Kyrkoschism från 1600-talet i korthet: datum, orsaker, resultat

Under 2000-talet finns det inte en enda social institution kvar i Ryssland som inte har påverkats av vissa omvandlingar, med undantag för den mest konservativa av dem - den rysk-ortodoxa kyrkan. Tvister och diskussioner om att reformera kyrkolivet har pågått under lång tid. Frågor om utbyte av texter från kyrkoslaviska till ryska, övergången till den nya julianska kalendern, antagandet av en stadga för lekmän diskuteras flitigt i sekulära och ortodoxa medier.

Det är emellertid nödvändigt att, åtminstone kortfattat, påminna om kyrkoschismen på 1600-talet, när den ortodoxa kyrkan reformerades, vars resultat var splittringen av det ryska folket, och dess konsekvenser har inte övervunnits till denna dag.

Skäl för kyrkoreformen på 1600-talet

Diskussionen om behovet av att reformera kyrkolivet började på 1640-talet. På den tiden organiserades en "cirkel av fromhetsivrare" i huvudstaden. Representanter för prästerskapet, som var medlemmar i kretsen, förespråkade enande av kyrkliga texter och gudstjänstreglerna. Det rådde dock ingen enighet i frågan om att välja en modell efter vilken förändringar skulle göras. Vissa föreslog att ta gamla ryska kyrkböcker som förebild, medan andra föreslog grekiska.

Som ett resultat vann de som förespråkade att föra kyrkböcker och ritualer i linje med bysantinska kanoner, och det fanns flera förklaringar till detta:

• Den ryska statens önskan att stärka sin internationella ställning bland de ortodoxa länderna. I regeringskretsar var teorin om Moskva som det tredje Rom, som lades fram redan på 1400-talet av Pskov-äldste Philotheus, populär. Efter kyrkoschismen 1054 blev Konstantinopel den ortodoxa kyrkans andliga centrum. Philotheus trodde att efter Bysans fall blev den ryska huvudstaden ett fäste för den sanna ortodoxa tron. För att bekräfta denna status för Moskva var den ryska tsaren tvungen att ta stöd av den grekiska kyrkan. För att göra detta var det nödvändigt att bringa gudstjänsten i linje med grekiska regler.
• År 1654 anslöt sig det polska Ukrainas territorium, genom beslut av Pereyaslav Rada, till den ryska staten. I de nya länderna hölls den ortodoxa liturgin enligt de grekiska kanonerna, så enande av liturgiska regler skulle bidra till processen för enande av Ryssland och Lilla Ryssland.
• Stabilisering av den interna politiska situationen. En liten tid har gått sedan händelserna i oroligheternas tid slocknade, och små fickor av folklig oro blossade fortfarande upp periodvis i landet. Upprättandet av enhetlighet i kyrkolivets regler föreföll regeringen som ett viktigt verktyg för att upprätthålla den nationella enheten.
• Inkonsekvens av rysk dyrkan med bysantinska kanoner. Ändringar av de liturgiska reglerna, som orsakade kyrkans schism, var sekundära till genomförandet av kyrkoreformen.

Tsar Alexei Mikhailovich och patriark Nikon

Så under vilken tsar inträffade kyrkans splittring av det ryska folket? Under suveränen Alexei Mikhailovich, som regerade från 1645 till 1676. Han var en aktiv härskare som flitigt grävde ner sig i alla frågor som rör Ryssland. Han betraktade sig själv som en sann ortodox och ägnade mycket uppmärksamhet åt kyrkliga angelägenheter.

I Ryssland förknippas kyrkoschismen med namnet på patriarken Nikon, känd i världen som Nikita Minin (1605-1681). Genom sina föräldrars vilja blev han en präst och på detta område lyckades han göra en lysande karriär. 1643 fick han den höga andliga rangen som abbot i Kozheozersky-klostret i Archangelsk-provinsen.

