Leggere i Salmi in varie situazioni della vita.

Fino alla fine, oh Maelef

(sulla gioia), ragione a David.

Questo salmo è simile al 13° salmo, solo due versi più lungo di esso. Pertanto, solo noi li spiegheremo qui, poiché la spiegazione di altri versetti è fatta nel 13° salmo. Si aggiungono qui due versetti, in modo che non sembri che questo salmo sia erroneamente contato due volte; ma sicché si può vedere che, sebbene entrambi questi salmi siano uno nella pronuncia delle parole, differiscono nel pensiero, perché il primo condanna la furia e la malizia di Sennacherib e Rapsaku, che mostrarono contro Ezechia, e l'ultimo salmo accusa il furia dei Giudei contro Cristo.

Se questo salmo non differisse nel pensiero dal 13, allora non sarebbe contato due volte e non sarebbe ripetuto, e come i 70 interpreti che lo tradussero, ei padri che lo spiegarono, non avrebbero commesso un tale errore. Inoltre, questo salmo ha anche un'iscrizione diversa dall'iscrizione del 13° salmo, che indica al lettore la fine a causa delle profezie in esso contenute sugli ebrei, che si sono adempiute alla fine. L'iscrizione su "Maelefe" ha lo stesso significato della faccia, dove si usa la preposizione οπερ invece di περι per transfert. Leggendo questo salmo, noi cristiani ci rallegriamo per il compimento di quanto esso predice (1).

(1) S. Gregorio di Nissa: Quando senti che nell'iscrizione la parola "verso la fine" segue "su Maeleph", allora dovresti sapere che questo ti viene misteriosamente dato un consiglio: non indebolirti nella lotta contro le tentazioni, ma guardare la fine della vittoria, che consiste nel fatto che la tua anima sarà annoverata con il volto angelico, dopo la sua purificazione attraverso l'attacco delle tentazioni, come sentiamo parlare del loro attacco a Lazzaro. Qui, forse, qualcuno si chiederà, perché questo salmo è scritto due volte? A questo rispondiamo che l'empietà, secondo la quale un altro dice che Dio non c'è, è un peccato grande e terribile, che lo Spirito Santo non si è accontentato di una sola esposizione di questo peccato, ma lo ha ritenuto necessario due volte, attraverso severe denunce e accuse, per disonorarlo e percuoterlo, per mostrare quanto sia empio e odiato da Dio prima di tutti gli altri peccati. E Litino nel suo salterio aggiunge una seconda ragione, cioè che il 13° salmo è scritto profeticamente su Nabucodonosor e sui Babilonesi, e questo può essere scritto su Antioco Epifane; aggiunge anche il terzo, che è il 13° salmo. contiene una profezia sul mondo corrotto e sui contemporanei di Davide, e questa sui contemporanei di Cristo. E aggiungerò un quarto motivo per cui quel salmo fu scritto due volte, perché menziona la morale corrotta di persone vissute prima di Cristo, in questo senso S. Paolo. Quindi, per mostrare quanto fosse necessaria la venuta di Cristo, ha descritto lo stato corrotto delle persone, che richiedeva un Salvatore e Redentore.

Giacobbe si rallegrerà, dice, e si rallegrerà Israele; e noi siamo il nuovo Israele, come abbiamo spiegato nel 13° salmo. L'espressione: ragione significa che coloro che leggono questo salmo hanno bisogno di comprensione per sapere che, sebbene abbia somiglianze con il 13° salmo a parole, ha una misteriosa differenza di pensiero. Quindi, solo questi due diversi versetti cominceremo a spiegare, poiché questo salmo supera di loro il 13° salmo, come abbiamo detto.

. Il discorso è stolto nel suo cuore: non c'è Dio; corrotto e disgustato nell'iniquità, non fare il bene(1).

Cerca le spiegazioni di queste parole nel 13° salmo; e l'espressione "nell'illegalità", che è qui, è sostituita là dalla parola: "nelle loro imprese" (nelle loro aspirazioni), - "non fare del bene", nel 13° salmo è: "non fare del bene".

