Ինչպես է ռուսական տարեգրությունը բացատրում Հին ռուսական պետության առաջացումը: Հին ռուսական պետության առաջացման տեսությունները

Ներածություն………………………………………………………………………………………………..

Հիմնական մասը:

1. Առաջացման նախադրյալներ հին ռուսական պետություն…..5

2. Հին ռուսական պետության ձևավորումը……………………………………………………………………………

Եզրակացություն……………………………………………………………………………………….. 23

Օգտագործված գրականության ցանկ…………………………………………………………………………………………………

Ներածություն

Հետազոտության թեմայի համապատասխանությունը

Հին ռուսական պետության առաջացման պահը չի կարող բավարար ճշգրտությամբ որոշվել։ Ակնհայտ է, որ տեղի ունեցավ քաղաքական կազմավորումների աստիճանական զարգացում դեպի արևելյան սլավոնների ֆեոդալական պետություն՝ հին ռուսական պետություն: Գրականության մեջ տարբեր պատմաբաններ տարբեր կերպ են թվագրում այս իրադարձությունը։ Այնուամենայնիվ, հեղինակների մեծ մասը համաձայն է, որ հին ռուսական պետության առաջացումը պետք է վերագրել 9-րդ դարին:

Ռուսաստանում վաղ պետության և իրավունքի ձևավորման ժամանակաշրջանին ուշադրությունն այսօր միանգամայն արդարացված է պետական-իրավական մոտեցման տեսանկյունից, քանի որ այստեղ տեղի է ունեցել քաղաքական և իրավական կառույցների ինստիտուցիոնալացումը երկար պատմական ժամանակաշրջանում, և Ուժերի հարաբերությունների պայմանները, մեթոդներն ու մեխանիզմներն այս ընթացքում համակարգային նշանակություն են ձեռք բերել։

Պետաիրավական պատմության հետազոտության ներկա փուլում հասունացել և պայմաններ են առաջացել Հին Ռուսաստանի անհատական ​​քաղաքական և իրավական իրողությունների ուսումնասիրությունից դեպի դրանց համապարփակ, համակարգային վերլուծության անցնելու անհրաժեշտությունը: Քաղաքական ու իրավական համակարգի այսպիսի վերլուծություն Հին Ռուսաստանհայրենական պատմաիրավական գրականության մեջ պաշտոնապես նվիրված են սահմանափակ թվով ուսումնասիրություններ։ Բայց աշխատությունների իրական ծավալը, որոնք այս կամ այն ​​կերպ շոշափում են ռուսական պատմական պետական ​​ուսումնասիրության և իրավագիտության տարբեր ասպեկտներ, շատ լայն է։

Այստեղ պետք է հիշատակել Պ.Ի. Բելյաևա, Մ.Ֆ. Վլադիմիրսկի-Բուդանով, Ա.Ա. Գորսկին, Բ.Դ. Գրեկովա, Ի.Ն. Դանիլևսկին, Մ.Ա. Դյակոնովա, Ա.Ա. Զիմինա, Ն.Մ. Կարամզին, Վ.Օ. Կլյուչևսկին, Ն.Ֆ. Կոտլյարա, Վ.Վ. Մավրոդինա, Է.Ա. Մելնիկովա, Ա.Վ. Նազարենկո, Ա.Պ. Նովոսելցևա, Վ.Տ. Փաշութօ, Ա.Է. Պրեսնյակովա, Օ.Մ. Ռապովա, Վ.Ա. Ռոգովա, Բ.Ա. Ռիբակովա, Ա.Ն. Սախարովա, Մ.Բ. Սվերդլովը, Վ.Ի. Սերգեևիչ, Ս.Մ. Սոլովյովա, Մ.Ն. Տիխոմիրովա, Պ.Պ. Տոլոչկո, Ա.Պ. Տոլոչկոն, Ա.Ն. Ֆիլիպովա, Ի.Յա. Ֆրոյանովա, Լ.Վ. Չերեպնինա, Զ.Մ. Չերնիլովսկի, Օ.Ի. Չիստյակովա, Բ.Ն. Չիչերինա, Յա.Ն. Շչապովա, Ս.Վ. Յուշկովը և ուրիշներ։

Ուսումնասիրվող խնդրի բազմաթիվ հիմնարար դրույթներ շարունակում են վիճելի մնալ մինչ այժմ: Մասնավորապես, կոնսենսուս չկա արևելյան սլավոնական հասարակության՝ պետությանը անցնելու ժամանակի, բնույթի և կոնկրետ պատմական պայմանների վերաբերյալ։

Աշխատանքի նպատակներն ու խնդիրները:Այս աշխատանքի նպատակն է դիտարկել Հին Ռուսական պետության առաջացումը:

Այս նպատակին հասնելու համար աշխատանքում լուծվում են հետևյալ խնդիրները. մասնավոր առաջադրանքներ :

1. հաշվի առնել հին ռուսական պետության առաջացման նախադրյալները.

2. դիտարկել հին ռուսական պետության ձևավորումը:

Ուսումնասիրության օբյեկտ- հին ռուսական պետության առաջացումը:

Հետազոտության առարկասոցիալական հարաբերություններ են, որոնք կապված են հին ռուսական պետության առաջացման հետ:

Հիմնական մասը

1. Հին ռուսական պետության առաջացման նախադրյալները

Գտնվելով Արևելյան Եվրոպայի մեծ հարթավայրում, Հին Ռուսական պետությունը իր ձևավորման պահից եղել է այդ ժամանակի ամենամեծ պետություններից մեկը և կարևոր դեր է խաղացել ոչ միայն Ռուսաստանի, այլև Կենտրոնական և Կենտրոնական ժողովուրդների պատմության մեջ: Արեւմտյան Եվրոպա.

Հին ռուսական պետությունը ձևավորվել է արևելյան սլավոնական ցեղերի զարգացման երկարատև գործընթացի արդյունքում։ Սլավոնական ցեղերը Եվրոպայի կարևորագույն էթնիկ կազմավորումներից են։

Սլավոնական ցեղերի մասին ամենավաղ գրավոր աղբյուրները վերաբերում են 1-2-րդ դարերին։ n. ե. (Տակիտոս, Պլինիոս, Պտղոմեոս): Վենդների անվան տակ սլավոններն այնուհետև բնակեցրին Վիստուլա գետի ավազանում և ափին գտնվող տարածքները Բալթիկ ծով.

Սկսած 6-րդ դ. Սլավոնների մասին աղբյուրները դառնում են բազմազան և բավականին տեղեկատվական: Սա ուղղակիորեն կապված է այն դերի հետ, որն այդ ժամանակ նրանք սկսում են խաղալ Արեւելյան ԵվրոպաՍլավոնական ցեղերը և նրանց պայքարը Բյուզանդիայի հետ, որը, ինչպես Հռոմեական կայսրությունը, բայց Քրիստոսի Ծննդից, կարող է իրեն համարել բոլոր հետագա մեծ և փոքր կայսերական պահանջների նախահայրը:

Պատմությունը չգիտի սլավոնական արշավանքները, ինչպես չգիտի այն ազգային առաջնորդների անունները, ովքեր հաղթական հրճվանք առաջացնելով իրենց ցեղակիցների մեջ և վարակելով նրանց համաշխարհային տիրապետության գաղափարով, հռոմեական կայսրերի պես կանեին. թողեք ինչ-որ մեծ բան, եթե ագրեսիվ դիրքից, և սարսափելի, եթե մարդը դիմի մարդկային տառապանքներին, անցյալ դարաշրջանների ժառանգություն:

Սլավոնական ցեղերը չունեին ոչ հաղթական մայրաքաղաք, ոչ էլ հաղթական ճանապարհ դեպի այն, որով կմտնեին աշխարհի նվաճողները՝ տանելով գերիներին և տանելով գավաթներ, այսինքն՝ ուրիշի հարստությունը՝ ընտրված իրենց կարիքների համար: Ինչ վերաբերում է Երրորդ Հռոմին (որով ոմանք դեռ փորձում են կշտամբել Մոսկվային), ապա, նախ, դա պարզապես ցանկություն էր, և ոչ թե մարմնավորված իրականություն, և երկրորդը, ավելի շուտ, բյուզանդական հավելումների հետ կապված ցանկություն էր. տնամերձ գաղափարով, առավել հայտնի, որը, հետևաբար, չէր կարող արմատավորվել ռուսական հողի վրա:

Պատմությունը չգիտի սլավոնական արշավանքները, բայց մյուս կողմից, դրանում հստակ նշված են ուրիշները՝ հոների, ավարների, պեչենեգների, պոլովցիների, թաթար-մոնղոլների և վերջապես ֆրանսիացիների և գերմանացիների արշավանքները, և սա արդեն մեր լուսավորյալների մեջ է։ ժամանակ. Սակայն, ճակատագրի չար կամքով, թե պատմական նախասահմանմամբ, սլավոնները, ռուսները, Ռուսաստանը, բայց ոչ այն ժողովուրդներն ու պետությունները, որոնց խղճի վրա միլիոնավոր ավերված կյանքերի արյունը, կողոպուտը, դաժանությունը, վանդալիզմը համարվում են ռազմատենչ և ագրեսիվ, ինչպես։ նախքան. Իսպանացիները, բրիտանացիները, ֆրանսիացիները, հայտնաբերելով և գրավելով իրենց համար հսկայական մայրցամաքը և ոչնչացնելով կամ գրեթե ոչնչացնելով դրա վրա ապրող ցեղերն ու ժողովուրդները, պատմության այս ակտում տեսնում են Աստծո նախախնամությունը և իրենց գլխին դնելով. Մոլորակի խաղաղասեր ուժերը պատրաստ են թելադրել և իսկապես թելադրել համաշխարհային հանրությանը ձեր կամքը։

Մյուս կողմից, Ռուսաստանը տարածեց իր ազդեցությունը դեպի Սիբիր, որն ուղեկցվում էր ոչ այնքան բռնությամբ, որքան հանգիստ, խաղաղ, անարյուն, կրոնական էքսպանսիայով։ Սակայն Ռուսաստանը հայտնվում է միայն ագրեսորների և հանցագործների ցուցակներում, և նրանք գնալով ավելի ու ավելի են պահանջում նրանից գրեթե ինքնասպանության ապաշխարություն։ Իսկ սլավոնները, ի դեպ, ասելիք ու ներկայացնելու բան ունեն համաշխարհային հանրությանը։ Ի վերջո, Ռուսաստանը, օրինակ, միայն 20-րդ դարում երկու անգամ ենթարկվել է տնտեսական և հոգևոր թալանի։ Այո, և այսօր տեղի է ունենում դարի անթաքույց կողոպուտ, իբր ռազմատենչ, ագրեսիվ, բայց չգիտես ինչու հանկարծ կորցրեց ռուս ժողովրդի՝ Ռուսաստանի ողջ ագրեսիվ ու ռազմատենչ եռանդը։ Ռուս մարդը, ով դարեր շարունակ կրել է իր նկատմամբ ստրկությունն ու բռնությունը, այսօր էլ շարունակում է դիմանալ, տառապել ու լռել՝ ելնելով իր պատմական բնույթից և ի վնաս իր սեփական անձի։

Սլավոնների՝ որպես համայնքի պատմությունը, եթե դրան նայեք առանց նախապաշարումների, ավելի շուտ հուշում է, որ դա ամենևին էլ ռազմական հմտությունից և օտար ափերով հաղթական երթերից չէ, այլ «փառապանծ», «բարի սիրտ» հասկացություններից։ «Համապատասխան», «խաղաղասեր», ավելի հակված անձնազոհության, քան ուրիշների հանդեպ անմարդկայնության, բռնության և դաժանության - այս բաղադրիչներից, որոնք բնութագրում են միայն բարյացակամությունը հարևան ժողովուրդների նկատմամբ, սլավոններ անունը գալիս է կամ, համենայն դեպս, պետք է ունենար. արի։

Բյուզանդական աղբյուրների համաձայն՝ հաստատվել է, որ սլավոնները 6-րդ դ. գրավել է ընդարձակ տարածք Դանուբից մինչև Վիսլա և բաժանվել է երեք մեծ խմբերի՝ սլավոնների, մրջյունների և վենդների։ Առաջինը ապրում էր Դնեստր գետերի միջև, Դանուբի միջին և Վիստուլայի վերին հոսանքների միջև, երկրորդը ՝ Դնեստրի և Դնեպրի միջանցքում, նրանց ստորին հոսանքներում և Սև ծովի տարածաշրջանում, իսկ երրորդը ՝ ք. Վիստուլայի ավազանը. Հետազոտողները կարծիք են հայտնել, որ այս երեք խմբերը հետագա զարգացման ընթացքում տվել են սլավոնականության երեք ճյուղեր՝ հարավային (Սկլավիններ), արևմտյան (Վենեդի) և արևելյան (Անտես)։ Սակայն 6-րդ դարի աղբյուրները. դեռևս չեն պարունակում այդ խմբերի միջև որևէ տարբերությունների ցուցումներ, այլ, ընդհակառակը, միավորել դրանք՝ նշելով լեզվի միասնությունը, սովորույթների և օրենքների միասնությունը։

Սլավոնների միասնությունն արտահայտվեց նրանց սոցիալական կառուցվածքում։ Սլավոնները 6-րդ դարում ապրեց համայնքային–ցեղային համակարգի զարգացման վերջին փուլը։ Նահապետական ​​ընտանեկան համայնքը դարձավ սլավոնների սոցիալական կազմակերպման հիմքը: Պետությունները սլավոնների մեջ 6-րդ դարում. դեռ այնտեղ չէր: Ժողովրդական ժողովի հետ կային ցեղապետեր կամ իշխաններ։ Սլավոնական ցեղերի առաջնորդները պատկանում էին ձևավորվող ցեղային ազնվականությանը, որոնք առանձնանում էին իրենց սեփականության կարգավիճակով բնակչության մեծ մասից: 6-րդ դ. ցեղերի մասնատումը դեռ չէր հաղթահարվել սլավոնների կողմից։ Սակայն նրանք արդեն հակված էին ավելի ամուր միասնություն ստեղծելու։ Դրան մեծապես նպաստեց գրեթե ողջ 6-րդ դարի ընթացքում սլավոնների կողմից Բյուզանդիայի դեմ մղվող մշտական ​​պատերազմի իրավիճակը։ Այս պայքարի ընթացքում ստեղծվեցին սլավոնական ցեղերի միություններ։

Սլավոնների հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր, որն արդեն ամենուր վարելահող էր դարձել։ Հողատարածքի մշակումն իրականացվել է գութան տեսակի գործիքներով զորակոչի միջոցով, մշակվել հացահատիկային կուլտուրաների լայն տեսականի՝ ցորեն, տարեկանի, հատիկաընդեղեն և մանրաթելային կուլտուրաներ։ Հատկապես հյուսիսային շրջաններում էլ ավելի մեծ դեր կատարող Undercut-ը և Fallow-ը սկսեցին փոխարինվել երկու և երեք դաշտային համակարգով՝ գոլորշու սեպով։ Սլավոնական տնտեսության մեջ մեծ նշանակություն ուներ անասնաբուծությունը։ Որսն ու ձկնորսությունը ամենուր տարածված էին։

Սլավոնների բնակավայրի ողջ տարածքում վարելահողերի տարածումը նշանակում էր ահռելի առաջընթաց՝ համեմատած նախկինում գոյություն ունեցող սլաք-սլաշ համակարգի հետ։

Արևելյան սլավոնների մոտ արտադրողական ուժերի աճի մեկ այլ կարևոր ցուցանիշ էր արհեստագործության զարգացումը։ Սլավոնական որոշ բնակավայրերում տասնյակ տներ են հայտնաբերվել, որոնցում երկաթ են հալեցնում։ Պեղումները ցույց են տալիս, որ սլավոնական տներում նրանք զբաղվում էին մանելով, մորթիներ հագցնելով, կաշվով, սպասք պատրաստելով։ Անկասկած, արտադրված ապրանքի մի մասը փոխանակվել է։

Արհեստագործությունը նախադրյալներ ստեղծեց քաղաքները որպես արհեստների կենտրոններ ի հայտ գալու համար։ X դարի սկզբին։ որոշ սլավոնական ամրացված քաղաքներ, ինչպիսիք են Կիևը, Չեռնիգովը, Սմոլենսկը, Նովգորոդը, վերածվել են արհեստագործության կենտրոնների։

Այնուամենայնիվ, 7-9 դդ. եղել են արտաքին զարգացման ժամանակաշրջանը տնտեսական կապերԱրևելյան սլավոնները՝ Արևելքի երկրների, Բյուզանդիայի, ինչպես նաև Բալթյան երկրների հետ։ Մեծ Վոլգայի առևտրային ուղին կապում էր արևելյան սլավոնների երկիրը Միջին Վոլգայի շրջանի ցեղերի հետ, իսկ հետագայում՝ Խվալին (Կասպից) ծովով, Արևելքի հետ։ Դնեպրի ճանապարհը կապում էր արևելյան սլավոններին Բյուզանդիայի հետ։ Իսկ 9-րդ դարի վերջին. և՛ Վոլգայի առևտրային ուղին, և՛ Դնեպրի ուղին «Վարանգներից մինչև հույներ» շարունակվում էր դեպի հյուսիս մինչև Բալթիկա՝ այդպիսով դառնալով համաեվրոպական նշանակության առևտրային ուղիներ։

Ըստ հնագիտական ​​տվյալների՝ 8-9-րդ դարերի սլավոնների սոցիալական համակարգի էական հատկանիշ։ Գյուղական կամ տարածքային համայնքի արդեն ամենուր առկայությունն է՝ որպես առանձին սեփականատերերի միություն (փոքր ընտանիքներ), որոնք ունեն բնակարան, աշխատանքի գործիքներ, աշխատանքի արդյունք, մշակվող հողատարածք։ 4-5 հոգու համար նախատեսված բնակարանի փոքր չափը, տնտեսական շենքերի գտնվելու վայրը և չափը, սննդի փոքր պաշարը - այս ամենը վկայում է սլավոնների տնտեսության անհատական ​​բնույթի մասին: Այդ է վկայում նաեւ սլավոններից «ծխից», այսինքն՝ տանը տուրք հավաքելու փաստը։ Ելնելով գյուղացիական համայնքի հետագա զարգացումից՝ այն կարելի է ենթադրել 8-9-րդ դդ. սլավոնական համայնքում։ հողի կոլեկտիվ սեփականության առկայություն, առանձին դեպքերում՝ կոլեկտիվ աշխատանք և ցեղային համակարգի մնացորդներ առօրյա կյանքում, իրավագիտակցության և գաղափարախոսության մեջ։

Մասնավոր սեփականությունը և դրա վրա հիմնված անհատական ​​աշխատանքը անխուսափելիորեն հանգեցրին սեփականության և, հետևաբար, սոցիալական անհավասարության։ Գույքային վերնախավի անջատումը համայնքից վկայում էր տնտեսապես ուժեղ խմբի ձևավորման մասին, որը ձգտում էր թուլացնել ժողովրդական ժողովի դերը և իշխանությունը փոխանցել նրա ներկայացուցիչներին։

Այս գործընթացն իր արտաքին տեսքի մեջ գտավ 9-րդ դարի վերջին - 10-րդ դարի սկզբին։ հարուստ սլավոնական թաղումներ, աղքատների հետ միասին, հնագետների կողմից հայտնաբերված խոշորագույն սլավոնական քաղաքներում և մեկուսացված ամրությունների ձևավորման մեջ `ամրոցներ սլավոնական բնակավայրերի տարածքում, որտեղ ապրում էին համայնքից անջատված տնտեսապես հզոր էլիտայի ներկայացուցիչներ: Այս բոլոր երևույթներն արտացոլվել են հին ռուսական իրավունքի ուշագրավ հուշարձանում՝ 11-րդ դարում գրված ամենահին ռուսական պրավդայում: Յարոսլավ Իմաստունի օրոք, բայց հիմնականում կապված է Հին ռուսական պետության ձևավորման նախօրեին:

