År av Olgas regeringstid. Den livgivande treenighetens kyrka på Sparrow Hills -

Helig lika med apostlarna Storhertiginnan Olga, döpt Helen (ca 890 - 11 juli 969), härskar Kievska Ryssland efter hennes mans, prins Igor Rurikovichs död från 945 till 962. Den första av de ryska härskarna accepterade kristendomen redan före dopet av Rus, det första ryska helgonet. Namnet på prinsessan Olga är källan till rysk historia, och förknippas med största händelserna grunden för den första dynastin, med den första etableringen av kristendomen i Ryssland och den västerländska civilisationens ljusa drag. Storhertiginnan gick till historien som den stora skaparen av statsliv och kultur i Kievan Rus. Efter hennes död kallade vanliga människor henne listig, kyrkan - helig, historia - klok.

Storhertiginnan Olga (ca 890 - 11 juli 969) var hustru till storhertigen av Kiev Igor.

Grundläggande information om Olgas liv, erkänd som tillförlitlig, finns i "Tale of Bygone Years", Livet från Book of Degrees, munken Jacobs hagiografiska arbete "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" och arbetet med Constantine Porphyrogenitus "Om det bysantinska hovets ceremonier". Andra källor ger ytterligare information om Olga, men deras tillförlitlighet kan inte fastställas med säkerhet.

Olga kom från den ärorika familjen Gostomysl (härskaren över Veliky Novgorod redan före prins Rurik). Hon föddes i Pskov-landet, i byn Vybuty, 12 km från Pskov uppför floden Velikaya, i en hednisk familj från Izborsky-prinsarnas dynasti. Tvister om Olgas exakta födelsedatum pågår fortfarande. - vissa historiker insisterar på datumet omkring 890, andra - på datumet 920 (även om detta datum är absurt på grund av det faktum att Olga gifte sig med Igor under den profetiska Oleg, som dog 912). Båda datumen kan ifrågasättas, så de accepteras villkorligt. Namnen på Olgas föräldrar har inte bevarats.

När Olga redan var 13 år gammal blev hon hustru till storhertigen av Kiev Igor. Enligt legenden var prins Igor engagerad i jakt. En dag, när han jagade i Pskov-skogarna och spårade ett djur, gick han ut till flodstranden. Han bestämde sig för att korsa floden och bad Olga, som åkte förbi på en båt, att transportera honom, först trodde han att hon var en ung man. När de simmade såg Igor, som försiktigt tittade in i roddarens ansikte, att det inte var en ung man, utan en flicka. Flickan visade sig vara väldigt vacker, smart och ren i avsikter. Olgas skönhet sved i Igors hjärta, och han började förföra henne med ord och böjde henne till oren köttslig blandning. Men den kyska flickan, efter att ha förstått Igors tankar, dreven av lust, skämde honom med en klok förmaning. Prinsen blev förvånad över den unga flickans enastående intelligens och kyskhet och trakasserade henne inte.

Igor var enda son Prins av Novgorod Rurik (+879). När hans far dog var prinsen fortfarande mycket ung. Före sin död överlämnade Rurik styret i Novgorod till sin släkting och guvernör Oleg och utnämnde honom till Igors förmyndare. Oleg var en framgångsrik krigare och klok härskare. Folk ringde honom Profetisk. Han erövrade staden Kiev och förenade många slaviska stammar runt sig. Oleg älskade Igor som sin egen son och uppfostrade honom till en riktig krigare. Och när det var dags att leta efter en brud för honom, anordnades en show av vackra flickor i Kiev för att bland dem hitta en flicka värdig ett furstligt palats, men ingen av dem
prinsen tyckte inte om det. Ty i hans hjärta var valet av en brud sedan länge gjort: han beordrade att kalla den vackra båtkvinnan som bar honom över floden. Prins Oleg med stor ära förde han Olga till Kiev, och Igor gifte sig med henne. Efter att ha gift sig med den unga prinsen med Olga, den åldrande OlegHan började flitigt att offra till gudarna så att de skulle ge Igor en arvinge. Under loppet av nio långa år gjorde Oleg många blodiga uppoffringar till idoler, brände så många människor och tjurar levande, väntade på vad de skulle ge slaviska gudar Igors son. Inte vänta. Han dog 912 av bett av en orm som kröp ut ur skallen på hans tidigare häst.

Hedniska idoler började göra prinsessan besviken: många år av uppoffringar till idoler gav henne inte den önskade arvtagaren. Tja, vad ska Igor göra enligt mänsklig sed och ta en annan hustru, en tredje? Han kommer att starta ett harem. Vem blir hon då? Och då bestämde sig prinsessan för att be till den kristna guden. Och Olga började ivrigt be Honom på natten om en son-arvinge.

Och så år 942 ,i det tjugofjärde året av deras äktenskap hade prins Igor en arvinge - Svyatoslav! Prinsen överväldigade Olga med gåvor. Hon tog de dyraste till Eliaskyrkan – för den kristna guden. Lyckliga år har gått. Olga började fundera på den kristna tron ​​och på dess fördelar för landet. Bara Igor delade inte sådana tankar: hans gudar förrådde honom aldrig i strid.

Enligt krönikan, 945 dör prins Igor i händerna på Drevlyanerna efter att upprepade gånger krävt hyllning från dem (han blev den första härskaren i rysk historia som dog av folklig indignation). Igor Rurikovich avrättades , i traktatet, med hjälp av en heders "upplåsning". De böjde sig över två unga, flexibla ekar, band dem i armar och ben och släppte dem...

F.Bruni. Igors avrättning

Tronarvingen, Svyatoslav, var bara 3 år gammal vid den tiden, så Olga blev de facto härskare över Kievan Rus 945 . Igors trupp lydde henne och erkände Olga som representanten för den legitima arvtagaren till tronen.

Efter mordet på Igor skickade Drevlyanerna matchmakers till hans änka Olga för att bjuda in henne att gifta sig med deras prins Mal. Prinsessan tog grymt hämnd på Drevlyanerna och visade list och stark vilja. Olgas hämnd på Drevlyanerna beskrivs i detalj i Sagan om svunna år.