(1) Dice Basilio il Grande: Il disaccordo della vita con i comandamenti può essere chiamato segno di rinuncia di Dio, secondo le parole: lo stolto disse: Dio non c'è, ma come per qualche indicazione di lui, - a rivelano chi è, (David) aggiunge: sono corrotti nelle iniquità. Perché questa Scrittura significa un allontanamento dai concetti generali di Dio, e un pensiero empio ed empio che ha dominato tutta l'umanità prima dell'apparizione del Salvatore e mostra che la depravazione più perniciosa è, per così dire, un tratto di tale nidificazione di malvagità. E come hanno corrotto i sani semi seminati in loro stessi intorno a Dio e si sono dati al servizio di vili idoli, dividendo la malvagità in perfetto ateismo e politeismo, e avvenne che, secondo le loro azioni empie e vili, caddero in ogni sorta di il male; poi questi stolti, cioè gli atei, avendo bandito la pietà dalle loro anime, insieme con lui, come con un re, scacciano ogni virtù, assicurandosi che non c'è timoniere che reggerebbe i timoni di tutta la creazione, senza paura che fare qualsiasi inadeguatezza. Le parole del fratello S. Gregorio di Nissa: Come un pazzo parla nel suo cuore, cioè pensa che non ci sia Dio su tutto. Essere diventati corrotti e vili in tali azioni della mente: perché l'allontanarsi da ciò che esiste è veramente corruzione e distruzione nella stessa composizione. Perché come può uno essere nel suo essere senza essere nell'essere? Come si può essere nell'essere senza credere nell'essere dell'essere? E il Dio veramente esistente deve esistere immancabilmente, come testimoniò al grande Mosè la visione del Dio che gli apparve. Quindi, chi scaccia dalla sua mente l'esistenza di Dio e dice che Egli non esiste, danneggia la propria esistenza e perde l'essenziale. Pertanto, il pensiero che non ci sia Dio e Provveditore è la causa della nostra corruzione nell'iniquità; ma una vita corrotta ci rende vili e odiosi a Dio, perché è necessario che venga un dottore a sanare la nostra corruzione, ad avvicinare a lui coloro che sono diventati disgustosi. Parole di Esichio: Di chi sarebbe se non uno stolto, di cui Isaia disse: lo stolto parla da stolto e il suo cuore pensa a vanità (). Cosa significa? che, agendo male e in modo assurdo e vedendo la pazienza di Dio nei nostri confronti, invece di ringraziarlo e glorificarlo come buono e mite, cadano nella follia, pensando che Dio non osserva le azioni umane, ma che tutto è fatto senza ragione e per caso. Anche Didimo parla magnificamente: Chi pensa male di Dio tende a un altro male: avendo espulso dalla sua anima la pietà, espelle insieme a lui ogni virtù che segue la pietà come suo re.

. Dio è dal cielo sui figli degli uomini, per vedere, se c'è, capire o cercare Dio

. Tutti devianti, insieme l'indecente Bysh: non fare il bene, portalo a uno(non uno solo - c'è: fare buone azioni).

. Non tutti quelli che operano l'iniquità, popolo mio che mangia il pane nel cibo, non comprendono, non invocano il Signore.

. Là, avendo paura della paura, dove non c'è paura

Una spiegazione di queste parole può essere vista nel 13° salmo. Ma lì si dice "temuto", ma qui "temuto".

Come Dio che disperde le ossa delle persone che piacciono

Qui David chiama gli ebrei uomini-piaceri, il cui nome Cristo li ha ripetutamente rimproverati quando li ha chiamati ipocriti e giudicando dalle apparenze esteriori. Perché per piacere umano, i Giudei dicevano per il piacere, o per il piacere dei Cesari: Chiunque si fa re è avversario di Cesare; inoltre: non abbiamo re ma Cesare (); e dissero a Pilato: se lo lasci andare, allora non sei amico di Cesare (). Quindi, questi ebrei piacevoli per l'uomo sono le ossa, o le tribù che compongono la razza ebraica, poiché il corpo è fatto di ossa - questi, dico, Dio ha disperso e disperso le tribù, in modo che fossero schiave e soggette a tutti i popoli. O così, che quando gli ebrei furono sterminati dalle armi dei romani, i loro cadaveri e le loro ossa furono dilaniati da belve feroci, nibbi e altri uccelli carnivori (1).

(1) Parole di Teodoreto: Non peccare colui che chiama Rapsaks un piacere per gli uomini, il quale, essendo di razza ebraica, ha affinato la sua lingua nella bestemmia, pensando con ciò di compiacere gli Assiri. (E ugualmente) alcuni, sotto Giuliano l'apostata, che regnò dopo questo, lasciando Dio, furono lasciati reciprocamente e da Lui.

Vergognarsi, come Dio li umilia

Gli ebrei, dice, tra tutte le nazioni si sono trasformati in vergogna e in disgrazia, perché conducono la vita più miserabile e superstiziosa, essendo diventati più infelici di tutta la gente di questo mondo. E questo hanno sofferto perché Cristo li ha umiliati, rendendoli oggetto di vituperio da tutto il mondo (1).