Ռուսական ամենահին Ճշմարտությունը, անկասկած, մեզ համար պատկերում է իշխող շերտի և մնացած բնակչության հասարակությունը, որը դեռ ամբողջությամբ չի ազատվել ցեղային համակարգի պատյանից: Գոյություն ունի նաև ցեղային համակարգի այնպիսի կարևոր ինստիտուտ, ինչպիսին է արյան վրեժը և փոխադարձ պատասխանատվությունը։ Բայց տոհմային կապերն արդեն սկսում են փոխարինվել տարածքային կապերով։ Հիմնական սոցիալական կազմակերպությունը, որի հետ գործ ունի Հին Պրավդան, «միրն» է՝ տարածքային գյուղական համայնք («միր» բառը ռուսերենում պահպանեց տարածքային գյուղական համայնքի նշանակությունը մինչև 20-րդ դարը)։ Սակայն այս «աշխարհների» բնակչությունն իր սոցիալական կազմով արդեն դադարել է միատարր լինել։

Ամենահին Պրավդան վառ կերպով արտացոլում էր սլավոնական «աշխարհներում» արտոնյալ շերտի առաջացումը։ Նա կենտրոնանում է «ամուսինների» շահերի պաշտպանության վրա, տերմին, որը Հին ճշմարտության մեջ նշանակում է սլավոնների հասարակության սոցիալական էլիտան: «Ամուսինը» սերտորեն կապված է համայնքի հետ. Նա ապրում է իր աշխարհում: Բայց ի տարբերություն սովորական համայնքի անդամների, «ամուսինը» բանվոր չէ՝ ֆերմեր։ Սա հիմնականում զինվորական է։ «Ամուսինը» ապրում է «առանձնատներում», շրջապատված բազմաթիվ «ծառայողներով», որոնք աշխատում են նրա մոտ։

«Ծառաների» մեծ մասը ստրուկներ են, թեև համայնքի անդամներից ավելի ու ավելի շատ ոչ ստրուկներ են հայտնվում նրա կազմում, ովքեր, սնանկանալով, կորցնում են իրենց ազատությունը և կախվածության մեջ են մտնում հարուստ «ամուսիններից»։ «Ամուսինները» ոչ միայն «ամուսինների» կացարանն էին, այլ նաև հողերի, մարգագետինների և զանազան հողերի ունեցվածքի կենտրոնը, որոնց վրա «ամուսինը» ձեռքը դրեց՝ խլելով դրանք համայնքից և վերածելով ժառանգական մասնավոր սեփականության։ - «հայրենիք» (տերմինը, որից առաջացել է «վոտչինա» բառը՝ Ռուսաստանում ֆեոդալական հողային սեփականության նշանակումը): Տնտեսական հարստության աճին զուգընթաց աճեց նաև «ամուսինների» քաղաքական ուժը։ Սլավոնների միջև սեփականության անհավասարության առաջացումը ընթացավ պետության ձևավորման հետ միաժամանակ։

Բյուզանդական աղբյուրներից կարելի է եզրակացնել, որ 6-րդ դ. դեռ պետություն չկար, նրանց իշխանները զորավարներ էին, որոնք չէին ոտնահարում ժողովրդական ժողովների իրավասություններն ու իրավունքները, նրանց զորքերը կազմված էին ողջ զինված ժողովրդից։ Արքայազնները դեռ ջոկատ չունեին։ Պատերազմական ավարը հիմնականում տրվել է ռազմիկներին՝ բաժանվել են թանկարժեք իրերն ու գերիները, իսկ նվաճված երկիրը բնակեցրել են հաղթողները։

Սլավոնական ցեղերի հետագա զարգացման գործընթացում 7-9-րդ դդ. Արևելաեվրոպական հարթավայրում ժողովրդական կառավարման տարրերը աստիճանաբար հնացան։ Սլավոնական համայնքից անջատված վերնախավը՝ «մուժին» (հին ռուսական ճշմարտության տերմինաբանությամբ), գրավեց ցեղային ինքնակառավարման մարմինները։ Խմբավորվելով ցեղային իշխանի շուրջ՝ «տղամարդիկ» կազմում էին նրա զինված ջոկատը, որի օգնությամբ արքայազնն արդեն կարող էր իր իշխանությունը հակադրել ցեղային ինքնակառավարման մնացորդային մարմիններին և օգտագործել դրանք ծնված տերերի շահերի համար։ Նոր պայմանների հետ կապված փոխվեցին համայնքում ձևավորված սովորութային իրավունքի նորմերը։ Ստեղծվող ֆեոդալական սեփականության պաշտպանությունն այս փոփոխությունների հիմնական նպատակն է։ Համայնքի հասարակ անդամը, ղեկավարելով իր փոքրիկ ագարակը, կորցրեց մարտիկի գծերը և դարձավ հողագործ։ Պատերազմը արքայազնի ու ջոկատի գործն էր։ Այսպիսով, երկարատև զարգացման ընթացքում ձևավորվեցին պետական ​​ապարատի առանձին տարրեր։

Ընդհանրապես, առկա աղբյուրները (ռուսական տարեգրություն, արաբական աղբյուրներ) սլավոնական ցեղերը բաժանում են երկու խմբի՝ հարավային, որը բաղկացած էր գլադներից, հյուսիսայիններից և Վյատիչիից, և հյուսիսայինը, որը բաղկացած էր սլովեններից, Կրիվիչից և ներառում էր մի շարք ցեղեր։ ոչ սլավոնական ցեղեր. Սլավոնական ցեղերի այս երկու միավորումները եղել են ձևավորվող Հին Ռուսական պետության առանցքը:

2. Հին ռուսական պետության ձևավորում

Աղբյուրները Հին ռուսական պետության ստեղծման վերջին փուլը կապում են «Ռուսի», «Ռուսական հողի», իսկ այս պետությունը ստեղծող ժողովուրդների՝ «Ռուսի» կամ «Ցողի» կազմավորման հետ։

«Ռուս»-ի և «Ռուս»-ի կամ «Վարդերի» մասին լուրերը հայտնվում են 6-րդ դարից սկսած տարբեր աղբյուրներում։ Էլ ավելի շատ են 8-9-րդ դարերի Ռուսաստանի և Ռուսաստանի մասին աղբյուրների վկայությունները։ իններորդ դարում Ռուսներն արդեն հանդես են գալիս որպես հզոր ուժ՝ տիրապետելով քաղաքական կազմակերպությունիշխանների գլխավորությամբ; նրանք լայնորեն հայտնի են իրենց բնակավայրից դուրս: Աղբյուրների վկայությունները թույլ են տալիս նաև որոշել Ռուսաստանի բնակավայրը 6-9-րդ դարերում։ Սա Դնեպրի և նրա վտակ Ռոս գետի միջին հոսանքի շրջանն է։ Ռոս գետի միախառնման կետում Դնեպրի մեջ, բարձր անառիկ ափի վրա, կանգնած էր Ռուսաստանի գլխավոր քաղաքը՝ Ռոդնյաը։ Հնագույն ժամանակներից այս շրջանը կոչվում էր Ռուս կամ ռուսական երկիր։ Հետագայում, երբ քլիրինգը Դնեպրի շրջանի ցեղերի միությունում առաջատար դիրքեր զբաղեցրեց, Ռուս անունը, ռուսական հողը տեղափոխվեց ավելի լայն շրջան, որի կենտրոնը Կիևում էր, այնուհետև ընդունվեց Հին ռուսական պետության կողմից:

Բացի սլավոններից, Հին ռուսական Կիևի նահանգ մտան նաև հարևան ֆիննական և բալթյան ցեղեր: Այս պետությունը, հետևաբար, ի սկզբանե եղել է էթնիկապես տարասեռ։ Այնուամենայնիվ, դրա հիմքում ընկած էր հին ռուսական ազգությունը, որը երեք սլավոնական ժողովուրդների՝ ռուսների (մեծ ռուսներ), ուկրաինացիների և բելառուսների օրրանն է։ Այն չի կարող նույնացվել այս ժողովուրդներից որևէ մեկի հետ առանձին: Այնուամենայնիվ, զարգացել է 19-րդ դարի վերջին: Լվովի համալսարանի այնպիսի նշանավոր դասախոսներ, ինչպիսիք են Մ.Պ. Դրահոմանով, Մ.Ս. Գրուշևսկին, իսկ Կիևի պատմաբան Վ.Բ. Անտոնովիչ, Ուկրաինայի պատմության հայեցակարգը փորձել է պատկերել հին ռուսական պետությունը որպես ուկրաինական: Այս գիտնականներն ընդգծել են Ռուսաստանի հարավ-արևմտյան և հյուսիս-արևելյան ցեղերի հավերժական տարբերությունը:

Նրանց ամենասիրելի աղբյուրը անցյալ տարիների հեքիաթի այն վայրն էր, որտեղ Նեստոր վանականը խոսում է «հեզ, հանդարտ և խայտառակ» բացատների մասին (սլավոնական ցեղ, որն ապրում էր 1-ին և 2-րդ հազարամյակների սահմանին Կիևի մերձակայքում և ներքև: Դնեպրը դեպի արագընթացներ), նրանց հակադրելով Դրևլյաններին, Ռադիմիչիին, Վյատիչիին, Սևերյաններին, Կրիվիչին և այլ «հեթանոսներին», ովքեր ապրում էին «անասնական ձևով», ովքեր չգիտեին Աստծո օրենքը. մենք խոսում ենք հյուսիսում ապրող սլավոնական ցեղերի մասին: և բացատներից արևելք:

Նույն գաղափարը մեր ժամանակներում տարածվել է «անկախ Ուկրաինայի» ազգայնական շրջանակներում, որոնք փորձում են մեկուսացնել ուկրաինական, մեծ ռուսական և բելառուսական հողերը, որոնցում քաղաքական և մշակութային հեգեմոնիան իբր պատկանել և պատկանում է ուկրաինականին։ , հարավային տարր.

Մինչդեռ հին ռուսական պետությունը ոչ տարածքով, ոչ բնակչությամբ չէր համընկնում ժամանակակից Ուկրաինայի հետ, նրանք ունեին միայն. ընդհանուր կապիտալ- Կիև քաղաքը. 9-րդ դարում և նույնիսկ 12-րդ դ. Դեռևս անհնար է խոսել կոնկրետ ուկրաինական մշակույթի, լեզվի և այլնի մասին: Այս ամենը կհայտնվի ավելի ուշ, երբ օբյեկտիվ պատմական գործընթացների պատճառով հին ռուս ազգությունը կբաժանվի երեք անկախ ճյուղերի:

ուկրաինական թերություն պատմական դպրոցնրանում, որ հնագույն տարեգրություններում չկա որևէ հատուկ ուկրաինացի ժողովրդի, ինչպես նաև մեծ ռուսի և բելառուսի մասին հիշատակում։ Կան բազմաթիվ արևելյան սլավոնական ցեղեր, որոնց մեծ կամ փոքր հարազատությունը միմյանց հետ, իհարկե, ճանաչում են մատենագիրները՝ լեհեր, դրևլյաններ, խորվաթներ, վոլինյաններ, ուլիչիներ, տիվերցիներ, դրեգովիչ, հյուսիսցիներ, Ռադիմիչի, Վյատիչի, Կրիվիչ, Իլմենի սլավոնների մոտ: . Դրանք բոլորը մինչև 11-13 դդ. զարգացել է մշակութային և քաղաքական ամբողջականության, որը, ըստ սուրբ Նեստորի, «սկսել է կոչվել Ռուսկա երկիր» Օլեգի՝ «ռուս իշխանի» օրոք (881 թ.): Ի դեպ, մինչ օրս Կիևան Ռուսիայի արևմտյան հարեւանները՝ լեհերը, ուկրաինացիներին ռուսին են անվանում։

Ռուսական պետության միջուկի ձևավորմանը զուգահեռ, արևելյան սլավոնական ցեղերի հարավային մասը Կիևի կենտրոնի շուրջ համախմբելով, բացասների գլխավորությամբ, տեղի ունեցավ Նովգորոդի շուրջ արևելյան սլավոնական ցեղերի հյուսիսային մասի միավորման գործընթաց, սլովենների գլխավորությամբ։

Այս գործընթացի վերջին պահը արևելյան սլավոնական ցեղերի հարավային և հյուսիսային խմբերի միավորումն էր մեկ հին ռուսական պետության մեջ, որի կենտրոնը Կիևն է: Այս վերջին փուլն ընթացավ պայքարի մթնոլորտում՝ հարավում՝ խազարների, հյուսիսում՝ վարանգների հետ։

Սլավոնական ցեղերը սոցիալ-տնտեսական զարգացման ավելի բարձր մակարդակի վրա էին, քան քոչվոր խազարները։ Խազարներին երկար ժամանակ չհաջողվեց հպատակեցնել սլավոններին։ Գլեյդն առաջին հերթին վերացրեց իր կախվածությունը խազարներից։

Հյուսիսում իրադարձությունները փոքր-ինչ այլ կերպ են զարգացել։ Վարանգների արշավները «արտերկրից», այսինքն՝ Սկանդինավիայից մինչև արևելյան սլավոնների երկրները վարանգյան ջոկատների ավազակային արշավանքների բնույթ էին կրում, որոնց համար սլավոնական ցեղերը կողոպուտի և ավազակային առևտրի նոր առարկա էին: Ռուսական տարեգրությունները հայտնում են սլավոնների և այլ ցեղերի նկատմամբ վարանգների բռնությունների մասին։ Դա հանգեցրեց նրան, որ սլովենները, Կրիվիչին և այլ ցեղեր ապստամբեցին վարանգների դեմ, վտարեցին նրանց «ծովի վրայով» և սկսեցին «տիրանալ իրենց»:

Այդ ժամանակ Նովգորոդը, ինչպես Կիևը, արդեն ձևավորվող սլավոնական պետականության քաղաքական կենտրոնն էր։ Նովգորոդյան տարեգրությունը պահպանեց «ավագ» Գոստոմիսլի լեգենդը, որը իշխում էր Նովգորոդի մյուս երեցների վրա: Այնուամենայնիվ, Նովգորոդում, ըստ երևույթին, ցեղային համակարգի ավանդույթները դեռ ամուր էին, ինչը հանգեցրեց իշխանության համար սուր պայքար Նովգորոդի և այլ քաղաքների ցեղային ավագների միջև:

Նովգորոդում ներքին պայքարի այս իրավիճակում հայտնվում է տխրահռչակ Ռուրիկը` Ռուսաստանում իշխող դինաստիայի լեգենդար նախահայրը:

Այս առումով, կարծես թե, կան հավաստի աղբյուրներ, այդ թվում՝ մեր ամենահին տարեգրական աշխատությունը տարեգրություն«Անցյալ տարիների հեքիաթը», որը մանրամասն նկարագրում է, թե ինչպես է պետությունը առաջացել սլավոնների շրջանում։ Սա Վարանգների կոչման մասին հայտնի լեգենդն է՝ դե սլավոններն ապրում էին անկարգություններով իրենց հարուստ երկրում, նրանք հոգնել էին նման կյանքից և որոշեցին կոչ անել Վարանգյան իշխաններին՝ վերականգնելու ցանկալի կարգը։ Արքայազններն իրականում չէին ցանկանում ստանձնել նման աշխատանք, բայց հետո նրանք ենթարկվեցին սլավոնների հրատապ խնդրանքներին, եկան նրանց մոտ, 862 թվականին նստեցին երեք քաղաքներում գահերի վրա. Ռուրիկ - Նովգորոդում, Տրուվոր - Իզբորսկում (ոչ հեռու Պսկովից), Սինեուս – Բելոզերոյում – և հիմնել է պետ. Այսպիսով, այս իրադարձությունը համարվում էր ռուսական պետության կազմավորման պահը։

Այս պատմության կախարդանքն ակնհայտ է. Այնուամենայնիվ, նման նյութը բավական էր ռուսական պետության ծագման նորմանդական տխրահռչակ տեսությունը ստեղծելու համար։ Դա արվել է 18-րդ դարում։ Գերմանացի պատմաբաններ աշխատանքի են հրավիրվել Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայում՝ Բայեր, Միլլեր, Շլոզեր։ Նյութը, իհարկե, շատ գայթակղիչ էր, իսկ զուգահեռներն ակնհայտ են՝ ռուսները ոչ մի բանի համար լավ ժողովուրդ են։ 9-րդ դարում գերմանացիները նրանց համար պետություն ստեղծեցին, իսկ XVIII դ. Նորմանդական տեսությունը մեծ հաջողություն ունեցավ. քանի որ Պետրոս I-ից, ամեն ինչ արևմտյան դարձավ մոդայիկ, այդ դարի թագավորների և թագուհիների կեսը, եթե ոչ զտարյուն գերմանացիներ էին, ապա բավականին մեծ քանակությամբ գերմանական արյուն, էլ չասած այն փաստի մասին, որ արքունիքը. կամարիլան հիմնականում օտար էր:

Ռուսական պետության ծագման նորմանդական տեսությունը, որը առաջ քաշեցին 18-րդ դարում Ռուսաստանում ապրած գերմանացի պատմաբանները, լայն տարածում գտավ ինչպես նախահեղափոխական ռուսերենում, այնպես էլ ժամանակակից արտասահմանյան պատմագրության մեջ։ Իմաստը նույնն է՝ ռուսներին ցույց տալ որպես ամբողջովին ինտելեկտուալ կախվածություն Արևմուտքից։

Այս տեսության կողմնակիցները՝ «նորմանիստներ»՝ ամերիկացի գիտնականներ Զ.Բժեզինսկին, Ջ.Վիեզինսկին, Հ.Դեյվիդսոնը, Ռ.Փայփսը. պատմական զարգացումև չկարողանալով ստեղծել սեփական պետականություն։ Նորմանյան տեսության տեսակետից «վարանգները» (այսինքն՝ սկանդինավցիները, նորմանները) եղել են և՛ սլավոնների նվաճողները, և՛ ռուսական պետության ստեղծողները։ Իրականում սլավոնների շրջանում պետականությունը սկսել է ձևավորվել 9-րդ դարից շատ առաջ, որն իր մեջ ներառում է Վարանգյան-Նորմանների արշավանքները Արևելյան Եվրոպայում։ Վարանգների գիշատիչ արշավանքները միայն խոչընդոտ էին սլավոնների շրջանում հասարակության և պետության զարգացման գործում:

Նորմաննիստների ձգտումները ներկայացնել «Վարանգների կոչման մասին» լեգենդը որպես իրական իրադարձությունների պատմականորեն հավաստի ապացույցներ նույնպես անհիմն են։ «Վարանգների կոչման մասին» պատմվածքը 11-րդ դարի նովգորոդյան մատենագրի ստեղծագործությունն է, ով փորձել է պատկերել Ռուսաստանում իշխանական իշխանության առաջացման պատմությունը՝ հիմնվելով 11-րդ դարի Նովգորոդի ժամանակակից պատվերի վրա, որտեղ Նովգորոդցիներն իրենք են հրավիրել իրենց հավանած իշխաններին։

Փաստն այն է, որ պատմությունը, ամեն դեպքում, դասակարգային, կուսակցական գիտություն էր։ Նա միշտ ծառայել է իշխող դասակարգին։ Նովգորոդյան մատենագիրև նրա հետագա խմբագիրները (12-րդ դարի սկզբին գրված «Անցյալ տարիների հեքիաթի» հեղինակը, ինչպես կարծում են պատմաբանները, կիևյան վանական Նեստորի կողմից) ծառայել են իշխանություններին, որոնք պետք է հիմնավորեին իրենց օրինական, սոցիալական անհրաժեշտությունը, օրինական ծագումը։ Այս ամենը տվել է Վարանգների կոչման մասին լեգենդը։ Եթե ​​ասենք այս լեգենդի գաղափարը ժամանակակից լեզու, ապա այն կկրճատվի հետևյալի վրա. նախ՝ իշխանի իշխանությունը, պետական ​​իշխանությունը կարգուկանոնի ներկայացուցիչն է անկարգության մեջ. երկրորդ՝ այն հաստատվել է հենց ժողովրդի կամքով՝ հոգնած անկարգություններից. երրորդ՝ դա գերդասակարգային երեւույթ է, որը հավասարապես անհրաժեշտ է հասարակության բոլոր անդամներին։ Այդպիսին էր սոցիալական պատվերը մատենագրին, և նա կատարեց այն։

