i śmiałkowie, i igraszki, ozdobne Riazań. Wszyscy leżeli na zdewastowanej ziemi, na trawie z pierzastą trawą, zmarzniętą śniegiem i lodem, nietknięci przez nikogo. Zjadały zwierzęta z ich ciała i pożerały je liczne ptaki. Wszyscy leżeli, wszyscy umarli razem, wypili jedną filiżankę śmierci ”.
Śmierć w „Bajce…” jest upoetyzowana: ludzie leżą na ziemi „zdewastowanej”, „zmarzniętej śniegiem i lodem”, „pili z kielicha śmierci”. Pamiętając czasy historyczne, możemy przypuszczać, jak brzydkie i ciężkie były rany uczestników bitwy, jak okropny był obraz miasta zniszczonego przez wojska Batu, a tego w tekście nie ma. Nie świadczy to jednak o bezsilności dzieła sztuki w odtwarzaniu rzeczywistości. To mówi o mądrości twórcy „Opowieści”, o człowieczeństwie starożytnej literatury rosyjskiej.

2. „Waleryk” (M.Yu. Lermontow)

• Jak tylko pociąg wysiadł
• To była straszna cisza
• Nie trwało to długo
• Ale w tym dziwnym oczekiwaniu
• Ani jedno uderzenie serca.
• Nagle salwa... patrzymy: leżą w rzędach,
• Jakie potrzeby? lokalne półki
• Wypróbowani i sprawdzeni ludzie... z bagnetami,
• Przyjazny! odbijało się echem za nami.
• Krew zapłonęła w mojej piersi!
• Wszyscy oficerowie są z przodu ...
• Jazda konno w gruzy
• Kto nie miał czasu zeskoczyć z konia…
• Hurra - i zamilkł. - Są sztylety,
• W tyłki! - i zaczęła się masakra.
• I dwie godziny w streamach
• Walka trwała. Tnij brutalnie
• Jak zwierzęta, cicho, z piersią,
• Strumień był zatkany ciałami.
• Chciałem nabrać wody...
• (I upał i walka zmęczone)
• ja), ale błotnista fala
• Było ciepło, było czerwone.

M.Yu. Lermontow, który wojnę uważał za zniszczenie piękna świata, jedności człowieka i natury, trafnie wyraża tę ideę w epizodzie wiersza „Waleryk”. Ukazując szaleństwo tego, co się dzieje, Lermontow porównuje ludzi do dzikich bestii i nazywa bitwę „masakrą”. Strumień wypełniony jest trupami, jego wody, zatrute śmiercią, stają się czerwone. Wystarczy kilka dotknięć - a horror tego, co się wydarzyło, zostaje przekazany czytelnikowi. Emocjonalność monologu bohatera potęguje wrażenie:

• Pomyślałem: żałosny człowiek
• Czego on chce!...niebo jest czyste,
• Pod niebem dla każdego jest dużo miejsca
• Ale nieustannie i na próżno
• Jeden jest wrogi - dlaczego?

3. „Wojna i pokój” (Lew Tołstoj)

L.N. Tołstoj pokazuje pole Borodino po bitwie. Aby wyrazić wstręt, przerażenie, ból, cierpienie z powodu tego, co zobaczył, Tołstoj sprawia, że ​​milcząca Natura „przemawia”. Deszcz padający „na zmarłych, rannych i wycieńczonych” zdaje się mówić: „Dosyć ludzi. Przestań... Opamiętaj się. Co ty robisz?"

4. „Cichy Don” (Szołochow M. A.)

Obraz pola bitwy, jaka rozegrała się między Rosjanami a Niemcami w czasie I wojny światowej w pobliżu wsi Swinyuchi, wstrząsnął nawet przyzwyczajonymi do wojennych okropnościami Kozakami. Zwłoki leżały na ziemi, w pozycjach „nieprzyzwoitych i strasznych”, ziemia była wysadzana w powietrze, trawa zmiażdżona kołami powozu przypomina blizny. W powietrzu unosi się „słodki, ciężki” zapach padliny. Kazakowa uderzył widok młodego porucznika, który nawet po śmierci pozostał przystojny; są wstrząśnięci widokiem martwego żołnierza, jeszcze chłopca, którego dosięgła kula wroga. Świadkowie tego widoku są zaniepokojeni, patrząc na chłopca: pewnie nie miał okazji rozpoznać słodyczy pocałunku dziewczyny. „Gdzie tak się usypali?” – zadają sobie pytanie ci, którzy równie bezlitośnie rozprawili się z wrogiem. Najwyraźniej ludzkie okrucieństwo nie ma granic.

• Zaktualizowano: 31 maja 2016 r.
• Za pomocą: Mironova Marina Wiktorowna

Argumenty na temat „Wojny” z literatury o kompozycję
Problem odwagi, tchórzostwa, współczucia, miłosierdzia, wzajemnej pomocy, troski o bliskich, człowieczeństwa, wyboru moralnego na wojnie. Wpływ wojny na życie człowieka, charakter i postrzeganie świata. Udział dzieci w wojnie. Odpowiedzialność człowieka za swoje działania.

Jaka była odwaga żołnierzy na wojnie? (A.M. Szołochow „Los człowieka”)

W historii M.A. „Los człowieka” Szołochowa jest przejawem prawdziwej odwagi podczas wojny. Główny bohater historia Andrei Sokolov idzie na wojnę, pozostawiając rodzinę w domu. W trosce o swoich bliskich przeszedł wszystkie próby: cierpiał głód, walczył dzielnie, siedział w karnej celi i uciekł z niewoli. Lęk przed śmiercią nie zmusił go do porzucenia swoich przekonań: w obliczu niebezpieczeństwa zachował ludzką godność. Wojna odebrała życie jego najbliższym, ale nawet po niej nie załamał się i ponownie wykazał odwagę, jednak już nie na polu bitwy. Adoptował chłopca, który również stracił całą rodzinę w czasie wojny. Andrei Sokolov jest przykładem odważnego żołnierza, który walczył z trudami losu nawet po wojnie.

Problem moralnej oceny faktu wojny. (M. Zusak "Złodziej książek")

W centrum wątku powieści Markusa Zusaka „Złodziejka książek” Liesel jest dziewięcioletnią dziewczynką, która na skraju wojny trafiła do rodziny zastępczej. Ojciec dziewczynki był związany z komunistami, dlatego, aby uratować córkę przed nazistami, matka oddaje ją do wychowania obcym. Liesel zaczyna nowe życie z dala od rodziny ma konflikty z rówieśnikami, znajduje nowych przyjaciół, uczy się czytać i pisać. Jej życie wypełniają zwykłe dziecinne troski, ale nadchodzi wojna, a wraz z nią strach, ból i rozczarowanie. Nie rozumie, dlaczego niektórzy ludzie zabijają innych. Przybrany ojciec Liesel uczy jej życzliwości i współczucia, mimo że przysparza mu to tylko kłopotów. Wraz z rodzicami ukrywa w piwnicy Żyda, opiekuje się nim, czyta mu książki. Aby pomóc ludziom, ona i jej przyjaciel Rudy rozsypują chleb na drodze, którą musi przejść kolumna więźniów. Jest przekonana, że ​​wojna jest potworna i niezrozumiała: ludzie palą książki, giną w bitwach, wszędzie dochodzi do aresztowań tych, którzy nie zgadzają się z oficjalną polityką. Liesel nie rozumie, dlaczego ludzie odmawiają życia i radości. Nieprzypadkowo narracja księgi prowadzona jest w imieniu Śmierci, wiecznego towarzysza wojny i wroga życia.

Czy ludzka świadomość jest w stanie zaakceptować sam fakt wojny? (Lew Tołstoj „Wojna i pokój”, G. Baklanov „Na zawsze - dziewiętnaście lat”)

Osobie w obliczu okropności wojny trudno jest zrozumieć, dlaczego jest to potrzebne. Tak więc jeden z bohaterów powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja Pierre Biezuchow nie bierze udziału w walkach, ale z całych sił stara się pomóc swojemu ludowi. Nie zdaje sobie sprawy z prawdziwego horroru wojny, dopóki nie jest świadkiem bitwy pod Borodino. Widząc rzeź, hrabia jest przerażony jej nieludzkością. Jest schwytany, przeżywa fizyczne i psychiczne męki, próbuje zrozumieć naturę wojny, ale nie może. Pierre nie jest w stanie samodzielnie poradzić sobie z kryzysem psychicznym i dopiero spotkanie z Platonem Karatajewem pomaga mu zrozumieć, że szczęście nie leży w zwycięstwie lub porażce, ale w prostych ludzkich radościach. Szczęście jest w każdym człowieku, w jego poszukiwaniu odpowiedzi na odwieczne pytania, świadomości siebie jako części ludzkiego świata. A wojna z jego punktu widzenia jest nieludzka i nienaturalna.


