Egyptens sociala struktur, dess statliga reglering. Drag av civilisationen i det antika Egypten Abstrakt social struktur i det egyptiska samhället

Begrepp social ordning används inom historisk och rättsvetenskap för att identifiera Rättslig sociala gruppers ställning, deras rättigheter, friheter, skyldigheter, vars volym bestämmer karaktären av interaktion mellan dem på olika områden av det offentliga livet. Den sociala strukturen i det antika Egypten förblev inte oförändrad under den egyptiska civilisationens historia. Ett kännetecken för den sociala stratifieringen av det antika Egypten är att den tillhör etakratisk system (från fr. etat- stat och grekiska. kratos- regeringen); skillnader mellan hennes sociala grupper förekommer, i första hand, men deras placera i makt-statshierarkier (politiska, militära, ekonomiska), enligt möjligheter mobilisering och allokering av resurser och slutligen på dessa privilegier, som dessa grupper kan utvinna från sina maktpositioner. Två faktor a haft en betydande inverkan på sociala gruppers rättsliga ställning.

1. Odelad dominans statlig egendom. Det betingade befolkningens allmänna engagemang i statsekonomin, vilket neutraliserade skillnaderna i juridisk status för grupper, vars ställning definierades av termen "merat", dvs. vanligare. Detta gjorde staten till en avgörande faktor i klassbildningen: staten bestämde själv till exempel hur många juvelerare, stenhuggare, skriftlärare etc. som behövs.
2. Huvudformen social organisation påverka var landsbygdssamhälle, som i många avseenden har behållit särdragen av en patriarkal-klanorganisation. Stora patriarkala familjer bodde på landsbygdssamhällets territorium. Till stor del bestämde processen för social och egendomsstratifiering inom kommunerna den politiska maktens natur i dessa samhällen och den forntida egyptiska statens och dess rättssystems reglerande och kontrollfunktioner.

På eran Tidiga rike villkorligt kan två "klasser" särskiljas: verkställande direktörer och tillverkare. Mer exakt dessa sociala grupper bör kallas dödsbo, eftersom de särskiljs i enlighet med de funktioner som utförs, och inte efter fastighetens storlek. Därför kommer begreppet "klass" i detta fall att användas i betydelsen "gods".

I den dominerande ledningsklass omfattade stamaristokratin, präster, rika kommunala bönder, som i sina händer koncentrerade funktionerna att förvalta och organisera bevattningsarbeten och anläggningar. Genom att använda sina maktbefogenheter började de tillägna sig överskottsprodukten som producerades av gemenskapsmedlemmarna. Andra klass - producentklass- var fria samhällsmedlemmar som var involverade i byggandet av kanaler, dammar, betalade skatt till statskassan.

Under perioden av centraliserad despotism Av det gamla riket en mer komplex social struktur bildades. Dominerande klass inkluderade farao och hans följe, den lokala adeln, adelsmän, härskare över nomerna. Adelsmän fick kungliga utmärkelser av farao för tjänst med jord och tjänare. Ofta hade de egna privata gårdar, som de disponerade fritt. En speciell grupp i den härskande klassen var prästadömet och många tjänstemän. I händerna på högt uppsatta tjänstemän koncentrerades ofta olika civila, militära och prästerliga funktioner, vilket gjorde det möjligt för dem att utöva ett betydande inflytande på alla aspekter av samhället. Producentklass det forntida egyptiska samhället var gratis gemenskapsmedlemmar, som hade status som fullvärdiga medborgare. Slutligen var den mest talrika klassen i det forntida egyptiska samhället klassen av bundna, beroende arbetare, som arbetade både i tsargårdarna och på stora adelsgårdar. Klassen av beroende människor inkluderade slavar (tidigare krigsfångar och samhällsmedlemmar, sålda till slaveri för skulder). Men huvuddelen av missbrukarna var det kungens tjänare, berövade produktionsmedlen (redskap, dragdjur) och mark och tvingades därför arbeta för en mager föda i tsargårdarna under överinseende av tillsyningsmän. "Kungens tjänare" var skyldiga att utföra exakt definierade typer och volymer av arbete. Skillnader i juridisk status slavar och "kungens tjänare" var inte tydligt uttryckta. Slavarna i det antika Egypten var få, de kunde säljas, doneras, ärvas, men ibland planterades de på land och försågs med egendom, vilket krävde en del av skörden av dem. Statusen som "kungens tjänare" var högre vad gäller rättigheternas omfattning än slavarnas. "Tsarens tjänare" försågs med allt som behövdes för att arbeta i tsarens ekonomi (redskap, spannmål, boskap), de kunde ha personlig egendom dock endast i besittning och inte i egendom.

På eran Mellersta riket betydande förändringar äger rum i den sociala strukturen i det antika egyptiska samhället, som påverkar alla grupper av befolkningen. De är förknippade med utvecklingen av städer, hantverk, handel och framgångsrika erövringskrig. Å ena sidan ledde detta till tillväxten av den kungliga tempelekonomin, å andra sidan till att ställningen för den privata ekonomin stärktes för adliga dignitärer och tempelpräster, organiskt förbundna med de förra. Samtidigt bidrog den tidigt avslöjade ineffektiviteten hos de krångliga tsargårdarna baserade på tvångsböndernas arbete till den vid denna tid utbredda utvecklingen av kolonilottsarrendeformen av exploatering av beroende producenter. De började arrendera ut marken till "kungens tjänare", den odlades av dem huvudsakligen med egna redskap i en relativt separat ekonomi. Tillsammans med detta sökte den nominella adeln, som förutom de för tjänsten angivna marken ("nomarkens hus"), ärftliga jorder ("min faders hus"), sökte omvandla sina ägor till egendom, med tillgripande detta. syfte med hjälp av tempelorakel, som kunde intyga dess ärftliga natur ... Följaktligen baserades den sociala differentieringen av Mellanrikes era inte bara på gruppens position i imperious state hierarki, men också pga ekonomisk olikhet.

I enlighet med dessa kriterier får den sociala strukturen en tydlig översikt. Den särskiljer den härskande klassen av slavägare, klassen av små fria producenter, klassen av beroende arbetare och slavar.

Dominerande klass var faraos hoventourage, medlemmar av den centraliserade byråkratiska apparaten, representanter för den högsta befälsstaben, många prästerskap, namnlös byråkrati. En betydande del av den härskande klassen var den nominella aristokratin, som uppnådde en viss autonomi under Mellanrikets era: nomarkernas makt var ärftlig, de ledde den lokala milisen, var överstepräster för lokala gudar och ledde deras egen kronologi.

Små gratis producenter klass var inte enhetlig. Den bestod av fullvärdiga medlemmar av samhällena, hantverkare med produktionsmedlen och små tomter. Med utvecklingen av varu-pengar-relationer sticker handeln ut kanter("liten") - små markägare. Efter hand blir en del av dem välmående, d.v.s. "starka nejes" med materiell rikedom, kunna ge sina barn en utbildning. Bland dem bildas det lokala prästerskapet och mindre tjänstemän. De "starka nejerna", förmögna hantverkare i städerna, det lägre prästerskapet och mindre tjänstemän utgjorde medelklassen, från vilken den härskande klassen sedan rekryterades.

Beroende arbetare och slavklass utgjorde, inklusive ett stort skikt av förstörda kommuner, de fattigaste urbana lägre klasserna, som kallades kungens slavar ( hemu betar). För en mager mat arbetade de på kungens land, men de kunde ha familj, personlig egendom, ekonomi och vissa rättigheter. Däremot hade slavar från krigsfångar eller sålda till slaveri inte dessa rättigheter. De flesta av dem föll i privata händer. Det fanns också en sådan kategori av beroende personer som patriarkala beroende personer: "pojkar", "elever", "barn". Denna kategori av beroende arbetare var en del av många patriarkala familjer som kallas "hus". Dessa var inköpta slavar, direkta eller avlägsna släktingar, som var skyldiga att arbeta för familjens överhuvud.

Sedan epoken med Mellanriket i det antika Egypten fanns det nationella system social rekrytering och omfördelning av arbetskraft, som syftar till att tillgodose behoven hos den kungliga tempelekonomin. För detta ändamål har Egypten systematiskt genomfört folkräkning, med hänsyn till befolkningens struktur för att bestämma skatter, bemanna armén efter ålderskategorier: ungdomar, pojkar, män, gamla människor. Dessa ålderskategorier var i viss mån förknippade med klassindelningen av befolkningen i präster, militärer, tjänstemän, hantverkare och "vanliga människor" direkt anställda i den kungliga ekonomin i Egypten. Originaliteten i denna indelning var att den numeriska och personliga sammansättningen av de tre första godsgrupperna bestämdes staten i varje särskilt fall med hänsyn till hans behov av tjänstemän, hantverkare etc. Detta skedde under de årliga översynerna, då staterna i en eller annan statlig ekonomisk enhet, tsarens nekropol och hantverksverkstäder bildades.

Introduktion
1. Statsstruktur i det antika Egypten
2. Den sociala strukturen i det antika Egypten
Lista över använda källor

Introduktion

Staten forntida Egypten bildades i den nordöstra delen av Afrika, i en dal längs Nilens nedre lopp. All jordbruksproduktion i Egypten var förknippad med den årliga översvämningen av Nilen, med det mycket tidiga byggandet av bevattningsanläggningar här, på vilka krigsfångeslavarnas arbete började användas för första gången. Egyptens naturliga gränser tjänade till att skydda landet från utomstående räder, för att skapa en etniskt homogen befolkning - de gamla egyptierna.

Det intensivt utvecklande konstbevattnade jordbruket bidrar till social stratifiering, tilldelningen av den administrativa eliten, ledd av översteprästerna-prästerna, redan under första hälften av det 4:e årtusendet f.Kr. Under andra halvan av detta årtusende, den första statsbildningar- namn som har uppstått som ett resultat av enandet av landsbygdssamhällen runt templen för gemensamt genomförande av bevattningsarbeten.

Det territoriella läget för de antika nomerna, som sträckte sig längs en enda vattenväg, leder mycket tidigt till deras enande under den starkaste nomen, till uppkomsten i övre (södra) Egypten av förenade kungar med tecken på despotisk makt över resten av landet. nomer. Kungarna i Övre Egypten i slutet av det 4:e årtusendet f.Kr erövra hela Egypten. Det förutbestämde den tidiga centraliseringen av den forntida egyptiska staten och själva ekonomins natur, förknippad med befolkningens ständiga beroende av Nilens periodiska översvämningar och behovet av ledarskap från mitten av många människors arbete för att övervinna deras konsekvenser.

Det antika Egyptens historia är uppdelad i ett antal perioder: perioden för det tidiga kungariket (3100-2800 f.Kr.), eller perioden för de tre första dynastierna av de egyptiska faraonerna; perioden av det antika, eller gamla, kungariket (cirka 2778-2260 f.Kr.), som inkluderar tiden för III-IV-dynastins regeringstid; mellanrikets period (cirka 2040-1786 f.Kr.) - tiden för XI-XII-dynastiernas regeringstid; perioden för det nya kungariket (cirka 1580-1085 f.Kr.) - tiden för regeringstiden för de egyptiska faraonernas dynasti XVIII-XX.

Perioderna mellan de antika, mellersta och nya kungadömena var tiden för Egyptens ekonomiska och politiska nedgång. New Kingdom Egypt - det första i historien världsimperiet, en enorm multi-tribal stat, skapad av erövringar av närliggande folk. Det inkluderade Nubien, Libyen, Palestina, Syrien och andra områden rika på naturresurser. I slutet av det nya kungariket föll Egypten i förfall och blev erövrarnas byte, först perserna, sedan romarna, som inkluderade det i det romerska riket år 30 f.Kr.

Det tidiga kungariket (3100-2778 f.Kr.) existerade under villkoren för gemensam markanvändning: nomestaten (med nomarken och dess religiösa centrum i spetsen) ansågs vara den högsta ägaren av landet, till förmån för vilken del av inkomsten från detta mark samlades in. I det fördynastiska Egypten fanns det också en sektor av den kungliga ekonomin med dess adelsmän, tjänstemän, skattskyldiga befolkningen och slavar bland fångarna.

Ursprungligen, efter att ha övervunnit fragmenteringen, bestod detta kungarike av två delar - Övre Egypten med den centrala staden Thebe och Nedre Egypten med städerna Memphis och Sais, som med tiden påverkades av det personliga intresset hos den regerande kungen av Övre Egypten Menes ( eller Narmer) och ett antal ansträngningar för centralisering ledde till skapandet av en enda stat. Enandet var inte starkt, men det fungerade viktig roll i oro för markbevattning.

Ett exempel på hydrauliska strukturer kan betraktas som en kanal som går från en av Nilens grenar till El-Fayum ökenoasen som ligger på andra kanten, som senare blev den mest bördiga regionen i landet. För att genomföra kanalen var det nödvändigt att vidga bergsravinen på en viss plats.

Sedan urminnes tider har bönder och sedan astronomer observerat uppkomsten av stjärnan Canis (Sirius) på himlen, vilket sammanföll med Nilens uppgång och början av ett nytt kalenderår. Med tiden uppfanns en jordbrukskalender, som var uppdelad i tre årstider med sådana distinktioner: högvatten, uppkomst och torrhet. Kalenderåret omfattade 365 dagar. Särskilda tjänstemän övervakade uppgången av Nilen. Översvämningens höjd noterades i olika delar av floden. Resultaten av observationer rapporterades till den högsta dignitären och placerades sedan i annalerna. Dessa mätningar gjorde det möjligt att förutse översvämningens storlek i förväg och att delvis förutsäga den framtida skörden. Nyheten om Nilens uppgång bars av budbärare över hela landet.

Under Gamla kungariket (2778-2260 f.Kr.) uppstod en centraliserad stat med en ordnad administrativ, rättslig, militär och finansiell hierarki. Mycket uppmärksamhet ägnas åt skötseln av bevattning och organiseringen av offentliga arbeten. Medlemmar av kungahuset innehar många av de högsta administrativa och kultpositionerna - höga dignitärer, militära ledare, skatthållare, överstepräster. Den första dignitären i systemet med centraliserad byråkratisk ledning var vesiren (chatti), som var ansvarig för domstolen, lokala myndigheter, statliga verkstäder och lageranläggningar. Enligt vissa rapporter var chattin samtidigt släkt med den högsta härskaren. Den ekonomiska verksamheten var koncentrerad till jordbrukssamhällen och kungliga och tempelgods.

För perioden 2260-2040 FÖRE KRISTUS. det finns många oroligheter av social och politisk karaktär, och det kallas en övergångsperiod.

Mellanriket (2040-1786 f.Kr.) blir en storhetstid, även kallad tidsåldern för byggandet av pyramiderna. Det finns en tillväxt av slavinnehav och privata gårdar, skiktningen av samhället med isolering av små ägare. Stora bosättningar uppstod som blev stadsstater och kallades av grekerna nomes. Hieroglyfen för nome avbildade landet med en bit av floden och ett rektangulärt nätverk av grenkanaler. Den ökade rivaliteten mellan nomerna med tiden ledde till att landet Övre och Nedre Egypten försvagades, och under en tid blev det bytet för de invaderande Hyksos-stammarna.

Från 1770 till 1580 f.Kr - den andra övergångsperioden.

Det nya riket (1580-1085 f.Kr.) präglades av framväxten av prästerskapet och bildandet av en teokratisk despotism som styrdes av ett byråkratiskt prästerskap och guvernörer i nomerna. Chatty blir den första och högsta administratören som hanterar hela landets markfond, hela vattenförsörjningssystemet från storstadskontoret. Han utövar högsta rättsliga tillsyn och organiserar kontroll över hela den skattskyldiga befolkningen. Under denna period, under farao Thutmose III (XV-talet f.Kr.), sträcker sig den egyptiska staten från Nilens fors till Medelhavet och till norra Syrien i öster.

Det senare riket (1085-332 f.Kr.) blir en tid av nedgång, rivalitet mellan prästerskapet och adelsmännen, och samtidigt en period av kamp med frekvent yttre aggression. Den sista och avgörande händelsen för den antika civilisationen var erövringen av Egypten av Alexander den store.

1. Statsstruktur i det antika Egypten

Karakterisera det gamla Egypten i termer av statens struktur, bör det noteras att det var en enhetlig och centraliserad stat, med undantag för perioder av upplösning, och med ett territorium i början av dess existens på cirka 27 tusen kvadratkilometer.

Enligt regeringsformen är det antika Egypten ett tillstånd av absolut monarki i sin mest grymma form - orientalisk despotism, för vilken specifika egenskaper är inneboende. Dessa inkluderar: gudomliggörandet av monarkens personlighet, enandet av alla tre huvudgrenarna av statsmakten i monarkens (kungens) händer, kombinationen av sekulär och kyrklig makt i kungens händer, monarkens obegränsade makt, monarkens suveräna rätt till de viktigaste produktionsmedlen (mark och bevattningssystem), närvaron av en enorm byråkratisk och byråkratisk apparat, administrativa kommandometoder för att hantera samhället och staten, grymma former och metoder för att styra och skydda det befintliga systemet .

Statschefen i det antika Egypten var farao (kung), som kallades "herre", "majestät", "suverän-prins", "kung av Övre och Nedre Egypten", "gud som ger liv", "gud-herre", "gud-herre", men oftast termer "kung", farao "och" majestät ". För att betona hans unika, talade om honom, använde de som regel orden: "begåvad med liv, livslängd, lycka som Ra för alltid, för alltid"; hans "varje utmärkta gärning"; tack vare "hans utmärkta mönster" och liknande.

Faraons makt inom en dynasti ärvdes som regel enligt principen om primogeniture genom den manliga linjen.

Vid trontillträdet utfärdade tsaren ett dekret, som innehöll information om inrikes- och utrikespolitik, om ordningen i palatset, d.v.s. ett slags internt program och utrikespolitik ny monark.

När farao utövade makt förlitade sig farao på den rikaste och mest inflytelserika delen av den fria befolkningen (den prästerliga eliten, den sekulära och militära adeln, adelsmän, höga dignitärer) och var tvungen att följa religiösa och etiska normer och inte öppet bryta mot lagarna i Land.

Styrningen av samhället och staten utfördes av tsaren med hjälp av en enorm byråkratisk-byråkratisk apparat, bestående av två länkar - den centrala (högre) apparaten och den lokala apparaten.

Chefen för hela statsapparaten var den första personen efter farao - vizier (jati) med vida befogenheter. Visiren var den högsta dignitären, vars officiella uppgifter bestämdes direkt av farao själv. Först och främst var han borgmästare i tsarhuvudstaden och utövade kontroll över den allmänna ordningen i huvudstaden och iakttagande av domstolsetikett. Han var också ansvarig för tsarens kontor, och säkerställde lagringen av många lagar och andra statliga och privata handlingar, inklusive om upplåtelser av mark, lös egendom, titlar, befattningar, etc.; Han lyssnade på olika rapporter, uppgifter och framställningar och rapporterade dem sedan dagligen till kungen. Han skickade också för sitt sigill alla order som utgick från palatset till lägre organ och tjänstemän.

Visiren utförde också rättsliga funktioner och ledde landets högsta domstol - "sex stora hus", där "hemliga ord vägs" och utnämnde personer till "rättslig närvaro". Han ansågs också vara chef för finansavdelningen, som utövade kontroll över mottagandet av skatter till statskassan, tilldelningen av mark, anstånd med betalningar i tre dagar eller två månader, beroende på omständigheterna. Visiren utövade också kontroll över armén och gav dess befälhavare ett "militärt recept". Han var också ansvarig för utnämningen av "tillförordnade dignitärer i Övre och Nedre Egypten", som var skyldiga att rapportera till honom var fjärde månad "om allt som hände med dem".

Strukturen av den centrala statsapparaten under forntiden bestämdes av statens funktioner, bland vilka de ekonomiska och militära funktionerna var särskilt utmärkta. Med hänsyn till dessa funktioner kan dess viktigaste kopplingar särskiljas: militäravdelningen, ekonomiavdelningen och avdelningen för offentliga arbeten. Alla dessa avdelningar kännetecknades av närvaron av en enorm byråkratisk apparat, som fungerade på grundval av vissa principer. Bland dessa principer är det nödvändigt att peka på enmansledning, utnämning, strikt underordning, centralisering förd till en extrem, obestridlig underordning av en underordnad en överordnad i tjänst, kombination av befattningar, obestämd varaktighet och personlig lojalitet.

Särskilt inflytelserik var militäravdelning, eftersom tack vare honom, som ett resultat erövringskampanjer statskassan fylldes på (antalet slavar, boskap, smycken etc. ökade), och följaktligen förbättrades den materiella situationen för befolkningen i det antika Egypten, i första hand dess styrande elit.

V ekonomiavdelning hela landets rikedom registrerades: krigsbyte, land, skepp, guld, gruvor, stenbrott, verkstäder, pyramider, statyer, tempel, smycken, slavar, etc. Den koncentrerade också information om inkommande skatter både från egyptierna själva och från folken under deras kontroll; skattebeloppet bestämdes med hänsyn till resultaten av folk- och egendomsräkningen och landets behov; frågor om upplåtelse av mark, gruvor etc. löstes.

Rörande avdelningar för offentliga arbeten, sedan ansvarade den för konstruktionen av bevattningssystemet (kanaler, dammar, bevattningsdiken, dammar, slussar), pyramider, tempel, helgedomar, palats, murar, vägar och underhåll av dem i gott skick; grönare gator och torg, renhållningsfrågor. En stor armé av skriftlärare och vaktmästare var underordnad denna avdelning, som övervakade inte bara kvaliteten och kvantiteten av offentliga arbeten som utfördes, utan också deras snabba genomförande.

För att kontorsarbetet i alla avdelningar av statsapparaten skulle kunna utföras på lämplig nivå, inrättades särskilda skriftlärare, i vilka tjänstemän av denna rang utbildades, i en av instruktionerna från eleverna i skolorna. skriftlärda stod det skrivet: ”Var en skriftlärare! Hon kommer att befria dig från skatter, skydda dig från alla typer av arbete."

Systemet för lokal regering i det antika Egypten byggdes i enlighet med den administrativa-territoriella indelningen och kopierade som regel strukturen för den centrala apparaten, med hänsyn till dess huvudavdelningar. Trots det faktum att det antika Egypten var en centraliserad stat, betraktades Övre och Nedre Egypten alltid som två särskilda administrativa territoriella enheter, där särskilda tjänstemän utsågs av vesiren, som kallades "tillförordnade dignitärer i Övre och Nedre Egypten". Var och en av dem var personligen ansvarig för läget i det territorium som anförtrotts honom. Alla de lägre lokala myndigheterna i övre Egypten var direkt underordnade dignitären i övre Egypten.

I spetsen för nomen stod en linjal (chef) som utförde den nuvarande förvaltningen av nomen. Han var ansvarig för militära, finansiella, polisiära, administrativa, rättsliga och andra frågor. Han hade ett stort antal tjänstemän underordnade sig (chefen för matställets skriftlärare, chefen för tingsrätten, chefen för nomenes order, chefen för nomens budbärare, chefen för nomens verkstäder, nomens domare-vakter, domare-räknare av nomen, läkare för folket i nomen, etc.).

Invånarna i varje nome, med hänsyn till folkräkningen och fastighetsbedömningen, var skyldiga att betala skatt och utföra vissa typer av arbete, och lokala tjänstemän uppmanades att säkerställa att de genomfördes utan tvekan.

Således präglades statsstrukturen i det antika Egypten av en speciell sorts absolut monarki - "österländsk despotism", en auktoritär regim och en stor byråkratisk byråkratisk apparat.

2. Den sociala strukturen i det antika Egypten

Det antika Egypten kännetecknades av en extrem nedgång i utvecklingen av den sociala strukturen, vars avgörande faktor var den nästan odelade dominansen av den statliga tsartemplets ekonomi i ekonomin. I samband med befolkningens allmänna engagemang i statsekonomin ansågs skillnaden i den juridiska statusen för enskilda skikt av det arbetande folket inte vara lika betydande som i andra länder i öst. Det återspeglades inte ens i termer, varav den mest använda var termen för en allmänning - meret. Detta begrepp hade inte ett klart uttryckt juridiskt innehåll, liksom det kontroversiella begreppet "kungens tjänare" - en halvfri, beroende arbetare, som existerade under alla perioder av Egyptens unika och långa historia.

Den huvudsakliga ekonomiska och sociala enheten i det antika Egypten i de tidiga stadierna av dess utveckling var landsbygdssamhället. Den naturliga processen med social och egendomsstratifiering inom kommunerna var förknippad med intensifieringen av jordbruksproduktionen, med tillväxten av överskottsprodukten, som börjar tillägnas av den kommunala eliten, som i sina händer har koncentrerat de ledande funktionerna att skapa, upprätthålla och utökade bevattningsanläggningar. Dessa funktioner överfördes därefter till den centraliserade staten.

Processerna för social stratifiering av det forntida egyptiska samhället intensifieras särskilt i slutet av det 4:e årtusendet f.Kr. när ett dominerande socialt skikt bildades, som inkluderade stamaristokratin, präster och välbärgade samhällsmedlemmar-bönder. Detta skikt är mer och mer skilt från huvuddelen av fria kommunala bönder, som tas ut av den statliga hyresskatten. De är också involverade i tvångsarbete för att bygga kanaler, dammar, vägar etc. Från de första dynastierna var det antika Egypten känt för de periodiska folkräkningarna av "folk, boskap, guld" som genomfördes i hela landet, på grundval av vilka skatter fastställdes.

Det tidiga skapandet av en enda stat med en markfond centraliserad i händerna på faraon, till vilken funktionerna att hantera ett komplext bevattningssystem överförs, bidrar utvecklingen av en stor tsar-tempelekonomi till att samhället faktiskt försvinner. en självständig enhet kopplad till kollektiv markanvändning. Den upphör att existera tillsammans med försvinnandet av fria bönder, oberoende av statsmakt och utanför dess kontroll. Permanenta bosättningar på landsbygden förblir ett slags gemenskap, vars chefer är ansvariga för att betala skatter, för den oavbrutna driften av bevattningsanläggningar, tvångsarbete etc. centraliserade administrativa apparater och prästerskap. Dess ekonomiska makt växer, i synnerhet på grund av det tidiga systemet med kungliga bidrag av mark och slavar. Från tiden för det gamla kungariket har kungliga dekret överlevt, som fastställer rättigheter och privilegier för tempel och tempelbosättningar, bevis på kungliga bidrag tomter aristokrati och tempel.

Olika kategorier av beroende tvångspersoner arbetade i de kungliga hushållen och hushållen i den sekulära och andliga adeln. Detta inkluderade befriade krigsfångeslavar eller stammedlemmar som fördes till en slaveristat, "kungens tjänare", som utförde sin föreskrivna arbetsnorm under överinseende av tsarens övervakare. De ägde en liten mängd personlig egendom och fick en mager mat från de kungliga förrådshusen.

Exploateringen av ”kungens tjänare”, avskuren från produktionsmedlen, byggde på både icke-ekonomiskt och ekonomiskt tvång, eftersom marken, redskapen, dragdjuren etc. var kungens egendom.

Gränserna som skiljer slavar (av vilka det aldrig fanns många i Egypten) från "kungens tjänare" var inte klart definierade. Slavar i Egypten såldes, köptes, gavs vidare genom arv, som gåva, men ibland planterades de på land och försågs med egendom, vilket krävde en del av skörden av dem. En av formerna för uppkomsten av slavberoende var egyptiernas självförsäljning för skulder (vilket dock inte uppmuntrades) och förvandlingen av brottslingar till slavar.

Enandet av Egypten efter en övergångsperiod av oro och fragmentering (XXII århundradet f.Kr.) av thebanska nomer inom gränserna för Mellanriket åtföljdes av framgångsrika erövringskrig av de egyptiska faraonerna, utvecklingen av handeln med Syrien, Nubien, tillväxten av städerna och utbyggnaden av jordbruksproduktionen. Detta ledde å ena sidan till tillväxten av tsar-tempelekonomin, å andra sidan till att ställningen för den privata ekonomin stärktes för ädla dignitärer och tempelpräster, organiskt förbundna med de förra. Den adliga adeln, som förutom de mark som beviljats för tjänsten ("nomarkens hus"), ärftliga landområden ("min fars hus"), försöker förvandla sina ägor till egendom, för detta ändamål till hjälp av tempel. orakel, som kunde vittna om dess ärftliga natur.

Den tidigt avslöjade ineffektiviteten hos de besvärliga tsargårdarna, baserade på tvångsböndernas arbete, bidrar till den vid denna tid utbredda utvecklingen av kolonilottshyresformen av exploatering av det arbetande folket. Marken började ges till "kungens tjänare" på arrende, den odlades av dem huvudsakligen med egna redskap i en relativt isolerad ekonomi. Samtidigt betalades hyresskatten till statskassan, templet, nomark eller adelsman, men arbetstjänst utfördes fortfarande till förmån för statskassan.

I Mellersta Riket avslöjas också andra förändringar, både i de härskande kretsarnas ställning och i befolkningens lägre skikt. En allt mer framträdande roll i staten, tillsammans med den nominella aristokratin och prästerskapet, börjar spela en obenämnt byråkrati.

Från total massa De så kallade nedjes (”små”) sticker ut bland ”kungens tjänare”, och bland dem finns ”starka nedjes”. Deras utseende var förknippat med utvecklingen av privat markinnehav, förbindelser mellan varor och pengar, marknaden. Det är ingen slump att under XVI-XV-talen. FÖRE KRISTUS. i det egyptiska lexikonet förekommer begreppet "handlare" för första gången, och silver blir värdemåttet i avsaknad av pengar (1 g silver var lika med kostnaden för 72 liter spannmål, och en slav var värd 373 g silver).

Nejes, tillsammans med hantverkare (särskilt sådana knappa specialiteter i Egypten som stenhuggare, guldsmeder), som inte är så starkt förknippade med den kungliga tempelekonomin, får en högre status och säljer en del av sina produkter på marknaden. Tillsammans med utvecklingen av hantverk, förbindelser mellan varor och pengar, växer städer, i städer finns det till och med ett sken av verkstäder, sammanslutningar av hantverkare efter specialiteter.

Förändringen i den rättsliga statusen för rika grupper av befolkningen bevisas också av utvidgningen av begreppet "hem", som tidigare betecknade en släkt-klangrupp av familjemedlemmar, släktingar, slavar, underställd adelsmannen.

Starka nedger, tillsammans med de lägre leden av prästerskapet, småbyråkrati och rika hantverkare i städerna, utgör det mellersta övergångsskiktet från små producenter till den härskande klassen. Antalet privata slavar växer, och exploateringen av beroende markägare, som bär de viktigaste bördorna av beskattning och militärtjänst i tsartrupperna, ökar. De fattiga i städerna är ännu mer fattiga. Detta leder till en extrem förvärring av sociala motsättningar i slutet av Mellanriket (förstärkt av invasionen av Egypten av Hyksos), till ett stort uppror som började bland de fattigaste skikten av fria egyptier, som senare fick sällskap av slavar och t.o.m. några representanter för rika bönder.

Händelserna under dessa dagar beskrivs i det färgstarka litterära monumentet "The Speech of Ipuver", av vilket det följer att rebellerna tillfångatog kungen, förvisade dignitärer-adelsmän från sina palats och ockuperade dem, tog de kungliga templen och tempelkärlen i besittning. , slog sönder domstolssalen, förstörde bokföringen av skördar, etc. "Jorden vändes upp och ner som ett krukmakarhjul", skriver Ipuver och varnar de styrande för en upprepning av sådana händelser som ledde till en period av inbördes stridigheter. De varade i 80 år och slutade efter många års kamp mot inkräktarna (1560 f.Kr.) med skapandet av det Nya kungariket av den tebanske kungen Ahmose.

Som ett resultat av segerrika krig blir Nya Rikets Egypten det första största imperiet i antika världen, vilket inte kunde annat än påverka den ytterligare komplikationen av dess sociala struktur. Den nominella klanaristokratins positioner försvagas. Ahmose lämnar på plats de härskare som har uttryckt fullständig lydnad mot honom, eller ersätter dem med nya. Välbefinnandet för representanterna för den styrande eliten från och med nu beror direkt på vilken plats de intar i den officiella hierarkin, hur nära de står farao och hans domstol. Tyngdpunkten för administrationen och hela stödet från faraon förskjuts avsevärt till de namnlösa skikten av infödda tjänstemän, krigare, bönder och till och med nära slavar. Barn av starka nedger kunde gå en kurs i specialskolor som drivs av tsarens skriftlärda och efter examen få en eller annan officiell tjänst.

Tillsammans med nejes dök en speciell kategori av den egyptiska befolkningen upp vid denna tid, nära den i position, betecknad med termen "nemhu". Denna kategori inkluderade bönder med egen ekonomi, hantverkare, krigare, mindre tjänstemän som, på uppdrag av faraos administration, kunde höjas eller sänkas i sin sociala och juridiska status, beroende på statens behov och krav.

Detta berodde på skapandet, eftersom det centraliserades i Mellanriket, av ett system med rikstäckande omfördelning av arbetskraft. I det nya kungariket, i samband med den fortsatta tillväxten av det talrika imperialistiska, hierarkiskt underordnade skiktet av byråkrati, armén etc., fann detta system ytterligare utveckling. Dess väsen var följande. I Egypten genomfördes folkräkningar systematiskt, med hänsyn till befolkningen för att fastställa skatter, bemanna armén efter ålderskategorier: ungdomar, ungdomar, män, gamla människor. Dessa ålderskategorier var till viss del förknippade med en säregen klassindelning av befolkningen som var direkt sysselsatt i den kungliga ekonomin i Egypten i präster, trupper, tjänstemän, hantverkare och "vanliga människor". Det speciella med denna indelning var att den numeriska och personliga sammansättningen av de tre första klassgrupperna bestämdes av staten i varje särskilt fall med hänsyn till dess behov av tjänstemän, hantverkare etc. Detta skedde vid de årliga översynerna, då staterna av en viss statlig ekonomisk enhet bildades den kungliga nekropolen, hantverksverkstäder.

"Dräkten" för permanent kvalificerat arbete, till exempel en arkitekt, juvelerare, konstnär, klassificerade "gemene man" i kategorin mästare, vilket gav honom rätt till officiellt ägande av mark och omistlig privat egendom. Tills mästaren överfördes till kategorin "vanliga människor" var han inte en maktlös person. Han arbetade i en eller annan ekonomisk enhet under ledning av den tsaristiska administrationen och kunde inte lämna den. Allt som producerades av honom vid den bestämda tiden ansågs vara faraos egendom, till och med hans egen grav. Det som producerades av honom utanför skoltid var hans egendom.

Tjänstemän och hantverkare var emot ”vanliga människor”, vars position inte var mycket annorlunda än slavarnas, de kunde bara köpas eller säljas som slavar. Detta system för arbetsfördelning påverkade föga huvuddelen av kolonilottsbönderna, som stödde denna enorma armé av tjänstemän, militärer och förmän. Periodisk redovisning och fördelning av den huvudsakliga arbetskraften i det forntida Egypten för att arbeta var en direkt konsekvens av underutvecklingen av marknaden, varu-pengar-relationer och statens fullständiga absorption av det egyptiska samhället.

Lista över använda källor

1.https: //ru.wikipedia.org/wiki
2. Det antika östern: lärobok. handbok för universitet / Ryska vetenskapsakademin; Statens universitet för humaniora; Vetenskapligt och utbildningscentrum för historia; N.V. Alexandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovsky [och andra]; händer. projekt A.O. Chubaryan. - M.: Astrel: AST, 2008. - Kap. 1: Forntida Egypten.
3. Den antika världens historia / Ed. I. M. Dyakonov, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - Ed. 3:a, rev. och lägg till. - M.: Ch. ed. öster Litteraturförlaget "Science", 1989. - Vol 1: Early Antiquity. - S. 97.
4.http: //lawtoday.ru.

Sammanfattning om ämnet "Allmänna egenskaper hos den sociala och statliga strukturen i det antika Egypten" uppdaterad: 13 juli 2018 av författaren: Vetenskapliga artiklar.Ru

Introduktion

De gamla egyptiernas politiska åsikter anses vara ett av ursprunget till världspolitiskt tänkande. De tidiga fornegyptiska åsikterna om politik och världsordning uttrycktes främst i mytologiska begrepp: om maktförhållandenas gudomliga ursprung; om rymden, som till skillnad från kaos är ordnad av gudarna; om jordiska ordnar, som måste uppfylla gudarnas vilja; om sanning, rättvisa och människans plats i världen, förutbestämd av gudarna. I enlighet med de forntida egyptiernas mytiska och religiösa åsikter personifierades sanning, rättvisa och rättvisa av gudinnan Maat.

Domarna bar bilden av denna gudinna och ansågs vara hennes präster. Den jordiska maktens gudomliga natur (faraoner, nomarker, präster och ämbetsmän) och officiellt godkända uppföranderegler, inklusive de viktigaste källorna till dåvarande lag (seder, lagar, rättsliga beslut), innebar att de alla måste uppfylla kraven i Maat. Med tiden får ordet "maat" ett allmänt namn och förkroppsligar begreppet en naturlig-gudomlig rättvisa, som måste följa alla handlingar från domare-präster och alla bestämmelser i dåvarande lag - seder, lagar, administrativa beslut, och andra officiellt godkända uppföranderegler.

Dessa tidiga framställningar har kommit ner till vår tid i form av inskriptioner på pyramidernas innerväggar, i papyrusrullar, sarkofager, i inskriptioner på pyramidernas väggar som har överlevt till denna dag, i olika psalmer till ära av faraoner, i forntida litterära monument - "The Teaching of Ptahotep" (XXVIII-talet. f.Kr.), "Adelsmannen Unas biografi" (XXVI-talet f.Kr.), "Instruktion i Coptos" (XXV-talet f.Kr.), "Undervisning av kungen av Hercules till hans son" XXIII f.Kr.), "Läran om Amenemhat I" (XX f.Kr.), "Ipusers tal" (XVIII f.Kr.), "Krönika Thutmose III"(XV f.Kr.),," The Book of the Dead "(II årtusende f.Kr.),," Instruktion om den högsta dignitärens officiella plikter "(XV-talet f.Kr.), många myter om Mellan-, Nya och Sena kungadömena (XXI- VI århundraden f.Kr.), såväl som verk av antika grekiska historiker - Herodotus, Plutarchus, Diodorus Siculus (VI) i f.Kr.

Solguden Ra ansågs vara skaparen av världen, allt liv på jorden, den högsta kungen och fadern till andra gudar, som med tiden började identifieras med Amun. Ra regerade över gudarna och människorna i årtusenden och gick sedan vidare till sina arvingar-gudar: Osiris, Isis, Set, Horus, etc., från vilka, enligt legenden, de jordiska faraonerna kom, som regerade enligt Herodotos i elva årtusenden.

Ursprungligen, i det antika Egypten, fanns det flera dussin utspridda stater, som i mitten av det 4:e årtusendet förenades i två kungadömen - Övre och Nedre Egypten, och efter 5-6 århundraden - till en enda centraliserad östlig despotism ledd av envälde-farao i centrum och hans assistenter- nomerker i regionerna. Följaktligen ökar kulten av guden Ra och faraonerna, som från mitten av det 3:e årtusendet f.Kr. utropa sig till sina söner - autokratiska jordgudar visdom som "lyser upp jorden mer än en solskiva, ger liv, andedräkt, mat till alla ämnen."

Författarna till "läror" och andra monument av forntida egyptisk tanke underbyggde kraftfullt statsmaktens gudomlighet, hyllade egyptisk despotism, utgick från behovet av social ojämlikhet mellan människor och motiverade våldsamma handlingar för att upprätta gudomlig ordning. De representerade samhället i form av en pyramid, vars topp är gudarna och faraonerna, och basen är hantverkare, bönder, samhällsmedlemmar och slavar. Präster, adelsmän och ämbetsmän fanns mellan dem. Egyptiska tänkare uttryckte sina önskemål om att inte missbruka makten, att övervinna själviska strävanden och impulser, att respektera de äldste, att inte råna de fattiga, att inte förolämpa de svaga.

I "Ptahoteps läror" - ett av de äldsta egyptiska politiska och religiösa dokumenten - avslöjas de politiska åsikterna hos eliten av de egyptiska härskarna. Ptahotep, en av de mest framstående representanterna för den egyptiska adeln, som tjänstgjorde som minister (jati), delar med sig av sina tankar om principerna för att styra samhället och landet. Han underbygger kulten av farao som en direkt ättling till de himmelska gudarna. Ingen ska sträva efter att ingjuta rädsla, förutom Gud och Farao, lär Ptahotep. Han är övertygad om behovet av social ojämlikhet. För honom är en person som är underlägsen i sin ställning i samhället dålig, den högsta är värdefull, ädel. De "lägre" bör behandla de "högre" med ödmjukhet och ödmjukhet. Enligt Ptahotep bör slavarnas lydnad vara ovillkorlig, och straffet bör vara hårt och snabbt. När det gäller de "lägre", men fria människorna, i förhållande till dem, uppmanar Ptahotep de "högre" att inte vara arroganta, att inte förödmjuka dem eller skada dem. "Teaching of Ptahotep" betonar den naturliga jämlikheten för alla fria ("det finns ingen född till de vise") och underbygger behovet av att mänskligt beteende överensstämmer med principen " ka"- ett slags kriterium för dygdigt och rättvist beteende.

I "The Teachings of the King of Herculeopolis to his Son", tillsammans med talrika lovprisningar av gudarna och faraos gudomliga makt, finns en uppmaning att inte göra något orättvist och olagligt, för endast genom ett sådant beteende kan barmhärtigheten av gudarna uppnås i livet efter detta. Härskaren karakteriseras som en person som "skapar sanningen" och strävar efter rättvisa. Till sin son-arvinge råder författaren till "Lärorna" (tsar Akhtoy) honom: "Upphöj dina ädlingar och låt dem stifta dina lagar".

Ovanstående bestämmelser om rättvisa och lagar återspeglar åsikterna (till stor del idealiserade) från de styrande kretsarna i det forntida egyptiska samhället, som är intresserade av att framställa de existerande ordningarna som gudomliga och rättvisa, eviga och oföränderliga. Verkligheten var naturligtvis mycket långt ifrån sådana idealiserade idéer. Det vittnar om de omfattande folkliga upproren mot adeln. Ipuser-talet talar om en sådan rörelse (1750 f.Kr.), som deltogs av lägre klasser och slavar. Beskriva inbördeskrig de lägre klasserna mot de övre klasserna, Ipuser, som själv är en adelsman, klagar över de "hemska förändringar" som har ägt rum, begångna av de "onda". Ipuser nämner i synnerhet med sorg, att tingsrummen plundrades och förstördes, och att de lagrullar som förvarades i dem kastades på gatan och trampades. Denna motsatta inställning till lagarna från adelns och de rebelliska lägre klasserna är mycket karakteristisk: vad som för vissa representerade rättvisa och ordning, för andra var personifieringen av ett hatat system.

Principerna för social struktur och reglerna för social förvaltning i det antika Egypten påverkade den fortsatta utvecklingen av politiskt tänkande. Platons berömda lära om "idealstaten" är baserad på "samhällets pyramidala sociala struktur", liknande den egyptiska.

Idealen för det sociala livet i det antika Egypten, de krav som samhället ställt på en fri egyptier, fångade för fyra och ett halvt tusen år sedan på Keops-pyramiden och bevarade på den till denna dag, är av intresse idag. Bland dem: "Om du blev stor efter att du var liten, om du blev rik efter att du var fattig, var inte snål, för alla rikedomar har nått dig som en gåva från Gud." "Dina tankar ska varken vara arroganta eller förödmjukade. Om du är upphetsad - lugna dig: en vänlig person övervinner alla hinder." "Var inte rädd bland människorna, ty Herren kommer att belöna dig i samma mått."

Funktioner i strukturen i det tidiga egyptiska samhället

1. Samhället är uppslukt av makten, inkluderat i systemet med kungliga tempel och adelshushåll, därför är gemenskapen inte uttryckt.

2. Ett överflöd av ädla hushåll (officiella och personliga, ärvda, officiella hushåll till förfogande för regionala härskare - nomarker och andra dignitärer, som ansågs betala för tjänsten, var i tillfällig ägo av en tjänsteman). Officiella och ädla ägodelar drogs mot den kungliga tempelekonomin och under perioder av försvagning av centralregeringen, och oftare genom särskilda dekret från farao, fick de immunitetsrättigheter: befrielse från skatt till statskassan, eller blev helt enkelt ärftliga ägodelar. I forntida egyptiska gårdar fanns stora åkrar, som odlades av arbetare, "kungens tjänare", varifrån skörden gick till statliga lador. "Kungens tjänare" fick antingen utlämningar från statens ladugårdar, eller kolonilotter, för vars bruk de kanske också betalade skatt. Arbetsredskap från gårdens lagerlokaler, statliga dragdjur, sådd av spannmål. "Kungens tjänare" är inte fullvärdiga medborgare: bönder, hantverkare av olika specialiteter, men alla är underordnade hövdingarna.

3. Absorption av befolkningen av staten.

4. Den statliga ekonomins dominans.

Tidig kungarikesperiod

Det antika Egyptens historia är uppdelad i ett antal perioder: perioden för det tidiga kungariket (3100-2800 f.Kr.), eller perioden för de tre första dynastierna av de egyptiska faraonerna; Perioden för det antika eller gamla kungadömet (cirka 2800-2250 f.Kr.), som inkluderar tiden för III-VI-dynastins regeringstid; Mellanrikets period (cirka 2250-1700 f.Kr.) - tiden för XI-XII-dynastiernas regeringstid; Perioden för det nya kungariket (cirka 1575-1087 f.Kr.) - tiden för regeringstiden för de egyptiska faraonernas dynasti XVIII-XX.

Det egyptiska folket, liksom många andra forntida österländska folk, utvecklades gradvis på grundval av korsningen av ett antal olika stammar i Nord- och Östafrika. De gamla egyptierna var ett folk som bebodde dalen och Nildeltat från djup förhistorisk antiken. Det forntida egyptiska språket, som uppstod under det primitiva kommunala systemets period, fortsatte att existera under hela slavägartiden.

Med försvinnandet av växtlighet in Nordafrika och förvandlade det till ett område med nästan kontinuerliga öknar, befolkningen ackumulerades i oaser och sjönk gradvis ner i floddalar. Nomadiska jaktstammar började bosätta sig i deltat och i Nildalen och flyttade gradvis till stillasittande jordbruk. Oasnaturens gynnsamma förhållanden bidrog till den fortsatta utvecklingen av det ekonomiska livet. Oasernas befolkning ägnade sig åt jakt och fiske, odlade boskap och odlade korn och dinkel. De visste hur man polerade hårda stenar, gjorde yxor, adzes och pilspetsar av sten. Tillsammans med jordbruket utvecklades olika hantverk under den arkaiska eran. Stenbearbetning var en av de äldsta typerna av hantverk som fick stor spridning och nådde hög teknisk perfektion. Men under denna period behåller hela ekonomin sin gamla naturliga karaktär. Alla arbetsuppgifter var av naturlig karaktär.

Under det tidiga kungarikets tid levde befolkningen i Egypten i separata samhällen, ledda av gemenskapsråd och äldste. Först tar samhällena, och sedan de statliga myndigheterna, på sig funktionen att upprätthålla ordningen och ständigt bygga ut bevattningsnätet.

Den äldsta kungamakten uppstår i slutet av den arkaiska eran, när stamledaren förvandlas till kung. På Egyptens territorium bildas gradvis de äldsta staterna, som ständigt kämpar sinsemellan för dominans i landet. I spetsen för dessa stater stod kungar, som prästerna utropade gudar. De årliga periodiska översvämningarna av Nilen har ställt människor inför behovet av att jämnt fördela överskottsvatten över hela landet. All jordbruksproduktion i Egypten var förknippad med den årliga översvämningen av Nilen, med den mycket tidiga konstruktionen av bevattningsanläggningar, på vilka krigsfångeslavarnas arbete först användes.

Gamla kungariket

Perioden av Gamla kungariket är tiden för bildandet i Egypten av den första centraliserade slavägande staten, tiden för den första betydande uppblomstringen av Egyptens ekonomi, kultur och militär-politiska makt. Egyptiska kungar, som försökte ta byte, främst boskap och slavar, och erövra områden rika på malm, började tränga in på Sinaihalvön och norra Nubien.

Under Gamla kungariket, tillsammans med växande jordbruk, behåller fiske och jakt sin ekonomiska betydelse. Vid sidan av boskapsuppfödningen är fjäderfäuppfödningen också av ekonomisk betydelse. Hantverk uppnådde betydande utveckling, särskilt bearbetning av trä, sten, metall, lera, papyrus och läderförband. Under denna period är metallurgin av särskild betydelse. Stenverktyg ersätts alltmer av metallverktyg, främst kopparverktyg. Landsbygdssamhället förblev den viktigaste ekonomiska och sociala enheten i Gamla kungariket. Det fanns också särskilda samhällsråd, som var lokala rättsliga, ekonomiska och administrativa myndigheter.

De egyptiska kungarna-faraonerna, som erövrade närliggande regioner, strävade efter statens inre förstärkning. Det yttre uttrycket för styrkan i en centraliserad stat är pyramiderna som byggdes av faraonerna från III-IV-dynastierna.

Det antika riket ger vika för tiden för Egyptens förfall. Den lokala slavägande adeln stärks märkbart, vilket stärks i vissa regioner (nomer). Processen med försvagningen av centrum och stärkandet av den lokala adeln leder till att Egypten sönderfaller i separata regioner - de gamla nomerna, av vilka en enda egyptisk stat en gång bildades.

Mellanrikes period

Upplösningen av Egypten i separata nomer hotade förstörelsen av den egyptiska staten. Centralregeringens försvagning ledde till slutet för erövringspolitiken och utrikeshandel, så nödvändig för utvecklingen av slavekonomin. Under villkoren för nedgången av den enhetliga staten började bevattningsnätverket gradvis kollapsa, vilket i hög grad skadade jordbruket. För den fortsatta utvecklingen av slavekonomin var den politiska återföreningen av landet nödvändig. Naturligtvis börjar en kamp i de viktigaste områdena i Egypten för att återställa statens enhet. De största förenande centra var Heracleopolis i norr och Thebe i söder. Den slutliga segern i denna kamp vanns av den thebanske kungen Mentuhotep I, som återupprättade den förenade egyptiska staten.

Enandet av hela Egypten till en stark stat åtföljdes av en betydande utveckling av slavekonomin, där jordbruket dominerade. Den allmänna tillväxten av ekonomin under denna tid indikeras av utvecklingen av vatten- och landtransporter, tillväxten av städer och expansionen av handeln, både intern och extern. Utvecklingen av militärpolitiken ledde till uppkomsten av början på en speciell stormaktsteori. Enandet av Egypten av de thebanska faraonerna skakade kraften hos den nominella adeln, som hade blivit särskilt stark under den föregående tiden av problem. Emellertid behöll nomarkerna fortfarande en stor del av verklig makt i sina händer. I strävan efter att ena staten och stärka den centrala makten försöker faraonerna att föra in nomarkernas nästan obegränsade makt in i ramen och ersätta de gamla, oberoende härskarna i regionerna med nya, underordnade kunglig makt... I slutet av Mellanriket, på 1700-talet. BC, utländska asiatiska stammar - Hyksos - invaderar Egypten. Hyksos invasionen av Egypten och deras erövring av dess norra del var en ganska lång process på grund av Egyptens interna svaghet, dess upplösning i ett antal små självständiga furstendömen, bland vilka Thebe stack ut.

Ny kungarikesperiod

Den slutliga segern över Hyksos vanns av en av följande thebanska kungar - Ahmose I, som anses vara grundaren av den XVIII thebanska dynastin. Bilderna som finns bevarade på gravarnas väggar och inskriptionerna talar om den fortsatta utvecklingen av det förenade Egyptens ekonomiska liv. Både jordbruk och hantverk frodas i nomerna. Primitiv djurhållning håller på att omvandlas till mer organiserad djurhållning. Utvecklingen av produktivkrafterna ledde till en expansion av inrikes- och utrikeshandeln. På grund av den naturliga ekonomins dominans behöll handeln sin gamla karaktär av utbyte. Varuekvivalenter av värde får dock allt större betydelse, i synnerhet metaller, som gradvis förvandlas till tunga metallpengar av primitiv typ, som ännu inte helt förlorat sitt kommersiella värde. Utveckling Lantbruk och hantverk, det ständiga behovet av råvaror, för slavar, behovet av ytterligare expansion av utrikeshandeln var de främsta orsakerna till de rovdriftska erövringskrigen, som återupptogs av faraonerna i XVIII-dynastin. Nya kungarikets Egypten är det första världsimperiet i historien, en enorm multi-tribal stat skapad genom erövringar av närliggande folk. Det inkluderade Nubien, Libyen, Palestina, Syrien och andra områden rika på naturresurser. I slutet av det nya kungariket föll Egypten i förfall och blev erövrarnas byte, först perserna, sedan romarna, som inkluderade det i det romerska riket år 30 f.Kr.

Slutsats

Bibliografi

1.Khachaturyan V.M. Världens civilisationers historia från antiken till början av nittonhundratalet: århundradet: årskurs 10-11. Handledning för allmänbildning läroanstalter... M., 1997.

2. Jämförande studie av civilisationer. Läsare. Ed. B.S. Erasov. M., 1998.

3. Vasiliev L.S. Österns civilisationer: specificitet, trender, framtidsutsikter. // Civilisationer. Problem 3.M., 1995.S. 141-150.

4. Svanidze A.A. Till problemet med kontinuitet och sammankoppling av civilisationer. // Civilisationer. Problem 3.M., 1995.S. 199-201.

5. Narinsky M., Karev V. Den europeiska civilisationens allmänna ursprung. // Europeisk almanacka. M., 1991. S. 18-29.

Pyramider

Civilisationen i Mesopotamien

Det viktigaste inslaget i den antika egyptiska civilisationen var konstruktionen av pyramiderna. Under III - II årtusendet f.Kr. e. både pyramider och tempel – byggnader för gudarna – byggdes av sten. Dessa är mästerverk av den antika egyptiska byggkonsten. Egyptiernas ansträngningar syftade till att göra livet efter döden långt, säkert och lyckligt: de tog hand om begravningsredskap, uppoffringar, och dessa bekymmer ledde till att egyptiernas liv bestod av förberedelser för döden. De ägnade ofta mindre uppmärksamhet åt sina jordiska bostäder än till sina gravar.

SE MER:

Forntida egyptisk civilisation har sitt ursprung i regionen Nildeltat. Under det antika Egyptens historia ersattes 30 dynastier av härskare. 32 f.Kr e. betraktas som gränsen för existensen av den forntida egyptiska civilisationen. Omgivningen av Egypten av berg förutbestämde den slutna karaktären hos den civilisation som uppstod här, som var av jordbrukskaraktär. Jordbruksarbete, tack vare gynnsam klimatförhållanden, inte krävde stora fysiska kostnader, skördade de gamla egyptierna två gånger om året. De bearbetade lera, sten, trä och metaller. Jordbruksredskap tillverkades av bakad lera. Dessutom användes även granit, alabaster, skiffer och ben. Små kärl ristades ibland ut ur bergskristall. Uppfattningen och mätningen av tid i det forntida Egypten bestämdes av rytmen av översvämningen av Nilen. Varje nytt år betraktades av egyptierna som en upprepning av det förflutna och bestämdes inte av solcykeln, utan av den tid som krävdes för skörden. De avbildade ordet "år" ("renpet") som en ung grodd med en knopp. Årscykeln var uppdelad i tre årstider, 4 månader vardera: floden av Nilen (akhet - "flod, översvämning"), varefter såsäsongen började (uppenbar - "att komma ut" ur jorden under vattnet och groning av plantor), följt av skördesäsongen (shemu - "torka", "torrhet"), dvs. Nilens recession. Månaderna hade inga namn, men var numrerade. Vart fjärde år var ett skottår, var femte dag under decenniet var en ledig dag. Tiden hölls av prästerna. Hög nivå de forntida egyptiernas liv och välbefinnande bekräftas av det faktum att de har två seder som inte är karakteristiska för andra forntida civilisationer: att hålla alla äldre och alla nyfödda barn vid liv. Egyptiernas huvudsakliga klädsel var ett ländtyg. De bar sandaler mycket sällan, och det viktigaste sättet att visa social status var antalet smycken (halsband, armband). Den forntida egyptiska staten hade drag av en centraliserad despotism. Farao var personifieringen av staten: i hans händer var de administrativa, rättsliga och militära makterna förenade. De gamla egyptierna trodde att guden Ra (solguden i egyptisk mytologi) tar hand om deras välfärd och skickar sin son, farao, till jorden. Varje farao betraktades som en son till guden Ra. Faraos uppgifter inkluderade att utföra heliga, kultriter i tempel, så att landet var välmående. Vardagsliv Farao var strikt reglerad, eftersom han var överstepräst av alla gudar. Tala modernt språk Faraonerna var professionella statsmän med nödvändig kunskap och erfarenhet. Deras makt var obegränsad, men inte obegränsad. Och eftersom makten ärvdes från egyptierna genom moderlinjen, måste Faraos äldsta son och hans äldsta dotter ingå ett incestuöst äktenskap. Den forntida egyptiska staten var uppdelad i vissa geografiska enheter - nomer, som styrdes helt av nomarker underordnade farao. Ett kännetecken för det politiska systemet i det antika Egypten var att för det första var de centrala och lokala myndigheterna i händerna på samma sociala skikt - den nominella adeln, och för det andra kombinerades administrativa funktioner som regel med präster, som är, templet gården stödde också några av statsapparatens tjänstemän. I allmänhet kännetecknades regeringssystemet i den forntida egyptiska staten av odelbarhet av ekonomiska och politiska funktioner, odelbarhet av lagstiftande och verkställande makt, militär och civil, religiös och sekulär, administrativ och rättslig. I det antika Egypten fanns det sedan pre-dynastiska tider effektivt system inrikes- och valutahandel. Speciellt utbredd inhemsk handel får 2 tusen

FUNKTIONER AV CIVILISATIONEN I FORN-EGYPTEN

f.Kr., när ordet "handlare" först förekommer i det egyptiska lexikonet. Silvertackor ersätter gradvis spannmål som måttstock för marknadsvärden. I det forntida Egypten utförde inte guld, utan silver funktionen av pengar, eftersom guld var en symbol för gudomlighet, vilket försåg faraos kropp med ett evigt liv efter detta.Det systemiska tecknet på organisationen av det antika egyptiska samhället var innehavet av ett yrke. Huvudpositionerna - krigare, hantverkare, präst, tjänsteman - ärvdes, men det var möjligt att "tillträda" eller "utses till tjänsten". Den sociala regulatorn här var de årliga granskningarna av den arbetande befolkningen, under vilka människor fick en slags årlig "klänning" för arbete i enlighet med deras yrke. Huvuddelen av de arbetsföra egyptierna användes inom jordbruket, resten sysselsattes med hantverk eller tjänster. De starkaste ungdomarna valdes ut under proven i armén. Från antalet vanliga egyptier som tjänade arbetstjänst bildades avdelningar som arbetade med byggandet av palats och pyramider, tempel och gravar. En stor volym okvalificerad arbetskraft användes vid konstruktion av bevattningssystem, i roddflottan, vid transport av tunga laster. Byggandet av sådana kolossala monument som pyramiderna bidrog till att skapa en ny struktur för att organisera människor där statligt kontrollerad arbetskraft kunde riktas mot att utföra offentliga arbeten.

Kultur i det antika Egypten.

österländsk kultur.

Ämne. Den antika österns kultur.

österländsk kultur.
Kultur i det antika Egypten.

Under det 4:e årtusendet f.Kr., i öst, uppträdde de första staterna i mänsklighetens historia mellan floderna Tigris och Eufrat och i Nilens dal. Grunden för den babyloniska och egyptiska civilisationen lades. Under 3:e-2:a årtusendena uppträdde den indiska civilisationen i Indusfloddalen, den kinesiska civilisationen uppträdde i Hunhefloddalen, den hettitiska och feniciska civilisationen tog form i Mindre Asien och den hebreiska civilisationen i Palestina.

Specificitet orientalisk typkultur i förhållande till

A. primitiv kultur:

Separation av hantverk från jordbruk,

- sociala skikt som skiljer sig åt i yrkesverksamhet och ekonomisk situation,

- förekomsten av skrivande, statskap, civilsamhälle, stadsliv.

B. från andra kulturer:

Despotisk centraliserad makt

Sakralisering av makt

Statens egendom

Strikt hierarki i samhället

Kollektivism, samhällspsykologi

Patriarkalt slaveri, andra former av beroende

Anfaderskult, traditionalism, konservatism

Sammanslagningen av människa och natur

Religiösa övertygelser av introvert karaktär (strävan till inre frid människan), sökandet efter den högsta sanningen genom personlig upplysning

Idén om lugn, harmoni som ett ledmotiv i österländsk kultur

Det är inte nödvändigt att tro på specifika gudar, eftersom världslagen, Tao, Brahman, etc. kan vara högre än Gud.

Religion och filosofi är oskiljaktiga

Idén om cyklikalitet, upprepning, isolering (för europeisk kultur - utveckling, framsteg)

Lagens eviga frid förverkligar sig själv efter döden genom själens återfödelse, vars karaktär bestäms av levnadssättet

Idén om den synliga världens illusoriska natur och verkligheten hos det okända absoluta

Sinnets mystiska esoteriska natur: en person lever inte i världen, utan upplever (uppfattar med känslor) världen. Kärnan är inte logik (europeisk rationalitet), utan känslor.

Kulturens grund var en ålderdomlig världsbild: förnekande av personlighet i modern mening, vilket resulterade i hårdhet och grymhet mot en person, särskilt mot främlingar; referenspunkt till myt, ritual, underordning till det naturliga kretsloppet.

Menande.

3) Civilisationen i det antika Egypten

Kultur hade en enorm inverkan på antik, europeisk och världskultur, gjorde många upptäckter som låg till grund för vetenskaplig kunskap och tekniska framsteg.

Egypten - äldsta staten, som funnits i cirka fyra tusen år, nästan oförändrad. Dess systematiska studie började på 1800-talet. År 1822 kunde den franske vetenskapsmannen François Champillon dechiffrera de egyptiska hieroglyferna. Som ett resultat blev vägginskriptioner, manuskript (papyri) av olika innehåll tillgängliga för studier. Huvuddragen i den forntida egyptiska civilisationen:

- tidig uppkomst av klassförhållanden och statskapande;

Isolerat geografisk position länder som orsakade frånvaron av kulturell upplåning;

Kult av "de dödas rike"

- gudomliggörandet av härskarens makt, som sträckte sig till undersåterna även efter faraos död;

- österländsk despotism, makthierarki;

- samband mellan konst och religiös tillbedjan.

Forntida Egypten- den äldsta civilisationen, en av de första centra för mänsklig kultur, har sitt ursprung i nordöstra Afrika, i Nildalen. Ordet "Egypten" (grekiska Ayguptos) betyder "Svart jord", bördig (jämför: svart jord), i motsats till öknen - "Röd jord". Herodotus kallade Egypten "Nilens gåva". Nilen var ryggraden i ekonomin.

Traditionell periodisering:

Fördynastisk period 5-4 tusen f.Kr

Tidiga kungariket 3000-2300 f.Kr

Egyptens första kollaps 2250-2050 f.Kr

Mellersta kungariket 2050 - 2700 f.Kr

Egyptens andra kollaps 1700-1580 f.Kr

Nytt rike 1580-1070 f.Kr

Sen period 1070-332 FÖRE KRISTUS.

- Grekisk-romersk tid 332 f.Kr - 395 e.Kr

Läs också:

Civilisationen i det antika Egypten

Bildandet av civilisationen på Nilens strand.

Egypten är ett land med en uråldrig, fantastisk kultur, full av hemligheter och mysterier, av vilka många ännu inte har lösts. Dess historia går flera tusen år tillbaka i tiden. Historiker hävdar att den egyptiska civilisationen varken hade "barndom" eller "ungdom". En av hypoteserna om ursprunget till den egyptiska civilisationen hävdar att några mystiska bosättare stod vid ursprunget till den egyptiska civilisationen, en annan hypotes säger att grundarna var ättlingar till atlanterna.

För två århundraden sedan visste världen nästan ingenting om det antika Egypten. Det andra livet i hans kultur är forskarnas förtjänst.

För första gången fick de bildade kretsarna i Västeuropa möjligheten att mer eller mindre brett bekanta sig med kulturen i det antika Egypten tack vare Napoleon Bonapartes militärexpedition i Egypten 1798, som omfattade olika vetenskapsmän, i synnerhet arkeologer. Efter denna expedition publicerades ett värdefullt verk, tillägnat "Beskrivning av Egypten", som bestod av 24 volymer text och 24 volymer tabeller, reproducerande teckningar av ruinerna av forntida egyptiska tempel, kopior av inskriptioner och många antikviteter.

Pyramider

Civilisationen i Mesopotamien

Naturliga egenskaper, deras inflytande på egyptiernas ekonomi.

Naturliga förhållanden blev en viktig faktor i utvecklingen av den antika egyptiska civilisationen. I Nildalen skördade egyptierna två skördar per år, och skörden var mycket, riklig - upp till 100 centners per hektar. Denna dal utgjorde dock 3,5% av Egyptens territorium, där 99,5% av befolkningen bodde.

Kulturen utvecklades isolerat, dess karaktäristiska drag var tradition. Ursprunget till den egyptiska civilisationen går tillbaka till det tredje årtusendet f.Kr.: det var då farao Mina förenar olika regioner - nomerna. Faraos huvud är krönt med ett dubbelt diadem - en symbol för enheten i södra Egypten och deltaregionen.

Funktioner i det politiska systemet i Egypten. Förgudning av farao, en speciell roll för prästadömet.

"Maktens hemlighet, hemligheten med att människor underordnas maktens bärare är ännu inte helt löst", skrev N. Berdyaev. "Varför finns det ett stort antal människor vid sidan av som är fysisk styrka, gå med på att lyda en person eller en liten grupp människor, om de är maktbärare? "(" Andens rike och Caesars rike. "I boken" Rysslands öde ". - M., 1990, s. 267).

Farao stod i spetsen för staten. Han hade absolut makt i landet: hela Egypten med dess kolossala natur-, land-, materiella, arbetskraftsresurser ansågs vara faraos egendom. Det är ingen slump att begreppet "Faraos hus" - (nom) sammanföll med begreppet staten.

Religionen i det forntida Egypten krävde obestridlig lydnad till farao, annars hotades en person med fruktansvärda katastrofer under livet och efter döden. Det verkade för egyptierna som om bara gudarna kunde ge dem sådan obegränsad makt, som faraonerna åtnjöt. Så här formades idén om faraos gudomlighet i Egypten - han erkändes som Guds son i köttet. Både vanligt folk och ädla adelsmän föll på deras ansikten inför farao och kysste spåren av hans fötter. Det ansågs vara en stor ynnest att låta farao kyssa sin sandal. Förgudandet av faraonerna var central för den religiösa kulturen i Egypten.

Egyptierna erkände närvaron av den gudomliga principen "i allt som är på land, i vatten och i luften." Vissa djur, växter, föremål var vördade som förkroppsligandet av gudomen. Egyptierna dyrkade katter, ormar, krokodiler, baggar, dyngbaggar - skarabéer och många andra levande varelser, och betraktade dem som deras gudar.

Egypternas religiösa övertygelser. Skapelsemyter. Soldyrkan. Bildandet av det egyptiska pantheonet av gudar, personifierar naturfenomen, abstrakta begrepp och liv. Antropomorf karaktär av de egyptiska gudarna. Kulten av heliga djur.

Begravningskulten. Kulten av de döda. Egypternas idéer om flera hypostaser hos den mänskliga själen och behovet av att bevara kroppen som en behållare för själen. Mumifiering. Bildande av begrepp om livet efter detta och det postuma dömandet av Osiris. "Book of the Dead", "Pyramid Texts", "Sarcophagus Texts". Religionens inflytande på livet i det forntida egyptiska samhället.

Det viktigaste inslaget i religionen och kulturen i det antika Egypten var protesten mot döden, som egyptierna ansåg som "onormal". Egyptierna trodde på själens odödlighet - detta var den egyptiska religionens huvuddoktrin. Det passionerade begäret efter odödlighet bestämde egyptiernas hela världsbild, hela det egyptiska samhällets religiösa tanke. Man tror att i ingen annan civilisation har denna protest mot döden fått ett så levande, konkret och komplett uttryck som i Egypten. Önskan om odödlighet blev grunden för uppkomsten av begravningskulten, som spelade en extremt viktig roll i det antika Egyptens historia - inte bara religiös och kulturell, utan också politisk, ekonomisk och militär. Det var på grundval av egyptiernas oenighet med dödens oundviklighet som doktrinen föddes, enligt vilken döden inte betyder slutet, ett underbart liv kan förlängas för alltid och den avlidne kan vänta på uppståndelsen.

Egyptisk mytologi som grund för egyptisk "konst för evigheten". Begravningskultens avgörande inflytande i Egyptens konstnärliga kultur. Gamla kungarikets pyramider, begravningstempel från Mellan- och Nyrikets era.

Funktioner i det antika Egypten

Egyptiernas ansträngningar syftade till att göra livet efter döden långt, säkert och lyckligt: de tog hand om begravningsredskap, uppoffringar, och dessa bekymmer ledde till att egyptiernas liv bestod av förberedelser för döden. De ägnade ofta mindre uppmärksamhet åt sina jordiska bostäder än till sina gravar.

Pyramiderna byggdes för faraonerna och för adeln, även om enligt de egyptiska prästernas lära hade varje person, och inte bara en kung eller adelsman, evig livskraft. De fattigas kroppar balsamerades dock inte eller placerades i gravar, utan lindades in i mattor och dumpades i högar i utkanten av kyrkogårdar.

Arkeologer har räknat till ett hundratal pyramider, men alla har inte överlevt till denna dag. Några av pyramiderna förstördes under antiken. Den tidigaste av de egyptiska pyramiderna är farao Djosers pyramid, uppförd för cirka 5 tusen år sedan. Den är avtrappad och reser sig som en trappa till himlen. Dess dekoration använder en svart och vit kontrast av utsprång och nischer. Denna pyramid skapades och implementerades av den främsta kungliga arkitekten vid namn Imhotep. Efterföljande generationer av egyptier hedrade honom som en stor arkitekt, visman och magiker. Han blev gudomliggjord och dricksoffer utfördes till hans ära innan andras början. byggarbete... Pyramider skakar den mänskliga fantasin med sin storlek, geometriska precision.

Den mest kända och mest betydelsefulla i storlek är Farao Cheops-pyramiden i Giza. Det är känt att endast vägen till den framtida byggplatsen lades i 10 år, och själva pyramiden byggdes i mer än 20 år; dessa jobb sysselsatte ett stort antal människor - hundratusentals. Pyramidens dimensioner är sådana att vilken europeisk katedral som helst kan passa inuti: dess höjd var 146,6 m och dess yta var cirka 55 tusen kvadratmeter. m. Keopspyramiden är byggd av gigantiska kalkstenar, och vikten av varje block är cirka 2 - 3 ton.

Skulptur och måleri, deras heliga roll.

Konstnärerna i det antika Egypten kännetecknades av en känsla av livets och naturens skönhet. Arkitekter, skulptörer, målare kännetecknades av en subtil känsla av harmoni och en holistisk syn på världen. Detta uttrycktes särskilt i strävan efter syntes som är inneboende i den egyptiska kulturen - skapandet av en enda arkitektonisk ensemble där alla typer av konst skulle äga rum.

Sfinxer placerades framför begravningstemplen: en stenbild av en varelse med ett människohuvud och kroppen av ett lejon. Sfinxens huvud avbildade faraon, och sfinxen som helhet personifierade den egyptiske härskarens visdom, mysterium och styrka.

Den största av alla forntida egyptiska sfinxer tillverkades under första hälften av det 3:e årtusendet f.Kr. - han vaktar fortfarande Khafre-pyramiden (ett av världens 7 underverk).

Andra anmärkningsvärda och nu allmänt kända monument av forntida egyptisk konst över hela världen är statyn av farao Amenemhat III, stelen av adelsmannen Hunen, chefen för farao Sensusert III. Ett mästerverk av forntida egyptisk konst från det andra årtusendet f.Kr. konstkritiker betraktar reliefen som föreställer farao Tutankhamon med sina 29 unga fruar i trädgården, gjord på locket till kistan. Tutankhamon dog ung. Hans grav upptäcktes av misstag 1922, även om han var skickligt förklädd i klippan.

Bekräftelse av högkulturen i Egypten under det första årtusendet f.Kr. e. (XIV århundradet f.Kr.) är ett skulpturellt porträtt av Amenhotep IV:s fru - Nefertiti (forntida egyptisk - "skönheten kommer") - en av de mest charmiga kvinnliga bilderna i mänsklighetens historia.

Bildkonsten i det antika Egypten kännetecknades av ljusa och klara färger. Arkitektoniska strukturer, sfinxer, skulpturer, statyetter och reliefer målades. Målningarna och relieferna som täckte gravarnas väggar återgav i detalj detaljerade bilder av ett välmående liv i de dödas rike, vardagslivet på jorden.

Inflytandet från den forntida egyptiska civilisationen på Medelhavsländerna bör noteras. Egyptens civilisation har gjort ett enormt bidrag till världskulturen.

Föregående12345678910111213141516Nästa

SE MER:

En av de äldsta civilisationerna i världen, Egyptens civilisation har sitt ursprung i nordöstra Afrika, i dalen av en av de längsta floderna i världen - Nilen. Man tror att ordet "Egypten" kommer från den antika grekiskan "Ayguptos". Den uppstod troligen från Het-ka-Ptah – en stad som grekerna senare kallade Memphis. Egyptierna kallade själva sitt land Ta Keme - Black Earth: enligt färgen på den lokala jorden. Det antika Egyptens historia är vanligtvis indelad i perioder av de antika (sent IV - större delen av III årtusende f.Kr.), Mellan (fram till 1500-talet f.Kr.), Nya (till slutet av 1000-talet f.Kr.) kungadömen, sena (X) -IV århundraden), såväl som persiska (525-332 f.Kr. - under persernas styre) och hellenistiska (IV-I århundraden f.Kr., som en del av den ptolemaiska staten). Från 30 f.Kr. till 395 e.Kr. var Egypten Roms provins och spannmålsmagasin, efter Romarrikets uppdelning fram till 639 - provinsen Bysans. Den arabiska erövringen 639-642 ledde till en förändring av den etniska sammansättningen av befolkningen, språket och religionen i Egypten.

Forntida Egypten

Enligt Herodotus är Egypten en gåva från Nilen, för Nilen var och är källan till outtömlig fertilitet, grunden för befolkningens ekonomiska aktivitet, eftersom nästan hela Egyptens territorium ligger i zonen av tropiska öknar. Reliefen för större delen av landet är en platå med rådande höjder på upp till 1000 meter inom de libyska, arabiska och nubiska öknarna. I det antika Egypten och dess närliggande regioner fanns det nästan allt som var nödvändigt för en persons existens och liv. Egyptens territorium i antiken var en smal remsa av bördig jord som sträckte sig längs Nilkusten. Egyptens fält täcktes med vatten varje år under översvämningar, vilket förde med sig bördig silt, som berikade jorden. På båda sidor kantades dalen av bergskedjor rika på sandsten, kalksten, granit, basalt, diorit och alabaster, som var utmärkta byggnadsmaterial. Söder om Egypten, i Nubien, upptäcktes rika guldfyndigheter. Det fanns inga metaller i själva Egypten, så de bröts i områdena intill det: på Sinaihalvön- koppar, i öknen mellan Nilen och Röda havet - guld, vid Röda havets kust - bly.

Tecken på civilisationen i det antika Egypten

Egypten ockuperade en fördelaktig geografisk position: Medelhavet förband det med den centralasiatiska kusten, Cypern, öar Egeiska havet och Greklands fastland.

Nilen var den viktigaste navigerbara tråden som förband Övre och Nedre Egypten med Nubien (Etiopien). Under sådana gynnsamma förhållanden på detta territorium redan under V-IV-millenniet f.Kr. började byggandet av bevattningskanaler. Behovet av att upprätthålla ett omfattande bevattningsnät ledde till uppkomsten av nomes - stora territoriella sammanslutningar av tidiga jordbrukssamhällen. Själva ordet som betecknar området - nom, skrevs på det forntida egyptiska språket med en hieroglyf som visar landet uppdelat av ett bevattningsnät i områden med regelbunden form. Systemet med forntida egyptiska nomer, som bildades under det 4:e årtusendet f.Kr., förblev grunden administrativ avdelning Egypten till slutet av sin existens.

Skapandet av ett enhetligt system för konstbevattnat jordbruk blev en förutsättning för uppkomsten av en centraliserad stat i Egypten. I slutet av det 4:e - början av det 3:e årtusendet f.Kr. började processen att förena separata nomer. Den smala älvdalen - från den första Nilforsen till deltat - och själva deltaområdet utvecklades ojämnt. Denna skillnad genom hela egyptisk historia kvarstod i uppdelningen av landet i Övre och Nedre Egypten och återspeglades även i titlarna på faraonerna, som kallades "kungarna av Övre och Nedre Egypten". Den antika egyptiska kronan var också dubbel: faraonerna bar en vit övre egyptisk och en röd nedre egyptisk krona, insatta i varandra. Egyptisk tradition tillskriver förtjänsten av landets enande till den första Farao I Mingdynastin. Herodotus berättar att han grundade Memphis och var dess första härskare.

Från denna tid i Egypten börjar eran av det så kallade tidiga kungariket, som täcker perioden av regeringstiden för I och II dynastierna. Information om denna era är mycket knapphändig. Det är känt att det redan vid den tiden i Egypten fanns en stor och noggrant skött tsarisk ekonomi, jordbruk och boskapsuppfödning utvecklades. De odlade korn, vete, vindruvor, fikon och dadlar, födde upp nötkreatur och små idisslare. Inskriptionerna på sigillen som har kommit ner till oss vittnar om existensen av ett utvecklat system av regeringspositioner och rangordningar.

Forntida civilisationers historia →

Egyptisk stat →

Begreppet egendomsvärde kulturens karaktär Kulturens struktur

Verket lades till på webbplatsen samzan.ru: 2016-03-05

Provfrågor för tillgodoräknande (tenta) (korrespondens)

Ämne, mål, mål för kulturstudier.
Koncept, egenskaper, kulturens värde
Kulturens struktur.
Kulturens huvudfunktioner.
Kulturell genesis grundläggande tillvägagångssätt och begrepp.
Ämnen och kulturinstitutioner.
Typologi av kulturer.
Teoretiska begrepp om kulturens uppkomst och utveckling.
Form kultur språk, klassificering.
Förhållandet mellan begreppen kultur och civilisation.
Kultur och religion.
Kulturen i ett primitivt samhälle.
Sociokulturella egenskaper hos det antika egyptiska samhället.
De grundläggande principerna för kulturen i det antika Indien. hinduism.
Buddhismen som en religiös och filosofisk världsbild.
Taoism: teori och praktik.
Konfucianismens roll i Kinas kultur.
Funktioner i världsutsikten för en person i kulturen i det antika Grekland.
Specificitet av sociokulturell utveckling Antika Rom... Grekland och Rom: vanligt och speciellt.
Fred, människan, samhället i den muslimska världsbilden. Islam.
Människan i den europeiska medeltidens kultur. Kristendomen som kulturell företeelse.
Romansk och gotisk i det medeltida Europa.
Väckelse: generella egenskaper... Principerna för humanism och antropocentrism: väsen och betydelse för europeisk kultur.
Reformation i Europas kultur.
Idén om framsteg och dess roll i upplysningstidens europeiska kultur.
Klassicism, barock, sentimentalism, rokoko: allmänna kännetecken för stilar.
De viktigaste idéerna och trenderna i utvecklingen av europeisk kultur under 1800-talet. (positivism, kommunism, irrationalism, eurocentrism, scientism).
Romantik i europeisk kultur.
Realism, naturalism, impressionism, moderna som sociokulturella projekt, deras reflektion i konsten.
Postmodernism i europeisk kultur på 1900-talet
Kulturen Kievska Ryssland 9-13 århundraden. (villkoren för bildandet av den slaviska etnos, staten, dopet av Rus som en vändpunkt i dess historia).
Kultur i Moskva Ryssland 14-17 århundraden. (Ortodoxi i den ryska kulturens historia, den ideologiska betydelsen av begreppet "Moskva är det tredje Rom", problemet med schismen i den ryska kulturens sociodynamik).
Historisk och kulturell betydelse av Peters reformer, drag av den ryska upplysningen.
Inhemska tänkare på 1800-talet på jakt efter en "rysk idé" (A. Herzen, P.
Vilka är kännetecknen för civilisationen i det antika Egypten?

Chaadaev, N. Berdyaev, "slavofiler" och "västerlänningar").
"Silveråldern" av rysk kultur.
Drag av socialistisk kultur.
Problem med utvecklingen av rysk kultur under den postsovjetiska perioden.
"Öst-Väst" problemet med dialog.

39. Globalisering av kulturella och historiska processer under 1900-talet.

Den huvudsakliga ekonomiska och sociala enheten i det antika Egypten i de tidiga stadierna av dess utveckling var landsbygdssamhället. Den naturliga processen av intrakommunal social och egendomsstratifiering var förknippad med intensifieringen av jordbruksproduktionen, med tillväxten av överskottsprodukten, som börjar tillägnas av den kommunala eliten, som i sina händer har koncentrerat de ledande funktionerna att skapa, upprätthålla, och utökade bevattningsanläggningar. Dessa funktioner överfördes därefter till den centraliserade staten.

Processerna för social stratifiering av det forntida egyptiska samhället blev särskilt intensifierade i slutet av det 4:e årtusendet f.Kr. när ett dominerande socialt skikt bildades, som inkluderade stamaristokratin, präster och välbärgade samhällsmedlemmar-bönder. Detta skikt är mer och mer skilt från huvuddelen av fria kommunala bönder, från vilka staten tar ut hyresskatter. Οʜᴎ är involverade i tvångsarbete för att bygga kanaler, dammar, vägar, etc.
Upplagt på ref.rf
Från de första dynastierna var det antika Egypten medvetet om periodiska folkräkningar av "människor, boskap, guld" som genomfördes i hela landet, på grundval av vilka skatter fastställdes.

Det tidiga skapandet av en enda stat med en markfond centraliserad i händerna på faraon, till vilken funktionerna att hantera ett komplext bevattningssystem överförs, bidrar utvecklingen av en stor tsar-tempelekonomi till att samhället faktiskt försvinner. en självständig enhet kopplad till kollektiv markanvändning. Den upphör att existera tillsammans med försvinnandet av fria bönder, oberoende av statsmakt och utanför dess kontroll. Permanenta bosättningar på landsbygden förblir ett slags samhälle, vars chefer är ansvariga för att betala skatter, för en smidig drift av bevattningsanläggningar, tvångsarbete etc.
Upplagt på ref.rf
Samtidigt stärker den härskande eliten sina ekonomiska och politiska positioner och fyller på främst på bekostnad av den lokala nominella aristokratin, byråkratin, den framväxande centraliserade administrativa apparaten och prästerskapet. Dess ekonomiska makt växer, i synnerhet på grund av det tidiga systemet med kungliga bidrag av mark och slavar. Från tiden för det gamla kungariket har kungliga dekret överlevt, som fastställer rättigheterna och privilegierna för tempel och tempelbosättningar, bevis på kungliga anslag av land till aristokratin och tempel.

Olika kategorier av beroende tvångspersoner arbetade i de kungliga hushållen och hushållen i den sekulära och andliga adeln. Dessa omfattade befriade krigsfångeslavar eller stambröder, förda till en slavstat, "konungens tjänare" som utförde den föreskrivna arbetsnormen under överinseende av tsarens övervakare. Οʜᴎ ägde mindre personlig egendom och fick mager mat från de kungliga förråden.

Exploateringen av "tsarens tjänare", avskuren från produktionsmedlen, byggde på både icke-ekonomiskt och ekonomiskt tvång, eftersom marken, redskapen, dragdjuren och så vidare var tsarens egendom. Gränserna som skiljer slavar (av vilka det aldrig fanns många i Egypten) från "kungens tjänare" var inte klart definierade. Slavar i Egypten såldes, köptes, gavs vidare genom arv, som gåva, men ibland planterades de på land och försågs med egendom, vilket krävde en del av skörden av dem. En av formerna för uppkomsten av slavberoende var egyptiernas självförsäljning för skulder (vilket dock inte uppmuntrades) och förvandlingen av brottslingar till slavar.

Den tidigt avslöjade ineffektiviteten hos de besvärliga tsargårdarna, baserade på tvångsböndernas arbete, bidrar till den vid denna tid utbredda utvecklingen av kolonilottshyresformen av exploatering av det arbetande folket. Marken började ges till "konungens tjänare" på arrende, den odlades av dem huvudsakligen med egna redskap i en relativt separat ekonomi. Samtidigt betalades hyresskatten till statskassan, templet, nomark eller adelsman, men arbetstjänst utfördes fortfarande till förmån för statskassan.

Från den allmänna massan av "konungens tjänare" utmärker sig de så kallade nedgarna ("små"), och bland dem finns "starka nedgar". Deras utseende var förknippat med utvecklingen av privat markinnehav, förbindelser mellan varor och pengar, marknaden. Det är ingen slump att under XVI-XV-talen. FÖRE KRISTUS. i det egyptiska lexikonet förekommer begreppet "köpman" för första gången, och silver blir värdemåttet i avsaknad av pengar.

Förändringen i den rättsliga statusen för rika grupper av befolkningen bevisas också av utvidgningen av begreppet "hem", som tidigare betecknade en släktskaps-klangrupp av familjemedlemmar, släktingar, tjänare-slavar, etc.
Upplagt på ref.rf
Husets huvud kan nu vara nedges.

Starka nejes utgör tillsammans med prästerskapets lägre led, småbyråkrati och rika hantverkare i städerna det mellersta övergångsskiktet från små producenter till den härskande klassen. Antalet privata slavar växer, och exploateringen av beroende markägare, som bär de viktigaste bördorna av beskattning och militärtjänst i tsartrupperna, ökar. De fattiga i städerna är ännu mer fattiga. Detta leder till en extrem förvärring av sociala motsättningar i slutet av Mellanriket (förstärkt av invasionen av Egypten av Hyksos), till ett stort uppror som började bland de fattigaste skikten av fria egyptier, som senare fick sällskap av slavar och t.o.m. några representanter för rika bönder.

Händelserna under dessa dagar beskrivs i det färgstarka litterära monumentet "The Speech of Ipuver", av vilket det följer att rebellerna tillfångatog kungen, fördrev dignitärer-adelsmän från sina palats och ockuperade dem, tog de kungliga templen och tempelkärlen i besittning. , krossade domstolens kammare, förstörde bokföringen av skördar, etc. ...
Upplagt på ref.rf
"Jorden vändes upp och ner som ett krukmakarhjul", skriver Ipuver och varnar de styrande för en upprepning av sådana händelser, som ledde till en period av inbördesstrider. Οʜᴎ varade i 80 år och slutade efter många års kamp mot inkräktarna (1560 f.Kr.) med skapandet av det Nya kungariket av den tebanske kungen Ahmose.

Som ett resultat av segerrika krig blir Egypten i Nya Riket det första största imperiet i den antika världen, vilket inte kunde annat än påverka den ytterligare komplikationen av dess sociala struktur. Den nominella klanaristokratins positioner försvagas. Ahmose lämnar på plats de härskare som har uttryckt fullständig lydnad mot honom, eller ersätter dem med nya. Välbefinnandet för representanterna för den styrande eliten från och med nu beror direkt på vilken plats de intar i den officiella hierarkin, hur nära de står farao och hans domstol. Tyngdpunkten för administrationen och för allt stöd från farao håller på att flyttas till de namnlösa skikten av dem som kommer från tjänstemän, krigare, bönder och till och med nära slavar. Barn av starka nedger kunde gå en kurs i specialskolor som drivs av tsarens skriftlärda och efter examen få en eller annan officiell tjänst.

Tillsammans med nejes dök en speciell kategori av den egyptiska befolkningen upp vid denna tid, nära den i position, betecknad med termen "nemhu". Denna kategori omfattade bönder med egen ekonomi, hantverkare, krigare, mindre tjänstemän, som på uppdrag av den faraoniska administrationen kunde höjas eller sänkas i sin sociorättsliga status, baserat på statens behov och behov.

Detta berodde på skapandet, med centraliseringen i Mellanriket, av ett system för rikstäckande omfördelning av arbetskraft. I det nya kungariket, i samband med den fortsatta tillväxten av det talrika imperialistiska, hierarkiskt underordnade skiktet av byråkrati, armén etc., fann detta system ytterligare utveckling. Dess väsen var följande. I Egypten genomfördes folkräkningar systematiskt, med hänsyn till befolkningen för att fastställa skatter, bemanna armén efter ålderskategorier: ungdomar, ungdomar, män, gamla människor. Dessa ålderskategorier förknippades i viss utsträckning med en säregen klassindelning av befolkningen, direkt involverad i den kungliga ekonomin i Egypten, i präster, trupper, tjänstemän, hantverkare och "vanliga människor". Det speciella med denna indelning var att den numeriska och personliga sammansättningen av de tre första klassgrupperna bestämdes av staten i varje specifikt fall med hänsyn till dess behov av tjänstemän, hantverkare etc.
Upplagt på ref.rf
Detta hände under de årliga översynerna, när staterna i någon statlig ekonomisk enhet, den kungliga nekropolen och hantverksverkstäder bildades.

"Outfiten" för permanent kvalificerat arbete, till exempel en arkitekt, juvelerare, konstnär, klassade "gemene man" som en mästare, vilket gav honom rätt till officiellt ägande av mark och omistlig privat egendom. Tills mästaren överfördes till kategorin "vanliga människor" var han inte en maktlös person. Han arbetade i en eller annan ekonomisk enhet under ledning av den tsaristiska administrationen och kunde inte lämna den. Allt som producerades av honom vid den bestämda tiden ansågs vara faraos egendom, till och med hans egen grav. Det som producerades av honom utanför skoltid var hans egendom.

Tjänstemän, hantverkare var emot "vanliga människor", vars position inte var mycket annorlunda än slavarnas position, de kunde bara inte köpas eller säljas som slavar. Detta system för arbetsfördelning påverkade föga huvuddelen av kolonilottsbönderna, som stödde denna enorma armé av tjänstemän, militärer och förmän. Periodisk registrering och distribution till arbetet av den huvudsakliga arbetskraftsreserven i det forntida Egypten var en direkt konsekvens av underutvecklingen av marknaden, varu-pengarrelationer och statens fullständiga absorption av det egyptiska samhället.

Den sociala strukturen i det antika Egypten - koncept och typer. Klassificering och funktioner i kategorin "Social struktur i det antika Egypten" 2017, 2018.