Darius I, kung av Persien

Efter döden av erövraren av Egypten, kungen Cambyza, greps den persiska tronen av en bedragare magiker Gaumata... Han utgav sig för att vara Smerdis, bror till Cambyses, som Cambyses tidigare hade beordrat att döda. Den nye härskarens personlighet väckte misstänksamhet bland aristokratin. Adel perser Otan, den framlidne Cambyses svärfar, anförtrott sin dotter Fedima,ärvt av Lzhemerdis-Gaumate, för att försäkra sig om vem exakt denna kung är: en bedragare eller egentligen Kambiz bror. För att göra detta beordrade han henne att under kungens sömn på hennes halva undersöka hans öron. För att uppfylla sin fars önskan meddelade Fedima för honom att tsarens öron hade blivit avskurna. Otan visste att detta skamliga straff, under den sena grundaren av den persiska makten, Cyrus, utsattes för en av hans magiker.

Ledtråden var tydlig. Kambiz svärfar berättade det för sina vänner Aspadin och Gabriatu, de fick sällskap av fler adelsmän: Intafern, Megabyz, Hydarn och precis kommit till Suzu-medlem dynastin Achaemeniderna, son till Hystasp (Vishtaspa) - Darius. Dessa sju konspiratörer beslöt att störta bedragaren, i vilken Prexasp hjälpte dem mycket, och spred nu ryktet bland folket att kungen inte var någon annan än en magiker och dessutom inte en perser, utan en meder. Konspiratörerna gick in i palatset, knivhögg de eunucker som var lojala mot bedragaren och nådde bedragarens och hans brors palats. Båda dödades, efter desperat motstånd, deras huvuden avhuggna och utsatta för människorna. Oavsett detta rättvisa straff dödade de som störtade bedragaren alla magiker de kunde hitta i palatset och i staden. Därefter firades denna dag med ett speciellt firande som heter: slå magiker(magofoni). Den dagen vågade ingen av denna kast dyka upp på gatan.

Darius I:s triumf över magikern Gaumata och de upproriska härskarna i regionerna. Bild från Behistun-reliefen

Efter att ha förstört bedragaren och utrotat hans anhängare, inledde konspiratörerna den viktiga frågan om att upprätta en ny regering. Otan föreslog en demokratisk republik, det vill säga folkstyre; Megabyz är en oligarki; Darius stod för autokrati. Den senare åsikten segrade, och Otan övergav omedelbart alla anspråk på tronen, med det enda villkoret att han och hela hans familj förblir fria. De bestämde sig för att välja en ny kung bland de sex andra befriarna av Persien - genom att kasta lott, och de slöt en överenskommelse om att den utvaldes följeslagare skulle förbli med honom de första adelsmännen med rätt att komma in i de kungliga slotten hela tiden . Lotten bestod i att kungen skulle vara den av de sex sökande, vars häst skulle vara den första att gnugga vid soluppgången. Med hjälp av din stallman Evareta(gömde sig i buskarna nära insamlingsplatsen - ett sto), fick Darius sin häst att närma sig före de andra - och från sadeln flyttade han till den persiska kungliga tronen. När man väljer häst, som ödets instrument vägleddes Darius och hans kamrater av en religiös idé, eftersom hästen, bland de gamla perserna, var tillägnad solen och vördades i Zoroasters religion som ett heligt djur.

Darius I, son till Hystaspes, regerade 521 f.Kr.. Nedstammande från Achaemenidernas kungafamilj, för bättre konsolidering av makten, blev han ännu närmare besläktad med kungahuset, och tog som hustru två döttrar Cyrus, hans barnbarn, dottern till den verkliga Smerdis, och dottern till Otan - den främsta boven till hennes anslutning. Dareios I delade upp det persiska riket i tjugo satrapi, påförande av dem med korrekta penningskatter, som under tidigare regeringsperioder fördes, efter behov, i pengar eller in natura. Som ett resultat av denna åtgärd utvecklade perserna ett ordspråk som citerades av Herodot: Darius är en köpman, Kambyses är en härskare, Cyrus är en far. Statsinkomsten för Persien under Darius var 14 560 talenter.

Ruinerna av Darius I:s palats i Persepolis

Tyngd av sina tidigare medbrottslingars handledning avrättade Darius I en av dem under en rimlig förevändning - Intaferna- och med honom flera av hans släktingar. Historiker har bevarat för oss legenden om den olyckliga hustru, som bad kungen att skona de dödsdömda. Han blev rörd av Darius och bestämde sig för att förbarma sig över endast en, efter hennes val; hon fick välja mellan sin man, sina barn och sin bror. Hon pekade på den senare och sa till kungen: Jag kan hitta en annan man, som jag kan få fler barn av, men jag kan inte hitta en annan bror!" Kungen gav henne, tillsammans med sin bror, den äldste sonen, men avrättade de andra.

Under det tredje året av Dareios I:s regering - eller under det andra, enligt judarnas böcker - informerade judarnas fiender, samariterna, honom att judarna, trots förbudet mot den falska Mourdis, fortsatte att återuppbygga Jerusalem , förstört av Nebukadnessar, med hänvisning till Kyros gamla dekret. Darius bekräftade detta dekret, som tillät judarna att slutföra bygget, förutom staden och templet, och betala skatt till statskassan för utgifter.

