Etablering av patriarkatet i Ryssland. Patriarkatet i Ryssland (23 januari 1589)

En olycklig händelse ägde rum i ortodoxins liv: dess centrum, Konstantinopel, erövrades av de turkiska erövrarna. Gyllene kors över templens kupoler ersattes av osmanska halvmånar. Men Herren var glad över att återuppliva storheten i sin kyrka i de slaviska länderna. Patriarkatet i Ryssland blev en symbol för Moskvas arv av den religiösa ledningen av det störtade Bysans.

Ryska kyrkans oberoende

Långt innan etableringen av patriarkatet i Ryssland officiellt ägde rum, var den ryska kyrkans beroende av Bysans endast nominellt. Från början av 1400-talet var det ortodoxa Konstantinopel hotat av sin ständiga fiende, det osmanska riket. Han räknade med västvärldens militära stöd och tvingades ge upp religiösa principer och sluta en union (allians) med den västerländska kyrkan vid konciliet 1438. Detta undergrävde hopplöst Bysans auktoritet i den ortodoxa världens ögon.

När turkarna intog Konstantinopel 1453 blev den ryska kyrkan praktiskt taget självständig. Den status som gav den full självständighet måste dock legitimeras i enlighet med då gällande kanoniska regler. För detta ändamål anlände patriark Jeremia II av Konstantinopel till Moskva, som den 26 januari 1589 utnämnde den första ryska patriarken, Job (i Johannes värld).

Denna handling var avsedd att äga rum i Assumption Cathedral i Kreml. Uppteckningar av samtida vittnar om att hela Moskva då samlades på torget, tusentals människor på knä lyssnade på evangeliet om katedralens klockor. Denna dag har blivit en av de viktigaste i den rysk-ortodoxa kyrkans historia.

Följande år säkrade rådet för de östliga hierarkerna slutligen statusen autocefal, det vill säga oberoende, för den ryska kyrkan. Visserligen fick patriarken Job i "patriarkernas diptyk" - den etablerade ordningen för deras uppräkning - bara den femte platsen, men det var inte ett avsteg från hans värdighet. Det ryska folket accepterade detta med vederbörlig ödmjukhet och insåg sin kyrkas ungdom.

Kungens roll i upprättandet av patriarkatet

Det finns en åsikt bland historiker att införandet av patriarkatet i Ryssland initierades personligen av suveränen. Den tidens krönikor berättar hur patriarken Joachim av Antiokia under sitt besök i Moskva togs emot av tsaren och vid liturgin när Metropolitan Dionisy närmade sig den framstående gästen, välsignade honom, vilket enligt kyrkans stadga, var helt oacceptabelt.

I denna gest ser de tsarens antydan om upprättandet av ett patriarkat i Ryssland, eftersom endast en biskop, lika i rang som en utländsk patriark, kunde göra något sådant. Denna åtgärd kunde endast utföras på kungens personliga instruktioner. Så Theodore Ioannovich kunde inte hålla sig borta från en så viktig fråga.

Förste ryske patriarken

Valet av den första patriarkens kandidatur var mycket framgångsrikt. Redan från början av sin regeringstid inledde den nyvalde primaten ett aktivt arbete för att stärka disciplinen bland prästerskapet och höja deras moraliska nivå. Han lade också mycket ansträngning på att upplysa de breda massorna av folket, lära dem att läsa och skriva och distribuera böcker som innehåller de heliga skrifterna och det patristiska arvet.

Patriarken Job fullbordade sitt jordeliv som en sann kristen och patriot. Han avvisade alla lögner och skrupellöshet och vägrade att känna igen den falske Dmitrij, som närmade sig Moskva på den tiden, och fängslades av sina anhängare i Assumption Staritsky-klostret, från vilket han kom sjuk och blind. Genom sitt liv och död visade han för alla framtida primater ett uppoffrande exempel på att tjäna den rysk-ortodoxa kyrkan.

Den ryska kyrkans roll i världsortodoxin

Kyrkan var ung. Trots detta åtnjöt de ryska hierarkerna obestridlig auktoritet bland representanterna för det högre prästerskapet i hela den ortodoxa världen. Ofta förlitade han sig på ekonomiska, politiska och till och med militära faktorer. Detta blev särskilt uppenbart efter Bysans fall. De östliga patriarkerna, berövade sin materiella bas, tvingades ständigt komma till Moskva i hopp om att få hjälp. Detta pågick i mer än ett sekel.

Inrättandet av patriarkatet spelade en viktig roll för att stärka folkets nationella enhet. Detta visade sig med särskild kraft i oroligheternas tid, då det verkade som om staten var på väg att förlora sin suveränitet. Det räcker med att påminna om patriarken Hermogenes osjälviska, som på bekostnad av sitt eget liv lyckades få ryssarna att slåss mot de polska inkräktarna.

Val av ryska patriarker

Etableringen av patriarkatet i Moskva, som nämnts ovan, gjordes av patriarken av Konstantinopel Jeremia II, men alla efterföljande primater i kyrkan valdes av de högsta ryska kyrkoherarkerna. För detta ändamål sändes på suveränens vägnar en order till alla biskopar att komma till Moskva för att välja en patriark. I början praktiserades en öppen form av röstning, men med tiden började den genomföras genom lottning.

Under de följande åren varade patriarkatets arv till 1721, då det avskaffades genom dekret av Peter I, och ledarskapet för den ryska ortodoxa kyrkan anförtroddes den heliga synoden, som bara var ett ministerium för religiösa angelägenheter. Kyrkans påtvingade huvudlöshet fortsatte till 1917, då den slutligen återfick sin primat i patriarken Tikhon (V.I. Belavin).

Ryska patriarkatet idag

För närvarande leds den rysk-ortodoxa kyrkan av sin sextonde primat, patriark Kirill (V.M. Gundyaev), vars tronbesättning ägde rum den 1 februari 2009. På den patriarkala tronen ersatte han Alexy II (A.M. Ridiger), som avslutade sin jordiska väg. Från den dag då etableringen av patriarkatet i Ryssland ägde rum, och fram till nutid, har den patriarkala tronen varit den grund som hela den ryska kyrkans byggnad bygger på.

Den nuvarande ryske primaten utför sin ärkepastorala lydnad och förlitar sig på stöd från biskopsämbetet, prästerskapet och de breda massorna av församlingsmedlemmarna. Det bör noteras att enligt kyrkotraditionen ger denna höga rang inte sin ägare någon exceptionell helighet. I biskopsrådet är patriarken bara den äldste bland jämlikar. Han fattar alla sina nyckelbeslut om att hantera kyrkans angelägenheter kollegialt med andra biskopar.