Սա 21-րդ դարի երկրորդ տասնամյակն է։ Ի՞նչ եզրակացություններ կարելի է անել՝ նայելով առաջին տասնամյակի պատկերին։ Սա առաջին հերթին տեղեկատվության ծավալների աճն է, որը կապված է արագ զարգացումթվային տեխնոլոգիաներ. Նրա հոսքի ինտենսիվությունը երբեմն մեծության կարգով գերազանցում է օպտիմալ ընկալման հնարավորությունները։ Նոր սերունդը, ուրեմն, հայտնվեց, կարելի է ասել, տեղեկատվական ճնշման պայմաններում։

Առաջին հերթին «հարվածը» դիպավ գործընթացին մասնագիտական ​​դասընթացԳիտելիքները, հմտությունները, կարողությունները չեն համահունչ «տվյալների փոխանցման» աճի տեմպերին։ Սա արտացոլվել է նաև ստեղծագործական առումով՝ «հավատքը» հայտնվել է տարբեր տեսակի մոդելներում, սխեմաներում, կաղապարներում։ Բայց, ամենավատը, սասանվել են համամարդկային մարդկային արժեքները, ինչպիսիք են մշակույթը, բարոյականությունը և օրենքը:

Այստեղ ակամա հիշում են անցյալ դարի ֆանտաստագիր գրողների կանխատեսումները հաղթանակի մասին արհեստական ​​բանականությունմարդու վրա՝ ստրկացնելով նրա միտքը: Իսկ եթե նման իրողություններ դեռ չկան ու, միգուցե, ընդհանրապես չեն լինի, ապա, միգուցե, որպես այլաբանություն այն արդեն կա։
Ինչպե՞ս կառուցել մարզումներ այս պայմաններում: Անկասկած, պարզ է, որ 21-րդ դարի մանկավարժության կարգախոսն իր նպատակներին հասնելու համար պետք է լինի այսպես կոչված եռյակ խնդիրը՝ «հոգևորություն - ստեղծագործականություն - պրոֆեսիոնալիզմ»: Ի՞նչ է թաքնված այս երեք բաղադրիչների տակ։
Նախ, «սթրեսի և կրքի» դարաշրջանում ապրող նոր սերունդը խանգարել է արտացոլմանը, Օբյեկտիվ գնահատումինքդ քեզ, քո հնարավորությունները՝ վերլուծելու համար պարզապես ժամանակ չկա: Եվ որպես հետևանք՝ ինքզննության արդյունք՝ «բոլորը հանճարներ են»։ Փորձեք սովորեցնել նման «հանճարին». կարծում եմ, որ շատերն արդեն հանդիպել են դրան: Բայց եկեք ավելի հեռուն գնանք, թվային տեխնոլոգիաների լեզվով սովորելը ոչ այլ ինչ է, քանի որ փորձի փոխանցումը տեղեկատվության մի «կրողից» մյուս հնարավոր «կրողին»: Դա տեղի է ունենում միայն այն դեպքում, եթե մեկ այլ «փոխադրող» ազատ տեղ ունի այս տեղեկատվության համար: Եթե ​​ոչ, ապա այն նախ պետք է «բեռնաթափել», ապա «բեռնել»:

Սա հուշում է այն եզրակացության, որ փորձը փոխանցողն անշուշտ պետք է «ավելի մեծ կշիռ» ունենա ընկալողի նկատմամբ՝ նրա համար հեղինակություն լինի։ Ինչպե՞ս հասնել դրան, ինչպե՞ս հետաքրքրել հակառակորդին: Մենք կխոսենք բարձրագույն արժեքների մասին, և, այսպես ասած, ուսուցչի ոգեղենության մակարդակը` նրա բարձրագույն արժեքների մակարդակը, պետք է ավելի բարձր լինի: Միայն այդ դեպքում, աշակերտի ոգեղենության մակարդակը բարձրացնելով, նա կկարողանա իր գիտակցության մեջ «ներդնել» ավելի բարձր իդեալներ՝ ոմանց տեղահանելով, մյուսներով փոխարինելով։ Եվ նրանք կլինեն գիտելիքի նույն կողմում։

Հավանաբար, ոչ մեկի համար բացահայտում չի լինի, որ հոգևորության առաջին պոստուլատը կարող է լինել հումանիզմի սկզբունքը. «յուրաքանչյուր մարդ ինքնին արժեքավոր է և ունի ազատ զարգացման և իր կարողությունների դրսևորման իրավունք»: Երկրորդը «մի վնասիր» պոստուլատն է, որն արտահայտվել է հին ժամանակներում Հիպոկրատի կողմից: Երրորդ պոստուլատը, որը հնարավորություն է տալիս ցանկացած հարց դիտարկել առկա հարաբերությունների ու կապերի համալիրում և առկա որոշակի պայմանների ու հանգամանքների համատեքստում, ապրիորի հետևում է առաջին երկուսից։ Այն ասում է. «Պատկերացրու քեզ ուրիշի տեղում»: Այս պոստուլատները միասին վերցրած կարող են կազմել դիդակտիկայի սկզբունքը` հոգևորության կամ ավելի բարձր արժեքների սկզբունքը:

Երկրորդ՝ տեղեկատվական հոսքի առատ աճի ֆոնին և դրա շնորհիվ ավելի ու ավելի նկատելի է դառնում անհատների տարաձայնությունը և նրանց մեկուսացումը։ Սա, որպես զարգացման օրենքի հետևանք, բնական գործընթաց է։ Այսպիսով, 21-րդ դարի հավանական իրականությունը «միավորվածների համայնքն է»։ Եվ հնարավոր է համախմբել տարբեր կարծիքներ և տեսակետներ բոլորի համար ընդհանուր տեսության մեջ, ստեղծել ընդհանուր աշխարհայացք՝ միայն դիդակտիկայի սկզբունքներին համապատասխան՝ իրականացնելով տարբերակված մոտեցում: Սա պետք է դառնա ապագա ուսուցչի ստեղծագործական մեթոդը՝ նախաբանը մանկավարժական գործընթաց.

Ի՞նչ է ընդհանրապես մանկավարժական ստեղծագործությունը, եթե ուսուցիչը, առաջին հայացքից, կարող է թվալ, թե պարզապես «վերապատմում է» արդեն հայտնի ճշմարտությունները: Կամ, ասենք, ընդհակառակը, նա արտահայտում է բացառապես իր տեսակետը՝ տալով սուբյեկտի միակողմանի, սուբյեկտիվ տեսլական։

Ուսուցչի ստեղծագործությունը հենց տարբեր տեսակետներ բացատրելու և համեմատելու մեջ է, դրանք միմյանց դեմ «մղելով», ստեղծելու այդ բարենպաստ մթնոլորտը՝ այդ «բերրի հողը», որի վրա այնուհետև «կաճի» ցանկալի արդյունքը՝ վերապատրաստում և կրթություն՝ նպատակ։ ցանկացած մանկավարժական գործընթաց. Եվ սա էլ ավելի արդիական է նոր պայմաններում։

Երրորդ, ժամանակակից հասարակությունը` իր վրա թվային տեխնոլոգիաների վերահսկմամբ, որպես բնության նկատմամբ գիտական ​​և տեխնոլոգիական հեղափոխության վերջնական «հաղթանակի» ցատկահարթակ, կատարյալ օրգանիզմ է, որի բոլոր փոքր կառույցները, անշուշտ, փոխազդում են` ազդում են միմյանց վրա: Ինչ-որ բան սխալ է, և դա աղետ է: Արդյունքում բարձրանում է պրոֆեսիոնալիզմի դերը։ Եվ այս առումով ուսուցիչները բացառություն չեն։

Վերոնշյալի լույսի ներքո ուսուցիչը, խիստ ասած, պարտավոր է հիմնավորել իր մասնագիտական ​​գործունեությունդիդակտիկայի սկզբունքների վրա և գործել այս կամ այն ​​մանկավարժական մեթոդներով ու միջոցներով, արդյունքի հասնելով ոչ թե «զոհաբերությունների ու զոհաբերությունների» գնով` քաոսային, հապճեպ և ամեն դեպքում, այլ առաջ շարժվելու արդյունքում` նպատակային և համակարգված: Նա պետք է ապավինի իր ստեղծագործական ինտուիցիային և համամարդկային արժեքներին՝ արձագանքելով անհատական ​​բոլոր նկրտումներին, հաշվի առնելով բոլոր անձնական կարծիքներն ու հավակնությունները, որպեսզի բավարարի բոլորի գիտելիքների կարիքները։ Հենց այստեղ է նրա պրոֆեսիոնալիզմը։

Ենթադրենք, մենք ունենք այնպիսի իդեալական ուսուցիչ, ով ունի բավարար հեղինակություն, կիրառում է անհրաժեշտ մեթոդները, հիմնվում է սկզբունքների վրա, տիրապետում է առարկային և ստեղծագործական մոտեցում ունի անհատականությանը: Թվում է, թե նա պետք է գրավի հանդիսատեսի ուշադրությունը և, ըստ սցենարի, իրականացնի տեղեկատվություն «սառած գլուխների» մեջ «ներմուծելու» ակտը։ Բայց ոչ, ուսուցիչ լինելը, նույնիսկ մեր դեպքում իդեալականը, սրա համար բավարար չէ, դա անհրաժեշտ պայման է։ Հանդիսատեսին իսկական տիրապետելու և նրա ուշադրությունը մշտապես գրավելու համար դուք պետք է լինեք հատուկ տեսակի մարդ՝ պարունակեք որոշակի հատկություն, գաղափար, մոլուցք, եթե ցանկանում եք:

