Scisma ecclesiastico del XVII secolo in breve: data, cause, risultati

Nel 21° secolo, non è rimasta una sola istituzione sociale in Russia che non sia stata colpita da alcune trasformazioni, ad eccezione della più conservatrice di esse: la Chiesa ortodossa russa. Le controversie e le discussioni sulla riforma della vita della Chiesa sono in corso da molto tempo. Le domande sulla sostituzione dei testi dallo slavo ecclesiastico al russo, il passaggio al calendario del Nuovo Giuliano, l'adozione di una carta per i laici sono ampiamente discusse nei media laici e ortodossi.

Tuttavia, è necessario ricordare, almeno brevemente, lo scisma ecclesiastico del XVII secolo, quando fu riformata la Chiesa ortodossa, il cui risultato fu la divisione del popolo russo e le sue conseguenze non sono state superate fino ad oggi.

Ragioni della riforma della chiesa nel XVII secolo

La discussione sulla necessità di riformare la vita della chiesa iniziò negli anni Quaranta del Seicento. A quel tempo nella capitale si organizzò un “cerchio di fanatici della pietà”. I rappresentanti del clero, che erano membri del circolo, sostenevano l'unificazione dei testi ecclesiastici e delle regole di culto. Tuttavia, non c'era unità sulla questione della scelta di un modello in base al quale sarebbero state apportate modifiche. Alcuni hanno suggerito di prendere a modello gli antichi libri di chiesa russi, mentre altri hanno suggerito quelli greci.

Di conseguenza, coloro che sostenevano di portare i libri di chiesa e i rituali in linea con i canoni bizantini vinsero, e c'erano diverse spiegazioni per questo:

• Il desiderio dello stato russo di rafforzare la sua posizione internazionale tra i paesi ortodossi. Negli ambienti governativi, la teoria su Mosca come la Terza Roma, avanzata già nel XV secolo dall'anziano Filoteo di Pskov, era popolare. Dopo lo scisma della chiesa nel 1054, Costantinopoli divenne il centro spirituale della Chiesa ortodossa. Filoteo credeva che dopo la caduta di Bisanzio, la capitale russa fosse diventata una roccaforte della vera fede ortodossa. Per confermare questo status di Mosca, lo zar russo dovette avvalersi dell'appoggio della Chiesa greca. Per fare ciò, era necessario adeguare il servizio di culto alle regole greche.
• Nel 1654, il territorio dell'Ucraina polacca, per decisione del Pereyaslav Rada, si unì allo stato russo. Nelle nuove terre la liturgia ortodossa si svolgeva secondo i canoni greci, quindi l'unificazione delle regole liturgiche contribuirebbe al processo di unificazione della Russia e della Piccola Russia.
• Stabilizzazione della situazione politica interna. È passato un po' di tempo da quando gli eventi del Time of Troubles si sono placati e piccole sacche di disordini popolari periodicamente divampavano nel paese. L'instaurazione dell'uniformità nelle regole della vita ecclesiale sembrava al governo uno strumento importante per mantenere l'unità nazionale.
• Incoerenza del culto russo con i canoni bizantini. Gli emendamenti alle regole liturgiche, che hanno causato lo scisma della chiesa, sono stati secondari rispetto all'attuazione della riforma della chiesa.

Lo zar Alexei Mikhailovich e il patriarca Nikon

Quindi sotto quale zar si è verificata la divisione della chiesa del popolo russo? Sotto il sovrano Alexei Mikhailovich, che regnò dal 1645 al 1676. Era un sovrano attivo, approfondendo diligentemente tutte le questioni relative alla Russia. Considerandosi un vero ortodosso, prestò molta attenzione agli affari della Chiesa.

In Russia, lo scisma ecclesiastico è associato al nome del patriarca Nikon, conosciuto nel mondo come Nikita Minin (1605-1681). Per volontà dei suoi genitori divenne sacerdote e in questo campo riuscì a fare una brillante carriera. Nel 1643 ricevette l'alto grado spirituale di abate del monastero Kozheozersky nella provincia di Arkhangelsk.

Nel 1646 Nikon, arrivata a Mosca per sistemare gli affari monastici, fu presentata al giovane zar Alexei Mikhailovich. Al sovrano diciassettenne piacque così tanto l'abate che lo lasciò a corte, nominandolo archimandrita del monastero Novospassky di Mosca. Grazie alla misericordia reale, Nikon ricevette in seguito il grado di metropolita di Novgorod.

Lo zar Alexei Mikhailovich e il patriarca Nikon - gli iniziatori della riforma della chiesa nel XVII secolo

Per ordine dello zar, nel 1651, Nikon fu nuovamente restituito a Mosca e da quel momento in poi la sua influenza su Alexei Mikhailovich aumentò ancora di più. Entrò in piena fiducia nel sovrano, partecipò attivamente alla risoluzione di molte questioni statali. Nikon raggiunse l'apice della sua carriera nel 1652, dopo essere salito al trono patriarcale, dopo la morte del patriarca Giuseppe. Da quel momento iniziarono i preparativi per la riforma della chiesa, la cui necessità era in fermento da molto tempo.

Brevemente sulle riforme del patriarca Nikon e sullo scisma della chiesa

La prima cosa su cui si è concentrato il nuovo patriarca è stata la redazione di tutti i libri di chiesa, che dovevano essere allineati ai canoni greci. Tuttavia, la data di inizio dello scisma ecclesiastico del XVII secolo è considerata il 1653, quando vengono introdotte modifiche alle regole liturgiche e inizia un confronto tra il patriarca Nikon e i suoi sostenitori, da un lato, e gli aderenti agli antichi riti , dall'altra.

Soffermiamoci ora brevemente sulle riforme di Nikon e sullo scisma ecclesiastico che le seguì:

• sostituzione di un segno a due dita con uno a tre dita. Avversari delle riforme, questa innovazione ha causato la maggior parte delle critiche. Il segno della croce, compiuto in modo nuovo, era considerato una mancanza di rispetto verso il Signore stesso, perché da tre dita si otteneva un “fico a Dio”;
• l'ortografia "Gesù" invece di "Gesù";
• ridurre il numero delle prosfore per la liturgia;
• durante il servizio, invece di inchinarsi a terra, bisognava fare dei cinturini;
• il movimento durante la processione si faceva ora contro il sole;
• in chiesa cantando iniziarono a dire "Alleluia" tre volte invece di due.

Le riforme attuate dal patriarca Nikon divennero la causa principale e principale dello scisma della chiesa nel XVII secolo.

Che cos'è uno scisma ecclesiastico e quali sono le sue cause?

Lo scisma della chiesa russa è la separazione di una parte significativa della popolazione credente dalla Chiesa ortodossa e da coloro che si oppongono alle riforme della chiesa portate avanti dal patriarca Nikon.

Parlando brevemente delle cause dello scisma ecclesiastico del XVII secolo, che ha avuto un impatto sull'intera storia successiva dello stato russo, erano direttamente legate alla politica miope delle autorità secolari e ecclesiastiche.

Va notato che lo scisma della chiesa ha avuto un impatto negativo sui rapporti tra le autorità e la chiesa, che può essere brevemente descritto come raffreddamento e confronto. La ragione di ciò furono i metodi duri che guidarono il patriarca Nikon, nell'attuazione della sua riforma. Per ordine del re nel 1660, il consiglio spirituale depose Nikon dal trono patriarcale. Successivamente fu privato del suo sacerdozio ed esiliato nel monastero di Feropontov Belozersky.

Con la rimozione di Nikon dal potere, le riforme della chiesa non furono ridotte. Nel 1666, il Consiglio di Chiesa approvò ufficialmente i nuovi riti e libri di chiesa, che dovevano essere accettati dall'intera Chiesa ortodossa. Con decisione dello stesso Concilio, gli aderenti alla "vecchia fede" furono scomunicati e equiparati agli eretici.

Ora diamo un'occhiata più da vicino alle cause e alle conseguenze dello scisma della chiesa:

• i metodi con cui furono attuate le riforme ecclesiastiche alienarono una parte significativa del clero e della gente comune, vale a dire il sequestro forzato di libri ecclesiastici, icone e altri santuari che non corrispondevano ai canoni greci e la loro ulteriore distruzione pubblica;
• il passaggio brusco e mal concepito alle nuove regole di culto ha fatto credere alle masse di voler imporre una fede diversa. Inoltre, coloro che si rifiutavano di accettare le innovazioni venivano sottoposti a gravi punizioni corporali, che non aggiungevano simpatia al patriarca Nikon e al suo entourage;
• il basso livello di istruzione, e talvolta il completo analfabetismo del clero parrocchiale, incapace di spiegare ai parrocchiani l'essenza del cambiamento nella liturgia;
• traduzione senza scrupoli di singoli testi dal greco al russo, che, sebbene leggermente, iniziò a differire da quelli dell'antico russo antico. La più grande indignazione tra i credenti è stata causata dai cambiamenti nel significato della preghiera, Simbolo della Fede, dove nella nuova edizione si parla del Regno di Dio al futuro, e non al presente, come prima;
• mancanza di unità e di accordo nell'ambiente ecclesiale sulla questione delle riforme in corso. Di conseguenza, tra il clero apparvero oppositori delle innovazioni, che divennero i leader spirituali degli Antichi Credenti.

Lo scisma della chiesa in Russia è associato al nome dell'arciprete Avvakum Petrov, un noto leader degli Antichi Credenti. Per disaccordo con le riforme della chiesa, fu esiliato per lunghi undici anni in Siberia. Dopo aver sopportato molte difficoltà e privazioni, rimase devoto alla "vecchia fede". Di conseguenza, per decisione del Consiglio della Chiesa, Avvakum fu condannato alla reclusione in una prigione di terracotta e successivamente bruciato vivo.

Miloradovich SD
Il viaggio di Avvakum attraverso la Siberia. 1898.

Le cause e le conseguenze dello scisma ecclesiastico possono essere brevemente descritte come il rifiuto delle riforme di Nikon da parte di una parte significativa dei credenti, che poi sfociò in una guerra di religione. I Vecchi Credenti furono perseguitati e perseguitati dal governo e furono costretti a cercare la salvezza alla periferia dello stato russo. La risposta dei Vecchi Credenti alla politica della chiesa fu l'autoimmolazione di massa, chiamata "gary".

Nella letteratura storica si incontra spesso la definizione di scisma ecclesiastico come punto di partenza per i disordini popolari di massa che periodicamente sconvolsero la terra russa durante il XVII e il XVIII secolo. In effetti, gli Antichi Credenti trovarono un forte sostegno tra la gente comune, fu intorno a loro che iniziarono a radunarsi tutti coloro che erano insoddisfatti dell'ordine esistente nel paese.

Il significato dello scisma ecclesiastico

• Lo scisma ecclesiastico in Russia nel XVII secolo divenne una tragedia nazionale. C'era una divisione del popolo russo in coloro che rimasero nel seno della Chiesa ortodossa, svolgendo servizi divini secondo le nuove regole, e negli Antichi Credenti, che continuarono ad aderire ai riti della chiesa pre-riforma.
• Come risultato dello scisma della chiesa, l'unità spirituale del popolo russo cessò di esistere. Per la prima volta nella storia dello Stato, l'inimicizia nasce su basi religiose. Inoltre, la disunione sociale tra la popolazione iniziò a manifestarsi più chiaramente.
• Viene stabilita la supremazia del potere regio sulla chiesa. La riforma della chiesa è stata avviata dal governo e portata avanti con il suo sostegno. E questo fu l'inizio del fatto che la gestione degli affari ecclesiastici iniziò gradualmente a trasferirsi nel dipartimento di stato. Questo processo fu finalmente completato sotto Pietro il Grande, che abolì l'istituzione del patriarcato.
• C'è un rafforzamento della posizione internazionale della Russia e dei suoi legami con i paesi del mondo ortodosso.
• Parlando brevemente del significato positivo dello scisma della chiesa, l'emergente movimento Old Believer ha dato un contributo significativo allo sviluppo dell'arte russa. Crearono una serie di centri spirituali, la loro scuola di pittura di icone, preservarono le antiche tradizioni russe di scrivere libri e cantare Znamenny.

Il concetto di scisma ecclesiastico è sorto durante il regno di Alexei Mikhailovich e da allora è diventato ripetutamente un argomento di ricerca storica. La maggior parte degli storici sostiene che la vera causa dello scisma della chiesa nel XVII secolo non era affatto nella disputa sugli emendamenti al culto. Il punto è una questione significativa: se le autorità secolari ed ecclesiastiche possono decidere come e in che modo le persone credono in Cristo, o se le persone hanno il diritto di mantenere intatti i rituali e il modo di vivere della chiesa, stabiliti molti secoli fa.