Prinsessan Olgas hämnd

Efter massakern på Drevlyanerna började Olga styra Kievan Rus tills Svyatoslav blev myndig, men även efter det förblev hon de facto härskaren, sedan hennes son mest var borta på militära kampanjer ett tag.

Prinsessan Olgas utrikespolitik genomfördes inte genom militära metoder, utan genom diplomati. Hon stärkte internationella band med Tyskland och Bysans. Relationerna med Grekland avslöjade för Olga hur överlägsen den kristna tron ​​är den hedniska.

År 954 reste prinsessan Olga till Konstantinopel (Konstantinopel) för en religiös pilgrimsfärd och en diplomatisk mission., där hon mottogs med heder av kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus. Under två hela år blev hon bekant med den kristna trons grunder och gick på gudstjänster i St. Sofia-katedralen. Hon slogs av storheten hos kristna kyrkor och de helgedomar som samlades i dem.

Dopets sakrament utfördes över henne av patriarken av Konstantinopel Theophylact, och kejsaren själv blev mottagaren. Namnet på den ryska prinsessan gavs för att hedra den heliga drottningen Helena, som fann Herrens kors. Patriarken välsignade den nydöpta prinsessan med ett kors ristat från ett enda stycke av Herrens livgivande träd med inskriptionen: "Det ryska landet förnyades med det heliga korset, och Olga, den välsignade prinsessan, accepterade det."

Prinsessan Olga blev den första härskaren över Rus som blev döpt , även om både truppen och det ryska folket under den var hedniska. Olgas son, storhertigen av Kiev Svyatoslav Igorevich, förblev också i hedendomen.

När Olga återvände till Kiev försökte han introducera Svyatoslav till kristendomen, men "han tänkte inte ens på att lyssna på detta; men om någon skulle döpas, förbjöd han det inte, utan bara hånade honom.” Dessutom var Svyatoslav arg på sin mamma för hennes övertalning, fruktade att förlora truppens respekt. Svyatoslav Igorevich förblev en övertygad hedning.

När han återvände från Bysans Olga förde nitiskt det kristna evangeliet till hedningarna, började uppföra de första kristna kyrkorna: i St Nicholas namn över graven av den första Kiev kristna prinsen Askold och St. Sophia i Kiev över prins Dirs grav, Bebådelsekyrkan i Vitebsk, kyrkan i namnet på St. Livgivande treenighet i Pskov, platsen för vilken, enligt krönikören, indikerades för henne ovanifrån av "Ray of the Tri-radiant Deity" - på stranden av floden Velikaya såg hon "tre ljusa strålar" stiga ner från himlen.

Den heliga prinsessan Olga dog 969, 80 år gammal. och begravdes i marken enligt kristna riter.

Sergey Efoshkin. Hertiginnan Olga. Dormition

Hennes oförgängliga reliker vilade i tiondekyrkan i Kiev. Hennes barnbarn prins Vladimir I Svyatoslavich, baptist av Ryssland, överförde (1007) relikerna av helgon, inklusive Olga, till kyrkan han grundade Den heliga jungfru Marias sovsal i Kiev (tiondekyrkan). Mer troligt, Under Vladimirs regeringstid (970-988) började prinsessan Olga vördas som ett helgon. Detta bevisas av överföringen av hennes reliker till kyrkan och beskrivningen av mirakel som gavs av munken Jakob på 1000-talet.

År 1547 helgonförklarades Olga som helig jämställd med apostlarna. Endast 5 andra heliga kvinnor har fått denna ära. Kristen historia(Maria Magdalena, första martyren Thekla, martyren Apphia, drottning Helen lika med apostlarna och upplysaren av Georgia Nina).

Minnet av Lika-till-apostlarna Olga firas av ortodoxa, katolska och andra västerländska kyrkor.

Prinsessan Olga var den första av de ryska prinsarna som officiellt konverterade till kristendomen och helgonförklarades av den rysk-ortodoxa kyrkan redan under den pre-mongoliska perioden. Prinsessan Olgas dop ledde inte till upprättandet av kristendomen i Ryssland, men hon hade stort inflytande till sitt barnbarn Vladimir, som fortsatte sitt arbete. Hon förde inte erövringskrig utan riktade all sin energi på inrikespolitik, därför behöll folket i många år ett gott minne av henne: prinsessan genomförde en administrativ och skattereform, som lättade situationen vanligt folk och strömlinjeformade livet i staten.

Heliga prinsessan Olga är vördad som beskyddarinna för änkor och kristna konvertiter. Invånare i Pskov betraktar Olga som dess grundare. I Pskov finns Olginskaya-vallen, Olginsky-bron, Olginsky-kapellet. Dagar av befrielse av staden från fascistiska inkräktare(23 juli 1944) och minnet av den heliga Olga firas i Pskov som Stadsdagar.

Material framställt av Sergey SHULYAK

för den livgivande treenighetens kyrka på Sparrow Hills

Troparion of Equal-to-the-Apostles Olga, ton 8
I dig, gudomliga Elena, var frälsningsbilden känd i det ryska landet, / som om du, efter att ha fått det heliga dopets bad, följde Kristus, / skapade och undervisade, att lämna avgudadyrkans charm, / att ta hand om själar, saker mer odödliga, / även Med änglar, Lika-med-apostlarna, din ande gläds.

Kontaktion of Equal-to-the-Apostles Olga, ton 4
I dag har Guds nåd visat sig, / efter att ha förhärligat Olga den gudomliga i Rus, / genom hennes böner, Herre, / ge människor att överge synden.