År 1646 introducerades Nikon, efter att ha anlänt till Moskva för att lösa klosterärenden, för den unge tsaren Alexei Mikhailovich. Den sjuttonåriga suveränen gillade abboten så mycket att han lämnade honom vid hovet och utnämnde honom till arkimandrit vid Novospassky-klostret i Moskva. Tack vare kunglig barmhärtighet fick Nikon senare rang som Metropolitan of Novgorod.

Tsar Alexei Mikhailovich och patriark Nikon - initiativtagarna till kyrkoreformen på 1600-talet

På order av tsaren, 1651, återfördes Nikon åter till Moskva, och från det ögonblicket ökade hans inflytande på Alexei Mikhailovich ännu mer. Han fick fullt förtroende för suveränen, deltog aktivt i att lösa många statliga frågor. Nikon nådde höjdpunkten av sin karriär 1652, efter att ha bestegett den patriarkala tronen, efter patriarken Josephs död. Från den tiden började förberedelserna för kyrkoreformen, vars behov hade funnits under lång tid.

Kort om patriarken Nikons reformer och kyrkoschismen

Det första den nye patriarken fokuserade på var redigeringen av alla kyrkböcker, som behövde anpassas till de grekiska kanonerna. Startdatumet för kyrkoschismen på 1600-talet anses dock vara 1653, då förändringar införs i de liturgiska reglerna, och en konfrontation börjar mellan patriark Nikon och hans anhängare, å ena sidan, och anhängare av de gamla riterna. , på den andra.

Låt oss nu kort uppehålla oss vid Nikons reformer och den kyrkoschism som följde dem:

• byte av en tvåfingrad skylt mot en trefingrad. Motståndare till reformerna, denna innovation orsakade mest kritik. Korstecknet, utfört på ett nytt sätt, betraktades som respektlöshet för Herren själv, eftersom man från tre fingrar fick en "fikon till Gud";
• stavning "Jesus" istället för "Jesus";
• minska antalet prosphora för liturgin;
• under gudstjänsten, i stället för att böja sig mot marken, var det nödvändigt att göra midja;
• rörelsen under processionen gjordes nu mot solen;
• i kyrksång började de säga "Halleluja" tre gånger istället för två.

De reformer som patriarken Nikon genomförde blev den främsta och främsta orsaken till kyrkoschismen på 1600-talet.

Vad är en kyrkoschism och vad är dess orsaker?

Den ryska kyrkans schism är separationen av en betydande del av den troende befolkningen från den ortodoxa kyrkan och de som motsätter sig kyrkoreformer utförda av patriarken Nikon.

Om man kort talade om orsakerna till kyrkoschismen på 1600-talet, som hade en inverkan på hela den ryska statens efterföljande historia, var de direkt relaterade till de sekulära och kyrkliga myndigheternas kortsiktiga politik.

Det bör noteras att kyrkoschismen hade en negativ inverkan på relationerna mellan myndigheter och kyrkan, vilket kortfattat kan beskrivas som nedkylning och konfrontation. Anledningen till detta var de hårda metoder som vägledde patriarken Nikon när han genomförde sin reform. På order av kungen 1660 avsatte det andliga rådet Nikon från den patriarkala tronen. Senare berövades han sitt prästadöme och förvisades till Feropontov Belozersky-klostret.

I och med att Nikon togs bort från makten inskränktes inte kyrkans reformer. År 1666 godkände kyrkorådet officiellt de nya riterna och kyrkböckerna, som skulle accepteras av hela den ortodoxa kyrkan. Genom beslut av samma råd bannlystes anhängare av den "gamla tron" och likställdes med kättare.

Låt oss nu titta närmare på orsakerna och konsekvenserna av kyrkoschismen:

• metoderna, varmed kyrkoreformer genomfördes, alienerade en betydande del av prästerskapet och allmogen, nämligen tvångsbeslagtagandet av kyrkböcker, ikoner och andra helgedomar som inte motsvarade de grekiska kanonerna och deras fortsatta offentliga förstörelse;
• den abrupta och ogenomtänkta övergången till de nya reglerna för gudstjänst fick massorna att tro att de försökte påtvinga en annan tro. Dessutom utsattes de som vägrade acceptera innovationerna för allvarliga kroppsstraff, vilket inte gav sympati för patriarken Nikon och hans följe;
• den låga utbildningsnivån, och ibland den fullständiga analfabetismen hos församlingsprästerskapet, oförmögna att förklara för församlingsmedlemmarna kärnan i förändringen i liturgin;
• samvetslös översättning av enskilda texter från grekiska till ryska, som, om än något, började skilja sig från de tidigare fornryska. Den största indignationen bland troende orsakades av förändringar i innebörden av bönen, Trossymbolen, där det i den nya upplagan talas om Guds rike i framtida tid, och inte i nutid, som det var förut;
• bristande enighet och enighet i den kyrkliga miljön i frågan om pågående reformer. Som ett resultat dök motståndare till innovationer upp bland prästerskapet, som blev de gamla troendes andliga ledare.

Kyrkoschismen i Ryssland förknippas med namnet på ärkeprästen Avvakum Petrov, en välkänd ledare för de gamla troende. På grund av oenighet med kyrkans reformer förvisades han under långa elva år till Sibirien. Efter att ha utstått många strapatser och strapatser förblev han hängiven den "gamla tron". Följaktligen dömdes Avvakum genom beslut av Kyrkorådet till fängelse i jordfängelse och brändes senare levande.

Miloradovich S.D.
Avvakums resa genom Sibirien. 1898.

Orsakerna till och konsekvenserna av den kyrkliga schismen kan kort beskrivas som att en betydande del av de troende förkastade Nikons reformer, vilket sedan resulterade i ett religionskrig. De gamla troende förföljdes och förföljdes av regeringen och tvingades söka frälsning i utkanten av den ryska staten. De gamla troendes svar på kyrkopolitiken var massjälvbränning, kallad "gary".

I den historiska litteraturen möter man ofta definitionen av en kyrklig schism som utgångspunkt för en massa folkoro som periodvis skakade det ryska landet under 1600- och 1700-talen. De gamla troende fann verkligen ett starkt stöd bland allmogen, det var runt dem som alla som var missnöjda med den existerande ordningen i landet började samlas.

Den kyrkliga schismens betydelse

• Kyrkoschismen i Ryssland på 1600-talet blev en nationell tragedi. Det fanns en uppdelning av det ryska folket i de som stannade kvar i den ortodoxa kyrkans sköte och utför gudstjänster enligt de nya reglerna och i de gamla troende, som fortsatte att hålla sig till de kyrkliga riterna före reformen.
• Som ett resultat av kyrkoschismen upphörde det ryska folkets andliga enhet att existera. För första gången i statens historia uppstår fiendskap på religiösa grunder. Dessutom började social oenighet bland befolkningen visa sig tydligare.
• Den kungliga maktens överhöghet över kyrkan är etablerad. Kyrkreformen initierades av regeringen och genomfördes med dess stöd. Och detta var början till det faktum att förvaltningen av kyrkliga angelägenheter gradvis började flytta in i statsdepartementet. Denna process slutfördes till slut under Peter den store, som avskaffade patriarkatets institution.
• Det finns en förstärkning av Rysslands internationella ställning och dess band med länderna i den ortodoxa världen.
• När vi pratade kort om den positiva betydelsen av kyrkoschismen, gav den framväxande Old Believer-rörelsen ett betydande bidrag till utvecklingen av rysk konst. De skapade ett antal andliga centra, sin egen ikonmålarskola, bevarade de gamla ryska traditionerna av bokskrivande och Znamenny-sång.

Konceptet med en kyrklig schism uppstod under Alexei Mikhailovichs regeringstid och har sedan dess upprepade gånger blivit ett ämne för historisk forskning. De flesta historiker hävdar att den sanna orsaken till kyrkoschismen på 1600-talet inte alls låg i tvisten om ändringar av gudstjänsten. Hela poängen är en viktig fråga - om de sekulära och kyrkliga myndigheterna kan bestämma hur och på vilket sätt folket tror på Kristus, eller om folket har rätt att behålla de ritualer och sätt att leva i kyrkan, som etablerades för många århundraden sedan.