«Վարանգների կոչման մասին» լեգենդի և իրական իրադարձությունների հարաբերությունների բնույթի խնդիրն ակնհայտորեն պահանջում է հետագա արտացոլում: Ռուսական պատմության վաղ շրջանի ուսումնասիրությանը խոչընդոտում է ռուսական առաջին տարեգրական ժողովածուների (XI դարի երկրորդ կես - 12-րդ դարի սկիզբ) կազմմանը նախորդող աղբյուրներից տեղեկատվության բացակայությունը: Այս պատճառով բավական է կասկածի տակ դնել 11-րդ դարի վերջի Հիմնական օրենսգրքի տվյալները։ եւ 12-րդ դարի սկզբի «Անցած տարիների հեքիաթը»։ Ռուրիկի, Ասկոլդի և Դիրի մասին, Օլեգի և Իգորի Կիև ժամանելու մասին, քանի որ այս լուրերը հստակ արձանագրված են բանավոր ավանդույթ. Ոչ պակաս, քան կարևոր գործոնայն է նաև, որ, ըստ պատմաբան Ա.Է. Պրեսնյակովա, Օլեգը լեգենդար կերպար չէ, այլ պատմական։ Որպես Ռուրիկի իրավահաջորդ՝ Նովգորոդի արքայազն Օլեգը կազմակերպեց երթ դեպի հարավ, որն ավարտվեց Օլեգի կողմից Կիևի գրավմամբ, Կիևի իշխաններ Ասկոլդի և Դիրի սպանությամբ և միացյալ պետության կենտրոնը Կիև տեղափոխմամբ։ Այս իրադարձությունը, որը տարեգրության կողմից վերագրվում է 882 թվականին, ավանդաբար համարվում է Հին ռուսական պետության ձևավորման ամսաթիվը:

Այնուամենայնիվ, պատմագիտության մեջ կան տարբերություններ այն մասին, թե ինչ է կազմում 10-րդ դարի առաջին կեսը։ «Ռուս» կոչվող էթնիկ կազմավորում։ Որոշ հեղինակներ ելնում են նրանից, որ պետք է խոսել հստակ սահմանված կենտրոնական իշխանություն ունեցող պետության մասին, որը ներառում էր մեծ մասըարևելյան սլավոններով բնակեցված տարածք և մայրաքաղաք ունենալով Կիևը։ Մյուսները կարծում են, որ միասնական պետական ​​միավորում դեռևս չի ձևավորվել, Կիևը չի ստացել անվիճելի գլխավոր կենտրոնի կարևորությունը, և Արևելյան Եվրոպայում միաժամանակ գոյություն են ունեցել տարբեր վարանգյան խմբեր՝ անկախ թագավոր-առաջնորդներով։ Մասնավորապես, ենթադրվում է, որ Կիևը դարձել է ռուս արքայազնի նստավայրը միայն 10-րդ դարի 30-ական թվականներին։ [Konungs (սլավոնական «իշխաններ») - Վարանգյան առաջնորդներ, որոնք ղեկավարում էին ռազմական ջոկատները: Թագավորները վարձվում էին քաղաքներում ծառայելու կամ քաղաքներում իշխանությունը գրավում և դառնում քաղաքների ինքնիշխան իշխաններ: Եվ քանի որ այն շրջապատող հրմշտոցը սովորաբար ենթարկվում էր քաղաքին, այս դեպքում ձևավորվեց մի ամբողջ իշխանություն։

Ամփոփելով նշված տվյալները՝ կարելի է պայմանականորեն եզրակացնել, որ Ռուս պետության ձևավորումն ավարտվել է միայն 10-րդ դարի վերջին։ տեղական իշխանությունները լուծարելով և բոլոր արևելյան սլավոնական հողերը Կիևի դինաստիայի անմիջական իշխանության տակ անցնելով, երբ Կիևի արքայազնի կառավարիչները տնկվեցին ցեղային իշխանությունների բոլոր նախկին միությունների տարածքներում: Ինքը՝ Կիևը, այս պահին ճանաչվում էր որպես Ռուսաստանի գլխավոր կենտրոնը, իշխանությունը պատկանում էր իշխանական ընտանիքին, որը վերահսկում էր հսկայական տարածք ուղղակիորեն և առնվազն նույնը, տեղական իշխանների միջոցով, որոնք ճանաչում էին Կիևի արքայազնի գերակայությունը:

Այնուամենայնիվ, եթե «… բնութագրերըև հին արևելյան պետականության հատկությունները, որոնք էապես տարբերվում են հին հասարակությունների ինստիտուտներից, կյանքի են կոչվել ինչպես տնտեսական, այնպես էլ սոցիալական գործոնների առանձնահատկություններով, որոնք գործում էին այստեղ, և վարչական և քաղաքական կառույցների տիպաբանական առանձնահատկություններով, որոնք հաջորդաբար հաջորդեցին յուրաքանչյուրին: մյուսը, «այնուհետև Հին ռուսական պետության ձևավորման առանձնահատկությունները պայմանավորված էին հետևյալ գործոններով.

1. Աշխարհագրական գործոնը՝ հսկայական նոսր բնակեցված տարածքները, որոնք չունեն հստակ բնական սահմաններ, որոնք կարող են դառնալ պետական ​​սահմաններ (լեռնաշղթաներ, ծովեր), հանգեցրեց հսկայական (արևմտաեվրոպական չափանիշներով) երկրի առաջացման հնարավորությանը։

2. Էթնիկ գործոն - Արևելաեվրոպական հարթավայրի տարածքում ապրում էին արևելյան սլավոնական, ֆինո-ուգրիկ, բալթյան ցեղեր։ Կենցաղային պայմանների, զբաղմունքների (նստակյաց անասնապահություն, գյուղատնտեսություն, ձկնորսություն, որս) ընդհանրությունը, հեթանոսական հավատալիքները, տարածքային պահանջների բացակայությունը հնարավորություն են տվել ձևավորել ազգաբնակչության բազմազգ կազմով պետություն։

3. Տնտեսական գործոնը՝ անցնելով արևելյան սլավոնական ցեղերով բնակեցված տարածքով, «վարանգներից մինչև հույներ» ճանապարհը, մի ձեռքում կենտրոնանալու առավելություններն ակնհայտ էին (կենտրոնացված անվտանգություն, առանց մաքսատուրքերի) արագացրեց Նովգորոդի միավորումը։ և Կիևը վերածվում է մեկ Հին Ռուսական պետության, որի կենտրոնը Կիևում է (882 թ.):

4. Կրոնական գործոնը. պետության առաջացման ժամանակ համանման հեթանոսական հավատալիքների գերակայությունը որոշ ցեղերի չի հակադրել մյուսներին, իսկ Ուղղափառության ընդունումը չի սրել հակասությունները տարբեր էթնիկ խմբերի միջև, քանի որ այն աստիճանաբար է ընթանում. շատ հանդուրժող վերաբերմունք հեթանոսների նկատմամբ (համեմատեք. Խաչակրաց արշավանքներժողովրդին մոտեցրել է քրիստոնեությանը։

Ռուսաստանում պետական ​​կազմակերպության առաջացման պատմական առանձնահատկությունների պատճառով նրա սկզբնական տեսակը ավտորիտար համակարգ էր։ Իր հիմքում այն ​​խմբային ուժային կառույց է, որն ունի վերահսկման մի քանի համեմատաբար անկախ, ոչ ինքնաբավ սուբյեկտներ: Նրանցից յուրաքանչյուրը հանդես է գալիս որպես իրենց հատուկ շահերի իրականացման համար համախմբված մարդկանց համեմատաբար փակ խումբ կամ հզոր կորպորացիա։

Կիևյան Ռուսիայի ավտորիտար պետական ​​կազմակերպությունը հիմնված էր ցեղային հարաբերությունների վրա։ Արքայական տիրապետության կարգը որոշվել է Վ.Օ.-ի տեսության մեջ մշակված սովորութային իրավական կարգի տոհմաբանական և տարածքային համայնքին համապատասխան։ Կլյուչևսկին հայտնի տողի համաձայն իշխանների «սանդուղքի նման վերելքի» մասին մի իշխանական սեղանից մյուսը. «Հերթը որոշվում էր մարդկանց տարիքով և հաստատում էր իշխանների իրական թվի անընդհատ տատանվող, փոփոխական հարաբերակցությունը արքայազնների կամ ունեցվածքի թվին: Բոլոր կանխիկ իշխանները, ըստ ավագության աստիճանի, կազմում էին մեկ տոհմաբանական սանդուղք։ Նույն կերպ, ամբողջ ռուսական հողը ներկայացնում էր շրջանների սանդուղք՝ ըստ դրանց կարևորության և եկամտաբերության։ Արքայական տիրապետության կարգը հիմնված էր այս երկու սանդուղքների՝ տոհմաբանական և տարածքային, անձերի և շրջանների աստիճանների ճշգրիտ համապատասխանության վրա։

Սանդուղքի վերևում կանգնած էր իշխաններից ավագը, Մեծ ԴքսԿիև. Իշխող Ռուսաստանը և հարազատները, Մեծ Դքսը, հատկապես կարևոր դեպքերում, միայնակ չէր որոշումներ կայացնում, այլ հավաքում էր իշխաններին ընդհանուր խորհրդի համար, հանդես էր գալիս որպես ամբողջ ինքնիշխան իշխանական ընտանիքի ներկայացուցիչ և կատարող:

Կիևի արքայազնը համարվում էր միայն ավագը մյուս իշխանների մեջ և, ի տարբերություն տեղի իշխանների, կոչվում էր «Ռուսաստանի մեծ դուքս»։ Տեղական իշխաններն իրենց ունեցվածքով համեմատաբար անկախ էին։ Եվ բոլորը միասին նրանք անբաժանելիորեն տիրեցին ամբողջ իշխանական ընտանիքի ռուսական հողին: Այդպիսին էր Կիևան Ռուսիայի ավտորիտար պետական ​​կազմակերպությունը՝ նրա կորպորատիվ կառույցը։

Պատմությունը դեռևս չի ստացել ավտորիտարիզմի ամբողջական և վստահելի լուսաբանում, գոնե ռուսերեն: Այնուամենայնիվ, դրա նշանները հայտնի են գոյություն ունեցող մակարդակով ժամանակակից գիտելիքներ. Դրանք առաջին հերթին ներառում են. 1) ժողովրդի օտարումն իշխանությունից. 2) զգալի կենտրոնականություն հասարակության կառավարման մեջ. 3) հասարակության կառավարումն ու կառավարումը կյանքի բոլոր ոլորտներում իրականացվում է հիմնականում հրամանատարա-վարչական, հրամանատարական մեթոդներով. 4) մեկ իշխող կուսակցության քաղաքական համակարգում գերակայություն. 5) առկա է իշխանությունների գործունեության հիմնականում ոչ օրինական բնույթ. 6) քաղաքացիների իրավունքների և ազատությունների խախտում. 7) բանակը, ոստիկանությունը, անվտանգության մարմիններն օգտագործվում են ռեժիմին ընդդիմացող ընդդիմադիր ուժերին ճնշելու համար. 8) բոլոր միջոցները ԶԼՄ - ներըև դրա բուն բովանդակությունը վերցված է պետության խիստ հսկողության տակ։

Վերոնշյալ նշանները ցույց են տալիս, որ ավտորիտարիզմն իսկապես բնորոշ է եղել Հին Ռուսական պետությանը` Կիևյան Ռուսաստանին, նախքան այն նվաճելը թաթար-մոնղոլների կողմից:

Եզրակացություն

Այսպիսով, մենք ուսումնասիրեցինք Հին Ռուսական պետության առաջացման, ինչպես նաև Հին Ռուսական պետության ձևավորման նախադրյալները։

Վերոնշյալ բոլորից կարելի է անել հետևյալ եզրակացությունները.

Հին ռուսական պետությունը կարևոր հանգրվան էր մեր երկրի ժողովուրդների և նրա հարևանների Եվրոպայում և Ասիայում: Հին Ռուսաստանը դարձավ իր ժամանակի ամենամեծ եվրոպական պետությունը: Նրա տարածքը կազմում էր ավելի քան 1 միլիոն քառակուսի մետր։ կմ, իսկ բնակչությունը՝ 4,5 մլն մարդ։ Բնականաբար, դա մեծ ազդեցություն ունեցավ համաշխարհային պատմության ճակատագրի վրա։

Հին ռուս ժողովրդի կողմից ստեղծված Հին ռուսական պետությունը եղել է երեք ամենամեծ սլավոնական ժողովուրդների՝ մեծ ռուսների, ուկրաինացիների և բելառուսների բնօրրանը։

Հին Ռուսաստանը ի սկզբանե եղել է բազմազգ պետություն։ Այնուհետև այն մուտք գործած ժողովուրդները շարունակեցին իրենց զարգացումը որպես մյուս սլավոնական պետությունների մաս, որոնք դարձան նրա իրավահաջորդները: Նրանցից ոմանք ձուլվեցին, ինքնակամ կորցրին իրենց էթնիկ անկախությունը, իսկ մյուսները գոյատևեցին մինչ օրս։

Հին ռուսական պետությունում ձևավորվեց վաղ ֆեոդալական միապետության մի ձև, որն այնուհետև պահպանվեց նրա իրավահաջորդների կողմից մի քանի դար շարունակ:

Մեծ նշանակություն ուներ հին ռուսական իրավունքը, որի հուշարձանները, հատկապես «Ռուսկայա պրավդան», պահպանվել են մինչև մոսկվական պետություն։ Դրանք նշանակություն են ունեցել նաև հարևան ժողովուրդների օրենքի համար։

Ֆեոդալիզմի զարգացման օբյեկտիվ պատմական գործընթացները հանգեցրին հին ռուսական պետության մարմանը։ Ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացումը, որը ծնեց Հին Ռուսաստանը, ի վերջո հանգեցրեց նրա քայքայմանը, կայացման անխուսափելի գործընթացին. ֆեոդալական մասնատում 12-րդ դարում

Օգտագործված գրականության ցանկ.

1. Դանիլևսկի Ի.Ն. Հին Ռուսաստանը ժամանակակիցների և ժառանգների աչքերով (9-12-րդ դարեր). Մ., 2001. S. 340:

2. Գորդիենկո Ն.Ս. «Ռուսաստանի մկրտությունը». փաստեր լեգենդների և առասպելների դեմ. Լ., 1986. Ս. 27:

3. Կացվա Լ.Ա., Յուրգանով Ա.Լ. Ռուսաստանի պատմություն 7-15 դդ. - Մ., 2001. Ս. 240:

4. Կլյուչևսկի Վ.Օ. Ռուսական պատմության դասընթացի ընտրված դասախոսություններ. - Մ., 2002. - S. 672:

5. Կլյուչևսկի Վ.Օ. Ռուսական պատմություն. Դասախոսությունների ամբողջական դասընթաց. Երեք գրքում. - Մ., 1997. - Ս. 1792 թ.

6. Kutyina G., Mulukaev R., Novitskaya T. Պատմություն ներքին պետության և իրավունքի. Մաս 2. - Մ., 2003. - Ս. 544։

7. Lovmyansky H. Ռուսաստանը և նորմանները. Մ., 1985:

8. Մավրոդինա Ռ.Մ. Կիևյան Ռուսև քոչվորներ (պեչենեգներ, թորքեր, պոլովցիներ)։ Լ., 1983։

9. Տիխոնով Ա.Ի. Ներքին պետության և իրավունքի պատմություն. - Մ., 2003. - S. 120:

10. Ֆորտունատով Վ.Վ. Ներքին պետության և իրավունքի պատմություն (փաստաթղթեր, աղյուսակներ, բառարան). Ուսուցողական. - Մ., 2000. - Ս. 144:

11. Ցեչոև Վ.Կ., Վլասով Վ.Ի., Ստեփանով Օ.Վ. Ներքին պետության և իրավունքի պատմություն. - Մ., 2003. - Ս. 480:

12. Չիստյակով Օ.Ի. Ներքին պետության և իրավունքի պատմություն. Մաս 1. Ձեռնարկ. - Մ., 2001. - Ս. 430։

13. Չիստյակով Օ.Ի. Ընթերցող հայրենական պետության և իրավունքի պատմության մասին: 1917-1991 թթ. - Մ., 2005. - S. 592:

Դանիլևսկի Ի.Ն. Հին Ռուսաստանը ժամանակակիցների և ժառանգների աչքերով (9-12-րդ դարեր). Մ., 2001. S. 38:

Դանիլևսկի Ի.Ն. Հին Ռուսաստանը ժամանակակիցների և ժառանգների աչքերով (9-12-րդ դարեր). Մ., 2001. S. 45:

Կլյուչևսկի Վ.Օ. Ռուսական պատմություն. Դասախոսությունների ամբողջական դասընթաց. Երեք գրքում. - Մ., 1997. - Ս. 573։

Մավրոդինա Ռ.Մ. Կիևյան Ռուսը և քոչվորները (պեչենեգներ, թորքեր, կումաններ): Լ., 1983։

Ցեչոև Վ.Կ., Վլասով Վ.Ի., Ստեփանով Օ.Վ. Ներքին պետության և իրավունքի պատմություն. - Մ., 2003. - S. 283:

Ցեչոև Վ.Կ., Վլասով Վ.Ի., Ստեփանով Օ.Վ. Ներքին պետության և իրավունքի պատմություն. - Մ., 2003. - S. 285:

Ցեչոև Վ.Կ., Վլասով Վ.Ի., Ստեփանով Օ.Վ. Ներքին պետության և իրավունքի պատմություն. - Մ., 2003. - S. 294:

Չիստյակով Օ.Ի. Ներքին պետության և իրավունքի պատմություն. Մաս 1. Ձեռնարկ. - Մ., 2001. - S. 294:

Տոմս 1.1. Ծագումը և զարգացումը Հին ռուսական պետություն (XI-ՍկսիրXIIդարեր)

Առաջին տեղեկությունը սլավոնների մասին.Արևելյան սլավոններն ապրում էին Կարպատներից մինչև Բալթիկ ծով, Օկայի վերին հոսանքներում և Դնեպրի միջին հոսանքներում: Հիմնել են ազատ հատակագծով խոշոր բնակավայրեր, զբաղվել որսորդությամբ ու ձկնորսությամբ, հողագործությամբ, անտառային տարաբնույթ գործունեությամբ, դարբնությամբ ու ձուլարանով, զարգացած է եղել անասնապահությունը։ Սլավոնների նախորդները ժամանակին Հին Հունաստանիսկ սկյութները հացահատիկի առևտուր էին անում Սև ծովի ափին գտնվող հունական բնակավայրերի հետ։ 7-րդ դարում Բյուզանդական մատենագիրները նշել են սլավոնների անհամար հարձակումները, որոնք բնակեցրել են ժամանակակից Բալկանները:

Արևելյան սլավոնների բնակեցում.Նեստոր վանականի «Անցյալ տարիների հեքիաթի» համաձայն՝ արևելյան սլավոնները 9-րդ դ. եղել են բազմաթիվ ժողովուրդներ՝ ցեղային կազմակերպությամբ։ Ցեղային միությունների տարածքներում առաջացել են քաղաքներ և բնակավայրեր, որոնք խաղացել են կարևոր դերտարանցիկ առևտուրում «հյուսիսի» և «հարավի» միջև՝ «վարանգյաններից հույների ճանապարհը» (Բալթյանից Կոստանդնուպոլիս), ինչպես նաև «արևմուտքի» և «արևելքի» միջև՝ քարավանի հյուսիսային շարունակությունը։ երթուղիներ Կասպից ծովից դեպի Արևմտյան Եվրոպա։ Կենտրոնն էր Կիևը բացատ,ապրելով Դնեպրի միջին հոսանքի երկայնքով: Մայրաքաղաքը Կորոստենն է Դրևլյանսկինցեղ. Սմոլենսկն ու Գնեզդովոն եղել են տարածքի հիմնական կենտրոնները ԿրիվիչինԵվ Պոլոչան.Մայրաքաղաքն էր Նովգորոդը Իլմեն լճի մոտ սլովեներենբնակություն է հաստատել արևելքում Վյատիչի(Մոսկվա-գետ և Օկայի վերին հոսանք): Այլ նշանավոր ցեղերը ներառում են. Դրեգովիչի, Ռադիմիչի, հյուսիսայիններիսկ հարավում Buzhans, Volhynians, Dulebs, Tivertsy, փ.

Սլավոնական կյանք.Արդեն այդ ժամանակ սլավոնների կազմակերպությունն ուներ պետությանը բնորոշ առանձնահատկություններ՝ ընտրված երեցների և զորավարների՝ իշխանների, զինված ջոկատների և «ֆորպոստների» իշխանությունը, առևտրի և ռազմական արշավների կազմակերպումը Սև ծովում, Կովկասում և Կասպից ծովում՝ ապահովելով կարգուկանոն և անվտանգություն առևտրային ուղիներում և կենտրոնների առևտրում։ իններորդ դարում սլավոնական հողերում կային մեծ թվով բնակավայրեր՝ սրածայր գերաններից պատրաստված հողե պարիսպներով, փոսերով և պարիսպներով։ Վիկինգները Ռուսաստանը անվանում էին «Գարդարիկի»՝ քաղաքների երկիր։

Հին ռուսական պետության ձևավորումը. 862 թվականին Նովգորոդյանների կողմից առևտրային ուղիները պաշտպանելու համար Վարանգները՝ իշխանի գլխավորությամբ, հրավիրվել են. Ռուրիկիշխանությունը գրավեց Նովգորոդում։ Հետագա տարիներին Ռուրիկը ենթարկեց Բելուզերոյին և Իզբորսկին։ Ռուրիկի մահից (879) հետո նովգորոդցիները գլխավորում էր նրա ազգականը Օլեգ. 882 թվականին Օլեգը գրավեց Կիևը և դարձավ Կիևան Ռուսաստանի առաջին մեծ դուքսը։

Առաջին ռուս իշխանները և ռուսական պետության զարգացումը.Օլեգը ենթարկեց Դրևլյաններին, Տիվերցիներին և Ռադիմիչիին։ Կռվել է Խազար Խագանատի և Բյուզանդիայի հետ։ Օլեգի ռազմական արշավները Ցարգրադի (Կոստանդնուպոլիս) դեմ 907 և 911 թվականներին մտան պատմության մեջ, երբ Կիևան Ռուսիան ստիպեց բյուզանդացիներին տուրք տալ իրենց և կայսրության հետ կնքել առևտրային պայմանագրեր։ Հաջորդ Մեծ Դքսը Իգոր(912-945) կանոններն այլևս այնքան էլ հաջող չէին: Բյուզանդիայի դեմ նրա երկու արշավանքները պարտություն կրեցին, իսկ ինքը սպանվեց ապստամբ Դրևլյանների կողմից։ Նրա կինը՝ Մեծ դքսուհին Օլգա,ապացուցեց, որ իմաստուն կառավարիչ է: Նրա իշխանության օրոք բոլոր հողերում (ցեղային տարածքներում) ստեղծվել են գերեզմաններ (առևտրի և տուրքերի հավաքման վայրեր), արդիականացվել է տուրքերի հավաքագրումը, նա ինքը շրջել է առարկայական տարածքներով, որտեղ նա «դատաստան և ճշմարտություն է տվել», այցելել Կոստանդնուպոլիս և կրոնափոխ. Քրիստոնեություն. Նրա որդին և ժառանգը Սվյատոսլավիր կարճատեւ գահակալության ընթացքում (969-972) հաղթել է «Դոնի տափաստանների վարպետներին» պեչենեգներին, ջախջախել խազար խագանատին եւ կռվել Բյուզանդիայի դեմ։ Կիևյան Ռուսիայում Սվյատոսլավի մահից հետո նրա որդիների միջև պատերազմ սկսվեց, որի հաղթողը դարձավ. Վլադիմիր(). Նա շարունակեց ամրապնդել պետությունը՝ իր իշխանությանը ենթարկելով մի շարք սլավոնական ցեղերի։ Նրա ամենակարեւոր քայլը պետական-կրոնական բարեփոխումն էր՝ քրիստոնեության ընդունումը (888-889թթ.): Դրա շնորհիվ Կիևան Ռուսիան ընդգրկվեց համաեվրոպական մշակութային և քաղաքական կյանքում։

Վլադիմիրի մահից հետո նրա որդիների միջև նորից պատերազմ սկսվեց։ Հաղթողն էր Յարոսլավ,կոչվում է Իմաստուն: () - Կիևյան Ռուսիայի ծաղկման շրջանը: Նրա պետությունը դարձավ Եվրոպայի ամենաուժեղ պետություններից մեկը. Նրա հետ դաշինքը, նրա հովանավորությունն ու բարեկամությունը ձգտում էին եվրոպական շատ ինքնիշխանների կողմից: Յարոսլավը ազգակցական կապ է հաստատել Ֆրանսիայի, Նորվեգիայի, Լեհաստանի, Հունգարիայի թագավորների, Հռոմի և Բյուզանդիայի կայսրերի հետ։ Նրա դուստրը Աննադարձավ Ֆրանսիայի թագուհի։ Յարոսլավի օրոք հայտնվեց օրենքների առաջին փաթեթը՝ «»:

Տոմս 2.1. Քաղաքական մասնատումը Ռուսաստանում. Ռուսաստանի հատուկ (XII- XIIIդարեր)

Կիևան Ռուսիան հզոր և ուժեղ պետություն էր։ Տարածքով Եվրոպայում Կարլոս Մեծի ժամանակներից ի վեր հավասար չի եղել։ Դրանով անցնող առեւտրային ուղիներն ապահովում էին նրա տնտեսական բարգավաճումը։ Բայց Յարոսլավ Իմաստունի մահից հետո, ով ռուսական հողը բաժանեց իր որդիների միջև, նորից սկսվեցին անախորժությունները, ինչը հանգեցրեց ֆեոդալական մասնատմանը:

Ռուսաստանում ֆեոդալական մասնատման պատճառները.Ռուսաստանում աճող ֆեոդալական մասնատումը քաղաքական և տնտեսական պատճառներ ուներ։ Կիևյան պետության քաղաքական կառուցվածքում ամենակարևորը Կիևյան Մեծ Դքսի նստավայրն էր՝ պետության փաստացի ղեկավարը։ Ընդունվել է ընթացակարգ, ըստ որի Կիևի մեծ իշխանական գահը զբաղեցնում էր «ընտանիքի ավագը», այլ ոչ թե հանգուցյալի ավագ որդին։ Ազատված ժառանգությունը կրկին տրվել է ոչ թե նրա ավագ որդուն, այլ իշխանների տարիքով հաջորդին՝ Ռուրիկի ժառանգներին։ Այսպիսով, իշխանները չհամախմբվեցին իրենց սկզբնական ճակատագրերում, այլ աստիճանաբար տեղափոխվեցին «սանդուղքի աջով» դեպի ավելի հարուստ երկրներ: Այս անցումները ծնում էին ամենատարբեր ինտրիգների, վեճերի, ռազմական բախումների պատճառ։ Ոմանք չէին ցանկանում լքել իրենց տները, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, շտապում էին օտար մելիքություններ։ Նրանք հաճախ էին դաշինքներ կնքում օտարերկրացիների հետ՝ օգնության էին կանչում հունգարացիներին, լեհերին, Պոլովցիներին։ Ավելի ու ավելի շատ էին իշխանները, քաղաքներն ու իշխանական գահերը չէին բավարարում բոլորին։ Կիևի արքայազնի իշխանության հեղինակությունն անընդհատ ընկնում էր։ Նույնիսկ ամենալավ իշխանները, ովքեր հասկանում էին քաղաքացիական կռիվների վնասակարությունը, չէին կարող որևէ բան հակադրել իրադարձությունների ընթացքին։ Եթե ​​XII դարի կեսերին. Ռուսական հողի վրա կային 15 մեծ և փոքր կոնկրետ իշխանությունները, որոնք վիճում էին միմյանց միջև, այնուհետև Բաթու Խանի Ռուսաստան ներխուժման նախօրեին () նրանցից արդեն մոտ 50-ը կար, իսկ մեկ դար անց նրանցից 250-ը:

Տնտեսապես մասնատման գործընթացին նպաստեցին գյուղատնտեսության արտադրողականության աճը, նոր քաղաքների առաջացումը, արհեստագործության զարգացումը և մշակույթի ընդհանուր վերելքը։ Համաշխարհային փոփոխությունները նույնպես ազդեցին. Կիևան Ռուսիան ծաղկում էր, մինչդեռ ակտիվ առևտուր կար «վարանգներից հույներ տանող ճանապարհով»: Բյուզանդական կայսրության թուլացումը և նրա գրավումը խաչակիրների կողմից (1204 թ.) վերջ դրեցին համառուսական այս կարևորագույն տնտեսական գործունեությանը։ Սա նույնպես նպաստեց մասնատմանը։

Ռուսական ֆեոդալական հողեր.Կիևի իշխանությունմնում է ամենամեծերից մեկը, թեև դրա նշանակությունը զգալիորեն նվազել է։ Զբաղեցնում էր Դնեպրի աջ ափը և նրա վտակների՝ Տետերևի, Իրպենի և Ռոսի ավազանները։ Կիևում իշխանները շատ հաճախ փոխվում էին, իսկ իշխանապետության տարածքը անընդհատ նվազում էր։ Թաթար-մոնղոլական արշավանքի նախօրեին Կիևը մնում էր Ռուսաստանի ամենամեծ քաղաքներից մեկը։ ՉերնիգիվԵվ Սեվերսկու իշխանությունհամարյա մեկուկես դար պատկանել է ժառանգներին Օլեգ Սվյատոսլավիչ,Յարոսլավ Իմաստունի թոռը. Այս ամբողջ ընթացքում Չեռնիգովյան իշխանները տիրապետում էին իշխանությունին և կռվում էին Կիևի համար՝ հենվելով իրենց պոլովցի հարևանների վրա, որոնց հետ նրանք ընկերներ և ազգականներ էին։ Ռուսական հին աշխատության հեղինակը՝ «Իգորի արշավի հեքիաթը», փայլուն կերպով կռահեց ռուսական հողերի անմիաբանության մեջ թաքնված սարսափելի սպառնալիքը և կոչ արեց միասնություն ունենալ ռուսական բոլոր ուժերին։ Այդ ժամանակի այլ խոշոր անկախ մելիքություններն ու հողերն էին Վլադիմիր-Սուզդալ, Գալիցիա-Վոլին, Պոլոցկ, Սմոլենսկ, Մուրոմո-Ռյազան, Վելիկի Նովգորոդ:Ուժեղ կենտրոնացված իշխանության բացակայությունը նպաստեց առանձին հողերի տնտեսական վերելքին, մշակույթի և արվեստի զարգացմանը: Տարածքները մրցում էին միմյանց հետ, ակտիվորեն զարգանում։ Քաղաքների թիվն աճեց. 13-րդ դարում դրանք արդեն 300-ից ավելի էին։ Զարգացան տեղական շուկաները, աճեց ապրանքային արտադրությունը։ Բայց միևնույն ժամանակ զգալիորեն թուլացավ Ռուսաստանի մասնատումը միմյանցից անկախ մի քանի մելիքությունների ռազմական հզորությունՌուսական հողը, արտաքին ագրեսիան հետ մղելու նրա կարողությունը.

Բիթլետ 3.1. Հին Ռուսաստանի մշակույթը (X- XIIIդարեր): Քրիստոնեության ընդունման նշանակությունը

Կիևյան Ռուսիայի մշակույթը դարձավ այն ժամանակվա սլավոնական մշակույթի բարձրագույն դրսևորումն ու արտահայտությունը։ Պետության հետ զարգանում է արհեստների բուռն աճի, Կիևյան Ռուսի միջազգային հարաբերությունների և առևտրի համակարգում ընդգրկվելու ազդեցության տակ։ Հենց նա դարձավ երեք մերձավոր սլավոնական ժողովուրդների՝ ռուսների, ուկրաինացիների և բելառուսների մշակույթի ընդհանուր հիմքը:

Կիևյան Ռուսաստանի մշակութային նվաճումները.Մշակութային զարգացման կարևոր գործոն էր Կիևյան Ռուսիայի դարաշրջանում մեկ հին ռուս ժողովրդի ձևավորումը և մեկ ռուս գրական լեզվի առաջացումը: Կիևյան Ռուսիայի մշակույթը հիմնված էր նախորդ դարաշրջանների սլավոնների հեթանոսության վրա: Այս մշակույթի զգալի մասը պահպանվել է էպոսների, հեքիաթների, ծիսական ու քնարական երգերի, ժողովրդական կյանքի ավանդույթների ու սովորույթների տեսքով։ Սկզբում սլավոնական մշակույթը բաց էր, այն ակտիվորեն փոխազդեց և որդեգրեց այն ժողովուրդների մշակույթներից շատերը, որոնց հետ Ռուսաստանը կռվել, հաշտվել և առևտուր է արել:

Քրիստոնեության ընդունում.Քրիստոնեության ընդունումը հսկայական դեր խաղաց ընդհանուր սլավոնական մշակույթի զարգացման գործում։ Ուղղափառությունը ռուսներին թույլ տվեց մտնել իրենց ժամանակի քաղաքակիրթ ժողովուրդների շրջանակը, մշակութային փոխազդեցություն հաստատել նրանց հետ։ Քրիստոնեության հետ ռուսական հող են եկել բյուզանդական գիրն ու արվեստը, ստեղծվել են եկեղեցական դպրոցներ։ 13-րդ դարի ուսանողներ աղոթքների հետ միասին սովորել են գրագիտություն, «ցիֆիր», կոմերցիոն գրասենյակային աշխատանք։ Ռուսական միջնադարի բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը Կիև-Պեչերսկի վանքն էր, որտեղ պատրաստում էին եկեղեցական հիերարխներ՝ վանահայրեր, եպիսկոպոսներ, մետրոպոլիտներ։ Նրանք ուսումնասիրում էին աստվածաբանություն, հունարեն, եկեղեցական գրականություն, «պերճախոսություն»։ Ուղղափառությամբ, Բյուզանդիայից Ռուսաստան է եկել քարաշինությունը, սրբապատկերը, պատի նկարչությունը, քարի փորագրությունը և փայտե քանդակագործությունը։

Գրության տարածում. X դարի սկզբից։ գիրը տարածվում է Ռուսաստանում. Բուլղար միսիոներների շնորհիվ ԿիրիլԵվ Մեթոդիուսըհայտնվում է մեկ սլավոնական այբուբեն՝ «կիրիլիցա», որը հիմնված է ավելի վաղ շրջանի մի շարք արևելյան սլավոնական «այբուբենների» վրա։ Կիևան Ռուսի բնակչությունը բարձր կրթված էր։ Այս մասին են վկայում Նովգորոդում, Սմոլենսկում, Վիտեբսկում և Պսկովում կեչու կեղևի գրվածքների բազմաթիվ գտածոներ, տարեգրություններ, սրբերի կյանքեր, ճանապարհորդական նկարագրություններ, կրոնական և փիլիսոփայական գրություններ, որոնք հասել են մեզ: Սրանք «Օրենքի և շնորհքի քարոզն են». Իլարիոն եպիսկոպոս,«Դանիել վանահայրի ճանապարհորդությունը դեպի սուրբ վայրեր», «Իգորի արշավանքի հեքիաթը» (1185) հայրենասիրական ակնառու գրական-հրապարակախոսական ստեղծագործություն է։ XI դարում։ Ռուսաստանում առաջին գրադարանները հայտնվում են վանքերում և արքայական դատարաններում:

Ճարտարապետության զարգացումը։Հին ռուսական ճարտարապետությունը հասել է ակնառու մակարդակի: Մեր ժամանակները պահպանվել են 12-րդ և հետագա դարերի բազմաթիվ շինություններ՝ տաճարներ, իշխանական պալատներ, բոյարների պալատներ և այլ կառույցներ։ Նրանք առանձնանում են գեղեցկությամբ և ներդաշնակությամբ, ճարտարապետական ​​ձևավորման և դիզայնի ինքնատիպությամբ։

Արվեստի զարգացումը.Քրիստոնեության ընդունմամբ փոփոխությունների ենթարկվեցին նաև արվեստի այլ ձևերը՝ գեղանկարչությունը, քանդակագործությունը, երաժշտությունը։ Դաժան ու ճգնավոր Բյուզանդիայից վերցված արվեստի նմուշները վերամշակվեցին և ձեռք բերեցին նոր, ավելի կյանք հաստատող որակներ։ Որմնանկարներն ու խճանկարները օգտագործվել են տաճարները, իշխանական նստավայրերը և բոյարների տները զարդարելու համար։ Կատարելագործվել է փայտի և քարի փորագրության հին արվեստը։ Զարգացավ ոսկերչական արվեստը, ոսկու և արծաթի վարպետները ստեղծեցին իսկական գլուխգործոցներ, որոնք զարդարում էին սրբապատկերների և ավետարանների աշխատավարձերը, ռուս գեղեցկուհիների հանդերձանքները: Երաժշտական ​​արվեստում հատկանշական հատկանիշ էր զանազան էպոսների, հեքիաթների ու երգերի կատարումը։

Ռազմական գործեր, արհեստների զարգացում։Ռուս դարբինները կարողացան ամուր շղթայական փոստ պատրաստել պողպատե օղակների մի քանի շերտերից, լայնորեն հայտնի էին կեղծված զրահները՝ «զրահը», ռուսական թրերն ու շեղբերները (թուրերը): Նրանք նաև պատրաստեցին ձիու զրահներ։ Այս ամենը հնարավորություն տվեց ձևավորել ոչ միայն թեթև զինված հեծելազոր, որը կարող է հավասար պայմաններում կռվել տափաստանային ռազմիկների հետ, այլև ծանր հեծելազոր, որը կարող էր մրցել եվրոպացիների ասպետական ​​հեծելազորի հետ։ Բացի աղեղներից, ի հայտ եկան հզոր խաչադեղեր։ Բարելավված ռազմական մարտավարություն և ռազմավարություն: Քաղաքային արհեստավորները արտադրում էին գրեթե բոլոր անհրաժեշտ կենցաղային և մշակութային իրերը. պատրաստում էին արծաթյա զարդեր և սպասք, կահույք և ձիերի ամրագոտիներ, կենցաղային գործիքներ, կառուցում էին նավակներ և գութաններ, խրճիթներ և կալվածքներ, կարում հագուստ։ Աճեց գյուղատնտեսական արտադրանքի մակարդակը, աճեցվեցին այգեգործական և այգեգործական կուլտուրաների նոր տեսակներ, որոնք փոխառված էին Բյուզանդիայում, այլ հարևաններից։

Կիևյան Ռուսաստանի կյանքը.Գյուղում յուրաքանչյուր գյուղացի մասնակցում էր գյուղական համայնքի կյանքին՝ «խաղաղություն», լավ գիտեր օրացույցը, եղանակի նշանները, շարունակում էր կատարել բազմաթիվ հեթանոսական պաշտամունքներ ու ծեսեր։ Նա գիտեր գյուղատնտեսություն, վստահորեն նավարկում էր անտառով, որս էր անում, հմտորեն օգտագործում էր կացին, գիտեր շինել, անասուններին խնամել, խոհարարություն անել, ուներ ռազմական հմտություններ, կարող էր պաշտպանվել տափաստանների արշավանքներից և բոյարների անարդարությունից, իշխանական մարտիկներ, հարուստ վաճառականներ և նրանց ծառաները։ Նա հնազանդ քրիստոնյա էր և հաճախ հաճախում էր եկեղեցի, գիտեր կարդալ: Նա գնացել է շուկա, որտեղ անխոհեմ սակարկել է՝ վաճառելով իր ապրանքը և գնելով տան համար անհրաժեշտ իրերը։ Տղամարդիկ հաճախ ձմեռային երեկոները տանը հյուրասիրում էին հյուրերի հետ, լսում և երգում երգեր, պատմում կյանքից: Պատահական չէ, որ այն ժամանակվա էպոսները պահպանեցին կյանքը որպես տոն ընկալող մարդկանց պայծառ ու ուրախ կեցվածքը, որտեղ տեղ կար իշխանների ու հերոսների, ռազմիկների ու «ազնիվ քրիստոնյաների»։

Տոմս 4.1. Ռուսաստանի պայքարը արտաքին ներխուժումների դեմXIIIv.

