Hammurabis kod: grundläggande lagar, beskrivning och historia. Kung Hammurabis lagar

Med tillkomsten av de första staterna blev det nödvändigt att reglera det offentliga livet i landet, och snart började de första lagarna att dyka upp. De reglerade medborgarnas rättigheter och skyldigheter, deras sociala ställning och status i samhället. En av de äldsta lagarna är Hammurabis lagar. Denna värdefulla historiska källa förvånar forskare med dess unika och noggranna inställning till övervägandet av varje rättslig situation. Denna artikel ägnas åt omständigheterna kring upptäckten av koden, historien om dess sammanställning och huvudpunkterna i dess innehåll.

Upptäckten av koden

Det första fyndet är daterat 1853. Det var en lertavla som hittats av den engelske upptäcktsresanden Austin Layard med kungens namn. I framtiden började forskare som var engagerade i arkeologiska utgrävningar i Mesopotamien, tabletter med namnet på kung Hammurabi att komma över allt oftare. Enligt många hittade källor var kungen av Babylon aktiv i ekonomisk verksamhet i landet, han utfärdade dekret om byggandet av nya tempel, om organisationen av bevattningsarbete på bördiga marker. Han utförde också laglig verksamhet, i synnerhet, kämpade mot muttagare och förskingrare av offentliga medel och andra skrupelfria tjänstemän. Baserat på dessa händelser gjorde forskarna antagandet att det i Babylon fanns en viss lagstiftningsbas, som Hammurabi förlitade sig på. Efter upptäckten av lertavlor i biblioteket i Ashurbanipal i mitten av 1800-talet, som innehöll fragment av lagar, antog vetenskapsmän att Ashurbanipal var författaren till dessa lagar. Den första vetenskapsmannen som tre år före upptäckten av stelen föreslog att denna förtjänst tillhör Hammurabi var Frederick Delitzsch.

Efter antagandet att det fanns en enda uppsättning lagar på Mesopotamiens territorium började en expedition samlas för utgrävningar. Efter tillstånd av den persiske shahen, gav den franska expeditionen 1987, ledd av Jacques Morgan, iväg nordost om Babylon, till den förmodade platsen för den antika staten Elam. Under utgrävningarna hittades en mängd olika artefakter - från tabletter med kilskriftsinskriptioner till många militära troféer som fångats i elamiternas strider med babylonierna. I slutet av 1901 upptäcktes ett ganska stort fragment av svart sten med inskriptioner av Gustave Jequier. Snart, under ytterligare utgrävningar, upptäcktes ytterligare två fragment på denna plats. Genom att kombinera dessa tre fragment fick de en stele med inskriptioner, som troligen blev elamiternas krigsbyte efter attacken mot Babylon. Därefter fördes stelen till Frankrike till Louvren, där den berömda assyriologen Jean Scheil tog upp sin studie.

Översättningar av Hammurabis lagar

Redan 1902 publicerade Jean Scheil i sitt verk "Anteckningar om den persiska missionen" lagtexten på akkadiska och dess översättning till franska. Därefter började kodens text översättas till många europeiska språk. Så redan i slutet av 1902 publicerade de tyska forskarna Winkler och Müller texten till stelen på tyska. År 1903 blev Hammurabis lagar tillgängliga på engelska och italienska. I Ryssland gjordes översättningen 1904 av Lopukhin, dock endast från det europeiska språket. Översättning till ryska från originaltexten gjordes av historikern Dyakonov först 1914. Totalt, under 1900-talet, gjordes mer än trettio översättningar av texten i Hammurabis lagar till olika språk i världen.

Kung Hammurabis personlighet

Den babyloniske kungen Hammurabi regerade från cirka 1793 till 1750 f.Kr. e. Han ägnade de första åren av sin regeringstid åt inrikespolitiken, i synnerhet återuppbyggnaden och byggandet av tempel och fästningar. Förutom bevattning av kanaler: på hans order ägde byggandet av nya kanaler och rening av gamla rum. Efter att ha löst interna problem började kung Hammurabi en politik för att expandera Babylon. Så 1787 erövrade han de viktigaste städerna Isin och Uruk, 1781 annekterades Rapikum. Efter en lång förberedelse annekterades 1764 alla länder i Nedre Mesopotamien till honom, och 1756 var hela Mesopotamien under Babylons styre. Men mest av allt blev kung Hammurabi känd som en lagstiftare, eller snarare författaren till en uppsättning lagar som reglerade det sociala livet för befolkningen i Babylon. Som ett resultat, under åren av Hammurabis regeringstid, uppnådde Babylon en aldrig tidigare skådad makt, ekonomisk tillväxt, utveckling av privat egendom och handel ägde rum i landet. Och även det skedde en centralisering av staten och en förstärkning av kunglig makt.

Funktioner av monumentet med texten av lagar

Texten med kung Hammurabis lagar är ristad på ett konformat monument av svart diorit. Monumentets höjd är 225 cm, bredden är från 165 cm upptill till 190 cm vid basen, och massan är 4 ton.

Det finns flera versioner om det exakta datumet för skapandet av denna stele: vissa forskare gör ett antagande om 2000 f.Kr. e, andra kallar tiden för skapandet av monumentet 2225 f.Kr. För tillfället drar moderna forskare slutsatsen att lagkoden sammanställdes inte tidigare än 35-40 år efter Hammurabis regeringstid. Således tror forskare att monumentet skapades mellan 1755 och 1752 f.Kr. e. strax före den babyloniske kungens död.

Den ursprungliga platsen för monumentet med Hammurabis kod i det antika Babylon orsakar hård kontrovers, eftersom själva innehållet i monumentets text är motsägelsefullt. Således nämns i början Esagila-templet, beläget i Babylon, som platsen för monumentet, men redan i slutet av Koden nämns en annan plats, nämligen Ebabbars tempel. Forskare förklarar denna diskrepans med det faktum att det fanns flera kopior av stelen med texten till lagarna som upprättades i olika städer i Babylon. Monumentet som Morgan hittade var en kopia av monumentet som stod i Esagila omkring 1155 f.Kr. e. Som ett resultat av razzian mot Babylon av härskaren över kungariket Elam, hamnade monumentet i Susa som en trofé. Och 1902 hittade Morgan detta monument under utgrävningar i skattkammaren av Elams härskare. Tydligen ville han radera inskriptionerna från monumentet, eftersom flera linjer förstördes, och rita nya på det, men hans död förhindrade förstörelsen av monumentet, och det har överlevt till denna dag i gott skick. Nu ligger detta monument i Paris i Louvren, och alla kan se det. Och nu är det värt att ge en allmän beskrivning av kung Hammurabis kod.

Allmänna egenskaper hos koden

Vilken allmän beskrivning kan ges till Hammurabis kod? Det är det äldsta rättsmonumentet i världen. Lagtexten är inskriven i kilskrift på akkadiska och huggen på en stenstele. Hammurabis lagar är en rättskälla som listade olika prejudikat, det vill säga den var kasuistisk till sin natur. I allmänhet, när Hammurabi och hans assistenter utarbetade lagar, förlitade sig på den månghundraåriga erfarenheten av den lagstiftande basen för de gamla sumererna och akkaderna. Kung Hammurabis lagar är resultatet av allvarliga juridiska förändringar som orsakades av behovet av att förena och komplettera existerande normer för beteende som går tillbaka till primitiva tider. Trots det faktum att dessa lagar skapades i grymma tider, är de fortfarande ganska genomtänkta och logiska, även om de kännetecknas av överdriven grymhet av straff för olika kränkningar. Ett utmärkande drag för lagen är dessutom det faktum att den, till skillnad från de flesta liknande gamla österländska rättsnormer, nästan helt saknar en religiös aspekt. I allmänhet var det lagsystem som skapades av den babyloniske kungen det mest avancerade, inte bara i det antika östern, utan också i världen, och förblev så till tiden för det romerska imperiet.

Funktioner i texten till Hammurabis lagar

Moderna forskare delar konventionellt in Hammurabis lagar (koden) i 282 paragrafer, som reglerar frågor relaterade till rättsliga förfaranden, skydd av privat och statlig egendom, äktenskap och familjeförhållanden samt straffrätt. Den första uppdelningen av Hammurabis lagar i 282 paragrafer gjordes av Sheil för att underlätta arbetet med texten, eftersom lagarna och reglerna i koden inte är numrerade.

Ett kännetecken för texten på stelen är det faktum att den fixerades på olika sätt. Således använde monumentet en tidigare tradition av kilskriftsinskription, enligt vilken ord och uttryck separerades av vertikala kolumner och celler. Också på detta monument användes en annan skriftstil, enligt vilken tecknen var skrivna på den främre baksidan från vänster till höger och på baksidan - vice versa. I den ursprungliga versionen fanns det bara 49 kolonner på stelen, varav framsidan innehöll 21 kolonner, respektive baksidan 28. Än idag har 19 kolonner med 1112 linjer överlevt på framsidan, den omvända sidan sida har nästan helt överlevt: 28 kolumner och 2523 linjer. Således har 3638 rader, tillgängliga för forskare, bevarats i sin ursprungliga form.

Själva arrangemanget av texten på monumentet är ganska svårt att läsa, eftersom det var nödvändigt att onaturligt vända på huvudet för att läsa vad som står där. Förmodligen uppfördes sådana monument inte för att bekanta invånarna med de nya lagarna, utan för att meddela dem om deras utseende, och själva texten återgavs i en mer lättillgänglig form på lertavlor.

Hammurabis kod och dess innehåll

Som nämnts ovan är texten i Hammurabis lagar vanligtvis indelad i 282 paragrafer, som i sin tur kan delas in i tre volymblock:

• lagar och förordningar som avser egendomsförhållanden;
• lagar och förordningar rörande familjerelationer och arv;
• brott mot den enskilde, staten och kungen.

Egendomsförhållanden enligt balken

Kung Hammurabis dekret, som handlade om egendomsförhållanden, syftade till att skydda privat, offentlig och statlig egendom. Däremot prioriterades staten i större utsträckning, dessutom hade den babyloniske härskaren ensamrätt att förfoga över all statens mark och samfällighetens medlemmar var skyldiga att betala skatt till staten för nyttjanderätten landet. Dessutom, enligt lagen, kunde mark erhållas för militärtjänst, samt hyra den (villkoren för hyresavtalet i koden är preciserade i detalj). För sådana överträdelser som en orättvis handelstransaktion, skada på någon annans egendom, att hjälpa en förrymd slav, etc., utdömdes stränga straff, upp till dödsstraff. Även om det bör noteras att progressiva element också återspeglades i Hammurabis kodeks, bör till exempel skuldslaveriperioden inte överstiga tre år.

Reglering av familjerelationer och arvsfrågor i lagarna i Hammurabi

Om familjerelationer kan vi enligt den babyloniska koden för Hammurabi säga att de hade en rent patriarkal karaktär. Alla familjemedlemmar var underordnade den höga manliga representanten. Dessutom fick en man ha flera fruar och adoptera barn från slavar. När det gäller kvinnan hade hon, som i de flesta gamla öststater, praktiskt taget inga rättigheter, i själva verket var hon sin mans egendom. Hammurabis lag lämnade dock fortfarande vissa friheter för henne. Så, i fallet med grym behandling av mannen, hade hustrun rätt att återvända till sina föräldrar och ta hennes hemgift. Vid ingåendet av ett äktenskap var det också möjligt att upprätta ett äktenskapskontrakt mellan makar, där kvinnans rättigheter fastställdes. När det gäller arvsfrågor, enligt Hammurabis lagar, hade bröder och systrar rätt till lika delar av arvet, och barn adopterade från slavar kunde endast göra anspråk på lös egendom.

Brott mot individen, staten och kungen

För brott följde, enligt Hammurabis lag, stränga straff, upp till dödsstraff, som kunde tillämpas i trettio olika fall. Den grundläggande principen för straff, som de babyloniska lagstiftarna förlitade sig på, var: "Öga för öga!" Det vill säga att straffet borde ha motsvarat det begångna brottet. Så till exempel en son som slog sin far, enligt koden, fick sin hand avskuren. Men det fanns avvikelser från denna princip. Till exempel straffades en slav som slog sin herre med piskrapp, men om slaven själv och inte från sin herre led, fick gärningsmannen betala böter till offrets ägare. Tillfogande av sår i en kamp mellan personer med lika social status och ursprung medför ersättning för behandlingskostnader, dock var förövaren tvungen att bevisa frånvaron av uppsåt. När det gäller kvinnor tillämpades dödsstraffet på dem, till exempel på grund av "tröttheten" hos svärdottern. Ett kännetecken för Hammurabis lagar i förhållande till kvinnor är också det faktum att att tillfoga dem kroppsskada inte ansågs vara ett brott, förutom i fall där en kvinna fick missfall till följd av misshandel. Då var gärningsmannen skyldig att betala böter. Det fanns inga domare som sådana i Babylon, deras funktioner utfördes som regel av tjänstemän eller de mest inflytelserika invånarna i staden.

Betydelsen av upptäckten av Koden

Upptäckten av kung Hammurabis kod var av stor betydelse. Många forskare kallar det det viktigaste monumentet, som hjälper till att studera inte bara det antika östern, utan också hela världens historia. Hammurabis lagar ger inte forskare värdefull information om de processer som ägde rum i det antika österländska samhället (ekonomi, juridik, kultur) - de fungerade också som en allvarlig drivkraft för studiet av kilskriftshieroglyfer. Sådana forskare som J. Koller, A. Ungnad, F. Pizer ägnade sina liv åt att studera Hammurabis kod, som 1923 publicerade verket Hammurabis Gesetz, publicerat i sex volymer, baserat på studiet av monumentet. 1955 publicerade brittiska vetenskapsmän The Babylonian Laws, ägnade åt Hammurabis lagar, med kommentarer från författarna.

Således kan man hävda att Hammurabis kodeks, som kortfattat beskrevs i artikeln, sammanställdes på uppdrag av den babyloniske kungen Hammurabi mellan 1755 och 1752. före Kristus e., vilket gör det möjligt att hänföra den till de äldsta funna lagliga monumenten i världen. Lagtexten ristades på en mer än två meter hög stenstele, som hittades av arkeologen G. Zhekye 1902. Skapandet av koden orsakades av behovet av att reformera det föråldrade rättssystemet i Mesopotamien, som hade funnits oförändrat sedan primitiva tider. Lagtexten är av moderna forskare indelad i 282 paragrafer, som innehåller den mest värdefulla informationen om organisationen av rättsliga förfaranden, skyddet av olika former av egendom, äktenskap och familjeförhållanden och straffrätt i det antika östern. Upptäckten av Hammurabikoden fungerade som en allvarlig drivkraft för en djupgående studie av forntida österländska civilisationer.