Bön till heliga jämlika-till-apostlarna prinsessan Olga
O heliga apostlarnas lika storhertiginna Olgo, Rysslands första dam, varm förebedjare och bönbok för oss inför Gud! Vi vänder oss till dig med tro och ber med kärlek: var din hjälpare och medbrottsling i allt för vårt bästa, och precis som i det timliga livet försökte du upplysa våra förfäder med den heliga trons ljus och instruera mig att göra den vilja. Herre, så nu, i himmelsk nåd, är du gynnsam Med dina böner till Gud, hjälp oss att upplysa våra sinnen och hjärtan med ljuset från Kristi evangelium, så att vi kan gå framåt i tro, fromhet och kärlek till Kristus. I fattigdom och sorg, ge tröst till behövande, ge en hjälpande hand till behövande, stå upp för dem som är kränkta och misshandlade, de som gått vilse från den rätta tron ​​och förblindat av villoläror, bring dem till sinnes och be oss från den Allmäktige Guden om allt det goda och nyttiga livet i timligt och evigt liv, så att vi, efter att ha levt här väl, kommer att vara värdiga arvet av eviga välsignelser i Kristi ändlösa, vår Guds, till honom, Tillsammans med Fadern och den Helige Ande hör all ära, ära och tillbedjan alltid, nu och alltid och i evigheter. Är i.

STORHERTIGINNAN OLGA (890-969)

Från serien "Den ryska statens historia."

3:e prinsessan av Kiev

Prinsessan Olga, döpt Elena († 11 juli 969) - prinsessa, styrde Kiev Rus efter hennes mans, prins Igor Rurikovichs död, som regent från 945 till cirka 960. Den första av de ryska härskarna accepterade kristendomen redan före dopet av Rus, det första ryska helgonet.

Elena Dovedova.Princess Olga

Ungefär 140 år efter hennes död uttryckte en forntida rysk krönikör det ryska folkets inställning till den första härskaren över Kievan Rus som döptes:
”Hon var föregångaren till det kristna landet, som morgonstjärnan före solen, som gryningen före gryningen. Hon lyste som månen i natten; så lyste hon bland hedningarna, som pärlor i leran. »

Ursprung

Enligt den tidigaste forntida rysk krönika, "Berättelser om svunna år", Olga var från Pskov.
Den heliga storhertiginnan Olgas liv anger att hon föddes i byn Vybuty i Pskov-landet, 12 km från Pskov uppför floden Velikaya.
Namnen på Olgas föräldrar har inte bevarats; enligt Life var de inte av adlig familj, "från varangianska språket." Enligt normanister bekräftas varangiskt ursprung av hennes namn, som har en motsvarighet på fornnordiska som Helga. Förekomsten av förmodligen skandinaver på de platserna noteras av ett antal arkeologiska fynd, möjligen med anor från 1000-talets 1:a hälft.
Å andra sidan, i krönikor återges namnet Olga ofta i den slaviska formen "Volga". Det gamla tjeckiska namnet Olha är också känt.

Prinsessan Olga vid monumentet "Rysslands 1000-årsjubileum" i Veliky Novgorod

Den typografiska krönikan (slutet av 1400-talet) och den senare Piskarevsky krönikören förmedlar ett rykte om att Olga var dotter till den profetiske Oleg, som började styra Kievan Rus som väktare av den unge Igor, son till Rurik: "Netsy säg att Olga är Olgas dotter.” Oleg gifte sig med Igor och Olga.

Den så kallade Joachim Chronicle, vars tillförlitlighet ifrågasätts av historiker, rapporterar Olgas ädla slaviska ursprung:

"När Igor mognade gifte sig Oleg med honom, gav honom en fru från Izborsk, familjen Gostomyslov, som kallades Vacker, och Oleg döpte om henne och gav henne namnet Olga. Igor fick senare andra fruar, men på grund av hennes visdom hedrade han Olga mer än andra.”

Bulgariska historiker lade också fram en version om prinsessan Olgas bulgariska rötter, huvudsakligen förlitade sig på budskapet från den nya Vladimir krönikören ("Igor gifte sig med [Oleg] i Bolgareh, och prinsessan Olga dödades för honom.") och översatte krönikans namn. Pleskov inte som Pskov, utan som Pliska är den tidens bulgariska huvudstad. Namnen på båda städerna sammanfaller faktiskt i den gamla slaviska transkriptionen av vissa texter, som tjänade som grund för författaren till New Vladimir Chronicler att översätta budskapet om "Tale of Bygone Years" om Olga från Pskov som Olga från bulgarerna , eftersom stavningen Pleskov för att beteckna Pskov länge har gått ur bruk.

Äktenskap och början av regeringstiden

Enligt Tale of Bygone Years gifte den profetiske Oleg sig med Igor Rurikovich, som började regera självständigt 912, med Olga 903. Detta datum ifrågasätts, eftersom deras son Svyatoslav, enligt Ipatiev-listan över samma "Tale", föddes först 942.

Vasiliy Sazonov (1789–1870) Prins Igors första möte med Olga.

Kanske, för att lösa denna motsägelse, den senare Ustyug Chronicle och Novgorod krönika Enligt listan över P.P. Dubrovsky var Olga 10 år gammal vid tiden för bröllopet. Detta budskap motsäger legenden i examensboken (andra hälften av 1500-talet), om ett tillfälligt möte med Igor vid en korsning nära Pskov.
Prinsen jagade på de platserna. När han korsade floden med båt märkte han att bäraren var en ung flicka klädd i manskläder.
Igor "blossade omedelbart av lust" och började plåga henne, men fick en värdig tillrättavisning som svar: "Varför skämmer du mig, prins, med obetydliga ord? Jag må vara ung och ödmjuk och ensam här, men vet: det är bättre för mig att kasta mig i floden än att utstå smälek.”
Igor kom ihåg den tillfälliga bekantskapen när det var dags att leta efter en brud och skickade Oleg efter flickan han älskade, utan att ha någon annan fru.

"Prinsessan Olga möter prins Igors kropp." Skiss av V. I. Surikov, 1915

Novgorod First Chronicle av den yngre upplagan, som i den mest oförändrade formen innehåller information från 1000-talets inledande kod, lämnar meddelandet om Igors äktenskap med Olga odaterat, det vill säga de tidigaste gamla ryska krönikörerna hade ingen information om datumet av bröllopet.
Det är troligt att år 903 i PVL-texten uppstod vid ett senare tillfälle, när munken Nestor försökte bringa den inledande antika ryska historien i kronologisk ordning.
Efter bröllopet nämns Olgas namn igen bara 40 år senare, i det rysk-bysantinska fördraget från 944.

Enligt krönikan, 945, dog prins Igor i händerna på Drevlyanerna efter att ha samlat in hyllning från dem upprepade gånger. Tronarvingen, Svyatoslav, var bara 3 år gammal vid den tiden, så Olga blev de facto härskare över Kievan Rus 945.

Boris Olshansky

Igors trupp lydde henne och erkände Olga som representanten för den legitima arvtagaren till tronen. Prinsessans avgörande handlingssätt i förhållande till Drevlyanerna kunde också svänga krigarna till hennes fördel.

Hämnd på Drevlyanerna

Efter mordet på Igor skickade Drevlyanerna matchmakers till hans änka Olga för att bjuda in henne att gifta sig med deras prins Mal. Prinsessan behandlade successivt Drevlyanernas äldste och förde sedan Drevlyanernas folk till underkastelse. Den gamla ryska krönikören beskriver i detalj Olgas hämnd för hennes makes död:

"Olgas hämnd mot Drevlyan-idolerna." Gravyr av F. A. Bruni, 1839.

* Prinsessan Olgas 1:a hämnd: Matchmakers, 20 Drevlyaner, anlände i en båt som Kievanerna bar och kastade i ett djupt hål på gården till Olgas torn. Matchmaker-ambassadörerna begravdes levande tillsammans med båten.

"Och när hon böjde sig mot gropen, frågade Olga dem: "Är heder bra för er?"
De svarade: "Igors död är värre för oss."
Och hon befallde att de skulle begravas levande; och täckte dem..."

Olgas andra hämnd på Drevlyanerna. Miniatyr från Radziwill Chronicle.

* 2:a hämnden: Olga bad, av respekt, att skicka nya ambassadörer från de bästa männen till henne, vilket Drevlyanerna villigt gjorde.
En ambassad av ädla Drevlyaner brändes i ett badhus medan de tvättade sig för att förbereda ett möte med prinsessan.

* 3:e hämnden: Prinsessan med ett litet följe kom till Drevlyanernas land för att, enligt sedvänja, fira en begravningsfest vid sin mans grav. Efter att ha druckit Drevlyanerna under begravningsfesten beordrade Olga att de skulle huggas ner. Krönikan rapporterar 5 tusen Drevlyans dödade.

Olgas fjärde hämnd på Drevlyanerna. Miniatyr från Radziwill Chronicle.

* Fjärde hämnden: År 946 gick Olga med en armé på ett fälttåg mot Drevlyanerna. Enligt First Novgorod Chronicle besegrade Kiev-truppen Drevlyanerna i strid. Olga gick genom Drevlyansky-landet, upprättade hyllningar och skatter och återvände sedan till Kiev. I PVL gjorde krönikören ett inlägg i texten till den ursprungliga koden om belägringen av Drevlyans huvudstad Iskorosten. Enligt PVL, efter en misslyckad belägring under sommaren, brände Olga staden med hjälp av fåglar, till vars fötter hon beordrade att tända släp med svavel skulle bindas. Några av Iskorostens försvarare dödades, resten underkastade sig. En liknande legend om stadens bränning med hjälp av fåglar berättar också Saxo Grammaticus (1100-talet) i hans sammanställning av muntliga danska legender om vikingarnas och skalden Snorri Sturlusons bedrifter.

Olgas hämnd på Drevlyanerna Fig. Medvedev.

Efter massakern på Drevlyanerna började Olga styra Kievan Rus tills Svyatoslav blev myndig, men även efter det förblev hon de facto härskaren, eftersom hennes son var frånvarande större delen av tiden på militära kampanjer

Olgas regeringstid

V.M. Vasnetsov (1848-1926). Hertiginnan Olga. Skiss.

Efter att ha erövrat Drevlyans gick Olga 947 till Novgorod- och Pskov-länderna och tilldelade lektioner där (en sorts hyllningsåtgärd), varefter hon återvände till sin son Svyatoslav i Kiev. Olga etablerade ett system med "kyrkogårdar" - handels- och utbytescentra, där skatter samlades in på ett mer ordnat sätt; Sedan började de bygga kyrkor på kyrkogårdar. Prinsessan Olga lade grunden för stadsplanering av sten i Ryssland (de första stenbyggnaderna i Kiev - stadspalatset och Olgas landtorn) och uppmärksammade förbättringen av de markområden som omfattas av Kiev - Novgorod, Pskov, som ligger längs Desna Flod osv.

År 945 fastställde Olga storleken på "polyudya" - skatter till förmån för Kiev, tidpunkten och frekvensen för deras betalning - "hyror" och "charter". De länder som omfattades av Kiev var uppdelade i administrativa enheter, i var och en av vilka en furstlig administratör utsågs - "tiun".

Kira Skripnichenko, prinsessan Olga.

Vid floden Pskov, där hon föddes, grundade Olga, enligt legenden, staden Pskov. På platsen för visionen av tre lysande strålar från himlen, som storhertiginnan hedrades med i dessa delar, uppfördes templet för den heliga livgivande treenigheten.

Constantine Porphyrogenitus nämner i sin uppsats "Om imperiets administration" (kapitel 9), skriven 949, att "monoxylerna som kommer från yttre Ryssland till Konstantinopel är en av Nemogard, i vilken Sfendoslav, son till Ingor, arkonen. av Ryssland, satt.”

Av detta korta meddelande följer att 949 hade Igor makten i Kiev, eller, vilket verkar osannolikt, Olga lämnade sin son för att representera makten i den norra delen av hennes delstat. Det är också möjligt att Konstantin hade information från opålitliga eller föråldrade källor.

Olgas dop i Konstantinopel. Miniatyr från Radziwill Chronicle.

Olgas nästa akt, noterad i PVL, är hennes dop 955 i Konstantinopel. När hon återvände till Kiev försökte Olga, som tog namnet Elena i dopet, introducera Svyatoslav till kristendomen, men "han tänkte inte ens på att lyssna på detta; men om någon skulle döpas, förbjöd han det inte, utan bara hånade honom.” Dessutom var Svyatoslav arg på sin mamma för hennes övertalning, fruktade att förlora truppens respekt.

År 957 gjorde Olga ett officiellt besök i Konstantinopel med en stor ambassad, känd från beskrivningen av hovceremonier av kejsar Constantine Porphyrogenitus i hans verk "Ceremonier". Kejsaren kallar Olga för härskaren (archontissa) av Rus, namnet på Svyatoslav (i listan över följe anges "Svyatoslavs folk") nämns utan titel.

Radziwill Chronicle Mottagning av Olga av Constantine Porphyrogenitus

Uppenbarligen gav besöket i Bysans inte de önskade resultaten, eftersom PVL rapporterar Olgas kalla inställning till de bysantinska ambassadörerna i Kiev kort efter besöket. Å andra sidan nämnde Theophanes efterträdare i sin berättelse om återerövringen av Kreta från araberna under kejsar Roman II (959-963), Ryssland som en del av den bysantinska armén.

Det är inte känt exakt när Svyatoslav började regera självständigt. PVL rapporterar sin första militära kampanj 964.

Den västeuropeiska krönikan om efterträdaren Reginon rapporterar under 959:

Ambassadörerna för Helena, drottning av Rugov, som döptes i Konstantinopel under Konstantinopel kejsar Romanus, kom till kungen (Otto I den store), eftersom det senare visade sig vara falskt, och bad att få inviga en biskop och präster för detta människor.
Originaltext (latin)

Legati Helenae reginae Rugorum, quae sub Romano imperatore Constantinopolitano Constantinopoli baptizata est, ficte, ut post clariut, ad regem venientes episcopum et presbiretos eidem genti ordinari petebant.

Reginonis abbatis prumiensis Chronicon, cum continuatione treverensi

År 959 ansågs därför Olga, döpt Helen, officiellt vara Russ härskare.

The Baptism of Grand Princess St Olga (Sergei Kirillov, 1992) (Painting One of the triptyk Holy Rus)

Archontissa Olga. Rita från en gammal bok.

Den övertygade hedningen Svyatoslav Igorevich fyllde 18 år 960, och uppdraget som Otto I skickade till Kiev misslyckades, som Fortsättningsmannen från Reginon rapporterar:

"962 år. Detta år återvände Adalbert tillbaka, efter att ha blivit utnämnd till biskop i Rugam, eftersom han inte lyckades med något som han var sänd för och såg sina ansträngningar förgäves; på vägen tillbaka dödades några av hans följeslagare, men själv klarade han sig knappt med stora svårigheter.”

Datumet för början av Svyatoslavs självständiga regeringstid är ganska godtyckligt; ryska krönikor anser honom vara tronföljaren omedelbart efter mordet på sin far Igor av Drevlyanerna.

"Saint Olga" Skiss till en mosaik av N.K. Roerich. 1915

Svyatoslav var ständigt på militära kampanjer mot Rus grannar och anförtrodde förvaltningen av staten till sin mor. När Pechenegerna 968 först plundrade de ryska länderna låste Olga och Svyatoslavs barn in sig i Kiev. Efter att ha återvänt från en kampanj mot Bulgarien hävde Svyatoslav belägringen, men ville inte stanna länge i Kiev. När han nästa år skulle åka tillbaka till Pereyaslavets, höll Olga tillbaka honom:

"Du förstår, jag är sjuk; vart vill du åka från mig? - för att hon redan var sjuk.
Och hon sa: "När du begraver mig, gå vart du vill." Tre dagar senare dog Olga, och hennes son och hennes barnbarn, och allt folket grät för henne med stora tårar, och de bar henne och begravde henne på den utvalda platsen, Olga testamenterade att inte utföra begravningsfester för henne, eftersom hon hade en präst med sig - han och begravde salige Olga."

Munken Jacob, i 1000-talsverket "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer", rapporterar det exakta datumet för Olgas död: 11 juli 969.

Olgas dop och kyrklig vördnad

Akimov Ivan Akimovich

Prinsessan Olga blev den första härskaren över Kievan Rus som blev döpt, även om både truppen och det forntida ryska folket under henne var hedniska. Olgas son, storhertigen av Kiev Svyatoslav Igorevich, förblev också i hedendomen.

Datumet och omständigheterna för dopet är fortfarande oklart. Enligt PVL hände detta 955 i Konstantinopel, Olga döptes personligen av kejsar Konstantin VII Porphyrogenitus med patriarken (teofylakt):
"Och hon fick namnet Elena i dopet, precis som den antika drottningmodern till kejsar Konstantin I."

PVL och Livet dekorerar omständigheterna kring dopet med berättelsen om hur den vise Olga överlistade den bysantinske kungen. Han, som förundrades över hennes intelligens och skönhet, ville ta Olga som sin hustru, men prinsessan avvisade påståendena och noterade att det inte var lämpligt för kristna att gifta sig med hedningar. Det var då kungen och patriarken döpte henne. När tsaren igen började trakassera prinsessan, påpekade hon att hon nu var tsarens guddotter.
Sedan presenterade han henne rikt och skickade hem henne.

Från bysantinska källor är endast ett besök av Olga till Konstantinopel känt. Konstantin Porphyrogenitus beskrev det i detalj i sin uppsats "Ceremoni", utan att ange året för händelsen.
Men han angav datumen för officiella mottagningar: onsdagen den 9 september (med anledning av Olgas ankomst) och söndagen den 18 oktober. Denna kombination motsvarar 957 och 946 år.
Olgas långa vistelse i Konstantinopel är anmärkningsvärd.
När man beskriver tekniken är namnet basileus (Konstantin Porphyrogenitus själv) och romersk - basileus Porphyrogenitus. Det är känt att Romanus II den yngre, Konstantins son, blev sin fars formella medhärskare 945.
Omnämnandet av Romans barn vid receptionen indikerar år 957, vilket anses vara det allmänt accepterade datumet för Olgas besök och hennes dop.

Konstantin nämnde dock aldrig Olgas dop, och han nämnde inte heller syftet med hennes besök.
En viss präst Gregory namngavs i prinsessans följe, på grundval av vilken vissa historiker föreslår att Olga besökte Konstantinopel redan döpt. I det här fallet uppstår frågan varför Konstantin kallar prinsessan vid sitt hedniska namn, och inte Helen, som efterträdaren till Reginon gjorde.

En annan, senare bysantinsk källa (1000-talet) rapporterar dopet just på 950-talet:

"Och hustru till den ryska arkonen, som en gång seglade mot romarna, vid namn Elga, när hennes man dog, anlände till Konstantinopel. Döpt och efter att ha gjort ett öppet val till förmån för den sanna tron, återvände hon, efter att ha fått stor ära för detta val, hem.”

Reginons efterträdare, citerad ovan, talar också om dopet i Konstantinopel, och omnämnandet av kejsar Romanus namn vittnar till förmån för dopet 957.
Vittnesmålet från Continuer Reginon kan anses tillförlitligt, eftersom, som historiker tror, ​​biskop Adalbert av Magdeburg, som ledde det misslyckade uppdraget till Kiev (961) och hade förstahandsinformation, skrev under detta namn.

Enligt de flesta källor döptes prinsessan Olga i Konstantinopel hösten 957, och hon döptes troligen av Romanos II, son och medhärskare till kejsar Konstantin VII, och patriark Polyeuctus. Olga fattade beslutet att acceptera tron ​​i förväg, även om krönikelegenden presenterar detta beslut som spontant.

Heliga prinsessan Olga. Skiss av målningen av katedralen St. Vladimir i Kiev. M.V. Nesterov, 1892.

Ingenting är känt om de människor som spred kristendomen i Ryssland. Kanske var dessa bulgariska slaver (Bulgarien döptes 865), eftersom inflytandet från det bulgariska ordförrådet kan spåras i de tidiga antika ryska krönikatexterna. Kristendomens penetration i Kievan Rus bevisas av omnämnandet av profeten Elias katedralkyrka i Kiev i det rysk-bysantinska fördraget (944).

Olga begravdes i marken (969) enligt kristna riter. Hennes barnbarn, prins Vladimir I Svyatoslavich the Baptist, överförde (1007) relikerna från helgon, inklusive Olga, till kyrkan av den heliga Guds moder i Kiev, som han grundade.
Enligt Livet och munken Jakob bevarades den välsignade prinsessans kropp från förfall.
Hennes kropp, "glödande som solen", kunde observeras genom ett fönster i stenkistan, som öppnades något för alla sanna kristna troende, och många fann helande där. Alla de andra såg bara kistan.

Mest troligt, under Vladimirs regeringstid (970-988), började prinsessan Olga att bli vördad som ett helgon. Detta bevisas av överföringen av hennes reliker till kyrkan och beskrivningen av mirakel som gavs av munken Jakob på 1000-talet.
Sedan dess började minnesdagen av den heliga Olga (Elena) att firas den 11 juli, enl. minst, i själva tiondekyrkan. Officiell helgonförklaring (kyrkoövergripande glorifiering) skedde dock tydligen senare - fram till mitten av 1200-talet.

Hennes namn blir tidigt dop, särskilt bland tjeckerna.

År 1547 helgonförklarades Olga som helig jämställd med apostlarna. Endast 5 andra heliga kvinnor i kristen historia har fått en sådan ära (Maria Magdalena, första martyren Thekla, martyren Apphia, drottning Helen lika med apostlarna och Nina, Georgiens upplysare).

Minnet av Lika-med-apostlarna Olga firas av ortodoxa kyrkor av den ryska traditionen den 11 juli enligt den julianska kalendern; Katolska och andra västerländska kyrkor - 24 juli gregoriansk.

Hon är vördad som beskyddare av änkor och nya kristna.

prinsessa

Valentina Kyle

Olga snyftade vid sin mans grav.
Begravd i Drevlyan-prinsens land,
Där kråkorna kretsar på den förmörkade himlen,
Och skogen närmar sig från alla håll.
Ett rop svepte genom de mörka eklundarna,
Genom djurens väg och vindfall...
Och hon föreställde sig en flod som korsade
Och vilket hjärta som helst, snäll fars hem...
Därifrån Olga, en blygsam tjej,
När den första snön föll till marken,
De tog mig till tornet, till Kiev - staden, huvudstaden:
Så befallt Storhertig Oleg.
Efter att ha uppvaktat allmogen Igor,
Han såg stolthet över Olga:
"Hon hör bara hemma i de furstliga kamrarna,
Prinsessan kommer att tilldelas sitt arv!
Det finns ingen Igor... Makens mördare är smarriga...
Livet var förstört, kärleken togs bort...
Efter att ha skickat en begravningsfest till sin man dog Olga
Hon straffade grymt: "Blod för blod!"
De upproriskas ynkliga fäbodar brann,
Lik låg på marken av Drevlyanerna
Som mat för hundar och i skamlig nakenhet
De var en fasa för de världsliga byborna.
Hedningarnas lag är hård. Och med revansch
Och döden kan bara vara skrämmande.
Men prinsen valde en brud bland folket,
Och det är upp till henne att hantera detta folk.
Det finns fiender runt omkring. Och ont förtal.
Olydnad och intriger av prinsar...
Prinsessan hörde: någonstans i världen
Det finns inte tro på hedniska gudar
Och dyrkan är inte av avgudar, utan av Gud.
Erkännande av den enda skaparen!
Prinsessan gav sig av på sin resa,
Så att hjärtan i Rus tina.
Och tro, barmhärtig, helig,
Olga var en av de första som tackade ja.
Välsignelse till fosterlandet
Vilket ljust, vänligt sinne hon kom med.
Sedan urminnes tider har Ryssland varit starkt
Inte den fantastiska utsmyckningen av städer -
I den heliga tron, närde Rus styrka,
Kanonen varav: KÄRLEK TILL DIN NÄRNA.

Början av Olgas regering förmörkas av barbariska, verkligt medeltida hämndhandlingar på Drevlyanerna för hennes makes död. Först beordrade hon Drevlyan-ambassadörerna som kom för att gifta henne med sin prins att begravas levande i marken.

Prinsessan Olga, fru till prins Igor.

År 945, efter att ha fått veta om sin makes död, tog Olga styret av landets regering i egna händer, eftersom hennes och Igors son och juridiska arvtagare Svyatoslav fortfarande var för ung. Men senare, när han växte upp, var han bara intresserad av militära kampanjer, och förvaltningen av ryska länder var fortfarande i händerna på prinsessan Olga fram till hennes död.

Ingen vet något tillförlitligt om Olgas ursprung. I krönikan läser vi att Igor tog med sig en fru från Pleskov 903. Det finns olika åsikter om detta - antingen är det Pskov, eller den bulgariska staden Pliskuvot. Hon heter Varangian.

Bakom långa år Olga fick titeln. Hon var en av de första i Rus som konverterade till kristendomen. Olga döptes i Konstantinopel 955 eller 957. Utan tvekan påverkade detta senare valet av hennes barnbarn, prins Vladimir, som antog den östra grenen av kristendomen (ortodoxin) för hela det ryska folket.

Början av Olgas regering förmörkas av barbariska, verkligt medeltida hämndhandlingar mot Drevlyanerna för hennes makes död. Först beordrade hon Drevlyan-ambassadörerna som kom för att gifta henne med sin prins att begravas levande i marken. Och hon brände två av dem i badhuset. Sedan brände hon, med hjälp av djävulsk list, drevlyanernas huvudstad, staden Iskorosten. Det måste sägas att hennes egen trupp till fullo godkände dessa handlingar.

En av prinsessan Olgas huvudhandlingar var inrättandet av det första systemet för att samla in tribut (skatter) i Ryssland. Hon införde också konstanta skatter. S. M. Solovyov tror att spåren av denna ekonomiska aktivitet är synliga i alla de ryska länderna på den tiden, och inte bara i Drevlyansky och Novgorod, som krönikan säger.

Prinsessan Olga dog 969 i mogen ålder. Den rysk-ortodoxa kyrkan helgonförklarade henne och kallade henne lika med apostlarna, det vill säga lika med apostlarna, följeslagare till Jesus Kristus själv. Minnet av den heliga jämlika-till-apostlarna prinsessan Olga firas den 11 juli. Alla Olgas ryska tjejer är uppkallade efter henne.

Hämnd på Drevlyanerna

Efter mordet på Igor medan de samlade in hyllning, skickade Drevlyanerna matchmakers till hans änka Olga för att bjuda in henne att gifta sig med deras prins Mal. Prinsessan behandlade successivt Drevlyanernas äldste och förde sedan Drevlyanernas folk till underkastelse.

Den gamla ryska krönikören beskriver i detalj Olgas hämnd för hennes makes död:

Prinsessan Olgas 1:a hämnd: Matchmakers, 20 Drevlyaner, anlände i en båt som Kievanerna bar och kastade i ett djupt hål på gården till Olgas torn. Matchmaker-ambassadörerna begravdes levande tillsammans med båten.

2:a hämnden: Olga bad, av respekt, att skicka nya ambassadörer från de bästa männen till henne, vilket Drevlyanerna villigt gjorde. En ambassad av ädla Drevlyaner brändes i ett badhus medan de tvättade sig för att förbereda ett möte med prinsessan.

3:e hämnden: Prinsessan med ett litet följe kom till Drevlyanernas land för att, enligt sedvänja, fira en begravningsfest vid sin mans grav. Efter att ha druckit Drevlyanerna under begravningsfesten beordrade Olga att de skulle huggas ner. Krönikan rapporterar 5 tusen Drevlyans dödade.

4:e hämnden: År 946 gick Olga med en armé på ett fälttåg mot Drevlyanerna. Enligt First Novgorod Chronicle besegrade Kiev-truppen Drevlyanerna i strid. Olga gick genom Drevlyan-landet, upprättade hyllningar och skatter och återvände sedan till Kiev.

I "PVL" gjorde krönikören ett inlägg i texten i den ursprungliga koden om belägringen av Drevlyans huvudstad Iskorosten. Efter en misslyckad belägring under sommaren brände Olga upp staden med hjälp av fåglar, till vilka hon beordrade att eldsvådor skulle knytas. Några av Iskorostens försvarare dödades, resten underkastade sig.

Efter repressalien mot Drevlyanerna började Olga styra Kievan Rus tills Svyatoslav blev myndig, men även efter det förblev hon de facto härskaren, eftersom hennes son var frånvarande större delen av tiden på militära kampanjer.

Olgas regeringstid

Efter att ha erövrat Drevlyans, gick Olga 947 till Novgorod och Pskov-länderna och etablerade skatter och hyllningar där, varefter hon återvände till sin son Svyatoslav i Kiev.

Olga etablerade ett system med "kyrkogårdar" - handels- och utbytescentra, där skatter samlades in på ett mer ordnat sätt; Sedan började de bygga kyrkor på kyrkogårdar.

Prinsessan Olga lade grunden för stadsplanering i sten i Ryssland (de första stenbyggnaderna i Kiev var stadens palats och Olgas landtorn).

År 945 genomförde Olga allvarliga förändringar i förvaltningen av furstendömet - hon fastställde den exakta mängden hyllning som samlades in till förmån för Kiev ("polyudya") - "lektioner" (eller "hyror") och frekvensen av deras insamling (" stadgar").

Olgas dop

Olgas nästa akt var hennes dop 955. Bysantinska Konstantinopel. När hon återvände till Kiev försökte Olga, som tog namnet Elena i dopet, introducera Svyatoslav till kristendomen, men "han tänkte inte ens på att lyssna på detta; men om någon skulle döpas, förbjöd han det inte, utan bara hånade honom.” Dessutom var Svyatoslav arg på sin mamma för hennes övertalning, fruktade att förlora truppens respekt.

Olga tog beslutet att acceptera tron ​​i förväg, även om krönikelegenden presenterar det som ett spontant beslut. Ingenting är känt om de människor som spred kristendomen i Ryssland.

I den kristna tidens politiska krönikor kallades Olga det ortodoxa landets föregångare. Hon var den första i det ryska landet som, enligt krönikorna, kastade av sig de syndiga kläderna från den första människan Adam och tog på sig den nya Adams kläder - Kristus. Hon var den första ryska som gick in i Himmelriket. ortodox kyrka senare erkände Olga som ett helgon.

En av de gamla ryska böckerna säger också att efter hennes död låg prinsessans kropp en tid i ett speciellt litet hus, där vem som helst kunde komma och titta genom ett litet fönster och titta på Olga. Men, som författaren till boken hävdade, kunde bara en ren och upplyst person se prinsessan. Det är förstås okänt hur troligt detta är... En sak är klar - Olga blev en prinsessa vördad av de gamla ryssarna.

Efter att ha slutfört "organisationen" av staten och effektiviserat insamlingen av hyllning, funderade prinsessan Olga på att välja ny tro. Hon var den första av Russ härskare som konverterade till kristendomen.

Olga förblev en hednisk och tillbringade många år med att observera livet för kristna, av vilka det redan fanns många i Kiev. I slutet av 866 skickade patriark Photius av Konstantinopel i "distriktsmeddelandet" till hierarkerna Östra kyrkan, rapporterade om dopet av Kievryssarna i Bysans. I det rysk-bysantinska fredsavtalet från 944 nämndes förutom hedningar även kristna i prins Igors trupp och följe. De svor en ed om trohet till punkterna i avtalet i Hagia Sofia. I Kiev under Olgas tid fanns det flera kristna kyrkor och katedralkyrkan St. Elias.

  Olgas intresse för kristendomen. Efter att ha blivit härskare i Kiev-staten började prinsessan Olga titta närmare på de religiösa lärorna som följdes av många europeiska länder. Gradvis kom Olga på idén att antagandet av en ny tro ytterligare kunde förena landet och sätta det i nivå med andra kristna stater i världen. Hon blev överväldigad av önskan att besöka Konstantinopel, se prakten av dess tempel och träffa kejsaren och sedan ta emot heligt dop.

  Krönika om Olgas dop. Krönikaberättelsen om Olgas resa till Konstantinopel går tillbaka till 954-955 och rapporterar att prinsessan gick "till grekerna" och nådde Konstantinopel. Den bysantinske kejsaren Constantine Porphyrogenitus tog emot henne och hedrade henne med ett samtal. Han slogs av skönheten och intelligensen hos sin gäst, och han sa och antydde en möjlig äktenskaplig förbindelse med henne: " Du är värdig att regera i staden med oss!"Olga undvek ett direkt svar. Hon ville acceptera Kristi tro och bad kejsaren att bli hennes efterträdare från fonten. Detta uppfylldes. När basileus återigen bjöd in Olga att bli hans hustru, svarade hon att kristna inte accepterar äktenskap mellan gudfäder och guddöttrar. Kejsaren uppskattade hennes listiga drag och var inte arg." Och han gav henne många gåvor - guld, silver, fibrer och olika kärl; och släpper henne..." - rapporterar Sagan om svunna år. Namngiven vid dopet Elena, prinsessan återvände till Kiev.

  Samtida vittnesbörd. Den ryska prinsessans dop nämns i tyska "krönika" och bysantinska källor, bland vilka avhandlingen av Constantine Porphyrogenitus "Om det bysantinska hovets ceremonier", där han beskriver två mottagningar av Olga Rosskaya i Konstantinopel, är av särskilt intresse till oss. Basileus essä låter oss rekonstruera det sanna händelseförloppet som ledde fram till Olgas dop.

  Ambassad för "Archontissa". Historiker tror att prinsessan sommaren 957 åkte till Konstantinopel med vatten. Hon hade med sig rika gåvor till den bysantinske kejsaren. På vägen åtföljdes hon av ett stort följe, Totala numret omkring tusen personer. Hennes resa till Konstantinopel tog minst fyrtio dagar. Slutligen kom en karavan av ryska fartyg in i Guldhornsbukten. Där fick Olga utstå en plågsam väntan: de bysantinska myndigheterna kunde inte bestämma hur de skulle ta emot den framstående gästen. Slutligen, den 9 september, utsågs hon att framträda inför kejsarens ögon.

  En magnifik ceremoni. Kejsar Konstantin tog emot prinsessan Olga i Grand Palaces gyllene kammare. Ceremonin arrangerades med sedvanlig pompa och ståt. Kejsaren satt på en tron ​​som var ett fantastiskt konstverk. Olga gick in i hallen tillsammans med nära släktingar. Utöver dem ingick 20 ambassadörer och 43 köpmän i följet. Efter att ha bugat sig med värdighet för kejsaren, gav hon honom sina gåvor. Romarnas Basileus yttrade inte ett ord. En hovman, Dromologotheten, talade på hans vägnar. Detta avslutade mottagandet.

  Bo i Konstantinopel. Samma dag togs prinsessan Olga emot av kejsarens fru Elena i hennes halva palatset. Efter att gåvorna presenterats eskorterades Olga och hennes följeslagare till kamrarna för att vila. Senare bjöds prinsessan in för ett samtal med kejsaren, där hon kunde diskutera statliga frågor med honom. Historiker föreslår också att Olga ville ta reda på möjligheten till ett dynastiskt äktenskap mellan hennes son Svyatoslav och en av de bysantinska prinsessorna. Till detta vägrade Konstantin Bagryanorodny, vilket förolämpade prinsessan. Fredsavtalet mellan de två länderna bekräftades: Konstantin behövde militär hjälp från ryssarna i kampen mot den inhemska Nikifor Foka. För att hedra prinsessans vistelse i Konstantinopel i augusti gav Elena en middag, varefter gästerna presenterades med gåvor från kejsaren. Prinsessan fick " gyllene skål täckt med ädelstenar", och den innehåller 500 silvermynt. Snart ägde en andra mottagning rum med den bysantinske kejsaren. Konstantin Porphyrogenitus rapporterade inga nya detaljer om det. Det är viktigt för oss att prinsessan Olga dök upp vid denna mottagning som kristen. Version av den Den ryska krönikan om basileus inblandning i Olgas dop har en tydligt mytologisk karaktär. Faktum är att sakramentet utfördes av patriarken av Konstantinopel Polyeuctus i St Sophia-katedralen. Olga donerade en gyllene liturgisk skål till templet.