Karaktären i den tysk-skandinaviska mytologin Siegfried: egenskaper, huvudsakliga bedrifter

Vem är Siegfried? Vad berättar skandinavisk mytologi om honom? Du hittar svar på dessa och andra frågor i artikeln. Siegfried (Sigurd) är en av de viktigaste karaktärerna i det skandinavisk-tyska epos och mytologi. Det är han som är huvudpersonen i Nibelungenlied.

Mytologi

Karaktärerna är fantastiska. Skandinavisk odinism är en del av forntida germansk mytologi. Den grundläggande informationskällan om honom är verken "Yngre Edda" (prosa) och "Äldre Edda" (poetisk) av S. Sturluson från 1100-talet e.Kr. e.

Ungefär samma period, i Acts of the Danes, förmedlar den danske krönikören Grammatik Saxo många av legenderna. Värdefull information om mytologin i det forntida Tyskland finns i "Tyskland" av Tacitus.

Legendens ursprung

Så vem är Siegfried? Vad säger mytologin om honom? Frågan om utgångspunkten för denna episka personlighet är ännu inte helt klarlagd. Vissa ville se i honom en episk blixt av minnen av Arminius (den historiska prinsen av Cherusci), som besegrade Varus. Med största sannolikhet är Siegfried, tillsammans med Hagen och Brunnhilde, bärare av sagans mytiska centralmotiv, till vilket andra, delvis historiska detaljer senare anslutit sig.

Sagan bygger på en vanlig indoeuropeisk myt (demonisk eller gudomlig), som tolkas olika: vissa finner i hjältens kamp med fiender ett mytiskt uttryck för förändringen av natt och dag, mörker och ljus, andra - sommar och vinter. Därför identifieras Siegfried nu med Thor (Donar), nu med Freyer. Brunhilde, beroende på detta, förstås antingen som markvegetation eller som vår eller solen. Det finns också vetenskapsmän (Heinzel, Fischer) som ser berättelserna om Siegfried som resultatet av en sammansmältning av flera legender och myter.

Nibelungenlied är jättebra. Formen i vilken grundmotivet finns bevarat däri, fick han på Rhen av frankerna. Härifrån övergick han inte tidigare än på 600-talet till andra tyska folk, inklusive Skandinavien. Här ersattes namnet Sigfrid, obegripligt för människor, med namnet Sigurd. På samma ställe utvecklades sägner om hans far Sigmund och hans förfäder, som fanns på fastlandet, rikt utvecklade. "The Volsunga Saga" förbinder hjältens familj med Oden, den högsta gudomen.

Siegfried

Vad är Siegfried i mytologin? Han är son till den frankiska drottningen Sieglinde och kung Sigmund, en prins från Nedre Rhen. Siegfried - vinnaren av Nibelungarna, som erövrade deras skatt - Rhens guld. Han har alla egenskaper som en episk idealhjälte. Han är artig, modig och ädel. Heder och plikt är framför allt för honom. I "Sången" betonas hans extraordinära fysiska styrka och attraktionskraft ständigt.

Komplott

"Sången", som vi pratade om ovan, är en episk medeltida dikt skriven av en icke namngiven författare på 1100-1200-talen. Det är bland mänsklighetens mest kända episka skrifter. Den berättar om relationerna mellan de germanska stammarna på 400-talet och om önskan att knyta familjeband med hunnerna, som vid den tiden stärkte sig i Östeuropa och hotade Rhens stränder.

Handlingen i dikten är baserad på äktenskapet mellan den frankiske legendariska hjälten - "drakdödaren" Siegfried med prinsessan av Burgund Kriemhild, hans död på grund av ett gräl mellan Kriemhild och Brunhilde, hustru till hennes bror Gunther. En viktig punkt är också Krimhildas hämnd med hjälp av hunnernas härskare, Etzel, till hennes burgundiska släktingar för likvideringen av hennes första älskade make, Siegfried. Katalysatorn för alla handlingar är en mystisk tredje kraft i personen av den allvetande och allestädes närvarande skurken Hagen.

drakdödare

Vilka är Siegfrieds främsta bedrifter? I forna tider regerade drottning Sieglinde och kung Sigmund på nedre Rhen, i staden Xanten. De fick en son, Siegfried. Från barndomen kännetecknades pojken av styrka, skönhet och mod. Redan i sin ungdom visade han ett aldrig tidigare skådat hjältemod.

En gång kom unge Siegfried till smeden Mime, en erfaren gammal hantverkare. Han såg hur mästaren och hans assistenter arbetade vid städet och ville bli elev till den ärevördiga Mima. Smeden behöll honom. Nästa dag förde smeden sin nypräglade pupill till smedjan och beordrade honom att slå i arbetsstycket med den tyngsta hammaren.

Siegfried uppfyllde sin önskan, och städet gick ner i marken och det glödheta arbetsstycket splittrades i bitar. Hantlangarna blev förvånade, och den missnöjda smeden vägrade att undervisa Siegfried. Men den unge mannen sa till mästaren att han skulle dämpa sin styrka, och smeden lämnade honom.

Snart började Siegfried bråka med lärlingarna och smeden ångrade sitt beslut. Hantlangarna hotade att lämna smedjan om nykomlingen blev kvar. Då bestämde sig ägaren för att göra sig av med Siegfried. Han skickade honom till skogen för att laga kol. Och i skogen under linden bodde en mäktig drake. Mästaren trodde att monstret skulle svälja den unge lärlingen.

Och så gick Siegfried in i skogen och började hugga ner träd. Han gjorde sitt jobb, tände elden och satte sig på en stubbe och tittade på elden. Plötsligt kröp ett enormt monster med en enorm mun ut under rötterna. Draken gick fram till Siegfried och började nosa. Siegfried tog omedelbart tag i ett brinnande träd från elden och började slå draken med det tills han föll ner död.

Ångande drakblod rann i en bäck. Siegfried doppade fingret i det och såg att fingret var keratiniserat så att inget svärd kunde skära det. Sedan klädde han av sig och badade i detta blod. Siegfried blev helt kåt, förutom ett litet område mellan skulderbladen på ryggen, där ett lindblad föll. Sedan klädde den unge mannen på sig och gick till sina föräldrars slott.

division

Tänk på en annan stor bedrift av Siegfried. Han stannade inte hemma, reste ofta på jakt efter äventyr och utförde många mirakel, eftersom han var mycket stark. En dag befann sig Siegfried i skogen, där han såg hur ädla män bar en imponerande skatt ut ur grottan. Dessa var Nibelungarnas skatter. Siegfried hade aldrig sett en sådan rikedom förut.

Shilbung och Nibelung - två kungar skulle dela på skatten. Siegfried gick fram till dem. Kungarna hälsade honom och bad honom att dela skatten rättvist. De hade så mycket guld och ädelstenar att inte ens hundra vagnar kunde ta bort dem. Som belöning gav kungarna Siegfried svärdet Balmung, som tillhör Nibelungarna.

Siegfried började dela upp skatten, men var och en av kungarna bestämde sig för att han hade blivit lurad. Innan riddaren hann slutföra uppdelningen attackerade kungarna honom. Men Siegfried förstörde debattörerna med det härliga svärdet Belmung.

Detta såg den kraftfulla dvärgen Alberich. Han bestämde sig för att hämnas sina mästares död. Dvärgen hade en osynlighetsmantel som gav honom styrkan av tolv krigare. Han kastade den över sig och rusade mot Siegfried. Riddaren besegrade dvärgen i en rättvis kamp, ​​tog sedan bort hans osynlighetsmantel och tog alla Nibelungarnas skatter.

Så Siegfried övervann utländska riddare, blev härskare över Nibelungarnas land och ägare av deras skatter. Siegfried beordrade att skatten skulle föras tillbaka till grottan, dvärgen Alberich fick i uppdrag att vakta den och avlade en ed från honom att vara hans trogna tjänare.

Brunnhilde

Så, du vet vad mytologin säger om Siegfried. Vem är Brunnhilde? Hon är hjältinnan i den skandinavisk-germanska mytologin. Brynhild eller Brunhilde (”duell”) är den vackraste och mest militanta valkyrian som utmanade Oden: hon gav seger i strid inte till den som Gud hade förberett åt henne. Den Allsmäktige, som ett straff, kastade henne in i en dröm och skickade henne till marken, där Brynhild skulle sova på Hindarfjallsbacken, omgiven av en mur av eld.

Endast Sigurd (Siegfried i det tyska eposet), den berömda hjälten som besegrade draken Fafnir, kunde bryta igenom de rasande lågorna. Vad sägs vidare i legenden om Siegfried och Brunnhilde? Siegfried väckte den vackra Brünnhilde och lovade att gifta sig med henne. Han lämnade ringen av dvärgen Advari som ett löfte till den krigiska skönheten, utan att veta att en förbannelse hängde över denna ring.

Häxan Grimhild gav Siegfried glömskans nektar, och han glömde sin brud och gifte sig med trollkvinnans dotter, den vackra Gudrun (i de tyska legenderna om Kriemhild). När hans minne återvände till honom fylldes Siegfrieds hjärta av sorg, skam och lidande.

Under tiden uppvaktade Kriemhilds bror, den burgundiske kungen av burgunderna (i tyska legender, Gunther) Brunhilde. Men valkyrian lovade att gifta sig med den som skulle passera genom muren av eld som omgav henne, vilket bara Siegfried kunde göra.

Siegfried uttryckte sin vilja att hjälpa Gunther. För tiden för äktenskapsprovet ändrade han utseende med Gunther och gick igenom elden i stället för honom. Brunnhilde tvingades bli Gunthers hustru. När bedrägeriet avslöjades krävde den förbittrade Brunnhilde att hennes man skulle döda Siegfried. Som ett resultat sårade Gunther och hans bror Hagen Siegfried dödligt under jakt. Förrädaren Hagen, som siktade mellan skulderbladen, kastade ett spjut mot den obeväpnade hjälten. Han lyckades ta sig exakt till den plats som en gång var täckt av ett nedfallen lindblad.

Döende på sin dödsbädd kallade Siegfried sin älskade Brunhilde till sig. Skönheten kunde inte stå ut med ångern och tog livet av sig för att vara nära sin älskare även i graven.

Först efter Siegfrieds och Brunhildes död fann de fred i kärleken, som tidigare förstördes av vidriga intriger. Och dvärgen Andvaris anathema, tillsammans med den ärvda ringen, gick över till Hagen och Gunter. I framtiden dog de båda en smärtsam död, men hemligheterna bakom Nibelungarnas olyckliga skatt gavs inte ut.

symbolisk betydelse

Siegfrieds dödande av draken Fafnir kan tolkas som en handling av en kulturhjälte som får övertaget över kaosets krafter. I ett stort antal legender som har en symbolisk djup innebörd uppträder en drake i just denna betydelse - en primitiv fiende, vars strid är det högsta testet.

Så ridderlighetens beskyddare, den helige ärkeängeln Michael och den rättfärdige George, avbildas i det ögonblick då de dödar monstret. Drakar symboliserar de katastrofer som förföljer en person eller ett land.

Handlingen, när Siegfried väcker Brunnhilde, är en symbol för att söka efter själens väg och befria den från fängelset.

Betydelsen av legenden

Så du känner redan till Siegfrieds egenskap. Myten om honom blev en av tyskarnas huvudtexter, och dess olika versioner går tillbaka till den hedniska perioden. För Tyskland är Siegfried en kultfigur. I attityden hos folket i detta land framställs han som en idealisk balans mellan kropp och själ.

Med hjälp av legenden om Siegfried skapades bilder som blev arketypiska i världskulturen. De gamla tysk-skandinaviska legenderna under 1800- och 1900-talen intog en viktig plats i européernas kulturella medvetande och blev dess betydelsefulla beståndsdel.