Կիևյան Ռուսաստանը և տափաստանը.Հարավարևելյան սլավոնները, այնուհետև Կիևյան Ռուսաստանը մշտապես ենթարկվում էին տափաստանային ռազմիկների և քոչվոր ցեղերի արշավանքներին: Հուններն ու ավարները, բուլղարներն ու ուգրացիները (հունգարացիները), պեչենեգներն ու կումանները մշտական ​​սպառնալիք էին բնակեցված սլավոնական բնակչության համար։ Միևնույն ժամանակ Կիևան Ռուսը առևտուր էր անում տափաստանների հետ, որոնց հիմնական առարկան ձիերն ու անասուններն էին, տափաստանով Ռուսաստան էին գալիս արևելյան ապրանքներով քարավանները։

Պարտություն Կալկա գետի վրա. 1223 թվականին Կիև է ժամանում Պոլովցին Խան Կոտյանև ասաց, որ տափաստանում հայտնվել են թաթարներ կոչվող «անհայտ ժողովուրդներ», որոնք ռազմական օգնություն են խնդրել։ Գրեթե ութ օր ռուս-պոլովցական միացյալ բանակը հետապնդեց թշնամիներին և 1223 թվականի մայիսի 31-ին բախվեց մոնղոլական հրամանատարի հիմնական ուժերի հետ. Սուբեդեյ ԲոգատիրԿալկա գետի մոտ։ Ռուսական ջոկատների պարտությունը սարսափելի էր. իշխանների և ռազմիկների մեծ մասը զոհվել է մարտում և թռիչքի ժամանակ. սպանվել են նաև գերիները. Փրկվածներից քչերը կարողացան Ռուսաստանում պատմել իրենց պարտության մասին:

Մոնղոլների արշավանքը Ռուսաստանի դեմ.Մահ Չինգիզ Խան(1227) չդադարեցրեց մոնղոլների ռազմական նկրտումները։ 1235 թվականին մոնղոլական խաների կուրուլթայի մոտ որոշվեց շարունակել արշավը դեպի արևմուտք։ Այն գլխավորում էր Չինգիզ խանի թոռը բատու,իսկ զորավարը՝ Սուբեդեյը։ Մոնղոլական բանակի ընդհանուր թիվը կազմում էր 60-120 հազար ձիավոր։ 1237 թվականին սկսվեցին ռազմական գործողությունները։ Մոնղոլների առաջին զոհը Ռյազանն էր։ Վեցօրյա պաշարումից հետո քաղաքը գրավվեց և կողոպտվեց, բնակիչների մեծ մասը սպանվեց կամ ամբողջությամբ վերցվեց։ Նույն ճակատագրին է արժանացել Մոսկվայի Կոլոմնա քաղաքը։ 1238 թվականի փետրվարին գրավվեցին Վլադիմիրը և Վլադիմիր-Սուզդալ Ռուսի մյուս քաղաքները՝ Ռոստովը, Սուզդալը, Յարոսլավլը, Կոստրոմա, Ուգլիչ, Գալիչ, Դմիտրով, Տվեր։ Մեծ Դքսի զորքերը Յուրի Վսեվոլոդովիչպարտվել են Քաղաքի գետի ճակատամարտում։ Մոնղոլներն իրականում ավերեցին հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանը։ Տարիներին նրանք ընկան հարավային Ռուսաստանի վրա՝ գրավելով Կիևը և այլ քաղաքներ։ Շուտով Բաթուի և Սուբեդեյի զորքերը սկսեցին ռազմական գործողություններ Լեհաստանի, Հունգարիայի, Չեխիայի և Մոլդովայի դեմ։ Բայց մոնղոլներն այլևս այնքան ուժեղ չէին, որ շարունակեին իրենց նվաճումները, և 1242 թվականին Բաթու խանը վերադարձավ Ստորին Վոլգայի տափաստանային շրջաններ։

Սպառնալիք Ռուսաստանին Արևմուտքից.Գործնականում Ռուսաստանի միակ տարածքը, որը չի ենթարկվել մոնղոլական կործանմանը, Նովգորոդն էր և նրա դաշնակից Պսկովը: Բայց ռուսական այս հողերը վտանգի տակ էին արեւմուտքից։ Գերմանական ռազմական և հոգևոր կարգերը՝ Լիվոնյան և Տևտոնական, այդ ժամանակ ակտիվորեն գաղութացնում էին Բալթյան երկրները։ Նրանց միացավ Դանիան։ 1238 թվականի հունիսին կնքված գերմանա-դանիական դաշինքի համաձայնագիրը նախատեսում էր դանիացիների հարձակումը Նովգորոդի վրա։ 1240 թվականի ամռանը շվեդները վայրէջք կատարեցին Նևայի գետաբերանում։

Ալեքսանդր Նևսկի.Այդ ժամանակ Նովգորոդի արքայազնը 19 տարեկան էր Ալեքսանդր Յարոսլավիչ,Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչի որդին։ Ալեքսանդրն իրեն դրսևորեց որպես տաղանդավոր զորավար։ Նա արագ հավաքեց իր ջոկատը և Նովգորոդի միլիցիան և ջախջախիչ հարված հասցրեց ցամաքային շվեդներին: Վերադառնալով Նովգորոդ՝ Ալեքսանդրը շուտով իմացավ Իզբորսկը և Պսկովը գրաված գերմանացի ասպետների ռազմական գործողությունների մասին։ Վլադիմիր-Սուզդալ բանակի օգնությամբ Ալեքսանդրը 1242 թվականին ազատագրեց Պսկովը, իսկ հետո Պեյպուս լճի սառույցի վրա ջախջախեց Լիվոնյան օրդենի հիմնական ուժերին։ Հյուսիսարևմտյան Ռուսաստանը ազատագրվեց.

Ռուսաստան և Հորդա.Այնուամենայնիվ, արևմուտքում տարած հաղթանակներն ամբողջությամբ չլուծեցին Ռուսաստանի ճակատագրի հարցը։ 1252 թվականին դառնալով Ռուսաստանի մեծ դուքս՝ Ալեքսանդր Նևսկին այն ժամանակ առաջնորդեց միակ հնարավոր գիծը դեպի Ոսկե Հորդայի դաշնակցային ենթակայությունը: Զինված ուժով ջախջախեց ռուսական քաղաքների ցրված դիմադրությունը թաթարական տուրք հավաքողներին։ 1263 թվականին նրան հաջողվեց ավարտել դիվանագիտական ​​դժվարին առաքելությունը։ Նա Ոսկե Հորդայի խաներից ստացավ ռուս իշխաններին տուրք հավաքելու իրավունքի փոխանցումը։ Մեծ Դքսը կարողացավ ապահովել երկրի և ժողովրդի անվտանգությունը, փրկեց Ռուսաստանը վերջնական կործանումից, ժամանակ գնեց, որպեսզի նա վերականգնվի պարոնայք ահավոր պարտությունից: Նա դարձավ Մոսկվայի իշխանների քաղաքականության նախահայրը՝ ուղղված «Ռուսաստանը հավաքելուն»։ Ալեքսանդր Նևսկին մահացել է 1263 թվականին 43 տարեկան հասակում։

Տոմս 5.1. Մոսկվայի շուրջ ռուսական հողերի միավորումը և միասնականի ձևավորումը Ռուսական պետությունմեջXIV- XVդարեր Հորդայի հակադրությունը

Ռուսաստանը Բաթուի ներխուժումից հետո.Ռուսաստանը տխուր տեսարան էր Բաթու ներխուժումից հետո։ Շատ քաղաքներ ու գյուղեր ավերվեցին, նրանցում կյանքը հազիվ էր թարթում։ Եթե ​​նախկինում իշխանները կռվում էին միմյանց հետ, ապա այժմ նրանցից շատերը ձգտում էին մտնել Ոսկե Հորդայի խանի մայրաքաղաք՝ փողով և նվաստացած խնդրանքներով թագավորելու իրավունքի պիտակ ստանալու համար: Խանի ողորմությանը արժանացողները հաճախ թաթարական ջոկատներ էին բերում Ռուսաստան՝ իրենց իշխանությունն ամրապնդելու համար։ Այս պայմաններում առաջին պլան մղվեց դիվանագիտության արվեստը՝ ուժի առաջ խոնարհվելու, ինտրիգներ վարելու կարողությունը։ Ռուսական հողերի զգալի մասը (Կիևը, Սմոլենսկը, Պոլոցկը, բոլոր հարավային ռուսական և արևմտյան հողերը) մտան Լիտվայի Մեծ Դքսության կազմի մեջ։ Ռուսաստանի և Լիտվայի սահմանը Մոսկվայից երկու հարյուր կիլոմետր էր։

Մոսկվայի իշխանությունների զարգացումը.Նրա կրտսեր որդու՝ Ալեքսանդր Նևսկու մահից հետո Դանիելստացել է կիսաքանդ գույք՝ Մոսկվան հարակից տարածքներով. Դանիելի և նրա որդիների թագավորության մոտ ութսուն տարիների ընթացքում ՅուրիԵվ Իվան ԿալիտաՄոսկվան փոխվել է. Բնակչությունն աճել է; Նոր առևտրային ուղիներ սկսեցին անցնել Մոսկվայով. Մոսկվայի իշխանները հայտնի էին իրենց քրիստոնեական առաքինություններով, հոգատար գյուղացիների և նրանց ագարակների նկատմամբ. շրջակա հողերի գնումների միջոցով նրանք անընդհատ ավելացնում էին իրենց ունեցվածքը՝ չամաչելով գիշատիչ գործողություններից. Դանիիլ Ալեքսանդրովիչը «խաբեց» Ռյազանի արքայազնից խլեց Կոլոմնային (1300), իսկ նրա որդի Յուրի Դանիլովիչը գրավեց Մոժայսկը (1303): Կալիտան թաղամասերով «գնեց» Ուգլիչը, Գալիչը և Բելոզերսկը։ Նրանց իրավահաջորդները շարունակեցին ընդլայնել Մոսկվայի իշխանապետության տարածքը

Մոսկվայի իշխանների պայքարը մեծ թագավորության համար.Մոսկվայի հզորության և ազդեցության աճն արդեն XIV դարի սկզբին։ թույլ տվեց Յուրի Դանիլովիչին սկսել պայքարը Ռուսաստանի մեծ գահի համար։ Դրանում Մոսկվայի հիմնական մրցակիցները Տվերի իշխաններն էին։ Յուրի Դանիլովիչը մի քանի տարի անցկացրեց Հորդայում, ամուսնացավ քրոջ հետ Խան Ուզբեկև հասավ իր նպատակին՝ ստանալով Վլադիմիրի Մեծ Դքսի պիտակը։ Ըստ իր իսկ պախարակման՝ 1318 թվականին Հորդայում մահապատժի են ենթարկել Տվերի իշխան Միխայիլ Յարոսլավիչը։ Սպանվածի որդի - Դմիտրի Միխայլովիչ -կարողացավ Հորդային թեքել իր կողմը: Յուրի Դանիլովիչին կանչում են խանի շտաբ ու այնտեղ սպանում։ Նույն ճակատագիրը շուտով արժանացավ Դմիտրիին։ Տվերի արքայազնը դարձավ Մեծ Դքս. Ալեքսանդր Միխայլովիչ.Բայց Յուրի Դանիլովիչի կրտսեր եղբորը՝ Իվան Կալիտան, կարողացավ տիրանալ։ 1327 թվականին Տվերը ապստամբեց բասկականների դեմ Չոլ Խան.Ապստամբների գլխին կանգնեց Իվան Կալիտան։ Նրա պարգևը Նովգորոդի և Կոստրոմայի նկատմամբ իշխանությունն էր։ Իվան Կալիտան քաղաքական մեծ տաղանդ ուներ։ Նա իր գործողությունները կապում էր հանգամանքների հետ, խորամանկ էր ու դաժան, աչքի էր ընկնում համբերությամբ, հեռատեսությամբ, նպատակասլացությամբ։ Հորդայում նա դրսևորեց «խոնարհ իմաստություն», «շատ ոսկի և արծաթ» բերեց խանին, խանշամներին և մուրզաներին։ Նա գիտեր՝ ինչպես կարգի բերել հայրենի հող. Հորդայի համար հարգանքի տուրք մատուցվեց Մոսկվա Մեծ Դքսին, որը հմտորեն օգտագործեց այդ միջոցները: Համայն Ռուսիո միտրոպոլիտի նստավայրը տեղափոխվել է Մոսկվա Թեոգնոստ.Դրա շնորհիվ Մոսկվան դարձել է Ռուսաստանի հոգևոր և կրոնական կենտրոնը։ , նրա որդիները Սեմյոն Իվանովիչ() Եվ Իվան Իվանովիչ(), ամեն ինչում նրանք շարունակեցին իրենց հոր գիծը։

Դմիտրի Դոնսկոյ և հաղթանակ Կուլիկովոյի դաշտում.Մոսկվայի իշխանների հինգ սերունդ՝ Դանիիլ Ալեքսանդրովիչից մինչև Դմիտրի Դոնսկոյ() - վեհացրեց Մոսկվան, այն վերածեց Ռուսաստանի իսկական առաջնորդի: նետեց բաց զանգՈսկե Հորդա. 1378 թվականին Դմիտրիի կառավարիչները Վոժա գետի ճակատամարտում ջախջախեցին Մուրզայի մեծ բանակը։ Բեգիչ,ուղարկվել է Մամա՛մ,Ոսկե Հորդայի իրական տերը՝ անկարգ ռուսները.

Վճռական բախումը տեղի է ունեցել Դոնի վերին հոսանքի Կուլիկովոյի դաշտում՝ Նեպրյադվա գետի միախառնման վայրում, 1380 թվականի սեպտեմբերի 8-ին։ Ճակատամարտը միավորեց Ռուսաստանի մեծ մասի ռազմական ուժերը և Ոսկե Հորդան: Մեծ Դքսը անձամբ մասնակցել է ճակատամարտին և ծանր վիրավորվել։ Ռազմական երջանկությունը օրվա ընթացքում երկար ժամանակ տատանվում էր, բայց ռուսական դարանակալ գնդի հարվածը Մամայի առաջխաղացող զորքերի թիկունքում որոշեց ճակատամարտի ելքը: Ոչնչացումն ամբողջական էր. Մամայը փախավ Ղրիմ և այնտեղ սպանվեց իր նախկին դաշնակիցների՝ իտալացիների կողմից։

Կուլիկովոյի ճակատամարտը առանցքային, շրջադարձային է Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Ռուսաստանը առաջին խոշոր հաղթանակը տարավ իր թշնամիների նկատմամբ. Մոսկվայի արքայազնը վերածվեց ազգային հերոսի. Երկիրը սկսեց վերելք ապրել կյանքի բոլոր ոլորտներում։ Ապրելով ընդամենը 39 տարի՝ Դմիտրի Դոնսկոյը կամքով հանձնեց իշխանությունը ողջ Ռուսաստանի վրա իր որդուն՝ Վասիլիին, առանց Ոսկե Հորդայի խաների թույլտվությունը խնդրելու։

Տոմս 6.1. Մոսկվա Ռուսաստան Իվան Ահեղի դարաշրջանում

«Ռուսական թագավորություն». 1547 թվականի հունվարին ամբողջ Մոսկվան ապշեցրեց Համայն Ռուսիո երիտասարդ Մեծ Դքսի թագավորության հետ հարսանիքի հսկայական և հանդիսավոր տոնակատարությամբ։ Իվան ՎասիլևիչIV. Թագավորական տիտղոսը Իվան IV-ին գործնականում հավասարեցրեց Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսրին, հավասարվեց Ռուսաստանի վերջին տիրակալներին՝ Ոսկե Հորդայի խաներին և նրան վեր դասեց եվրոպական թագավորներից: Թագավորության թագադրումը նույնպես ամրապնդեց ռուսի հեղինակությունը Ուղղափառ եկեղեցիԹագավորը թագը վերցրեց իր գլխի ձեռքից։

Բայց շքեղ տոնակատարություններից և Իվան IV-ի ամուսնությունից հետո ռուս գեղեցկուհիներից մեկի հետ Անաստասիա Ռոմանովամի շարք սարսափելի իրադարձություններ են ծավալվել. 1547 թվականի ապրիլին գրեթե ամբողջ Մոսկվան այրվեց հրդեհի մեջ։ Մոսկվայի հասարակ ժողովուրդն ապստամբեց՝ ցարի հարազատներին մեղադրելով հրկիզման մեջ։ Ու թեև ապստամբությունը ջախջախվեց, բայց երիտասարդ արքան հասկացավ, որ ապստամբության պատճառը ժողովրդի խորը դժգոհությունն էր։ Այսպիսով սկսվեց Իվան IV-ի բարեփոխումների շրջանը

Ընտրված ռադան և 1550-ականների բարեփոխումներըԸնտրված Ռադան միավորվել է ցարի շուրջ՝ ոչ ֆորմալ մարմին, որը բաղկացած էր Իվան IV-ի մտերիմ ընկերներից և ազգականներից: Երկուսն էլ խոնարհ ծագումով անձեր էին (ազնվական Ալեքսեյ Ադաշևև Իվան IV-ի խոստովան Սիլվեստր),և նշանավոր պալատականներ (իշխաններ Անդրեյ Կուրբսկի, Կուրլյատեւ, Որոտինսկի, Արծաթ,մետրոպոլիտ Մակարիուս): 13 տարի Ընտրված խորհուրդը ցարին առընթեր կառավարություն էր, որը զբաղվում էր ռազմական ուժերի, դատական ​​համակարգի և ֆինանսների բարեփոխմամբ։ 1549 թվականի փետրվարին ցարը գումարվեց Զեմսկի Սոբոր- Մոսկվայի պետության «բոլոր տեսակի մարդկանց» լիարժեք դասակարգային ներկայացուցչական մարմին։ Համազգային նշանակության հարցերը լուծելու համար անհրաժեշտության դեպքում ժողովներ են գումարվել (1565, 1584, 1589 և ավելի ուշ)։ 1549-ի խորհուրդը ընդլայնեց ազնվականության իրավունքները և սահմանափակեց իշխանների և բոյարների ինքնակամությունը, հանձնարարեց մշակել և ընդունել նոր օրենքների օրենսգիրք (աշխատանքն ավարտվել է 1550 թվականին)։ Նոր Սուդեբնիկսահմանափակեց նահանգապետերի իրավունքները, ամրապնդվեց պետական ​​դատարանների դերը և ցարական պաշտոնյաների վերահսկողությունը, դատարանում պարտադիր դարձավ զինվորականների և քաղաքաբնակների, «սև» գյուղացիների ներկայացուցիչ զեմստվոյի երեցների և համբուրողների ներկայությունը: 1550 թվականին սկսվեցին ռազմական բարեփոխումները։ Հեշտացվել է ազնվականների և նետաձիգների զինվորական ծառայությունը, դրանց պահպանման հարցերը լուծվել են թողարկված հողերի և գանձապետարանի գումարների հաշվին։ Կատարվեց նոր մարդահամար և մտցվեցին հատուկ հարկեր՝ «սնունդ», «պոլոնիա» և այլն։ Եկեղեցական խորհուրդը (1551) թույլ չտվեց եկեղեցուց խլել հողատարածքները, իսկ հետագայում՝ հողի հանձնումը։ վանքերն առանց թագավորի համաձայնության արգելված էր։

Բարեփոխումները հզոր լիցք հաղորդեցին պետության, նրա բանակի հզորացմանը, բարձրացրին ժողովրդի ոգին։ 1550-ական թթ Ռուսաստանի համար աննախադեպ հաջողության տարիներ էին. Կազանի և Աստրախանի թագավորությունները միացվեցին, Վոլգայի շրջանի ժողովուրդները՝ Չուվաշները, Բաշկիրները, Ուդմուրթները և այլն, մտան Ռուսաստանի կազմում, սկսվեց Ուրալի հարստության զարգացումը։

