Konceptet med en vetenskaplig bild av världen. Psykologisk syn (PsyVision) - frågesporter, utbildningsmaterial, katalog över psykologer Världsbild som ett vetenskapligt fenomen

Utöver de tidigare betraktade "idealerna och normerna", "vetenskapens filosofiska grundvalar" (metafysiska modeller), finner vi en annan viktig komponent i vetenskapens grund, som spelar en integrerande och representativ funktion. Detta är den vetenskapliga bilden av världen. För att förstå vad det är måste vi överväga denna komponent i utrymmet för liknande begrepp som uppstår under loppet av kulturens funktion och filosofiska reflektion: "världsbild", "världsbild", "kulturella universaler", etc.

Ordet "världsbild" betecknar en holistisk bild av världen som människor i en viss era har, i motsats till systemet av idéer om världen i filosofin - skillnaden är därför i form av "bild" och "system" .

De grundläggande kategorierna för världsbilden är begreppen "värld" och "människa", som konkretiseras genom betydelsen av andra kulturuniversal, såsom till exempel "gott och ont", "frihet och nödvändighet", "sak". , egendom, relation", "natur", "materia och ande", etc. Världsåskådningar samlar individers och gruppers livserfarenhet. Det är de sistnämnda (grupperna) som utvecklar sina egna specifika världsbilder, som beror på arten av deras yrken och existenskontexten. Mellan olika specifika gruppvärldsbilder kan det råda rivalitet inom kulturens intellektuella område, och de mest livskraftiga av dem, det vill säga de som visar sig vara mer tillämpliga i universella sammanhang, blir de dominerande talesmännen för hela eran. Som regel är dessa världsbilderna för de mest aktiva, företagsamma, når höjder. social kontroll grupper.

Världsbild identifieras av många med begreppet "världsbild". Varför två ord? Metaforen "bild" har en viktig betydelse, som saknas i ordet "världsbild" - selektivitet, förenkling, schematisering av verkligheten. Precis som en konstnär som målar bilder når framgång genom inte fotografisk kopiering av verkligheten, utan genom att fatta något mycket viktigt för en person, så pekar "världsbilden" genom förenklingar och schematiseringar ut det mest väsentliga, ödesdigra för mänsklig vistelse i värld från verklighetens gränslösa variation. . En annan, ytterligare betydelse av "bild"-metaforen (visuella, visuella, orienteringsscheman) är en slags "mental karta" med vilken en person jämför sina handlingar, orienterar sig bland saker och händelser, detta är också vad som förenar många saker till en hela.

Filosofin utgör den teoretiska kärnan i världsbilden genom reflektion över det historiska innehållet i en viss kultur och genom att lyfta fram dess universal i en logisk-konceptuell form. Enkelt uttryckt, i miljontals människors livserfarenhet, dussintals grupper av människor, kristalliserar vissa världsbildsstrukturer spontant, existerande i halvmedvetna, metaforiskt-figurativa former. Filosofin explicerar dem, samtidigt schematiserande och förenklade, i filosofiska kategorier och konkreta filosofiska doktriner. Man kan dock inte säga något om den semantiska identiteten hos kulturens implicita världsbildsstrukturer (kulturens universal, tidens världsbilder) och den här tidens filosofiska läror. Ändå lägger filosofer varje gång till sitt eget, särskilt personliga, kreativa, något som går utöver räckvidden för en ren reflektion.

Den vetenskapliga bilden av världen är en del av världsbilden för en viss era, som representerar en specifik form av systematisering av den tidens vetenskapliga kunskap. Den vetenskapliga bilden av världen, som kunskap om världens struktur, påverkar starkast den ontologiska komponenten i världsbilden. Naturligtvis talar vi om teknogena samhällen, där människor tror på vetenskap mer än traditionella (mytologiska och religiösa) idéer. Vad är det specifika för den vetenskapliga bilden av världen?

^ Det bildas inom vetenskapliga samfund genom generalisering och syntes av de viktigaste vetenskapliga landvinningar där filosofiska principer är en viktig hjälp i denna process.

^ Detta är en form genom vilken specifik kunskap som erhållits inom olika vetenskapsområden integreras och systematiseras. Så, förutom den allmänna vetenskapliga bilden av världen, finns det naturvetenskapliga och sociala bilder av världen, såväl som disciplinära bilder av världen (fysiska, biologiska, astronomiska och några andra).

^ Den vetenskapliga bilden av världen, liksom filosofin, är inte bara en återspegling av världen eller kulturen, utan något med en betydande, kreativ och aktivitetsmässig "tillsats". Genom vetenskaplig praktik i livet Mänskligt samhälle många processer implementeras som, även om de inte strider mot naturlagarna, är extremt osannolika i vanlig (icke-mänsklig) utveckling (naturen i sig kommer inte att ge upphov till vare sig bilar eller datorer). Därför återspeglar den vetenskapliga bilden av världen inte bara och inte så mycket den jungfruliga naturliga verkligheten, utan världen i möjligheterna till dess förändring, världen i det tekniska perspektivet av dess transformation, världen som en uppsättning naturliga och konstgjorda föremål .

Begreppet "vetenskaplig bild av världen" dök upp som ett resultat av det metodologiska arbetet av båda vetenskapsmännen själva (M. Planck, A. Einstein, N. Bohr, V. Heisenberg, V. Vernadsky, N. Wiener, etc.). ), och vetenskapsfilosoferna (T. Kuhn, I. Lakatos, J. Holton, L. Laudan, V. Stepin, etc.)

Under första hälften av nittonhundratalet. det var den moderna fysikens grundare som reflekterade över övergången från klassisk till modern naturvetenskap och avslöjade de viktigaste dragen i tidigare vetenskapliga bilder av världen. De använde olika termer ("fysisk verklighet", " fysisk värld”, ”världsbild”), men i alla fall menade de att detta är en uppsättning grundläggande begrepp och principer för olika discipliner, integrerade i ett system som representerar världen som en helhet. Det viktigaste kännetecknet för den vetenskapliga bilden av världen är dess ontologiska status, det vill säga korrelationen mellan teoretiska påståenden och den verklighet de beskriver. Om forskarna inom den klassiska naturvetenskapen var benägna att helt identifiera termer, kategorier, lagar med verkliga föremål, då är moderna forskare inte längre så kategoriska, med kunskap om tidigare misstag och revideringar. Samtidigt insisterar de på den obligatoriska närvaron i våra bilder av världen av ständiga, sanningsenliga ögonblick som inte kan vederläggas av den efterföljande vetenskapens utveckling. Forskare kan inte annat än ontologisera sina idéer, tron ​​på verkligheten av deras egen utveckling stimulerar kunskap.

Strukturen av vetenskapliga bilder av världen

> Konceptuell (konceptuell) komponent, representerad av sådana element som filosofiska kategorier (materia, rum, tid, etc.), filosofiska principer (universell koppling och ömsesidigt beroende av fenomen), allmänna vetenskapliga begrepp och lagar (lagen om bevarande och omvandling av energi) ) och grundläggande begrepp för individuella vetenskaper (universum, fält, energi, arter, etc.).

> Naturvetenskaplig kunskap, som tjänar som en rationell teoretisk grund för bildandet av bilder av världen. Till exempel fungerar den klassiska mekanikens teorier som den rationell-teoretiska grunden för den mekanistiska världsbilden.

> Sensorisk-figurativ komponent, det vill säga en uppsättning visuella representationer av naturen (planetarisk modell av atomen, idéer om Metagalaxi som en expanderande sfär, etc.). Typologi av vetenskapliga bilder av världen
Eftersom det finns olika nivåer av systematisering av kunskap finns det tre huvudtyper av den i den vetenskapliga världsbilden. Följaktligen finns det fyra huvudsakliga betydelser där termen "vetenskaplig bild av världen" används när man beskriver processerna för vetenskapens struktur och dynamik.

- En allmän vetenskaplig bild av världen, det vill säga en helhetsbild av världen, inklusive idéer om både natur och samhälle.
— Den naturvetenskapliga världsbilden, d. v. s. systemet av idéer om naturen, som bildas som ett resultat av syntesen av naturvetenskapernas landvinningar.

— Vetenskaplig bild av den sociohistoriska verklighetens värld.
- Särskilda bilder av de enskilda vetenskapernas värld, det vill säga en helhetssyn på ämnet för en given vetenskap, som tar form vid ett visst skede i dess historia och förändras under övergången från ett skede till ett annat.

Det finns två alternativa förhållningssätt till problemet med speciella vetenskapliga bilder av världen. Anhängare av den första av dem tror att i analogi med den fysiska bilden av världen kan motsvarande former av systematisering av kunskap inom andra vetenskapliga discipliner identifieras och analyseras. Förespråkare av det andra tillvägagångssättet förnekar existensen av speciella vetenskapliga bilder av världen av flera skäl. För det första verkade termerna "biologisk", "astronomisk", "kemisk", "teknisk" bild av världen, introducerad i analogi med termen "fysisk bild av världen", oacceptabla. I förhållande till fysik verkade denna term vara legitim, eftersom ämnet för fysisk forskning är de grundläggande strukturer och interaktioner som kan spåras i alla stadier av universums utveckling. De flesta vetenskaper, mycket senare än fysiken, gick in i teoretiseringsstadiet i samband med bildandet av specifika teoretiska modeller och lagar som förklarar empiriska data. Därför, när man analyserar den historiska dynamiken i kunskap inom dessa vetenskaper, mötte metodologer ofta en situation av empirisk sökdominans.

En annan typologimodell erbjuder en tvåskiktsförståelse av den vetenskapliga bilden av världen.

■ Det första lagret består av vetenskapliga bilder av världen som presenterar integrerade bilder av ontologisk natur, det vill säga sådana där den mänskliga faktorn inte uttrycks uttryckligen: dessa är fysiska, biologiska och informationsbilder av världen.

■ Det andra lagret representeras av vetenskapliga bilder av världen, som representerar världen genom integrerade bilder som inkluderar den mänskliga faktorn i en explicit, explicit form: dessa är tekniska, estetiska och språkliga bilder av världen.

Det är alltså traditionellt att peka ut allmänvetenskapliga, naturvetenskapliga, sociohistoriska samt ett antal speciella bilder av de enskilda vetenskapernas värld (disciplinära ontologier). Det finns dock andra klassificeringar baserade på olika principer, såsom representationsformen, närvaron av en integrerad bild, den mänskliga faktorns roll, etc.

Till och med grundarna av modern fysik gav en analys av egenskaperna hos de tidigare stadierna i vetenskapens utveckling och förändringen i världsbilden. Den ledande rollen i utvecklingen av naturvetenskap tillhörde under lång tid fysiken på grund av den grundläggande karaktären hos den kunskap som erhållits inom denna speciella disciplin. Det var hon som bestämde sammansättningen av världens beståndsdelar och gav kvalifikationerna för deras huvudsakliga kombinationer och interaktioner. I fysikens utveckling finns det tre epoker, tre bilder av världen.

Den första tog form under andra hälften av 1600-talet. och kallades den mekaniska bilden av världen. Dess ontologiska drag kan representeras enligt följande: världen består av odelbara partiklar (kroppar); deras interaktion utförs som en momentan överföring av krafter i en rak linje; partiklar och kroppar som bildas av dem rör sig i det absoluta rummet med den absoluta tidens gång.

Under den sista fjärdedelen av 1800-talet, efter framgångarna med Maxwells teori, ersattes den mekaniska världsbilden, som dominerat vetenskapen i mer än två och ett halvt århundrade, av en elektrodynamisk. I den elektrodynamiska bilden av världen beskrevs naturens processer genom nya abstraktioner, varav de viktigaste var: odelbara atomer och elektroner (elektricitetsatomer); världsetern, vars tillstånd betraktades som elektriska, magnetiska och gravitationskrafter, sprider sig från punkt till punkt i enlighet med principen om kortdistansåtgärder; absolut rum och tid.

Under första hälften av nittonhundratalet. en modern kvantrelativistisk bild av världen håller på att ta form, vilket representerar en ganska radikal omstrukturering av själva förståelsens filosofiska och metodologiska grundvalar. Först och främst vägrar moderna idéer (J. Chu, D. Bohm) metodiken för "elementarism", som dominerade fysiken under lång tid: universum består av oföränderliga "byggstenar", vars egenskaper bestämmer de huvudsakliga egenskaperna hos makro- och megaobjekt. För närvarande bekräftas ett ganska holistiskt förhållningssätt för att förstå universum, där elementens egenskaper tvärtom bestäms av helhetens egenskaper eller tillvarons ordning (dynamisk jämvikt) och probabilistisk kausalitet dominerar, tid och utrymmet är relativt. Universum är ett självorganiserande och självreglerande system av interkorrelerade ordningar och hierarkier, där interaktioner på olika organisationsnivåer regleras av helheten och reproducerar helheten.

Bild av världen i systemet för vetenskaplig kunskap

Hur skiljer sig bilden av världen från de faktiska vetenskapsteorierna, vad är den till för, dvs vilka funktioner har den?

Bilden av världen skiljer sig från teorin i karaktären av dess idealobjekt och i omfattningen av täckningen av de fenomen som studeras. De flesta av teorins idealobjekt är intrateoretiska till sin natur, deras skillnad från verkligheten är uppenbar. Tvärtom är världsbildens grundläggande begrepp, även om de också är idealiseringar, ändå ontologiserade, det vill säga de identifieras med verkligheten. Världsbilden kännetecknas alltid av en större bredd av bevakning av fenomen än någon enskild teori. Bilden av världen presenterar många teorier, inklusive grundläggande. Till exempel kombinerar den moderna kvantrelativistiska bilden av världen all den ackumulerade variationen av grundläggande fysikaliska teorier, klassisk och kvantmekanik, speciell och allmän relativitetsteori, termodynamik, klassisk och kvantelektrodynamik.

Kopplingen dem emellan etableras genom procedurerna för att kartlägga teoriernas föremål till bilden av världen. Om en teoris lagar formuleras på matematikens språk, ger kartläggningen av dess scheman på bilden av världen deras semantiska (konceptuella) tolkning, och kartläggningen till situationer av verklig erfarenhet ger en empirisk tolkning av ekvationerna.

Världsbilden ger i motsats till teorin en generaliserad beskrivning av hela den studerade verkligheten. Detta uppnås genom synpunkter:

— om fundamentala objekt, enheter i universum; b/ om typologierna för de studerade objekten (mikro-, makro-, megavärld; fysikalisk, kemisk, biologiska föremål etc.);

~ om de allmänna mönstren för deras interaktion;

~ om verklighetens rum-tidsstruktur.

Bilder av världen har två varianter av sin bildning i förhållande till de teorier som de är sammansatta av. Antingen utvecklas de genom successionslinjerna, när teorier som representerar samma typ av världsbild stödjer varandra, förtydligar, kompletterar och utvecklar, eller så förverkligas samma typ av världsbild i form av konkurrerande och alternativa idéer om den fysiska världen (kartesiska och newtonska). naturbegrepp).

Särskilda vetenskapliga bilder av världen (disciplinära ontologier) är inte isolerade från varandra, processerna för integration av vetenskaplig kunskap leder till skapandet av nya former av systematisering, vars gräns är den allmänna vetenskapliga bilden av världen. Den integrerar de viktigaste systemstrukturella egenskaperna hos de verklighetsområden som studeras av olika naturvetenskaper, humanitära och tekniska vetenskaper: idéer om det icke-stationära universum och Big Bang, om levande varelser och gener, ekosystem och biosfär, om samhället och civilisationer, språk, sinnets struktur, teknik och "konstgjorda" osv.

Bildandet av bilder av världen inom varje vetenskapsgren sker inte bara i ett slutet kommunikationssätt mellan specialister, utan har tillgång till kulturen som helhet. I många fall är det från kulturen, från vardagens praktik, som forskare importerar några betydande, visuella bilder (en organism, en bok, en klocka, en mekanism, en automat). Synligheten av bilder och representationer av vetenskapliga bilder av världen säkerställer deras förståelse inte bara av specialister inom detta kunskapsområde, utan också av forskare från andra discipliner, såväl som helt enkelt av välutbildade människor som inte är direkt relaterade till vetenskap. Detta är den nödvändiga populära formen för existensen av speciell kunskap, som säkerställer deras inträde i vardagen och i världsbilden för de breda massorna av människor.

Den vetenskapliga bilden av världen är också kopplad till filosofin genom att den för det första skapas med hjälp av en filosofisk ordbok över termer och filosofiska, det vill säga generella metodologiska, medel, och för det andra är filosofiska idéer från en sekundär (kulturell) källa. används (återupptäckt) i form av metafysiska delar av bilder av världen: ontologiska postulat.

Funktioner av den vetenskapliga bilden av världen

Den allmänt accepterade funktionen av den vetenskapliga bilden av världen är funktionen att organisera och systematisera kunskap. Vissa kognitiva funktioner i den vetenskapliga bilden av världen urskiljs också, nämligen:

* skapandet av en stabil uppsättning forskningsstrategier och operationer, förankrade i den vetenskapliga bilden av världens konceptuella och processuella apparat;

* en generaliserande funktion, i enlighet med vilken i den vetenskapliga bilden av världen isoleras ett visst "representativt" fragment av kunskap (matris, "etikett"), som ersätter resten, mer specifik kunskap som helhet;

* metaforisk-kommunikativ funktion, bestående av att den generaliserade kunskapsstrategin kan överföras till ett annat teoretiskt sammanhang, till andra discipliner;

* den representativa funktionen, som ligger i att den vetenskapliga bilden av världen är en representant för världen som helhet, gör det möjligt för forskaren att i sin forskning syssla med inte själva världen, utan med dess modell;

* funktionen av kunskapskomprimering och funktionen av dess expansion, d.v.s. distribution till de områden där den inte tidigare använts

* den normativa funktionen av den vetenskapliga bilden av världen, formerna för normativ organisation i vetenskaplig kunskap är värderingarna och epistemologiska idealen för denna disciplinära gemenskap.

Vetenskaplig bild av världen och nya ideologiska landmärken för civilisationsutveckling

Den nuvarande tiden kallas ofta övergångs- eller revolutionär. Dess väsen ligger i problemet med mänsklighetens val av livsstrategier för vidare civilisationsutveckling.

Det teknogena samhället, som har funnits i fyra århundraden efter förändringen av den tidigare typen av utveckling, närmar sig självt en viss punkt av "förgrening" (bifurkation), som bör följas av en övergång till en viss ny kvalitet.

Den teknogeniska civilisationens kultur är baserad på vetenskaplig rationalitet, som i sin tur är baserad på en tydlig motsättning av subjekt och objekt, avgränsning av den sociala världen och naturen, användning av vetenskaplig teknik för att omvandla den jordiska miljön i människans intresse. Denna kultur säkerställde den ständiga tillväxten av produktionen och förbättringen av människors livskvalitet, idéerna om framsteg, demokrati, frihet, personligt initiativ etablerades i den, många myter och fördomar som hade hållit människors sinnen fångna i tusentals år skingrades. Men nya problem har också uppstått som har blivit globala på grund av globaliseringen av planeten, vars främsta är ekologiska och civilisatoriska ojämlikheter, den klassiska rationalitetens kris.

De identifierade problemen vittnar om behovet av att göra justeringar av den vetenskapliga bilden av världen för att forma nya värdesystem och världsbildsstrukturer. De huvudsakliga justeringarna kommer att göras inom följande områden:

- Ekologisering av medvetandet, förkastande av den teknogena förståelsen av naturen som en oorganisk värld, en "död mekanism", likgiltig för människan. Bildandet av en ny idé om människans organiska inkludering i det integrerade rummet och människans proportionalitet som ett resultat av kosmisk evolution till världen som födde honom.

– Att komplettera den vetenskapliga bilden av världen med principen om öppenhet: naturen och människan till varandra, vilket kan ge verklig dialogisk kommunikation mellan människa och natur. Öppenhetsprincipen bör också vara tillämplig på kommunikation inom mänskliga kulturer för en verklig förening och ömsesidig förståelse av mänsklighetens två huvudsakliga civilisationer: öst och väst. Dessutom reproducerar den moderna västerländska vetenskapens nya idéer många av de idéer som fortfarande ligger till grund för världsbilden i öst: den universella organiska sammankopplingen av kosmos och medvetande, sökandet efter deras harmoni som meningen med tillvaron.

— Bildandet av en ny, "öppen" typ av rationalitet, som skiljer sig från den "stängda", intradisciplinära, föremål för stela mönster och regler. Öppen rationalitet kännetecknas av en bred tolkning - som sinnets egenskaper att på något sätt effektivisera sina aktiviteter genom att sätta upp mål och utveckla sätt att implementera dem. Den kännetecknas också av tolerans: en uppmärksam och respektfull inställning till annan världsbild och kulturella traditioner som jämställda och berättigade, viljan att förstå dem och föra in dem i deras sammanhang.

På denna dag:

Födelsedagar 1889 Föddes Konstantin Mikhailovich Polikarpovich- Vitryssisk sovjetisk arkeolog, grundare av studien av stenåldern i regionen Övre Dnepr. 1919 Född - sovjetisk arkeolog, läkare historiska vetenskaper, anställd vid Institutet för arkeologi vid USSR Academy of Sciences, specialist på Chernyakhov-kultur. Dödsdagar 1896 dog August Kazimirovich Zhiznevsky- Rysk arkeolog, arrangör av Tvers arkivkommission och museum.

Den vetenskapliga bilden av världen är en uppsättning teorier i aggregatet som beskriver det kända för människan Naturlig värld, ett integrerat system av idéer om de allmänna principerna och lagarna för universums struktur. Eftersom bilden av världen är en systemisk formation kan dess förändring inte reduceras till någon enskild, om än den största och mest radikala upptäckten. Som regel talar vi om en hel serie sammanlänkade upptäckter inom de viktigaste grundläggande vetenskaperna. Dessa upptäckter åtföljs nästan alltid av en radikal omstrukturering av forskningsmetoden, såväl som betydande förändringar i själva vetenskapens normer och ideal.

Det finns tre sådana tydligt och otvetydigt fixerbara radikala förändringar i den vetenskapliga bilden av världen, vetenskapliga revolutioner i vetenskapens utvecklingshistoria, de personifieras vanligtvis med namnen på de tre vetenskapsmän som spelade den största rollen i de förändringar som tog plats.

• 1. Aristotelisk (VI-IV århundraden f.Kr.). Som ett resultat av denna vetenskapliga revolution uppstod vetenskapen själv, det skedde en separation av vetenskapen från andra former av kognition och utveckling av världen, vissa normer och modeller för vetenskaplig kunskap skapades. Denna revolution återspeglas mest i Aristoteles skrifter. Han skapade formell logik, d.v.s. bevisläran, det främsta verktyget för att härleda och systematisera kunskap, utvecklade en kategorisk begreppsapparat. Han godkände ett slags kanon för organisationen vetenskaplig forskning(frågans historia, problemformulering, argument för och emot, motivering av beslutet), differentierad kunskap i sig, som skiljer naturvetenskaperna från matematik och metafysik
• 2. Newtonsk vetenskaplig revolution (XVI-XVIII århundraden). Henne utgångspunkt ansåg övergången från den geocentriska modellen av världen till den heliocentriska, berodde denna övergång på en serie upptäckter förknippade med namnen på N. Copernicus, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes. I. Newton, sammanfattade deras forskning och formulerade de grundläggande principerna för en ny vetenskaplig bild av världen i allmänna termer. Huvudändringar:
  • – Den klassiska naturvetenskapen talade matematikens språk, lyckades peka ut strikt objektiva kvantitativa egenskaper hos jordkroppar (form, storlek, massa, rörelse) och uttrycka dem i strikta matematiska lagar.
  • – Den moderna tidens vetenskap har funnit ett kraftfullt stöd i metoderna pilot studie, fenomen under strikt kontrollerade förhållanden.
  • - Den tidens naturvetenskaper övergav konceptet om ett harmoniskt, komplett, målmedvetet organiserat kosmos, enligt deras idéer är universum oändligt och förenat endast genom verkan av identiska lagar.
  • – Mekanik blir det dominerande inslaget i klassisk naturvetenskap, alla överväganden baserade på begreppen värde, perfektion, målsättning uteslöts från den vetenskapliga forskningens omfattning.
  • – I kognitiv aktivitet antyddes en tydlig motsättning av ämnet och forskningsobjektet. Resultatet av alla dessa förändringar var en mekanistisk vetenskaplig bild av världen baserad på experimentell matematisk naturvetenskap.
• 3. Einsteinska revolutionen (sekelskiftet XIX-XX). Det bestämdes av en serie upptäckter (upptäckten av atomens komplexa struktur, fenomenet radioaktivitet, den diskreta naturen hos elektromagnetisk strålning, etc.). Som ett resultat undergrävdes den viktigaste premissen för den mekanistiska bilden av världen - övertygelsen om att med hjälp av enkla krafter som verkar mellan oföränderliga objekt kan alla naturfenomen förklaras.

På grundval av nya upptäckter har de grundläggande fundamenten för en ny bild av världen bildats:

• 1. allmän och speciell relativitetsteori: ny teori rum och tid har lett till att alla referensramar har blivit lika, så alla våra idéer är meningsfulla bara i en viss referensram. Världsbilden har fått en relativ, relativ karaktär, nyckelbegreppen rum, tid, kausalitet, kontinuitet har förändrats, den entydiga motsättningen mellan subjekt och objekt har förkastats, perceptionen har blivit beroende av referensramen, vilket bl.a. både subjekt och objekt, observationsmetoden osv.
• 2. kvantmekanik (den avslöjade den probabilistiska naturen hos mikrovärldens lagar och den outtagliga korpuskulära vågdualismen i själva grunden för materien). Det blev klart att det aldrig kommer att vara möjligt att skapa en absolut fullständig och tillförlitlig vetenskaplig bild av världen, någon av dem har bara relativ sanning.

Senare, inom ramen för den nya bilden av världen, ägde revolutioner rum inom vissa vetenskaper: i kosmologi (begreppet om ett icke-stationärt universum), i biologi (utvecklingen av genetik), etc. Naturvetenskapen har alltså under hela 1900-talet förändrat sitt utseende kraftigt, i alla dess avsnitt.

Tre globala revolutioner förutbestämde tre långa perioder i vetenskapens utveckling; de är nyckelstadier i naturvetenskapens utveckling. Detta betyder inte att de perioder av vetenskapens evolutionära utveckling som låg mellan dem var perioder av stagnation. Vid denna tid ägde också rum stora upptäckter, nya teorier och metoder skapas, det är under den evolutionära utvecklingens gång som material ackumuleras som gör revolutionen oundviklig. Dessutom, mellan två perioder av vetenskapens utveckling, åtskilda av en vetenskaplig revolution, finns det som regel inga oupplösliga motsägelser, en ny vetenskaplig teori avvisar inte helt den föregående, utan inkluderar den som ett specialfall, det vill säga, det skapar ett begränsat utrymme för det. Redan nu, när mindre än hundra år har gått sedan det nya paradigmets uppkomst, föreslår många forskare närheten till nya globala revolutionära förändringar i den vetenskapliga bilden av världen.

V modern vetenskap Följande former av den vetenskapliga bilden av världen särskiljs:

• 1. allmänvetenskaplig som en generaliserad idé om universum, levande natur, samhälle och människa, bildad på grundval av en syntes av kunskap erhållen inom olika vetenskapliga discipliner;
• 2. samhälls- och naturvetenskapliga bilder av världen som representationer av samhälle och natur, som generaliserar de sociala, humanitära och naturvetenskapliga resultaten;
• 3. speciella vetenskapliga bilder av världen - idéer om ämnen för enskilda vetenskaper (fysikaliska, kemiska, biologiska, språkliga bilder av världen, etc.). I det här fallet används termen "värld" i en specifik mening, som inte betecknar världen som helhet, utan ämnesområdet för en separat vetenskap (den fysiska världen, den kemiska världen, den biologiska världen, den språkliga världen , etc.).

I framtiden kommer vi att överväga den fysiska bilden av världen, eftersom det är den som tydligast återspeglar förändringarna i världsbilden när vetenskapen utvecklas.

Så, efter att ha övervägt utvecklingen av klassisk naturvetenskap, kommer vi till slutsatsen att i början av 2000-talet kännetecknas den av skapandet av en ny grundläggande fysisk bild av världen.

Den vetenskapliga bilden av världen är ett integrerat system av idéer om verklighetens allmänna egenskaper och mönster, byggt som ett resultat av generalisering och syntes av grundläggande vetenskapliga begrepp, principer och teorier. Beroende på indelningsgrunderna urskiljs en allmän vetenskaplig världsbild, som innefattar föreställningar om hela verkligheten, och en naturvetenskaplig världsbild. Det senare - beroende på kunskapsämne - kan vara fysiska, astronomiska, kemiska, biologiska osv.

I den allmänna vetenskapliga bilden av världen är det avgörande elementet bilden av det område av vetenskaplig kunskap, som har en ledande position i ett visst skede i vetenskapens utveckling. Varje världsbild är byggd på grundval av vissa grundläggande vetenskapliga teorier, och allt eftersom praktiken och kunskapen utvecklas ersätts vissa vetenskapliga bilder av världen med andra. Den naturvetenskapliga (och framför allt fysiska) bilden av världen byggdes alltså först (sedan 1600-talet) på basis av klassisk mekanik, sedan elektrodynamik, sedan (sedan början av 1900-talet) kvantmekanik och relativitetsteorin, och idag - på basis av synergetik.

Huvudelementet i varje religiös bild av världen är bilden av en enda Gud (monoteistiska religioner) eller många gudar (polyteistiska religioner). Alla religioner tror vid alla tidpunkter att vår empiriska verklighet inte är oberoende och inte självförsörjande, utan har en härledd varukaraktär, eftersom den är sekundär, det finns ett resultat, en projektion av en annan - verklig, sann verklighet - Gud eller gudar. På så sätt fördubblar religioner världen och pekar ut för en person överlägsna krafter som har förnuft, vilja och sina egna lagar. Det är de som bestämmer människors liv i fullheten av dess existens.

Ett specifikt drag i den religiösa bilden av världen är alltså uppdelningen av verkligheten i naturliga och övernaturliga sfärer, varvid den förra anses vara beroende av den senare. Att nå den övernaturliga varelsens sfär, uppfattad som den enda sanna, blir målet för mänsklig existens. Beroende på innehållet i trosbekännelser kan man tala om världsbilden för specifika religioner: buddhistisk, judisk, muslim, kristen, etc.

Filosofiska bilder av världen är mycket olika, men de är alla uppbyggda kring förhållandet: människan och världen. Denna relation kan förstås materialistiskt eller idealistiskt, dialektiskt eller metafysiskt, objektivistiskt eller subjektivistiskt, och så vidare. Relationen mellan människan och världen i filosofin betraktas i alla dess mångfald av aspekter - ontologiska, epistemologiska, metodologiska, värden (axiologiska), aktivitet, etc. Det är därför de filosofiska bilderna av världen är så många och inte liknar en. annan.

I världskulturens historia låg filosofiska bilder av världen närmare antingen de religiösa eller de vetenskapliga bilderna av världen, men skilde sig alltid från dem. Så, inom varje särskild vetenskap finns det olika nivåer av generalisering, som dock inte går utöver en viss sfär eller aspekt av vara. I det filosofiska tänkandet blir dessa generaliseringar av särskilda vetenskaper själva föremål för analys. Filosofi samlar resultaten av forskning inom alla kunskapsområden (och inte bara vetenskapliga), vilket skapar en omfattande syntes av de universella lagarna för vara och kognition.

Filosofi skiljer sig väsentligt från all privat vetenskap, främst genom att det är en världsbild. Det betyder att den filosofiska bilden av världen inte bara omfattar läran om väsen och allt allmänna lagar utveckling av verkligheten, men också moraliska, estetiska och andra människors idéer och övertygelser.

Vetenskaplig bild av världen

Vetenskaplig bild av världen (förkortning. NKM) - ett av naturvetenskapens grundläggande begrepp - en speciell form av systematisering av kunskap, en kvalitativ generalisering och ideologisk syntes av olika vetenskapliga teorier. Eftersom den är ett holistiskt system av idéer om den objektiva världens allmänna egenskaper och mönster, existerar den vetenskapliga bilden av världen som en komplex struktur, inklusive som beståndsdelar en allmän vetenskaplig bild av världen och en bild av de enskilda vetenskapernas värld (fysiska, biologiska, geologiska, etc.). Bilder av enskilda vetenskapers värld inkluderar i sin tur motsvarande många begrepp - vissa sätt att förstå och tolka alla objekt, fenomen och processer i den objektiva världen som finns i varje enskild vetenskap. Trossystemet som bekräftar vetenskapens grundläggande roll som en källa till kunskap och bedömningar om världen kallas scientism.

I processen med kognition av omvärlden i en persons sinne återspeglas och konsolideras kunskap, förmågor, färdigheter, typer av beteende och kommunikation. Helheten av resultaten av mänsklig kognitiv aktivitet bildar en viss modell (världsbild). I mänsklighetens historia skapades och existerade ett ganska stort antal av de mest olika bilderna av världen, som var och en kännetecknades av sin vision av världen och sin specifika förklaring. Men framstegen för idéer om omvärlden uppnås främst på grund av vetenskaplig forskning. Den vetenskapliga bilden av världen omfattar inte privat kunskap om specifika fenomens olika egenskaper, om detaljerna i själva den kognitiva processen. Den vetenskapliga bilden av världen är inte helheten av all mänsklig kunskap om den objektiva världen, det är ett integrerat system av idéer om verklighetens allmänna egenskaper, sfärer, nivåer och mönster.

Vetenskaplig bild av världen- ett system av mänskliga idéer om verklighetens egenskaper och mönster (egentligen existerande värld), byggd som ett resultat av generalisering och syntes av vetenskapliga begrepp och principer. Använder vetenskapligt språk för att beteckna objekt och fenomen av materia.

Vetenskaplig bild av världen- många teorier i aggregatet som beskriver den naturliga världen som människan känner till, ett integrerat system av idéer om de allmänna principerna och lagarna för universums struktur. Bilden av världen är en systematisk formation, därför kan dess förändring inte reduceras till någon enskild (om än den största och mest radikala) upptäckten. Vi talar vanligtvis om en hel serie sammanlänkade upptäckter (i de huvudsakliga grundläggande vetenskaperna), som nästan alltid åtföljs av en radikal omstrukturering av forskningsmetoden, såväl som betydande förändringar i själva normerna och idealen för vetenskapen.

Vetenskaplig bild av världen- en speciell form av teoretisk kunskap, som representerar ämnet för forskning av vetenskap enligt ett visst stadium av dess historisk utveckling, genom vilken specifik kunskap som erhållits inom olika vetenskapliga forskningsområden integreras och systematiseras.

För västerländsk filosofi i mitten av 90-talet av 1900-talet fanns det försök att introducera nya kategoriska medel i arsenalen av metodologisk analys, men samtidigt en tydlig distinktion mellan begreppen "världsbild" och "vetenskaplig" bild av världen” gjordes inte. I vår inhemska filosofiska och metodologiska litteratur används termen "världsbild" inte bara för att beteckna en världsbild, utan också i en snävare mening - när det gäller vetenskapliga ontologier, det vill säga de idéer om världen som är en speciell typ av vetenskapsteoretisk kunskap. I denna mening vetenskaplig bild av världen beter sig som en specifik form av systematisering av vetenskaplig kunskap som sätter visionen för den objektiva vetenskapsvärlden i enlighet med ett visst stadium av dess funktion och utveckling .

Frasen kan också användas naturvetenskaplig bild av världen .

I vetenskapens utveckling sker en ständig förnyelse av kunskap, idéer och begrepp, tidigare idéer blir specialfall av nya teorier. Den vetenskapliga bilden av världen är inte en dogm och inte en absolut sanning. Vetenskapliga idéer om omvärlden är baserade på helheten av bevisade fakta och etablerade orsak-och-verkan-samband, vilket gör att vi kan dra slutsatser och förutsägelser om egenskaperna hos vår värld som bidrar till utvecklingen av den mänskliga civilisationen med en viss grad av förtroende. Diskrepansen mellan resultaten av att testa teorin, hypotesen, konceptet, identifieringen av nya fakta - allt detta får oss att ompröva de befintliga idéerna och skapa nya, mer lämpliga verkligheter. Denna utveckling är kärnan i den vetenskapliga metoden.

Bild av världen

• världsbildsstrukturer som ligger till grund för kulturen i en viss historisk era. Termerna används i samma betydelse. bilden av världen, världsmodell, vision av världen kännetecknar världsbildens integritet.
• vetenskapliga ontologier, det vill säga de idéer om världen som är en speciell typ av vetenskapsteoretisk kunskap. I denna mening används begreppet en vetenskaplig bild av världen för att beteckna:
  • horisont för systematisering av kunskap erhållen inom olika vetenskapliga discipliner. Samtidigt fungerar den vetenskapliga bilden av världen som en helhetsbild av världen, inklusive idéer om natur och samhälle.
  • system av idéer om naturen, som uppstår som ett resultat av syntesen av naturvetenskaplig kunskap (på liknande sätt hänvisar detta koncept till helheten av kunskap som erhållits inom humaniora och samhällsvetenskap)
  • genom detta koncept bildas en vision av ämnet för en viss vetenskap, som bildas i motsvarande skede av dess historia och förändras under övergången från ett stadium till ett annat.

Enligt de angivna betydelserna är begreppet den vetenskapliga bilden av världen uppdelat i ett antal sammanhängande begrepp, som vart och ett betecknar en speciell typ av vetenskaplig bild av världen hur en speciell nivå av systematisering av vetenskaplig kunskap :

• allmän vetenskaplig bild av världen (systematiserad kunskap erhållen inom olika områden)
• naturvetenskaplig världsbild och social (socio)vetenskaplig världsbild
• konkret-vetenskaplig bild av världen (fysisk bild av världen, bild av verkligheten som studeras)
• speciell (privat, lokal) vetenskaplig bild av de enskilda vetenskapsgrenarnas värld.

De urskiljer också en "naiv" bild av världen

Den vetenskapliga bilden av världen är varken filosofi eller vetenskap; den vetenskapliga bilden av världen skiljer sig från vetenskaplig teori genom den filosofiska omvandlingen av vetenskapskategorierna till grundläggande begrepp och frånvaron av processen att erhålla och argumentera för kunskap; Samtidigt reduceras inte den vetenskapliga bilden av världen till filosofiska principer, eftersom den är en konsekvens av utvecklingen av vetenskaplig kunskap.

Historiska typer

Det finns tre klart och otvetydigt fixerade radikala förändringar i den vetenskapliga bilden av världen, vetenskapliga revolutioner i vetenskapens utvecklingshistoria, som vanligtvis personifieras av namnen på de tre vetenskapsmän som spelade störst roll i de förändringar som ägde rum. .

Aristotelisk

Period: VI-IV århundraden f.Kr

Konditionering:

Reflektion i arbetet:

• Den mest kompletta - Aristoteles: skapandet av formell logik (bevisläran, det viktigaste verktyget för att härleda och systematisera kunskap, utvecklade en kategoriskt konceptuell apparat), godkännandet av en slags kanon för organisationen av vetenskaplig forskning (historia av frågeställning, problemformulering, argument för och emot, motivering av beslutet), differentiering av kunskapen (separation av naturvetenskap från matematik och metafysik)

Resultat:

• uppkomsten av själva vetenskapen
• separation av vetenskap från andra former av kunskap och utforskning av världen
• skapande av vissa normer och modeller för vetenskaplig kunskap.

Newtonsk vetenskaplig revolution

Period: XVI-XVIII århundraden

Utgångspunkt: övergång från den geocentriska modellen av världen till den heliocentriska.

Konditionering:

Reflektion i arbetet:

• Upptäckter: N. Copernicus, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes. I. Newton sammanfattade deras forskning, formulerade de grundläggande principerna för en ny vetenskaplig bild av världen i allmänna termer.

Huvudändringar:

• Matematikens språk, tilldelningen av strikt objektiva kvantitativa egenskaper terrestra kroppar (form, storlek, massa, rörelse), deras uttryck i strikta matematiska lagar
• Metoder för experimentell forskning. Fenomen studerade - under strikt kontrollerade förhållanden
• Avvisande av konceptet om ett harmoniskt, fullständigt, ändamålsenligt organiserat kosmos.
• Representationer: Universum är oändligt och förenat endast genom verkan av identiska lagar
• Dominerande: mekanik, alla överväganden baserade på begreppen värde, perfektion, målsättning, uteslöts från den vetenskapliga forskningens omfattning.
• Kognitiv aktivitet: en tydlig motsättning av ämnet och föremålet för forskning.

Resultat: framväxten av en mekanistisk vetenskaplig bild av världen på basis av experimentell matematisk naturvetenskap.

Einstein revolution

Period: sekelskiftet XIX-XX.

Konditionering:

• Upptäcker:
  • komplex struktur hos en atom
  • radioaktivitetsfenomen
  • diskret karaktär av elektromagnetisk strålning
• och så vidare.

Summa summarum: den viktigaste premissen för den mekanistiska världsbilden undergrävdes - övertygelsen om att med hjälp av enkla krafter som verkar mellan oföränderliga föremål kan alla naturfenomen förklaras.

Jämförelse med andra "världsbilder"

Den vetenskapliga bilden av världen är en av de möjliga bilderna av världen, därför har den både något gemensamt med alla andra världsbilder - mytologiska, religiösa, filosofiska - och något speciellt som skiljer den vetenskapliga bilden av världen från den vetenskapliga bilden av världen. mångfalden av alla andra bilder av världen.

med religiösa

Den vetenskapliga bilden av världen kan skilja sig från religiösa idéer om världen, baserat på profeternas auktoritet, religiös tradition, heliga texter etc. Därför är religiösa idéer mer konservativa, till skillnad från vetenskapliga, som förändras som ett resultat av upptäckt av nya fakta. I sin tur kan universums religiösa begrepp förändras för att närma sig vetenskapliga åsikter av sin tid. I hjärtat av att få en vetenskaplig bild av världen är ett experiment som låter dig bekräfta tillförlitligheten av vissa bedömningar. I hjärtat av den religiösa bilden av världen ligger tron ​​på sanningen i vissa domar som tillhör någon sorts auktoritet. Trots upplevelsen av alla slags esoteriska tillstånd (inte bara av religiöst eller ockult ursprung) kan en person få personlig erfarenhet som bekräftar en viss bild av världen, men försöker i de flesta fall bygga en vetenskaplig bild av världen på detta tillhör pseudovetenskap.

Med konstnärliga och inhemska

Den vetenskapliga bilden av världen skiljer sig också från den världsbild som är inneboende i den vardagliga eller konstnärliga uppfattningen av världen, som använder vardagligt/konstnärligt språk för att beteckna världens föremål och fenomen. Till exempel skapar en konstperson konstnärliga bilder av världen på basis av en syntes av hans subjektiva (emotionella perception) och objektiva (passionerade) förståelse, medan en vetenskapsperson uteslutande fokuserar på det objektiva och med hjälp av kritiska tänkande, eliminerar subjektivitet från forskningsresultat.

Med en filosofisk

Relationen mellan vetenskap och filosofi är föremål för diskussion. Å ena sidan är filosofins historia en humaniora, vars huvudsakliga metod är tolkning och jämförelse av texter. Å andra sidan hävdar filosofin att den är något mer än vetenskap, dess början och slut, vetenskapens metodik och dess generalisering, en teori om en högre ordning, metavetenskap. Vetenskap existerar som en process för att föreslå och vederlägga hypoteser, medan filosofins roll är att studera kriterierna för vetenskaplighet och rationalitet. Samtidigt speglar filosofin vetenskapliga upptäckter, inklusive dem i sammanhanget av den bildade kunskapen och därigenom bestämma deras innebörd. Relaterat till detta forntida representation om filosofi som vetenskapernas drottning eller om vetenskapens vetenskap.

med blandat

Alla dessa representationer kan finnas i en person tillsammans och i olika kombinationer. Den vetenskapliga bilden av världen, även om den kan utgöra en betydande del av världsbilden, är aldrig en adekvat ersättning för den, eftersom en person i sitt individuella väsen behöver både känslor och en konstnärlig eller rent vardaglig uppfattning av den omgivande verkligheten, som såväl som idéer om vad som är bortom tillförlitligt känt eller på gränsen till det okända, som måste övervinnas vid en eller annan punkt i kognitionsprocessen.

Utvecklingen av representationer

Det finns olika åsikter om hur idéer om världen förändras i mänsklighetens historia. Eftersom vetenskapen är relativt ny, kan den ge ytterligare information om världen. Vissa filosofer tror dock att den vetenskapliga bilden av världen med tiden helt borde ersätta alla andra.

Universum

Universums historia

Universums födelse

Vid tiden för Big Bang upptog universum mikroskopiska, kvantdimensioner.

Vissa fysiker medger möjligheten av en mångfald av sådana processer, och därmed mångfalden av universum med olika egenskaper. Det faktum att vårt universum är anpassat för livsbildning kan förklaras av en slump - i "mindre anpassade" universum finns det helt enkelt ingen som analyserar detta (se den antropiska principen och texten till föreläsningen "Inflation, Quantum Cosmology and the antropisk princip"). Ett antal forskare har lagt fram konceptet "kokande multiversum", där nya universum kontinuerligt föds och denna process inte har någon början och slut.

Det bör noteras att själva faktumet om Big Bang kan anses bevisat med en hög grad av sannolikhet, men förklaringar av dess orsaker och detaljerade beskrivningar av hur detta hände hör fortfarande till kategorin hypoteser.

Universums utveckling

Universums expansion och avkylning i de första ögonblicken av vår världs existens ledde till nästa fasövergång - bildningen fysisk styrka och elementarpartiklar i sin moderna form.

De dominerande hypoteserna kokar ner till det faktum att under de första 300-400 tusen åren var universum endast fyllt med joniserat väte och helium. När universum expanderade och kyldes övergick de till ett stabilt neutralt tillstånd och bildade vanlig gas. Förmodligen, efter 500 miljoner år, tändes de första stjärnorna, och materieklumparna som bildades i de tidiga stadierna på grund av kvantfluktuationer förvandlades till galaxer.

Studier visar senare år, planetsystem runt stjärnor är mycket vanliga (åtminstone i vår galax). Det finns flera hundra miljarder stjärnor i galaxen och, tydligen, inte mindre antal planeter.

Modern fysik står inför uppgiften att skapa en allmän teori som kombinerar kvantfältteori och relativitetsteori. Detta skulle göra det möjligt att förklara de processer som sker i svarta hål och, möjligen, mekanismen bakom Big Bang.

Enligt Newton är det tomma utrymmet en verklig enhet. Enligt Leibniz-Mach-tolkningen är endast materiella objekt den verkliga essensen. Det följer av detta att sanden inte kommer att spridas, eftersom dess position i förhållande till plattan inte förändras (det vill säga ingenting händer i referensramen som roterar med plattan). Samtidigt förklaras motsättningen med erfarenhet av det faktum att universum i verkligheten inte är tomt, utan hela uppsättningen av materiella föremål bildar ett gravitationsfält, i förhållande till vilket plattan roterar. Einstein trodde till en början att Leibniz-Mach-tolkningen var korrekt, men under andra halvan av sitt liv var han benägen att tro att rum-tid är en verklig varelse.

Enligt experimentella data har vårt universums (vanliga) rymd på stora avstånd noll eller mycket liten positiv krökning. Detta förklaras av den snabba expansionen av universum i det första ögonblicket, som ett resultat av vilket elementen i rymdkrökningen planade ut (se universums inflationsmodell).

I vårt universum har rymden tre dimensioner (enligt vissa teorier finns det ytterligare dimensioner på mikroavstånd), och tiden är en.

Tiden rör sig bara i en riktning ("tidens pil"), även om fysiska formler är symmetriska om tidens riktning, förutom i termodynamiken. En förklaring till tidens enkelriktade karaktär är baserad på termodynamikens andra lag, enligt vilken entropin bara kan öka och därför bestämmer tidens riktning. Tillväxten av entropi förklaras av probabilistiska skäl: på nivån av interaktion mellan elementarpartiklar är alla fysiska processer reversibla, men sannolikheten för en kedja av händelser i "framåt" och "bakåt" riktningarna kan vara olika. Tack vare denna probabilistiska skillnad kan vi bedöma det förflutnas händelser med större säkerhet och säkerhet än framtidens händelser. Enligt en annan hypotes är minskningen av vågfunktionen irreversibel och bestämmer därför tidens riktning (dock tvivlar många fysiker på att reduktionen är en verklig fysisk process). Vissa forskare försöker förena båda tillvägagångssätten inom ramen för teorin om dekoherens: under dekoherens går information om de flesta tidigare kvanttillstånd förlorad, därför är denna process irreversibel i tid.

fysiskt vakuum

Enligt vissa teorier kan vakuumet vara inne olika stater med olika energinivåer. Enligt en hypotes är vakuumet fyllt med Higgsfältet (bevarat efter "Big Bang" "rester" av inflatonfältet), vilket är ansvarigt för manifestationerna av gravitation och närvaron av mörk energi.

Modern vetenskap ger ännu inte en tillfredsställande beskrivning av vakuumets struktur och egenskaper.

Elementarpartiklar

Alla elementarpartiklar kännetecknas av korpuskulär vågdualism: å ena sidan är partiklar enstaka, odelbara föremål, å andra sidan är sannolikheten för att upptäcka dem "utsmetad" över rymden ("smetande" är av grundläggande karaktär och är inte bara en matematisk abstraktion, detta faktum illustrerar till exempel ett experiment med samtidig passage av en foton genom två slitsar samtidigt). Under vissa förhållanden kan sådan "smettning" till och med anta makroskopiska dimensioner.

Kvantmekaniken beskriver en partikel med hjälp av den så kallade vågfunktionen, vars fysiska innebörd fortfarande är oklar, men kvadraten på dess modul bestämmer inte exakt var partikeln är, utan var den skulle kunna vara och med vilken sannolikhet. Således är partiklars beteende i grunden probabilistiskt till sin natur: på grund av "smörjningen" av sannolikheten för att upptäcka en partikel i rymden kan vi inte bestämma dess plats och momentum med absolut säkerhet (se osäkerhetsprincipen). Men i makrokosmos är dualismen obetydlig.

När man experimentellt bestämmer den exakta platsen för partikeln, reduceras vågfunktionen, det vill säga under mätningsprocessen förvandlas den "utsmetade" partikeln till en "utsmetad" partikel vid tidpunkten för mätningen med en av interaktionsparametrarna slumpmässigt fördelad, denna process kallas också för partikelns "kollaps". Reduktion är en momentan process, så många fysiker anser att det inte är en verklig process, utan en matematisk beskrivningsmetod. En liknande mekanism fungerar i experiment med intrasslade partiklar (se kvantintrassling). Samtidigt tillåter experimentella data många forskare att hävda att dessa momentana processer (inklusive förhållandet mellan rumsligt separerade intrasslade partiklar) är av verklig natur. I det här fallet överförs inte information och relativitetsteorin kränks inte.

Orsakerna till att det finns en sådan uppsättning partiklar, orsakerna till förekomsten av massa i några av dem och ett antal andra parametrar är fortfarande okända. Fysiken ställs inför uppgiften att konstruera en teori där partiklarnas egenskaper skulle följa av vakuumets egenskaper.

Ett av försöken att bygga en universell teori var strängteorin, där grundläggande elementarpartiklar är endimensionella objekt (strängar) som bara skiljer sig åt i sin geometri.

Interaktioner

Många teoretiska fysiker tror att det i verkligheten bara finns en växelverkan i naturen, som kan manifestera sig i fyra former (precis som alla olika kemiska reaktioner är olika manifestationer av samma kvanteffekter). Därför är uppgiften för grundläggande fysik utvecklingen av teorin om "stor förening" av interaktioner. Hittills har endast teorin om den elektrosvaga interaktionen utvecklats, som kombinerar den svaga och elektromagnetiska interaktionen.

Det antas att det vid ögonblicket av Big Bang fanns en enda interaktion, som delades upp i fyra i de första ögonblicken av vår världs existens.

Mikrovärld

Den materia som vi möter i vardagen består av atomer. Atomernas sammansättning inkluderar en atomkärna, bestående av protoner och neutroner, samt elektroner, som "flimmer" runt kärnan (kvantmekaniken använder begreppet "elektronmoln"). Protoner och neutroner hänvisar till hadroner (som är uppbyggda av kvarkar). Det bör noteras att det under laboratorieförhållanden var möjligt att erhålla "atomer" bestående av andra elementarpartiklar (till exempel pionium och muonium, som inkluderar pion och muon.).

Ett liv

Konceptet att leva

Enligt definitionen av Academician of the Russian Academy of Sciences E.Galimov, är livet ett fenomen av ökande och ärvd ordning materialiserad i organismer, inneboende under vissa förhållanden i utvecklingen av kolföreningar. Alla levande organismer kännetecknas av isolering från omgivningen, förmågan att reproducera sig själva, fungera genom utbyte av materia och energi med miljö, förmågan att förändra och anpassa sig, förmågan att uppfatta signaler och förmågan att svara på dem.

Enheten av levande organismer, gener och DNA

Levande organismers utveckling

Principer för evolution

Utvecklingen av liv på jorden, inklusive komplikationen av levande organismer, sker som ett resultat av oförutsägbara mutationer och efterföljande naturligt urval av de mest framgångsrika av dem (för evolutionens mekanismer, se boken "Evolution of Life").

Utvecklingen av sådana komplexa enheter som ögat som ett resultat av "oavsiktliga" förändringar kan verka otroligt. Men analysen av primitiva arter och paleontologiska data visar att utvecklingen av även de mest komplexa organen skedde genom en kedja av små förändringar, som var och en individuellt inte representerar något ovanligt. Datormodellering av ögats utveckling ledde till slutsatsen att dess utveckling kunde vara ännu snabbare än den hände i verkligheten (se).

Generellt sett är evolution, förändring i system en grundläggande egenskap hos naturen, reproducerad i laboratorieförhållanden. Detta motsäger inte lagen om entropiökning, eftersom det är sant för icke-slutna system (om energi passerar genom systemet kan entropin i det minska). Processerna för spontan komplikation studeras av vetenskapen om synergetik. Ett exempel på utvecklingen av icke-levande system är bildningen av dussintals atomer baserade på endast tre partiklar och bildningen av miljarder komplexa kemikalier baserade på atomer.

Historien om livet på jorden

Nivåer av livsorganisation

Sex huvudsakliga strukturella nivåer i livet:

• Molekyl
• Cellulär
• Organisk
• populationsart
• Biogeocenotisk
• biosfärisk

Person

Divergensen mellan förfäderna till moderna människoapor och människor inträffade för cirka 15 miljoner år sedan. För ungefär 5 miljoner år sedan dök de första hominiderna upp - Australopithecus. Det bör noteras att bildandet av "mänskliga" egenskaper fortgick samtidigt i flera arter av hominider (sådan parallellism har upprepade gånger observerats i historien om evolutionära förändringar).

För cirka 2,5 miljoner år sedan separerade den första representanten för släktet från Australopithecus Homo- skicklig person Homo habilis ), som redan visste hur man gör stenverktyg. 1,6 miljoner år sedan att ersätta Homo habilis erigerad man kom Homo erectus, Pithecanthropus) med en ökad hjärnvolym. Den moderna människan (Cro-Magnon) dök upp för cirka 100 tusen år sedan i Afrika. För ungefär 60-40 tusen år sedan flyttade Cro-Magnonerna till Asien och bosatte sig gradvis i alla delar av världen med undantag för Antarktis och fördrev en annan typ av människor - neandertalarna, som dog ut för cirka 30 tusen år sedan. Alla delar av världen, inklusive Australien och de yttre öarna i Oceanien, Sydamerika var bebodda av människor långt före den stora geografiska upptäckter Columbus, Magellan och andra europeiska resenärer från 1300- till 1500-talen e.Kr.

En person har mycket Merän andra djur utvecklas abstrakt tänkande och förmågan att generalisera.

Den viktigaste prestationen modern man i många avseenden som skiljer det från andra djur var utvecklingen av utbyte av information genom muntligt tal. Detta gjorde det möjligt för människor att samla kulturella landvinningar, inklusive att förbättra metoderna för att tillverka och använda verktyg, från generation till generation.

Uppfinningen av att skriva 3-4 tusen år f.Kr i interfluven av Tigris och Eufrat i det moderna Iraks territorium och in forntida Egypten, avsevärt accelererade tekniska framsteg, eftersom det möjliggjorde överföring av ackumulerad kunskap utan direkt kontakt.

se även

Anteckningar

1. Sadokhin, Alexander Petrovich. Begrepp modern naturvetenskap: en lärobok för universitetsstudenter som studerar i humaniora och specialiteter inom ekonomi och management / A. P. Sadokhin. - 2:a uppl., reviderad. och ytterligare - M.: UNITY-DANA, 2006. s. 17 (1.5. Vetenskaplig bild av världen)
2. Vizgin V. P. Hermeticism, experiment, mirakel: tre aspekter av den moderna vetenskapens tillkomst // vetenskapens filosofiska och religiösa ursprung. M., 1997. S.88-141.
3. Gubbyeva Z. O., Kashirin A. Yu., Shlapakova N. A. Begreppet modern naturvetenskap
4. Vetenskaplig bild av världen - Visual Dictionary
5. Stepin V. S., Kuznetsova L. F. Vetenskaplig bild av världen i den teknogeniska civilisationens kultur. - M., 1994.- 274 s
6. Arkhipkin V. G., Timofeev V. P. Naturvetenskaplig bild av världen
7. Buchilo N. F., Isaev I. A - Historia och vetenskapsfilosofi ISBN 5-392-01570-0 , ISBN 978-5-392-01570-2 sidor. 192
8. Kasevich V. B. "Buddhism. Worldview. Language. Series "Orientalia". St. Petersburg, 1996. 288 c. ISBN 5-85803-050-5
9. Moiseev V. I. Vilken är den vetenskapliga bilden av världen? 1999
10. Grön B. Kosmos tyg: rymd, tid och verklighetens struktur. M: URSS, 2009 kap. "Slumpmässighet och tidens pil" ISBN 978-5-397-00001-7
11. E. Galimov. "Vad är livet? Konceptet med beställning. Knowledge is Power, nr 9, 2008, s.80.

Litteratur

• V. G. Arkhipkin, V. P. Timofeev Naturvetenskaplig bild av världen
• Vetenskapens filosofi och metodik / Ed. V. I. Kuptsova. M., 1996
• Antonov A. N. Kontinuitet och framväxten av ny kunskap inom vetenskapen. M.: MGU, 1985. 172 sid.
• Akhutin A. B. Historien om principerna för fysiska experiment från antiken till 1600-talet. M.: Nauka, 1976. 292 sid.
• Bernal J. Vetenskap i samhällets historia. M.: Izd-vo inostr. belyst. 1956. 736 sid.
• Gaidenko P.P., Smirnov G.A. Västeuropeisk vetenskap under medeltiden: Generella principer och läran om rörelse. M.: Nauka, 1989. 352 sid.
• Gaidenko P. P. Evolution av begreppet vetenskap: Bildande och utveckling av de första vetenskapliga programmen. M.: Nauka, 1980. 568 sid.
• Gaidenko P. P. Evolution av begreppet vetenskap (XVII-XVIII århundraden): Bildande av vetenskapliga program för den nya tiden. M.: Vetenskap. 1987. 447 sid.
• Gurevich A. Ya. Kategori av medeltida kultur. Moskva: Konst, 1972. 318 sid.
• Ditmar A. B. Från Ptolemaios till Columbus. M.: Tanke, 1989.
• Koyre A. Uppsatser om det filosofiska tänkandets historia: Om filosofiska begrepps inflytande på utvecklingen av vetenskapliga teorier. M.: Framsteg, 1985.286s.
• Kosareva L.M. Sociokulturell uppkomst av den nya tidens vetenskap. Filosofisk aspekt av problemet. Moskva: Nauka, 1989.
• Kuznetsov BG Utveckling av den vetenskapliga bilden av världen i fysik under 1600-1700-talen. M.: AN SSSR, 1955.
• Kuznetsov B.G. Utvecklingen av bilden av världen. M.: EN SSSR. 1961. 352 sid.
• Kuhn T. De vetenskapliga revolutionernas struktur. M.: Framsteg, 1975. 288 sid.
• Maiorov GG Bildning av medeltida filosofi: latinsk patristik. M.: Tanke, 1979. 432 sid.
• Markova L. A. Vetenskap. Historia och historieskrivning. M.: Nauka, 1987. 264 sid.
• Metz A. Muslimsk renässans. M.: Vetenskap. 1973.
• Mekanik och civilisation under XVII-XIX århundradena. M.: Vetenskap. 1979.
• Nadtochev AS Filosofi och vetenskap i antikens tidevarv. M.: MGU, 1990. 286 sid.
• Neugebauer O. Exakta vetenskaper i antiken. M.: Nauka, 1968. 224 sid.
• Okladny VA Framväxt och rivalitet av vetenskapliga teorier. Sverdlovsk: Ed. Uralsk, un-ta, 1990. 240 sid.
• Olynki L. Vetenskaplig litteraturs historia på nya språk. T. 1-3 M.; L: GTTI, 1993-1994.
• Principer för historiografi av naturvetenskap. Teori och historia. M.: Nauka, 1993. 368 sid.
• Starostin B. A. Bildandet av vetenskapens historiografi: Från uppkomsten till XVIII-talet. Moskva: Nauka, 1990.
• Stepin V.S. Bildande av vetenskaplig teori. Minsk: Ed. Belorusok, un-ta, 1976. 319 sid.
• Stepin B.C., Kuznetsova L.F. Vetenskaplig bild av världen i den teknogeniska civilisationens kultur. M.. 1994.
• Stepin B.C. Vetenskapsfilosofi. M., 2003.

Länkar

Vetenskaplig bild av världenär en komponent i en struktur vetenskaplig kunskap. Själva termen "vetenskaplig bild av världen" i förhållande till fysiken introducerades av Heinrich Hertz (1857-1894), som med den förstod den inre bild av världen som en vetenskapsman utvecklar som ett resultat av studiet av den yttre, objektiva världen. Om en sådan bild på ett adekvat sätt återspeglar den yttre världens verkliga kopplingar och lagar, så måste de logiska kopplingarna mellan en vetenskaplig bilds begrepp och bedömningar motsvara den yttre världens objektiva lagar. Som G. Hertz framhåller måste de logiska sambanden mellan representationerna av den inre bilden av den yttre världen vara "bilder av de naturligt nödvändiga konsekvenserna av de visade föremålen."

Mer detaljerad analys Vi finner den vetenskapliga bilden av världen i M. Plancks uttalanden, som publiceras i hans bok "The Unity of the Physical Picture of the World". Som senare A. Einstein, M. Planck påpekade att den vetenskapliga bilden av världen skapas för att få en helhetssyn på det studerade världen utanför. En sådan representation bör rensas från antropomorfa, människorelaterade intryck och förnimmelser. Men som ett resultat av abstraktion från sådana konkreta förnimmelser ser den resulterande bilden av världen ut "mycket blekare, torrare och saknar omedelbar synlighet jämfört med den brokiga, färgglada prakten i den ursprungliga bilden, som uppstod från olika behov. mänskligt liv och bar prägel av alla specifika förnimmelser.

Planck menar att fördelen med den vetenskapliga bilden av världen, tack vare vilken den kommer att ersätta alla tidigare bilder, ligger i dess "enhet - enhet i förhållande till alla forskare, alla nationaliteter, alla kulturer."

Den vetenskapliga bilden av en vetenskaps värld har å ena sidan en specifik karaktär, eftersom den bestäms av ämnet för en viss vetenskap. Å andra sidan är en sådan bild relativ, på grund av den historiskt ungefärliga, relativa naturen hos själva processen för mänsklig kognition. Så att bygga den i sin slutliga, kompletta form, ansåg de vara ett ouppnåeligt mål.

När vetenskapen och praktiken utvecklas kommer förändringar, korrigeringar och förbättringar att göras i den vetenskapliga bilden av världen, men denna bild kommer aldrig att få karaktären av slutgiltig, absolut sanning.

En viss vetenskaps grundläggande teori eller paradigm kan formas till en vetenskaplig bild av världen först när dess ursprungliga begrepp och principer får en allmän vetenskaplig och världsbildskaraktär. Till exempel, i den mekanistiska bilden av världen började sådana principer som reversibiliteten av händelser i tid, strikt entydig determinism, den absoluta karaktären av rum och tid, att extrapoleras eller utvidgas till andra händelser och processer av icke-mekanisk natur .

Tillsammans med detta bidrog den extraordinära noggrannheten i mekanikens förutsägelser vid beräkning av rörelsen hos jord- och himlakroppar till bildandet av ett sådant vetenskapsideal, som utesluter slumpmässighet i naturen och betraktar alla händelser och processer ur strikt entydig synvinkel. mekanisk kausalitet.

Alla dessa överväganden talar om det nära sambandet mellan den vetenskapliga bilden av naturen och de grundläggande begrepp och principer som skapas av enskilda grundläggande grenar av naturvetenskapen. Först skapas begrepp och lagar som är direkt relaterade till studiet av observerade fenomen och upprättandet av de enklaste empiriska lagarna. Sålunda, till exempel i studiet av elektriska och magnetiska fenomen, etablerades först de enklaste empiriska lagarna, som kvantitativt förklarade dessa fenomen. Försök att förklara dem i termer av mekaniska representationer har misslyckats.

Det avgörande steget för att förklara dessa fenomen var:

• upptäckt av Oersted magnetiskt fält runt en ledare som leder ström
• Faradays upptäckt av elektromagnetisk induktion, d.v.s. uppkomsten av ström i en sluten ledare som rör sig i ett magnetfält.
• Maxwells skapande av den grundläggande teorin om elektromagnetism ledde till upprättandet av en oskiljaktig koppling inte bara mellan elektriska och magnetiska fenomen, utan också mellan optik.
• introduktion av konceptet elektromagnetiskt fält, som den första grunden för den elektromagnetiska teorin, var ett avgörande steg i att bygga en ny bild av naturen, som är fundamentalt annorlunda än den mekanistiska bilden.

Med hjälp av den elektromagnetiska bilden av naturen var det möjligt att fastställa inte bara sambandet mellan elektriska, magnetiska och optiska fenomen, men också för att rätta till bristerna i den tidigare mekanistiska bilden, till exempel för att eliminera bestämmelsen om momentan verkan av krafter på avstånd.

Konstruktionen av en bild av världen i en separat vetenskap pågår en serie på varandra följande etapper:

• Först skapas enkla begrepp och empiriska lagar för att förklara de observerade fenomenen.
• Lagar och teorier upptäcks, med hjälp av vilka de försöker förklara essensen av observerade fenomen och empiriska lagar.
• Grundläggande teorier eller begrepp uppstår som kan bli en bild av världen skapad av en separat vetenskap.
• Den dialektiska syntesen av bilder av enskilda vetenskapers natur leder till bildandet av en integrerad naturvetenskaplig bild av världen.

I processen för evolution och framsteg av vetenskaplig kunskap ersätts gamla begrepp med nya, mindre allmänna teorier är mer grundläggande och allmänna teorier. Och detta leder med tiden oundvikligen till en förändring av de vetenskapliga bilderna av världen, men samtidigt fortsätter kontinuitetsprincipen att fungera, gemensam för utvecklingen av all vetenskaplig kunskap. Den gamla bilden av världen förkastas inte helt, utan fortsätter att behålla sin betydelse, bara gränserna för dess tillämplighet specificeras.

Den elektromagnetiska bilden av världen förkastade inte den mekaniska bilden av världen, utan klargjorde omfattningen av dess tillämpning. På liknande sätt förkastade inte den kvantrelativistiska bilden den elektromagnetiska bilden, utan angav gränserna för dess tillämplighet.

Men människan lever inte bara i naturlig miljö, men också i samhället, och därför är hans syn på världen inte begränsad till idéer om naturen, utan inkluderar också hans åsikter om den sociala strukturen, dess lagar och ordningar. Eftersom människors individuella liv formas under inflytande av deras egen livserfarenhet, ser deras syn på samhället, och följaktligen bilden av samhället, inte likadant ut.

Vetenskapen, å andra sidan, har som mål att skapa en helhetsbild av samhället, som skulle ha en allmän, universell – och viktigast av allt, en objektiv karaktär.

Den allmänna vetenskapliga världsbilden, som består av naturvetenskapens bild av natur och samhälls- och humanvetenskapens bild av samhället, ger alltså en enda helhetssyn på de grundläggande principerna för naturens utveckling och samhälle. Men samhällets lagar skiljer sig väsentligt från naturlagarna, främst genom att människors handlingar alltid är medvetna och målmedvetna, medan blinda, elementära krafter verkar i naturen. Men i samhället, trots skillnaden i mål, intressen och strävanden olika människor, deras grupper och klasser, så småningom etableras en viss ordning, som uttrycker den naturliga karaktären av dess utveckling. Av detta blir det tydligt att det mellan den naturvetenskapliga bilden av naturvetenskap och bilden av samhällsvetenskapen finns en djup intercom, som finner sin konkreta gestaltning i förekomsten av en allmän vetenskaplig bild av världen.

Strukturera vetenskaplig bild av världen inkluderar:

• central teoretisk kärna, som har relativ stabilitet - vilket begrepp som helst (teori, evolutionsteorin, kvantteorin etc.) Exempel: när det kommer till den fysiska verkligheten inkluderar de superstabila elementen i varje bild av världen principen om energibevarande, grundläggande fysiska konstanter som kännetecknar materiens grundläggande egenskaper - rum, tid, materia, fält.
• grundläggande antaganden villkorligt accepterad som obestridlig,
• privata teoretiska modeller som ständigt byggs upp,
• filosofiska attityder

I inhemsk praxis är det vanligt att fördela 3 huvudsakliga historiska former:

• klassisk (1600-1800-tal),
• icke-klassisk (1800-1900-tal)
• post-ickeklassisk (slutet av 1900-talet).

Man kan också peka ut den naturfilosofiska naturvetenskapliga bilden av världen (före 1600-talet).

Allmän vetenskaplig bild av världen- en generaliserad uppfattning om världens struktur, skapad av allas ansträngningar för en specifik historiska eran Vetenskaper.

Den vetenskapliga bilden av världen kan vara av två typer:

• allmän
• speciell (fysikalisk, kemisk, biologisk)

Funktioner:

1. Systematisera. Motsägelser: ökningen av entropi, i den sociala världen - ökningen av ordning och reda - detta är ett exempel på en motsägelse.
2. Normativ.

I famnen av den allmänna vetenskapliga bilden av världen, speciell vetenskapliga bilder av världen (en bild av den studerade verkligheten). De bildar det specifika skiktet av teoretiska begrepp som ger formuleringen av uppgifterna för empirisk forskning, visionen av situationer för observation och experiment, och tolkningen av deras resultat.

Termen "särskild vetenskaplig bild av världen" bör erkännas som misslyckad, eftersom världen är allt, och inte bara fysisk, kemisk, etc.

Särskild vetenskaplig bild av världenär en bild av en del av verkligheten som undersöks av vissa vetenskaper. En speciell vetenskaplig bild av världen inkluderar representationer av:

1. om de grundläggande föremålen från vilka allt är byggt;
2. om typologin för de studerade föremålen;
3. om de allmänna lagarna för deras interaktion;
4. om verklighetens rum-tidsstruktur.

Exempel: klassiska och icke-klassiska fysiska bilder av världen.

Funktioner av en speciell vetenskaplig bild av världen: