Storia russa in immagini. Parte 2. Battesimo della Russia. X-XII secoli.

La seconda parte di una serie di dipinti sulla storia nazionale presenta tele di pittori russi che hanno dedicato i loro dipinti a eventi significativi del X-XII secolo: il Battesimo della Russia e il trionfo dell'Ortodossia, nonché altri momenti importanti nella formazione del Rus' di Kiev.

Nikolai Lomtev
L'apostolo Andrea il Primo Chiamato erige una croce sulle montagne di Kiev.
1848

Gesù Cristo ha lasciato in eredità ai suoi discepoli - gli apostoli - di andare in diversi paesi e parlare alla gente della nuova fede lì. L'apostolo Matteo fece il giro della Palestina, Marco andò in Egitto, Roma cadde in mano a Pietro e suo fratello Andrea dovette salpare verso gli Sciti, verso terre sconosciute. Fu così che Andrei finì sulle sponde collinari del Dnepr. Salì sulla collina più alta, vi mise una croce e disse che un giorno una bella città sarebbe stata costruita su questo luogo e la gente avrebbe creduto in Gesù Cristo e nei suoi insegnamenti qui.
Come disse l'apostolo Andrea il Primo Chiamato, questo è esattamente ciò che accadde: sulle rive del Dnepr sorse per la prima volta un insediamento di slavi, che sarebbe diventato una città. Con il nome del principe che lo fondò, si chiamava Kiev. Nel 988, il granduca di Kiev Vladimir Svyatoslavich battezzò i cittadini e dopo di loro l'intera Rus' di Kiev. Il figlio di Vladimir Svyatoslavich, il principe Yaroslav il Saggio, costruì la bellissima Hagia Sophia. Questo tempio si trova ancora oggi, sorprendendo tutti con la sua bellezza.
Un altro fatto interessante è noto dagli annali. Dopo Kiev, Andrea il Primo Chiamato si recò nella terra di Novgorod, dove rimase molto sorpreso da come la gente del posto visitasse lo stabilimento balneare; si picchiano con giovani verghe, si bagnano con kvas e acqua ghiacciata.

Anton Losenko
Vladimir e Rogneda
1770

L'artista Anton Pavlovich Losenko è nato in Ucraina da una famiglia cosacca. Aveva una bella voce. Il giovane decise di diventare un cantante e andò a studiare a San Pietroburgo. Ma la voce... era sparita! Quindi Anton ha deciso di cimentarsi nel disegno e l'artista di Losenko si è rivelato meraviglioso. Si è laureato con successo all'Accademia delle arti ed è stato inviato in viaggio d'affari all'estero in Italia e Francia per migliorare le sue capacità. Al ritorno in patria, organizzò una mostra delle sue opere e al pubblico piacquero così tanto i suoi dipinti che l'artista iniziò a essere chiamato "Raffaello russo".
Fu il primo a iniziare a dipingere scene della storia russa. Il più famoso è stato il suo dipinto “Vladimir e Rogneda”.
Il principe di Novgorod Vladimir Svyatoslavich andò a Kiev per vendicare la morte del fratello di mezzo, Oleg, il maggiore, Yaropolk.
Sulla strada per Kiev, nella città di Polotsk, Vladimir Svyatoslavich corteggiò la figlia del principe Polotsk, Rogneda, la sposa di Yaropolk. Ma Rogneda rideva solo del figlio di uno schiavo. L'orgoglioso principe non accettò il fallimento e decise di vendicarsi: diede sfogo alla sua ira: catturò la città, uccise il padre ei fratelli di Rogneda, e ciononostante prese in moglie una giovane donna. In Russia iniziarono a chiamarla Gorislava.

Pavel Sorokin
I primi martiri cristiani sotto San Vladimir
1852

La morte dei primi martiri cristiani, Teodoro e Giovanni, è descritta negli annali. Questi sono i nomi greci dati a padre e figlio al battesimo. Quello che si sa di loro è che erano scandinavi e arrivarono a Kiev da Bisanzio, dove Teodoro ricevette il santo battesimo.
Le loro morti sono raccontate in modi diversi. Alcuni scrivono che Teodoro e Giovanni furono fatti a pezzi dai pagani locali perché parlavano irrispettosamente delle statue in legno di Perun e di altre divinità pagane.
Altri storici ritengono che dopo la vittoria della squadra principesca sulla tribù Yatvag, secondo le usanze varangiane, avrebbe dovuto portare sacrifici umani agli dei. I guerrieri scandinavi tirarono a sorte e la scelta cadde sui loro due compatrioti, che accettarono la nuova fede.
La casa dei cristiani fu distrutta e persone innocenti furono messe a morte crudele.
Nel punto in cui sorgeva la casa di Teodoro e Giovanni, per ordine del principe Vladimir, fu poi costruita la Chiesa delle decime.

Ivan Eggink
Il Granduca Vladimir sceglie la religione.
1822

Vladimir, il figlio più giovane del principe di Kiev Svyatoslav, essendo diventato il principale - grande - principe di Kievan Rus, iniziò a pensare alla fede per i suoi sudditi. Decise di mandare i suoi compagni in diversi paesi: che scoprano quale Dio è più forte, che ha «verità, potenza e gloria».
Arrivarono gli inviati e cominciarono a parlare di ciò che avevano appreso: in Oriente, tra i cazari, la fede ebraica, tra i bulgari del Volga, l'Islam, in Occidente, il cattolicesimo, tra i greci, l'ortodossia.
Nella capitale di Bisanzio, Costantinopoli (allora chiamata Costantinopoli), c'era un tempio della Sapienza di Dio - Sophia. E questa chiesa era così bella che era impossibile distogliere lo sguardo da essa. È stato subito chiaro che questa è la casa di Dio. Ciò significa che la fede bizantina è la più corretta e si adatta di più ai russi. Vladimir decise di costruire lo stesso tempio a Kiev, in modo che nella Rus' di Kiev ci fosse una casa con Dio.
- A Bisanzio, Dio stesso dimora con le persone! - dissero gli inviati al principe.
Al principe piaceva la fede ortodossa, ricordava che la principessa Olga, sua nonna, era una delle prime cristiane in Russia. Vladimir vide che i cristiani, allora perseguitati, stavano morendo con il nome di Gesù Cristo sulle labbra.

Andrej Ivanov
Battesimo del Granduca Vladimir a Korsun.
1829

Prima di battezzare la Russia, il Granduca Vladimir Svyatoslavich fu battezzato lui stesso, e questo accadde, secondo una delle leggende, a Korsun. Così ai tempi di Kievan Rus fu chiamata l'antica città di Tauric Chersoneso in Crimea. Ora questa antica città si trova sul territorio della moderna Sebastopoli.
Tutto iniziò con il fatto che l'imperatore bizantino Vasily II l'uccisore di bulgari inviò un'ambasciata al principe di Kiev con la richiesta di aiutare a reprimere la ribellione di Varda Foki scoppiata a Bisanzio. Vladimir Svyatoslavich acconsentì, ma a condizione che la sorella dell'imperatore, la principessa Anna, diventasse sua moglie. Vasily II ha accettato, ma ha stabilito una condizione di risposta: il battesimo di Vladimir. Questo è ciò che hanno deciso. Il principe di Kiev inviò l'esercito russo per aiutare i bizantini e lui stesso iniziò ad aspettare la sposa. Ma la principessa Anna non è arrivata.
Quindi l'infuriato Vladimir Svyatoslavich iniziò una campagna contro Korsun, che catturò dopo un lungo assedio. Vasily II fu costretto a mantenere la sua promessa. La principessa Anna, arrivata a Korsun, divenne la moglie del principe di Kiev, che a sua volta fu battezzato.
C'è un'altra leggenda. Arrivato a Korsun, il principe Vladimir divenne improvvisamente cieco e riacquistò la vista solo dopo aver ricevuto il santo battesimo, diventando così ancora più consolidato nella fede ortodossa. Questo momento è raffigurato nel dipinto di Andrei Ivanov.

Viktor Vasnetsov
Battesimo del principe Vladimir
1885-1896

Questa immagine raffigura il sacramento del battesimo del Granduca di Kiev, Rus Vladimir Svyatoslavich. Prima si convertì lui stesso al cristianesimo, e poi convertì i suoi sudditi alla nuova fede.
All'inizio, il terzo figlio del principe Svyatoslav, come suo padre, era un pagano e quando divenne il sovrano della Rus' di Kiev, iniziò a pensare che il suo paese avrebbe dovuto accettare la fede professata dalle altre nazioni.
La storia sulla bellezza del tempio di Sophia a Costantinopoli, sul maestoso servizio che i greci tengono nella Chiesa ortodossa, lo interessava soprattutto. Forse ha pensato: siccome la fede è bella, allora è la più corretta? Oppure sua nonna, la principessa Olga, donna saggia e coraggiosa, seminò nella sua anima i semi della fede in Cristo? O forse il principe Vladimir ha deciso che avere uno stato così potente come Bisanzio come alleato sarebbe stato utile per il giovane stato russo?
I desideri del Granduca non differivano dai fatti: fece come voleva. Fu battezzato, sposò una principessa bizantina, poi convertì i suoi sudditi alla nuova fede e iniziò a costruire chiese cristiane a Kiev, belle quasi come a Costantinopoli.

Claudio Lebedev
Battesimo di Kiev

Il Battesimo della Russia è l'introduzione del cristianesimo come religione di stato nella Rus' di Kiev. Fu realizzato alla fine del X secolo dal principe di Kiev Vladimir. Le cronache danno date diverse per l'evento. Gli scienziati spesso indicano l'anno 988.
A Kiev, il battesimo è stato abbastanza organizzato e la maggior parte dei cittadini ha risposto alla chiamata del principe. Insieme al battesimo, i templi pagani furono distrutti. A Kiev, i pali di legno con le immagini degli antichi dei scolpiti su di essi sono stati fatti cadere a terra. Le più antiche chiese cristiane di Kiev sono considerate la Chiesa delle Decime, costruita accanto alla fortezza del principe, la cittadella e la chiesa di San Nicola nella parte bassa della città, vicino al Dnepr. Forse fu eretto sul sito del tempio di Perun.
In altre città della Russia, l'adozione del cristianesimo ha richiesto più tempo e più difficile. Alcuni popoli, ad esempio i Mari, avendo adottato l'Ortodossia, rimangono fedeli alle antiche tradizioni: le preghiere nei boschi.

Viktor Vasnetsov
Battesimo della Russia
1885-1896

Il Battesimo della Russia ebbe luogo a Kiev nel 988. L'immagine di questo evento può essere vista nella Cattedrale di Kiev, chiamata in onore del Battista di Russia, la Cattedrale di Vladimir. Il dipinto della cattedrale di Vladimir fu affidato a Viktor Vasnetsov. L'artista inizialmente respinse questa proposta, ma presto accettò. Prima di iniziare a lavorare, si recò in Italia per studiare la pittura monumentale del Rinascimento.
Per lunghi dieci anni furono in corso i lavori per la pittura della cattedrale; M. Vrubel, N. Nesterov e altri artisti hanno lavorato insieme a V. Vasnetsov. Vasnetsov dipinse quasi 3.000 metri quadrati nella cattedrale, creando 15 dipinti e 30 figure di santi, tra cui la principessa Olga, Alexander Nevsky, Nestor il cronista, il principe Vladimir, i santi Boris e Gleb e altri.

Vasily Vereschagin
Segnalibro della Chiesa delle Decime

L'immagine mostra la posa della prima chiesa ortodossa in pietra a Kiev. Fu costruito a gloria dell'Assunzione della Madre di Dio, ma più spesso veniva chiamato "Decima" - secondo un decimo delle entrate del principe, che venivano donate all'edificio, all'acquisto di utensili e altre necessità del tempio .
Nella foto sono visibili muratori bizantini, il Granduca Vladimir indossa un mantello rosso, dietro di lui si erge il primo rettore del tempio, Anastas Korsunyanin.
La chiesa ospitò in seguito la tomba principesca.
La prima principessa bizantina, la Granduchessa Anna, fu sepolta nella chiesa nel 1011. Quattro anni dopo, qui fu installata anche la tomba di suo marito, Vladimir Svyatoslavich, il battista di Russia. I resti della granduchessa Olga furono portati qui da Vyshgorod e seppelliti di nuovo. Nel 1044, il granduca Yaroslav il Saggio ordinò il battesimo postumo di Yaropolk e Oleg, fratelli di Vladimir Svyatoslavich, e trovarono la pace proprio lì, nella Chiesa delle decime.
Il principe Vladimir portò molti trofei e doni da Korsun, con i quali decorò la chiesa di Kiev, costruita sul luogo del martirio dei cristiani varangiani Teodoro e Giovanni.

Viktor Vasnetsov
La lotta tra Dobrynya Nikitich e il serpente a sette teste Gorynych
1918

Nella foto, l'eroe dei poemi epici russi Dobrynya Nikitich combatte con il serpente Gorynych. Il prototipo di Dobrynya Nikitich era Dobrynya, lo zio materno del granduca Vladimir Svyatoslavich. Lo zio, per volere del principe, battezzò i Novgorodiani. Gli abitanti di Veliky Novgorod erano riluttanti ad accettare la nuova fede e abbandonarono i vecchi dei. La statua di Perun fu lanciata dall'alto argine al Volkhov.
La battaglia tra Dobrynya e il favoloso Serpent Gorynych simboleggia la vittoria della fede ortodossa sul paganesimo.

Icona
Boris e Gleb
14° secolo

I principi russi Boris e Gleb sono i primi santi russi al momento della canonizzazione. Boris e Gleb erano i figli più giovani - i più amati - di Vladimir Svyatoslavich, il battista di Russia. La loro madre era la principessa greca Anna. Secondo The Tale of Bygone Years, Boris occupò il trono principesco a Rostov e Gleb a Murom, tuttavia, la vita di Boris e Gleb dell'XI secolo indica che Boris regnò a Vladimir-Volynsky e Gleb era con suo padre a causa di infanzia. C'è una versione che Vladimir Svyatoslavich voleva lasciare in eredità il trono di Kiev a Boris, che tenne con sé negli ultimi anni della sua vita. Ciò significherebbe una revisione completa di tutte le basi e non poteva che suscitare la resistenza dei fratelli maggiori - Yaroslav, che in seguito sarebbe stato chiamato "Il Saggio" e l'adottivo, Svyatopolk, che sarebbe stato chiamato il "Maledetto".
Fu Svyatopolk, per anzianità, a occupare il trono del granduca dopo la morte di Vladimir. Boris lo ha scoperto quando stava tornando alla testa della squadra di suo padre da una campagna contro i Pecheneg: la squadra voleva sostenerlo nella lotta per il trono di Kiev. Boris rifiutò e la maggior parte dei vigilantes lo lasciò. Domenica 24 luglio Boris è stato ucciso mentre si trovava nel suo campo. E il 5 settembre è stato ucciso anche Gleb, il fratello di Boris. Nello stesso anno, Svyatopolk il Maledetto uccise Svyatoslav, il loro fratellastro.

Ivan Bilibin
Corte al tempo della "verità russa"
1907

Un falò brucia davanti alle stanze del principe. Il vecchio principe stesso governa la corte. Accanto a lui sta il suo successore. Sul lato destro dell'immagine, il boiardo spiega all'ospite cosa sta succedendo qui. I contendenti stanno a sinistra. Uno di loro si inginocchiò davanti alla fiamma: ora stenderà la mano e il fuoco la brucerà. Se riesce a sopportare questo dolore, tutti penseranno che sia innocente. Se allontana la mano e urla di dolore, il combattente che sta dietro il fuoco taglierà la mano colpevole ...
Nell'angolo sinistro della foto c'è il secondo oratore, con una lunga barba grigia. Quindi si è chinato in avanti, a quanto pare vuole vedere cosa sta succedendo, perché anche lui dovrà mettere mano al fuoco per dimostrare il suo caso. Avrebbe fatto proprio questo se non fosse stato trattenuto da due principeschi combattenti. Il granduca Yaroslav il Saggio è sul trono davanti al fuoco: fu durante il suo regno che fu compilata la prima serie di leggi della "verità russa".
Le norme mutevoli e migliorative della "verità russa" erano in vigore fino alla fine del XV secolo, quando fu introdotto il Sudebnik (1497).

Andrej Ivanov
Combattimento singolo del principe Mstislav Vladimirovich Udaly con il principe kosovaro Rededey nel 1022 (Duello di Jan Usmar con il Pecheneg)
Entro e non oltre il 1812

Mstislav Vladimirovich Udaloy è il figlio del Granduca Vladimir Svyatoslavich. I suoi possedimenti erano nella penisola di Taman. A quei tempi, qui si trovava il principato di Tmutarakan.
Mstislav si distingueva per forza eroica, bellezza, volontà di ferro e intelligenza. Era un vero difensore dei confini meridionali della Rus' di Kiev.
Nel 1022 entrò in guerra contro i Kosog. Il principe Kosozhsky Rededya ha invitato Mstislav a entrare in combattimento singolo con lui. Rededya era un uomo forte e sperava di sconfiggere rapidamente Mstislav, ma non era così. Hanno combattuto a lungo. Dapprima combatterono con le spade, poi gettarono da parte le armi e cominciarono a combattere. La loro lotta è andata avanti a lungo. Mstislav, perdendo forza, si rivolse alla Madre di Dio con una preghiera, promettendo in caso di vittoria di costruire una chiesa in suo onore. Alla fine, il principe russo afferrò la falce per la vita, la sollevò e la gettò a terra con forza. Redia è stata sconfitta. E Mstislav ha annesso le sue terre, ha imposto tributi alle falci. E non ha infranto il suo voto: ha costruito la Chiesa della Vergine a Tmutarakan.

Ivan Bilibin
Congresso dei Principi
1907

Kievan Rus consisteva in principati separati governati dai discendenti di Rurik. Chi dovrebbe obbedire a chi ha determinato la regola della scala ("scala"). In cima alla "scala" doveva esserci un parente più anziano: il Granduca di Kiev. Dopo di lui regnerà il fratello minore, poi i figli del Granduca, poi i figli del fratello minore. Ma accadde che il padre volesse lasciare il potere al figlio.
Per risolvere tutte le controversie sul potere, i principi si riunirono ai congressi. Uno di questi congressi è mostrato nella foto.
Sulla destra c'è il Granduca di Kiev, accanto a lui ci sono i suoi fratelli. Sulla sinistra ci sono i giovani principi. Sembra che non cederanno il potere nelle grandi città a parenti anziani. Ma l'argomento è meglio della guerra!
Uno dei più famosi congressi dei principi ebbe luogo nel 1097 nella città di Lyubech sul Dnepr (ora città dell'Ucraina). Fu questo congresso che l'artista catturò. Granduca - Svyatopolk Izyaslavich. Ha ricevuto Kiev, Turov e Pinsk in possesso (destino). Vladimir Monomakh e Oleg Svyatoslavich iniziarono a governare a Pereyaslavl e Chernigov. Davyd Svyatoslavich ha ricevuto Ryazan in eredità. Davyd Igorevich - Vladimir-Volynsky e Vasilko Rostislavich - Terebovl. Nello stesso congresso fu abolita la scala a destra, decidendo che ognuno ereditasse la terra del padre.

Sergey Ivanov
Cristiani e pagani. 1074 anni.
1909

Dopo l'adozione del cristianesimo da parte del principe Vladimir e il battesimo di Russia, passarono molti anni prima che la nuova fede si stabilisse ovunque: prima a Kiev, poi nelle grandi città, sulle rotte commerciali, penetrando gradualmente nell'entroterra. Ai Magi (cioè, come venivano chiamati i sacerdoti pagani) non piaceva la nuova credenza in un unico dio, usavano per i propri scopi le superstizioni e le paure della gente comune, circondandosi di chi non aveva proprio tempo per imparare insegnamenti cristiani.
Sul lato destro del dipinto di S. Ivanov è raffigurato uno di questi saggi e sul lato sinistro il principe Gleb di Novgorod. Lo stregone bestemmiava la fede di Cristo e insultava il vescovo. Si vantava persino di attraversare il Volkhov a piedi, come se fosse via terra. I novgorodiani lo ascoltavano attentamente, ascoltando ogni parola. Il vescovo (con una croce in mano) stava in piazza e chiamava i fedeli agli insegnamenti di Cristo, ma i cittadini continuavano ad accalcarsi attorno allo stregone.
Poi il principe stesso ha preso il sopravvento. Avvicinandosi allo stregone, gli chiese se il mago sapeva cosa sarebbe successo domani mattina, pomeriggio e sera? «So tutto» rispose lo stregone.
“Cosa accadrà oggi”? chiese il principe.
“Farò grandi miracoli”, rispose il sacerdote pagano.
Non appena disse questo, il principe afferrò un'ascia precedentemente nascosta e tagliò la testa allo stregone, dimostrando così che si sbagliava.

Alexey Kivshenko
Dolobsky Congress of Princes - un appuntamento tra il principe Vladimir Monomakh e il principe Svyatopolk. 1103 anno.
1880

Principi e governatori russi si radunarono in una ricca tenda. Sulla sinistra c'è il principe Vladimir Monomakh di Pereyaslavl. Il suo principato meridionale ha subito di più le incursioni polovtsiane. Di fronte a lui c'è il principe di Kiev Svyatopolk Izyaslavich. Il Granduca di Kievan Rus, non si è sempre comportato in modo saggio e talvolta si è impossessato delle terre di principi specifici. I nomadi beneficiarono della contesa: mentre i russi combattevano tra loro, le steppe li derubarono.
Nel 1103, i principi si radunarono vicino a Kiev per unirsi contro un nemico esterno. Questo congresso fu chiamato "Dolobsky" - nel luogo in cui si trovava la tenda del principe. Vladimir e Svyatopolk mandarono a chiamare altri principi, Oleg e Davyd Svyatoslavich. Davyd ha risposto alla chiamata: "Andiamo dai Polovtsiani e ne usciamo vivi o morti". Ma Oleg non voleva prendere parte alla campagna generale.
Immediatamente dopo l'incontro, le squadre di cavalli e barche si spostarono lungo il Dnepr fino alle steppe di Polovtsian. Il 4 aprile si svolse a Suteni una grande battaglia, dalla quale uscirono vittoriosi i russi. Ci furono molte altre campagne militari congiunte di Svyatopolk, Vladimir e altri principi, e ancora una volta i Polovtsiani furono sconfitti. La minaccia del sud è stata distrutta.

Vasil Raev
Beata Alipy, pittore di icone delle Grotte.
1848

Sant'Alipy visse a Kiev nel XII secolo. Ci sono stati molti eventi meravigliosi nella sua vita. Una volta ad Alipiy fu ordinato di dipingere un'icona dell'Assunzione della Vergine. Accadde così che il pittore di icone si ammalò e sentì di non poter più alzarsi. Un cliente impaziente venne da lui e gli chiese di completare l'icona. Alipy ha detto che tutto sarebbe stato come vuole il Signore e che l'icona sarebbe stata dipinta in tempo. Il cliente continuò a rimproverare il monaco e se ne andò sconvolto.
Non appena lasciò la cella dove giaceva Alipy, vi apparve un bel giovane e iniziò a finire l'icona dell'Assunzione della Madre di Dio. Il monaco in un primo momento pensò che il cliente avesse mandato un altro artista. Ma quando ha visto che la luce emana dal giovane, e che opera con abilità e rapidità, ha capito: questo non è un uomo, ma un angelo.
Terminato il lavoro sull'icona, l'angelo chiese ad Alipiy: "Ho scritto tutto correttamente? Forse qui manca qualcosa? "Hai fatto tutto molto bene", rispose il monaco, "il Signore ti ha aiutato in questo lavoro". Successivamente, l'angelo scomparve dalla cella del monaco.
La mattina dopo il cliente venne ad Alipiy con il cuore pesante. E all'improvviso ho visto un'icona da cui emanava una luce magica. "Chi ha dipinto questa icona?" chiese al monaco morente. Alipy ha detto che di notte è apparso un angelo nella sua cella e ha dipinto questa icona. Poi fece un respiro profondo e morì.

Icona
Nostra Signora di Vladimir
XII secolo.

L'icona di Vladimir della Madre di Dio è una delle più venerate dal popolo russo. È molto antico: c'è una leggenda che sia stato scritto dall'evangelista Luca. E prese la tavola per l'icona dal piano di lavoro della casa dove Gesù Cristo visse in gioventù. A questa mensa ogni giorno mangiava insieme alla Madre di Dio ea Giuseppe.
Molto probabilmente, l'icona fu portata in Russia da Costantinopoli dal metropolita Michele come dono a Mstislav Izyaslavich, che a quel tempo era il Granduca di Kiev. Il principe decise che il luogo più adatto per l'icona fosse un tempio e lo diede a un convento a Vyshgorod vicino a Kiev. Andrei Bogolyubsky, che regnò a Vyshgorod, prese l'icona e partì con essa per Vladimir, dove rimase per governare la Russia. Donò l'icona alla Cattedrale dell'Assunzione.
Lì rimase per 240 anni, fino a quando il Granduca di Mosca non chiese che fosse portata a Mosca. E il motivo era importante: un enorme esercito di Tamerlano si stava muovendo verso Mosca. C'era solo speranza per l'intercessione della Vergine. E lei ha aiutato - Tamerlano doveva uscire. Da allora, Nostra Signora di Vladimir è stata considerata un intercessore per i nemici. Diverse copie (elenchi) sono state fatte da questa icona e tutte hanno anche proprietà miracolose.
Per molto tempo l'icona è stata conservata nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, e ora si trova nella chiesa-museo di San Nicola a Tolmachi alla Galleria Tretyakov.

Apollinare Vasnetsov
Fondazione di Mosca. Costruzione delle prime mura del Cremlino da parte di Yuri Dolgoruky nel 1156.
1917

La data di fondazione di Mosca è considerata il 1147, fu allora, secondo la cronaca, che il principe di Suzdal, Yuri Vladimirovich Dolgoruky, invitò il principe Svyatoslav Olgovich a Mosca, organizzando una "cena forte" in suo onore il 28 marzo . La cronaca menziona anche che a quei tempi "c'erano villaggi del boiardo rosso del buon Kuchka Stepan Ivanovich sul fiume Mosca". Dolgoruky, fermatosi in questi luoghi, ordinò l'esecuzione del boiardo di Suzdal per la sua insolenza e, affascinato dalla bellezza di questi luoghi, fondò la città.
E nove anni dopo costruì una nuova “città”, una fortezza di legno circondata da un fossato e da un bastione, che copriva un'area da cinque a sei volte più grande. È questo momento storico che è raffigurato nella foto. Due secoli dopo, la fortezza di pietra bianca sulla collina Borovitsky si chiamerà Cremlino.

Nicholas Roerich
L'escursione di Igor
1942

Igor Svyatoslavich è il personaggio principale di The Tale of Igor's Campaign. Per diciotto anni ha governato nel principato di Novgorod-Seversky, e poi per tre anni, fino alla sua morte, è stato il sovrano del più grande principato di Kievan Rus - Chernigov.
Igor Svyatoslavich è andato al Polovtsy più di una volta. La sua campagna del 1185 fu cantata in "The Tale of Igor's Campaign".
Igor con una piccola squadra è andato nella steppa per dare una lezione al Polovtsy. Tuttavia, iniziò un'eclissi solare. Un segnale allarmante, secondo antiche credenze. Ma il principe ignorò "l'avvertimento del cielo". Tra luce e oscurità - scudi rossi, come bagliori dell'alba. Il principe fu sconfitto e i soldati russi furono lasciati sdraiati nella steppa ...
Roerich dipinse questo quadro nel 1942, durante la Grande Guerra Patriottica. Poi l'esito della guerra non era chiaro, ma c'era speranza: vinceremo sicuramente! Questo è esattamente ciò che voleva dire Nicholas Roerich: tutto si ripete e la campagna degli antichi russi contro i nomadi all'inizio non ebbe successo. L'esercito fu sconfitto, il principe fu fatto prigioniero. Ma Igor riuscì a scappare, radunò un nuovo esercito e sconfisse il Polovtsy.
La stessa cosa accadde nella guerra con i nazisti: nel 1943 si verificò una "svolta radicale" e i soldati russi guidarono l'aggressore fino a Berlino.

Viktor Vasnetsov
Dopo la battaglia di Igor Svyatoslavich con i Polovtsiani.
1880

Questa immagine è un'illustrazione di un eccezionale monumento dell'antica letteratura russa: "Il racconto della campagna di Igor", scritto alla fine del XII secolo da un autore sconosciuto poco dopo la fallita campagna del principe Igor Svyatoslavich di Novgorod-Seversky contro i Polovtsiani .
L'opera è stata conservata solo in un elenco manoscritto del XVI secolo, acquisito per la sua collezione dal famoso collezionista di antichità A.I. Musin-Pushkin presso l'ex archimandrita dell'abolito monastero di Spaso-Yaroslavl. Sfortunatamente, il manoscritto andò a fuoco durante l'incendio di Mosca del 1812, ma il testo conservato nella copia fatta per Caterina II, negli estratti dello storico Karamzin e nell'edizione stampata contenente errori, ebbe un'enorme influenza sul lavoro di Zhukovsky, Pushkin, Ryleev, Gogol, Blok e molti altri altri importanti poeti e scrittori.
Il grande monumento dell'antica letteratura russa, recentemente aperto al lettore, ha stupito tutti con la sua straordinaria versatilità, significato storico, integrità emotivamente ricca di tutte le sfaccettature dell'immagine artistica. Molte immagini di questa opera epica unica risalgono al simbolismo popolare russo originale, ad esempio la connessione spontanea delle persone con la natura e la menzione degli dei pagani servono come prova storica delle visioni poetiche dell'era descritta.

Apollinare Vasnetsov
Veche

Veche (dall'antico slavo "veterinario" - "consiglio") è un'assemblea nazionale in Russia. Vennero alle Veche per risolvere questioni che riguardavano tutti gli abitanti della città. Questa forma di risoluzione dei problemi esiste fin dai tempi antichi. Nel corso del tempo il potere fu diviso tra il veche e il principe, e in diverse città la “quota” di questo potere si rivelò diversa. Se il potere del principe era forte a Kiev, allora a Novgorod veniva trattato solo come un comandante assunto e i poteri dell'autorità erano esercitati dal posadnik e dai mille eletti alla veche.
Non era necessario venire o parlare alla veche: se vuoi, siediti a casa, e tutto si deciderà senza di te. Ma se non vuoi che quello che viene chiamato "farsi ingannare", vai in Piazza Veche e difendi i tuoi interessi.
Non c'erano termini stabiliti per la convocazione delle persone alla veche: si riuniva secondo necessità. A volte più volte al mese, a volte più di una volta all'anno. Anche l'ordine di dove trovarsi non era prescritto, ma le persone si erano comunque accalcate: i ricchi cercavano di restare uniti, i sostenitori di una questione stavano nelle vicinanze e i loro oppositori li minacciavano con una rissa.
Le decisioni non sono state registrate, ma in caso di violazione dell'accordo, l'autore è stato punito. Era anche la morte.

Alexey Maksimov
Alla tenuta del principe

Il principe - un vecchio robusto con la barba grigia - uscì sul portico dipinto del suo coro. Davanti a lui ci sono i suoi sudditi. Probabilmente sono venuti dal principe per discutere con lui di questioni importanti.
Al centro dell'immagine c'è un contadino con un colletto in mano. Due compagni stanno trattenendo l'autore del reato. La misura della sua colpa deve essere determinata dal principe: se l'uomo ha rubato il collare, o se l'ha preso per un po' - e non lo ha restituito entro il termine concordato.
A destra, dietro le dimore del principe, si trovano abitazioni e annessi. Sul lato sinistro dell'immagine c'è una grande casa per la servitù. Vediamo ragazze al pozzo, pollame, cavalli... Il principe era sia un ricco proprietario, sia un comandante e il giudice supremo. Solo che non possedeva potere spirituale.
A Kievan Rus, il principale era il Granduca, a capo dei principati specifici c'erano i propri principi. Non sempre obbedivano al principe di Kiev, e per questo si verificavano guerre intestine, che non contribuivano all'unità dello stato, lo rendevano debole e non sempre capace di difendersi dai nemici esterni.
Col tempo, la Russia allargherà i suoi confini e diventerà un regno, e poi un impero, ma il titolo di principe non scomparirà. I "granduchi" e le "principesse" iniziarono a essere chiamati membri della famiglia reale.

Nikolai Nevrev
Roman Galitsky riceve gli ambasciatori di papa Innocenzo III
1875

Il principe romano Mstislavich di Galizia (morto nel 1205) è uno dei più famosi e potenti sovrani della Rus' di Kiev, discendente del granduca di Kiev Yaroslav il Saggio. Il principe Roman Mstislavich regnò prima a Novgorod il Grande, poi a Vladimir-Volynsky e poco dopo avrebbe regnato anche a Galich.
Roman Mstislavich sottomise al suo potere i magistrali boiardi. Ha costretto tutte le potenze vicine a rispettare Kievan Rus: Bisanzio, Polonia, Ungheria.
La Chiesa cattolica, vedendo come lo stato russo si stava rafforzando sotto la guida del principe Romano, decise di sedurlo: gli fu offerto di essere incoronato: se eri un principe, diventerai un re! Ma il principe poteva diventare re solo convertendosi alla fede cattolica. E dopo il sovrano supremo, tutti i suoi sudditi si sarebbero convertiti dall'ortodossia al cattolicesimo, che i sacerdoti cattolici tanto desideravano.
Ma la Russia aveva già scelto la fede ortodossa e non voleva cambiarla. E la corona aggiungerebbe poco al potere del principe Roman Mstislavich.
Nella foto, il principe mostra alla porta il messaggero del papa.

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La serie proseguirà nel prossimo post, dedicato alle vicende dei secoli XIII-XV.