Օպրիչնինա.Իվան Վասիլևիչ IV Ահեղը բարդ և նշանավոր անձնավորություն էր: Տպավորիչ ու կիրթ, ցավալիորեն հպարտ ու անզուսպ, կասկածամիտ՝ նա մանկության տարիներին իմացավ կուլիսային քաղաքական պայքարի չափից դուրս շատ գաղտնիքներ։ 1553 թվականին Իվան IV-ը, ծանր հիվանդանալով, բախվեց իշխանության լուրջ ճգնաժամի։ Տղաների պահվածքը նրա մեջ կասկածներ է առաջացրել անձնական հավատարմության վերաբերյալ։ Նա սկսեց վախենալ իր դեմ դավադրությունից։ Նորածին որդու՝ Դմիտրիի (1554) և նրա կնոջ՝ Անաստասիայի (1560 թ.) մահը վերջնականապես համոզեց Իվան IV-ին «բոյար դավադրության» մեջ։ Նա ցրեց Ընտրված Ռադան, իսկ նրա ակտիվ անդամներին վտարեց Մոսկվայից։ Երկրում սկսվել են «դավաճանության» մեջ կասկածվողների զանգվածային մահապատիժները։ Շատ բոյարներ և ազնվականներ փախան արտերկիր, այդ թվում՝ Կազանի գրավման հերոսներից մեկը՝ արքայազն Անդրեյ Կուրբսկին (1564 թ.): «Դավաճանությանը» դիմակայելու համար Իվան IV-ը հայտարարեց ստեղծման մասին օպրիչնինաայն մարդկանց միջից, ովքեր հատկապես հավատարիմ էին իրեն։ Դա պետական ​​նոր բարեփոխում էր։ Թագավորը երկիրը բաժանեց երկու մասի, օպրիչնինայի հողերը կազմեցին իր բաժինը։ Օպրիչնիկին կազմեց թագավորի անձնական պահակախումբը, նրանք հրաժարվեցին հարազատներից ու ընկերներից, հավատարմության երդում տվեցին միայն թագավորին։ Բազմաթիվ ժառանգություններ և քաղաքներ ենթարկվել են օպերիճային պարտության։ Ամենաշատը տուժել է Նովգորոդը (1569 թ.) - Իվան IV-ը մեղադրել է նովգորոդցիներին «Լիտվայի կողմը» գնալու ցանկության մեջ և ավերել է քաղաքի կեսը՝ զրկելով նախկին ազատությունից վերջին մնացորդներից։ Բայց 1571 թվականին օպրիչնինայի բանակը չկարողացավ պաշտպանել Մոսկվան հարձակումներից Ղրիմի թաթարներ Դևլեթ Գիրայ.Եվ հետո բռնաճնշումների սրությունը ընկավ պահակախմբի և նրանց ղեկավարության վրա:

Իվանի ողբերգությունըIV. Անզուսպ ցարը վերածվեց իր անձնական ողբերգության. 1581 թվականին վիճաբանության ժամանակ նա ծանր գավազանով հարվածել է որդու և ժառանգորդի գլխին. Իվան Իվանովիչ.Երիտասարդ Իվանը մահացավ չորս օր անց։ Իվան Ահեղը մեկ որդի թողեց՝ նեղմիտ Ֆեդոր.Չնայած 1583 թվականին Իվան IV-ը ևս մեկ որդի ունեցավ. Դմիտրի,Դինաստիայի օրերը հաշվված էին։ Իվան Ահեղը մահացել է 1584 թվականին, Ցարևիչ Դմիտրին մահացել է 1591 թվականին, իսկ ցար Ֆյոդոր Իվանովիչը մահացել է 1598 թվականին՝ ժառանգ չթողնելով։ Այդպիսով ավարտվեց Ռուրիկների դինաստիան ռուսական գահին: Ռուսաստանի պատմությունը Իվան IV-ի օրոք բաժանվում է երկու շրջանի՝ մինչև 1560 թվականը, երբ Ռուսաստանը մեկը մյուսի հետևից հաջողություններ գրանցեց և արագ զարգացավ, և 1560 թվականից հետո, երբ պետությունը կրեց մի շարք լուրջ պարտություններ և անհաջողություններ:

Տոմս 7.1. Հիմնական ուղղություններ արտաքին քաղաքականությունև ռուսական պետության տարածքի ընդլայնումXV- XVIդարեր

Կազանի անեքսիան.Կառավարության արտաքին քաղաքական հարցերի կենտրոնում ԻվանաIVհարաբերություններ կային Կազանի և Ղրիմի խանությունների հետ, Դոնի տափաստանների ցրված, բայց վտանգավոր քոչվորների՝ Նոգայիների (Խանի անունով) Ոտք):Կազանի զորքերը գրեթե ամեն տարի ավերիչ հարձակումներ էին կատարում ռուսական հողերի վրա։ Իվան IV-ը որոշեց սկսել պատերազմը. անհրաժեշտ էր վերացնել ագրեսիայի կենտրոնը, Կազանում իր հովանավորյալին դնել խանի գահին և վերահսկողություն սահմանել Արևելքի երկրների հետ առևտրի Վոլգայի ուղու վրա։ 1552 թվականին 150000-րդ ռուսական բանակը պաշարեց Կազանը։ Վեց շաբաթ տեւած պաշարումից հետո ռուսները ներխուժեցին քաղաք։ Կազանի խանությունը ներառվել է ռուսական պետության մեջ։

Սիբիրի «բացահայտում».Կազանի անկումը ևս մեկ կարևոր հետևանք ունեցավ. Մի քանի տարի անց, Իվան Ահեղի համաձայնությամբ, առևտրականներն ու արդյունաբերողները ամրացան Ուրալում: Ստրոգանովս.Դրանցից ստացված փողերը՝ ոսկին ու մորթիները, կազմում էին ռուսական գանձարանի եկամտի գրեթե մեկ քառորդը։ Ստրոգանովների կողմից հողերը պաշտպանելու համար հրավիրված կազակների ջոկատները՝ գլխավորությամբ. Երմակուղևորություն կատարեց Սիբիր խորը, մի քանի մարտերում ջախջախեց Սիբիրյան խանի զորքերը Քուչումև վերցրեց նրա մայրաքաղաքը՝ Իթիլը։ Այս հաղթանակը ռուսների առաջ բացեց Արևմտյան և Արևելյան Սիբիրի, Յակուտիայի և Պրիմորիեի հսկայական տարածքների խաղաղ նվաճման և զարգացման հեռանկարը։ 1584 թվականին Իվան IV-ի մոտ ժամանեց սիբիրյան կազակների պատվիրակությունը, որը նրա ոտքերի տակ դրեց ևս մեկ հսկայական ունեցվածք՝ Սիբիրը, որն այն ժամանակ ընդգրկված էր Ռուսաստանի Պետության կազմում:

Աստրախան և Ղրիմ. 1556 թվականին Իվան IV-ի կառավարիչները գրավեցին Աստրախանը։ Աստրախանի խանությունը առաջացավ, ինչպես Կազանը, Ոսկե Հորդայի փլուզմամբ։ Մեկ տարի անց Մեծ Նոգայի Հորդայի տիրակալը կամավոր երդվեց հավատարմության Ռուսաստանի ինքնիշխանին Խան Իսմայիլ.Իրենց ժողովուրդներին Ռուսաստան ընդունելու խնդրանքով Մոսկվա են ժամանել Չուվաշիայի, Ուդմուրտիայի և Բաշկիրիայի դեսպանները: Ղրիմի խնդիրը մնաց չլուծված. Ղրիմի խաները բազմիցս ասպատակել են Ռուսաստանի հարավը։ 1571 թվականին Ղրիմի խան Դևլեթ-Գիրայը անսպասելիորեն հարձակվեց ռուսական հողերի վրա և այրեց Մոսկվան։ Ավելի քան 100 հազար մարդ ամբողջությամբ տարվել է. Բայց գրավել Ղրիմի խանությունը, որը գտնվում էր Օսմանյան կայսրության հովանու ներքո և ռուսական սահմանից բաժանված տափաստանների անկենդան տարածություններով, այն ժամանակ գրեթե անհնար էր։

Լիվոնյան պատերազմ.Արևմուտքում խնդիրը մնաց չլուծված, որի առջև կանգնած էր նույնիսկ Իվան IV-ի պապը. ԻվանIII. Ռուսաստանը ելք չուներ դեպի Բալթիկ ծով, նրան անհրաժեշտ էին դիվանագիտական, տնտեսական, մշակութային հարաբերություններ Արեւմտյան Եվրոպայի հետ։ Դրան խոչընդոտում էր Ռուսաստանի հանդեպ թշնամաբար տրամադրված պետությունների շղթան՝ Շվեդիան, Լիվոնյան օրդերը, Լեհաստանը և Օսմանյան կայսրությունը: Այս շղթայի թույլ օղակը Լիվոնյան օրդենն էր՝ դեռ 1503 թվականին շքանշանը պարտավորվել էր տուրք տալ Ռուսաստանին, բայց չկատարեց իր պարտավորությունը։ Իվան IV-ը 1558 թվականին պատերազմ սկսեց Լիվոնիայի դեմ։ Ռուսական զորքերը հասան Բալթիկ ծովի ափ, վերցրեցին Նարվան և Դերպտը (Յուրիև), պաշարեցին Ռևելը և Ռիգան։ 1561 թվականին պարտված Լիվոնյան օրդերը դադարեց գոյություն ունենալ՝ «չբաժանորդագրվելով» Դանիայի, Շվեդիայի, Լիտվայի և Լեհաստանի ռուսների կողմից գրավված հողերը։ Այս պահին Իվան IV-ը և նրա դիվանագիտությունը լուրջ սխալ հաշվարկ արեցին։ Պատվավոր խաղաղություն փնտրելու փոխարեն Իվան Ահեղը որոշեց շարունակել պատերազմը նոր հակառակորդների դեմ։ Բայց ռազմական երջանկությունը երես թեքեց ռուսներից։ Պատերազմը ձգձգվեց, ցարական զորքերը պարտություն կրեցին։ Մեղավորներին փնտրելով՝ Իվան Ահեղը սարսափ սանձազերծեց երկրում և ստեղծեց օպրիչնինա՝ «դավաճանների» դեմ պայքարելու համար։ Լեհական թագավորի զորքերը 1581 թ Ստեֆան Բատորիներխուժեց Ռուսաստան և պաշարեց Պսկովը։ Հերոսական պաշտպանությունՊսկովը Ռուսաստանին փրկեց լիակատար պարտությունից. Իվան IV-ը խաղաղություն է առաջարկել իր թշնամիներին՝ Լիվոնիայում նվաճված և սկզբնական ռուսական հողերի մի մասից հրաժարվելու գնով։ Արդյունքում Շվեդիան տիրացավ Ֆինլանդական ծոցի ողջ ափին։

Անգլիայի հետ հարաբերությունները.Նույնիսկ Լիվոնյան պատերազմի ժամանակ Իվան IV-ը ակտիվորեն փորձում էր դաշնակիցներ գտնել Արևմուտքում: Առավել հաջող զարգացան հարաբերությունները Անգլիայի հետ։ Ցարը բազմաթիվ արտոնություններ է շնորհել անգլիացի վաճառականներին, Ռուսաստան հրավիրել մասնագետների մեծ խմբի՝ երկրաբանների, բժիշկների, մետաղների հալման և մետաղադրամների հատման մասնագետների։ Բայց հարաբերությունների զարգացումը դադարեց 1584 թվականին Իվան IV-ի մահով։

Իվան IV-ի օրոք Ռուսաստանն աննախադեպ ծավալվեց դեպի արևելք և դարձավ աշխարհի ամենամեծ պետությունը իր տարածքով։ Մնացել է անցյալում Ոսկե Հորդայի լուծ, Հորդայի ժառանգներին «բերեցին Մոսկվայի թեւի տակ»։ Բայց Արևմուտքի հետ քաղաքական, տնտեսական և մշակութային կապերի հաստատումը ձախողվեց։ Չնայած երկրի բոլոր ուժերի ահռելի լարվածությանը, դեպի արեւմուտք «դուռը» չբացվեց։ Ռուսաստանը մնաց իր նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված պետությունների ռինգում, իսկ երկրի ուժերը երկար տարիներխարխլվել են հենց Իվան IV-ի ներքին քաղաքականությամբ

Տոմս 8.1. Ռուսաստանի մշակույթը և հոգևոր կյանքըXV- XVIդարեր

16-րդ դարում տեղի է ունենում ռուս (մեծ ռուս) ազգության ձևավորումը և ռուսաց լեզվի ձևավորումը, որը տարբերվում է ոչ միայն բելառուսերենից և ուկրաիներենից, այլև գրավոր պահպանված եկեղեցասլավոներենից։ Բուն ռուսաց լեզվի հիմքը ռոստով-սուզդալյան բարբառն էր և մոսկովյան բարբառը։

Կրթություն և գիրքբիզնես. Միասնական պետության ձևավորմամբ մեծանում է կրթված մարդկանց կարիքը։ 1551 թվականի Ստոգլավի տաճարը հրամայեց քահանաներին իրենց տներում ստեղծել «դպրոցներ»՝ ուսուցանելու քահանաների և սարկավագների երեխաներին։ Կային նաև աշխարհիկ ուսուցիչներ։ 16-րդ դարի երկրորդ կեսին ստեղծվեցին քերականության և թվաբանության առաջին դասագրքերը։ Ձեռագիր գրքերի թիվն աճեց՝ չնայած դրանց բարձր արժեքին (1600-ին 135 թերթերով մեկ ձեռագիր գիրք փոխանակվեց «ինքնագնաց ատրճանակով, թքուրով, սև կտորով և հասարակ վարագույրով»): XVI դարի կեսերից։ տպագրությունը հայտնվեց Մոսկվայում։ Տպագրական բիզնեսի նախաձեռնողն էր ԻվանIV. Մոսկվայի առաջին տպարանը սկսեց աշխատել 1551 թ. 1563 թվականից զբաղվել է գրքերի տպագրությամբ «Մոսկվայում». Իվան Ֆեդորով.տպագրական բիզնեսի զարգացման գործում անգնահատելի է։ Նա ինքն էր պատրաստում տպագրական բոլոր տեսակի սարքավորումները, տաղանդավոր հեղինակ էր, հիանալի փորագրիչ և փայտի փորագրիչ, խմբագրում և ուղղում էր տեքստերը։ Chronicle-ը շարունակվեց. Իվան IV-ի խնդրանքով ստեղծվել է Front Chronicle Code - համաշխարհային և ռուսական պատմության հանրագիտարան: Մետրոպոլիտ Մակարիուսի նախաձեռնությամբ լույս է տեսել «Չեթի մենաիոնը»՝ 12 հատորանոց ժողովածու՝ ըստ շաբաթվա օրերի և ամիսների: Իվան IV ցարի խոստովանահայր Սիլվեստրգրել է «Դոմոստրոյ» աշխարհիկ գիրքը, որը պարունակում էր ռուս ուղղափառ մարդու կյանքի կանոնները, նրա ժամանակի բիզնես էթիկան։ 1556 թվականին պետական ​​գրագիրների համար հրատարակվել է ուղեցույց՝ տարբեր ձևերի տարածքների հաշվարկման կանոններով հողատարածքները չափելու և նկարագրելու վերաբերյալ։ 1581 թվականին Կրեմլում բացվեց Ռուսաստանում առաջին դեղատունը։ Զարգացել է պատկերագրությունը։ Ականավոր վարպետ սրբանկարիչ և նկարիչ էր Դիոնիսիոս,Ջոզեֆ-Վոլոկո-Լամա վանքի վանական:

Ճարտարապետության զարգացումը։Հայտնվեց աղյուսե բնակարանաշինությունը, զարգացավ ճարտարապետությունը։ Ժողովրդական փայտե ճարտարապետության հիփ ոճը ներթափանցում է քարե ճարտարապետության մեջ: 16-րդ դարի վրանային եկեղեցիներ - այն ժամանակվա բնորոշ կառույցները. XVI դարի ռուսական ճարտարապետության պսակը. Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում գտնվող Սուրբ Բասիլի տաճարը, կառուցված ԲարմաԵվ Պոստնիկ.Թագավորը ստեղծեց Քարի գործերի շքանշանը, որը պատասխանատու էր բոլոր քարե կառույցների կառուցման համար: Ռուսաստանն ուներ փորձառու արհեստավորներ և շինարարներ, որոնք ունակ էին լուծելու բարդ խնդիրներ։ Այո, վարպետ Իվան ՎիրոդկովԿազանի արշավում նա չորս շաբաթվա ընթացքում ստեղծեց Սվիյաժսկ ամրոցը Վոլգայի վրա, իսկ Կազանի պաշարման ժամանակ ղեկավարեց գրոհային աշտարակների կառուցումը:

Շատ դժվար է ճշգրիտ որոշել այն ժամանակահատվածը, որի հետ կապված է Հին ռուսական պետության առաջացումը: Հայտնի է, որ այս իրադարձությանը նախորդել է Արևելաեվրոպական հարթավայրում բնակվող համայնքներում տոհմային հարաբերությունների ձևավորման և զարգացման երկար ժամանակաշրջան։

Արդեն նոր դարաշրջանի առաջին հազարամյակում ապագա Ռուսաստանի տարածքը սկսեցին տիրապետել սլավոնական գյուղատնտեսական ցեղերի կողմից: Հինգերորդ դարում հասարակության մեջ ձևավորման գործընթացում ձևավորվում են մի քանի տասնյակ առանձին մելիքություններ կամ միություններ։ Սրանք յուրօրինակ քաղաքական միավորումներ էին, որոնք հետագայում վերածվեցին ստրկատիրական կամ վաղ ֆեոդալական պետության։ Անցյալ տարիների հեքիաթից հայտնի է դառնում այս մելիքությունների գտնվելու վայրը և անվանումը։ Այսպիսով, մարգագետիններն ապրում էին Կիևի մոտ, Ռադիմիչին ապրում էր Սոժ գետի երկայնքով, հյուսիսայինները՝ Չերնիգովում, Վյատիչին գրավեց Մինսկի և Բրեստի շրջանները Դրեգովիչիի մոտ, Կրիվիչին՝ Սմոլենսկ, Պսկով և Տվեր քաղաքները, Դրևլյանները՝ Պոլեսիեն։ . Բացի հարթավայրից, հարթավայրում բնակվել են պրոտո-բալթները (էստոնացիների և լատվիացիների նախնիները) և ֆիննա-ուգրիկ ժողովուրդները։

Յոթերորդ դարում ձևավորվեցին ավելի կայուն քաղաքական կազմավորումներ, հայտնվեցին քաղաքներ՝ մելիքությունների կենտրոններ։ Այսպես են հայտնվում Նովգորոդը, Կիևը, Պոլոցկը, Չերնիգովը, Սմոլենսկը, Իզբորսկը, Տուրովը։ Որոշ պատմաբաններ հակված են Հին Ռուսական պետության առաջացումը կապել այս քաղաքների ձևավորման հետ։ Մասամբ այդպես է։ Այնուամենայնիվ, վաղ ֆեոդալական պետությունը միապետական ​​կառավարման ձևով առաջանում է մի փոքր ավելի ուշ՝ իններորդ և տասներորդ դարերում։

Արևելյան սլավոնական ժողովուրդների շրջանում Հին ռուսական պետության առաջացումը և զարգացումը կապված է իշխող դինաստիայի հիմնադրման հետ: Տարեգրության աղբյուրներից հայտնի է, որ 862 թվականին Նովգորոդի գահ է բարձրացել արքայազն Ռուրիկը։ 882 թվականին Հարավային և Հյուսիսային Ռուսաստանի երկու հիմնական կենտրոնները (Կիևը և Նովգորոդը) միավորվեցին մեկ պետության մեջ։ Նոր վարչատարածքային կազմավորումը կոչվեց Կիևյան Ռուս։ դարձավ նրա առաջին տիրակալը։ Այս ընթացքում հայտնվում է պետական ​​ապարատը, ամրապնդվում են կարգերը, իսկ իշխանական իշխանությունը դառնում է ժառանգական արտոնություն։ Ահա թե ինչպես է տեղի ունենում Հին Ռուսական պետության առաջացումը։

Հետագայում Կիևյան Ռուսիային ենթարկվեցին այլ հյուսիսայիններ՝ Դրևլյաններ, Ուլիչի, Ռադիմիչի, Վյատիչի, Տիվերցի, Պոլյանե և այլն։

Պատմաբանները հակված են կարծելու, որ Հին ռուսական պետության առաջացումը պայմանավորված է առևտրատնտեսական հարաբերությունների ակտիվ աճով: Փաստն այն է, որ արևելյան սլավոնական ժողովուրդների հողերով անցնում էր ջրային ճանապարհ, որը ժողովրդականորեն կոչվում էր «Վարանգներից մինչև հույներ»։ Հենց նա էական դեր խաղաց այս երկու մելիքությունների մերձեցման գործում՝ ընդհանուր տնտեսական նպատակներին հասնելու համար։

Հին Ռուսական պետության հիմնական գործառույթն էր տարածքը պաշտպանել դրսից հարձակումից և իրականացնել ակտիվ ռազմական արտաքին քաղաքականություն (արշավներ Բյուզանդիայի դեմ, խազարների պարտություն և այլն):

Այն ընկնում է Յ Իմաստունի գահակալության տարիներին։ Այս ժամանակաշրջանը բնութագրվում է կայացած համակարգի առկայությամբ կառավարությունը վերահսկում է. Արքայազնի իշխանության ներքո գործում էին ջոկատ և բոյարներ։ Նա իրավունք ուներ նշանակելու պոսադնիկներ (կառավարել քաղաքները), կառավարիչներ, միտնիկներ (հավաքել առևտրական տուրքեր), վտակներ (հավաքել հողի հարկ)։ Հին ռուսական իշխանությունների հասարակության հիմքը կազմում էին ինչպես քաղաքային, այնպես էլ գյուղական բնակիչները։

Պետության առաջացումը երկար ու բարդ գործընթաց է։ Կիևան Ռուսիան յուրովի տարասեռ էր։ էթնիկ կազմը, բազմազգ. Դրա հետ մեկտեղ ներառված էին նաև մերձբալթյան և ֆիննական ցեղերը։ Եվ հետագայում աճ ու զարգացում տվեց երեքին Սլավոնական ժողովուրդներուկրաինացիներ, ռուսներ և բելառուսներ:

Հին ռուսական պետության առաջացման պատմությունը

Ներածություն

1. Հին ռուսական պետության առաջացումը

2. Հին ռուսական պետության քաղաքական կառուցվածքը

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Ներածություն

Երկրի անցյալի ուսումնասիրությունը մեծ քաղաքական նշանակություն ունի։ Պատմական և պատմաիրավական գիտությունները, ուսումնասիրելով և ամփոփելով անցյալի փորձը, օգնում են հասկանալ և օգտագործել սոցիալական զարգացման օրենքները, խուսափել սխալների կրկնությունից։

Մեր բազմազգ երկրի պետության և իրավունքի պատմությունը պետականության և զարգացման տարբեր փուլերում գտնվող բազմաթիվ ժողովուրդների իրավունքի պատմությունն է։ Պատմական ճակատագրերն այնպես են զարգացել, որ նրանք բոլորը համախմբվել են ռուս ժողովրդի շուրջ, որի ճակատագրին ընկավ մեծ պետություն ստեղծելու բարձր առաքելությունը։ Երկրագնդի մեկ վեցերորդի վրա տարածված հսկայական պետության ստեղծումն ինքնին ռուս ժողովրդի մեծ վաստակն է։ Այն ապահովել է մշակույթների փոխհարստացումը, լավագույն պայմանները ստեղծել նրանց խաղաղ կյանքի համար, ապահովել նրանց գոյության կայունությունը։

Իհարկե, ոչ ռուս ժողովուրդների միացումը Ռուսաստանին տեղի ունեցավ այն ձևերով, որոնք բնորոշ էին ֆեոդալիզմին ամբողջ աշխարհում, թեև մեր երկիրն էլ ուներ իր նշանակալի առանձնահատկությունները։ Ռուսական կայսրության բազմազգ էությունը և պետության պատմական տիպը, ինչպես նաև նրա ժողովուրդների զարգացման տարբեր մակարդակները, միևնույն ժամանակ, հանգեցրին որոշակի անհավասարության և նույնիսկ ճնշումների, որոնք առաջացրեցին համապատասխան ազգային-ազատագրական շարժումներ։

Այս աշխատության նպատակն է ուսումնասիրել Հին Ռուսական պետության առաջացման պատմությունը

Այս նպատակի հետ կապված անհրաժեշտ է լուծել հետևյալ խնդիրները.

1. Վերլուծել Հին Ռուսական պետության առաջացման փուլերը

2. Ուսումնասիրել Հին Ռուսական պետության քաղաքական համակարգի առանձնահատկությունները

Աշխատանքը բաղկացած է ներածությունից, երկու բաժիններից և եզրակացությունից։

1. Հին ռուսական պետության առաջացումը

Հին ռուսական պետության առաջացման պահը չի կարող բավարար ճշգրտությամբ որոշվել։ Ակնհայտ է, որ այն քաղաքական միավորների աստիճանական զարգացումը, որոնց մասին մենք ավելի վաղ խոսեցինք, դեպի արևելյան սլավոնների ֆեոդալական պետություն՝ Հին Ռուսական պետություն: Գրականության մեջ տարբեր պատմաբաններ տարբեր կերպ են թվագրում այս իրադարձությունը։ Այնուամենայնիվ, հեղինակների մեծ մասը համաձայն է, որ հին ռուսական պետության առաջացումը պետք է վերագրել 9-րդ դարին:

Հարցը, թե ինչպես է ձևավորվել այս պետությունը, լիովին պարզ չէ։ Եվ այստեղ մենք կանգնած ենք այսպես կոչված նորմանյան տեսության հետ։

Տարեգրություն «Անցած տարիների հեքիաթը». պարզ է դարձնում, որ IX դ. մեր նախնիներն ապրել են քաղաքացիություն չունենալու պայմաններում, թեև դա ուղղակիորեն չի նշվում Հեքիաթում։ Խոսքը միայն այն մասին է, որ հարավային սլավոնական ցեղերը տուրք են տվել խազարներին, իսկ հյուսիսայինները՝ վարանգներին, որ հյուսիսային ցեղերը ժամանակին վարանգներին քշել են, բայց հետո մտափոխվել են և կանչել Վարանգյան իշխաններին։ Այս որոշումը պայմանավորված էր նրանով, որ սլավոնները վիճեցին միմյանց միջև և որոշեցին կարգուկանոն հաստատելու համար դիմել օտար իշխաններին: Հենց այդ ժամանակ հնչեց հայտնի արտահայտությունը՝ «Մեր հողը մեծ է ու առատ, բայց մեջը հանդերձ չկա, այո՛, գնա՛ մեզ տիրիր»։ Վարանգյան իշխանները եկան Ռուսաստան և 862-ին նստեցին գահերի վրա՝ Ռուրիկը՝ Նովգորոդում, Տրուվորը՝ Իզբորսկում (Պսկովի մոտ), Սինեուսը՝ Բելոզերոյում։

Այս մեկնաբանությունը բարձրացնում է առնվազն երկու առարկություն։ Նախ, «Անցյալ տարիների հեքիաթում» մեջբերված փաստացի նյութը հիմք չի տալիս եզրակացության, որ ռուսական պետությունը ստեղծվել է Վարանգներին կոչելով: Ընդհակառակը, ինչպես մեզ հասած այլ աղբյուրներ, նա ասում է, որ արևելյան սլավոնների պետականությունը գոյություն է ունեցել նույնիսկ վարանգներից առաջ: Երկրորդ՝ ժամանակակից գիտությունը չի կարող համաձայնվել որևէ պետության ձևավորման բարդ գործընթացի նման պարզունակ բացատրության հետ։ Պետությունը չի կարող կազմակերպել մեկ կամ մի քանի հոգու, նույնիսկ ամենահայտնի մարդկանց։ Պետությունը հասարակության սոցիալական կառուցվածքի բարդ և երկարատև զարգացման արդյունք է: Այնուամենայնիվ, տարեգրական հիշատակումը որոշակի իմաստով ընդունվել է դեռևս 18-րդ դարում։ Այսպես ծնվեց հին ռուսական պետության ծագման նորմանդական տխրահռչակ տեսությունը։

Արդեն այդ ժամանակ Նորմանիզմը հանդիպեց ռուս առաջատար գիտնականների առարկություններին, որոնց թվում էր Մ.Վ. Լոմոնոսովը. Այդ ժամանակից ի վեր Հին Ռուսաստանի հետ առնչվող բոլոր պատմաբանները բաժանվել են երկու ճամբարի՝ նորմանականների և հականորմանդականների:

Ժամանակակից հայրենական գիտնականները հիմնականում մերժում են նորմանական տեսությունը։ Նրանց են միանում սլավոնական երկրների խոշորագույն օտարերկրյա հետազոտողները։ Սակայն արտասահմանյան հեղինակների որոշակի մասը դեռևս քարոզում է այս տեսությունը, թեև ոչ այնքան պարզունակ ձևով, ինչպես դա արվում էր նախկինում։

Նորմանդյան տեսության հիմնական հերքումը արևելյան սլավոնների սոցիալ-քաղաքական զարգացման բավականին բարձր մակարդակն է 9-րդ դարում։ Հին ռուսական պետությունը պատրաստվել է արևելյան սլավոնների դարավոր զարգացմամբ: Իրենց տնտեսական և քաղաքական մակարդակով սլավոնները վեր էին կանգնում վարանգներից, ուստի նրանք չէին կարող պետական ​​փորձ վերցնել եկվորներից։

Տարեգրության պատմությունը, իհարկե, ճշմարտության տարրեր է պարունակում։ Հնարավոր է, որ սլավոնները հրավիրել են մի քանի իշխանների իրենց շքախմբերով որպես ռազմական մասնագետներ, ինչպես դա արվել է հետագա ժամանակներում Ռուսաստանում, ինչպես նաև Արևմտյան Եվրոպայում։ Հուսալիորեն հայտնի է, որ ռուսական իշխանությունները հրավիրել են ջոկատներ ոչ միայն վարանգների, այլև նրանց տափաստանային հարևանների՝ պեչենեգների, կարակալպակների, թորքերի: Սակայն ոչ թե Վարանգյան իշխանները կազմակերպեցին Հին Ռուսական պետությունը, այլ արդեն գոյություն ունեցող պետությունը նրանց տվեց համապատասխան պետական ​​պաշտոններ։ Այնուամենայնիվ, որոշ հեղինակներ, սկսած Մ.Վ. Լոմոնոսովը, նրանք կասկածում են Ռուրիկի, Սինեուսի և Տրուվորի վարանգյան ծագմանը, հավատալով, որ նրանք կարող են լինել նաև ցանկացած սլավոնական ցեղերի ներկայացուցիչներ: Ամեն դեպքում, մեր Հայրենիքի պատմության մեջ վարանգյան մշակույթի հետքեր գործնականում չկան։ Գիտնականները, օրինակ, հաշվարկել են, որ 10 հազար քառ. կմ Ռուսաստանի տարածքից կարող եք գտնել ընդամենը հինգ սկանդինավյան աշխարհագրական անվանում, մինչդեռ Անգլիայում, որը նվաճել են նորմանները, այս թիվը հասնում է 150-ի։

Մենք հստակ չգիտենք, թե կոնկրետ երբ և ինչպես են առաջացել արևելյան սլավոնների առաջին իշխանությունները, որոնք նախորդում էին Հին ռուսական պետության ձևավորմանը, բայց ամեն դեպքում նրանք գոյություն ունեին մինչև 862 թվականը, մինչև տխրահռչակ «վարանգների կոչումը»: Գերմանական տարեգրության մեջ 839 թվականից ռուս իշխանները կոչվում են Խականներ՝ թագավորներ։

Բայց արևելյան սլավոնական հողերը մեկ պետության մեջ միավորելու պահը հաստատ հայտնի է։ 882 թվականին Նովգորոդի իշխանՕլեգը գրավեց Կիևը և միավորեց ռուսական հողերի երկու կարևոր խմբերը. հետո նրան հաջողվեց անեքսիայի ենթարկել ռուսական մնացած հողերը՝ ստեղծելով այդ ժամանակների համար հսկայական պետություն։

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին փորձում է Ռուսաստանում պետականության առաջացումը կապել քրիստոնեության ներդրման հետ։

Իհարկե, Ռուսաստանի մկրտությունը մեծ նշանակություն ունեցավ ֆեոդալական պետության ամրապնդման համար, քանի որ եկեղեցին սրբացնում էր քրիստոնյաների ենթակայությունը շահագործող պետությանը։ Այնուամենայնիվ, մկրտությունը տեղի ունեցավ Կիևյան պետության ձևավորումից ոչ պակաս, քան մեկ դար անց, էլ չեմ խոսում ավելի վաղ արևելյան սլավոնական պետությունների մասին:

Բացի սլավոններից, Հին Ռուսական պետության կազմում էին նաև որոշ հարևան ֆիննական և բալթյան ցեղեր։ Այս պետությունը, հետևաբար, ի սկզբանե եղել է էթնիկապես տարասեռ։ Այնուամենայնիվ, դրա հիմքում ընկած էր հին ռուսական ազգությունը, որը երեք սլավոնական ժողովուրդների՝ ռուսների (մեծ ռուսներ), ուկրաինացիների և բելառուսների օրրանն է։ Այն չի կարող նույնացվել այս ժողովուրդներից որևէ մեկի հետ առանձին: Դեռ հեղափոխությունից առաջ ուկրաինացի ազգայնականները փորձում էին հին ռուսական պետությունը ներկայացնել որպես ուկրաինական: Այս գաղափարը մեր ժամանակներում տարածվել է ազգայնական շրջանակներում, որոնք փորձում են վիճաբանել երեք եղբայրական սլավոնական ժողովուրդներին։ Մինչդեռ հին ռուսական պետությունը ոչ տարածքով, ոչ բնակչությամբ չէր համընկնում ժամանակակից Ուկրաինայի հետ, նրանք ունեին միայն ընդհանուր մայրաքաղաք՝ Կիև քաղաքը։ 9-րդ և նույնիսկ 12-րդ դարում։ Դեռևս անհնար է խոսել կոնկրետ ուկրաինական մշակույթի, լեզվի և այլնի մասին։ Այս ամենը կհայտնվի ավելի ուշ, երբ օբյեկտիվ պատմական գործընթացների պատճառով հին ռուս ազգությունը կբաժանվի երեք անկախ ճյուղերի։

Հին Ռուսական նահանգում կային մեծ ու բազմաթիվ քաղաքներ։ Արդեն IX - X դդ. դրանք եղել են առնվազն 25-ը։Հաջորդ դարում ավելացվել են ավելի քան 60 քաղաքներ, իսկ մոնղոլ-թաթարների արշավանքի ժամանակ Ռուսաստան ուներ մոտ 300 քաղաք։ Քաղաքային բնակչության մեջ առանձնանում էին վաճառականները, որոնք մարդկանց արտոնյալ կատեգորիա էին։ Խոսքը վերաբերում է հատկապես արտաքին առևտրով զբաղվող հյուրերին։ Կիևում, Նովգորոդում և այլ քաղաքներում ապրում էին նաև հմուտ արհեստավորներ, որոնք ազնվականության համար կառուցում էին հոյակապ տաճարներ և պալատներ, պատրաստում զենքեր, զարդեր և այլն։

Քաղաքները մշակույթի կենտրոններ էին։ Ռուսական հին գյուղը երկար ժամանակ անգրագետ էր։ Բայց քաղաքներում գրագիտությունը տարածված էր ոչ միայն վաճառականների, այլեւ արհեստավորների շրջանում։ Այդ մասին են վկայում ինչպես կեչու կեղևի բազմաթիվ տառերը, այնպես էլ կենցաղային իրերի հեղինակային արձանագրությունները։

Քաղաքները կամ ամեն դեպքում նրանց կենտրոնական մասը բերդեր էին, ամրոցներ, որոնց պաշտպանում էր անհրաժեշտության դեպքում ոչ միայն իշխանի շքախումբը, այլ քաղաքի ողջ բնակչությունը։ Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը, պեչենեգներից պաշտպանվելու համար, Դնեպրի ձախ ափին ամրոցների շղթա կառուցեց՝ նրանց համար կայազորներ հավաքագրելով հյուսիսային ռուսական հողերից: Արքայազնները հաճախ դիմում էին վարձկանների՝ սկզբում վարանգների, իսկ ավելի ուշ տափաստանային քոչվորների (կարակալպաքս և այլն) ծառայությանը։

2. Հին ռուսական պետության քաղաքական կառուցվածքը

Ս.Վ. Յուշկովը նշում է, որ հին ռուսական պետությունը առաջացել և գոյություն է ունեցել որոշ ժամանակ որպես նախաֆեոդալական պետություն։ Ժամանակակից հետազոտողների մեծ մասը հենց սկզբից այս պետությունը համարում է վաղ ֆեոդալական։ Որպես այդպիսին, նա ուներ որոշակի բնորոշ հատկանիշներ.

Պետական ​​միասնության կազմակերպում. Այս խնդիրը մեծ հակասություններ է առաջացրել ինչպես նախահեղափոխական, այնպես էլ ժամանակակից գրականության մեջ։ Որոշ հեղինակներ նույնիսկ պնդում են, որ IX դ. Հին ռուսական պետություն ընդհանրապես չկար, այլ միայն ցեղային միությունների միություն: Ավելի զգուշավոր հետազոտողները կարծում են, որ 9-րդ դարից մինչև 10-րդ դարի կեսերը. կարելի է խոսել տեղական մելիքությունների միավորման մասին, այսինքն. պետությունները։ Ոմանք կարծում են, որ եղել է դաշնություն, թեև այդ ինստիտուտը բնորոշ չէ ֆեոդալական պետությանը, այլ առաջանում է միայն բուրժուական և սոցիալիստականում։ Միևնույն ժամանակ նրանք պնդում են, որ ֆեդերացիան գոյություն է ունեցել ոչ միայն սկզբնական փուլՀին ռուսական պետության զարգացումը, այլև նրա ողջ պատմության ընթացքում:

Կարծես թե տեսակետը Ս.Վ. Յուշկովը, ով կարծում էր, որ հին ռուսական պետությունը բնութագրվում է վաղ ֆեոդալիզմին բնորոշ սյուզերա-վասալաժային հարաբերությունների համակարգով, ենթադրելով, որ պետության ամբողջ կառուցվածքը հենվում է ֆեոդալական հիերարխիայի սանդուղքի վրա: Վասալը կախված է իր տիրոջից, այն մեկը՝ ավելի մեծ տիրակալից կամ գերագույն տիրակալից: Վասալները պարտավոր են օգնել իրենց տիրոջը, առաջին հերթին, լինել նրա բանակում, ինչպես նաև տուրք տալ նրան։ Իր հերթին սենյորը պարտավոր է հող տրամադրել վասալին և պաշտպանել նրան հարևանների ոտնձգություններից և այլ ճնշումներից։ Վասալը անձեռնմխելի է իր տիրույթում: Դա նշանակում էր, որ ոչ ոք, այդ թվում՝ տիրակալը, չէր կարող միջամտել նրա ներքին գործերին։ Մեծ դքսերի վասալները տեղի իշխաններն էին։ Հիմնական անձեռնմխելիության իրավունքներն էին` տուրք հավաքելու իրավունքը և համապատասխան եկամուտ ստանալու դեպքում դատարան վարելու իրավունքը։

պետական ​​մեխանիզմ. Հին ռուսական պետությունը միապետություն էր։ Այն գլխավորում էր Մեծ Դքսը։ Նա զբաղեցնում էր բարձրագույն օրենսդիր իշխանությունը։ Հայտնի են Մեծ Դքսերի կողմից թողարկված և դրանց անունները կրող հիմնական օրենքները՝ Վլադիմիրի կանոնադրությունը, Յարոսլավի ճշմարտությունը և այլն, իսկ Մեծ Դքսը կենտրոնացրել է նաև գործադիր իշխանությունը իր ձեռքում՝ լինելով վարչակազմի ղեկավարը։ Մեծ դքսերը կատարում էին նաև զորավարների գործառույթներ, նրանք իրենք էին ղեկավարում բանակը և անձամբ առաջնորդում բանակը մարտի։ Վլադիմիր Մոնոմախը կյանքի վերջում հիշել է իր մեծ արշավներից 83-ը։ Որոշ իշխաններ մահացան ճակատամարտում, ինչպես եղավ, օրինակ, Սվյատոսլավի հետ։

Մեծ դքսերը պետության արտաքին գործառույթները կատարում էին ոչ միայն զենքի ուժով, այլև դիվանագիտական ​​ճանապարհով։ Հին Ռուսաստանը կանգնած էր դիվանագիտական ​​արվեստի եվրոպական մակարդակում: Այն կնքել է տարբեր տեսակի միջազգային պայմանագրեր՝ ռազմական, առևտրային և այլն։ Ինչպես այն ժամանակ ընդունվեց, պայմանագրերն ունեին բանավոր և գրավոր ձևեր: Արդեն X դ. Հին ռուսական պետությունը պայմանագրային հարաբերությունների մեջ է մտել Բյուզանդիայի, Խազարիայի, Բուլղարիայի, Գերմանիայի, ինչպես նաև հունգարացիների, վարանգների, պեչենեգների և այլոց հետ։ Միապետն ինքն է վարել դիվանագիտական ​​բանակցություններ, ինչպես, օրինակ, արքայադուստր Օլգայի հետ, ով դեսպանատան հետ մեկնել է Բյուզանդիա։ Կատարել է իշխանական և դատական ​​գործառույթներ։

Արքայազնի կերպարը առաջացել է ցեղապետից, սակայն ընտրվել են ռազմական ժողովրդավարության շրջանի իշխանները։ Դառնալով պետության ղեկավար՝ Մեծ Դքսն իր իշխանությունը փոխանցում է ժառանգաբար՝ ուղիղ նվազման գծով, այսինքն. հորից որդի. Սովորաբար արքայազները տղամարդիկ էին, բայց հայտնի է բացառություն՝ արքայադուստր Օլգան:

Թեև մեծ իշխանները միապետներ էին, այնուամենայնիվ նրանք չէին կարող առանց իրենց մերձավորների կարծիքի։ Ուրեմն արքայազնին կից մի խորհուրդ կար, որը իրավաբանորեն ձեւակերպված չէր, բայց լուրջ ազդեցություն ուներ միապետի վրա։ Այս խորհրդում ընդգրկված էին Մեծ Դքսի մերձավոր համախոհները, նրա ջոկատի գագաթնակետը՝ իշխանները:

Երբեմն հին ռուսական պետական ​​ֆեոդալական համագումարներում գումարվում էին նաև ֆեոդալների գագաթների համագումարներ, որոնք լուծում էին իշխանների միջև վեճերը և որոշ այլ կարևոր հարցեր։ Ըստ Ս.Վ. Յուշկով, հենց այդպիսի համագումարում ընդունվեց Յարոսլավիչների ճշմարտությունը

Հին ռուսական հասարակության քաղաքական համակարգի կարևոր տարրը եկեղեցին էր, որը սերտորեն կապված էր պետության հետ: Սկզբում Վլադիմիր Սվյատոսլավիչը պարզեցրեց հեթանոսական պաշտամունքը՝ ստեղծելով վեց աստվածների համակարգ՝ ամպրոպի և պատերազմի աստված Պերունի գլխավորությամբ: Հետո, սակայն, մկրտեց Ռուսաստանը՝ ներմուծելով ֆեոդալիզմի համար ամենահարմար քրիստոնեական կրոնը, քարոզելով միապետի իշխանության աստվածային ծագումը, աշխատավոր ժողովրդի հնազանդությունը պետությանը և այլն։

Գիտության մեջ վեճ կա, թե որտեղից է առաջացել նոր կրոնը։ Ըստ տարեգրության լեգենդի, Վլադիմիրը, նախքան իր նախնիների կրոնները փոխելը, կանչել է ներկայացուցիչներ տարբեր երկրներև տարբեր եկեղեցիներ։ Սկսած Խազար Խագանատ, որտեղ, ինչպես հիշում ենք, հասարակության վերին մասը դավանում էր հուդայականություն, ժամանեցին այս կրոնի ապոլոգետները։ Իսլամի պաշտպանները ժամանել են Վոլգա Բուլղարիայից։ Բայց բոլորին պարտություն կրեցին քրիստոնյա միսիոներները, որոնք համոզեցին Կիևի Մեծ Դքսին իրենց կրոնի և եկեղեցու առավելությունների մեջ: Վլադիմիրի մտքերի արդյունքը հայտնի է. Սակայն վիճելի է, թե կոնկրետ որտեղից են եկել քրիստոնյա քարոզիչները։ Ամենատարածված կարծիքն այն է, որ նրանք բյուզանդական միսիոներներ էին։ Այնուամենայնիվ, որոշ հետազոտողներ ենթադրում են, որ քրիստոնեությունը մեզ է հասել Դանուբ Բուլղարիայից, Մորավիայից, նույնիսկ Հռոմից: Կա վարկած, որ քրիստոնեության ներմուծումը նույնպես առանց վարանգների չի եղել, ամեն դեպքում, ժամանակակից հետազոտողները հին ռուսական ուղղափառության մեջ տեսնում են ոչ միայն հարավային, այլև արևմտաեվրոպական ազդեցություն.

Պատահական չէ, որ քրիստոնեության ներմուծումը ժողովրդի համառ դիմադրություն առաջացրեց։ Նույնիսկ նախահեղափոխական հեղինակները նշում էին, որ Ռուսաստանի մկրտությունը երբեմն տեղի է ունենում կրակով և սրով, ինչպես, օրինակ, Նովգորոդում: Միսիոներներին զինված դիմադրություն է տեղի ունեցել նաև այլ քաղաքներում։ Իհարկե, այստեղ ազդեցություն են ունեցել ոչ միայն դասակարգային, այլեւ զուտ կրոնական դրդապատճառները՝ մարդիկ, ովքեր դարեր շարունակ սովոր էին իրենց հայրերի ու պապերի հավատքին, առանց ակնհայտ պատճառի չէին ուզում շեղվել դրանից։ Սա հատկապես ճիշտ էր Ռուսաստանի հյուսիսային շրջաններում։

XII դ. Տեղի իշխաններն ու նրանց տղաները այնքան ուժեղ էին զգում, որ կարող էին անել առանց Կիևի Մեծ Դքսի օգնության իրենց հարևանների դեմ պայքարում և հատկապես ճնշելու շահագործված գյուղացիների դիմադրությունը, որն արդեն 11-րդ դարում էր: երբեմն վերաճում է խոշոր ապստամբությունների: Միևնույն ժամանակ, երկրի տարածքներն այնքան են ընդարձակվել, որ Մեծ Դքսը, նույնիսկ եթե ցանկանար, միշտ չէ, որ կարող է օգնել իր ծայրամասային վասալներին։ Դժվար էր նրանց սանձել, եթե նրանք չէին ցանկանում ենթարկվել Կիևին: Անշուշտ, մեկուսացման օբյեկտիվ հնարավորությունը ստեղծվել է վաղ ֆեոդալական արտադրության բնական բնութագիրը, անհրաժեշտ ամեն ինչով ապահովելու կարողությունը նույնիսկ փոքր իշխանությունների շրջանակներում։

Կոնկրետ մելիքությունների հատկացման գործընթացը սկսվել է հին ռուսական պետության ծաղկման ժամանակաշրջանում։ Վլադիմիր Մոնոմախի որդիների օրոք մասնատումը ծավալվեց առանձնահատուկ ուժով, որի արդյունքում համեմատաբար միավորված Հին Ռուսաստանը շուտով բաժանվեց մեկ տասնյակ անկախ իշխանությունների, որոնց սահմանները հիմնականում համընկնում էին հնագույն ցեղային միությունների սահմանների հետ: Հետագայում այս ջախջախումը շարունակվեց ու շարունակվեց:

Եզրակացություն

Հին ռուսական պետությունը կարևոր հանգրվան էր մեր երկրի ժողովուրդների և նրա հարևանների Եվրոպայում և Ասիայում: Հին Ռուսաստանը դարձավ իր ժամանակի ամենամեծ եվրոպական պետությունը: Նրա տարածքը կազմում էր ավելի քան 1 միլիոն քառակուսի մետր։ կմ, իսկ բնակչությունը՝ 4,5 մլն մարդ։ Բնականաբար, դա մեծ ազդեցություն ունեցավ համաշխարհային պատմության ճակատագրի վրա։

Հին ռուս ժողովրդի կողմից ստեղծված Հին ռուսական պետությունը եղել է երեք ամենամեծ սլավոնական ժողովուրդների՝ մեծ ռուսների, ուկրաինացիների և բելառուսների բնօրրանը։

Հին Ռուսաստանը ի սկզբանե եղել է բազմազգ պետություն։ Այնուհետև այն մուտք գործած ժողովուրդները շարունակեցին իրենց զարգացումը որպես մյուս սլավոնական պետությունների մաս, որոնք դարձան նրա իրավահաջորդները: Նրանցից ոմանք ձուլվեցին, ինքնակամ կորցրին իրենց էթնիկ անկախությունը, իսկ մյուսները գոյատևեցին մինչ օրս։

Հին ռուսական պետությունում ձևավորվեց վաղ ֆեոդալական միապետության մի ձև, որն այնուհետև պահպանվեց նրա իրավահաջորդների կողմից մի քանի դար շարունակ:

Ֆեոդալիզմի զարգացման օբյեկտիվ պատմական գործընթացները հանգեցրին հին ռուսական պետության մարմանը։ Ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացումը, որը ծնեց Հին Ռուսաստանը, ի վերջո հանգեցրեց նրա քայքայմանը, 12-րդ դարում ֆեոդալական մասնատման հաստատման անխուսափելի գործընթացին։

Ռուսական պետության և իրավունքի պատմությունը կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում մեր հայրենիքի ժողովուրդների պետության և իրավունքի պատմության մեջ: Ռուս ժողովրդի պետականությունը առաջացել է երեք սլավոնական ժողովուրդների ընդհանուր բնօրրանից։ Այն հիմնված է Հին Ռուսական պետության պատմության վրա։

Մատենագիտություն

Բուգանով Վ.Ի., Պրեոբրաժենսկի Ա.Ա., Տիխոնով Յու.Ա. Ֆեոդալիզմի էվոլյուցիան Ռուսաստանում. Սոցիալ-տնտեսական խնդիրներ. -Մ., 1980. Ս. 59:

Քրիստոնեության ներդրումը Ռուսաստանում - Մ., 1987. Ս. 21 - 24.

Գորդիենկո Ն.Ս. «Ռուսաստանի մկրտությունը». փաստեր լեգենդների և առասպելների դեմ. Լ., 1986. Ս. 27:

Կոստոմարով Ն. Հյուսիսային Ռուսաստանի ժողովրդական կառավարությունները հատուկ վեչեի ժամանակներում (Նովգորոդի, Պսկովի և Վյատկայի պատմություն): T. I. SPb., 1886. S. 35 - 44։

Lovmyansky H. Ռուսաստանը և նորմանները. Մ., 1985:

Մավրոդինա Ռ.Մ. Կիևյան Ռուսը և քոչվորները (պեչենեգներ, թորքեր, կումաններ): L., 1983. S. 21, 22 և այլն:

Հին Ռուսաստանի հեքիաթներ. Լ., 1983. Ս. 31:

1. պետություններ; 2) ուսումնասիրել հասարակական-քաղաքական համակարգը Հին ռուսերեն պետությունները; ... աշխարհի ճակատագիրը պատմություններ. Հին ռուսերեն պետություն, ստեղծված Հին ռուսերենազգությունը, եղել է...

2. առաջացում Հին ռուսերեն պետությունները (2)

   Վերացական >> Պատմություն

   Հեղինակները համաձայն են, որ առաջացում Հին ռուսերեն պետություններըպետք է թվագրվի իններորդ դարով։ Ոչ իրականում ... ռուս ժողովրդի մտածելակերպը, բացակայությունը ռուսերենում պատմություններժողովրդավարական ավանդույթներ, հարգանք ազատության, արժանապատվության նկատմամբ...

3. առաջացում Հին ռուսերեն պետությունները (3)

   Վերացական >> Պատմություն

   Գործիքավորում և ինֆորմատիկա Էսսե թեմայով պատմություններՀայրենիքի թեման» առաջացում Հին ռուսերեն պետությունները«. Ավարտեց՝ ուսանող Գուրով Եվգենի...

4. Պատմությունզարգացում Հին ռուսերեն պետություններըի դեմս մեծ իշխանների

   Վերացական >> Պատմություն

   ՎԵՐԱՀՍԿՈՂՈՒԹՅԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔՆԵՐ ԿԵՆՏԱՆԻ ՎՐԱ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԹեմայի շուրջ. ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԶԱՐԳԱՑՈՒՄ ՀԻՆ ՌՈՒՍ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԳՐԱՆԴ ԴԱԿՍԻ ԱՆՁԻՔՆԵՐՈՎ... ազդեցություն համաշխարհային մշակույթի զարգացման վրա. առաջացում Հին ռուսերեն պետություններըվճռորոշ իրադարձություն էր Արևելյան ...

Հին ռուսական պետության ձևավորման նախադրյալներն էին ցեղային կապերի քայքայումը և արտադրության նոր եղանակի մշակումը։ Հին ռուսական պետությունը ձևավորվեց ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացման, դասակարգային հակասությունների և հարկադրանքի առաջացման գործընթացում։

Սլավոնների մոտ աստիճանաբար ձևավորվեց գերիշխող շերտ, որի հիմքում ընկած էր Կիևի իշխանների ռազմական ազնվականությունը՝ ջոկատը։ Արդեն 9-րդ դարում, ամրապնդելով իրենց իշխանների դիրքերը, մարտիկները հաստատապես առաջատար դիրքեր էին զբաղեցնում հասարակության մեջ։

9-րդ դարում էր։ Արեւելյան Եվրոպայում ստեղծվեցին երկու էթնոքաղաքական միավորումներ, որոնք ի վերջո դարձան պետության հիմքը։ Այն ձևավորվել է Կիևի կենտրոնի հետ գլադների միավորման արդյունքում։

Սլավոնները, Կրիվիչները և ֆիններեն խոսող ցեղերը միավորվել են Իլմեն լճի տարածքում (կենտրոնը գտնվում է Նովգորոդում): 9-րդ դարի կեսերին։ Սկանդինավիայից ծնված Ռուրիկը (862-879) սկսեց ղեկավարել այս ասոցիացիան։ Ուստի 862 թվականը համարվում է հին ռուսական պետության կազմավորման տարի։

Ռուսաստանի տարածքում սկանդինավացիների (վարանգների) առկայությունը հաստատվում է հնագիտական ​​պեղումներով և տարեգրություններում գրանցված գրառումներով։ 18-րդ դարում Գերմանացի գիտնականներ Գ.Ֆ.Միլլերը և Գ.Զ.Բայերն ապացուցեցին հին ռուսական պետության (Ռուս) ձևավորման սկանդինավյան տեսությունը։

Մ.Վ.Լոմոնոսովը, հերքելով պետականության նորմանդական (վարանգյան) ծագումը, «Ռուս» բառը կապում է սարմատ-ռոքսոլանների՝ հարավում հոսող Ռոս գետի հետ։

Լոմոնոսովը, հենվելով «Վլադիմիրի իշխանների հեքիաթի» վրա, պնդում էր, որ Ռուրիկը, լինելով բնիկ Պրուսիայից, պատկանում է սլավոններին, որոնք պրուսացիներն էին: Հին ռուսական պետության ձևավորման այս «հարավային» հականորմանդական տեսությունն էր, որ աջակցվեց և զարգացավ 19-րդ և 20-րդ դարերում։ պատմաբան գիտնականներ.

Ռուսաստանի մասին առաջին հիշատակումը վկայված է «Բավարական ժամանակագրությունում» և վերաբերում է 811-821 թվականներին։ Նրանում ռուսները հիշատակվում են որպես Խազարների կազմում գտնվող ժողովուրդ՝ բնակեցված Արևելյան Եվրոպայում։ 9-րդ դարում Ռուսաստանն ընկալվում էր որպես էթնոքաղաքական կազմավորում գլադների և հյուսիսայինների տարածքում։

Ռուրիկ, ով իր վերահսկողության տակ վերցրեց Նովգորոդը, ուղարկեց իր ջոկատը՝ Ասկոլդի և Դիրի գլխավորությամբ՝ կառավարելու Կիևը։ Ռուրիկի իրավահաջորդը՝ Վարանգյանը Արքայազն Օլեգ(879-912), որը տիրեց Սմոլենսկին և Լյուբեկին, իր իշխանությանը ենթարկեց ամբողջ Կրիվիչին, 882 թ. խարդախությամբգայթակղեց Կիևից և սպանեց Ասկոլդին և Դիրին: Գրավելով Կիևը՝ նրան հաջողվեց իր իշխանության ուժով միավորել արևելյան սլավոնների երկու կարևորագույն կենտրոնները՝ Կիևը և Նովգորոդը։ Օլեգը ենթարկեց Դրևլյաններին, հյուսիսայիններին և Ռադիմիչիին։

907 թվականին Օլեգը, հավաքելով սլավոնների և ֆինների հսկայական բանակ, արշավ է ձեռնարկում Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաք Ցարգրադի (Կոստանդնուպոլիս) դեմ։ Ռուսական ջոկատը ավերեց շրջակայքը, ստիպեց հույներին խաղաղություն խնդրել Օլեգից և հսկայական տուրք տալ: Այս արշավի արդյունքը շատ ձեռնտու էր Ռուսաստանի համար Բյուզանդիայի հետ կնքված 907 և 911 թվականներին կնքված հաշտության պայմանագրերը։

Օլեգը մահացավ 912 թվականին և դարձավ նրա իրավահաջորդը Իգոր(912-945), Ռուրիկի որդին։ 941 թվականին հարձակվել է Բյուզանդիայի վրա, որը խախտել է նախկին պայմանավորվածությունը։ Իգորի բանակը թալանել է Փոքր Ասիայի ափերը, սակայն ծովային ճակատամարտում պարտվել է։ Այնուհետև 945 թվականին պեչենեգների հետ դաշինքով նա նոր արշավանք ձեռնարկեց Կոստանդնուպոլսի դեմ և հույներին ստիպեց նորից հաշտության պայմանագիր կնքել։ 945 թվականին Դրևլյաններից երկրորդ տուրքը հավաքելիս Իգորը սպանվեց։

Իգորի այրին Արքայադուստր Օլգա(945-957) կանոնները որդու՝ Սվյատոսլավի մանկության համար։ Նա դաժանորեն վրեժխնդիր է եղել ամուսնու սպանության համար՝ ավերելով Դրևլյանների հողերը։ Օլգան պարզեցրեց հարգանքի տուրքի հավաքման չափերն ու վայրերը: 955 թվականին նա այցելեց Կոստանդնուպոլիս և մկրտվեց ուղղափառության մեջ:

Սվյատոսլավ(957-972) - իշխաններից ամենահամարձակն ու ազդեցիկը, ով Վյատիչիին ենթարկեց իր իշխանությանը: 965 թվականին նա խազարներին մի շարք ծանր պարտություններ է պատճառել։ Սվյատոսլավը ջախջախեց հյուսիսկովկասյան ցեղերին, ինչպես նաև Վոլգայի բուլղարներին և թալանեց նրանց մայրաքաղաք Բուլղարիան։ Բյուզանդական կառավարությունը դաշինք էր ձգտում նրա հետ՝ արտաքին թշնամիների դեմ պայքարելու համար։

Կիևը և Նովգորոդը դարձան հին ռուսական պետության ձևավորման կենտրոնը, նրանց շուրջ միավորված արևելյան սլավոնական ցեղերը՝ հյուսիսային և հարավային: 9-րդ դարում այս երկու խմբերն էլ միավորվեցին մեկ հին ռուսական պետության մեջ, որը պատմության մեջ մտավ որպես Ռուսաստան: