"Morgonmeditation över Guds Majestät"
"Aftonsreflektion över Guds majestät, med anledning av det stora norrskenet"
Lomonosov
Skapandes historia och genre. På 1700-talet var andliga oder poetiska transkriptioner av psalmer – lyriska texter av böneskaraktär som utgör en av Bibelns böcker – Psaltaren. För den ryska läsaren av 1700-talet. Psaltaren var en speciell bok: alla läskunniga kunde Psaltaren utantill, eftersom de fick lära sig att läsa från texterna i denna bok. Därför var transkriptioner av psalmer (en poetisk rysk översättning av gammalkyrkliga slaviska texter) som lyrisk genre mycket populära.
I arbetet med den framstående vetenskapsmannen, tänkaren, poeten M.V. Lomonosov, genren av andlig ode blir utbredd inte bara i sin traditionella form, utan också som en speciell genre av vetenskapliga och filosofiska texter. I dessa verk uttrycker han tro på vetenskap och mänskligt förnuft och beundrar naturen som en gudomlig skapelse.
Även om andliga teman inte var de vanligaste inom litterär kreativitet Lomonosov, dock ägnas ett antal av hans poetiska verk just åt dessa frågor. Följande verk klassificeras vanligtvis som genren för andlig ode i Lomonosovs verk: "Aftonsreflektion över Guds majestät i händelse av det stora norrskenet", "Morgonreflektion över Guds majestät", samt poetiska anpassningar från texter Helig Skrift(fragment från Jobs bok; transkriberingar av psalmerna 3.14, 26, 34, 70, 116, 143, 145). Alla Lomonosovs andliga odes skrevs mellan 1743 och 1751. Under dessa år har encyklopedforskaren varit intensivt engagerad i vetenskaplig forskning. Detta är den tid då Lomonosov strävar med all sin kraft att bidra till utvecklingen av hushållsvetenskapen och hävdar sin vetenskapliga åsikter vid Sankt Petersburgs vetenskapsakademi, där de flesta vetenskapsmän och administrativa tjänster då besattes av vetenskapsmän från europeiska länder, främst tyskar. Hans andliga odes blev en filosofisk deklaration av en författare-vetenskapsman som försvarade sin syn på universums struktur, vetenskapens betydelse och bestämde omfattningen av dess tillämpning i förhållandena i hans fosterland.
Ämnen och problem. Lomonosovs andliga odes kännetecknas av ett brett spektrum av problem. Författaren ställer olika moraliska och filosofiska frågor, reflekterar över människans och vetenskapens roll och plats i universum, över naturens perfektion som en gudomlig skapelse. Samtidigt skiljer sig Lomonosov från ortodoxa författare från det förflutna genom att han inte drar sig för att "fritt filosofera". Eftersom han är en djupt religiös person, förkastar han "begränsningen av vetenskapens sfär genom religion". "Matematikern argumenterar felaktigt", konstaterar M.V. Lomonosov, "om han vill mäta Guds vilja med en kompass, men teologen har också fel om han tror att man kan lära sig astronomi och kemi från Psaltaren." Lomonosovs formel är välkänd: "Att testa naturen är svårt, men trevligt, användbart, heligt"1. Den vetenskapliga kunskapens helgd i Lomonosovs förståelse innebar behovet av att ägna sig helt åt vetenskapen. Hans talangs universalism manifesterades i att vetenskap och litteratur, religion och vetenskap var oskiljaktig för honom.
De två ursprungliga odderna av Lomonosov som övervägs har ingen biblisk källa, liksom de andra, de är inspirerade av poetens vetenskapliga studier inom astronomi och fysik. "Morgonmeditation över Guds Majestät" och "Kvällsmeditation över Guds Majestät i anledning av det stora norrskenet" är skapelseupplevelser vetenskaplig bild världen genom poetiska medel. I "Evening Reflection..." lägger poet-vetenskapsmannen fram en vetenskaplig hypotes om norrskenets elektriska natur. I "Morgonmeditation..." ritas en vetenskapligt tillförlitlig bild av solytan, som den föreställdes på 1700-talet:
Då skulle alla länder öppna sig
Det evigt brinnande havet.
Det är brinnande schakt som rusar
Och de hittar inte stränderna;
Eldiga virvelvindar virvlar där,
Stridande i många århundraden;
Där kokar stenarna, som vatten,
De brinnande regnet där är bullriga.
I dessa odes framträder bilden av en mänsklig upptäcktsresande; han är som en titanupptäckare som frågar Skaparen:
Skapare, täckt av mörker för mig
Sprid ut vishetens strålar,
Och vad som än ligger framför dig,
Lär alltid att skapa.
("Morgonreflektion...")
Den lyriska hjälten i dessa dikter strävar efter att penetrera universums hemligheter, att förstå naturlagarna:
Men var, naturen, är din lag?
Gryningen går upp från midnattsländerna!
Sänker inte solen hans tron där?
Släcker inte ismännen havets eld?
Se, den kalla lågan har täckt oss!
Se, dagen har kommit in i natten på jorden!
Samtidigt talar han om människans förvirring inför det okända universums lagar:
En avgrund har öppnat sig, full av stjärnor,
Stjärnorna har inget nummer, botten av avgrunden.
Ett sandkorn som i havsvågor,
Hur liten är gnistan i evig is,
Som fint damm i en stark virvelvind,
I en eld så häftig som en fjäder,
Så jag är djupt i denna avgrund,
Jag är vilsen, trött på tankar!
Tro på det mänskliga sinnet, önskan att känna till "många världars hemligheter" kombineras i dessa andliga hyllningar med beundran för Skaparens gränslösa kreativa kraft, vars omätliga storhet uppenbarar sig i världens struktur, bilder av storslagen natur , dess kraft och styrka. Detta för poeten till vördnadsfull förtjusning, liknande det andliga tillståndet hos författaren av de bibliska psalmerna, och är klädd i en poetisk bild mättad med kraftfulla bilder;
Befriad från den mörka natten
Åker, kullar, hav och skogar,
Och de öppnade för våra ögon,
Fylld med dina mirakel.
Där ropar varje kött:
"Stor är vår skapare, Herre!"
Idé och patos. Lomonosovs andliga lov uttryckte inte bara hans de viktigaste idéerna, men återspeglade också författarens kreativa individualitet. Lomonosov skapar med all kraften i sitt encyklopediska vetenskapliga tänkande storslagna kosmiska bilder, i beskrivningen av vilka de lyriska känslorna av mänsklig glädje framför harmonin i den gudomliga skapelsen, såväl som känslan av den outgrundliga gudomliga försynen och det okända. av djupa kopplingar, de yttersta orsakerna bakom universum, smälter samman.
Poeten uttrycker i dessa andliga oder känslan av förlust och religiös entusiasm hos en person som griper hans sinne när han betraktar de majestätiska naturbilderna. För en person som växte upp i en stram majestätisk natur. North och som blev dess upptäcktsresande och sångare, framkallar bilden av orörd natur en speciell attityd:
Denna fruktansvärda massa
Som en gnista framför dig!
Åh, vilken ljus lampa
Jag blev upptänd av dig, o Gud,
För våra dagliga angelägenheter,
Vad har du befallt oss att göra!
("Morgonmeditation över Guds Majestät"),
Det är denna känslomässiga dissonans - å ena sidan glädje orsakad av känslan av gudomlig harmoni och sammankoppling av alla element i universum, å andra sidan - förvirring inför världens okändalighet - som ger upphov till en komplex dubbel intonation i Lomonosovs andliga oder. De är en psalm och en elegi på samma gång.
Meningen med verket. Lomonosovs andliga odes erkänns med rätta som författarens mest konstnärligt perfekta poetiska verk. Kopparstyrkan i deras stil är i fantastisk harmoni med storheten i bilderna de ritar. Därefter, mer än en gång, vände sig rysk litteratur om och om igen till andliga problem och skapade de högsta konstnärliga skapelserna som gav den världsberömdhet. I sena XVIIIårhundradet fortsattes Lomonosovs arbete av Derzhavin, och sedan i 1800-talets poesi ärver Tyutchevs naturfilosofiska poesi traditionerna från Lomonosovs andliga odes, särskilt i skapandet av målningar av ett nattlandskap. Naturligtvis är klassicismen med dess strikta uppdelning i stilar och genrer oåterkalleligen ett minne blott; odes, så populära bland författarna till detta litterär riktning, ersattes av andra poetiska genrer. Men själva intensiteten i det andliga sökandet, uttryckt i sublima konstnärliga bilder förknippade med den bibliska grundläggande principen, kunde inte uttömma sig själv. I den ryska litteraturen återspeglades det i dess profetiska gren, som gav oss de oförglömliga "profeterna" från Pushkin och Lermontov, som för alltid kopplade samman i rysk litteratur poetens namn med profetens höga uppdrag.
I maj 1743 togs Lomonosov i förvar. Anledningen till detta var en konflikt med utländska professorer som arbetar vid Akademien för vetenskap och konst i St. Petersburg. Mikhail Vasilyevich tillbringade åtta månader i fängelse. Denna period präglas av hans aktiva vetenskapliga och kreativ aktivitet. I synnerhet skrev han "Aftonmeditation över Guds Majestät." Omnämnandet av Herren i den officiella titeln dikterades av önskan att behaga censuren. Samtidigt, i själva oden, uttryckte Lomonosov tankar som orsakade indignation från den tidens prästerskap. Vi talar i första hand om helt materialistiska idéer om universums struktur. Vi kan med hög grad av tillförsikt säga att vissa idéer om deism låg nära Mikhail Vasilyevich. Anhängarna av denna religiösa och filosofiska rörelse förnekar inte Guds existens och faktumet av hans skapelse av världen, utan vägrar att acceptera religiös dogmatism och en betydande del av fenomen som är övernaturliga och mystiska till sin natur. När Lomonosov nämner Herren i sina dikter, bör orden "natur" och "natur" betraktas som synonymer.
Dikten "Evening Reflection on God's Majesty" är nära relaterad till Mikhail Vasilyevichs vetenskapliga forskning, vilket lätt bekräftas av exemplet på bara några rader. Ungefär i mitten av oden står följande skrivet: "Det finns många olika ljus där." Lomonosov hävdade existensen stor kvantitet bebodda världar. Han försökte bevisa denna idé i sitt verk "The Appearance of Venus on the Sun", skrivet 1761. En betydande del av dikten ägnas åt diskussioner om norrskenets natur, till studien som Mikhail Vasilyevich ägnade mycket tid av. Oden ställer frågan: Hur kan det komma sig att frusen ånga mitt i vintern föder en eld?
Den är adresserad till den tyske vetenskapsmannen Christian von Wolf. Enligt hans åsikt bildas norrskenet som ett resultat av förbränningen på himlen av "fina ångor" födda i jordens tarmar. Detta följs av en vädjan till en grupp Breslaviska naturvetare: "... Eller toppen av de feta bergen brinner...". 1716 föreslog de idén att norrskenet var nära besläktat med den isländska vulkanen Hekla. Påstås dess ljus reflekteras i havsis när de flyttar. Mot slutet sänder Lomonosov sin egen teori: "...Och mjuka vågor slår i luften." Enligt Mikhail Vasilyevichs hypotes är norrskenet av elektrisk natur. Det bör noteras att han var intresserad av detta ovanliga fenomen under hela sitt liv. 1743 (tiden för tillkomsten av den aktuella oden) började han regelbundna observationer av norrskenet. I vetenskapligt arbete"En berättelse om luftfenomen som uppstår från elektrisk kraft" (1753) innehåller en beskrivning av dem i prosa, fantastiska i kraft och skönhet.
Lomonosov inkluderade "Evening Reflection on the Majesty of God" i "Retorik" (1748) - en bok om världslitteratur, som också inkluderade verk av ryska författare. Sedan publicerades oden i två samlade verk av Mikhail Vasilyevich, publicerade 1751 och 1758. Varje gång var diktens text föremål för ändringar. Huvuduppgiften för ändringarna är att återge det vetenskapliga tänkandets gång med maximal noggrannhet och enkelhet. Som ett resultat uppnådde författaren sitt mål. Iambisk tetrameter i kombination med maskulina rim gjorde det möjligt att idealiskt förkroppsliga naturvetarens och poetens patos i poetisk form.
Samtida uppskattade "Guds Majestäts kvällstillverkning". Oden fick extraordinär popularitet inte bara i utbildade kretsar. Den återfanns ofta i handskrivna sångböcker som var utbredda på 1700-talet.
Analyser av andra dikter
- Analys av dikten Marina Tsvetaeva "Jag älskar dig - men mjölet lever fortfarande"
- Analys av dikten Alexander Blok "Jag har aldrig förstått"
- Analys av dikten Boris Pasternak "Den gråtande trädgården"
- Analys av dikten Sergei Yesenin "Blå dimma. Snövidd"
- Analys av dikten Alexander Blok "Låt månen lysa - natten är mörk"
Kvällsreflektion över Guds Majestät...
Dagen döljer sitt ansikte;
Åkrarna var täckta av dyster natt;
En svart skugga har bestigit bergen;
Strålarna böjde sig bort från oss;
En avgrund full av stjärnor öppnade sig;
Stjärnorna har inget nummer, botten av avgrunden.
Ett sandkorn som i havsvågor,
Hur liten är gnistan i den eviga isen,
Som fint damm i en stark virvelvind,
I en eld så häftig som en fjäder,
Så jag är djupt i denna avgrund,
Jag är vilsen, trött på tankar!
De vises läppar säger oss:
Det finns många olika lampor;
Otaliga solar brinner där,
Folken där och århundradenas krets:
För gudomens gemensamma ära
Naturens kraft är lika där.
Men var, naturen, är din lag?
Gryningen går upp från midnattsländerna!
Sänker inte solen hans tron där?
Släcker inte ismännen havets eld?
Se, den kalla lågan har täckt oss!
Se, dag har kommit in i natten på jorden!
O ni som är snabba att se
tränger in i boken om eviga rättigheter,
Vilka små saker är ett tecken
Avslöjar naturens regler,
Du känner alla planeternas väg, -
Säg mig, vad är det som stör oss så mycket?
Varför krusar en klar stråle på natten?
Vilken tunna låga sprider sig till himlavalvet?
Som en blixt utan hotande moln
Sträva från marken till zenit?
Hur kan det vara den där frusna ångan
Började en brand mitt i vintern?
Där strider det tjocka mörkret med vattnet;
Eller solens strålar skiner,
Lutar sig genom den tjocka luften mot oss;
Eller toppen av de feta bergen brinner;
Eller så slutade zefyren att blåsa i havet,
Och mjuka vågor slår mot luften.
Ditt svar är fullt av tvivel
Om vad som finns runt närliggande platser.
Säg mig, hur vidsträckt är ljuset?
Och hur är det med de minsta stjärnorna?
Okunskap om varelser är slutet för dig?
Säg mig, hur stor är skaparen?
- Kvällsreflektion över Guds Majestät...
1. Dagen döljer sitt ansikte,
Åkrarna var täckta av dyster natt,
En svart skugga har stigit upp över bergen,
Strålarna har böjt sig bort från oss,
En avgrund full av stjärnor har öppnat sig,
Stjärnorna har inget nummer, botten av avgrunden.
2. Ett sandkorn som i havsvågor,
Hur liten är gnistan i den eviga isen,
Som fint damm i en stark virvelvind,
I en eld så häftig som en fjäder,
Så jag är djupt inne i denna avgrund
Jag är vilsen, trött på tankar!
3. De vises läppar säger till oss:
Det finns många olika lampor,
Otaliga solar brinner där,
Folken där och århundradenas krets:
För det gudomligas gemensamma ära
Så lika är naturens kraft.
4. Men var, naturen, är din lag?
Gryningen går upp från midnattsländerna!
Sänker inte solen hans tron där?
Är det inte isen som håller tillbaka havets eld?
Se, den kalla stenen har täckt oss!
Se, dag har kommit in i natten på jorden!
5. O du som är snabb att se
tränger in i boken om eviga rättigheter,
Vilken liten sak är ett tecken
Avslöjar naturens stadga:
Du känner alla planeternas väg,
Säg mig, vad är det som stör oss så mycket?
6. Vad vacklar strålen en klar natt?
Vilken tunna låga sprider sig till himlavalvet?
Som en blixt utan hotande moln
Sträva från marken till zenit?
Hur kan det vara den där frusna ångan
Började en brand mitt i vintern?
7. Där argumenterar det tjocka mörkret med vattnet,
Eller solens strålar skiner,
Loafar genom den tjocka luften mot oss
Eller toppen av de feta bergen brinner,
Eller så slutade zefyren att blåsa i havet,
Och mjuka vågor slår mot luften.
8. Ditt svar är fullt av tvivel,
Om vad som finns runt närliggande platser.
Säg mig, hur vidsträckt är ljuset?
Och hur är det med de minsta stjärnorna?
Är slutet okänt för er varelser?
Säg mig, hur stor är Skaparen?
MORGON REFLEKTION OM GUDS MAJESTÄT
1. Redan en vacker ljuskälla
Sprid sin glans över jorden,
Och Guds gärningar uppenbarades:
Min ande, lyssna med glädje,
Undrar bara de klara strålarna,
Föreställ dig hur Skaparen själv är!
2. Närhelst dödliga är så höga
Det gick att flyga
Så att vårt öga är förgängligt för solen
Skulle kunna titta närmare,
Då skulle alla länder öppna sig
Det evigt brinnande havet.
3. Där rusar de eldiga schakten
Och de hittar inte stränderna
Eldiga virvelvindar virvlar där,
Kämpade i många århundraden,
Där kokar stenarna, som vatten,
De brinnande regnet där är bullriga.
4. Denna fruktansvärda massa
Som en gnista framför dig,
Åh, om den mest ljusa lampan,
Jag blev upptänd av dig, o Gud,
För våra dagliga angelägenheter,
Vad har du befallt oss att göra!
5. Befriad från den dystra natten
Åker, kullar, hav och skogar,
Och de öppnade för våra ögon
Fylld med dina mirakel.
Där ropar varje kött:
Stor är vår Skapare, Herre!
6. Dagsljuset lyser
Endast på kroppsytan,
Men din blick tränger in i avgrunden,
Utan att veta några gränser.
Från Dina ögons nåd
Glädjen över allt skapande flödar.
7. Skapare! täckt av mörker för mig
Sprid ut vishetens strålar,
Och vad som än ligger framför dig,
Lär alltid att skapa,
Och ser på din varelse,
Prisa dig, odödlige kung.
PSALMENS FÖRSLAG
PSALM 1 ADRESS
1. Salig är den som inte rådgör med det onda,
Vill inte följa i syndares fotspår,
Och med den som leder till undergång,
Att sitta i konsonanta tankar,
2. Men det underkastar bara viljan
Guds lag i allt,
Och med hjärtat tittar han på
I hela sin kurs.
3. Som ett träd kommer det att spridas,
Det som växer nära strömmande vatten,
Att bli berikad av din frukt,
Och dess blad kommer inte att falla av.
4. Han kommer att se konsekvenserna förhastade
I dina goda gärningar,
Men syndare kommer att besväras av förstörelse,
Som en virvelvind av hänfört damm.
5. Och så kommer inte skurkarna att resa sig
Inför den Högste Skaparen för dom,
Och de rättfärdiga kommer inte ihåg
Det finns inga av dem i din katedral.
6. Herren ser på de rättfärdiga,
Och han håller dem på sin väg,
Han vänder bort sin blick från syndare,
Och den onda vägen kommer att förgöra dem.
Mellan 1743 och början av 1751
TILLÄGG AV PSALM 14
1. Herre, som bor
I ett ljust hus ovanför stjärnorna,
Som bor hos dig
Toppen av de heliga bergsplatserna?
2. Den som vandrar oklanderligt
Håller alltid på sanningen
Och med ett föga smickrande hjärta helt klart
Hur han talar med tungan.