År 516 f.Kr. X. (det femte året av Darius regeringstid) bröt ett uppror ut i Babylon, där rebellerna, inlåsta i staden, förberedde sig för ett desperat försvar. I nitton månader belägrade den persiske kungen utan framgång den upproriska huvudstaden, som han trots allt tog besittning av, tack vare list och svek Zopyra, son till Megabyzus, som spelade med babylonierna samma skämt som han spelade med Cyrus - Arasp. Zopir rakade sitt huvud, högg av hans näsa och öron och överlämnade sig åt babylonierna, som för att hämnas på Darius, som hade lemlästat honom; smög sig in i deras fullmakt, ledde dem mot sin egen, deltog i sortier, i vilka han själv slaktade perserna skoningslöst. Han uppnådde slutligen att babylonierna anförtrodde honom skyddet av hela staden, som Zopyrus gav från hand till hand till kungen av Persien - vilket han tog på sig förgäves och blev vanställd på ett så fruktansvärt sätt. För andra gången föll det våldsamma Babylon inför de persiska vapnen, och den här gången var det mer skamligt än den första: Dareios I beordrade förstörelsen av dess murar, avlägsnandet av stadsportarna och avrättningen av tre tusen adliga medborgare.

Efter att ha lugnat upp upproren, ristade kung Darius en högtidlig berättelse om sina prestationer på höga klippor, dekorerad med magnifika reliefer (se Behistun-inskriften). Efter det, efter exemplet från Kambiz, som utan framgång gick ut i krig i Etiopien, planerade han att bekämpa skyterna , vill straffa dem för invasionen av Media för hundra och tjugo år sedan. Förgäves bror Artaban avvisade Darius från en hänsynslös avsikt - kungen envisades och engagerade sig aktivt i förberedelserna för kampanjen. Han markerade sitt framträdande med en av de där brutala bedrifterna som Cambyses var så uppfinningsrik för. Evaz, en ädel perser, bad kungen att inte ta bort alla hans tre söner för ett fälttåg i Skytien och att lämna honom åtminstone en.

- Jag lämnar er alla! - svarade Darius - och gick verkligen därifrån, efter att ha avrättat alla tre sönerna.

Många trupper av Dareios I, enligt den rutt som utarbetats av kungen, gick till stränderna av Thracian Bosporen (för mer information, se artikeln Darius I:s fälttåg mot skyterna). Här reste perserna ett monument med antalet av sina trupper, som förutom besättningen på 600 fartyg sträckte sig till 700 000 infanterister och kavalleri. Efter att ha korsat Bosporen, med hjälp av en pontonbro, ledde kung Darius de persiska soldaterna genom Thrakien och Getaes (Dacians) land, erövrade av dem i förbigående. Att nå stränderna Istra(Donau), Darius I färjade trupper till den motsatta stranden och beordrade sina allierade, grekerna i Mindre Asien Jonien, att demontera bron de hade byggt och följa den, men ändrade sig, på inrådan Coeta, Mitileniernas ledare och uppskjutit dragningen av bron i sextio dagar och beordrade grekerna att återvända hem utan honom, om han inte vid den tiden återvände till stranden från landets inre.

Skyterna, som undvek sammandrabbningar med erövraren, drog sig tillbaka framför honom, lockade bort honom från stränderna, förstörde förnödenheter överallt och gjorde persernas återkomstväg extremt svår. Darius slog läger, där en svår hungersnöd snart började. Sedan skickade de skytiska ledarna ambassadörer till honom, som, efter att ha räckt kungen fem pilar, en fågel, en mus och en groda, återvände till sig själva utan någon förklaring. Darius I tolkade dessa märkliga gåvor från skyterna som ett uttryck för deras underkastelse; men en av hans följeslagare Gabriat förklarade dessa symboler annorlunda; enligt honom ville skyterna säga till kungen: gräv ner i marken som en mus, flyg iväg som en fågel, göm dig i ett träsk som en groda, överallt ska skytiska pilar komma över dig!

Föreslagen väg för Darius I:s skytiska kampanj

Hunger och sjukdomar i lägret tvingade slutligen Darius att dra sig tillbaka. På natten, och lämnade omänskligt de sjuka och sårade, flydde han skamfullt till Istras stränder, dit skytiska trupper hade anlänt före honom. De senare erbjöd jonierna att demontera bron till andra sidan och på så sätt avbröt den persiske kungens fortsatta reträtt. Härskaren över det thrakiska Chersonesos, den atenska Miltiades, rådde grekerna att uppfylla skyternas önskan och förgöra Darius ... De verkade hålla med - men de blev avskräckta av en av ledarna, Gistia, tyrann av Milesian. För att undvika dispyter med skyterna demonterade grekerna en del av bron - men så fort fienderna lämnade på jakt efter den persiske kungen, kom Darius I till Istras strand via en annan väg och korsade med trupper till den motsatta sidan av flod. Efter att ha lämnat 80 000 trupper i Chersonesos under Megabyz befäl, gick Darius med resten av trupperna till Sardis, där han tillbringade vintern. Megabyz erövrade under tiden den persiska staten alla folken i Hellespont, bland andra länder och Makedonien, där budbärarna från Megabyz, för deras oförskämdhet och förolämpning mot fruar och flickor, blev skurna. - Snart ödelade skyterna Thrakien och utnyttjade frånvaron av Darius, som erövrade Indien vid denna tid . Herodotus, som nämner denna viktiga händelse (bok IV, kapitel 44), är dock tyst om detaljerna i den persiske kungens fälttåg till detta stora land.