Capitolo quattro. Gli ultimi anni dell'Oberiut

Nel loro manifesto del 24 gennaio 1928, gli Oberiut dichiararono di essere “persone reali e concrete fino al midollo”, che era necessario abbandonare la comprensione letteraria quotidiana della realtà per il bene di “un nuovo senso della vita e i suoi oggetti”; si sono dissociati dai poeti e futuristi "intelligenti" e si sono posti il compito di creare un "realismo dello straordinario". Il punto di partenza è stato proclamato la visione del mondo del bambino: "Il bambino è saggio, perché non conosce le regole convenzionali introdotte nella vita, è stato il primo a dire che il re è nudo, e così ha aperto gli occhi a tutti". Secondo l'idea degli Oberiut, l'arte non riflette affatto la vita, è di per sé, vive secondo le proprie leggi. Erano attratti dall'arte non ufficiale, vicina alle tradizioni dei buffoni, del teatro popolare.

La differenza degli Oberiut era che si rifiutavano di cercare nelle sfere del pensiero mistico-religioso, etico-filosofico o ideologico-estetico. Le loro giovani menti si rivolse alla matematica, alla geometria, alla fisica, alla logica, all'astronomia e alle discipline naturali. Così, Kharms ha escogitato un regalo perfetto, secondo lui: "un bastoncino di legno, a un'estremità del quale c'è una palla e all'altra un cubo". Un oggetto del genere può essere tenuto tra le mani e, se lo metti, "non importa dove". Il regalo, la cui idea è stata ispirata da giocattoli geometrici per bambini di un anno, non ha nulla a che fare con il riflesso della realtà e allo stesso tempo porta gioia, è il risultato di un'intuizione creativa.

"Questa è l'unica cosa di cui sono orgoglioso: quasi nessuno prova armonia in una persona come me", ha detto. Kharms, in cui ereticamente "controllava l'armonia con l'algebra". Tuttavia, la sua algebra era un'eresia perché non credeva in una scienza che avesse un carattere pratico utilitaristico. Cosa può dire la scienza dell'uomo? -

L'uomo è composto da tre parti

Delle tre parti

Da tre parti.

Ehi la la.

Asciuga quello che quello!

Delle tre parti dell'uomo.

Arrestato Kharms durante l'interrogatorio il 13 gennaio 1932 spiegò all'investigatore l'intenzione della poesia "Milioni" (1930): "In "Milioni" Ho sostituito il tema del movimento dei pionieri con una semplice marcia, che è stata trasmessa me e nel ritmo del verso stesso, invece, l'attenzione del lettore bambino passa alle combinazioni di numeri":

Uno, due, tre, quattro, uno e mezzocento

e quattro per quattro

quattro, duecentomila

centoquattro per quattro

quattro, e poi altri quattro!

Contare gli oggetti è un'occupazione assurda, gli oggetti perdono i loro "volti" da questo (invece dei volti vivi dei pionieri, il lettore inizia a vedere zeri senza occhi). È bene fare matematica assoluta, “pura”, perché si comprendono le caratteristiche di ogni numero (ad esempio quattro), così come la differenza tra il solito numero quantitativo (4) e il concetto di numero, che significa un insieme infinito, le proprietà dell'ordine e del caos.

Nel numero di marzo di "Chizh" del 1941 pubblica una poesia "Circus Printinpram", in cui continua Kharms difendere il diritto dei numeri, per così dire, all'autodeterminazione: "prestazione incredibile" consiste in "numeri sorprendenti" (la parola "numero" in questo caso ha il significato aggiuntivo di numero). Clown, uomini forti, dotte rondini e zanzare, tigri e castori non stanno solo recitando, ma stanno giocando a giochi matematici:

Quattromila galli

E quattromila tacchini

saltare fuori

Da quattro casse.

Spassionatamente e pedantemente, gli Oberiut analizzarono “casi” reali o fittizi. Forse è per questo che il loro lavoro è stato valutato dal lettore, cresciuto nelle tradizioni conservatrici, come "crudele" o fuori dall'etica.

Oberiuts deciso da soli molto difficile nella letteratura per l'infanzia il problema dell'ironia(è noto che di tutti i tipi di fumetto, i bambini sono gli ultimi a percepire l'ironia): in particolare, Kharms si è permesso di ridere dei cliché morali e didattici della letteratura per l'infanzia, oltre la pedagogia per immagini.

Presumibilmente avrebbe riprodotto "seriamente" il modello di una favola moralistica per bambini: "La nonna ha lasciato cadere l'ago. Come trovarlo in un mucchio di sabbia? La nonna era molto arrabbiata. Ma Masha era già fuggita di casa con una calamita in mano. Fece scorrere velocemente il magnete una o due volte sulla sabbia. - Prendi l'ago, nonna! disse Masha ("Smart Masha e sua nonna"). Papà con una pistola che corre dietro a un furetto con intenzioni terribili in una poesia "Su come mio padre ha sparato al mio furetto"(1929). Masha, piena di intelligenza e virtù, che corre con una calamita in mano: entrambi gli eroi sono ugualmente assurdi in se stessi, nonostante la logica delle loro azioni. E le storie stesse sono raccontate in un tono così significativo che non possono che causare divertimento. Kharms, rivolgendosi alla letteratura per l'infanzia, probabilmente ne sentì la natura parodica - in una ragione insignificante per scrivere un testo significativo.

Forse gli Oberiut non avevano bisogno delle categorie del Bene e del Male per creare il proprio modello del mondo e dell'uomo, tuttavia, loro, come il nichilista di Turgenev Bazarov, sopravvissuto al crollo delle idee in una collisione con la realtà. Erano destinati a scomparire (ovviamente, non senza la partecipazione forze esterne, "organi") dall'attenzione dei lettori per molti decenni, poiché il misterioso personaggio del poema di Kharms "Un uomo è uscito di casa ..." è scomparso.

Creazione Nikolaj Zabolotsky non coincideva in tutto con il concetto di poesia di Oberiut. Il poeta era affezionato idee filosofiche naturali Leibniz, Timiryazev, Tsiolkovsky, astronomia popolare, credeva nella mente inerente a tutta la natura animata e inanimata. Nelle sue poesie animali e piante- non più personificazioni e allegorie letterarie, ma esseri pensanti, quindi puoi dire infantilmente: "La mucca ha cucinato il porridge per me, / L'albero mi ha letto una fiaba", puoi vedere la "faccia del cavallo" o come il fiore agita la sua "piccola mano". L'Universo stesso risolve un enigma per bambini in "The Song of Time":

Corrente leggera dalla ciotola A

Si versa silenziosamente nella ciotola di Be,

La ragazza lavora a maglia,

Le stelle ballano sulla tromba.

("Il tempo", 1933)

N. Zabolotsky fu l'unico tra gli Oberiut ad avere un'educazione pedagogica (nel 1928 si laureò all'Istituto pedagogico di Leningrado intitolato ad A.I. Herzen). Poesie del poeta, scritto per pubblicazioni per bambini, spettacolo la sua comprensione della psicologia infantile, la familiarità con la pedagogia(ad esempio, non ha evitato le massime didattiche - la poesia "The Tale of the Crooked Little Man"), ma sono troppo legate al tempo e quindi suonavano in pieno vigore solo per i bambini di quell'epoca.

La generazione di bambini e adolescenti degli anni '60 e '80 aveva più familiarità con Zabolotsky dalle poesie "adulte" ("Ugly Girl", 1955; "Don't Let Your Soul Be Lazy", 1958), dall'arrangiamento poetico di "The Racconto della campagna di Igor” (1938, 1945) incluso in curriculum scolastico, secondo le trascrizioni "per bambini" dei romanzi di F. Rabelais "Gargantua e Pantagruel" (1934) e C. de Coster "Til Ulenspiegel", secondo la traduzione del poema "Il cavaliere con la pelle di pantera" di C. Rustaveli, elaborato per i giovani.

Oggi possiamo considerare con sicurezza la predizione di K. Chukovsky, fatta in una lettera al poeta del 5 giugno 1957, che Zabolotsky"autore di "Cranes", "Swan", "Give Me, Starling, Corner", "Loser", "Actresses", "Human Faces", "Morning", "Forest Lake", "Blind Man", "In the Film", "Camminatori", "Brutta ragazza", "Non cerco l'armonia nella natura" - veramente un grande poeta, la cui creatività prima o poi.... dovrà essere orgoglioso di uno dei suoi più grandi successi"

A creando il tuo stile Gli Oberiut stavano camminando da una comprensione "reale" di fenomeni come movimento, pensiero, memoria, immaginazione, parola, vista e udito. In ogni fenomeno hanno riscontrato un certo spostamento, imprecisione, fuga dalla "correttezza", cioè la realtà è stata rivelata agli Oberiut come il regno dell'assurdo.

Nei versi di Kharms girare un mondo assurdo divertente dove è il contrario:

non ha mangiato il porridge

camminava all'indietro,

ma qualcosa di incomprensibile

"cinguettò gentilmente,

ma un po' noioso

e come se fossi tornato.

Le connessioni delle parole sono confuse, il meccanismo del discorso è disordinato, la trama si trasforma, la moralità è scomparsa: sembrerebbe che il poeta si stia prendendo gioco della Parola stessa. ma significato estetico della poesia- nella potente pressione di un'atmosfera festosa, nell'abolizione carnevalesca delle convenzioni e nel calpestare il vecchio "qualcosa" che sta morendo. Il folkloristico mutaforma per bambini eseguito dall'oberiut funge da manifesto di un nuovo atteggiamento nei confronti della Parola e della realtà.

Come sembrava agli Oberiut, La "vera arte" dà libertà a parole e immagini "fluide".; è necessario interrompere la ricerca dell'esatto significato dei particolari al fine di veicolare accuratamente il contenuto principale. I motivi di un fiume, di una barca, di una barca, di una navetta risuonano spesso nelle loro poesie, compaiono immagini di pesci, marinai, pescatori; questi geroglifici trasmettono il flusso della vita "reale" e del pensiero "reale". Ad esempio, in una poesia A. Vvedensky Il movimento fluido "River" (1940) è proclamato l'unico obiettivo dato:

Che il freddo invernale sia forte

E la bufera di neve è un volo terribile, -

Un ampio fiume andrà

Sotto il denso ghiaccio blu.

E nascosto agli occhi umani.

Avvolto nella neve

Non per un secondo, non per un momento

Non smettere di correre.

Yuri Vladimirov ha mostrato le meraviglie della poesia in una breve poesia "Tamburellare", aver usato quarantacinque parole a radice singola. Il testo rimbomba letteralmente come un tamburo. Obbiettivo virtuoso - trasmettere la fluidità dei suoni che formano il discorso.

Poesie degli Oberiut, soprattutto per i bambini sono giochi diversi. I loro disegni, sciarade, enigmi sono apparsi sulle riviste "Chizh" e "Hedgehog", il gioco è uscito oltre i limiti del pensiero verbale e ha richiesto l'inclusione del pensiero visivo-astratto dei bambini. Ad esempio, uno dei giochi è che il mondo "sbriciola" intuitivamente in assurdità mobili e logicamente "si riunisce" in un insieme immobile e viceversa, come nel gioco per bambini "Freeze! - Svanire!

L'immaginazione, sembrerebbe, distorce, sposta il mondo, lo rende privo di significato, ma si sviluppa secondo determinate leggi e l'azione di queste leggi porta il mondo a un inaspettato significato "puro". Considera il "lavoro" dell'immaginazione sull'esempio del poema di Kharms "Bugiardo" (1930).

Perché l'affermazione del bugiardo secondo cui "mio papà aveva quaranta figli" suscita la diffidenza degli oppositori? In che modo venti o trenta sono più credibili di quaranta? La chioccia non conta i suoi polli, ma sa per certo se è tutto a posto, ad es. il numero è percepito da un uccello o da una persona non quantitativamente, ma qualitativamente, mentre le differenze qualitative sono determinate in modo extralogico, intuitivo. Quindi, un segno di uguale è posto tra finzione e presunta verità.

figura perfetta Credette Kharms un cerchio: il cerchio deve la sua formazione all'immaginazione disegnando una curva attorno a quattro raggi - una croce. È così che sorge il geroglifico più importante per Kharms, associato ai concetti di purezza e acqua: la ruota. La stessa ruota d'oro, che presto sarà al posto del sole. "Beh, un piatto, / Bene, una torta, / Bene, avanti e indietro, / E se la ruota è / È solo una sciocchezza!" - gli avversari dubitano, non notando il lavoro dell'immaginazione, che unisce il sole, la ruota, il piatto, la torta in un insieme identico.

discorso dal vivo, soprattutto poetico abituato alla fantasia e alla narrativa. Quindi, i cani vuoti "impararono a volare", oltre a tuffarsi nel 1856 nella poesia di A. N. Maikov "Fienagione", dove vengono utilizzate metafore ordinarie:

Solo il bug viene rimosso

Nel fieno sciolto, come nelle onde,

Volare, poi tuffarsi.

Saltando, abbaiando in fretta.

E nel 1928 m metafora era usato N. Zabolotsky nella poesia "Il gioco delle palle di neve': 'C'è una grande rissa in corso sulla neve. / Come un dio della luce, un cane vola.

Il loro motivo preferito confusione(puoi confrontare "Confusione" di Chukovsky con "Gli acquisti di Ninochkin" e "Strani" Yuri Vladimirov). Il motivo dell'ultima poesia era uno scherzo organizzato da Kharms. Prima del suo viaggio a Mosca, Vladimirov gli diede due cinque con la richiesta di acquistare ami, lenza e libri. Al ritorno, Harms ha restituito i soldi, spiegando di aver dimenticato quali cinque erano destinati a cosa. "La mia vendetta sarà terribile!" Vladimirov rise e presto scrisse una delle sue migliori poesie.

Oberiuts trovato nuove modalità di dialogo con il lettore, "preso in prestito" dalle regole di comunicazione dei bambini: una presa divertente, uno scherzo, una provocazione. Kharms ha in particolare molti di questi esempi (ad esempio, "The Brave Hedgehog", "Have You Been to the Zoological Garden?", "The Adventures of the Hedgehog", "Seven Cats", "Bulldog and Taxi Driver", ecc.) . Poeti degli anni '20 e '30 spesso gareggiava con i bambini piccoli- Scrittori di poesie. Una volta Alexander Vvedensky lesse le sue poesie al poeta futurista A. Kruchenykh, e lui in risposta - una poesia di una bambina di cinque anni; quando la società si disperse, Vvedensky disse a un amico: "Ma le sue poesie erano migliori ..."

Chukovsky, Marshak, Barto, Mikhalkov divennero maestri della poesia per bambini in gran parte grazie all'apprendimento dai bambini, Oberiuts è andato più lontano, affatto rifiutando i generi classici di testi, ma riconoscere tutti i generi di poesia popolare per bambini: conta filastrocche, indovinelli, favole, cambi, ritornelli di gioco. Più spesso di altre misure si usava il trochee "da bambino" con le sue accentuate sollecitazioni, la molla ritmica compressa. Parole, costruzioni sintattiche ripetere, variare, come in un gioco che risale a un rito folcloristico. Spesso le poesie degli Oberiut assomigliano alla registrazione di una performance farsa, dialoghi comici di personaggi ridicoli. Le parole sembrano cadere accidentalmente in una riga, rima inaspettatamente. Allo stesso tempo, il loro significato abituale, cancellato, viene spazzato via e i nuclei insolubili delle parole vengono smascherati. In questa sciocchezza, inizia a stabilirsi una nuova logica, inaspettata legami associativi. Come, ad esempio, l'inizio della "Risposta degli dei" per adulti di Vvedensky non è molto diverso dai campioni della poesia per bambini:

viveva nell'Angara

tre ragazze sulla montagna

chiamato la prima luce

e il secondo pomelo

terzo soprannome Tatiana

come figlia del capitano

vissuto e poi

Ho costruito una casa con loro

L'arrivo dei poeti del gruppo OBERIU nella letteratura per l'infanzia non è stato casuale. La ragione, oltre che nella necessità mondana, sta nella convergenza delle loro ricerche con l'alogismo della vita dei bambini, che è tutta spostamento e imprecisione. Kharms ha lasciato il segno più significativo nella letteratura russa per bambini, nonostante le sue ripetute confessioni che non gli piacciono i bambini - per impudenza. Di particolare importanza per la storia della letteratura per l'infanzia russa è il fatto che Kharms e Vvedensky sono i fondatori mondiali della letteratura dell'assurdo. Questa circostanza dimostra che la letteratura per l'infanzia può essere un banco di prova per gli esperimenti più audaci, che in altri casi può superare il movimento generale della letteratura per adulti. Nonostante la breve storia del gruppo (limiti severi - 1927-1930), gli Oberiut riuscirono a rivoluzionare il linguaggio della poesia moderna, tanto che a cavallo tra XIX e XX secolo la loro influenza, insieme all'influenza di Vel. Khlebnikov, non può essere trascurato. Nell'eccentricità, nel gioco, nell'intellettualismo, nell'ignorare temi etici e politici, vediamo i segni dello "stile Oberiut" di un libro poetico per bambini.

LETTERATURA PER RAGAZZI 60-80s LA POESIA NELLA LETTURA DEI BAMBINI.

Il tempo che venne dopo la morte di Stalin (1953), più precisamente dopo il XX Congresso del PCUS (1956), in cui Krusciov sfatò il "culto della personalità", e all'inizio degli anni '60 fu chiamato il "disgelo ". I primi motivi del disgelo, associati all'attesa del tempo di pace, sono apparsi nelle poesie per bambini di V. M. Inber, scritte alla fine della guerra; tornano al motivo del disgelo di Tyutchev. La poesia di Inber "The Thaw" (1945) è stata seguita dall'omonima poesia di Zabolotsky, pubblicata in una rivista "spessa" per adulti. Nel 1956, la poesia "Joy" di Chukovsky.

Nei brevi anni a cavallo dei primi decenni del dopoguerra, riuscì a formare una generazione di persone che pensa molto più liberamente di quella dei padri. Cominciarono a creare la propria cultura, in parte accettata dalle autorità e in parte non accettata, non ufficiale. In letteratura, queste due correnti - ufficiale e non ufficiale - hanno interagito strettamente, così che nelle opere che sono state pubblicate, il lettore attento ha colto nel sottotesto ciò che è stato detto direttamente in opere inedite e rifiutate.

Lo stato, come prima, ha mostrato interesse per la letteratura per l'infanzia. Molta attenzione è stata prestata lavoro scientifico per lo studio del sociale e psicologia dello sviluppo lettori. È giunto il momento per la formazione di un ramo separato della critica letteraria: lo studio della letteratura per l'infanzia.

I critici hanno parlato attivamente alla stampa con un'analisi dell'attuale processo letterario. Articoli sugli scrittori per bambini venivano regolarmente pubblicati sulla stampa pedagogica. È apparsa la nuova letteratura per bambini. La Settimana dei libri per bambini e ragazzi è diventata una festa annuale. Spesso tenuto concorsi creativi tra gli scrittori per ragazzi.

Il processo letterario negli anni Sessanta e Ottanta è stato generalmente molto attivo, accompagnato da discussioni e ricerche creative.

Naturalmente, l'aumento senza precedenti del numero di scrittori per bambini non è ancora un indicatore della qualità della letteratura, ma la grande attenzione al loro lavoro da parte di critici, insegnanti, genitori e anche giovani lettori ha contribuito a mantenere la barra della qualità alla giusta altezza .

I maestri con l'io creativo che si era sviluppato negli anni 20-30 continuarono a lavorare: S. Mikhalkov, A. Barto, E. Blaginina, V. Kataev, L. Panteleev, V. Oseeva, N. Nosov e altri. ha fornito una continuità con le tradizioni della letteratura realistica per bambini.

La rinascita del libro per i più piccoli è stata notevolmente facilitata dall'arrivo di ex soldati in prima linea nelle case editrici per bambini: B. Zakhoder, Y. Akim, D. Samoilov, R. Pogodin e altri cultura popolare; avevano "una visione illuminata delle cose" (una delle qualità di uno scrittore per bambini, secondo Belinsky). Le loro opere sono intrise di fede nella vita e di gioia.

Alla fine degli anni '50 si dichiararono scrittori che appartengono alla generazione degli "anni Sessanta". Nel campo della letteratura per bambini in età prescolare e scolari minori molto è stato fatto da "anni Sessanta" come V. Berestov, I. Tokmakova, R. Sef, G. Sapgir, I. Maznin, Yu. Moritz, E. Uspensky, Yu. Koval, V. Golyavkin, V. Dragunsky, G. Tsyferov. Questa generazione è caratterizzata da scioltezza al limite della malizia, amore per il gioco artistico (da cui il richiamo alle tradizioni Età dell'argento, alle avanguardie russe degli anni 20-30, al modernismo dell'Europa occidentale).

Uomo e storia, uomo e società, uomo e natura: questi sono i tre problemi chiave nella letteratura degli anni Sessanta e Ottanta.

Gli anni '60-'80 furono un periodo di contraddizioni tra la gestione amministrativa e ideologica della cultura e il processo letterario in libero sviluppo. L'accumulo latente di queste contraddizioni portò alla fine di un'altra era letteraria. Questo fu il periodo della creazione di un intero impero di libri per bambini - un fenomeno eccezionale per la sua potenza, diversità e complessità del fenomeno della cultura dell'infanzia.

Il gruppo letterario e filosofico di Leningrado "Association of Real Art" è entrato nella storia dell'avanguardia con il nome abbreviato OBERIU. Questa abbreviazione, secondo gli autori, dovrebbe essere percepita dal lettore come un segno di sciocchezza e assurdità. Così il nome del gruppo esprimeva la sua idea concettuale: "conoscenza del mondo al di fuori delle categorie logiche e dei meccanismi di coscienza che distorcono la realtà" 1 . Nel loro manifesto del 24 gennaio 1928, gli Oberiut dichiararono di essere “persone reali e concrete fino al midollo”, che era necessario abbandonare la comprensione letteraria quotidiana della realtà per il bene di “un nuovo senso della vita e i suoi oggetti”; si sono dissociati dai poeti e futuristi "intelligenti" e si sono posti il compito di creare un "realismo dello straordinario". Il punto di partenza è stato proclamato la visione del mondo del bambino: "Il bambino è saggio, perché non conosce le regole convenzionali introdotte nella vita, è stato il primo a dire che il re è nudo, e così ha aperto gli occhi a tutti". Secondo l'idea degli Oberiut, l'arte non riflette affatto la vita, è di per sé, vive secondo le proprie leggi. Erano attratti dall'arte non ufficiale, vicina alle tradizioni dei buffoni, del teatro popolare.

La base filosofica del cerchio nel suo insieme era una sintesi delle idee della "Critica della ragion pura" di I. Kant, della filosofia dell'intuizionismo e della coscienza reale (A. Bergson e NO Lossky), della fenomenologia di G. Shpet e della "tecniche di comportamento" dell'antico saggio cinese Lao Tzu.

Il gruppo di "platani", come si chiamavano, in tempi diversi comprendeva scrittori I. Bakhterev, A. Vvedensky, Yu. Vladimirov, N. Zabolotsky, N. Oleinikov, Daniil Kharms, K. Vaginov, D. Levin, filosofi Druskin e L. Lipavsky. "La nostra società può essere definita nel modo più accurato una società di scienziati analfabeti", ha affermato Kharms 2 . In questo ambito sono stati valorizzati l'intelletto originale e un'ampia educazione, dando il diritto di sviluppare un nuovo concetto di cultura della giovane età.

Quasi tutti i gruppi di scrittori e artisti del primo terzo del secolo furono impegnati nello sviluppo di tali concetti, a cominciare dai simbolisti che si radunarono presso la "Torre" di Vyacheslav Ivanov. La differenza tra gli Oberiut era che si rifiutavano di cercare nelle sfere del pensiero mistico-religioso, etico-filosofico o ideologico-estetico. Le loro giovani menti si sono rivolte alla matematica, alla geometria, alla fisica, alla logica, all'astronomia e alle scienze naturali. All'inizio rifiutarono anche la teoria aristotelica della riflessione, implementando attivamente le loro opinioni nella vita reale. Quindi, Harms ha escogitato un regalo perfetto, secondo lui: "un bastoncino di legno, a un'estremità del quale c'è una palla e all'altra un cubo". Un oggetto del genere può essere tenuto tra le mani e, se lo metti, "non importa dove". Il regalo, la cui idea è stata ispirata da giocattoli geometrici per bambini di un anno, non ha nulla a che fare con il riflesso della realtà e allo stesso tempo porta gioia, è il risultato di un'intuizione creativa.

"Questa è l'unica cosa di cui sono orgoglioso: quasi nessuno prova armonia in una persona come me", ha detto Kharms, mentre ereticamente "verificava l'armonia con l'algebra". Tuttavia, la sua algebra era eresia, perché non credeva nella scienza, che ha un carattere pratico utilitaristico. Cosa può dire la scienza dell'uomo? -

L'uomo è composto da tre parti

Delle tre parti

Da tre parti.

Ehi la la

Asciuga quello che quello!

Delle tre parti dell'uomo.

(1931)

Arrestato Kharms durante l'interrogatorio il 13 gennaio 1932 spiegò all'investigatore l'intenzione della poesia "Milioni" (1930): “In “Million” ho sostituito il tema del movimento pionieristico con una semplice marcia, che ho veicolato nel ritmo del verso stesso, invece l'attenzione del lettore bambino si sposta sulle combinazioni di numeri” 1:

Uno, due, tre, quattro, uno e mezzocento

e quattro per quattro

quattro, duecentomila

centoquattro per quattro

quattro, e poi altri quattro!

Nel numero di marzo di "Chizh" del 1941 pubblica una poesia "Circus Printinpram", in cui Harms continua a difendere il diritto dei numeri, per così dire, all'autodeterminazione: "prestazione incredibile" consiste in "numeri sorprendenti" (la parola "numero" in questo caso ha il significato aggiuntivo di numero). Clown, uomini forti, dotte rondini e zanzare, tigri e castori non stanno solo recitando, ma stanno giocando a giochi matematici:

Quattromila galli e quattromila tacchini

Salta fuori dai quattro forzieri.

Gli Oberiut, spassionatamente e pedantemente, analizzarono il “caso” reale o fittizio. Forse è per questo che il loro lavoro è stato valutato dal lettore, cresciuto nelle tradizioni conservatrici, come "crudele" o fuori dall'etica.

In effetti, il contenuto della poesia "per bambini" di Kharms "Su come mio padre ha sparato al mio furetto" (1929) o molte delle sue opere per adulti sono a prima vista immorali. Tuttavia, se confrontiamo questa poesia con una vecchia canzone alle parole di FB Miller su come il mio coniglio sta morendo colpito dal colpo di un cacciatore, sullo sfondo dell'esistenza del genere dei versi "neri" nel folklore moderno dei bambini, è facile capire i sentimenti dei bambini in età prescolare a cui Kharms ha letto questa poesia: hanno "appreso immediatamente che questo non era una caccia seria, e una pistola non era reale, e il furetto è molto probabilmente un giocattolo di pezza” 1 .

Gli Oberiut a loro modo hanno risolto il problema dell'ironia, molto difficile nella letteratura per l'infanzia (è noto che di tutti i tipi di fumetto, l'ironia è l'ultima cosa che i bambini percepiscono): in particolare, Kharms si è permesso di ridere della morale e cliché didattici della letteratura per l'infanzia, alla pedagogia per immagini. Presumibilmente avrebbe riprodotto "seriamente" il modello di una favola moralistica per bambini: "La nonna ha lasciato cadere l'ago. Come trovarlo in un mucchio di sabbia? La nonna era molto arrabbiata. Ma Masha era già fuggita di casa con una calamita in mano. Fece scorrere velocemente il magnete una o due volte sulla sabbia. - Prendi l'ago, nonna! disse Masha ("Smart Masha e sua nonna"). Papà con una pistola, che corre dietro a un furetto con una terribile intenzione, Masha, piena di intelligenza e virtù, che corre con una calamita in mano: entrambi gli eroi sono ugualmente assurdi in se stessi, nonostante la logica delle loro azioni. E le storie stesse sono raccontate in un tono così significativo che non possono che causare divertimento. Kharms, rivolgendosi alla letteratura per l'infanzia, probabilmente ne sentì la natura parodica in un'occasione insignificante per scrivere un testo significativo (confronta lo scopo di Shakespeare nel "Moidodyr" di Chukovsky per stabilire uno slogan igienico con l'astuzia della Masha di Kharmsov).

Forse gli Oberiut non avevano bisogno delle categorie del Bene e del Male per creare il proprio modello del mondo e dell'uomo, ma loro, come il nichilista di Turgenev Bazarov, hanno sperimentato il crollo delle idee quando si sono scontrati con la realtà. Erano destinati a scomparire (ovviamente, non senza la partecipazione di forze esterne, "organi") dal campo dell'attenzione dei lettori per molti decenni, proprio come il misterioso personaggio del poema di Kharms "Un uomo è uscito di casa .. ." scomparso.

Il lavoro di Nikolai Zabolotsky non coincideva in tutto con il concetto di poesia di Oberiut. Il poeta amava le idee filosofiche naturali di Leibniz, Timiryazev, Tsiolkovsky, l'astronomia popolare, credeva nella mente inerente a tutta la natura animata e inanimata. Nelle sue poesie, animali e piante non sono più personificazioni letterarie e allegorie, ma esseri pensanti, quindi puoi dire infantilmente: "La mucca ha cucinato il porridge per me, / L'albero mi ha letto una fiaba", puoi vedere la "faccia del cavallo ” o come il fiore sventola “piccola mano”. L'Universo stesso risolve un enigma per bambini in "The Song of Time":

Una leggera corrente dalla ciotola A si riversa silenziosamente nella ciotola Be, La ragazza lavora a maglia, Le stelle danzano sulla tromba.

("Volta", 1933)

N. Zabolotsky fu l'unico tra gli Oberiut ad avere un'educazione pedagogica (nel 1928 si laureò all'Istituto pedagogico di Leningrado intitolato ad A. I. Herzen). Le poesie del poeta scritte per pubblicazioni per bambini mostrano la sua comprensione della psicologia infantile, la familiarità con la pedagogia (ad esempio, non ha evitato le massime didattiche - vedi la poesia "The Tale of the Crooked Little Man"), ma sono troppo legate a tempo e quindi suonava in pieno vigore solo per i bambini di quell'epoca. La generazione di bambini e adolescenti degli anni '60 e '80 aveva più familiarità con Zabolotsky dalle poesie "adulte" ("Ugly Girl", 1955; "Don't Let Your Soul Be Lazy", 1958), dall'arrangiamento poetico di "The Racconto della campagna di Igor” (1938, 1945), inserito nel curriculum scolastico, basato sulle trascrizioni "per bambini" dei romanzi di F. Rabelais "Gar-gantua e Pantagruel" (1934) e di C. de Coster "Till Ulenspiegel" , tratto dalla traduzione del poema “Il cavaliere in pelle di tigre” di S. Rustaveli elaborata per la giovinezza”.

Oggi possiamo considerare con sicurezza la predizione di K. Chukovsky, fatta in una lettera al poeta del 5 giugno 1957, come avverata: “Ti scrivo con quella rispettosa timidezza con cui scriverei a Tyutchev o Derzhavin. Per me non c'è dubbio che l'autore di "Cranes", "Swan", "Give Me, Starling, Corner", "Loser", "Actresses", "Human Faces", "Morning", "Forest Lake", " Blind Man" , "Nel cinema", "Walkers", "Ugly girl", "Non sto cercando l'armonia nella natura" - un vero grande poeta, il cui lavoro prima o poi la cultura sovietica (forse anche contro la loro volontà) lo farà devono essere orgogliosi, come uno dei più grandi risultati raggiunti. Ad alcuni di oggi queste mie righe sembreranno un errore sconsiderato e grossolano, ma ne sono responsabile con tutti i miei settant'anni di esperienza di lettura.

Nel nuovo secolo, i leader della lettura per bambini dovrebbero familiarizzare più ampiamente le giovani generazioni con le poesie di Zabolotsky. In particolare, sarebbero utili agli adolescenti che stanno pensando alle basi dell'universo. Oltre all'alto significato morale, esprimono la grandezza del Cosmo, della Natura e dell'Uomo, che è estremamente rilevante nella nostra epoca.

Gli Oberiut sono andati alla creazione del loro stile da una comprensione "reale" di fenomeni come il movimento, il pensiero, la memoria, l'immaginazione, la parola, la vista e l'udito. In ogni fenomeno hanno riscontrato un certo spostamento, imprecisione, fuga dalla "correttezza", cioè la realtà è stata rivelata agli Oberiut come il regno dell'assurdo.

Alexander Vvedensky ha parlato delle contraddizioni nelle testimonianze dei testimoni: “Questi non sono errori casuali. Il dubbio, il non adattamento alla nostra struttura logica esiste nella vita stessa. E non mi è chiaro come possano nascere fantastici, con leggi esatte, mondi che non assomigliano affatto alla vita reale. Ad esempio, una riunione. O, diciamo, un romanzo. Allo stesso mondi fantastici feste, giochi, marce e cortei, bugie, cene, un circo, e molto altro ancora, a ben guardare, si rivela un miracolo "ordinario". Il gioco e la vacanza furono concepiti dagli Oberiut come una creazione della vita da parte delle persone, un miracolo - come la creazione della vita dalla vita stessa, e l'arte e la vita erano una cosa sola.

“Un nuovo pensiero umano si muoveva e scorreva. È diventata fluida. Il vecchio pensiero umano dice di quello nuovo che è "iniziato". Ecco perché per qualcuno i bolscevichi sono pazzi", ha scritto Daniil Kharms ("Undici dichiarazioni di Daniil Ivanovich Kharms"). Come sembrava agli Oberiut, la "vera arte" dà libertà a parole e immagini "fluide"; è necessario interrompere la ricerca dell'esatto significato dei particolari al fine di veicolare accuratamente il contenuto principale. I motivi di un fiume, di una barca, di una barca, di una navetta risuonano spesso nelle loro poesie, compaiono immagini di pesci, marinai, pescatori; questi geroglifici trasmettono il flusso della vita "reale" e del pensiero "reale". Ad esempio, nel poema "River" di A. Vvedensky (1940), il movimento fluido è proclamato l'unica realtà oggettiva:

Che il freddo dell'inverno sia forte E il volo di una bufera sia terribile, - L'ampio fiume se ne andrà Sotto il denso ghiaccio blu.

E, nascosto agli occhi umani, Avvolto nella neve, Non per un secondo, non per un momento Non smetterà di correre.

Un gatto che si taglia la zampa "in parte cammina lungo la strada, / in parte vola dolcemente nell'aria": così, con l'aiuto di palloncini legati a un gatto, viene ripristinato lo stato fluido del mondo (Kharms, "The Amazing Cat" , 1937). Tutta la vita "corre, vola e salta" (Kharms), se trova un significato, dopo aver realizzato l'assurdità e non in ciò che inizialmente pretendeva di significare. Da qui - l'elemento della commedia buffonesca nella prosa e nei testi poetici dei "platani", strappando oggetti e concetti dai loro luoghi.

Nelle poesie di Kharms gira un mondo buffo e assurdo, dove tutto è il contrario:

non mangiavano il porridge, ma lo bevevano, camminavano all'indietro e qualcosa di incomprensibile "cinguettava gentilmente, ma un po' noioso, e come se fosse tornato".

Le connessioni delle parole sono confuse, il meccanismo del discorso è disordinato, la trama si trasforma, la moralità è scomparsa: sembrerebbe che il poeta si stia prendendo gioco della Parola stessa. Tuttavia, il significato estetico delle poesie sta nella potente pressione dell'atmosfera festosa, nell'abolizione carnevalesca delle convenzioni e nel calpestio del vecchio "qualcosa" che sta morendo. Il folkloristico mutaforma per bambini eseguito dall'oberiut funge da manifesto di un nuovo atteggiamento nei confronti della Parola e della realtà. /

Yuri Vladimirov ha mostrato le meraviglie della poesia in una breve poesia "Tamburellare", usando quarantacinque parole a radice singola. Il testo rimbomba letteralmente come un tamburo. L'obiettivo del virtuoso è trasmettere la fluidità dei suoni che formano il discorso.

Le poesie degli Oberiut, soprattutto per i bambini, sono giochi diversi. I loro disegni, sciarade, enigmi sono apparsi sulle riviste "Chizh" e "Hedgehog", il gioco è uscito oltre i limiti del pensiero verbale e ha richiesto l'inclusione del pensiero visivo-astratto dei bambini. Ad esempio, uno dei giochi è che il mondo "sbriciola" intuitivamente in assurdità mobili e logicamente "si riunisce" in un insieme immobile e viceversa, come nel gioco per bambini "Freeze! - Svanire!

Siamo corsi, siamo corsi alla panchina al cancello

barca con auto

e sovietico

con una macchina

Petka è saltato sulla panchina, Vaska è saltato sulla panchina, Mishka è saltato sulla panchina, sulla panchina vicino al cancello.

Sono arrivato! gridò Petka.

Si è ancorato! gridò Vaska.

Seduto per terra! gridò Mishka.

E siediti a riposare.

e nave postale.

Kharms considerava il cerchio la figura perfetta: il cerchio deve la sua formazione all'immaginazione, disegnando una curva attorno a quattro raggi: la croce. È così che sorge il geroglifico più importante per Kharms, associato ai concetti di purezza e acqua: la ruota. La stessa ruota d'oro, che presto sarà al posto del sole. "Beh, un piatto, / Bene, una torta, / Bene, avanti e indietro, / E se la ruota è / È solo una sciocchezza!" - gli avversari dubitano, non notando il lavoro dell'immaginazione, che unisce il sole, la ruota, il piatto, la torta in un insieme identico.

Il discorso dal vivo, in particolare il discorso poetico, è stato a lungo abituato alle fantasie e alla finzione. Quindi, i cani vuoti "impararono a volare", oltre a tuffarsi nel 1856 nella poesia di A.N. Maikov "Fienagione", dove vengono utilizzate metafore ordinarie:

E nel 1928, la metafora fu usata da N. Zabolotsky nella poesia "Il gioco delle palle di neve": "Una grande lotta è in pieno svolgimento nella neve. / Come un dio della luce, un cane vola.

Solo uno scarabeo audace Nel fieno sciolto, come nelle onde, ora decolla, ora tuffandosi, balza, abbaiando in fretta.

L'esistenza di una sentinella con un cannone, in piedi sotto il mare-oceano, è giustificata in una lettera inviata a tutti i membri del Congresso americano nel 1818 dall'ex capitano di fanteria C. Symes, che diceva: “AL MONDO INTERO. Dichiaro che la terra è vuota e abitata all'interno». Questa teoria, nonostante l'assurdità della sfrenata immaginazione, fu un successo ufficiale nel Terzo Reich fino al 1943 1 .

E anche l'affermazione di un bugiardo secondo cui "non riesci a raggiungere il naso" non può essere confutata se ti chiedi: che tipo di naso intendi?

Il motivo preferito dei "platani" è la confusione (puoi confrontare "Confusione" di Chukovsky con "Gli acquisti di Ninochkin" e " Freaks" Yuri Vladimirov). Il motivo dell'ultima poesia era uno scherzo organizzato da Kharms. Prima del suo viaggio a Mosca, Vladimirov gli diede due cinque con la richiesta di acquistare ami, lenza e libri. Al ritorno, Harms ha restituito i soldi, spiegando di aver dimenticato quali cinque erano destinati a cosa. "La mia vendetta sarà terribile!" Vladimirov rise e presto scrisse una delle sue migliori poesie.

Gli Oberiuts hanno trovato nuove modalità di dialogo con il lettore, "prese in prestito" dalle regole della comunicazione dei bambini: una presa divertente, una beffa, una provocazione. Kharms ha in particolare molti di questi esempi (ad esempio, "The Brave Hedgehog", "Have You Been to the Zoological Garden?", "The Adventures of the Hedgehog", "Seven Cats", "Bulldog and Taxi Driver", ecc.) .

Negli anni '20 e '30, i poeti gareggiavano spesso con i bambini piccoli che scrivevano poesie. Una volta Alexander Vvedensky lesse le sue poesie al poeta futurista A. Kruchenykh, e lui in risposta - una poesia di una bambina di cinque anni; quando la società si disperse, Vvedensky disse a un amico: "Ma le sue poesie erano migliori ..."

Chukovsky, Marshak, Barto, Mikhalkov sono diventati maestri della poesia per bambini in gran parte grazie ai loro studi con i bambini, mentre gli Oberiut sono andati oltre, rifiutando completamente i generi classici dei testi, ma riconoscendo tutti i generi della poesia popolare per bambini: contando rime, indovinelli, favole , cambi, ritornelli di gioco. Più spesso di altre misure si usava il trochee "da bambino" con le sue accentuate sollecitazioni, la molla ritmica compressa. Parole, costruzioni sintattiche si ripetono, variate, come in un gioco che si rifà a un rito folcloristico. Spesso le poesie degli Oberiut assomigliano alla registrazione di una performance farsa, dialoghi comici di personaggi ridicoli. Le parole sembrano cadere accidentalmente in una riga, rima inaspettatamente. Allo stesso tempo, il loro significato abituale, cancellato, viene spazzato via e i nuclei insolubili delle parole vengono smascherati. In questa sciocchezza, inizia a stabilirsi una nuova logica, nascono connessioni associative inaspettate. Come, ad esempio, l'inizio della "Risposta degli dei" per adulti di Vvedensky non è molto diverso dai campioni della poesia per bambini:

vivevano ad Angara tre ragazze sulla montagna chiamate la prima luce e il secondo pomelo la terza soprannominata Tatyana poiché viveva la figlia del capitano e poi ho costruito una casa con loro

N. Oleinikov nelle "Conversazioni" registrate da L. Lipavsky all'inizio degli anni '30, parlando della "sorprendente leggenda della venerazione dei Magi", affermava che "la saggezza più alta è l'adorazione di un bambino" 1 . N. Zabolotsky in una delle sue poesie in programma "Scuola di insetti" (1931) presentarono allegoricamente il significato dell'evoluzione della Terra come il trasferimento dell'intelligenza ai bambini affinché continuassero a coltivare l'"intelligenza misteriosa" nelle piante, negli animali, negli insetti. Le donne danno alla luce bambini, i falegnami costruiscono per loro culle, i pittori disegnano per loro "statuine di animali e scene di vita delle piante", i muratori scolpiscono statue di saggi, ai cui piedi giocheranno "piccoli cittadini del mondo", guadagnando la loro mente. In altre parole, lo scarabeo è dichiarato dal poeta la figura chiave nell'evoluzione della natura terrena, e il bambino è la figura chiave nella storia della civiltà umana.

L'arrivo dei poeti del gruppo OBERIU nella letteratura per l'infanzia non è stato casuale. La ragione, oltre che nella necessità mondana, sta nella convergenza delle loro ricerche con l'alogismo della vita dei bambini, che è tutta spostamento e imprecisione. Gli Oberiut pubblicarono i loro lavori principalmente su riviste per bambini. Hanno lavorato a stretto contatto con "l'accademia" di Marshak. Kharms ha lasciato il segno più significativo nella letteratura russa per bambini, nonostante le sue ripetute confessioni che non gli piacciono i bambini - per impudenza. Di particolare importanza per la storia della letteratura per l'infanzia russa è il fatto che Kharms e Vvedensky sono i fondatori mondiali della letteratura dell'assurdo. Questa circostanza dimostra che la letteratura per l'infanzia può essere un banco di prova per gli esperimenti più audaci, che in altri casi può superare il movimento generale della letteratura per adulti.

Il destino dei poeti giullari è tragico. Dal 1929, Kharms è stato criticato, S. Marshak, S. Mikhalkov, K. Chukovsky hanno parlato in sua difesa. Dall'inizio degli anni '30 la critica alla letteratura per ragazzi sui giochi è diventata sempre più aggressiva, la circolazione delle pubblicazioni in cui venivano stampati gli Oberiuts è diminuita e verso la metà degli anni '30 le loro pubblicazioni sono cessate del tutto. La cerchia di Oberiuts iniziò a diradarsi, eppure i restanti membri del gruppo continuarono la comunicazione e il lavoro creativo. Nel 1931 Vvedensky e Kharms furono arrestati e deportati, il giovane Yuri Vladimirov (nato nel 1909) morì di morte accidentale. Nel 1938 Zabolotsky (1903 - 1958) fu arrestato, fu rilasciato solo nel 1945. Nel 1937, Kharms (1905-1942) e Vvedensky (1904-1941) furono nuovamente arrestati, dopo il terzo arresto nell'agosto 1941, Kharms fu mandato dal carcere a un ospedale psichiatrico, dove morì, e Vvedensky morì in custodia. L'archivio di Vvedensky e Kharms è stato conservato dal filosofo J. Druskin durante il blocco di Leningrado.

Nonostante la breve storia del gruppo (limiti severi - 1927-1930), gli Oberiut riuscirono a rivoluzionare il linguaggio della poesia moderna, tanto che a cavallo dei secoli XIX-XX la loro influenza, insieme all'influenza di Vel. Khlebnikov è impossibile da ignorare. Nell'eccentricità, nel gioco, nell'intellettualismo, nell'ignorare temi etici e politici, vediamo i segni dello "stile Oberiut" di un libro poetico per bambini.

In vendita su CITILINK

UN GIOCO- uno dei fenomeni più importanti dell'esistenza umana. Solitamente I. si oppone al lavoro, nel migliore dei casi lo vedono come un allenamento di fronte a una cosa seria o un necessario rifornimento di una monotona attività unilaterale. Si ritiene che solo ... ... Enciclopedia filosofica

un gioco- GIOCO, s, f. 1. Gioco di carte. ◘ Nell'ufficio del proprietario era in pieno svolgimento un gioco diabolico: giocavano a banca su due grandi tavoli rotondi. SP Zhikharev. Appunti di un contemporaneo. Diario di uno studente, 1805 1806. ◘ C'era un gioco, beh, posso dire, c'era un gioco! … Terminologia e gergo delle carte del XIX secolo

UN GIOCO- un tipo di attività improduttiva, il motivo di uno sciame non è nei risultati, ma nel processo stesso. Già in Platone si possono trovare giudizi individuali sul cosmo giocoso. Estetico "stato I". notato da Kant. Schiller ha presentato relativamente ... ... Enciclopedia degli studi culturali

UN GIOCO- GIOCO, giochi, pl. giochi, donne 1. solo unità Azione sotto il cap. Giocare. I bambini pensano solo al gioco, dimenticandosi delle lezioni. Il gioco è la base dell'educazione negli orfanotrofi. Gioco del computer portatile. Gioco di scacchi. Gioco di tennis. Gioco teatrale. Un gioco di generosità. ... ... Dizionario esplicativo di Ushakov

UN GIOCO- in buchi di buchi. Jarg. sport. Navetta. Gioco di allenamento dei giocatori di football in un piccolo parco giochi. Maksimov, 124. Una partita da gol. Razg. Uno scontro, una disputa in cui una delle parti è chiaramente più forte e quindi vince. BMS 1998, 227. /i> Dal discorso degli atleti. ... ... Grande dizionario detti russi

un gioco- n., f., uso. molto spesso Morfologia: (no) cosa? giochi per cosa? gioco, (vedi) cosa? gioco di? gioco su cosa? Riguardo al gioco; pl. che cosa? giochi, (no) cosa? giochi per cosa? giochi, (vedi) cosa? giochi di? giochi su cosa? sui giochi 1. Un gioco è una serie di azioni in cui... Dizionario di Dmitriev

UN GIOCO- S; pl. giochi, giochi; bene. 1. per giocare (1, 3 6 cifre). I. i bambini si sono fermati. Intervenire nel gioco dei bambini. I. con un bambino, un cane. I. al violino, al pianoforte. virtuoso e. pianisti. Ascolta il suono della banda di ottoni. I. attore nel ruolo di Otello è bellissimo. E.… … dizionario enciclopedico

un gioco- una forma di attività in situazioni condizionate volta a ricreare e ad assimilare l'esperienza sociale, fissata in modalità socialmente fissate per attuare azioni oggettive, in materie di scienza e cultura. In I. come speciale storicamente ... ... Grande Enciclopedia Psicologica

UN GIOCO- un concetto che fissa processualità, autosufficiente sia nell'ontologico (poiché il meccanismo di attuazione di I. è la libera autoespressione del soggetto corrispondente o nel fenomeno post-non classico), sia in quello assiologico (I. non ha ... ... Storia della filosofia: Enciclopedia

un gioco- Divertimento, divertimento, scherzo, scherzo; giocare a. mer... Dizionario dei sinonimi

un gioco- giocare, comporre. giocare a; ucraino gra, igra, grati, blr. grazia, s. gloria. play παίγνιον (Supr., Euch. Sin.), play παίζειν (Supr.), Bolg. gioco, gioco, gioco, Serbohorv. ѝgra dance, game, ѝgrati, game to dance, play, sloven. igra gioco, igrati, ... ... Dizionario etimologico della lingua russa di Max Fasmer

Argomentolettura letteraria

Argomento della lezione“Sondaggio della poesia di D. Kharms “Torta molto, molto gustosa”. Umorismo nel lavoro di A.I. Vvedensky "Scienziato Petya", Yu.D. Vladimirov "Eccentrici".

Classe 2

Obbiettivo: per far conoscere agli studenti il lavoro di A. Vvedensky e Yu. Vladimirov.

Compiti che tengono conto dello standard educativo dello Stato federale:

* Competenze della materia: generalizzare le conoscenze degli studenti su scienziati ed eccentrici, imparare a distinguere una rivista da un libro, correlare l'autore, il titolo e gli eroi delle opere lette, ascoltare poesie eseguite dall'insegnante, essere in grado di identificare idea principale, leggi in modo espressivo.

* Competenze meta-materia:

UUD personale:

mostra interesse nello studio del lavoro degli autori, nomina gli autori preferiti, giustifica la tua scelta.

impegnarsi in attività letterarie e creative in classe su propria richiesta, rendersi conto della sua necessità per lo sviluppo delle proprie capacità,emotivamente "vivo"testo, esprimi le tue emozioni;

capirele emozioni degli altri, simpatizzare, entrare in empatia;

UUD normativo:

formulare con l'insegnante compito di apprendimento lezione secondo gli obiettivi dell'argomento; accettare il compito di apprendimento della lezione. Leggere secondo lo scopo della lettura (espressivamente, a parole intere, senza distorsioni, ecc.);

valutare i risultati delle loro azioni ei risultati del lavoro dei loro pari secondo criteri elaborati congiuntamente;

analizzare le ragioni del successo

UUD cognitivo:

trovare rispostea domande nel testo, illustrazioni;

trarre conclusionidi conseguenza lavoro congiunto classe e insegnante;

comprendere il significato figurato della parola figurativa.

UUD comunicativo:

ascolta il partner nella comunicazione (attività), fissa i suoi pensieri e idee principali, argomenta, memorizzali, porta i tuoi. Non entrare in conflitto, sii consapevole della costruttività del dialogo, usa parole educate.

argomenta il tuo punto di vista nel processo di riflessione sulle azioni degli eroi letterari, valuta l'atto dell'eroe, tenendo conto del suo motivo, usando mezzi di valutazione del linguaggio (educato / scortese, dignitoso / indegno, sincero / falso, morale / immorale, ecc. .).

Attrezzatura:

Klimanova L.F. lettura letteraria Grado 2;

Computer, proiettore, presentazione, supplemento elettronico al libro di testo, schede didattiche, personaggi delle fiabe (non so, Baba Yaga, Malvina, Ivan Tsarevich, Pinocchio, Clown), ritratti di scrittori, foto di un fringuello, copie di copertine di riviste "Chizh" e "Riccio".

Piano di lezione:

1. Momento organizzativo.

2. Riscaldamento vocale.

MA)Leggere un picchiettio.

B) Lettura espressiva della poesia in file.

3. Controllare i compiti (leggere a memoria)

4. Introduzione all'argomento della lezione.

Fizkultminutka.

6. Lavora sull'argomento della lezione.

2) La storia dell'insegnante.

3) La poesia "Eccentrici"

4) Lavoro di vocabolario.

5) Percezione primaria del testo.

6) Analisi di quanto letto.

7) Rilettura da parte dei bambini in coppia in una catena di 1 riga.

7 Educazione fisica

1) La storia di uno studente preparato

2) Lavoro di vocabolario.

3) Lettura della poesia "Scienziato Petya" dell'insegnante.

4) Lettura primaria da parte dei bambini.

5) Analisi di quanto letto.

9 Lezione riassuntiva.

10. Riflessione.

11. Compiti a casa

Durante le lezioni:

№ fase

Nome della diapositiva

Contenuto della lezione

Volta

(in minuti)

Pagina del titolo

1. Momento organizzativo .

Saluta gli studenti, verifica la disponibilità per la lezione.

Salutare gli ospiti.

Insegnante: Cos'è, cosa è successo?

Perché suona il campanello?

Bambini: Siamo pronti, la tavola è in ordine,

La lezione inizia.

diapositiva 1

(Le carte sono sui banchi)

diapositiva 2

2. Riscaldamento vocale.

MA) Lettura corale di scioglilingua.

- I bambini leggono ad alta voce lo scioglilingua prima lentamente, poi più velocemente.

Parlami di shopping. Che dire degli acquisti? Dello shopping, dello shopping, del mio shopping.

Quali suoni vengono prodotti spesso? Perché abbiamo bisogno di scioglilingua?

E gli acquisti sono stati i seguenti. Queste erano galosce.

Cosa sono le galosce?

B) Lettura espressiva di una poesia in file .(Le carte sono sui banchi)

- Ora leggeremo una poesia su un cavallo. Prendi la carta rosa. Lei è sulle tue scrivanie. Mettilo al centro della scrivania, perché lavoreremo in coppia.

C) Vocabolario.

In questo lavoro ti imbatterai in frasi di cui vorrei chiarire il significato.

Le galosce sono scarpe di gomma.

Le galosce sono peggio, peggio.

Bella giornata - eccellente, limpida, senza precipitazioni.

Dappertutto per strada, dappertutto.

(1 riga. Interrogativo)

Il cavallo comprò quattro galosce -Un paio di buoni e un paio di cattivi

(Riga 2. Affermativo)

Se la giornata va bene,Il cavallo cammina con buone galosce.(3a fila. Arrabbiato)

Vale la pena svegliare la prima polvere -esce in galosce peggio.

(Qualunque cosa Divertimento)

Se le pozzanghere sono per tutta la strada,Il cavallo cammina completamente senza galosce.Cosa sei, un cavallo, scusa per le galosce?La salute non è più importante per te?

Molto bene. Pensi che il cavallo si comporti correttamente? Cosa le consiglieresti.

3. Controllo dei compiti.

Leggendo a memoria la poesia "Torta molto, molto gustosa"

Come si deve raccontare una poesia? (Ad alta voce, senza distorsioni, in modo espressivo).

3-4 persone

Uno studente esperto suona il flauto.

4. Introduzione all'argomento della lezione.

Fizkultminutka.

I bambini con gli occhi chiusi ascoltano la melodia.(Uno studente esperto suona una melodia calma, calma e allegra sul flauto).

Che stato d'animo evoca la melodia? (Triste..)

2°?

scrittura su lavagna

5. Comunicazione dell'argomento e dello scopo della lezione.

- Oggi alla lezione faremo conoscenza con poesie divertenti e divertenti di poeti di talento. Sono crittografati. Devi indovinarli.

(Yu. Vladimirov "Eccentrici" e A. Vvedensky "Scienziato Petya".

A) Zyu . Q IN Ld signora w mirò F in " J Chu R D Y piace R ».

B) A. v IN S ve R D F it wq sciare G th "U dz nero p gg no tg io G ».

L'argomento della nostra lezione è il seguente "Umorismo nel lavoro di A.I. Vvedensky "Scienziato Petya", Yu.D. Vladimirov "Eccentrici".

diapositiva 3

6. Lavora sull'argomento della lezione.

1) La storia di uno studente esperto su Yuri Dmitrievich Vladimirov è accompagnata da un'esposizione di libri. (Polina B.)

Yuri Dmitrievich Vladimirov - Poeta russo, autore di molti libri per bambini. Nato a San Pietroburgo da nobile famiglia nel 1909 (millenovecentonove). Sua madre, Lidia Pavlovna Bryullova, era la direttrice di una rivista, lavorava al Theatre for Young Spectators, quindi il ragazzo andava spesso a teatro e vi portava i suoi amici.

Iniziò a comporre poesie molto presto, quando non sapeva ancora scrivere.

Il primo libro di Yuri Vladimirov, Ninochkin's Purchases, fu pubblicato nel 1928, quando aveva 18 anni, poi furono pubblicati "Orchestra", "Evsey".

Mostra di libri.

Sulla foto del tabellone

Scrittori (D.Kharms,

A. I. Vvedensky

iscrizione OBERIU,

copie di copertine di riviste

"Chiz" e "Riccio"

2) La storia dell'insegnante.

Successivamente, ha iniziato a lavorare a stretto contatto con un gruppo di OBERIUT. Comprendeva D. Kharms, N.A. Zabolotsky, AI Vvedensky. Alla domanda su cosa sia OBERIU, hanno risposto: "L'unione della vera arte". E alla domanda:

"Perché Wu alla fine?" , ha risposto: “Perché, perché tutto finisce con “U”. "U" è qui solo per la bellezza. Hanno lavorato a San Pietroburgo alla pubblicazione di riviste per bambini Chizh e Yozh.

Cosa pensi significhi la parola "Chizh" (estremamente rivista interessante), ma "Riccio" (rivista mensile)?

Dicono che una volta Yuri Dmitrievich Vladimirov diede due banconote da cinque rubli a D. Kharms, che era in viaggio per Mosca, e gli chiese di comprare libri per uno e accessori per la pesca per altri cinque. Kharms, che amava gli scherzi, tornò senza fare la spesa e disse che non aveva comprato nulla perché aveva dimenticato quale banconota fosse per quale. Yuri non si è offeso, anche se ha gridato: "Mi verrà in mente una tale vendetta!" Presto scrisse tali poesie "Ho inviato eccentrici al mercato".

Mostra di disegni per bambini.

diapositiva 4

Immagine di un clown, Pinocchio

Immagine di Ivan Tsarevich

3) La poesia "Eccentrici"

Oggi leggeremo la poesia "Eccentrici" (p. 176). Ti ho chiesto di disegnare strani. Loro chi sono?

4) Lavoro di vocabolario.

strano - una persona strana, meravigliosa.(Esposizione dei disegni)

Cap - morbido copricapo a forma di cono. (Notte, da clown) (Mostra Pinocchio)

-Chi di solito indossa un copricapo del genere? (Foto di un clown)

- Nel testo ti imbatterai in queste parole: "pyatak" e "sash". Cosa rappresentano?

Pjatak - una moneta da 5 copechi.

fascia- cintura larga e lunga in tessuto.(Foto di Ivan Tsarevich)

diapositiva 5

Lavoro da manuale

da. 176.

5) Percezione primaria del testo.

Guarda la diapositiva e ascolta come l'artista popolare della Federazione Russa Veniamin Smekhov legge questa poesia.(Ascoltano la registrazione e seguono il libro di testo.)

Analisi della lettura. -Determinare se il titolo della poesia corrisponde al suo contenuto?

Ragazzi, fate attenzione alle persone su questa diapositiva. Come sono vestiti? Pensi che sembrino strani? Come mai? (Secondo l'abbigliamento esterno).

6) Lettura primaria da parte dei bambini in un sussurro.

Che stato d'animo evoca questa poesia?

7) Lettura di studenti forti nei passaggi. (Lera, Arina, Olya)

Che guai è successo al mercato con gli eccentrici? Trova nel testo e leggi.

Guarda l'illustrazione nel libro. Presta attenzione alle espressioni sui volti delle persone. Cosa possono trasmettere queste espressioni facciali e questi gesti?

Cosa ne pensi della situazione di cui parla?

Clown mobile.

7. Educazione fisica.

Bravo, hai fatto un buon lavoro. E ora un allegro pagliaccio ti invita a fare esercizio.

Esecuzione dell'accusa da clown "Hanno pestato i piedi uno, due, tre ..."

Mostra di libri.

Proiezione del libro di Oli B..

riviste alla lavagna

"Chizh" e "Hedgehog", ritratti di scrittori.

Dizionario

Immagine "Fringillide"

8. Continuazione del lavoro sull'argomento della lezione.

- Guarda nel libro di testo. 177.

Sai qualcosa di lui?

1) La storia di uno studente preparato. (Olya Buzenkova)

Aleksandr Ivanovic Vvedensky è nato nel 1904 (mille novecentoquattro). Suo padre era un economista. Ha studiato letteratura lingue straniere all'Università di Pietrogrado. Vvedensky ha scritto più di 40 libri per la scuola materna e età scolastica. Tradotto da inglese e tedesco. (Storia sul proprio libro)

Storia dell'insegnante.

Nel suo lavoro, ha usato elementi del russo arte popolare: favole e incantesimi.Samuil Yakovlevich Marshak ha invitato Vvedensky e Kharms a collaborare alle riviste per bambini Chizh ed Ezh. Vvedensky è stato pubblicato in quasi tutti i numeri di riviste, su richiesta di Marshak, ha tradotto alcune fiabe dei fratelli Grimm e Charles Perrault per pubblicazioni per bambini.

Guarda l'illustrazione e indovina di cosa o di chi parla la poesia? (Riguardo allo scienziato)

2) Lavoro di vocabolario.

Chi è uno scienziato?

IN dizionario esplicativo si dice di uno scienziato: che è uno specialista altamente qualificato nel campo di alcune scienze. Una persona che ha ricevuto una conoscenza speciale o versatile è alfabetizzata, istruita.

Chi è un fringuello?

Personaggi delle fiabe: Non so Gufo, Malvina

Proverbi sulle carte.

Lavora con il testo.

3) Lettura primaria della poesia “Scienziato Petya” da parte dell'insegnante. (I bambini seguono il libro di testo)

4) Verifica della comprensione della lettura.

Ti è piaciuta la poesia?

Che umore crea?

5) Lettura primaria della poesia ad alta voce da parte dei bambini in catena (l'ordine di lettura è determinato dall'insegnante)

Al di sopra lettura espressiva poesie su cui lavoreremo nella prossima lezione.

Apri diari e annota d.z.

Compiti a casa.

pp. 176-180, lettura espressiva.

Rispondi alle domande del test e incolla sul tuo quaderno.

(Guarda attentamente la scrivania. Hai carte individuali.)

6) Analisi di quanto letto.

Che titolo inventeresti per questa poesia?

Quali sono i personaggi della poesia? (Petia, bambini)

Cosa ne pensi, come puoi chiamare Petya? (Sognatore)

Proviamo a dimostrare se Petya è davvero uno scienziato o meno e perché.

Immaginiamo cosa pensava di sé il ragazzo, per quali qualità l'autore voleva ridere di lui?

Cosa devi veramente fare per diventare uno scienziato?

Che cosa eroe delle fiabe Petya ci ricorda, scegliamo (non so, Znayka, Aibolit)

Quale dei proverbi è più adatto a Petya?

Saperne di più e dire di meno.

Non avere cento rubli, ma avere cento amici.

-Come mai?

9. Il risultato della lezione.

Quali poeti abbiamo incontrato? Che stato d'animo trasmettono? (Felice, divertente).

Quali erano i nomi delle riviste per bambini su cui hanno lavorato A. Vvedensky e Yu. Vladimirov? ("Chizh" e "Riccio")

Quali cose nuove hai imparato per te stesso?

1 0. Riflessione .

Scheda di valutazione (Nome cognome)

Risultati della mia attività

Autostima

Valutazione dell'insegnante

Posso ascoltare la poesia

Posso rispondere alle domande

Ha funzionato per tutta la lezione

Totale 45 minuti.

L'arte, come la scienza, non si è mai fermata e non solo le conquiste dei creatori del nostro tempo possono servirne a prova. All'inizio del XX secolo, la società ha rinunciato a molti dei fondamenti della sua vita precedente, questa tendenza è stata tracciata nella moda, nelle leggi, nelle tendenze sociali e, naturalmente, nella letteratura. In questo settore, uno dei più fuori standard e innovativi a quel tempo erano gli oberiut. Questa è una sorta di associazione di scrittori che hanno completamente abbandonato le forme d'arte tradizionali, e ora scopriremo cosa hanno preso in sostituzione.

Conoscenza del gruppo e del suo lavoro

Così, un'associazione poetica chiamata OBERIU è nata nella Russia sovietica, nella città di Leningrado. Il 24 gennaio 1928 si tenne presso la Tipografia una riunione denominata "Tre ore rimaste", alla quale tutti i partecipanti annunciarono il loro ingresso nella nicchia della "sinistra" dell'art. Questa abbreviazione sta per "Unification of Real Art", mentre la lettera "y" viene aggiunta qui solo come aggiunta. Molti credono che questo dettaglio dimostri chiaramente la visione del mondo di questi poeti. Lo stesso giorno fu pubblicato il primo (e ultimo) manifesto, che delineava il rifiuto delle consuete forme d'arte e consolidava nuove visioni letterarie. D'ora in poi, il lavoro degli Oberiut divenne avanguardia, nelle poesie apparve un nuovo carico semantico, incentrato sull'esistenzialismo e su altre questioni globali dell'umanità.

Storia della creazione

Oberiuts è un nome collettivo che è stato ufficialmente assegnato ai poeti nel 1928, ma vale la pena dire che queste tendenze letterarie sono apparse molto prima di allora. L'inizio della formazione del gruppo cade nel 1925, quando i poeti Kharms, Vvedensky, Zabolotsky e Bakhterev si unirono sotto lo pseudonimo comune di "Chinari". Un anno dopo, questo nome fu cambiato in "Fianco sinistro", e anche dopo fu cambiato in "Accademia dei classici di sinistra". Nel 1928, la sera del 24 gennaio, si tenne presso la Casa della Stampa una riunione delle “Tre ore rimaste”, in cui fu finalmente scelto il nome “Oberiut Poets” e fu fissata anche la lista dei partecipanti.

La prima ora - i poeti si uniscono al gruppo: A. Vvedensky, N. Zabolotsky, D. Kharms, I. Bakhterev, K. Vaginov.
Ora due - messa in scena di un'opera teatrale basata sulla storia "Elizaveta Bam", scritta da Daniil Kharms.
La terza ora - guardando il film montato "Meat Grinder", creato da Alexander Razumovsky.

Partecipanti e sostenitori della creatività d'avanguardia

L'incontro "Tre ore rimaste" ha documentato il nucleo di OBERIU, la sua base. Successivamente si formò una formazione, i cui membri si unirono ufficialmente a questo gruppo. Quindi, dal 1928, gli Oberiut sono D. Kharms, I. Bakhterev, K. Vaginov A. Vvedensky, N. Zabolotsky, Yu. Vladimirov e Doyvber Levin. La creatività di queste persone si basava principalmente sul rifiuto della lingua "astrusa", dalle complesse svolte e tecniche letterarie. Si basava sul grottesco, l'assurdità e l'allogismo. Naturalmente, tali tendenze hanno causato una reazione negativa tra le masse pubbliche, in particolare tra l'élite dirigente del paese. Tuttavia, tra il popolo degli Oberiut, trovò sostegno. Lo scrittore, il poeta Nikolai Oleinikov, il filologo Nikolai Khardzhiev, i filosofi Leonid Lipavsky e Yakov Druskin hanno potuto condividere le loro opinioni creative. Il supporto è stato trovato anche da artisti: Pavel Mansurov, Kazimir Malevich, Pavel Filonov, Vladimir Sterligov, nonché membri della comunità MAI, artisti Alisa Poret e Tatyana Glebova.

Filosofia

Nel loro manifesto, gli scrittori di Oberiut dichiaravano pubblicamente: “Chi siamo? Perché noi?... Siamo i poeti di una nuova arte e di un nuovo atteggiamento. Il significato dell'arte e delle parole nel nostro lavoro si approfondisce e si espande in modo significativo, ma non crolla in alcun modo. Ogni oggetto viene prima di tutto ripulito dal guscio, letterario e quotidiano, e solo dopo diventa una creazione.

Principi come mancanza di logica, anomalie del linguaggio e del linguaggio, errori grammaticali, frammentazione, autoconfutazione o relatività divennero roccaforti per i poeti. L'essenza dell'ultima tecnica era che ogni successivo frammento del testo confutava il precedente, che, a sua volta, non veniva ritirato. Ad esempio, considera la storia "Blue Notebook Number 10", scritta da Daniil Kharms. Il suo inizio è il seguente: "C'era un uomo dai capelli rossi ...". Dopo che si è saputo che quest'uomo non aveva capelli, orecchie, naso - niente.

"Il quinto significato"

Gli scrittori sanno per certo che ci sono quattro significati di un oggetto, inclusi emotivo, descrittivo, estetico e propositivo. Tuttavia, era necessario creare qualcosa che garantisse il fatto stesso dell'esistenza dell'oggetto: così pensavano gli Oberiut. Doveva essere un valore tale da liberare l'oggetto da varie connessioni condizionali e renderlo indipendente. In teoria, questo aspetto è difficile da comprendere, poiché questo lavoro si basa su teorie assurde, quindi ora considereremo esempio specifico. La poesia di Vvedensky "Prendendo la punta della lettera, alzo la parola armadio" dimostra chiaramente la presenza del "quinto significato". Qui, qualsiasi parola può essere considerata come un oggetto separato e l'oggetto, a sua volta, come una parola indipendente.

Creazione

Gli esperimenti degli Oberiut nel campo della letteratura sono piuttosto diversi nel loro approccio. Ogni singolo autore ha le sue “chips”, il suo stile e il suo focus. I poeti sono uniti, forse, dall'onnipresente alogismo, che distrugge completamente gli stereotipi della percezione della letteratura. Tale tendenza ci fa guardare il quadro d'insieme attraverso il prisma del grottesco, per vederlo in modo completamente diverso rispetto alla versione classica. Inoltre, la mancanza di una sequenza di eventi, gli "errori" atipici e numerosi, costringono il cervello del lettore a confrontare autonomamente tutte le parti nel quadro generale. Bene, ora è il momento di conoscere le peculiarità del lavoro di alcuni dei più brillanti rappresentanti di questo gruppo di scrittori.

Alexander Vvedensky - Poeta di Oberiut

Questo autore è il più importante tra i rappresentanti di questa tendenza, e tutto grazie al fatto che il suo lavoro è il più vicino possibile ai classici e di facile comprensione. Per lo più Vvedensky lavora con la struttura della lingua stessa. Le sue creazioni hanno le dimensioni abituali (come Pushkin, per esempio), non hanno rime complesse, frasi spezzate e termini astrusi. Il vocabolario è semplice, le strutture del linguaggio sono molto comuni, le parole fanno rima dolorosamente semplice ed è facile da ricordare. Sembra che nelle sue poesie tutto sia trasparente, competente e comprensibile, ma qualcosa di sfuggente non consente al lettore di realizzare finalmente l'essenza di ciò che sta accadendo. Il fatto è che il poeta usa giri di parole assolutamente imprevisti, combina parole che non sono mai state l'una accanto all'altra, formando così un significato non formulato e sfuggente.

Ahimè, c'era una sedia deplorevole,

L'aul si sedette su quella sedia,

Su di esso sedeva un grande paziente,

Si sedette con le spalle ai vivi.

vide il fiume e le foreste,

Dove si precipita la volpe cancellata.

Kharms

Il lavoro di questo poeta, che non è meno popolare del precedente, si basa principalmente su un'assurdità semantica. In molti modi, Daniil Kharms è simile a Vvedensky: combina anche parole incompatibili tra loro, crea una sorta di illusione di significato. Leggendo le sue poesie, a prima vista sembra che tutto sia chiaro e comprensibile. Ma non appena finisci l'ultima riga, il contenuto è perso, devi rileggerlo e più di una volta per cogliere almeno una frazione di ciò che l'autore stava cercando di trasmettere. La seconda caratteristica che caratterizza l'opera di Kharms è "astrusa". Crea nuove parole, le inscrive in poesie e, trovandole in una riga o nell'altra, se ne può intuire il significato.

Ho camminato in inverno lungo la palude
in galosce,
In Cappello
E con gli occhiali.
All'improvviso, qualcuno si è trascinato lungo il fiume
Su metallo
ganci.

Sono corso al fiume
E corse nella foresta,
Ho attaccato due assi ai miei piedi,
seduto,
balzò in piedi
E scomparso.

Kharm in prosa

Questo Oberiut era conosciuto ai suoi tempi non solo come poeta, ma anche come scrittore di opere teatrali e di racconti. Come le poesie degli Oberiut, la prosa di Kharms era assurda, basata su frasi senza senso, eventi non collegati tra loro e frequenti sbalzi d'umore. Una caratteristica notevole delle sue storie era il tema quotidiano. Vari situazioni di vita, che potrebbe aver luogo in un negozio, in una stazione ferroviaria, durante una cena o un evento sociale. Qualsiasi dialogo nelle opere è stato presentato dall'autore in un genere che non aveva nome, ma era chiaramente l'opposto del nostro solito stile di presentazione.

Nikolaj Zabolotsky

Le creazioni letterarie di Zabolotsky combinano metafore insolite e persino leggermente ridicole, che, tuttavia, sono combinate in un significato chiaro. Dopo aver letto la sua poesia fino alla fine, il lettore ne realizza l'essenza e il soggetto, comprende a cosa mirava la penna dell'autore. Tuttavia, l'opera stessa è letteralmente traboccante di iperboli, confronti atipici, antropomorfismo non solo di animali, ma anche di oggetti per la casa, fenomeni naturali. Vale anche la pena notare che il pensiero o il significato finale di un verso non è sempre prevedibile. I lavori di Zabolotsky sono uno di quelli che ti terranno con il fiato sospeso fino all'ultimo minuto, e solo alla fine sarai in grado di capire per cosa sono state scritte tutte le forme semantiche superiori.

Guarda: non un ballo, non una festa in maschera,
Qui le notti vanno male
Qui dal vino irriconoscibile
La risata di un pappagallo vola.

Nikolai Oleinikov

La poesia di questo oberiut ha un significato molto profondo che è abbastanza comprensibile per il lettore. Nonostante le allegorie, le metafore e il simbolismo, l'autore trasmette con competenza l'intera essenza del suo pensiero e lo modella in semplici ceppi in rima. In molti modi, il lavoro di Oleinikov può essere descritto come una parodia in cui ridicolizza varie debolezze di persone o sistemi, o ci mostra il lato inferiore della vita, solleva questioni estremamente importanti e persino tragiche. Il suo lavoro più sorprendente è considerato "Scarafaggio". che ci racconta il tragico destino dell'insetto, divenuto oggetto di esperimenti. Uno scarafaggio è insignificante per una persona, ma l'autore ci dice che è anche vivo, ha anche un'anima e vuole vivere.

Uno scarafaggio si siede in un bicchiere
Succhia la gamba rossa.
È stato catturato. È in trappola.
E ora è in attesa di esecuzione.

scarafaggio premuto contro il vetro

E guarda, respira a malapena.

Non avrebbe paura della morte
Se sapessi che c'è un'anima...

Critica dei contemporanei

L'esistenza di un'associazione di arte vera minacciava le nuove tendenze politiche e sociali della Russia sovietica. Nelle principali case editrici di Leningrado, i membri di questo gruppo hanno ricevuto numerosi rifiuti, la stampa ha taciuto sulla loro esistenza e successivamente li ha chiamati traditori, nemici e spie. Nel 1930 l'ultimo discorso pubblico, dove sono state lette le poesie di Oberiut e si è tenuto un programma di intrattenimento con la partecipazione del mago Pastukhov. In suo onore fu pubblicato sul quotidiano Smena un articolo devastante, in cui questa azione si chiamava "giocoleria astrusa", e tutti coloro che vi erano coinvolti erano oppositori del proletariato e cospiratori. È stato seguito da recensioni e recensioni negative simili, che hanno presto spinto le agenzie governative a intraprendere un'azione decisiva.

Repressione e persecuzione

Nel 1931 l'associazione dell'arte vera cessò ufficialmente di esistere. Kharms, Vvedensky e Bakhterev sono stati arrestati su un caso statale, dopo di che sono stati esiliati senza il diritto a un ulteriore ritorno. I restanti membri del gruppo hanno continuato a collaborare, ma non si sono più esibiti e non sono stati pubblicati come prima. Vvedensky e Kharms morirono in prigione nel 1941-1942 e la guerra che arrivò nella nostra terra tolse la vita a Levin e Lipavsky. Vale la pena ricordare che Nikolai Oleinikov fu fucilato nel 1937. I restanti Oberiut finirono nella bloccata Leningrado, che fu costantemente presa d'assalto e attaccata dai nazisti. In queste condizioni, numerose opere di autori andarono perdute, intere opere teatrali, raccolte di poesie e singole opere andarono perdute. A causa di questi eventi, l'unica opera per adulti di Yuri Vladimirov sopravvissuta fino ad oggi è stata "Atleta". Le opere non infantili di Levin andarono completamente perdute, così come le opere in prosa di Vvedensky, inclusa la storia di culto "Sei sciocchi come assassini".

"Scongelare"

Dopo il 1956, il popolo iniziò gradualmente a resuscitare l'opera un tempo rovinata di grandi poeti e scrittori. Cominciarono a essere pubblicate poesie per bambini di Kharms e Vvedensky. Sono stati stampati non solo in Russia, ma anche in Occidente grazie agli sforzi di Vladimir Erl e Mikhail Meilakh. Il divieto alla creatività degli Oberiut fu finalmente revocato durante gli anni della perestrojka, quando la censura sovietica perse il suo significato e la gamma creativa si espanse in modo significativo. Vale la pena dire che uno dei poeti di questo gruppo, Igor Bakhterev, è riuscito a durare tutti questi anni e ha mantenuto le sue capacità creative fino al momento della sua morte nel 1996. Le sue opere iniziarono a essere pubblicate negli anni '70, mentre venivano stampati non solo vecchi sviluppi, ma anche nuovi lavori. Negli anni '80 e nella prima metà degli anni '90 continua a comporre, pur non cambiando lo stile d'avanguardia.

Oberiuts per bambini

A causa del fatto che gli autori dell'Associazione dell'arte reale erano costantemente sotto il cofano delle minacce e delle repressioni del governo, molti di loro si sono spostati, per così dire, nella nicchia della creatività dei bambini. In particolare, Vvedensky, Kharms, Bakhterev, Vladimirov e Zabolotsky hanno scritto attivamente poesie per bambini, che erano più semplici e comprensibili delle creazioni per un pubblico adulto. Ma, stranamente, anche in tali creazioni apparentemente innocenti, c'era un'intenzione tragica o satirica degli autori. questo in seguito divenne uno dei motivi per cui furono arrestati i principali attivisti del gruppo letterario.

totale:0
In contatto con 0
Google+ 0
ok 0
Facebook 0