Bohater opowiadania G. Baklanowa „Na zawsze – dziewiętnaście lat” Aleksiej Tretiakow boleśnie zastanawia się nad przyczynami, znaczeniem wojny dla ludzi, człowieka i życia. Nie znajduje żadnego ważkiego wyjaśnienia potrzeby wojny. Jego bezsens, dewaluacja życie człowieka dla osiągnięcia jakiegokolwiek ważnego celu przeraża bohatera, powoduje konsternację: „... Jedna i ta sama myśl nawiedzała: czy kiedykolwiek okaże się, że ta wojna nie mogła się wydarzyć? Co ludzie mogli temu zapobiec? A miliony by przeżyły…”.

Jakie uczucia ma zdobywca w kwestii wytrzymałości pokonanego wroga? (V. Kondratyev „Sashka”)

Problem współczucia dla wroga jest rozważany w opowiadaniu „Sashka” V. Kondratyeva. Młody rosyjski żołnierz bierze do niewoli niemiecki żołnierz... Więzień po rozmowie z dowódcą kompanii nie udziela żadnych informacji, więc Sasza otrzymuje rozkaz zabrania go do kwatery głównej. Po drodze żołnierz pokazał jeńcowi ulotkę, na której było napisane, że jeńcom zapewniono życie i powrót do ojczyzny. Jednak dowódca batalionu, który przegrał kochany w tej wojnie rozkaz zastrzelenia Niemca. Sumienie nie pozwala Saszy zabić nieuzbrojonego człowieka, podobnie jak młody chłopak, który zachowuje się tak samo, jak w niewoli. Niemiec nie zdradza własnego narodu, nie błaga o oszczędzanie, zachowując ludzką godność. Narażając się na sąd wojskowy, Sashka nie stosuje się do rozkazu dowódcy. Wiara w sprawiedliwość ratuje życie jemu i jego jeńca, a dowódca anuluje rozkaz.

Jak wojna zmienia światopogląd i charakter człowieka? (V. Baklanov „Na zawsze - dziewiętnaście”)

G. Bakłanow w swoim opowiadaniu "Na zawsze - dziewiętnaście lat" mówi o znaczeniu i wartości człowieka, o jego odpowiedzialności, pamięci, która łączy ludzi: "Przez wielką katastrofę - wielkie wyzwolenie ducha" - powiedział Atrakowski. - Jeszcze nigdy od każdego z nas tak wiele nie zależało. Dlatego wygramy. I to nie zostanie zapomniane. Gwiazda gaśnie, ale pole przyciągania pozostaje. Tacy są ludzie ”. Wojna to katastrofa. Prowadzi jednak nie tylko do tragedii, do śmierci ludzi, do załamania ich świadomości, ale także przyczynia się do duchowego wzrostu, przemiany ludzi, określenia przez wszystkich prawdziwych wartości życia. Na wojnie następuje ponowna ocena wartości, zmienia się światopogląd i charakter człowieka.

Problem nieludzkości wojny. (I. Shmelev „Słońce umarłych”)

W epopei ” Słońce umarłych„I. Shmeleva pokazuje wszystkie okropności wojny. „Zapach zgnilizny”, „gdakanie, tupanie i ryk” człekokształtnych, to powozy „świeżego ludzkiego mięsa, młodego mięsa!” i „sto dwadzieścia tysięcy głów! Człowiek! " Wojna to pochłanianie świata żywych przez świat umarłych. Robi z człowieka bestię, zmusza go do robienia strasznych rzeczy. Bez względu na to, jak wielkie zewnętrzne zniszczenia materialne i zniszczenia nie przerażają I. Szmeleva: ani huragan, ani głód, ani śnieg, ani wysychające od suszy plony. Zło zaczyna się tam, gdzie zaczyna się osoba, która mu się nie sprzeciwia, dla niego „wszystko jest niczym!” „I nie ma nikogo i nikogo”. Dla pisarza bezsporne jest, że człowiek duchowo – świat duchowy jest miejscem walki dobra ze złem, a także nie podlega dyskusji, że zawsze, w każdych okolicznościach, nawet w czasie wojny, znajdą się ludzie, w których bestia nie pokona człowieka.

Odpowiedzialność człowieka za czyny popełnione podczas wojny. Trauma psychiczna uczestników wojny. (V. Grossman „Abel”)

W opowiadaniu „Abel (szósty sierpnia)” V.S. Grossman ogólnie myśli o wojnie. Ukazując tragedię Hiroszimy, pisarka mówi nie tylko o powszechnym ludzkim nieszczęściu i… katastrofa ekologiczna, ale także o osobistej tragedii człowieka. Młody napastnik Connor ponosi ciężar bycia człowiekiem, którego przeznaczeniem jest naciśnięcie przycisku uruchamiającego mechanizm zabijania. Dla Connora jest to osobista wojna, w której każdy pozostaje tylko osobą z wrodzonymi słabościami i lękami w pragnieniu ratowania własne życie... Czasami jednak, aby pozostać człowiekiem, musisz umrzeć. Grossman jest przekonany, że prawdziwe człowieczeństwo jest niemożliwe bez zaangażowania w to, co się dzieje, a zatem bez odpowiedzialności za to, co się wydarzyło. Koniugacja w jednej osobie podwyższonego poczucia Pokoju z żołnierską pracowitością narzuconą przez machinę państwową i system edukacji okazuje się dla młodego człowieka fatalna w skutkach i prowadzi do rozłamu w świadomości. Członkowie załogi różnie postrzegają to, co się wydarzyło, nie wszyscy czują się odpowiedzialni za to, co zrobili, mówią o wysokich celach. Akt faszyzmu, bezprecedensowy nawet jak na faszystowskie standardy, jest usprawiedliwiany przez myśl publiczną, przedstawianą jako walka z osławionym faszyzmem. Jednak Joseph Conner doświadcza ostrego poczucia winy, cały czas myjąc ręce, jakby chciał zmyć je z krwi niewinnych. Bohater szaleje, uświadamiając sobie, że jego wewnętrzny człowiek nie może żyć z ciężarem, który dźwigał.

Czym jest wojna i jak wpływa na człowieka? (K. Vorobyov „Zabity pod Moskwą”)

W opowiadaniu „Zabici pod Moskwą” K. Vorobyov pisze, że wojna to ogromna machina „złożona z tysięcy wysiłków różni ludzie, poruszony, porusza nie czyjąś wolę, ale siebie, otrzymawszy swój ruch, a zatem niepowstrzymany. Stary człowiek w domu, w którym przebywają wycofujący się ranni, nazywa wojnę „panem” wszystkiego. Całe życie jest teraz zdeterminowane przez wojnę, która zmienia nie tylko życie, losy, ale także świadomość ludzi. Wojna to konfrontacja, w której wygrywa najsilniejszy: „W wojnie – kto pierwszy przegrywa”. Śmierć, którą niesie wojna, pochłania niemal wszystkie myśli żołnierzy: „W ciągu pierwszych miesięcy na froncie wstydził się siebie, myślał, że jest jedyny. Wszystko jest tak w tych minutach, każdy pokonuje je samym sobą: nie będzie innego życia ”. Metamorfozy, jakie zachodzą u człowieka na wojnie, tłumaczy cel śmierci: w bitwie o Ojczyznę żołnierze wykazują niewyobrażalną odwagę, poświęcenie, podczas gdy w niewoli, skazani na śmierć, żyją kierując się zwierzęcymi instynktami. Wojna kaleczy nie tylko ciała ludzi, ale także ich dusze: pisarka pokazuje, jak osoby niepełnosprawne boją się końca wojny, nie wyobrażając sobie już swojego miejsca w spokojnym życiu.
STRESZCZENIE