Սրան նայենք հոգեբանական տեսանկյունից։ Հանդիսատեսի ուշադրությունն ընդհանրապես անցողիկ երևույթ է, սա բոլորին քաջ հայտնի է: Դա թանկ է, իսկ «ձեռքդ», այսպես ասած, «լծակների վրա» պահելը պատահական «անցորդի» ուժերից վեր է։ Սա ենթակա է միայն «քահանային»՝ մի մարդու, ով անկեղծորեն ծառայում է իր գործին: Հանդիսատեսին այսպես թե այնպես լսել ուղղակի ստիպելու բոլոր փորձերը ցանկալի արդյունք չեն տալիս։ Դրանցում չկան «վարակել» կամ «ինտրիգ» հասկացությունները։ Եվ, ինչպես ցույց է տալիս նախկին փորձը, նման մեթոդների արդյունավետությունը շատ ցածր է։ Միայն ներքին հավատքը, համոզմունքը, անձնական շահը, նվիրումը կարող են համապատասխանաբար հետաքրքրել, համոզել, հավատալ և դրանով իսկ գերել և առաջնորդել:

Էվոլյուցիայի տեսանկյունից՝ կարգուկանոնի պահպանման բանալին առաջ շարժում– Զարգացման կարևորագույն պայմաններից մեկը սերունդների շարունակականությունն է։ Նրանց դիմակայությունը, դիալեկտիկայի տեսանկյունից, այն է առաջ մղող ուժայս գործընթացը: Մանկավարժությունը, որպես գիտություն, կոչված է պահպանել այդ շարունակականությունը՝ լուծելով առաջացող հակասությունները։
Այսպիսով, ամփոփելով վերը նշվածը, շեշտում ենք. մանկավարժությունն է, որին կանգնած է ժամանակակից փաստերը հաշվի առնելու, նոր սերնդի ուսուցման ու դաստիարակության ուղիներ ու միջոցներ գտնելու դժվարին խնդիր, որոնք կապահովեն հետագա մշակութային զարգացումը։ հասարակությունը։ Իսկ դա էլ իր հերթին կբերեր նրա կատարելությանը՝ նյութական ու հոգևոր բարգավաճմանը։ Այս առումով մանկավարժությունը պետք է, առանց պարտադրելու բացահայտելով այն, ինչ ընդհանուր է բոլոր սերունդների համար, կարողանա համոզել, գեղարվեստորեն ասած, ապագան անցյալում. կարողանալ պաշտպանել համամարդկային արժեքները, ինչը, անշուշտ, կօգնի հասարակության մեջ համախմբման մթնոլորտ ստեղծել, անհրաժեշտ պայմանընդհանուր նպատակներին հասնելու համար:

Միևնույն ժամանակ, 21-րդ դարի մանկավարժությունը պետք է հաշվի առնի յուրաքանչյուր անհատի անձնական շահերը՝ առաջնահերթությունները՝ ուշադրություն դարձնելով դրանց վրա՝ չվնասելով որևէ մեկի ամբիցիաներին։ Բոլորի բավարարությունը պետք է անպայման բխի յուրաքանչյուրի բավարարությունից։ Այդ ժամանակ, և միայն այդ դեպքում, կհասնեն մանկավարժության նպատակներին:

Եզրափակելով՝ ուզում եմ նշել, որ ոչ միայն նոր սերունդը, այլ ողջ հասարակությունը որպես ամբողջ օրգանիզմ գտնվում է «տեղեկատվության տարափի» տակ և դրանով իսկ ենթարկվում է տեղեկատվական «ճնշման»։ Ներառյալ դրա այն հատվածը, որը տվյալների հավաքագրմամբ և մշակմամբ ուղղակիորեն շահարկում է իր տեղեկատվական ռեսուրսները։ Արդյունքում մեծանում է անկանխատեսելիության տեսակարար կշիռը – պատճառահետեւանքային կապը կարծես բացվում է – ճանաչողության տրամաբանական մեթոդները իրենց տեղը զիջում են ինտուիտիվներին։

Բաժանումից հետո Սովետական ​​ՄիությունՔիչ ուշադրություն է դարձվել կրթությանը։ Ամբողջ երկրում ուսուցիչներն ու մանկավարժները տուժում էին չվճարված աշխատավարձից, դպրոցները տուժում էին կրթված կադրերի պակասից և պահանջում էին մեքենայացում:

Միայն 21-րդ դարի սկզբին նրանք նորից սկսեցին բարձրացնել կրթությունը, վերջապես սկսեցին ուշադրություն դարձնել ապագա սերնդի կրթությանը։

Ներկայումս յուրաքանչյուր ուսումնական հաստատությունհամակարգչային, քանի որ մարդկային զարգացման գործընթացն առաջ է գնում երկար քայլերով։

Հիմա էլ խնդիրները մնում են հասարակության և ողջ մարդկության զարգացման մեջ։ Մեծ ազդեցությունապահովում է հեռուստատեսություն, տպագիր մամուլ, դեղին մամուլ, ինտերնետ (գլոբալ ցանց՝ «վեբ»): Այն ոչնչացնում է այն ամենը, ինչ ստեղծվել է շատ դարերի ընթացքում (ինքնագնահատական, կարգապահություն և...):

Շատերը փորձում են տրված ժամանակերեխաներին միանգամից մի քանի բաժին ուղարկեք՝ գիտելիքների քանակն ավելացնելու համար, բայց նրանք չեն հասկանում՝ ինչ ավելի շատ մարդներգրավված տարբեր գործընթացներում, այնքան քիչ է նա գիտի: Անհրաժեշտ է հատուկ որոշել մանկուց կրթության նպատակը՝ ինչ է ուզում երեխան, և ոչ թե այն, ինչ դուք ինքներդ եք ցանկանում:

Ներկայումս կրթությունը կրկին սկսել է բաժանվել տարբեր շերտերի՝ հարուստների և աղքատների։ Հարուստների համար ստեղծվում են հատուկ դպրոցներ, իսկ հանրակրթական դպրոցները վերածվում են «խղճուկ տրամադրված սեպտիկ տանկերի» ցածր եկամուտ ունեցող երեխաների համար։ Իհարկե, պետությունը նորից սկսեց մտածել, որ հասարակության շերտավորումը շուտով կարող է նորից տեղի ունենալ։ Ուստի նրանք սկսում են հրամանագրեր տալ ուսանողների համար անվճար ծառայությունների, սննդի բարելավման և անվճար կրթության մասին։

IN այս պահինգագաթնակետը բարձրագույն կրթությունն էր, երբ մարդիկ «շտապեցին» ստանալ առաջինը, երկրորդը, ոմանք նույնիսկ երրորդը բարձրագույն կրթություն. Մարդիկ ձգտում են, բայց հիմա ինստիտուտներում չեն տալիս այն գիտելիքը, որը տրվել է մեր ծնողներին։

Կարծում եմ, որ ապագայում կրթությունն ամբողջությամբ կհամակարգչացվի, և որքան շուտ երիտասարդ սերունդը հասկանա, որ ժամանակակից տեխնոլոգիաները քիչ գիտելիք են տալիս, և միայն դուք ինքներդ ուսումնասիրեք աշխարհը, այնքան ավելի արագ կզարգանա հասարակությունը, այնքան ավելի իրավասու մասնագետներ կլինեն մեկում: կամ պետական ​​գործունեության այլ բնագավառ։

Եվ այնուամենայնիվ բոլոր տափաստանների ռուսական դպրոցը կենդանի է։ Եվ դա կապրի այնքան ժամանակ, քանի դեռ հանրակրթության ոլորտում կաշխատեն իսկական ռուս հայրենասերները և նրանց աշխատանքի իսկական էնտուզիաստները։

Եզրակացություն

Ծագումն ու ձևավորումը պետք է մանկավարժորեն դիտարկել միայն պրիզմայով պատմական զարգացումպատմականորեն զարգացած և գիտական ​​վավերականություն չունեցող կրթական համակարգեր։

ընթացքում գործնական կիրառությունՀատկապես մանկավարժության և դիդակտիկայի հիմնադիրներից շատերը հիմք են ընդունել պատմականորեն հաստատված կրթական համակարգերը։

Ռուսաստանում գիտական ​​դիդակտիկայի հիմնադիրը կարելի է համարել Կ.Դ. Ուշինսկին, որին հաջողվել է կուտակել փորձը, ընդհանրացնել և տեսականորեն ապացուցել իր դիդակտիկ համակարգը։

Ի տարբերություն օտարերկրյա դիդակտիկ համակարգերի, որոնք ենթարկվել են պատմական վերափոխումների, դիդակտիկ համակարգերը Ռուսաստանում երկար ժամանակ ենթարկվել են կոմունիստական ​​գաղափարախոսության և կուսակցական կարծրատիպերի պարտադրման ազդեցությանը, ինչը թույլ չի տվել նրանց զարգանալ բնական, գիտական ​​և տեսականորեն:

Միայն Ռուսաստանի ազատության և ժողովրդավարության ձեռքբերման դեպքում մանկավարժությունը հնարավորություն ստացավ հետևել օտարերկրյա փորձին, ինչպես նաև իրականացնել նախկինում չպահանջված զարգացումները:

Ժամանակակից մանկավարժությունը, առաջին հերթին, ուղղված է ոչ թե անանձնական զանգվածներին, ինչպես նախկինում էր, այլ կոնկրետ անձին, անհատին, որն ունի իր բնորոշ յուրահատկությունն ու ինքնատիպությունը։

Կցանկանայի հավատալ, որ հենց դպրոցն է դառնալու մեր ժողովրդի նախաձեռնողը, կազմակերպիչը և խորաթափանցության կենտրոնը և դրանով իսկ իր անգնահատելի ներդրումն է ունենալու մեր մեծ հայրենիքի՝ Ռուսաստանի վերածննդի և բարգավաճման գործում։

1986 թ Շալվա Ամոնաշվիլի, Լենա Նիկիտինա, Սիմոն Սոլովեյչիկ, Սոֆյա Լիսենկովա, Վլադիմիր Մատվեև, Բորիս Նիկիտին, Վիկտոր Շատալով, Վլադիմիր Կարակովսկի, Իգոր Վոլկով, Ալեքսանդր Ադամսկի, Գալինա Ալեշկինա, Եվգենի Իլյին
Լուսանկարը՝ Միխայիլ ԿՈՒԶՄԻՆՍԿԻ

1986 թվականի հոկտեմբերին ուսուցիչները, որոնք այն ժամանակ սովորաբար կոչվում էին «նորարարներ», հավաքվեցին մերձմոսկովյան Պերեդելկինոյում:

Սրանք այն ուսուցիչներն էին, ովքեր սկսեցին անսովոր դպրոցական պրակտիկա 50-ականների վերջին՝ Վիկտոր Շատալովը (տեղեկատու ազդանշանների գաղափարը), Սոֆյա Լիսենկովան (պրակտիվ ուսուցման գաղափարը), Շալվա Ամոնաշվիլին (ուսուցում առանց հարկադրանքի) և այլն: Նրանց գաղափարները, փորձն ու արդյունքներն արտացոլվել են տեքստում, որը Սայմոն Սոլովեյչիկը անվանել է «Համագործակցության մանկավարժություն»՝ ընդգծելով նոր դպրոցի հիմնական սկզբունքը՝ երեխայի և մեծահասակի համագործակցությունը որպես դպրոցական հաջողության և հաջողության հիմք:

«Համագործակցության մանկավարժությունում» կարելի է տեսնել հույսը աշխատությունների վրա հայրենական հոգեբաններԼ.Վիգոտսկին, Դ.Էլկոնինը, Վ.Դավիդովը, ուսուցիչներ Վ.Սուխոմլինսկին և Ի.Իվանովը:

Շատ ուսուցիչներ, ոգեշնչվելով «Համագործակցության մանկավարժությունից», 90-ականներին սկսեցին ստեղծել իրենց սեփական կրթական նախագծերը, դպրոցները, նորարարական ցանցերը և նոր գաղափարներով ու ծրագրերով եկան կրթական քաղաքականության։

Մեզանից շատերն ակտիվորեն մասնակցեցին դպրոցական փոփոխություններՈրպես ուսուցիչներ, գիտնականներ, մենեջերներ, փորձագետներ և «Համագործակցության մանկավարժություն» գրքի թողարկումից գրեթե 30 տարի անց, մենք՝ Մանիֆեստի հեղինակներս, հավաքվել էինք առցանց՝ միասին մտածելու, թե ինչպես է փոխվել դպրոցն այս ընթացքում, ինչ գաղափարներ կան: վարորդական կրթությունն այսօր.

Աշխարհն արագ է փոխվում.

Տեխնոլոգիական, սոցիալապես, տնտեսական, հոգեբանական, մշակութային: Նույնիսկ փոփոխության օրինաչափություններն իրենք են փոխվում: Այլևս չկան սովորական օրինաչափություններ ու հետագծեր, ամեն ինչ անկանխատեսելի է և դինամիկ։

Դպրոցը կամաց-կամաց փոխվում է.

Նա հետ է մնում ժամանակակից ժամանակներից։ Իսկ հետեւանքները ազդում են բոլորի վրա։ Դպրոցը կամ պատրաստում է մարդուն փոփոխությունների, ընտելացնում է տեղի ունեցող փոփոխությունների բազմակողմանիությանը, կամ շրջանավարտին մենակ է թողնում նորի ու անսպասելիի հետ։ Հաճախ այս ապուշության հետևանքները տխուր են՝ նոստալգիա անցյալի հանդեպ, ալերգիա ամեն նորի նկատմամբ, զարգացումից հրաժարվելը, անվտանգության գաղափարի աստվածացումը (ոչ թե նորմալ կյանքի պայմանները, այլ դրա միակ նպատակը): Մենք ականատես ենք ազատությունից փախուստի, դեպի արխաիզմի սահում, վախի վրա հիմնված համախմբում, թշնամիների և մեղավորների որոնում:

Խնդիրները կուտակվում են. Քաղաքական գործիչները, մենեջերները և որոշ ուսուցիչներ փորձում են դրանք լուծել մեխանիկորեն՝ ժամանակացույցին ավելացնելով ևս մեկ ուսումնական առարկա, պարտադիր գիտելիքների ամրագրում ստանդարտում, խթանելով միասնական (հիմնական) դասագրքերի գաղափարը, ուժեղացնել ստուգումները, ոչնչացնել բազմազանությունը, ստեղծել մենաշնորհներ: դպրոցական ապահովում. ուսումնական նյութեր, ձև, ինչ էլ որ լինի: Արդյունքում երեխաները չեն հետաքրքրվում. ղեկավարները դողում են հաջորդ հանձնաժողովների ակնկալիքով. ուսուցիչները ծանրաբեռնված են հաշվետվություններով. նրանք պարզապես ժամանակ չունեն երեխաների մասին հոգալու համար:

Սրա մեղավորը միայն պաշտոնյաները կամ քաղաքական գործիչները չեն։ Հասարակությունն ինքնին պահպանողական է։ Շատերը կարծում են, որ եթե վերադառնանք խորհրդային փորձին, ամեն ինչ ինքն իրեն կստացվի։ Սա ինքնախաբեություն է։

Մենք որոշեցինք ուսուցիչներին, ծնողներին, կրթության զարգացմամբ հետաքրքրված բոլոր քաղաքացիներին առաջարկել դպրոցի ապագայի այլընտրանքային պատկերը, ընդլայնել այն գաղափարը, թե ուր կարող է այն գնալ։

Մենք ուսուցիչներ, մենեջերներ, գիտնականներ և փորձագետներ ենք, ովքեր կիսում են մարդասիրական մանկավարժության՝ արժանապատվության մանկավարժության տեսակետները:

Մենք վստահ ենք, որ հասարակությունն ի վիճակի է առաջ շարժվել միայն մարդկանց հանդեպ հավատի և արժանապատվության մշակույթի վրա հույս դնելով։ Կրթությունը մեծ ուժ է։ Այն ունակ է ձևավորել նոր սերունդ, որը չի վախենա ներկայից և կարձագանքի ապագայի մարտահրավերներին։ Հումանիզմի, Պուշկինի «մարդու անկախության» վրա հիմնված կրթությունը թույլ կտա երեխային դառնալ հաջողակ։ Համագործակցության մանկավարժությունը հույսի մանկավարժություն է: Մեր հումանիստական ​​մանիֆեստն ուղղված է երկրի ստեղծագործական համախմբմանը։

Դպրոցի նոր խնդիրը ցմահ սովորողներին սովորեցնելն է

Արագ փոփոխությունների ժամանակ շատերը կայունության կղզի են փնտրում: Ոմանք՝ տոտալ վերահսկողության խորհրդային փորձով. ասում են՝ այն ժամանակ կրթության մակարդակն ավելի բարձր էր։ Ինչ-որ մեկը՝ ժամանակակից կառավարչական թելադրանքով. ասում են՝ մեզ մոտ այլ կերպ հնարավոր չէ։ Միասնական կրթական տարածքի պահպանումը հաճախ հակադրվում է փոփոխականությանը:

Դա ավելի վատ է, քան սխալը: Կառավարչական թելադրանքը միայն թղթաբանություն է հրահրում։ Իսկ մեկ վրձինով դպրոց նկարելու փորձը հղի է վտանգով։

Մոնոլիտը անկայուն է; Երբ ժամանակը արագանում է, միայն ճկուն մոդելը կարող է դիմակայել:

Ուստի դինամիկ դարաշրջանի մարտահրավերի պատասխանն ակնհայտ է՝ բազմազանությունը որպես կյանքի նորմ: Միայն դա կապահովի կրթության անհատականացում, անհատական ​​մոտեցում, առանց որի դպրոցը կվերածվի բռնության մեռած ու բոլորովին անպետք ինստիտուտի։ Ռուսաստանի բոլոր 40 հազար դպրոցների համար միատեսակ նյութերի, միասնական մեթոդների, միասնական «խոսքի ռեժիմի», դասագրքի, ժամանակացույցի և ծրագրերի վրա հիմնվելն առնվազն միամտություն է: Առավելագույնը վտանգավոր է։ Միայն տարբեր ծրագրերը, դպրոցները, դասագրքերը, մեթոդները և դասավանդման գործելակերպը տարբեր քաղաքներից, գյուղերից և մարզերից տարբեր կարողություններով, տարբեր հակումներով, հնարավորություններով տարբեր երեխաներին հավասար հնարավորություններ կտան:

Դպրոցի առաքելությունը փոխվում է. Եթե նախկինում դպրոց էրպարտավոր էր պատրաստվել կյանքին, այժմ այլեւս հնարավոր չի լինի կյանքի առաջին 25 տարին սովորել, հետո արդեն պատրաստի գիտելիքները կիրառել։ Նոր իրականությունը ողջ կյանքի ընթացքում ուսումնառությունն է՝ առաջադրանքից առաջադրանք, փորձից փորձ:

Մենք համոզված ենք, որ դպրոցը կարող է սովորեցնել ձեզ, թե ինչպես ինքնուրույն սովորել, ինչպես ինքներդ ձեզ համար ուսումնական նպատակներ դնել և ինչպես զարգացնել ձեր հիմնական կարողությունները՝ ձեր կարողությունների մշտական ​​թարմացումը:

Նման դպրոցում կենտրոնական դեմքը... հենց ինքը՝ աշակերտն է, նրա մոտիվներն ու վերաբերմունքը։ Ուսուցչի խնդիրն է օգնել աշակերտին բացահայտել այդ կարիքները, ընտրել ուղին և հեշտացնել շարժումը այս ճանապարհով:

Ուսանողի ձայնը էական նշանակություն ունի նպատակներ դնելու և կրթության միջոցները որոշելիս: Ինչը ենթադրում է ոչ միայն հավասար իրավունքներ, այլեւ համատեղ ընդունված պարտականություններ։ Աշակերտը աստիճանաբար, քայլ առ քայլ, ավելի ու ավելի մեծ պատասխանատվություն է ստանձնում իր հետ կատարվողի, իր անձնական զարգացման և այն տարածքի համար, որտեղ նա ապրում է՝ իր քաղաքը կամ գյուղը, իր շրջանը, իր երկիրը և ամբողջ մոլորակը: . Դպրոցը կազմում է աշխարհի այնպիսի պատկեր, այնպիսի արժեհամակարգ, որը միտված է դրան։ Բայց նա աշակերտին առաջարկում է մի քանի պատրաստի գործիքներ, թեև գլխավորը նրան սովորեցնելն է, թե ինչպես ստեղծել նորերը, որպեսզի առաջադրված խնդիրը լուծվի։

Բայց դպրոցների գերկենտրոնացված կառավարումը, խելագար բյուրոկրատական, կառուցված խիստ վերահսկողության և անվերջ հաշվետվությունների վրա, դանդաղեցնում է գործընթացը: 40,000 դպրոցներ տխուր սպասում են հրամանի՝ մեկը բոլորի համար՝ փոխելու իրենց ապրելակերպն ու մեթոդաբանությունը. «Փորձերի ժամանակն է»: Բայց ո՞վ ավելի արագ և ադեկվատ կարձագանքի փոփոխություններին։ Դպրոցական թիմ, թե՞ բաժին Մոսկվայում: Պատասխանն ակնհայտ է.

«Եթե ուզում ես ապրել, իմացիր հնազանդվել» խորհրդային սկզբունքը և «Եթե ուզում ես ապրել, իմացիր, թե ինչպես շարժվել», փղշտական ​​շուկայի բանաձևը գալիս է «Եթե ուզում ես ապրել, իմացիր ինչպես սովորել» բանաձևը։

Անցում դեպի զանգվածային անհատական ​​կրթության էկոհամակարգ

Փաստորեն ոլորտը դպրոցական կրթությունայլևս ենթակա չէ մեկ անձի կամ նույնիսկ մի խումբ մարդկանց կողմից ընդունված կենտրոնացված որոշումների: Ոչ թե այն պատճառով, որ կա դիվերսիա, այլ այն պատճառով, որ արխայիկ մոդելն անզոր է։ Որքան խիստ է կառավարման ուղղահայացը, այնքան ավելի քիչ վերահսկելի են գործընթացները։ Դպրոցում ներդրումներն աճում են, բայց կրթությունից գոհունակությունը նվազում է։

Սա չի նշանակում, որ չկան և չեն լինելու ընդհանուր մոտեցումներ և միասնական կրթական տարածք։ Ռազմավարությունները պետք է ակնհայտ լինեն բոլորի համար. Դրանցից մեկն անմիջական կապն է դպրոցը մարդուն տվող հմտությունների և աշխատաշուկայի միջև: Բայց կեղծ ստանդարտացումն անընդունելի է, երբ ուսանողը հարմարեցված է կրթական սխեմային, քան թե սխեման հարմարեցվում է ուսանողին:

Մենք մեկ քայլ հեռու ենք այն դարաշրջանից, երբ զանգվածային և անհատական ​​կրթությունը կառուցվելու է անհատական ​​հետագծերի, անձնական ծրագրերի սկզբունքով, որոնք իրականացվում են՝ հաշվի առնելով մարդու անհատական ​​շարժառիթները, կարողություններն ու կարիքները նրա զարգացման յուրաքանչյուր փուլում։

Մենք մեկ քայլ հեռու ենք այն դարաշրջանից, երբ իրականություն կդառնա «ցկյանս ուսուցումը», երբ կրթությունը կուղեկցի մարդուն ամենուր՝ ծնունդից մինչև վերջին օրերը։

Մենք նոր տեխնոլոգիաների օգնությամբ աշխատող «համակարգից դուրս» պրովայդերների պայթյունավտանգ աճի շեմին ենք՝ հեռակա կարգով, օգտագործելով ընդլայնված իրականությունը, ստեղծելով խաղային տիեզերք... Առցանց կրթությունը YouTube-ում տեսանյութեր չէ: Պատկերացրեք ձեր անձնական շռայլությունը, ինչպիսին է Cirque du Soleil-ը կամ բալետը Մեծ թատրոնում, 7D կինոթատրոնում, որը լիովին հարմարեցված է ձեր անհատական ​​ճաշակին: Ահա թե ինչպիսին կլինի առցանց կրթությունը, ընդհամենը 10-15 տարի հետո։

Բազմակարծության, բազմազանության և փոփոխականության անխուսափելիորեն մոտեցող դարաշրջանի շնորհիվ ինքնին կձևավորվեն ընդհանուր մոտեցումներ: Ինչպես է դա տեղի ունենում ֆինանսական շուկաներ, որտեղ հարյուր հազարավոր թրեյդերներ առեւտուր են անում՝ յուրաքանչյուրը իր ռազմավարության շրջանակներում, բայց ըստ ընդհանուր կանոններ. Տնտեսությունն ինքնակազմակերպվող համակարգի օրինակ է։

Բնական ինքնակազմակերպման մեկ այլ օրինակ էկոհամակարգերն են: Ինչպես, օրինակ, կենտրոնական Ռուսաստանի անտառները։ Դրանցում չկա կենտրոնացում, բայց յուրաքանչյուր տարր փոխկապակցված է մյուսի հետ: IN սոցիալական համակարգառաջնահերթությունների փոխադարձ համաձայնություն, ռազմավարությունների, նպատակների, կամքների ներդաշնակեցում` սա ոչ թե կառավարման ուղղահայաց, այլ բոլոր մասնակիցների խնդիրն է: Սկսելով ռազմավարությունների փոխազդեցության ուղին՝ նրանք կկարողանան գործել ընդհանուր շահերից ելնելով, ոչ թե ոչնչացնելով միմյանց նախաձեռնությունները, այլ աջակցելով դրանց։

Ավելի քան մեկ դար առաջ ծնված մարդասիրական մանկավարժությունը մեզ կոչ է անում դրան։ Մեծերի և երեխաների համագործակցության մեծ շարժումը նորից ու նորից կդրսևորվի։ Զուր չէ, որ «Կրթության մասին» նոր օրենքը աջակցում է երեխաների և մեծահասակների համատեղ զարգացմանը` ամրացված նրանց փոխըմբռնմամբ: Բայց այս մարդասիրական սկզբունքները կյանքի կոչելու համար դպրոցը պետք է պահպանի որոշակի պայմաններ, որոնք ոչ միշտ են ակնհայտ։

Երեխան անորոշության աշխարհում

Այսօրվա երեխաները հեշտությամբ լուծում են տարբեր, երբեմն անհամատեղելի խնդիրներ, միանգամից մի քանի խնդիր են պահում ուշադրության կենտրոնում և ցուցադրում են բազմաբնույթ առաջադրանք կատարելու զարմանալի ունակություն: Իսկ դպրոցը դեռ պահանջում է աշակերտից հետևողականորեն կատարել առանձին առաջադրանքներ:

Այսօրվա երեխաները մշտապես կառուցում են բազմալիք հաղորդակցություն: Աշխարհն ընկալում է որպես բարդ բաց համակարգ. Նա մշտական ​​երկխոսության մեջ է նրա, այլ մարդկանց և իր հետ։ Իսկ դպրոցը շարունակում է առաջարկել ընկալման մեկ ալիք՝ ավտորիտար մենախոսություն։

Երեխաները ոչ այնքան տեղեկատվություն են ստանում, որքան դրա հոսքի մեջ: Այս հոսքից հնարավոր չէ թաքնվել։ 21-րդ դարի մարդկանց անհրաժեշտ են զտիչներ՝ ավելորդը, կասկածելին ու վտանգավորը զտելու համար: Խելամիտ շարժման ռազմավարություն ընտրելու համար անհրաժեշտ են նավիգատորներ և երթուղային քարտեզներ: Իսկ դպրոցն առաջարկում է կայացած աշխարհայացք, պատրաստի ու անշարժ հայեցակարգ։ Մինչդեռ այսօր գրեթե ցանկացած գիտելիք ենթակա է ստուգման։ Դասարանում լսածդ ու ասածդ ստուգելը ոչ միայն հնարավոր է, ոչ միայն կարևոր, այլև շատ հետաքրքիր։ Միայն դա է ստեղծում կրթական մոտիվացիա ժամանակակից երեխան ավելի ու ավելի շատ հարցեր է տալիս. ինչի համար? իսկ ինչու՞

Նոր երեխան դեռ խոցելի է. Նա վստահում է մեծահասակների աշխարհին և խորապես գիտակցում է խաբեությունը:

Ուսուցման դպրոց կրքով

Մենք պետք է գտնենք դպրոցական կերպար, որը կոգեշնչի երեխաներին, ուսուցիչներին, ծնողներին, հոգաբարձուներին և գործընկերներին՝ ստեղծելու նոր իրականություն:

Ի՞նչ սկզբունքներով է կառուցվելու նոր դպրոցը։

— Գլոբալություն և ինքնություն:

- ցմահ ուսուցում.

— Բազմազանություն, փոփոխականություն, զարգացող կրթություն:

- Դպրոց - կենտրոն բաց կրթությունև տեղական համայնքային կենտրոն:

— Համագործակցության և արժանապատվության մշակույթ:

— Ուսուցիչը դաստիարակ է, տեղեկատվության օվկիանոսում նավիգատոր, կրթության մոտիվացիայի ստեղծող։

— Մոտիվացիայի առաջնահերթությունը հարկադրանքի նկատմամբ:

— Դպրոցի անկախություն և ուսուցչի ազատություն։

— Դպրոցի բաց լինելը և ծնողների ներգրավվածությունը որպես գործընկերներ:

— Ինստիտուցիոնալ կրթական քաղաքականություն դպրոցի ձեռքով ուղղահայաց կառավարման փոխարեն:

Նոր դպրոցի հիմնական նպատակն է ապահովել աշխարհի, գիտելիքի, սեփական անձի հետ լայն փոխազդեցության հմտությունը, որի արդյունքում ծնվում է աշխարհի իմաստային պատկերը։

Հիմնական պայմանը՝ կենտրոնանալ աշակերտի և ուսուցչի անձնական շահերի, նրանց դրդապատճառների վրա՝ հետևելով բանաձևին՝ հետաքրքրությունը գիտելիքի ցատկահարթակ է։

Մրցակցային հարաբերությունների մոդելից (աշակերտների, դասարանների, տարիքի) մենք առաջարկում ենք անցնել համագործակցության և համագործակցության մոդելին։ Այսինքն՝ հումանիստական ​​մանկավարժություն կառուցել ընդհանուր արդյունքի միտված, բայց անձնական կամքի համաձայն իրականացվող համատեղ գործողությունների շուրջ։ Կարևորն այն չէ, թե ուսանողը որքանով է համապատասխանում համակարգին և չափանիշներին, այլ այն, թե որքանով են դրանք ճշգրիտ և ընդգրկուն: Ի՞նչ ժամանակակից մոդելների վրա կարող են և պետք է կենտրոնանան դպրոցները: Դրանք շատ են և բազմազան։

Դպրոցը կյանքի հետազոտության լաբորատորիա է։

Նման դպրոցում ուսուցիչը ոչ թե գիտելիք փոխանցող է, ոչ վերահսկիչ-գնահատող, այլ ուսուցիչ-հետազոտող, ինքնուրույն ուսումնառության մոտիվացիայի ստեղծագործ ստեղծող, հիմնական օգնական, ուսանողի ավագ ընկեր: Կամ, գիտական ​​լեզվով ասած, կազմակերպիչը անվճար կրթական գործունեություներեխաներ, որոնց հիմնական գործառույթը համընդհանուր կրթական գործունեության զարգացումն է:

Դպրոցը երեխաների և մեծահասակների ինքնորոշման տարածք է:

Նման դպրոցը նախատեսված է ուսանողների համար կրթական աճի և անձնական ինքնորոշման պայմաններ ստեղծելու համար: Երբ նա բարձրանում է տարիքային փուլերը, նա ամեն անգամ անհատապես ընտրում է իր կրթության հետագիծը: Ուսուցիչը օգնում է նրան գիտության և մշակույթի հիմքերը հասկանալու իր ինքնուրույն ճանապարհորդության մեջ:

Դպրոցը արժանապատվության տարածություն է, մեծերի և երեխաների համագործակցության հարթակ։

Հումանիստական ​​մանկավարժությունը մարդուն ճանաչում է որպես բարձրագույն արժեք։ Նման դպրոցի համար գլխավորը անհատի արժանապատվությունը հաստատելն ու զարգացնելն է, նրա իրավունքներին ու ազատություններին աջակցելը, յուրաքանչյուրի եզակի անհատականության, կարողությունների ու շնորհների ներուժը բացահայտելն ու այդ եզակի հարստությունն ուղղել ի շահ այլ մարդկանց և ի շահ մարդկանց։ ամբողջ հասարակությունը։

Դպրոցը հարգանքի և վստահության տարածք է:

Այսօր ուսուցչի խնդիր կարող է լինել ոչ միայն կյանքի փորձի ու գիտելիքի անմիջական փոխանցումը ոչ խելացի երեխային, այսպես ասած՝ պատրաստի փաթեթով, կարծես երեխան ինքը, անփորձության պատճառով, չի կարողանում այն ​​ձեռք բերել։ Մարդը ծնվել է ուսումնասիրելու, ուսումնասիրելու, իր միջավայրին տիրապետելու և իր փորձի հիման վրա աշխարհը բարելավելու համար: Մենք պետք է հարգենք երեխաներին և լիովին վստահենք նրանց։ Եվ աջակցեք դպրոցի տարածքը մարդկայնացնելու իրական քայլերին։

Դպրոցը նման է տեխնոպարկի.

Նոր դպրոցի հնարավոր օրինակներից մեկը վերաբերում է STEAM-ի գաղափարներին և սկզբունքներին (գիտությունների ինտեգրում տեխնոլոգիայի, ճարտարագիտության, գեղարվեստական ​​մտածողության, կոլեկտիվ ստեղծագործականության և ձեռներեցության շուրջ): IN նոր դպրոց, ինչպես իրական տեխնոլոգիական պարկում, երեխաների համար հետաքրքիր և հարմար է սովորել միասին, բացահայտել նոր բաներ և այս նորը հասանելի դարձնել ուրիշներին:

Սրանք ընդամենը մի քանի հնարավոր ուղղություններ են։ Մենք արհեստականորեն դրանք բնութագրեցինք որպես տարբեր, բայց ներս իսկական դպրոցԱյս բոլոր մոդելները լրացնում են միմյանց, թեև յուրաքանչյուր դպրոցում յուրովի են դրսևորվում։ Նրանք միավորված են նրանով, որ խնդիր են դնում ոչ միայն տրամադրել հատուկ գիտելիքներ, այլև զարգացնել համընդհանուր հմտություններ անհրաժեշտ տեղեկատվությունը, թե ինչպես այն օգտագործել ի շահ հասարակության:

Ազատ ուսուցիչ

Այսօր շատ ուսուցիչներ ապրում են դրամայի միջով. մանկավարժական ստեղծագործություն են ուզում, բայց իրականում վերածվել են առարկայական վերապատրաստողների։ Կարևոր է վերասահմանել ուսուցչի տեղը դպրոցում և կյանքում և առաջարկել նրան բովանդակալից դեր:

Որո՞նք կարող են լինել այս դերերը:

Ուսուցիչ-մոդերատոր. Ուսանողները պետք է սովորեն համագործակցել, կարողանան արտահայտել իրենց դիրքորոշումը և ուշադիր լսել ուրիշներին: Սա նշանակում է, որ քննարկման հարթակի մոդերատորը կենսականորեն անհրաժեշտ է: Չափավորելու ունակությունը հատուկ արվեստ է. մոդերատորը լսում է բոլորին, բորբոքում է բանավեճը հարցերով, բայց շատ կոշտ չի պարտադրում սեփական մեկնաբանությունը։ Նա աստիճանաբար տանում է բանավիճողներին դեպի ընդհանուր եզրակացություններ. Այս դերը անհամատեղելի է ավտորիտարիզմի հետ, որտեղ ուսուցիչը վերջնական դատողություններ է անում ճիշտի և սխալի մասին:

Ուսուցիչ-դաստիարակ. Նա հիմնականում հենվում է երեխայի հակումների, հակումների և կարողությունների վրա, նա գիտի, թե ինչպես գտնել այն, ինչում աշակերտն առավել հաջողակ է, և դրա վրա է կառուցում իր կրթական ծրագիրը. Հաջողության հիման վրա նման ուսուցիչը երեխային զարգացնում է այն ոլորտներում, որտեղ նա դեռ թույլ է, արդյունքի հասնելով ոչ թե պարտադրանքի, այլ կրքի և հաջողության միջոցով:

Նախագծային աշխատանքների կազմակերպիչ. Ուսուցիչն իրեն շրջապատող աշխարհում հետաքրքիր առաջադրանք է փնտրում՝ պլանավորում նախագծային աշխատանքև ուսանողների հետ իրականացնում է ստեղծագործական ուսումնասիրություն: Պատասխաններ չի տալիս, այլ հարցեր է տալիս և դպրոցի միջոցով պատասխանների ուղիղ որոնում է սկսում ուսումնական նախագիծ, դպրոցը մերձեցնում է տեղի համայնքին։

Խաղի ուսուցիչ. Խաղը ոչ միայն լավ ժամանակ անցկացնելու միջոց է և ոչ էլ պարզապես ուսանողներին գերելու միջոց. դա ցանկացած թեմա խորապես, իսկապես ապրելու, իր մեջ գիտելիքները զարգացնելու հնարավորություն է: Խաղը ծնում է դերերի մի ամբողջ շարք. այն պետք է մշակվի, վարվի և կատարվի որպես կերպարներ: Եվ այս առումով ժամանակակից խաղային տեխնոլոգիաները ոչ թե սպառնալիք են մանկավարժության համար, այլ երեխայի զարգացման ևս մեկ հնարավորություն։

Առարկայական ուսուցիչ. Նա բարձրակարգ մասնագետ է, ով հասկանում է յուրահատկությունները տարիքային զարգացումերեխա և իր առարկայի գերազանց իմացություն:

Իրականում ուսուցիչը օգտագործում է այս բոլոր դերերը տարբեր իրավիճակներև տարբեր աստիճաններով:

Իսկ վիրտուալ տարածությունից վախենալ պետք չէ։ Հումանիստական ​​մոտեցմամբ մեքենան կմնա մեքենա, իսկ մարդը՝ մարդ։ Ուսումնական գործընթացում չափորոշիչը (առօրյա, կրկնվող) կարող է իրականացվել համակարգչի միջոցով, և ուսուցիչը պետք է կենտրոնանա ստեղծագործական և միջանձնային փոխազդեցության վրա: Չկա ավելի արժեքավոր բան, քան մարդկային հաղորդակցության ուրախությունը և համատեղ ստեղծագործելու և սովորելու հնարավորությունը, սա կլինի կենդանի մանկավարժական աշխատանքի հիմնական բովանդակությունը: 21-րդ դարում համագործակցության մանկավարժությունը կարող է իրականացվել և կրկնօրինակվել միայն առաջադեմ տեխնոլոգիական գործիքների կիրառմամբ: Նրանք չեն ճնշում, այլ ընդհակառակը, ուժեղացնում են ուսուցչի աշխատանքում անձնական տարրը. աշխույժ հետաքրքրություն առարկայի, ուսանողի, երկխոսության նկատմամբ՝ այլընտրանքային պայման չկա։ Սա հակասության մեջ է մտնում «գործարանային» կրթական համակարգի հետ՝ սկսած հենց ուսուցիչների վերապատրաստումից։

Մենք վստահ ենք, որ նոր դպրոցում յուրաքանչյուր առանձին ուսուցիչ և ուսուցիչների թիմն ամբողջությամբ կկարողանա անմիջականորեն շփվել այն աշակերտների հետ, ովքեր հետաքրքրված են նրանով և հետաքրքրված են նրանով:

Բնապահպանական կրթական համակարգՄեթոդաբանների և դասագրքերի հեղինակների դերերը կպահպանվեն և կամրապնդվեն։ Նրանք կկատարեն օժանդակ գործառույթ, ինչպես առցանց կրթությունը։

Այսօր ուսուցիչը ոչ միայն բացատրում է նյութը և հետաքրքիր ձևով փոխանցում ուսանողներին (Google-ը հեշտությամբ դա անում է նրա փոխարեն), այլ գիտի, թե ինչպես դրդել ուսանողներին, հաստատել հարաբերություններ նրանց միջև և կազմակերպել: կրթական միջավայր, որում հնարավոր է դառնում ստեղծագործական հետազոտությունն ու ուսումնական նյութի յուրացումը։

Հնարավորությունը կարևոր է նոր ուսուցչի համար անկախ ընտրությունուսումնական նյութ.

Ինչպես սովորեցնել ուսուցչին

Ավելի արդյունավետ է նման ուսուցիչներ պատրաստել ստեղծագործական սեմինարներում, ինչպես ցանկացած ստեղծագործական մասնագիտության ներկայացուցիչ: Այսպես նրանք կսովորեն ճանաչել իրենց և ուրիշների հետաքրքրությունները, ստեղծել օրիգինալ ծրագրեր, հասկանալ երեխաներին, ում հետ աշխատում են տվյալ պահին և աջակցել խմբի յուրաքանչյուր երեխայի:

Ուսուցիչների վերապատրաստման դասական մոտեցումը «տեսությունից մինչև պրակտիկա»՝ համալսարանների կողմից հաստատված դասավանդման վերջավոր թվով մեթոդների մշակմամբ, անցյալում է: Մանկավարժության բուհական դասագրքերին բնորոշ սխոլաստիկա, խճողվածություն և դասախոսություններ այլևս չեն օգնում ապագա ուսուցիչներին մոտենալ երեխաներին:

Մյուս կողմից, մանկավարժական իրավասությունների լայն շրջանակը պահանջարկ է դարձել կրթությունից շատ ավելին: Հաղորդակցման հմտություններ, խնդիր ճիշտ ձևակերպելու, խնդիր դնելու, փոխըմբռնման հասնելու կարողություն - այս ամենը կարևոր է դարձել գործունեության տարբեր ոլորտներում՝ կադրերի հավաքագրում, անձնակազմի զարգացման կազմակերպում, խորհրդատվական ծառայություններ, վարչարարություն և կառավարում, հասարակայնության հետ կապերի կազմակերպում: Ստացվում է, որ մասնագիտական ​​պատրաստվածություն ունեցող ուսուցիչները կարող են աշխատել դպրոցի սահմաններից շատ հեռու։ Բայց հենց ուսուցիչների վերապատրաստման մեջ կարելի է օգտագործել ոչ միայն մանկավարժական համալսարանի ներուժը։ Ուսուցիչների վերապատրաստման այլընտրանքային հետագծերը գնալով ավելի տարածված են դառնում. մանկավարժական բակալավրի և առարկայական մագիստրոսի կոչում; առարկայական բակալավրի և մանկավարժական մագիստրոսի կոչումներ; տարբեր առաջադեմ վերապատրաստման դասընթացներ, որոնք ուսուցիչներին թույլ են տալիս տիրապետել շնորհալի երեխաների, հաշմանդամություն ունեցող երեխաների հետ աշխատելու մեթոդներին հաշմանդամությունառողջություն, միգրանտների ընտանիքների երեխաների հետ; օգտագործել անընդհատ թարմացվող ինֆորմացիոն տեխնոլոգիա. Խառը կարիերայի հետագծերը դառնում են արդյունավետ՝ ներառելով, օրինակ, աշխատանք դպրոցում, այլ մարդասիրական պրակտիկայում, վերադառնալ դպրոց, կառավարման համակարգում, մասնակցություն հետազոտական ​​աշխատանք, կրկին աշխատել դպրոցում եւ այլ հնարավոր համակցություններ։ Սա բացում է կրթությունը գործունեության այլ ժամանակակից ոլորտների համար, թույլ է տալիս վերցնել և տիրապետել նորերին: կրթական տեխնոլոգիատարբեր մարդասիրական պրակտիկաներից, անընդհատ կատարելագործել աշխատանքային մեթոդները, օգտագործել նորագույն սարքավորումներ:

Ուսուցիչների կրթությունը դուրս է եկել դպրոցից: Թանգարանները, գրադարանները, ակումբները, ինտերնետային նախագծերը և այլ մարդասիրական պրակտիկաները դառնում են դպրոցի մի մասը:

Դպրոցը դուրս է գալիս իր սահմաններից

Կարևոր փոփոխություններ են ի հայտ եկել կրթական քաղաքականության և մարդկանց և հաստատությունների հարաբերություններում։

Երիտասարդները ցանկանում են աշխատել կրթության ոլորտում, սակայն խուսափում են դպրոցից։

Երիտասարդներն ավելի ու ավելի են կազմակերպում (և մասնակցում) դասավանդման տարբեր ծրագրեր ավանդական հիմնական դպրոցից դուրս և ձեռք են բերում դասավանդման հիմնական կարողություններ՝ դասավանդող ուսուցիչների կրթությունից դուրս:

Սա դրական ախտանիշ է ողջ հասարակության համար։ Սա նշանակում է, որ կա մեկը, ում վրա կարելի է հույս դնել անխուսափելի և արագ բարեփոխումների համար: Բայց սա նշանակում է, որ մենք պետք է փնտրենք ամենակարևոր հարցերի պատասխանները.

— Ինչպե՞ս պետք է աջակցել նախաձեռնող ծրագրերին, որպեսզի դրանք զարգանան, լինեն համեմատաբար կայուն և դառնան ուսուցման և պրակտիկայի վայրեր բոլորի համար: ավելիներիտասարդներին դա հետաքրքրո՞ւմ է:

— Ինչպե՞ս հասնել ապագա ուսուցիչների վերապատրաստման նոր ձևերի ճանաչմանը` ավանդական համալսարանական համակարգի շրջանակներից դուրս:

Հնարավոր են մի քանի ուղիներ. Բիզնես ինկուբատորների անալոգիայով ստեղծել մանկավարժական ինկուբատորների համակարգ։ Գործարկեք ուսումնական սեմինարներ, երբ մանկավարժության ոլորտում հայտնի վարպետը հավաքագրում է մի խումբ երիտասարդների կրթական նախագծի համար:

Ավելի ու ավելի շատ ծնողներ չեն ուղարկում իրենց երեխաներին դպրոց.

Այսօրվա դպրոցը գնալով չի համապատասխանում մեծահասակներին և երեխաներին: Եվ յուրաքանչյուր մերժման հետևում կա որոնում: «Տնային ուսուցման» շարժումը հզորորեն աճում է, երբ ծնողները երեխաներին դուրս են բերում դպրոցից և փորձում են ինքնուրույն ճանապարհներ կառուցել նրանց կրթության համար։ Նրանց պետք է դպրոց, որտեղ յուրաքանչյուրը շարժվում է իր տեմպերով: Դպրոց, որտեղ ուսուցումը կապված է պրակտիկայի հետ և համապատասխանում է երեխայի հոգեբանական տարիքին, ուսումնական գործընթացհիմնված է կոնկրետ ուսանողի շահերի վրա. դպրոցականները գիտեն բանակցել, չափանիշներ սահմանել և հարգել միմյանց: Եվ եթե այդպիսի դպրոցներ կան, ծնողները սիրով համագործակցում են նրանց հետ։

Ահա թե ինչպես է ապագան մտնում մեր կյանք և առաջադրանքներ դնում.

- շինարարություն նոր համակարգծնողների մանկավարժական կրթություն;
— ենթակառուցվածքային աջակցություն տնային կրթությանը:

Մենք համոզված ենք, որ կրթության ամբողջական ստանդարտացումը և «վերահսկողության և հաշվառման» վրա շեշտադրումն իրենց չեն արդարացրել: Տարբեր առարկայական ոլորտներում ստանդարտի ձեռքբերումը չի երաշխավորում աշխարհի ամբողջական պատկերի ձևավորումը: Մանրացնելը առանձին ակադեմիական առարկաներիսկ ուսումնական, գիտելիքների միավորները կատարվում են վարպետորեն։ Բայց ոչ մի առարկայական ծրագիր կամ դպրոց չի հակադարձում` աշխարհի եռաչափ պատկերին:

Արդյունքում, լրացուցիչ անհատական ​​կրթության ռեսուրսները հաճախ ավելի արդյունավետ են, քան հիմնականը: Կրթության անձնական պատվերը ավելի նշանակալից է դառնում, քան պաշտոնականը։ Կտրուկ ավելացել է այն մարդկանց թիվը, ովքեր կրթական չափորոշիչ, որը տրամադրվում է պետության կողմից, դառնում է պարզապես ավելորդ։ Անհրաժեշտ է - գերազանցող, կոնկրետ կամ տարբեր:

Պատահական չէ, որ արտադպրոցական կրթական ռեսուրսները զգալիորեն ավելի արդյունավետ են, քան ներդպրոցականները. Ազատվելով խիստ տոտալ վերահսկողությունից՝ զարգանում են ինտերնետի ռեսուրսները։ Այստեղ նյութի բացատրությունը հաճախ ավելի լավ և մատչելի է, քան դպրոցներում: Որովհետև այստեղ ուսուցիչները զերծ են ձանձրալի վերահսկիչներից: Այդպիսին հեռակա դպրոցներիսկ դասընթացները կարող են իրեն թույլ տալ ժամանակակից դիդակտիկ սկզբունքներ (օրինակ՝ առարկայական նյութի մոդուլային կազմակերպում): Եվ տեխնոլոգիական առաջընթացը, որը տեղի ունեցավ վերջին տարիները, թույլ է տալիս անհատական ​​կրթություն տրամադրել բոլորին։ Այն նաև հնարավորություն է տալիս ձևավորել անհատական ​​կրթական հետագիծ և շարժվել դրանով։

Ամբողջ աշխարհում փոխակերպվում է հենց դպրոց հասկացությունը։ Ավելի ու ավելի շատ դպրոցներ (արդեն այստեղ պետական ​​մակարդակովտարբեր երկրներում) բացել կրթական ծրագիրը դեպի արտաքին, ներառյալ կազմակերպությունների կողմից առաջարկվող ծրագրերն ու դասընթացները լրացուցիչ կրթությունհեռավար դասընթացներ և ծրագրեր, և դրանք համարել որպես ուսանողի կրթական նվաճումներ:

Հայեցակարգ, ինչպիսին է «կրթական քառորդը» հայտնվում է (երբ կրթական կառուցվածքըդառնում է քաղաք, թաղ, միկրոշրջան): Ստանդարտով նախատեսված ձեռքբերումներից ուշադրությունը տեղափոխվում է երեխայի սեփական ձեռքբերումներին: Ուսանողն ու ընտանիքն իրենք են դառնում ուսումնական հաստատություն։ Նրանք անհատական ​​կրթական հետագծի հաճախորդներն են։

Կրթական նոր քաղաքականություն՝ ոչ թե վերահսկողություն, այլ աջակցություն

Ամբողջական վերահսկողությունը, որն այսօր թափանցել է ողջ դպրոցական կրթական համակարգ, կարելի է բացատրել միանգամայն պարզ. Պետական ​​մարմինները ուսուցիչներին և ծնողներին չեն վստահում կրթության ինքնուրույն իրականացումը։ Սակայն մասնավոր դպրոցների հաջող գործունեության 25 տարվա փորձը ցույց է տվել, որ ուսուցիչներին և ծնողներին կարելի է վստահել ընտրության հարցում. կրթական ծրագրեր, ինչպես դրանց տրամադրման, այնպես էլ պետական ​​ստանդարտ ցուցանիշների ձեռքբերման գործում։

Նրանք գիտեն, թե ինչպես աշխատել շնորհալի երեխաների և հատուկ կարիքներ ունեցող երեխաների հետ:

Սա նշանակում է, որ իրականացնելիս հանրային քաղաքականությունշեշտը պետք է տեղափոխվի ամբողջական վերահսկողությունից անկախության և նախաձեռնություններին աջակցելու վրա:

Համոզված ենք, որ դպրոցի ձեռքով ուղղահայաց կառավարումից հրաժարվելը դրա զարգացման հիմնական պայմանն է։ Ինստիտուցիոնալ նորմեր կարող են որոշել դպրոցի կենդանի կյանքը, այլ ոչ թե վարչական շրջաբերականներն ու բանավոր հրամանները։ Նրանց աղբյուրը դպրոցն է, ոչ թե վարչական ապարատը։ Փոփոխությունների հիմքում մանկավարժական համայնքների նորարարական փորձն ու փորձարարական պրակտիկան է, ըստ կարիքների դպրոց ընտրելու կարողությունը։

Կրթական քաղաքականությունն ու մանկավարժությունը չեն կարող հակադրվել միմյանց՝ պետք է ենթարկվել մյուսին։ Քանի դեռ ավտորիտար կրթական քաղաքականությունը հակադրվում է հումանիստական ​​մանկավարժությանը, դպրոցը չի կարող դուրս գալ անցյալից և չի կարող բավարարել ժամանակի պահանջները։ Եվ եթե հումանիստական ​​մանկավարժությունը որոշի կրթական քաղաքականությունը, ապա կրթությունը կդառնա իսկապես ժամանակակից և կկարողանա դիմակայել ապագայի մարտահրավերներին: Եվ հետո նոր սերունդը հնարավորություն ունի։

Ալեքսանդր Ադամսկի,«Էվրիկա» կրթական քաղաքականության հիմնախնդիրների ինստիտուտի գիտական ​​ղեկավար։
Ալեքսանդր ԱՍՄՈԼՈՎ,Ռուսաստանի կրթության ակադեմիայի ակադեմիկոս, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի անհատականության հոգեբանության ամբիոնի վարիչ։ Մ.Վ. Լոմոնոսով, Կրթության զարգացման դաշնային ինստիտուտի (FIRO) տնօրեն.
Ալեքսանդր ԱՐԽԱՆԳԵԼՍԿԻ,գրող, գրականագետ, Ազգային հետազոտական ​​համալսարանի տնտեսագիտության բարձրագույն դպրոցի մշտական ​​պրոֆեսոր:
Վլադիմիր ՍՈԲԿԻՆ,Ռուսաստանի կրթության ակադեմիայի ակադեմիկոս, Ռուսաստանի կրթության ակադեմիայի կրթության սոցիոլոգիայի ինստիտուտի տնօրեն։
Իսակ ՖՐՈՒՄԻՆ,Ազգային գիտահետազոտական ​​համալսարանի Տնտեսագիտական ​​բարձրագույն դպրոցի կրթության ինստիտուտի գիտական ​​տնօրեն, ՌԴ վաստակավոր ուսուցիչ։
Իգոր Ռեմորենկո,Մոսկվայի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի ռեկտոր։
Պավել ԼՈՒՇԱ,Մոսկվայի ՍԿՈԼԿՈՎՈ կառավարման դպրոցի պրակտիկայի պրոֆեսոր, անդամ փորձագիտական ​​խորհուրդՌազմավարական նախաձեռնությունների գործակալություն.
Ելենա ՀԻԼՏՈՒՆԵՆ— Ռուսաստանի Մոնտեսորիի ուսուցիչների ասոցիացիայի փորձագետ:
Սերգեյ Վոլկով,Մոսկվայի թիվ 57 դպրոցի գրականության ուսուցչուհի, «Գրականություն» («Սեպտեմբերի առաջին») ամսագրի գլխավոր խմբագիր, ԿԳՆ Հանրային խորհրդի անդամ։
Տատյանա ԿՈՎԱԼԵՎԱ,Միջտարածաշրջանային կրկնուսույցների ասոցիացիայի նախագահ, Մոսկվայի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի անհատականացման և կրկնուսուցման ամբիոնի վարիչ:
Դիմա ԶԻՑԵՐ,Ոչ ֆորմալ կրթության ինստիտուտի (INO) տնօրեն.
Միխայիլ ԷՊՇՏԱՅՆ,Դպրոցական լիգայի գլխավոր տնօրեն.
Անատոլի ՇՊԵՐԽ,համակարգչային գիտության ուսուցիչ, Դպրոցական լիգայի փորձագետ։
Ելենա ՈւՇԱԿՈՎԱ,Մշակույթների երկխոսության դպրոցի ուսուցիչ։

Նախագծի համադրող - Լյուդմիլա ՌԻԲԻՆԱ, Նովայայի սյունակագիր

Ելենա Վիսոցկայա
Էսսե «21-րդ դարի ուսուցիչ»

21-րդ դարի ուսուցիչ. Ով է նա? Եվ ինչով է դա տարբերվում 20-րդ կամ 19-րդ դարերի ուսուցիչ. Սկսած դար առ դար ուսուցիչը ցանում է«ողջամիտ, բարի, հավերժական». Դուք կարող եք անալոգիա նկարել անիվի հետ - անկախ նրանից, թե որքան է այն փոփոխված, գործառույթը չի փոխվում: Անիվը պետք է գլորվի, հակառակ դեպքում այն ​​այլեւս անիվ չի լինի։ Այդպես է նաև մասնագիտությունը ուսուցիչ– Դուք կարող եք ամեն տարի փոխել պահանջները, բայց էությունը կմնա նույնը. ուսուցիչները պատրաստում են ապագաներկրներ, մոլորակներ:

21-րդ դարի ուսուցիչպետք է իդեալ լինի իր ուսանողների համար: Անբաժանելի, վավերական, համապարփակ, կրթված մարդ։ Ուսուցիչ լինել նշանակում է լավ վարքագծի օրինակ լինել, համատեղել հոգևոր հարստություն, բարոյական մաքրություն և ֆիզիկական կատարելություն։ Ուսուցիչն է, որ հիմք է դնում համակողմանի զարգացած անհատականության համար և նախապատրաստում երեխաներին հասուն տարիքի: անկախ կյանք. Անհատականության ներդաշնակ զարգացումը ենթադրում է ոչ միայն ներդաշնակություն «ոգի»և մարմնի, այլև ներդաշնակության մտավոր, բարոյական, գեղագիտական ​​և ֆիզիկական զարգացման և կրթության միջև: Չէ՞ որ այսօրվա երիտասարդությունը հատկապես կարիք ունի կենսուրախության ու եռանդի, առողջ ոգու։

Ժամանակակից բնավորության ամենակարևոր գծերից ուսուցիչպետք է ներառել համեստությունն ու ինքնագնահատականը, ազնվությունը, ճշմարտացիությունը, արդյունավետությունը։ Այո, ինքնագնահատականը գործարար որակների և համեստության հետ միասնություն է առաջացնում ազնվական մարդ.

Իրական ուսուցիչբոլոր ժամանակներում պետք է երեխային ընկալելու, հասկանալու կարողություն ունենա ներաշխարհ, որը հաջող աշխատանքի անփոխարինելի պայման է ուսուցիչ. Այս հմտությունը օգնում է ճիշտ կապ հաստատել երեխաների հետ և կանխատեսել նրանց վարքը:

Չպետք է մոռանալ, որ ուսուցումը ֆիզիկական, մտավոր և բարոյական սթրես պահանջող աշխատանք է. սա գիտելիք ձեռք բերելուն ուղղված կամքն է. դա ցանկությունների և պարտականությունների կարգապահությունն է. սա սեփականը ստորադասելու կարողությունն է «Ես ուզում եմ - չեմ ուզում»պարտադիր «անհրաժեշտ»; սա գիտակցված վերաբերմունք է մարդու վարքագծին, ակադեմիական աշխատանքին, կանոններին դպրոցական կյանք. Ահա թե ինչու ուսուցիչպետք է ունենա այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են կամքը, հաստատակամությունը, համբերությունը:

Իմ կարծիքով, 21-րդ դարի ուսուցիչպետք է մեծ ուշադրություն դարձնեն հայրենասիրական, գեղագիտական ​​դաստիարակությանը, սեր սերմանեն ավագ սերնդի նկատմամբ։ Սա ավելի ու ավելի է մոռացվում ժամանակակիցների կողմից ուսուցիչները, հետապնդելով նոր տեխնոլոգիաներ։ Բայց սա այնքան բացակայում է ժամանակակից հասարակություն. ՈւսուցիչԵս պարտավոր եմ երեխաների մեջ գեղեցկության զգացողություն սերմանել։ Ի վերջո, նույնիսկ բարիք գործելու սովորությունը, բարի գործերՄենք մանկուց մարզվել ենք։

Իդեալական է ինձ համար մանկավարժականաշխատանքը առողջ մարդու ստեղծումն է ուժեղ կամք ունեցող մարդ, ուժեղ և առատաձեռն բնավորություն, մտավոր և բարոյապես զարգացած։ Դրա համար անհրաժեշտ է զարգացնել առողջ կարողություններ, հետաձգել ցավոտ և վնասակար ժառանգական հակումները, արթնացնել շրջակա միջավայրի նկատմամբ բուռն հետաքրքրություն, անձնական ինքնակատարելագործման ցանկություն և մտավոր հորիզոնների մշտական ​​ընդլայնում:

Ուշինսկին և Տոլստոյը՝ 19-րդ դարի Ռուսաստանի ամենամեծ կրթական գրողները, հսկայական ազդեցություն են ունեցել 20-րդ դարի ռուսական մանկավարժության վրա։ Առաջինը կտակեց մանկավարժության մեջ օրգանական սինթեզի գաղափարը, երկրորդը առաջ քաշեց 20-րդ դարի մանկավարժության մեջ այդքան մեծ դեր խաղաց մոտիվը՝ ազատության շարժառիթը։ Բայց նրանց կողքին 19-րդ դարը Ռուսաստանում առաջ բերեց մի շարք նշանավոր մանկավարժների, ինչպիսիք են Պիրոգովը, Ռաչինսկին, Լեսգաֆտը, Ստոյունինը, Բունակովը և այլք: Այս ուսուցիչների աշխույժ և մտածված աշխատանքը, մանկավարժական լրագրության զարգացումը հող նախապատրաստեց 20-րդ դարում մանկավարժության աշխատանքի համար, ստեղծեց այն ժառանգությունը, որը 19-րդ դարը կտակեց 20-րդ դարին: Նախ, ռուսական մանկավարժական միտքը վերջնականապես և լրջորեն կլանեց մանկավարժության գիտական ​​խիստ հիմնավորման անհրաժեշտության հավատը։ 20-րդ դարի սկզբին մանկավարժական գործընթացը կապելու ցանկությունը այն ամենի հետ, ինչ գիտությունն ապահովում է դրա ըմբռնման համար, հասնում է շատ բարձր ուժի։ Սա ազդում է Ռուսաստանում գիտական ​​հոգեբանության զարգացման վրա և օտար լեզուներից ռուսերեն ամենակարևոր ձեռնարկների թարգմանությունների հայտնվելուն: Փորձարարական հոգեբանության ուսումնասիրությունն ու զարգացումն այնքան նկատելի է դառնում, որ 20-րդ դարում նույնիսկ մի քանի միտումներ են հայտնաբերվել այս ոլորտում։

Սրան զուգահեռ աճում է քննադատական ​​վերաբերմունքը նախկին մանկավարժության հիմքերի նկատմամբ, և առաջին հերթին՝ հանուն երեխայի անհատականության, հանուն երեխային ազատելու նրա «բնական» զարգացմանը խանգարող կապանքներից։ Երեխայի ազատության խնդիրը դառնում է ռուսական մանկավարժական մտքի ամենակարևոր, կարելի է ասել, կենտրոնական թեմաներից մեկը: Միևնույն ժամանակ, աշխատանքային դպրոցի գաղափարը սկսում է ավելի ու ավելի հստակ ձևավորվել (Արևմտյան Եվրոպայի ահռելի ազդեցությամբ) - գաղափար, որի արմատները վաղուց գտնվում էին մանկավարժական որոնումների մեջ դեռևս 19-րդ դարում: Դաստիարակության խնդիրն աստիճանաբար մի կողմ է մղում կրթության խնդիրը, և դրա հետ կապված՝ երեխայի վրա կրթական ազդեցության մեջ ի սկզբանե թույլ, բայց հետո գնալով ավելի վառ զարգացող ցանկություն է առաջանում ամբողջականության նկատմամբ: Ամբողջականության այս շարժառիթը մեծ նշանակություն ունի ռուսական մանկավարժական գիտակցության մեջ, քանի որ այն հարում է ռուսական փիլիսոփայության միատարր մոտիվին, որը եռանդուն պաշտպանում էր անձնական ամբողջականության գաղափարը: Այս առումով մեծ նշանակություն ունեին նաև հոգեբանության հաջողությունները, քանի որ հենց այս ժամանակաշրջանի հոգեբանության մեջ ավելի ու ավելի են արտացոլվում անհատականության գաղափարը, հոգեկան կյանքի միասնության և ամբողջականության գաղափարը: Այս ամենը ոչ միայն թարմացրեց մանկավարժական գիտակցությունը, ոչ միայն նոր հիմքեր դրեց մանկավարժական մտքի համար, այլեւ տվեց նրան այն ուժը, որն առհասարակ մանկավարժությունը գտնում էր հոգեբանության մեջ։ Հոգեբանության հանդեպ այս կրքի հետ մեկտեղ, որը դեռ նոր էր զարգանում, բայց արդեն բավականին ուժեղ, ռուսական դպրոցի կյանքում նոր հեռանկարներ էին ի հայտ գալիս, որոնք նույնպես ստեղծագործելու կոչ էին անում։ Այս գարնան առաջին նշանը 20-րդ դարի առաջին տարիներին ռազմական ուսումնական հաստատությունների տնօրինության տակ գտնվող մանկավարժական թանգարանի կազմակերպումն էր (ղեկավար՝ գեներալ Մակարով): Այս թանգարանի շուրջ աստիճանաբար խմբավորվեցին մանկավարժության շատ մասնագետներ (Նեչաև և ուրիշներ)։ Այդ առաջին տարիներին ի հայտ եկան առևտրային դպրոցներ՝ առանց առօրյայից, իրենց շուրջը համախմբելով երիտասարդ ուժերին։ Առաջին հանրամատչելի մանկավարժական ամսագրերի ի հայտ գալը, որոնք մեծ դեր խաղացին մանկավարժական մտքի զարգացման մեջ, մասնավորապես՝ «Ռուսական դպրոց» և «Կրթության տեղեկագիր», իսկ որոշ ավելի ուշ՝ «Դպրոց և կյանք» և այլն, նույնպես սկիզբ է առնում մ. Այս առաջին տարիներին տեսական մանկավարժության ոլորտում կարելի է նկատել Լեսգաֆթի ուշագրավ էսքիզների հայտնվելը ընտանեկան կրթության, մի շարք համալսարանական կենտրոններում մանկավարժական ընկերությունների կազմակերպման վերաբերյալ։ Ռուսական մանկավարժական միտքը մտավ 20-րդ դար Ուշինսկու, Պիրոգովի, Տոլստոյի, Ռաչինսկու, բարի ստեղծագործություններով ստեղծված հարուստ ժառանգությամբ։ Կորֆ, Բունակով, Ստոյունին - ամբողջական կրթության անորոշ, բայց կենդանի գաղափարով, դպրոցական գործերի գիտական ​​վերափոխման խորը հավատով, հսկայական էներգիայով: