Storia di Izhma. Sul villaggio Izhma

Izhma (Komi Izva) è un villaggio della Repubblica dei Komi. Il centro amministrativo della regione di Izhma.

attrazioni

A Izhma e nei villaggi vicini è stato conservato un gran numero di vecchie capanne di legno del XIX - inizio del XX secolo e diverse chiese dello stesso periodo.

Posizione geografica

Si trova nella parte centrale della repubblica, 400 km a nord-est di Syktyvkar, 150 km a nord di Ukhta, sulle rive del fiume Izhma.

Storia

Dal 1922 al 1929, Izhma fu il centro amministrativo del distretto di Izhmo-Pechora. In precedenza faceva parte del distretto di Pechora.

Izhma è un grande villaggio sul fiume Izhma, situato nel nord della Repubblica dei Komi. Il villaggio è stato fondato nel 1567. La maggior parte della popolazione di Izhma e dei villaggi circostanti è di etnia Komi (un gruppo etnografico speciale - Komi-Izhemtsy). Fino alla metà del XX secolo. il ramo principale dell'economia nella regione di Izhma era l'allevamento di renne. Ora non svolge più lo stesso ruolo di prima, ma persiste ancora. Fino ad ora, Izhma ha conservato le ricche tradizioni folcloristiche del popolo Komi.

Nativi notevoli

Nato nel villaggio:

• Semyashkin Gavriil Prokopyevich (1888-1937) - Eroe del lavoro.
• Anufriev Alexander Alexandrovich (1926-1966) - medaglia di bronzo ai Giochi Olimpici del 1952

Popolazione

• 1959 - 2.495 persone
• 1970 - 3.090 persone
• 1979 - 3 253 persone
• 1989 - 3.595 persone
• 2002 - 3 786 persone
• 2010 - 3.753 persone

Izhma villaggio della provincia di Arkhangelsk

Izhma, un villaggio nella provincia di Arkhangelsk- un villaggio nella provincia di Arkhangelsk, il distretto di Pechora, il volost di Mogchen, 856 verste dalla città di Mezen e 100 verste dal centro uyezd del villaggio di Ust tsyl'my, a 65 ° 1 di latitudine nord, sulla riva destra del fiume I., 60 verste dalla sua confluenza con Pechora. Popolazione… dizionario enciclopedico F. Brockhaus e I.A. Efron

Izhma- Izhma: Izhma è un villaggio nella regione di Izhma della Repubblica dei Komi. Izhma è un villaggio nel distretto di Primorsky della regione di Arkhangelsk. Fiume Izhma nel distretto di Primorsky della regione di Arkhangelsk Fiume Izhma a Komi, affluente di sinistra del Pechora. Fiume Izhma in ... ... Wikipedia

Izhma (Komi)- Questo termine ha altri significati, vedi Izhma. Villaggio Izhma Paese Russia Russia ... Wikipedia

Izhma- (Izva) s., Centro del distretto di Izhemsky. Situato su una destra sopraelevata, sulla riva del fiume. Izhma. Il villaggio prende il nome dal fiume Izhma (Izva), leone. un affluente della Pechora. l. 530 km, secondo altre fonti 512 km. Ha origine nel sud. parti della cresta di Timan, vicino all'altopiano di Naldögkerös e ... ... Dizionario toponomastico della Repubblica dei Komi

Izhma- Izhma, villaggio della Repubblica di Komi, centro della regione di Izhma, 544 km a nord-est di Syktyvkar. Situato sul fiume Izhma (un affluente del Pechora), 93 km a nord-ovest di stazione ferroviaria Israele. Popolazione 3.6 mila persone Fondata nel 1867 Abitanti ... Dizionario "Geografia della Russia"

Insediamenti della Repubblica dei Komi- Nome Tipo di distretto NP Insediamento rurale/urbano Popolazione (censimento 2010) Villaggio Abez Distretto urbano Inta 117 Insediamento Abez Distretto urbano Inta 478 Villaggio Ajerom Distretto Kortkerossky Pezmeg 774 Villaggio Adzva ... ... Wikipedia

Di recente, quasi tutto il paese conosce il villaggio di Izhma (4 mila abitanti, in lingua Komi Izva), perso nella profonda taiga del Komi centrale: il 7 settembre 2010, un Tu-154 difettoso è atterrato qui, ed è stato un vero miracolo in aria, ea terra. Nel cielo, i piloti sono riusciti a far atterrare un aereo con una rete elettrica guasta in un aeroporto scoperto accidentalmente, inadatto per l'atterraggio di aerei di grandi dimensioni, e a terra, il sovrintendente dell'aerodromo Sergei Sotnikov per un decennio e mezzo, di propria iniziativa, mantenuto il sito abbandonato in ordine ... Sono riusciti a salvare non solo le persone, ma anche l'auto: l'aereo riparato ha lasciato Izhma solo una settimana prima del mio arrivo.

Ma nel frattempo, Izhma è notevole non solo per questo. Questo stesso nome significa il fiume, l'area storica lungo di esso e il villaggio-"capitale". E gli Izhma Komi vivono qui - uno dei popoli più insoliti della Russia con antichi allevamenti di renne a rotazione e palazzi di legno di contadini milionari. E non vivono solo: il russo su Izhma è quasi straniero.

Il percorso per Izhma inizia dalla stazione di Irael a estate la strada locale è isolata da Grande terra(in inverno è attraversato dalla strada invernale Ukhta-Pechora). Gli autobus passano quattro volte al giorno e sono abbinati ai treni provenienti da sud. Per il resto del tempo, i commercianti privati ​​sono attivamente impegnati - ad esempio, solo 3 persone sono scese dal treno da Vorkuta dalle sette e mezza del mattino alla stazione, me compreso - ma un minibus stava aspettando alla stazione. Un biglietto per Izhma costa 270 rubli, la strada è un buon asfalto. Guida per quasi 100 chilometri e lungo la strada non ci sono segni di abitazioni - solo taiga e taiga ...

Ed è tanto più sorprendente che Izhma non assomigli affatto a un deserto. Il paese è lontano e isolato, lo si vede, ma vivace, ben curato, senza la sensazione di essere tagliati fuori dal mondo. L'autobus si ferma nella piazza dall'inquadratura sopra, a lato della locale Casa della Cultura:

Vale la pena ascoltare le conversazioni qui: si ritiene che la quota di Izhemtsy da queste parti sia dell'80%. Questo può essere visto, o meglio ascoltato: 4/5 delle conversazioni qui non sono condotte in russo. La lingua Komi è molto bella e molto insolita, suona molto morbida. È vero, i numeri (compresi quelli complessi come "da cinque a dodici") e le interiezioni sono russi. Nella stessa Izhma tutti parlano fluentemente il russo, anche se con un leggero accento, ma anche nei villaggi vicini ci sono persone che hanno difficoltà a parlare il russo.

Dietro la Casa della Cultura ci sono due chiese: una enorme per il villaggio, la Chiesa abbandonata della Trasfigurazione (1806-28) con un chiaro tocco di "non russo" e una Uspenskaya in legno in miniatura (remake). Passeggiando per queste chiese, ti racconterò brevemente la storia di Izhma:

I Komi arrivarono qui nel XVI secolo (il villaggio è noto dal 1576) e non provenivano da una buona vita: i russi stavano esplorando attivamente la riva destra della Dvina settentrionale e il corso inferiore del Vychegda, e gli Zyryan si ritirò gradualmente a nord e a est. Su Izhma, i coloni incontrarono i pastori di renne Nenets e loro stessi impararono ad allevare le renne. È vero, a modo loro - a differenza dei nomadi Nenets, i Komi lavoravano a rotazione - avevano case permanenti e un'economia stabile nei villaggi e andavano nella tundra a turni. Izhemtsy è diventato il primo lavoratore a turni in Russia.

A quel tempo, i mercanti di Zyryan erano già tra i migliori in Russia e trovarono immediatamente la loro nicchia su Izhma. Erano molto più vicini ai russi che ai Nenet, e molto più vicini ai Nenet rispetto ai russi, diventando un collegamento tra la terraferma e la tundra. In Russia, gli Izhemtsy erano conosciuti come i migliori fornitori di pelle scamosciata di renna, mentre ai Nenet vendevano i benefici della civiltà: aghi e chiodi, pistole e cartucce e, naturalmente, alcol. Se nel XV-XVI secolo i russi colonizzarono gli Ziriani, nel XVII-XIX gli Zyriani iniziarono a colonizzare i Nenet, trasformando i principi della tundra nei loro vassalli. Quasi ogni villaggio di Izhma aveva almeno un milionario.
Mi sembra che il fatto sia che i New Komi siano già venuti a Izhma: hanno assimilato tutte le cose buone che i russi hanno dato loro e hanno imparato a resistere a tutte le cose cattive che la colonizzazione delle loro terre ha portato. E come gli americani, sono partiti per un nuovo posto e hanno iniziato a costruire una nazione praticamente da zero.

Ed ecco come appariva questo posto cento anni fa: questa fotografia mi è stata presentata in un museo. C'era un vero cimitero dalla chiesa della Trasfigurazione estiva, un magnifico campanile dell'"Ammiragliato" e una chiesa invernale "simile a una pietra" in legno (solo ora mi sono reso conto di aver dimenticato di scoprire il suo nome e l'età). Se la Chiesa della Trasfigurazione ha analoghi in altri villaggi, allora l'intero complesso era davvero un'area metropolitana per questa regione.

Dietro le chiese c'è l'argine di Izhma. Negli angoli più a nord come Pinega o Mezen, non sono rari i veri argini nei villaggi: dopotutto, il fiume era spesso l'unica strada e alimentava le persone non meno del campo - quindi i villaggi del nord sono quasi sempre aperti al fiume.

La valle di Izhma è incredibilmente enorme e quattro villaggi sono perfettamente visibili oltre il fiume: da sinistra a destra, Gam, Mokhcha, Bakur e Sizyabsk. Gli ultimi due li ho raggiunti a piedi, sui quali ci sarà un post a parte.

La stessa Izhma, tuttavia, non è così ampia, delle dimensioni di Sukhona o Volkhov. La maggior parte dello spazio nevoso nella valle è costituito da prati, ma il canale permanente finisce lì, in corrispondenza di quei cespugli dove il pescatore commercia.

C'è un piccolo memoriale sull'argine Guerra civile, che qui in numero relativo (la popolazione è piccola) era piuttosto cruento. Non so cosa simboleggia il posto di confine. In generale, gli Izhemtsy sono un popolo molto ribelle, ad esempio nel 1830-35 ci fu un fenomeno così insolito per il nord russo come la guerra dei contadini, guidata da un contadino con il cognome Balin folletti).

Ed ecco come appare il centro di Izhma da dietro il fiume, che qui scorre rigorosamente da sud a nord:

La vecchia Izhma è, in generale, solo una strada. Andiamo prima a nord della piazza principale:

Un edificio molto caratteristico - non ho visto capanne così enormi come su Izhma nemmeno su Mezen.

Qual è la capanna? Ci sono vere ville dall'aspetto completamente urbano, come la casa del mercantile a vapore Noritsyn:

Come già accennato, molti contadini locali (e in misura minore mercanti "ufficiali") sono riusciti così tanto da accumulare fortune abbastanza urbane, e di nuovo costruirsi ville abbastanza urbane.

La villa è adiacente a edifici sovietici: ecco il quartiere governativo del paese di Izhma:

Ora andiamo a sud dalla Casa della Cultura ... tuttavia, tutto ciò che è mostrato in questo post è a non più di 5 minuti a piedi dal centro ricreativo.

C'è vivacità per strada - ci sono molti negozi, dalla drogheria al computer, banche, un settore dei servizi come un parrucchiere, e solo pochi caffè, forse no - invece di una mensa. La gente cammina, la musica suona - in generale, non assomiglia alle immagini stereotipate del mendicante del Nord, e in effetti del villaggio russo in generale.

L'hotel locale non è l'unico, tra l'altro, c'è anche una guest house "Pelids" (tradotto come "Rowan", nella lingua principale Komi la stessa parola è scritta come "Pelys"). A proposito, entrambi hanno un caffè - in "Pelidze" almeno buona frittella.

E alla fine della strada c'è forse la casa più bella di Izhma, che apparteneva al contadino milionario locale Popov:

Da nessun'altra parte ho visto case simili, non rare su Izhma - una specie di ibrido tra capanna e villa. Naturalmente, i cantieri-capanne del nord daranno probabilità a molti edifici della città, ma dopo tutto, 9/10 del loro volume erano occupati dalla parte economica. Questo palazzo è completamente residenziale, ma fuori, a parte l'abbondanza di finestre, è solo una capanna molto grande.

Il portico è dal cortile, il palazzo è rivolto verso la strada con una facciata frontale:

Il Museo Izhemsky, sebbene creato solo nel 1965, è uno dei più ricchi di Komi. Penso che ci siano solo pochi villaggi in Russia che possono vantare tali musei, e ci sono al massimo qualche dozzina di centri regionali. Anche se l'impressione dell'esposizione può essere semplicemente migliorata dalla comunicazione con il personale. In generale, non sono più sorpreso quando una ragazza affascinante ed energica un po' più grande di me mi incontra nei musei dell'entroterra, che ama sinceramente la sua terra, la conosce molto bene ed è davvero felice di aprirla a un ospite da lontano . Anche qui mi hanno fatto fare un giro, mi hanno offerto del tè, mi hanno solo raccontato un sacco di cose interessanti sul passato e sul presente di Izhma, hanno mostrato giornali d'archivio e appunti di viaggio dei primi del Novecento e un moderno album fotografico ufficiale della Izhemsky Territory dalla biblioteca del museo e mi ha persino regalato una foto che ho già pubblicato qui. ... Allo stesso tempo, ho pagato solo il biglietto e la fotografia.
Tra di loro, i dipendenti parlavano la lingua Izhma, sebbene loro stessi siano piuttosto giovani e moderni, il che conferma ancora una volta che questa lingua è viva. Tuttavia, non definirei un'accoglienza così calorosa come una specificità nazionale, perché come già accennato, non è la prima volta che lo ricevo.

Nella sala del museo ci sono dipinti molto belli e strani di Tatiana Popova. Il fatto è che l'artista non li dipinge, ma li fa con le piume:

Un altro artista locale Fyodor Kanev perso in guerra mano destra ma ha imparato a disegnare con la sinistra. Si è rivelato un ingenuo molto originale. A proposito, quasi lo stesso angolo era in questo post un po' più alto:

Etnografia. Cappelli popolari Izhma e ricami semplici:

Reti da pesca con marchi generici dei proprietari sui galleggianti:

E, naturalmente, una sala per l'allevamento delle renne, stilizzata come un amico con un focolare al centro. Un cervo imbalsamato, un costume popolare, borse nazionali con nomi colorati come "nuvola" (piccola, in alto) o "padko" (borsa in basso):

Calzature nazionali "tebeki" di diversi tipi. I famosi "pima" sono solo una delle varietà:

Pelle di renna e accessori per vestirla:

Una cintura da allevatore di renne, dove si mescolano cose pratiche e talismani:

Al terzo piano ci sono interni abbastanza urbani:

Una saliera a forma di anatra è l'incarnazione della leggenda di Zyryan sulla creazione del mondo. Una volta c'era solo un mare infinito su cui nuotava l'anatra. In qualche modo ha deposto 6 uova, ma ne ha salvate solo due sotto le sue ali. Da uno è nato un dio luminoso, dall'altro uno oscuro. Sollevarono dal fondo del mare quattro uova annegate, e l'Anatra, vedendo che la sua specie continuava, volò su e si schiantò nell'acqua, trasformandosi nel firmamento della terra. Il dio bianco estrasse il sole dal primo uovo e la foresta dal secondo, mentre il dio oscuro estrasse la luna e le acque della terra.

In generale, c'è molto qui. Ma questa vista si apre dal terzo piano - presta attenzione, a proposito, quanta neve c'è sul davanzale della finestra:

Qualche altro scatto dell'Izhma sovietico, non elegante. La casa più grande del villaggio è l'ospedale locale:

In alcuni punti Izhma ha questo aspetto:

In alcuni posti - come questo:

Un villaggio vivo, moderno, non apparentemente povero (anche se lo è), autosufficiente, che è difficile chiamare un villaggio. La sensazione completa che trovi in ​​una piccola città. Izhma è davvero la Capitale di un popolo orgoglioso, piccolo e senza ironia, abituato a fare affidamento sulle proprie forze.

L'Izhemsky Krai colpisce anche per l'abbondanza di trasporti trainati da cavalli, e qui non viene utilizzato solo qualsiasi cosa, ma vere slitte di legno. Un nonno con un cappello con paraorecchie sta portando un fascio di legna da ardere, come se l'avesse arrotolato da qualche parte in passato. Tuttavia, molto probabilmente la maggior parte delle persone sulla slitta a Izhma sono "ospiti della capitale" dei villaggi circostanti. Andremo lì, in questi villaggi oltre il fiume, nella prossima parte.

Izhma è diventata famosa il 7 settembre 2010, quando un aereo con motori guasti è atterrato nel suo aeroporto da tempo chiuso. È stato un miracolo, ma non un incidente: in tutti questi anni, l'ex ranger dell'aeroporto, Sergei Sotnikov, ha mantenuto la pista in ordine, che alla fine ha salvato diverse dozzine di vite.

Il centro della regione di Izhma, il più antico villaggio di Komi sul fiume Izhma Il villaggio di Izhma sorse nel 1567-1576. I suoi fondatori furono i Komi, che si trasferirono qui da Vymi e dall'alto Mezen. Alla fine del XIX secolo. Izhemtsy si trasferì oltre gli Urali (nell'Ob), nella penisola di Kola, dove vivono ancora i discendenti dei coloni. nel 1989 la popolazione era di 3595 persone, di cui il 79% erano Komi.

Stabilitosi tra i Nenet e i russi, gli Izhemtsy divennero un collegamento tra i due popoli: a sud vendevano pelle scamosciata di cervo e pesce, a nord - ferro, tè e alcol. Per il loro spirito imprenditoriale venivano chiamati "Ebrei del Nord", e nei loro villaggi c'erano spesso palazzi di legno di contadini milionari. Ora Izhemtsy sono solo 16 mila persone (e i Komi in generale - più di 300 mila), ma nella Repubblica occupano un posto molto più grande: da Izhma - il colore della cultura Komi, i migliori atleti (ad esempio, il leggendario sciatore Raisa Smetanina), molti politici. Nel centro di Syktyvkar nel cortile di una delle poche case "distrettuali" c'è "Izvas-kerka" (capanna Izhemskaya) - Centro culturale, dove puoi conoscere il talento degli artisti e dei musicisti di Izhma con i tuoi occhi.

A Izhma, le case sono dipinte con colori vivaci, al centro c'è un nuovo edificio in mattoni, ma non c'è devastazione così caratteristica del nostro Nord. Piuttosto - una piccola città prospera di un villaggio. Izhma è la capitale, e con quattro "sobborgi" dall'altra parte del fiume (Gam, Mokhcha, Bakur, Sizyabsk), la metà di tutti Izhemtsy vive in essa. Il centro del paese non è ancora restaurato nel suo cortile (1806-28). Sulla via principale ci sono diverse capanne "milionarie", una è occupata da museo di storia locale... I giovani lavorano lì, ma perché sono persone interessate che amano la loro terra e sono felici di vedere un ospite, e puoi vedere sia oggetti domestici di contadini di Izhma, allevatori di renne e mercanti, sia il lavoro di artisti locali: ad esempio , I dipinti di Tatyana Popova non sono disegnati, ma incollati da piume. C'è anche un "quartiere governativo" in legno della regione di Izhma, ea pochi chilometri dal villaggio, all'incrocio, c'è lo stesso aeroporto da cui è partito l'aereo il 7 settembre 2010. Sotnikov, d'altra parte, è stato premiato con "Buran" per il suo lavoro: nel nord, questa macchina è più preziosa di qualsiasi SUV.

Ci sono due hotel a Izhma, ma è meglio andare a Sizyabsk - se guardi dall'argine di Izhma (e questo è esattamente l'argine!), Questo villaggio si trova all'estrema destra. I villaggi dall'altra parte del fiume sono altrettanto ben curati e spaziosi; ognuno ha una chiesa chiusa. Sulla brace all'ingresso di Sizyabsk, nel cortile della capanna è visibile un amico - lì vive Zinaida Pavlovna Vokueva, che da sola ha creato il museo etnografico Voyvyv Sikt a Sizyabsk, che è allo stesso tempo una pensione dove si può riposare bene e assaggiare il cibo della tundra: stroganin, carne di cervo, Izhma shaneg a base di due tipi di farina. Di recente, un'altra tenda di Vokueva è stata eretta a Syktyvkar, allo stadio Smetanina nel villaggio di Vylgort.

Il periodo migliore a Izhma è marzo e aprile, quando è soleggiato, caldo e molto nevoso. In inverno, molti Izhemtsy cambiano da auto a slitte trainate da cavalli. Ma i cervi in ​​primavera vanno ai pascoli estivi vicino al fiume Nera, in inverno possono essere visti nelle vicinanze di Izhma - ma i pastori di renne sono molto riservati e attenti, fotografare i cervi è un malocchio per loro. In estate, il nodoso rosicchia qui, ma vale la pena visitare il festival popolare di Lud. Ma la morbida e bella lingua Komi, il dialetto Izhma, può essere ascoltata qui tutto il tempo - 4/5 di Izhemtsy lo parlano e nei villaggi non tutti capiscono il russo.

Wiki: ru: Izhma (Komi)

Villaggio di Izhma nella Repubblica dei Komi (Russia), descrizione e mappa collegate tra loro. Dopotutto, siamo luoghi sulla mappa del mondo. Scopri di più, scopri di più. Si trova a 96,1 km a nord di Ukhta. Trova luoghi interessanti nei dintorni, con foto e recensioni. Dai un'occhiata al nostro mappa interattiva con i luoghi intorno, ottenere maggiori informazioni, conoscere meglio il mondo.

Ci sono 6 edizioni in totale, l'ultima 4 anni fa è stata fatta da Kashey di Podolsk

5. VILLAGGIO IZHMA

Vista generale del villaggio e il carattere degli Zyryans, secondo le osservazioni personali. - Vita zyryan, casa e pubblico. - Il fiume Izhma. - I primi discendenti e antenati. - Documenti antichi. - Giardinaggio. - Pesca nazionale di Zyryan. - Mangiatori di Borshch. - Proteine.

Se vai a Izhma, vedrai lì i templi di pietra di Dio e in tutto il loro splendore ti tratteranno come un mercante; ti diranno che credono in Dio, non ascoltare: mentono! La tundra è stata sulla loro coscienza per molto tempo. Guarda, non innamorarti di questi Zyryani: le persone canaglia! ..

Un avvertimento simile e, forse, l'ammonimento, raccontatomi una settimana fa dal mio buon narratore di Pustozersk, mi è venuto in mente proprio nel momento in cui l'intero volost di Izhma si è aperto davanti a me, l'estremo (a Pechora) nella provincia di Arkhangelsk , con tutti i suoi piccoli dettagli accattivanti. Non ho voluto credere a questi avvertimenti ai primi passi e al primo sguardo, tanto più che la realtà mi assicurava il contrario. È vero, però, che le enormi chiese di pietra sembravano sorprendenti con un suono forte, con un canto forte e armonioso in due kliros, con le voci sonore dei diaconi, con iconostasi decorate da cima a fondo con immagini in argento, paramenti dorati, generosamente inondato di luce ricca e con il clero in vistosi paramenti. Quindi ovunque, in tutti i villaggi del volost di Izhma: a Sizyab, Mokhche, nella stessa Izhma e come in nessun altro luogo nella provincia di Arkhangelsk, escludendo solo la stessa città di provincia, l'antica Kholmogory e tre o quattro monasteri ancora non distrutti (senza contare il Solovetsky insolitamente ricco qui) ... Le chiese di Izhma erano piene di gente che non pregava con la vecchia croce. Si sentiva tra la folla una soffocante tosse senile, e il pianto e lo stridore irrequieti dei bambini che allattavano, e talvolta le urla squillanti e immodeste degli adolescenti. Abbiamo visto sia quelli, sia altri, e altri ancora: uomini a destra, donne a sinistra, senza eccezioni, secondo l'antica usanza russa. Nel frattempo, in più della metà dei villaggi e persino delle città di Arkhangelsk, il clero corregge i servizi in chiese vuote e fredde con un vento fortissimo, quasi su prosfora di segale, in paramenti mezzo marci, alla luce di quattro o cinque candele di cera gialla per tutta la chiesa, con la voce rotta del sagrestano, che suonava ancora più triste in un ambiente così triste. Non così, lontano dalle ricche chiese dell'Izhma volost, dove le case del clero sono le migliori case dell'intero villaggio, dove le chiese sono decisamente incomparabilmente più ricche che nella stessa Arkhangelsk. Dov'è la giustizia nelle parole del mio lontano amico, che è onestamente sopravvissuto alla sua età, cresciuto con semplicità ingenua e patriarcale e rispettato da tutti i vicini:

Inizieranno a dirti che credono in Dio, non ascoltare - stanno mentendo!

I primi momenti di conoscenza di Izhma con enfasi non lo dicono, al contrario, dalle condizioni faccia a faccia dimostrano il contrario. Nel frattempo, la seconda testimonianza del vecchio si rivela giusta. Il proprietario dell'appartamento in lottizzazione mi accoglie calorosamente, non mi permette di bere il mio tè e, non scherzosamente, brontola alla mia proposta e quasi mi sgrida. Trascina, agitandosi come un matto, da sotto diversi piatti: con bagel, con uvetta, con panpepato, con pinoli, meleda, da dove prende una bottiglia di sherry, una caraffa di vodka, e chiede di consumare tutto questo insieme , accumulalo in un mucchio. Versa del tè scadente denso come birra, chiede di mettere lo zucchero in un bicchiere e, appena possibile, non se ne pente; promette di portare la crema, e porta così densa, che raramente in nessun'altra parte della provincia, ad eccezione di Kholmogory; giura che domani frugherà l'intero volost per ottenere un limone; promette l'uno, l'altro, tutto... È davvero necessario dare fede alle parole del mio amico lago vuoto dopo? No, qualcosa non quadra!

Il giorno dopo cerca esclusivamente di sciogliere tutti i dubbi rimasti, se non li rompe completamente: al mattino, vecchi rispettabili dai capelli grigi si presentano uno dopo l'altro per chiedere il pane e il sale e poi si danno appuntamento sotto il portico, e agitarsi calorosamente e, a quanto pare, sinceramente. Non sapendo cosa fare con l'ospite, servono meleda, una manciata delle quali, senza abilità e abitudine, non si può chiacchierare in mezz'ora. Non sapendo cosa festeggiare, hanno messo in tavola lo storione, una curiosità della loro terra, esportata da lontana Siberia, dall'Ob, lingue di cervo bollite, labbra di cervo, piatti rari e sorprendentemente gustosi e kvas, come una prelibatezza che qui sostituisce la birra sconosciuta. Non trattano nemmeno il salmone come un pesce a buon mercato e, scusandosi, interpretano:

Crudo non è salutare, fresco diventa presto noioso.

Per questo ovunque nella zuppa di pesce Pechora (nella loro lingua, shcherba) viene tagliata a pezzetti e bollita. Quindi trasferire i pezzi su un vassoio, salare e raffreddare. Si aggiungono alcune manciate di farina all'orecchio e si fa bollire nuovamente.

Volutamente, secondo la vostra nobiltà, per la sera si battono i cervi, assaggiatelo: saremo ben fatti! - gli Zyryani li condannano con un vivace accento russo, sebbene con una pronuncia errata delle parole e con un'enfasi errata su di esse, facendo sembrare il discorso degli Izhemtsy un dialetto gitano lontana Russia... La stessa lingua ziriano, che tuttavia è più piacevole in bocca delle donne che degli uomini, percuote l'orecchio con una ricchezza di sgradevoli suoni gutturali e sibilanti. Le donne non si siedono a tavola con noi: portano i piatti solo con un inchino basso e ora se ne vanno senza dire una parola. I miei interlocutori non lasciano in uso esclusivo la mia lingua madre, quando fanno domande si rivolgono a compagni di lingua ziriana. Lascia che in qualche modo si guardino l'un l'altro con sospetto e si supplichino a vicenda per avere risposte a queste domande, dirette esclusivamente alla loro vita, all'allevamento delle renne. Questa volta sono pronto a spiegare tutto questo della mia vita quotidiana come segue: la gutturalità del loro linguaggio per il fatto che è un ramo di Chud; l'assenza delle donne è un'antica usanza (finora osservata) di vedere in una donna esclusivamente uno schiavo, e non un uomo; passione per lingua nativa- un diritto innato di tutti i popoli.

Si potrebbero spiegare sia gli sguardi, sia gli sguardi obliqui, e la loro sfiducia nei confronti delle domande, e la loro riluttanza a rispondere direttamente e in modo più loquace - dal fatto che gli abitanti di Zyrya più trascorrono anni tra le famiglie tribali e non sono abituato a nuove persone fresche. Forse, anche, finalmente, me lo spiegherò con una semplice abitudine, una generica peculiarità nazionale. Ma nonostante tutto ciò, le risposte si sono rivelate più significative e più importanti di quanto sembravano a prima vista. In questo caso, come in tanti altri simili, il caso mi ha aiutato. Restava allora da dargli la caccia all'inseguimento.

È andata così:

Abbiamo parlato di varie piccole cose, noi sei, e il risultato della nostra conversazione è stato: per loro - il fatto che hanno bevuto due grandi samovar grandi e hanno condiviso un piatto grande e profondo, versato sopra dei pinoli, per me - un po 'scarse, tuttavia, informazioni ...

I miei Izhemtsy sono notevolmente riservati, come se avessero paura di qualcosa, spesso si guardano l'un l'altro, improvvisamente cambiano improvvisamente la conversazione in modo del tutto inaspettato, e principalmente in quei luoghi in cui assume un carattere più vivace.

No, qualcosa non va! - pensò contemporaneamente a me, viziato, forse, dalla loquacità e dalla franchezza del buono a mani vuote da poco abbandonato. Le parole di una delle persone lì: "Sly zyryane people, devi guardare: non arrenderti a loro" - si sono ribellati come se fossero vivi, come prima.

Tutto questo "Izhemtsa?" - Questo è ciò che di solito vengono chiamati tutti gli Zyryani, che si unirono ai loro insediamenti con i residenti russi di Pechora molto più tardi dell'insediamento di quest'ultimo alla foce del fiume Tsilma. Allo stesso tempo, il nome collettivo, convertito in uno proprio, con ritenzione sull'ultima sillaba, è necessariamente inclinato grammaticalmente, con l'inevitabile risatina di Pechora, - dicono: "a Izhemchi, in Izhemchi". Questa parola ha completamente soppiantato il nome Zyryan, e questa volta è fondamentalmente nel senso che gli Izhemtsy ora hanno poca somiglianza con gli indigeni Zyryan. Il proverbio popolare che li chiamava "mangiatori di borscht" non li separa dagli Ust'tsilms con questa beffa: anche questi, in un paese dove l'orto è mal innestato, al posto del cavolo, fermentano e conservano per l'inverno l'erba selvatica dedelyushki o dedelya (alias borscht, grappolo) per l'inverno.

Ho provato a chiedere se ci fossero leggende tra gli Zyryani sul loro lontano passato, ma ho ricevuto poco in risposta: che nelle tombe Chud, alla foce dell'Izhma con il Pechora, in montagna, circa 20 anni fa, monete sono stati trovati che si sono imbattuti lì le stesse corna di mammut (ossa), anche se raramente; che c'è una croce sulla strada per Sizyaba, sulla tomba di Cipriano, uno degli amici di Avvakum, che fu esiliato qui per uno scisma e la cui testa fu tagliata qui per la stessa cosa; che nel villaggio di Ust-Izhma c'è tumulo sporco, al posto del quale in pre lavoro era il tempo della città di Chud; che mentre scavavano il tumulo, trovarono una lancia...

Ho chiesto della storia e dei motivi del loro sfratto, secondo la leggenda, in un paese lontano, dai paesi di Perm - il centro dell'insediamento di Zyryan, almeno nel momento in cui la storia e il Vangelo li hanno trovati in questo luogo, ma il mio interlocutori in qualche modo specialmente Si guardavano selvaggiamente e tacquero, ognuno di loro ancora più concentrato e testardo. Questa volta, dovevo rimanere con le stesse poche informazioni: che le rapine e gli insulti dei cosacchi che attraversavano i luoghi dei loro ex villaggi a capo dell'Izhma, nel distretto di Yarensky della provincia di Vologda, con il tesoro di Verkhoturye a Mosca, l'area della foce dello stesso fiume; che la popolazione di Izhma successivamente è aumentata di immigrati dalla vicina Ust-Tsilma, che era significativamente popolata e già forte a quel tempo con le sue risorse materiali; I fratelli Chuprov di Ust-Tsilma si unirono agli Zyryan che si erano trasferiti qui dal distretto di Yarensk, dal villaggio di Glotova, e estendevano il diritto, dato dalla lettera di Grozny a Laste, a questa zona. In realtà, una lettera sovrana fu inviata agli Izhma Zyryans dagli zar Mikhail e Alexei (nel 1627 e nel 1649). Questi certificati sono scomparsi. Un funzionario prese il governatore e lo portò alla città (Arkhangelsk). Anche i Samoiedi si stabilirono qui, avendo ormai perso la loro nazionalità e il loro tipo tribale sotto l'influenza della lingua ziriano, che differisce dallo slavo solo per una certa carnagione scura (e nient'altro, esterna). Qui la strada siberiana correva sotto gli zar degli autocrati della Grande Russia e del Maliy e della Russia Bianca ...

Anche le carte antiche sopravvissute nelle chiese e nel governo agli incendi e all'estrema ignoranza dei custodi e caduti nelle mie mani dicono poco: si comandava di dare un vogatore solo al centurione Streltsy e di non darlo ai comuni arcieri della città di Arkhangelsk, andando alla prigione di Pustozersky, per questo motivo, che "possono remare sotto se stessi". Il secondo - con un decreto (1688) dello Zar e Granduca Fyodor Alekseevich - ordinò la distruzione delle lettere tarkhan per i traffici unti a favore del Monastero della Trinità di Sergio, i cui proventi da quest'anno sarebbero andati al tesoro del sovrano. Il terzo - dal decreto (1697) dello zar Peter Alekseevich, fu fatto un ricordo per la testa e i baciatori della dogana e del cortile kruzhechny, in modo che, con una carenza di vino Kholmogory, comprassero "dove è decente al prezzo più basso senza trasferimento." Il quarto rotolo (lunghezza 4 ½ braccia) descrive in dettaglio le regole della riscossione doganale da russi e mercanti locali di passaggio in Siberia e ritorno dalla Siberia (c'era un avamposto doganale a Izhma), indica alcuni abusi avvenuti in questo caso, e ordina il quinto rotolo, il più antico che ho nel tempo, contiene il decreto dello zar Alexei Mikhailovich (1678), che ordinò agli Izhemtsy di trasportare legname e costruire quattro testimoni per gli storici scismatici esiliati a Pustozersk: l'arciprete Avvakum di Murom, Nikifor di Simbir, il raspopop di Lazar e l'anziano Epiphanius. Delle vecchie carte conservate negli archivi della chiesa, il più notevole, rispetto ad altri, è il decreto (1760) dell'arcivescovo Varsonofy di Kholmogorsk e Vazhesk, a cui fu ordinato di trovare il prete colpevole di aver coperto uno scismatico per una sterlina di merluzzo, dopo averlo liberato dalla confessione e dalla santa comunione. Il vescovo ordinò di radersi metà della sua testa per questo e di mandarlo al Monastero dell'Arcangelo per il lavoro eterno, in modo che, al suo arrivo sul posto, radesse lì la restante metà del tavolo e metà della barba. Come si evince dalla perquisizione, il sacerdote, spaventato da una simile decisione, è fuggito, come si pensa, negli skismatici di Topozero. Ecco tutte le vecchie carte conservate a Izhma! ..

Dopo due tentativi andati a vuoto, mi sono finalmente rivolto ai miei interlocutori con una domanda sulla tundra e, senza chiedere loro i diritti di possederla, ha suscitato però una notevole eccitazione. Parlavano in fretta, lanciandomi continuamente un'occhiata di traverso con quegli occhi increduli e sospettosi con cui incontrano qualsiasi persona inaspettata e sconosciuta che appare inconsapevole nel mezzo di attività familiari dietro le quinte che hanno assunto la forma di una legalità di vecchia data e sono solitamente nascoste ai occhi indiscreti. Anche chi è arrivato nel momento sbagliato è imbarazzato. Così è stato con noi. Gli Izhemtsy continuarono a interpretare a lungo nel loro dialetto, che per me non poteva più essere incomprensibile. Il suo significato sembrava già abbastanza sospetto da ricordare, dopo aver compreso la cosa, l'avvertimento del vecchio lago vuoto che mi aveva perseguitato fino a quel momento; che "la tundra tra gli Izhemtsy è stata a lungo un grave peccato sulla loro coscienza".

Ora considero mio dovere finire di raccontare agli Izhemtsy tutto ciò che mi è capitato di apprendere durante un brevissimo soggiorno tra loro.

Volost Izhemskaya, che è diventata significativamente ricca negli ultimi tempi, che aveva una chiesa di legno all'inizio di questo secolo (e solo in un villaggio di Izhma), ora ha tre ricche pietre e altri quattro villaggi lì. In ogni caso, queste circostanze, che testimoniano la prosperità dei contadini, indicano senza dubbio con tale ricchezza la presenza nel carattere degli abitanti della volontà di intraprendenza, intelligenza, intraprendenza, intraprendenza - in una parola, tutto ciò che caratterizza una persona commerciale , fosse anche un lontano contadino lontano dai principali centri del commercio russo. Negli ultimi decenni, l'Izhemtsa malitsa è stata vista a Mosca, alla Fiera di Nizhny Novgorod, e a Kostroma Galich: qui compare come rappresentante del commercio all'ingrosso di pellicce acquistate in casa e nello stesso luogo veste pelli di animali e leggings. Anche gli Izhemtsa non disdegnano il commercio su piccola scala nei vicini villaggi di Pechora, lì consegnano tutto ciò di cui hanno bisogno nella vita rurale e lo vendono con sorprendente onestà e coscienziosità, l'anno scorso danni significativi al commercio di lunga data dei Cherdynians di Perm. Secondo tutte le probabilità e le tecniche accattivanti con cui gli Izhma Zyryan hanno condotto il caso, si può probabilmente prevedere che in breve tempo Pechora non vedrà più le barche Cherdyn. Già negli ultimi due anni sono notevolmente diminuiti nel numero e nella quantità di merce che portano. Ecco cosa dicono i semplici fatti.

Seguendo più avanti caratteristiche intrinseche nel carattere dell'Izhemtsa, oltre alla sua segretezza e sospetto, si arriva involontariamente alla sua particolarità non meno notevole. Si tratta di una fede incondizionata nelle antiche tradizioni della vita domestica e pubblica, e nell'obbedienza cieca ai loro dettagli senza voltarsi indietro, senza ulteriori riflessioni e analisi rigorose secondo le esigenze del secolo e secondo l'inevitabile incontro e conoscenza con la vita della capitale e delle grandi città commerciali. Fino ad ora, gli Izhemtsy, fotografando osservando, in misura maggiore o minore, l'isolamento della femmina, non permettendo alle loro mogli e figlie di vedere nessun ospite (tranne l'estremamente onorevole), hanno conservato tutta la casta purezza dei modi. Rispetto alla vicina Ust-Tsilma (che in questo caso è un aiuto significativo), Izhma colpisce in questo senso in tutta la regione di Arkhangelsk, costituendo un'eccezione sorprendente e notevole. Mantenendo alcuni giochi e divertimenti dall'antichità: correre nei prati d'estate, sciare dalle montagne d'inverno, gli Izhemtsy hanno stabilito e mantengono fermamente un'usanza che permette alle ragazze di godere di questi piaceri separatamente dai compagni. Solo gli sposi pubblicizzati hanno ancora il diritto (e anche in questo caso molto raramente) di giocare pubblicamente con le spose. E qui, d'accordo con la ragazza, lo sposo non la vede fino al giorno stesso delle nozze; piange la sua volontà e in un giorno fatidico appare, coperta da un velo o da un velo. Una fetta tagliata dalla pagnotta nuziale benedetta è avvolta in questo piatto. Questo pezzo viene poi mangiato dai giovani prima del tavolo del matrimonio, al quale non hanno diritto di partecipare, limitandosi solo alle prelibatezze degli ospiti, tra i quali c'è sempre un caro e felice che è venuto a Izhma da una terra straniera: quindi, cercano sempre di cercare uno degli Usttsilm tra la folla di spettatori del matrimonio e carri armati vuoti. Zyryanka, diventata una moglie, da allora è diventata una schiava: se la maggior parte del Samoiedo e del povero Ust-Tsilemki sono il suo assistente in un lavoro duro e duro, tuttavia, prendersi cura dei ragazzi assorbe la maggior parte della sua vita. Gli ziriani, come sai, si riproducono in modo sorprendente, sia da una vita sufficiente, sia dalla permanenza quasi costante dei padri tra le famiglie - questo non può essere risolto in modo positivo. Ma, per convincersene più chiaramente, basta prestare attenzione alle vie del paese in una giornata di sole e alle chiese nei giorni festivi: sono tutte piene per metà di bambini.

Tra gli altri resti dell'antichità, si dovrebbe prestare attenzione all'usanza degli Ziriani il giorno dell'Epifania, dopo la consacrazione dell'acqua, di cavalcare con un grido e il più rapidamente possibile su cavalli e cervi intorno al villaggio di Izhma e lungo le sue strade. Con questo, dicono, scacciano lo spirito maligno, sconfitto dal rito della santa chiesa.

Il giardinaggio a Izhemtsy, ad eccezione degli altri residenti di Pechora, è abbastanza sviluppato: vengono piantati cavoli, ravanelli, rape e cipolle e alcune verdure possono persino essere vendute ai residenti di Pechora fino al cimitero di Kolninsky. Quando scoppiarono disordini per le patate nel nord della Russia, gli Izhemtsy cercarono i semi e li piantarono nei loro giardini e li distribuirono ai loro parenti.

È anche notevole che nella lingua ziriana di recente la parola "rubare" sia apparsa interamente dalla lingua russa, che fino ad allora non aveva causato alcun bisogno. Come sai, gli Izhemtsy dieci anni fa non usavano serrature, sostituendole convenientemente con chiavistelli di legno, e quindi solo per il bestiame lascivo. Ora i ladri, astuti a modo loro, cominciarono ad apparire tra di loro. Quindi una volta due dei vicini vanno da un uomo ricco chiedendo qualcosa in vendita. Abbiamo iniziato a parlare. Come se, nonostante loro, un altro (non un partecipante al caso) chiedesse dei pims. Il proprietario manda sua moglie a cercarne di extra in soffitta e lei, invece di pima, ha afferrato le gambe in pima. Il truffatore si è immerso nella malizia lì, sperando di derubare tutto in un momento in cui il suo complice avrebbe snocciolato il proprietario. Tuttavia, negli ultimi anni, alcuni dei tentativi di persone malvagie sono stati più volte coronati da successi. In generale, i veterani già lamentano il deterioramento dei costumi e l'inizio disprezzo per le usanze indigene: il fumo diffuso di tabacco, soprattutto tra le giovani generazioni, l'uso eccessivo di vino e vodka fino a uno stato violento e intossicato, e il loro frequente visita agli scismatici Ust-Tsilma. Indicano persino parte della loro popolazione femminile con estremo malcontento e disprezzo. Tuttavia, durante le grandi feste, tornano a casa per concedersi il tè e il pranzo. La suocera tratta i suoi generi con panna acida, segnando la croce nella tazza tre volte con un cucchiaio. Alla vecchia maniera, i ricchi, fornendo denaro in prestito ai loro poveri compagni di tribù, pronunciano la loro parola d'onore di non dirlo a nessuno, sulla considerazione che il povero conosce i ricchi e senza una convocazione, verrà da lui con il suo bisogno. Dopo essersi pesati con specchi e quadri, aver dipinto i pavimenti con vernice e tappezzato le pareti con carta da parati moscovita, gli ziriani gettano comunque i gusci di noci e mozziconi di sigaro ovunque, preferiscono rimuovere con le dita il pezzo grasso che preferiscono dal piatto, sebbene siano stati a lungo cercati e applicati alla custodia coltelli e forchette. Come prima, portano le renne al loro villaggio intorno al giorno di Nikolin (6 dicembre), le picchiano con le pistole, credendo che sia divertente e il loro vero piacere. Secondo l'antica e vera usanza, legano al recinto della chiesa quei cervi che donano per aumentare lo splendore della chiesa. Al termine della funzione, cervi, cavalli, montoni e vitelli donati vengono venduti dall'anziano di chiesa a chi lo desidera, e il ricavato va al circolo della chiesa o per decorare la chiesa, o per sostenere gli ecclesiastici. Il pio uomo di Zyryan è sempre pronto a mettere una candela sull'icona della casa, sebbene non ci fosse alcun incentivo speciale per questo, dicendo: "Forse Dio mi perdonerà che peccato! "E sempre pronto taglio vino alla morte delle forze in ogni festa, e anche lontano dalla messa. Se alcuni nella decorazione delle chiese di Zyryans vedono la semplice vanità, giustificata solo da un obiettivo troppo lontano e gratificante, tuttavia, a Izhemtsy, una volta per tutte, deve essere riconosciuta l'onestà positiva, che è osservata in modo patriarcale in tutte le imprese commerciali. Avendo dato la sua parola, lo Ziriano gli è fedele fino alla tomba. Questa voce generale si basa su molti fatti pervasivi.

La cieca adesione all'antichità, d'altra parte, ha fatto nascere (come naturalmente) tra gli Ziriani quella semplicità ingenuo, che, secondo il detto popolare, è peggio del furto e, secondo leggi generali natura,

serve sulla montagna e talvolta per la sventura del più innocente sempliciotto. Quindi, gli abitanti di Zyrya, che amano ricevere e trattare un ospite, loro stessi, a loro volta, amano molto le prelibatezze, credono nel proprio benessere e vedono il rispetto per la loro personalità in ogni inchino di un estraneo, anche se questa persona lo ha fatto deliberatamente, con uno scopo allettante... Qui lo Zyryan dimentica tutto fuori, tutti i suoi benefici e affari e onora l'ospitalità come ospitalità, e dimentica (se solo non perdona) un debito di 6.000 rubli (come fece uno degli Izhemtsy) solo per il fatto che al suo primo risveglio nella casa del debitore erano pronti per lui cavalli da cavalcare a colazione, poi a pranzo e a cena, sempre abbondanti, abbondanti e grassi, ed era pronto anche nella semplicità di cuore a vantarsi (tornando a casa senza soldi, ma con doni) l'onore che ricevette da debitori sensati e veramente astuti. Ma è avaro all'estremo e guarda con sarcasmo tutto ciò che è chiuso e rinchiuso nei suoi grandi petti forgiati. Tali, almeno, sono i vecchi Izhma Zyryans! Sanno come uscire, sanno come colpire un centesimo. Hanno fino a trenta fabbriche di pelle scamosciata da sole. Non disdegnano alcun articolo delle opere della regione di Pechora. Pollame, pesce, pelli di renna, corna, lingue, lardo di cervo e manzo, burro di vacca, volpi artiche, volpi, faine, lontre, trichechi e ossa di mammut (corna), piumino e piume, colli di svassi - tutto è nelle mani di gli Izhma Zyryans, questa miscela indigena Zyryans con persone di sangue russo di origine Novgorod. Seguono le loro merci ovunque: alla fiera Nikolskaya a Pinega, e alla fiera Margaritinskaya ad Arkhangelsk, e alla Evdokievskaya a Shenkursk, a Kostroma e Galich, a Mosca e Nizhny. Non si sa cosa farà la nuova generazione e come si manifesterà la nuova generazione, ma sia altrettanto ferma nella parola data in onore; sia altrettanto astuto nelle imprese commerciali e non rifuggire dapprima quelle meschine, sia altrettanto patriarcale, unanimemente e reciprocamente aiutandosi; beve meno vino, il che è decisamente disastroso per qualsiasi persona non evoluta, tanto più per uno straniero semiselvaggio (i Samoiedi si sono completamente ubriachi fino alla morte!). Vorremmo, infine, che offendessero meno questi Samoiedi, cioè che smettessero completamente di andare nella tundra con botti di vino da pane.

Tuttavia, come sapete, la stragrande maggioranza degli Zyryani, non solo di Izhemsk, ma anche di tutti gli altri Pechora, sono per così dire indigeni cacciatori naturali che vanno a cacciare anche nelle foreste transurali con un capo esperto e in artel fino a dieci persone. Prendono nel bosco tutto ciò che incontra: ogni animale e uccello; ma nei profitti contano soprattutto lo scoiattolo o veksha, che vaga in innumerevoli stormi nelle foreste di pini e nei boschi di cedri. Quando "scorre", cioè promette una cattura, gli Zyryani lo vedono sia dal raccolto dei coni di abete rosso che dal crociere dell'uccello. Questo uccello è il capo degli artel scoiattolo, e quindi, non appena appare, gli artel zyriani si precipitano a scegliere il loro capo e si recano anche nelle foreste di pini per tre mesi. Per onore, il leader non è gravato da alcun carico: tutto è disposto sulle slitte degli artel. In essi: cracker, torte essiccate con cereali, farina, cereali, pancetta e, soprattutto, polvere da sparo, piombo e pistole di scorta, fino a dodici pud per ciascuno. Su sci e lambas, trasportano lunghe slitte leggere lungo i ripidi pendii delle montagne, attraverso profondi cumuli di neve. Per questo, indossano zipun un po' sotto le ginocchia con maniche e guanti di pelliccia e vecchie malitsa strappate nel caso tu debba cambiare la biancheria intima dal paio che hai portato con te. Le soste vengono fatte in due o tre giorni, ed ecco il cibo: per me - le mie frittelle preferite su lardo e torte secche, strofinate su un porridge chiamato "stuoia" (e così sembra), per i cani - carne di scoiattolo. Da una pesca di successo, un altro porta fino a 500 pelli di scoiattolo e un buon tiratore, con un po' di fortuna, ucciderà fino a 20 pezzi in un giorno.

Al mattino, - dicono, - appena esci, dentro - niente, fa freddo. Bene, quando ho visto - uno scoiattolo, l'uno e l'altro - inizi a camminare il prima possibile e diventerà caldo come in un fuoco.

Secondo le creste, cioè le varietà, le pelli di scoiattolo sono apprezzate nel commercio e la proteina "morta" (ben sbiadita) "zyryanka" è invocata nelle migliori varietà e viene acquistata da karmoles a Pinezhskaya e Krasnoslobodskaya fiere ad un prezzo più alto rispetto ad altre varietà. In "zyryany" la soffice coda dello scoiattolo non inganna i tiratori esperti. Sfortunatamente, è solo necessario dire che dopo la distruzione delle foreste e lì i vecchi iniziarono ad abbassare la testa e dire: "Dove viveva la martora, lì ora, e non troverai scoiattoli".