(1) Le parole di S. Kirilla: Di quali ossa sta parlando? sui poteri degli insegnamenti dei Greci e degli empi, che hanno concluso nei loro scritti. Perché trovavano piacere nella brillantezza delle espressioni e nella composizione delle parole, per cui le chiama persone-piacevoli. Ma il potere del loro insegnamento, che si esprime nel nome delle ossa, fu completamente distrutto da Cristo, che lo mostrò inattivo e li umiliò, cioè gli scrittori dei dogmi ellenici.

. Chi darà la salvezza d'Israele da Sion; Dio riporterà sempre la cattività del suo popolo, Giacobbe si rallegrerà e si rallegrerà Israele

Per una spiegazione di queste parole, vedi il 13° salmo. E le parole di questo salmo: quando ritorna "Dio", vi si leggono: quando ritorna "Signore".

L'interpretazione del salmo ortodosso 52 riecheggia notevolmente l'interpretazione del salmo 13. Entrambi furono scritti al tempo della persecuzione di Davide dal re Saul, il quale sapeva che il giovane salmista era stato nominato suo successore, ma non poteva venire a patti con questo pensava e voleva distruggere un potenziale rivale.

Il testo cristiano del Salmo 52 contiene la contrizione del futuro grande re d'Israele, non tanto per i propri disastri, ma per la mancanza di fede e di pietà nell'intero genere umano.

Quando è consuetudine leggere la preghiera del Salmo 52?

Nel testo del salmo cristiano 52 viene tracciata l'idea principale: la ragione principale di ogni illegalità e peccato è la negazione dell'esistenza di Dio da parte dell'uomo. Una persona non credente non ha una linea guida morale, non ha la sensazione che il Signore veda tutte le sue azioni e pensieri, quindi si sposta gradualmente dalla parte del servizio del male. Il salmo implica anche che un credente, al contrario, senta la presenza costante di Dio, e questo lo tiene nel quadro delle leggi spirituali. La lettura e l'ascolto online del Salmo 52 è consigliato ai pescatori per fare una buona pesca.

Ascolta in video Preghiera ortodossa Salmo 52 in russo

Leggi il testo della chiesa del Salmo 52 in russo

Direttore del coro. Su uno strumento a fiato. L'insegnamento di David.

Lo stolto disse nel suo cuore: "Non c'è Dio". Sono diventati corrotti e hanno commesso crimini efferati; non c'è nessuno che faccia del bene. Dio ha guardato dal cielo i figli degli uomini, per vedere se c'è qualcuno che capisce e cerca Dio. Tutto si ritrasse, divenne ugualmente osceno; non c'è nessuno che faccia il bene, non c'è nessuno. Non torneranno in sé coloro che commettono l'iniquità, che mangiano il mio popolo come mangia il pane e non invocano Dio? Là avranno paura della paura, dove non c'è paura, le ossa di chi prende le armi contro di te. Li svergognerai perché Dio li ha respinti. Chi darà la salvezza a Israele da Sion! Quando Dio ristabilirà la prigionia del Suo popolo, allora Giacobbe si rallegrerà e si rallegrerà Israele.

Salterio cristiano, testo del Salmo 52 in slavo ecclesiastico

La parola è folle nel suo cuore; porta Dio. Corrotti e disgustati nell'illegalità, non fanno del bene. Dio è dal cielo sui figli degli uomini, per vedere, se c'è, capire o cercare Dio. Tutti elusi, insieme indecenti bysha; Non fare del bene, portalo a uno. Non capiranno forse tutti quelli che fanno l'iniquità, quelli che mangiano il mio popolo, mangiano il pane? Non invocare il Signore. Là, avendo paura della paura, dove non c'è paura; come Dio che disperde le ossa delle persone che piacciono; vergogna, come se Dio li avesse umiliati. Chi darà la salvezza d'Israele da Sion? Dio restituirà sempre la cattività del suo popolo, Giacobbe si rallegrerà e Israele si rallegrerà

Nel Salterio, nel libro delle lodi, ci sono 150 salmi ispirati e 151 salmi speciali.

Ci sono 15 salmi - canti dei gradi, dal 119 al 133; penitenziale 7 salmi: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Ogni salmo, ispirato dallo Spirito Santo, canta i misteri di Dio, le buone azioni, la provvidenza per il mondo e per l'uomo, l'amore e, soprattutto, la venuta di Cristo Salvatore sulla terra, le sue passioni più pure, la misericordia per l'uomo, sulla risurrezione, l'edificazione della Chiesa e il Regno di Dio - Gerusalemme celeste.

In ogni salmo si può distinguere idea principale
Su questa base, tutti i salmi possono essere suddivisi in gruppi:

Glorificazione degli attributi di Dio: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Grazie a Dio per le benedizioni del popolo eletto di Dio: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Grazie a Dio per le buone azioni: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Glorificazione della bontà di Dio nei confronti degli individui: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Chiedere a Dio il perdono dei peccati: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Speranza in Dio nella confusione dello spirito: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Rivolgersi a Dio con profondo dolore: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Domanda per l'aiuto di Dio: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Buona fortuna - 89-131-9

Trovare il lavoro giusto 73-51-62 (Se il lavoro è pericoloso per te e la tua sicurezza, il desiderato non verrà ricevuto.)

Per rispetto e onore nel servizio, lavora, leggi i salmi - 76,39,10,3

Per la realizzazione dei desideri - 1,126,22,99

In aiuto di ricchi mecenati - 84,69,39,10

Trovare lavoro- 49,37,31,83

Retribuzione per la Misericordia - 17,32,49,111

Per essere assunto(prima o dopo il colloquio) - 83.53.28.1

Felice quota femminile - 99,126,130,33

Sbarazzarsi di problemi di denaro - 18,1,133,6

amuleto la vita familiare e la felicità dalla stregoneria- 6,111,128,2

Esci dal circolo vizioso - 75,30,29,4

Per il benessere finanziario - 3,27,49,52

Per la felicità nella vita familiare - 26,22,99,126

In modo che tutti nella tua famiglia abbiano un lavoro - 88,126,17,31

Dal desiderio e dalla tristezza - 94,127,48,141

Cambio di destino (applicare in casi speciali! Specificare all'inizio nella richiesta cosa esattamente e in che direzione si desidera modificare) - 2,50,39,148

Per realizzare le aspirazioni - 45,95,39,111

Raggiungere l'obiettivo - 84,6,20,49

Dalle disgrazie e dai problemi - 4, 60, 39, 67.m

Per superare le avversità - 84,43,70,5

Pulizia e protezione - 3, 27, 90, 150.

Per rimuovere il danno - 93, 114, 3, 8.

I salmi più potenti:

3 Salmo
24 Salmo
26 Salmo
36 Salmo
37 Salmo
39 Salmo
90 Salmo
17 Kathisma

Salmi per ogni esigenza:

Salmo 80 - dalla povertà (24 volte da leggere!)
Salmo 2 - lavorare
Salmo 112 - dall'eliminazione dei debiti
Salmo 22 - per calmare i bambini
Salmo 126 - per sradicare l'inimicizia tra i propri cari
Salmo 102 - dallo sbarazzarsi di tutte le malattie
27 Salmo - da malattie nervose
133 Salmo - da ogni pericolo
Salmo 101 - dallo sconforto
Salmo 125 - da emicrania, mal di testa
58 Salmo - senza parole
44 Salmo - per le malattie del cuore, dei reni
37 Salmo - per il mal di denti
Salmo 95 - per migliorare l'udito
Salmo 122 - per orgoglio
116 e 126 Salmo - Per preservare l'amore e l'armonia nella famiglia

108 Salmo - preghiera-maledizione. Contiene il desiderio "Lasciate che i suoi figli siano orfani e sua moglie una vedova". Il Salmo 109 è la preghiera di Davide al Signore, in cui chiede vendetta sui suoi nemici che lo perseguitano implacabilmente. Questo salmo è pieno di maledizioni, per lo più dirette contro uno dei nemici giurati di David. Molte persone offrono preghiere per la morte dei loro nemici. Ma non tutte queste preghiere raggiungono Dio. Inoltre, spesso i pensieri malvagi diretti contro qualcuno si rivolgono contro la persona che prega. Significa che in cielo sentono quelle preghiere che dovrebbero essere ascoltate. Questo salmo è analogo al rituale cabalistico di Pulse de-nura.

Preghiere introduttive:

"Signore Gesù Cristo, Figlio del Eterno Padre Celeste, hai detto con le Tue labbra pure che nulla può essere fatto senza di Te. Chiedo il tuo aiuto! Per iniziare ogni affare con Te, per la Tua gloria e la salvezza della mia anima. E ora, e per sempre, e per sempre e per sempre. Amen."

“Re del Cielo, Consolatore, Anima di Verità, che è dovunque e tutto riempie, Tesoro del bene e Datore di vita, vieni e dimora in noi, e purificaci da ogni sporcizia e salva, o Beata, le nostre anime”.

"Santo Dio, Santo Potente, Santo Immortale, abbi pietà di noi"(3 volte)

"Trinità tutta santa, Dio e Creatore del mondo intero, affrettati e guida il mio cuore, inizia con la ragione e porta a termine le buone azioni ispirate da questo libro, anche lo Spirito Santo rutterà la bocca di David, anche ora voglio parlare az , indegno, comprendendo la mia ignoranza, cadendo ti prego e chiedendoti aiuto: Signore, guida la mia mente e rafforza il mio cuore, non per il discorso verbale della bocca, ma per gioire nella mente dei verbi e preparatevi a fare buone azioni, sto imparando, e dico: sì sono illuminato con buone azioni, su Giudici della destra, sarò partecipe della tua terra con tutti i tuoi eletti.

Vieni, adoriamo il nostro Dio Re.

Vieni, inchiniamoci e inchiniamoci a Cristo, nostro Dio Re.

Venite, inchiniamoci e inchiniamoci davanti a Cristo stesso, il Re e il nostro Dio».

"Padre nostro che sei nei cieli! il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno».(3 volte)

Preghiere di chiusura:

“Re del Cielo, Consolatore, Anima di Verità, che è dovunque e tutto riempie, Tesoro del bene e Datore di vita, vieni e dimora in noi, e purificaci da ogni sozzura, e salva, o Beata, le nostre anime”.

“Rendiamo grazie agli indegni dei tuoi servi, Signore, per le tue grandi benedizioni su noi che ti glorificavamo, noi lodiamo, benediciamo, ringraziamo, cantiamo e magnifichiamo la tua bontà, e amiamo servilmente gridando a te: nostro benefattore Salvatore, gloria a Te servo del Signore indecente, degno di nota, affluendo a te con diligenza, rendendo grazie secondo forza e glorificandoti come Benefattore e Creatore, gridando: gloria a te, Dio il munifico, gloria al Padre e al Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen".

"Theotokos, aiutante cristiano, la tua intercessione è stata acquisita dai tuoi servi, ti gridiamo con gratitudine: rallegrati, purissima Vergine Theotokos, e liberaci sempre da tutti i problemi con le tue preghiere, Colui che presto intercede. Ti ringraziamo, Signore nostro Dio, per tutte le tue buone azioni, anche dalla prima età ad oggi, in noi, indegni Tuoi servitori (nomi), che erano, anche loro è visibile e non visibile, riguardo al manifestato e non manifestato, anche le opere del primo e la parola: amandoci, come se e il tuo unigenito Figlio per noi da dare, garantiscici degni di essere il tuo amore. Dona con la Tua parola saggezza e timore, inspira forza dalla Tua forza, e se pecchiamo volontariamente o meno, perdona e non incolpare, e salva la nostra anima santa, e presenta al Tuo Trono, ho la coscienza pulita, e la fine è degno della tua umanità; E ricorda, Signore, tutti coloro che invocano il tuo nome con verità; lo stesso ti preghiamo, o Signore, concedici la tua benevolenza e la tua grande misericordia».

"La Cattedrale dei Santi Angeli e Arcangeli, con tutte le potenze celesti, ti canta e dice: Santo, Santo, Santo è il Signore degli eserciti, riempi il cielo e la terra con la tua gloria. Osanna nel più alto, benedetto è l'unico che viene nel nome del Signore, Osanna nel più alto. Salvami, Izhe Tu sei nel più alto Re, salvami e santificami, Fonte di santificazione; da te, perché tutta la creazione è fortificata, a te innumerevoli ululati cantano il canto tre volte santo. Pulisci il tuo cuore e apri la tua bocca, affinché io possa cantare degnamente a Te: Santo, Santo, Santo sei tu, Signore, sempre, ora, e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

"Signore, Gesù Cristo, Figlio di Dio, preghiere per la tua santissima Madre, i nostri padri reverendi e portatori di Dio e tutti i santi, abbi pietà di noi. Amen".

NELLA DISPOSIZIONE DEL SALMO 52.

SALMO 52

Il pazzo nel suo cuore disse: "Non c'è Dio".
Non c'è verità sulla terra. Dissolutezza tutt'intorno.
Le persone non sono buone. Patto dimenticato!
E le persone commettono crimini.

Il Signore guardò la terra dal cielo.
Non c'è verità sulla terra tra i figli.
Tutti sono sfuggiti... Il mondo è governato da un demone!
Non c'è nessuno che capisca le parole di Dio.

Davvero, Dio, una razza senza legge,
Mangiando la tua gente come il pane,
Non capisci la paura, non capisci
Che morirà per problemi futuri.

E la paura sembrerà al peccatore,
Dove non c'è paura, dove c'è solo vuoto.
Il Signore ridurrà in polvere le ossa dei peccatori
E svergognali con la gloria di Cristo.

Chi salverà Sion dalla prigionia?
Signore, quando verrà l'ultimo giorno!
Poi con gioia tra le tribù
Israele e Giacobbe canteranno.

Nella poesia russa era diffuso il genere della trascrizione poetica dei salmi.
Tu dici, perché trascrivere i salmi biblici? Non sarebbe meglio leggere l'originale?

Qui devi capire che le trascrizioni poetiche non competono con l'originale e non pretendono invece di essere lette. Ovviamente i versetti non possono sostituire i salmi di Davide, ma possono aiutare a viverli e comprenderli.

I salmi di David hanno il potere più profondo dell'ispirazione divina e ispirano molti pensieri e sentimenti spirituali. Le trascrizioni poetiche sono l'esperienza dell'esperienza spirituale dei sacri salmi. Inoltre, le trascrizioni ricordano il principio poetico fondamentale del Salterio, perché nell'originale il re Davide aveva proprio questo: poesia, linee poetiche ritmiche (a proposito, la parola "versi" ha un'origine biblica). In questo senso, hanno tutto il diritto di esistere nell'ambito della letteratura.

La Chiesa non si è mai opposta a tali trascrizioni poetiche dei Salmi.
Divenne un pioniere nel XVII secolo. Lo ieromonaco Simeone di Polotsk, che organizzò tutti i 150 salmi in versi sillabici, compilando la raccolta Salterio in rima.
I salmi furono trasposti nel XVIII secolo da V. Trediakovsky, M. Lomonosov, G. Derzhavin.
In seguito, trascrizioni poetiche dei salmi furono scritte da molti poeti del XIX secolo, in particolare V. Zhukovsky, F. Glinka, N. Yazykov, V. Kuchelbeker. È interessante notare che il famoso favolista I. Krylov ha scritto molte odi e imitazioni di salmi.
Nel Novecento, per ovvi motivi, questa tradizione è stata interrotta. Ma negli ultimi decenni si è risvegliato. Sono noti arrangiamenti di N. Grebnev, S. Averintsev, Hieromonk Roman Matyushin.

1. Fino alla fine, o Maeleth, ragione a Davide, 52

2. Il discorso è stolto nel suo cuore: non c'è Dio.
Corrotto e disgustato nell'iniquità, non fare del bene.
3. Dio è dal cielo sui figli degli uomini,
vedi se c'è comprensione o ricerca di Dio.
4. Tutti eludendo, insieme erano indecenti:
non fare del bene, portalo a uno.
5. Comprenderanno tutti coloro che commettono iniquità,
il mio popolo che mangia il mio pane? Non invocare il Signore.
6. Là, avendo paura della paura, dove non c'è paura:
come il Dio di disperdere le ossa dei piaceri degli uomini:
vergogna, come se Dio li avesse umiliati.
7. Chi darà la salvezza d'Israele da Sion?
Dio restituirà sempre la cattività del suo popolo,
Giacobbe si rallegrerà e si rallegrerà Israele.

Salmo 52
(in russo)

1:2. Lo stolto disse nel suo cuore: "Non c'è Dio".
Sono diventati corrotti e hanno commesso crimini efferati;
non c'è nessuno che faccia del bene.
1:3. Dio dal cielo ha guardato i figli degli uomini,
per vedere se c'è uno che comprende e cerca Dio.
1:4. Tutto si ritrasse, divenne ugualmente osceno;
non c'è nessuno che faccia il bene, non c'è nessuno.
1:5. Coloro che commettono l'iniquità non torneranno in sé,
che mangiano il mio popolo come mangia il pane,
e quelli che non invocano Dio?
1:6. Là avranno paura della paura, dove non c'è paura,
poiché Dio disperderà le ossa di coloro che ti si oppongono.
Li svergognerai perché Dio li ha respinti.
1:7. Chi darà la salvezza a Israele da Sion!
Quando Dio riporta la prigionia del suo popolo,
allora si rallegrerà Giacobbe e si rallegrerà Israele