3. Den som inte vet hur man smickrar med sina läppar,
Orsakar inte skada för grannar
Väver inte listiga nätverk,
Så att grannen fastnar i dem.
4. Föraktar alla onda,
Prisar de Högste tjänarna
Och inför honom högerns själar,
Håller sig till svurna ord
5. Ge mer än tillräckligt med pengar för att skämmas,
Han tar inte emot mutor från oskyldiga människor.
Vem strävar efter att leva så här i världen,
Han kommer aldrig att falla.
Mellan 1743 och 1747
JUSTERING AV PSALM 26
1. Herren är min frälsare och ljus:
Vem kommer jag att vara rädd för?
Herren själv vakar över mitt liv:
Vem är jag rädd för?
2. I vrede, sluka mitt kött
De otäcka rusade in.
Men det är ett dåligt råd att ens börja,
Efter att ha fallit krossades de.
3. Även om ett regemente reser sig mot mig,
Men jag är inte förskräckt.
Låt fienderna slåss,
Jag litar på Gud.
4. Jag ber bara från Skaparen,
Att flytta in i hans tempel,
Och jag letar inte längre i världen,
Hur man har roligt i det.
5. I sin by täckte han
Han mig på sorgens dag,
Och rejält stärkt
Hur onda människor omgav oss.
6. Han upphöjde mitt huvud
Litteraturlektion i årskurs 9
Lektionens ämne: ”AnalysdikterM.V. Lomonosova
"Kvällsreflektion över Guds Majestät under det stora norrskenet"
Form: lektionsstudie
Lektionens mål:
1. (Ämne) introducera M.V. Lomonosovs arbete som en rysk reformator litterärt språk och vers, bestäm patoset för dikten "Aftonsreflektion över Guds storhet i händelse av norrsken."
2.(Metaämne) Utveckla analysförmåga lyrisk text, att visa mångfalden av sätt att förstå ett poetiskt verk, dess ideologiska och konstnärliga innebörd, att utveckla kreativt tänkande, uppmärksamhet, förbättra muntliga kommunikationsförmåga.
3.(Personlig) Odla ett intresse för att studera livet för människor som bidrog till utvecklingen av vetenskap, samhälle, stolthet över fosterlandet och landsmäns prestationer. Odla beundran för skönhet inhemsk natur och kraften i det mänskliga sinnet.
Metoder och tekniker: verbalt (samtal, berättelse), visuellt och illustrativt (demonstration), användning av IKT (presentation), bildspel.
Ordförrådsarbete: ode, metaforiskt språk, arkaismer, gammalkyrklig slavonicism,
Lektionsutrustning: multimediainstallation, dator, fysisk karta över Ryssland, text till dikten "Evening Reflection...".
Under lektionerna
I ode är en person osjälvisk: han bryr sig inte om obetydliga händelser
eget liv gläds och klagar inte över dem,
han sänder sanningen och försynens dom, triumferar
om sitt födelselands storhet, korsar han Peruns med Sopostates, välsignar de rättfärdiga, förbannar Izerg.
V. K. Kuchelbecker
I. Organisationsstadiet
Hälsning, kolla på frånvarande, skapa en gynnsam stämning.
II. Förbereda eleverna för arbete på huvudscenen
Lärare
Idag vänder vi oss åter till det extremt rika poetiska verk av Mikhail Vasilyevich Lomonosov, en rysk poet och enastående vetenskapsman
III. Stadium av assimilering av ny kunskap och handlingsmetoder
Meddelande från en förberedd elev om M.V. Lomonosov som en enastående vetenskapsman och poet
De viktigaste upptäckterna av M.V. Lomonosov relaterar till kemi, fysik och astronomi. De var decennier före västeuropeiska forskares arbete.
Fysiska och kemiska experiment utförda av Lomonosov , var mycket exakta. När han gjorde detta: han vägde ett förseglat glaskärl med blyplattor, brände det och vägde det sedan igen. Plattorna blev täckta med oxid, men kärlets totala vikt förändrades inte. Så upptäcktes lagen om materiens bevarande - en av naturens grundläggande lagar.
Lomonosov var den första som formulerade de grundläggande principerna för den kinetiska teorin om gaser, vars upptäckt brukar förknippas med namnet D. Bernoulli. Lomonosov trodde att alla kroppar består av små rörliga partiklar - molekyler och atomer, som rör sig snabbare när kroppen värms upp och långsammare när den kyls.
Han gjorde en korrekt gissning om vertikala strömmar i atmosfären, påpekade korrekt norrskenets elektriska natur och uppskattade deras höjd. Han försökte utveckla en eterisk teori om elektriska fenomen och funderade på sambandet mellan elektricitet och ljus, som han ville upptäcka experimentellt. Under eran av dominansen av den korpuskulära teorin om ljus, stödde han öppet vågteori Huygens och utvecklade den ursprungliga teorin om färger.
Lomonosovs vetenskapliga intressen berörde de mest oväntade områdena och ledde honom till och med till området för konst. I början av femtiotalet visade Lomonosov särskilt intresse för mosaik-, glas- och pärlfabriker. Det är till Lomonosov som vi är skyldiga födelsen av rysk mosaik och ett sant mästerverk - den berömda panelen gjord på Lomonosov-fabriken och tillägnad slaget vid Poltava.
År 1761 övervakade Mikhail Lomonosov Venus passage mellan jorden och solen. Detta mycket sällsynta fenomen observerades av forskare från många länder, som speciellt organiserade avlägsna expeditioner för detta ändamål. Sådana observationer av Venus gjorde det möjligt att klargöra avståndet från jorden till solen. Men bara Lomonosov, i sitt hem i St. Petersburg, som observerade genom ett litet rör, gjorde den stora upptäckten att Venus har en atmosfär, tydligen tätare än jordens atmosfär. Enbart denna upptäckt skulle vara tillräckligt för att namnet Lomonosov skulle bevaras i århundraden.
I ett försök att utrusta astronomer det bästa verktyget För att tränga djupt in i universum skapade Lomonosov en ny typ av reflekterande teleskop. Lomonosov-teleskopet hade bara en spegel, placerad i en vinkel - det gav en ljusare bild av objektet, eftersom ljuset inte gick förlorat som när det reflekterades från den andra spegeln.
Långt före den samtida vetenskapen var Lomonosov den första vetenskapsmannen som kom på att solens yta är ett rasande brinnande hav, där till och med "stenar, som vatten, kokar." Kometernas natur var också ett mysterium på Lomonosovs tid. Lomonosov uttryckte den djärva idén att kometernas svansar bildas under påverkan av elektriska krafter som utgår från solen. Senare fann man att solens strålar faktiskt deltar i bildandet av kometsvansar.
För en vetenskapsman är vetenskapen framstegsmotorn, en katalysator för industriell utveckling och därför en källa till välbefinnande för nationen.
Lomonosov lämnade inte heller åt sidan filologisk vetenskap. Hans bok "A Brief Guide to Retoric for the Benefit of Lovers of Eloquence" och avhandlingen "A Brief Guide to Eloquence" blev de bästa läroböckerna om vältalighetsteorin för den lärda ungdomen på 1700-talet. Samma syfte tjänade sådana filologiska verk som "Rysk grammatik" (1755) och "Förord om användningen av kyrkböcker i ryska språket"(1757).
Lärare
Lomonosov kommer att vara den första ryska poeten att skriva poesi på det sätt som de fortfarande skrivs idag: att använda korrekt växling av betonade och obetonade stavelser. Vi kommer att läsa en av hans dikter.
Men först vill jag uppmärksamma er på två särdrag i detta arbete.
En av dem handlar om diktens innehåll, det vill säga berättelsens ämne, vad den handlar om vi pratar om i en dikt. Vad är det?
Låt oss komma ihåg att Lomonosov bodde och arbetade i mitten av 1700-talet V. Detta århundrade i europeiska och rysk historia kännetecknas av den snabba utvecklingen av vetenskap och teknik, samt viljan att utbilda befolkningen. Förbättringen av människors liv sågs i att berika en person med kunskap och befria honom från okunnighet. Forskare och författare som ockuperade framkanten av sin era trodde att genom tryckt ord, vägen till förbättring går genom upplysning Mänskligt samhälle. Det är inte svårt att gissa att M.V. Lomonosov inte kunde hålla sig på avstånd från en så viktig och ädel pedagogisk sak.
Därför utgör främjandet av vetenskapliga åsikter om världens struktur diktens tema och ideologiska inriktning. Och detta är en av dess särdrag.
Ett annat särdrag i dikten är närvaron i den av ord från det gamla kyrkoslaviska språket. Vad är detta - gammalt kyrkoslaviskt språk?
I mitten av 800-talet, det vill säga för tolv århundraden sedan, skapade bröderna Cyril och Methodius, predikanter av ortodox kristendom, Slaviska alfabetet och gjorde översättningar av de heliga böckerna från grekiska språket till ett av de slaviska språken. Språket för dessa först Slaviska böcker vi kallar det nu fornkyrkoslaviska.
Eftersom de slaviska språken under dessa avlägsna tider skiljde sig lite från varandra och språket i Cyril och Methodius översättningarna var förståeligt för alla slaviska folk, i många slaviska länder fortsatte att skrivas böcker inte om att leva talat språk av hans folk, men på språket av Cyril och Methodius översättningar. Så var fallet i Rus.
Det fanns två språk i landet: levande talat, det vill säga egentliga ryska, och litterärt, bokaktigt. Talspråket förändrades med tiden, men bokspråket förblev detsamma och blev allt mindre begripligt. På 1700-talet Det finns ett akut behov av att föra dessa språk närmare varandra. Lomonosov såg lösningen på problemet i att ersätta de gammalkyrkliga slaviska orden i det litterära språket med ord från det levande talspråket, men i vissa fall ansåg han det nödvändigt att lämna de gammalkyrkliga slaviska orden - där de ger talet en viss stilistisk färgning, eller snarare, göra talet högtidligt, sublimt, och i de fall där det inte finns några motsvarande ord i det talade språket. Detta är kärnan i reformen av det ryska språket som Lomonosov genomförde.
Du och jag känner väl till en av skillnaderna mellan det gammalkyrkliga slaviska språket och ryska: ryska helvokalord röst, kall,sida och så vidare motsvarar ofullständiga gammalkyrkliga slaviska. Röst Hur blir det på fornkyrkoslaviska? - (Röst.) Kallt- ? (Kall.) Sida -? (Land.) Krut -? (Damm.) Gammalt slaviskt ord damm och gammalryska pulver betydde "damm".
Det gamla kyrkliga slaviska språket hade ett gynnsamt inflytande på utvecklingen av det ryska språket: det berikade avsevärt lexikon vårt språk. Till exempel säger vi: puss kramlod - Och kallt, kallt - Och kyl-dagtid, det blir kallare - Och Häftigt.
- Vilka av dessa ord skulle du klassificera som ursprungligen ryska och vilka var lånade från fornkyrkoslaviska?(Fullständiga vokalformer kallt, hokall, blir kallär inhemska ryska ord och ofullständiga vokaler coolt, åhkyla, coolär av gammalslaviskt ursprung.)
Låt mig påminna dig om att språket i de första slaviska böckerna var väl förstått i antiken av alla slaviska folk. Det finns mycket i detta språk som vi kan förstå utan förklaring även nu.
Titta på den första anteckningen på tavlan. (Döljer sitt ansikte...)
Dessa ord börjar dikten av M. V. Lomonosov, lyssna på dess första rad:
Dagen döljer sitt ansikte...
Versraden är slut, vi pausar i läsningen. Har någon av er kommit på hur man förstår: dagen döljer sittansikte?
Lyssna på följande rad:
Åkrarna var täckta i dyster natt...
Nu har utan tvekan innebörden av den föregående frasen blivit tydligare, eller hur?
TILL Hur förstår du frasen "vilken natt täckte fälten?" (Dyster natt.)
- Som du kan se, adjektivet dyster används utan slutvokalen "I", d.v.s. den har en ofullständig ändelse, använd i en trunkerad form. Om ett trunkerat adjektiv ersätts med ett adjektiv fulla formen, då kommer frasen att förlora sin poetiska rytm - lyssna: Åkrarna var täckta i dyster natt. I Lomonosovs dikt hittar vi många adjektiv i trunkerad form.
Säg mig, från vilket substantiv bildas adjektivet? dyster? (Mörker) Ord mörker Gamla kyrkoslaviska, betyder "mörker, mörker, mörker". Hur ska vi nu förstå uttrycket dyster natt? (Mörk natt.) Lyssna på fyra rader i dikten:
Dagen döljer sitt ansikte;
Åkrarna var täckta av dyster natt;
En svart skugga har stigit upp över bergen,
Strålarna lutade sig bort från oss.
Först täckte mörkret... vad? (Fält.)
Sedan kom jag till toppen av... vad? (Hor.)
Hur förstår vi " har strålarna böjt sig bort från oss?(Solen har sjunkit under horisonten, vi ser inte längre dess strålar, de "böjde sig bort från oss." ".
Snälla notera följande. Tillsammans med diktens författare observerar vi nattens början inte i staden, utan i naturen: fält, berg, solen går ner över horisonten, och över oss... vad? (Sky.) In modern stad Du kan inte se natthimlen, ljusen och husen är i vägen.
Har du observerat natthimlen en frostig vinternatt?
Vad förvånar är det vår fantasi? (Vi ser otaliga stjärnor, och universum, gränslöst och mystiskt, verkar öppna sig framför oss.)
Lomonosov förmedlar detta fantastiska intryck vid åsynen av en himmel full av stjärnor med dessa ord:
En avgrund full av stjärnor har öppnat sig
Säg mig, är det möjligt att lägga till något till en så synlig bild av stjärnhimlen skapad med ord? Det verkar som att det inte finns något att tillägga. Men poeten finner något att tillägga till det som har sagts för att på ett mer exakt sätt förmedla till läsaren hans förvåning över vad han såg:
Lyssna igen och försök se hur den entusiastiska känslan av en förtrollad person kikar genom bilden av stjärnhimlen:
En avgrund full av stjärnor öppnade sig;
Stjärnorna har inget nummer, botten av avgrunden.
Öppna nu dina läroböcker med texten till dikten .
Lyssna på dikten. (Början av arbetet med en dikt är att lyssna på den. Utan detta är varje konversation inte bara värdelös, utan helt enkelt skadlig: vi förbereder läsare som vet hur de ska njuta, känna empati och tänka.)
Kvällsreflektion över Guds Majestät under det stora norrskenet
Dagen döljer sitt ansikte;
Åkrarna var täckta av dyster natt;
En svart skugga har stigit upp över bergen,
Strålarna lutade sig bort från oss.
En avgrund full av stjärnor öppnade sig;
Stjärnorna har inget nummer, botten av avgrunden.
I en eld så häftig som en fjäder, -
Jag är vilsen, trött på tankar!
De vises läppar säger oss:
Otaliga solar brinner där,
Det finns folk där och en krets av århundraden;
För gudomens gemensamma ära
Naturens kraft är lika där.”
O ni som är snabba att se
tränger in i boken om eviga rättigheter,
För vem små saker är ett tecken på att avslöja naturens stadga!
Säg mig, vad är det som stör oss så mycket?
Varför krusar en klar stråle på natten?
Som en blixt utan hotande moln
Sträva från marken till zenit?
Började en brand mitt i vintern?
Eller solens strålar skiner,
Eller toppen av de feta bergen brinner;
Och mjuka vågor slår mot luften.
Ditt svar är fullt av tvivel
Och hur är det med de minsta stjärnorna?
Okunskap om varelser är slutet för dig?
Säg mig, hur stor är skaparen?*
IV. Stadiet av initial testning av förståelse för vad som har lärts.
Hitta och namnge ord vars betydelser är oklara för dig. Varför tror du att innebörden av dessa ord inte är tydlig för dig? (föråldrade ord som fallit ur aktiv användning).
Låt oss reflektera över det vi läser
Dikten är skild från vår tid med mer än två århundraden, och under denna tid föddes tidsarkaismer i dess text - språkliga fakta som ännu inte var föråldrade under den avlägsna eran. Därför, för att förstå dikten, Låt oss arbeta med ordet.
- Låt oss gå över till den sista raden i första strofen. Vad har ingen botten?(Till avgrunden.)
– Låt oss fundera på hur ordet bildasavgrund. (Från substantiv botten och prepositioner utan.) Avgrund betyder bokstavligen... vad? (”Utan botten.”) Lägg märke till vilket elegant uttryck för tanken om världens vidd: det finns ingen botten till avgrunden!
- Varföringet nummer? (Till stjärnorna.) På ryska till stjärnorna. På modern ryska ersätts i vissa fall ljudet [e] med ljudet ["o]: stjärna- Men stjärnor,till stjärnorna. De gamla ryska och gamla kyrkliga slaviska språken kände inte till en sådan ersättning: stjärna- stjärnor, stjärnor.
- Låt oss läsa första strofen i sin helhet, följDe följer mig på sina lakan.
På sista raden ska vi försöka ersätta det gamla kyrkoslaviska till stjärnorna ryska ord till stjärnorna. Hur kommer den här raden att låta? Den poetiska frasen "stjärnorna har inget nummer, avgrundens djup" förvandlades till prosa
– Låt oss se om det kommer att kränkas eller inte.första radens versrytm, ifRosslaviskt uttryckditt ansikte iställetrysk trådditt ansikte . (Versen har bevarats.)
– Låt oss nu fundera på varför ryskaKinesisk version "dagen döljer sitt ansikte"Lomonosov föredrog det gammalslaviska "dagen döljer sitt ansikte"?
- Tänk på detär det möjligt att säga en frasdagen döljer hans ansikte läsa i snabb takt, roligt, eller honkräver en lugn, jämn, smidiguttalanden? Lugnt, mätt uttal av ord ger talet en touch av majestät och sublimitet. En sådan jämn, uppmätt läsning av den första raden bestämmer arten av läsningen av hela strofen. Och bara en sådan lugn, som om eftertänksam läsning motsvarar en persons andliga humör, överväldigad av en entusiastisk känsla när man betraktar universum som öppnade sig framför honom.
- Säg mig, vilka tankar kommer över oss när vi observerar stjärnhimlen?(Tankar om ens obetydlighet i den oändliga världen, tankar om ens plats i den.) - Hur Lomonosov förmedlar dessa tankar och känslor kommer vi att se genom att läsa nästa strof. Låt oss bara komma ihåg vad fornkyrkoslaviska betyder damm! (Damm.)
Ett sandkorn som i havsvågor,
Hur liten är gnistan i den eviga isen,
Som fint damm i en stark virvelvind,
I en eld så häftig som en fjäder, -
Så jag är djupt i denna avgrund,
Jag går vilse tankar trött!
- Tankar - urgammal form av substantivet. Hur är viska vi säga nu?(Tankar.)
Låt oss också vara uppmärksamma på orden fördjupad, trött. På modern ryska växlar suffixen av dessa particip mellan ljuden [e] och [o]: djuparena - fördjupad, trött- trött. I de gamla ryska och gamla kyrkans slaviska språk, som du redan vet, finns det ingen sådan växling. Därför, för att ge talet en förhöjd stil, måste du uttala dessa particip... hur? (Fördjupad, trött.)
En av eleverna läser hela strofen. (Läraren övervakar korrekt placering av logiska påfrestningar
Berättarens blick är fokuserad på stjärnhimlen. När allt kommer omkring, framför honom finns universum, gömmer sig inom sig själv största hemligheterna av universum. Åh, vad det nyfikna mänskliga sinnet vill tränga igenom dem! Mitt huvud snurrar av tankarnas flod.
- Om vadde, dessa tankar? Vad tänker poeten och vetenskapsmannen på? Det får vi reda på genom att läsa följandestrof.
I den hittar vi uttrycket "många ljus" som betyder "många världar". I vilken mening används substantivet här? ljus! (Världen, Universum.) Jag läser, du följer mig på dina pappersark.
De vises läppar säger oss:
"Det finns många olika lampor,
Otaliga solar brinner där,
Det finns folk där och en krets av århundraden;
För gudomens gemensamma ära
Naturens kraft är lika där.”
De två sista raderna kräver viss förklaring. Ord natur i detta fall är en synonym till ordet natur. Tvinganatur- hur kan du annars säga det? (naturens kraft.) Naturens kraft är lika där - det finns samma kraft i naturen, det vill säga samma stäpp, höjden av dess fullkomlighet, som den i naturen som omger oss. Och allt detta upphöjer naturligtvis Guds ära, universums Skapare. Var uppmärksam på den fjärde raden Cirkel av århundraden– det vill säga "tidens gång." Folken där och kretsen av århundraden - det finns folk och deras månghundraåriga historia. – Låt oss gå över till titeln på dikten.
- Säg mig, vad fick poeten att tänka på Guds storhet?(Norrsken)
För att fortsätta läsa dikten måste vi ha en tydlig bild av norrskenet.
Använder sig av Fysiskt kort Ryssland, visa mig var i territoriet Ryska Federationen kan du se norrskenet? (Kolahalvön, Murmansk, Archangelsk, etc.)
- Har du någonsin sett norrskenet? Hur modern vetenskap förklarar norrskenet?
På fotografier ser detta naturfenomen väldigt vackert ut. (Se fotografier av norrskenet (polarskenet) på webbplatser, eller en speciellt förberedd presentation för lektionen)
- Låt oss fortsätta läsa. Vad står i diktenstår för synonymernatur, natur? ( Natur.)
Men var, naturen, är din lag?
Gryningen går upp från midnattsländerna!
-Var kommer gryningen ifrån?(Från midnattsländer.)
– Vilket ord på ryska motsvararhälsar ofullständigt Old Church Slavicförrestenett land? (Sida.)
- Vilket substantiv kommer det ifrån?adjektivmidnatt? (Midnatt.)Midnattsland- det här är sidan där solen befinner sig... när? (När vi har midnatt.) På natten ser vi inte solen eftersom den är inne midnattLand, dvs på norra sidan, i norr.
Morgongryningen kan inte stiga på den norra sidan av himlen; vi vet att solen går upp i öster, inte i norr. Så var, naturen, är din lag, om gryningen plötsligt går upp från midnattsländer, från norr?! Det är onaturligt "olaglig"!
– Kan du gissa vilket naturfenomenLomonosov ringergryning? (Norrsken)
- Läs de två följande raderna.
Sänker inte solen hans tron där?
Släcker inte ismännen havets eld?
- Vilket substantiv syftar det på?trunkerat adjektivIsmän? (Hav.) Eld - Gammal rysk form... vilket ord? (Brand.)
Solen sätter upp sin tron för att "regera", för att kontrollera naturfenomen. Detta är det första antagandet om orsaken till norrskenet.
- Nästa gissning...som? (Är det inte ismännen som sätter upp havets eld?) Detta antagande bygger uppenbarligen på det faktum att norrsken observeras i norr, över isiga hav.
Läs de två följande raderna. Se betyder "här".
Se, den kalla lågan har täckt oss!
Se, dag har kommit in i natten på jorden!
-Kallt - Gammalt slaviskt ord. Hurska vi säga på ryska? (Kall.)
Låt oss börja läsa nästa strof. Låt mig först förklara några ord.
Natur - Vi har redan träffat detta ord, vad betyder det? (Natur.) Substantiv charter besläktad med verb munvrida, installera och det betyder "regel", "lag". Så till exempel heter uppsättningen arméregler och lagar nu av lagar, mer exakt, militära föreskrifter.Zrak - Gammalt slaviskt ord, översatt som "blick, blick, syn." Verb migtet används inte nuförtiden, men besläktade ord har bevarats förvirring, rastlös. Förvirring betyder "mental spänning, förvirring." När du läser en dikt ska verbet uttalas så här: min[t"et], att hålla rimmet.
– Jag läser strofen, du följer mig till texten.
O ni som är snabba att se
tränger in i boken om eviga rättigheter,
Vilka små saker är ett tecken
Avslöjar naturens stadga!
Du känner alla planeternas väg, -
Säg mig, vad är det som stör oss så mycket?
- Berätta för mig vilket substantiv det syftar påadjektivsmå? (Skylt.) Därför bör denna fras förstås på följande sätt: "O du, för vilken det lilla tecknet på en sak visar naturens lag." På ett intressant fakta låt mig klargöra innebörden av det som sades
Det finns en legend att Newton upptäckte lagen universell gravitation se ett äpple falla från ett äppelträd. Han resonerade nog så här. Om ett äpple flyger till marken betyder det att planeten jorden drar till sig detta äpple. Men i det här fallet bör äpplet också attrahera planeten Jorden till sig själv, eftersom båda är materiella kroppar och borde vara lika inför lagen. Newton in litet tecken på saker- på ett äpples fall - av ditt snabbeleven såg naturens regler, trängde in i bokengu eviga rättigheter.
Nästa strof läses av en av eleverna, resten följer med på sina pappersark.
Varför krusar en klar stråle på natten?
Vilken tunna låga sprider sig till himlavalvet?
Som en blixt utan hotande moln
Sträva från marken till zenit?
Hur kan det vara den där frusna ångan
Började en brand mitt i vintern?
- Som lexikal betydelse Det har verbsvängande ? Dess besläktade är substantivet svälla, adjektiv ostadig. Svälla betyder "lätt störning på vattenytan", ostadig -"i ett tillstånd av svällning, vacklar." Hur man förstår verbet darrar!("Vibrerar, orsakar konstant rörelse.")
– I nästa rad möts vi föråldradordhård namnbesläktat adjektiv för detta ord. (Fast.) Föråldrat ord fäste betyder "fast grund". I uttryck fäste det betyder "land", i uttrycket fäste betyder "himmel". Låt mig påminna dig om att norrskenets strålar tenderar att stiga uppåt. Berätta för mig i vilken mening - "land" eller "himmel" ordet används här fäste?(Himmel.)
- Låt oss gå tillbaka till första raden. Vilket substantiv syftar adjektivet på?klar? (Stråle.) Om du byter ord i en mening klar Och på natten, d.v.s. ordna orden syntaktisk korrekt, ljudet av versen kommer inte att störas. Låt oss kolla upp det. Låt oss läsa den första raden och byta orden klar Och på natten...
– Varför bryter Lomonosov mot det vanligaordföljd? Med "fel" ordföljd blir det nödvändigt att tydligt skilja ord från ord med en knappt märkbar paus. Med denna läsning sticker varje ord ut och dess semantiska vikt ökar. Karaktären av läsarens utförande av första raden bevaras ytterligare, till strofens slut.
I nästa strof gör M.V. Lomonosov antaganden om orsaken till norrskenet:
Där strider det tjocka mörkret med vattnet;
Eller solens strålar skiner,
Lutar sig genom den tjocka luften mot oss;
Eller toppen av de feta bergen brinner;
Eller så slutade zefyren att blåsa i havet,
Och mjuka vågor slår mot luften.
Enligt forntida läror är hela världsrummet fyllt av en speciell miljö - eter. I det grekiska ordet marshmallows kallas en lätt bris. Havet lugnade ner sig och vågorna blev "släta" eftersom zefiren slutade blåsa. Sådana vågor "slår mot etern" och får den att glöda.
Låt oss börja läsa den sista strofendikter.
Okrest - betyder "runt, runt, ungefär." Därav substantivet grannskap.
Ditt svar är fullt av tvivel
Om vad som finns runt närliggande platser.
Säg mig, hur vidsträckt är ljuset?
Och hur är det med de minsta stjärnorna?
Med frågor som han är "trött på tankar" vänder sig vetenskapsmannen och poeten åter till klok,"som ett snabbt öga tränger in i boken om eviga rättigheter." Han frågar: hur är det med de minsta stjärnorna?
– Tänk och gissa vilka stjärnor som dyker upp för ossma mest dvs den svagaste?(De mest avlägsna stjärnorna verkar svaga för oss.)
Lomonosov frågar, och troligen söker han själv svar på frågorna: vad kommer härnäststjärnor? hur vidsträckt är ljuset?
Uttryck hur omfattande Kusten är klar? Välj ett relaterat ord till adjektivet omfattande(Plats.)
Full av tvivel svaret handlar om arten av norrsken, även om de verkar "nära närliggande platser" och är tillgängliga för observation. Så är det möjligt att veta det långt från de minsta stjärnorna, går det att säga om det finns platsinget ljus?
Okunskap om varelser är slutet för dig?
- Oklart? Nu ska jag hjälpa dig förstå innebörden av det som sades.
Substantiv varelse tidigare betydde någon Levande varelse och hade ingen kränkande mening. Nu om uttrycket slutet är okänt. Självklart är du bekant med ordet kunnig? Jag tar ner detkunnig, kunnig - synonyma ord. Tidigare fanns det ett ord på det ryska språket kunnig. Ord kunnig Och kunnig bilda ett par, som modern ledande- driven, bärande - buren, vetande -känd. Kunnig - en som vet; sveHem- vad är känt, vad är känt. Förr användes ofta adjektiv och particip i kortform: sveframtid - kunnig(till exempel: alla är kunniga inom sitt område), kunnig - kunnig(till exempel: inte alla känner till den här saken). Uttryck slutet okänt betyder "slutet är okänt" och frasen okunniga varelser kommer att göra slut på dig bör förstås så här: mångfalden av levande varelser är så stor att det inte finns något slut på denna mångfald.
Låt oss läsa den sista raden i dikten
Säg mig, hur stor är skaparen?
– Låt oss titta på titeln på dikten.. Lomonosovs dikt är en reflektion över... vad?(Om Guds Majestät .) Vi skulle nu säga "om Guds storhet"
Ord majestät, storhet- Gammalt slaviskt. De har en gemensam rot med ett adjektiv bra, kort sagt - jättebra. Relaterade ord majestät Och bra i detta fall ligger de nära i betydelse och omsluter dikten i en ram. Titeln anger syftet med berättelsen (om Guds Majestät), den sista frasen innehåller huvudslutsatsen från det som har sagts (hur stor är Skaparen). Denna slutsats ges i form av en retorisk fråga, det vill säga en fråga som inte kräver ett svar, eftersom svaret finns i själva frågan:
Säg mig, hur stor är skaparen?
V. Stadium av systematisering och generalisering av det studerade
- Lyssna nu igen på dikten av M.V. Lomonosov.
Vad lärde du dig för nytt på lektionen?
Vad mer skulle du vilja veta?
Vad tänkte du på när du lämnade klassen?
VI. Läxinformationsstadiet
1. Förbered uttrycksfull läsning och analys av dikten "Aftonsreflektion...".
2. Särskild uppgift (som ska slutföras på begäran av studenter): skriv en miniuppsats-diskussion om ämnena: "Retoriska frågors roll i dikten "Kvällsreflektion..." eller "Vad är vetenskapens roll" i samhällsutvecklingen? (Citat från "Ode på dagen för Kristi himmelsfärd av ..."
Lektionen är över. Tack!
M. V. Lomonosov "Aftonsreflektion över Guds majestät i händelse av det stora norrskenet"
År 1753 rapporterade M.V. Lomonosov (se hans korta biografi på vår webbplats) i "Förklaringarna" som bifogades till "Berättelsen om fenomen som uppstår från elektrisk kraft", "Min Ode om norrskenet, som komponerades 1743 och publicerades 1747, innehåller min mångåriga åsikt att norrskenet kan produceras genom eterns rörelse.”
Där strider det tjocka mörkret med vattnet;
Eller solens strålar skiner,
Lutar sig genom den tjocka luften mot oss;
Eller toppen av de feta bergen brinner;
Eller så slutade zefyren att blåsa i havet,
Och mjuka vågor slår mot luften.
Ditt svar är fullt av tvivel
Om vad som finns runt närliggande platser.
Säg mig, hur vidsträckt är ljuset?
Och hur är det med de minsta stjärnorna?
Okunskap om varelser är slutet för dig?
Säg mig, hur stor är skaparen?
Det finns många olika lampor.– Lomonosov försvarade och försökte underbygga idén om många bebodda världar med vetenskapliga argument i sin essä "Venus utseende på solen" (St. Petersburg, 1761).
Gryningen går upp från midnattsländerna!– Lomonosov gjorde också observationer av norrskenet, välkänt för honom från sin ungdom, i St. Petersburg. Till boken han förberedde, "Testa orsaken till norrskenet", gjordes gravyrer från hans egna skisser under observationer.
Hur kan det komma sig att frusen ånga mitt i vintern föder en eld?– Den tyske vetenskapsmannen Christian Wolf trodde att orsaken till norrskenet borde sökas i de "fina ångorna" som bildas i jordens tarmar, inklusive salpeter och svavel, som antänds på himlen. Denna teori föranledde Lomonosovs fråga.
Eller toppen av de feta bergen brinner etc. – Efter den ovanliga spridningen av norrskenet den 17 mars 1716 kom en grupp Breslau-naturforskare med hypotesen att norrskenet inte är något annat än en reflektion av ljuset från den isländska vulkanen Hekla i havet nordis när de flyttar.
Och mjuka vågor slår mot luften. Dessa ord återspeglar teorin om Lomonosov själv, som pekade på norrskenets elektriska natur.
- I kontakt med 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
