El problema del comportamiento humano en los argumentos de guerra. Argumentos para el Examen de Estado Unificado sobre el tema "Guerra

S. Aleksievich "Ula guerra no es el rostro de una mujer..."

Todas las heroínas del libro tuvieron que no solo sobrevivir a la guerra, sino también participar en las hostilidades. Unos eran militares, otros eran civiles, partisanos.

Los narradores sienten que tener que combinar roles masculinos y femeninos es un problema. Lo resuelven lo mejor que pueden, por ejemplo, sueñan que su feminidad y belleza se conservarán incluso en la muerte. El guerrero-comandante de un pelotón de zapadores intenta bordar en el banquillo por la noche. Son felices si consiguen utilizar los servicios de una peluquería casi en primera línea (historia 6). La transición a una vida pacífica, que se percibía como un retorno al rol femenino, tampoco es fácil. Por ejemplo, un participante en la guerra, incluso cuando la guerra ha terminado, cuando se encuentra con el rango más alto, uno quiere tomarlo bajo el capó.

Lo poco heroico cae en el lote de la mujer. Los testimonios de las mujeres nos permiten ver cuán enorme fue el papel de las actividades "no heroicas" durante los años de la guerra, a las que todos nos referimos tan fácilmente como "asuntos de mujeres". No se trata solo de lo que pasó en la retaguardia, donde todo el peso de mantener la vida del país recayó sobre una mujer.

Las mujeres cuidan a los heridos. Hornean pan, cocinan, lavan la ropa de los soldados, luchan contra los insectos, entregan cartas al frente (historia 5). Alimentan a los héroes heridos y defensores de la Patria, ellos mismos sufriendo severamente de hambre. En los hospitales militares, la expresión "relación de sangre" se ha vuelto literal. Caídas por el cansancio y el hambre, las mujeres dieron su sangre a los héroes heridos, no considerándose héroes (relato 4). Son heridos y asesinados. Como resultado del camino recorrido, las mujeres cambian no solo internamente, sino también externamente, no pueden ser las mismas (no en vano una de ellas no será reconocida por su propia madre). El regreso al rol femenino es extremadamente difícil y avanza como una enfermedad.

La historia de Boris Vasiliev "Los amaneceres aquí son tranquilos..."

Todos querían vivir, pero murieron para que la gente dijera: “Aquí los amaneceres son tranquilos…” Los amaneceres tranquilos no pueden estar en sintonía con la guerra, con la muerte. Murieron, pero ganaron, no dejaron pasar a un solo fascista. Ganaron porque amaban a su Patria desinteresadamente.

Zhenya Komelkova es una de las representantes más brillantes, fuertes y valientes de las chicas, luchadoras que se muestran en la historia. Tanto las escenas más cómicas como las más dramáticas están conectadas con Zhenya en la historia. Su benevolencia, optimismo, alegría, confianza en sí misma, odio implacable hacia los enemigos llaman involuntariamente la atención sobre ella y causan admiración. Para engañar a los saboteadores alemanes y obligarlos a tomar un largo camino alrededor del río, un pequeño destacamento de mujeres combatientes hizo ruido en el bosque, haciéndose pasar por leñadores. Zhenya Komelkova interpretó una escena impresionante de nadar despreocupadamente en agua helada a la vista de los alemanes, a diez metros de las ametralladoras enemigas. En los últimos minutos de su vida, Zhenya se invocó a sí misma, solo para protegerse de la amenaza de los gravemente heridos Rita y Fedot Vaskov. Ella creía en sí misma y, al alejar a los alemanes de Osyanina, no dudó ni por un momento que todo terminaría bien.

E incluso cuando la primera bala le dio en el costado, simplemente se sorprendió. Después de todo, era tan estúpido, absurdo e inverosímil morir a los diecinueve...

Coraje, compostura, humanidad, un alto sentido del deber hacia la Patria distinguen a la líder del escuadrón, la sargento menor Rita Osyanina. El autor, considerando las imágenes de Rita y Fedot Vaskov como centrales, ya en los primeros capítulos habla de Vida pasada Osyanina. Tarde escolar, conocimiento del teniente - guardia fronterizo Osyanin, correspondencia animada, oficina de registro. Entonces - el puesto fronterizo. Rita aprendió a vendar a los heridos y disparar, montar a caballo, lanzar granadas y defenderse de los gases, el nacimiento de un hijo, y luego... la guerra. Y en los primeros días de la guerra, ella no estaba perdida: salvó a los hijos de otras personas y pronto descubrió que su esposo murió en el puesto de avanzada el segundo día de la guerra en un contraataque.

Más de una vez la quisieron enviar a la retaguardia, pero cada vez que reaparecía en el cuartel general de la zona fortificada, finalmente la llevaron como enfermera, y seis meses después la enviaron a estudiar a una escuela de tanques antiaéreos. .

Zhenya aprendió a odiar a los enemigos en silencio y sin piedad. En posición, derribó un globo alemán y un observador expulsado.

Cuando Vaskov y las chicas contaron los fascistas que salieron de los arbustos, dieciséis en lugar de los dos esperados, el capataz les dijo a todos en casa: "Es malo, chicas, es un negocio".

Estaba claro para él que no durarían mucho contra enemigos fuertemente armados, pero luego el firme comentario de Rita: "Bueno, ¿mira cómo pasan?" - obviamente, fortaleció enormemente a Vaskova en decisión. Dos veces, Osyanina rescató a Vaskov prendiéndose fuego, y ahora, después de haber recibido una herida mortal y conocer la posición del Vaskov herido, no quiere ser una carga para él, comprende lo importante que es llevar su causa común a un fin, detener a los saboteadores fascistas.

“Rita sabía que la herida era mortal, que moriría larga y duramente”

Sonya Gurvich - "traductora", una de las chicas del grupo Vaskov, "ciudad" pigalitsa; delgada como una torre de primavera.

El autor, hablando de la vida pasada de Sonya, enfatiza su talento, amor por la poesía, el teatro. Boris Vasiliev recuerda. El porcentaje de niñas y estudiantes inteligentes era muy alto en el frente. En su mayoría estudiantes de primer año. Para ellos, la guerra fue lo más terrible... En algún lugar entre ellos, también peleó mi Sonya Gurvich.

Y ahora, queriendo hacer algo bueno, como un capataz mayor, experimentado y cariñoso, Sonya corre tras una bolsa, olvidada por él en un tocón en el bosque, y muere por un golpe de un cuchillo enemigo en el pecho.

Galina Chetvertak - huérfana, alumna orfanato, un soñador dotado por la naturaleza de una vívida fantasía figurativa. El flaco y pequeño "borroso" Jackdaw no se ajustaba a los estándares del ejército ni en altura ni en edad.

Cuando, tras la muerte de su amiga Galka, el capataz ordenó ponerse las botas, “ella físicamente, al punto del desmayo, sintió un cuchillo penetrando en los tejidos, escuchó el crujido de la carne desgarrada, sintió el fuerte olor a sangre . Y esto dio lugar a un horror sordo y de hierro fundido ... ”Y los enemigos acechaban cerca, se avecinaba un peligro mortal.

“La realidad a la que se enfrentaron las mujeres en la guerra”, dice la escritora, “fue mucho más difícil de lo que se les ocurrió en el momento más desesperado de sus fantasías. La tragedia de Gali Chetvertak trata de esto.

La automática golpeó brevemente. Desde Diez Pasos golpeó una espalda delgada, tensa al correr, y Galya hundió la cara en el suelo sin quitarse las manos, retorcidas de horror, de la cabeza.

Todo se congeló en el prado.

Lisa Brichkina murió mientras estaba en una misión. Apresurándose por llegar al cruce, para informar sobre el cambio de situación, Lisa se ahogó en el pantano:

El corazón del luchador endurecido, el héroe-patriota F. Vaskov, está lleno de dolor, odio y brillo, y esto fortalece su fuerza, le da la oportunidad de sobrevivir. Una sola hazaña, la defensa de la Patria, iguala al capataz Vaskov y cinco chicas que "mantienen su frente, su Rusia" en la cresta de Sinyukhin.

Surge así otro motivo de la historia: cada uno en su sector del frente debe hacer lo posible y lo imposible por la victoria, para que las auroras sean tranquilas.

(509 palabras) Ahora puedes escuchar a menudo cómo la guerra despierta valor y patriotismo en el corazón humano. Sin embargo, todos estos discursos entusiastas siempre son pronunciados por aquellas personas que conocen la lucha de oídas. Si le preguntamos a un veterano, seguramente dirá que no querría por nada del mundo que se repitieran aquellos terribles hechos, y que no buscaría ninguna nobleza en el campo de batalla. Estoy totalmente de acuerdo con esto y creo que la guerra destruye no solo las ciudades, sino también a la persona humana.

M. Sholokhov también escribió sobre el efecto deprimente de la guerra en una persona en la historia "El destino de un hombre". Mientras habla con un soldado de primera línea, el narrador nota sus ojos y los describe: “Los ojos, como salpicados de ceniza, llenos de un anhelo mortal tan ineludible que es difícil mirarlos”. Así, roto y aplastado por la añoranza, un soldado salió del lío sangriento de la guerra mundial. Andrey Sokolov perdió allí a toda su familia. La mayoría Durante la guerra, fue prisionero de los nazis, y allí tuvo que vivir al día y trabajar para tres. Pero aún allí lo apoyaba la esperanza de una pronta victoria y un encuentro con su esposa e hijos. Pero el proyectil mató a su esposa e hijas, y su hijo murió el último día de la lucha, mientras estaba en Berlín. Al regresar a casa del cautiverio, descubrió que no tenía adónde ir: ni hogar, ni personas cercanas. En el camino, vio a un niño y se presentó como su padre, porque sentía pena por el niño sin hogar. Así que fueron juntos a buscar refugio. Pero Andrei no podía olvidar a sus familiares y el dolor de su pérdida. Le hizo a su oyente aleatorio una pregunta retórica que ya le había venido a la mente más de una vez: “¿Por qué tú, vida, me lisiaste así? ¿Por qué lo estropeaste así?". Después de la guerra, Sokolov no disfrutó de la victoria, sino que sufrió anhelos y terribles recuerdos que nunca se borrarían de su memoria. La lucha, el cautiverio, la muerte y la sangre le trajeron tanta decepción que incluso una vida pacífica ya no le agradaba. De esto podemos concluir que la guerra oprime a una persona y la hace sufrir incluso después de luchar.

M. Sholokhov citó un ejemplo no menos significativo en la novela épica Quiet Flows the Don. Grigory Melekhov fue un valiente soldado y ascendió al rango de alto rango. Empezó su andadura con la Primera Guerra Mundial y acabó en una banda de cosacos fugitivos escondiéndose de poder soviético. Todo este tiempo, el héroe estuvo atormentado por la necesidad de matar personas y casi pierde la cabeza, atacando a los marineros y cortándolos en pedazos con su sable. El remordimiento de conciencia se convirtió en algo común en su vida. Pero Gregory no pudo encontrar la verdad y la justicia en ninguna de las partes en conflicto, por lo que no había nada para justificarse. No creía en la monarquía, ni en el bolchevismo, ni en la separación de los cosacos de Rusia. Como resultado, la lucha interminable lo llevó, roto y envejecido antes de tiempo, a la rendición completa. La novela termina con el hecho de que Melekhov llegó a rendirse a las autoridades soviéticas, sin importar lo que sigue. El amante de la vida Gregory fue llevado al último grado de desesperación por la guerra.

Por lo tanto, la guerra siempre destruye a una persona y la lleva a una completa desilusión en la vida. Después de numerosas lesiones, pérdidas y penurias, el luchador deja de luchar con melancolía y desánimo y sigue viviendo por inercia, sin más esperanzas de nada. Esta condición afecta tanto a los ganadores como a los perdedores.

Leonid Andreev - un brillante representante de la literatura rusa Edad de plata famoso escritor ruso. En su obra, el autor plantea la cuestión de la actitud del hombre ante la guerra.

Reflexionando sobre este tema, el escritor le dice al lector que "la mente del hombre se niega a comprender y explicar lo que es una locura en su esencia". Leonid Andreev escribe que la guerra no es capaz de traer nada más que sufrimiento, tierras arrasadas, en las que hasta hace poco se ubicaban las casas. También escribe sobre la crueldad, la crueldad, describe para el lector toda la "locura" de la guerra: personas que "se matan entre sí", "escondiéndose detrás de la corrección de sus acciones".

Esto es una verdadera locura. Después de todo, las personas que son tan esperadas por familiares y amigos, con toda su malicia y odio feroz, se destruyen entre sí. ¡Solo si una persona se da cuenta de que la guerra solo trae devastación espiritual y dolor, podrá dejar de luchar!

Estoy completamente de acuerdo con esta posición, estoy seguro de que la guerra es el método más inhumano y cruel de eliminar las contradicciones. No es fácil darse cuenta de cuántas vidas se ha llevado.

Este problema fue planteado anteriormente por muchos clásicos rusos. Un buen ejemplo es la novela Los vivos y los muertos de Konstantin Simonov. El escritor nos cuenta la increíble historia de Ivan Sintsov. Inmediatamente después del inicio de la guerra, se encuentra en el frente, inmerso en la terrible atmósfera de la guerra: se convierte en testigo de muchas muertes, sufrimiento, dolor y bombardeos de los pueblos cercanos. Además, observa terribles condiciones de vida. soldados soviéticos, de hecho, vivían en una trinchera. Iván, durante todo el período de su estadía en el frente, ve claramente el sufrimiento mental y físico de los soldados que luchan hombro con hombro con él. El escritor demuestra al lector que la guerra es despiadada e inexorable.

Presentaré otro ejemplo literario sorprendente, en el que también se encuentra un tema similar. La obra "Malditos y asesinados" de Viktor Astafiev describe toda la tragedia de la guerra. Y, sin embargo, los soldados enfrentan sin miedo cualquier dificultad: con conflictos internos, con falta de alimentos, con humedad, frío, hambre. El autor nos muestra la inhumanidad, el dolor de la guerra, sabiendo el lector que se desperdiciaron millones de vidas humanas.

Para concluir, quiero agregar que la guerra es horror y crueldad, destruye ciudades y pueblos, y lo más importante, se lleva muchas vidas, rompe destinos. ¡Estoy seguro de que la humanidad está obligada a aprender lecciones útiles de los errores del pasado para prevenir nuevos eventos terribles y fatales en el futuro!

1) “Aunque la guerra tal vez apunte a la paz, es un mal innegable”. (Lao Tse)

2) “La guerra es una enfermedad. como la fiebre tifoidea". (Saint-Exupéry A.)

3) “Ser creado para crear, amar y conquistar es ser creado para vivir en el mundo. Pero la guerra nos enseña a perderlo todo y convertirnos en lo que no éramos”. (Camus A.)

4) “El mayor mal que nos puede hacer un enemigo es acostumbrar nuestro corazón al odio”. (F. La Rochefoucauld)

5) “La guerra no es una cortesía, sino lo más repugnante de la vida, y hay que entender esto y no jugar a la guerra. Esta terrible necesidad debe tomarse estricta y seriamente. Se trata de esto: dejar de lado las mentiras, y la guerra es la guerra, no un juguete. (L. N. Tolstoi)

6) “Ya no había nadie entre el escuadrón y los enemigos, excepto pequeños apartaderos. Un espacio vacío, trescientas brazas, los separaba de él. El enemigo dejó de disparar, y más claramente sintió esa línea estricta, formidable, inexpugnable y esquiva que separa a las dos tropas enemigas..."

“Un paso más allá de esta línea, que recuerda la línea que separa a los vivos de los muertos, y - la incertidumbre del sufrimiento y la muerte. ¿Y qué hay? ¿quién está ahí? allí, detrás de este campo, y un árbol, y un techo iluminado por el sol? Nadie sabe, y uno quiere saber; y da miedo cruzar esta línea, y quiero cruzarla; y sabes que tarde o temprano tendrás que cruzarlo y averiguar qué hay allí, al otro lado de la línea, así como es inevitable averiguar qué hay allí, al otro lado de la muerte. Y él mismo es fuerte, saludable, alegre e irritable, y está rodeado de personas tan saludables e irritablemente animadas. Entonces, si él no piensa, entonces cada persona que está a la vista del enemigo siente, y este sentimiento le da un brillo especial y una agudeza alegre de las impresiones a todo lo que sucede en estos momentos. (L. N. Tolstoi)

Argumentación:

1. "La historia de la devastación de Ryazan por Batu" (traducido por D.S. Likhachev)

“Y el sexto día, temprano en la mañana, los inmundos fueron a la ciudad, algunos con fuego, otros con arietes y otros con innumerables escaleras, y tomaron la ciudad de Ryazan en el mes de diciembre el 21. día. Y llegaron a la iglesia catedral de la Santísima Madre de Dios, y gran duquesa Agrippina, la madre del Gran Duque, con sus nueras y otras princesas fueron azotadas con espadas, y el obispo y los sacerdotes fueron traicionados por el fuego: los quemaron en la santa iglesia y muchos otros cayeron de las armas. Y en la ciudad de mucha gente, y esposas e hijos, azotaron con espadas, y ahogaron a otros en el río, y azotaron a sacerdotes y monjes sin dejar rastro, y quemaron toda la ciudad, y toda la belleza glorificada, y la riqueza. de Riazán, y parientes de los príncipes de Riazán, los príncipes de Kyiv y Chernigov, capturados. Y destruyeron los templos de Dios y derramaron mucha sangre en los altares santos. Y no quedó ni un solo ser vivo en la ciudad: todavía morían y bebían una sola copa de muerte. No hubo gemidos, ni llantos: ni padre y madre por hijos, ni hijos por padre y madre, ni hermano por hermano, ni parientes por parientes, sino que todos yacían muertos juntos. Y todo fue por nuestros pecados.”
El autor de The Tale, describiendo el campo de batalla, recreando para el lector una imagen de la ruina y el incendio de una ciudad rusa, recuerda los sentimientos de sus lectores y expresa lo que vio con la ayuda de fórmulas tradicionales.
“Y el Príncipe Ingvar Ingvarevich fue a donde sus hermanos fueron golpeados por el malvado rey Batu: Gran Duque Yuri Ingvarevich de Ryazan, su hermano, el príncipe Davyd Ingvarevich, su hermano Vsevolod Ingvarevich, y muchos príncipes, boyardos y gobernadores locales, y todo el ejército, y atrevidos y juguetones, modelaron Ryazan. Todos yacían en el suelo devastado, sobre hierba pluma, congelados por la nieve y el hielo, sin ser atendidos por nadie. Las bestias comieron sus cuerpos, y muchos pájaros los devoraron. Todos yacían, todos morían juntos, bebían una sola copa de muerte.
La muerte en "El cuento ..." se poetiza: la gente yace en el suelo "devastada", "congelada por la nieve y el hielo", "bebieron la copa de la muerte". Teniendo en cuenta el tiempo histórico, podemos suponer cuán feas y graves fueron las heridas de los participantes en la batalla, cuán terrible fue la imagen de la ciudad destruida por las tropas de Batu, pero esto no se transmite en el texto. Pero esto no indica la impotencia de la obra de arte para recrear la realidad. Esto habla de la sabiduría del creador del Cuento, de la humanidad de la literatura rusa antigua.

2. "Valerik" (M. Yu. Lermontov)

• Tan pronto como el convoy salió
• fue un silencio terrible
• no duró mucho
• Pero en esta extraña expectativa
• Ni un latido del corazón.
• De repente, una descarga ... miramos: yacen en filas,
• ¿Qué necesita? estanterías locales
• El pueblo puso a prueba... Con hostilidad,
• ¡Mas amistoso! resonó detrás de nosotros.
• ¡La sangre se incendió en mi pecho!
• Todos los oficiales adelante...
• A caballo corrió a los escombros
• Quien no tuvo tiempo de saltar del caballo...
• Hurra - y se quedó en silencio. - Fuera puñales,
• ¡En culos! - y comenzó la masacre.
• Y dos horas en los chorros del arroyo
• La pelea continuó. cortar brutalmente
• Como animales, en silencio, con pechos,
• El arroyo estaba bloqueado con cuerpos.
• Quería sacar agua...
• (Y el calor y la batalla cansan
• yo), pero ola fangosa
• Hacía calor, era rojo.

M.Yu. Lermontov, quien consideró que la guerra es la destrucción de la belleza del mundo, la unidad del hombre y la naturaleza, expresa con precisión esta idea en el episodio del poema "Valerik". Mostrando la locura de lo que está sucediendo, Lermontov compara a las personas con animales salvajes y llama a la batalla una "masacre". El arroyo está represado de cadáveres, sus aguas, envenenadas por la muerte, se tiñen de rojo. Solo unos pocos trazos, y el horror de lo que sucedió se transmite al lector. La emotividad del monólogo del héroe realza la impresión:

• Pensé: hombre patético,
• ¡Qué quiere!... el cielo está despejado,
• Bajo el cielo hay mucho espacio para todos,
• Pero incesantemente y en vano
• Sólo él está en enemistad, ¿por qué?

3. "Guerra y paz" (L. N. Tolstoy)

LN Tolstoy muestra el campo de Borodino después de la batalla. Para expresar asco, horror, dolor, sufrimiento por lo que vio, Tolstoi hace “hablar” a la naturaleza silenciosa. La lluvia, goteando "sobre los muertos, sobre los heridos y sobre el pueblo extenuado", parece decir: "Basta, pueblo. Detente... Recuerda. ¿Qué estás haciendo?"

4. "Silencio Don" (Sholokhov M. A.)

La imagen del campo de batalla que tuvo lugar entre rusos y alemanes durante la Primera Guerra Mundial cerca del pueblo de Svinyuhi hizo temblar incluso a los cosacos acostumbrados a los horrores de la guerra. Los cadáveres yacían rodando, en poses "obscenas y terribles", la tierra voló, la hierba aplastada por las ruedas del carro parece cicatrices. Hay un olor "dulce, pesado" a carroña en el aire. Kazakov quedó impresionado por la apariencia del joven teniente, que siguió siendo guapo incluso después de su muerte; se sorprenden al ver a un soldado muerto, todavía un niño, que fue alcanzado por una bala enemiga. Los testigos de este espectáculo se lamentan, mirando al muchacho: no debe haber tenido la oportunidad de conocer la dulzura del beso de una muchacha. "¿Dónde están tan amontonados?", Se preguntan aquellos que igual de despiadadamente reprimen al enemigo. Aparentemente, no hay límite para la crueldad humana.

• Actualizado: 31 de mayo de 2016
• Autor: Mironova Marina Viktorovna

Argumentos sobre el tema "Guerra" de la literatura para un ensayo.
El problema del coraje, la cobardía, la compasión, la misericordia, la asistencia mutua, el cuidado de los seres queridos, la humanidad, la elección moral en la guerra. El impacto de la guerra en la vida humana, el carácter y la cosmovisión. Participación de los niños en la guerra. La responsabilidad del hombre por sus actos.

¿Cuál fue el coraje de los soldados en la guerra? (AM Sholokhov "El destino del hombre")

En la historia de M.A. Sholokhov "The Fate of Man" se puede ver la manifestación de la verdadera valentía durante la guerra. Protagonista historia Andrey Sokolov va a la guerra, dejando a su familia en casa. Por el bien de sus seres queridos, pasó todas las pruebas: padeció hambre, luchó con valentía, se sentó en una celda de castigo y escapó del cautiverio. El miedo a la muerte no lo obligó a abandonar sus creencias: ante el peligro, conservó la dignidad humana. La guerra se cobró la vida de sus seres queridos, pero incluso después de eso no se derrumbó y nuevamente mostró coraje, sin embargo, ya no estaba en el campo de batalla. Adoptó a un niño que también perdió a toda su familia durante la guerra. Andrei Sokolov es un ejemplo de soldado valiente que continuó luchando contra las adversidades del destino incluso después de la guerra.

El problema de la valoración moral del hecho de la guerra. (M. Zusak "La ladrona de libros")

En el centro de la narrativa de la novela "La ladrona de libros" de Markus Zusak, Liesel es una niña de nueve años que, al borde de la guerra, cae en una familia adoptiva. El padre de la niña estaba conectado con los comunistas, por lo tanto, para salvar a su hija de los nazis, su madre la entrega a extraños para que la eduquen. Liesel empieza nueva vida alejada de su familia, tiene un conflicto con sus compañeros, encuentra nuevos amigos, aprende a leer y escribir. Su vida está llena de las preocupaciones habituales de la infancia, pero llega la guerra y con ella el miedo, el dolor y la decepción. Ella no entiende por qué algunas personas matan a otras. El padre adoptivo de Liesel le enseña bondad y compasión, a pesar de que esto solo le trae problemas. Junto con sus padres, esconde al judío en el sótano, lo cuida, le lee libros. Para ayudar a la gente, ella y su amigo Rudy esparcen pan en el camino, por el que debe pasar una columna de prisioneros. Está segura de que la guerra es monstruosa e incomprensible: la gente quema libros, muere en las batallas, los arrestos de quienes no están de acuerdo con la política oficial están por todas partes. Liesel no entiende por qué la gente se niega a vivir y ser feliz. No es casualidad que la narración del libro se realice en nombre de la Muerte, eterna compañera de la guerra y enemiga de la vida.

¿Es la mente humana capaz de aceptar el hecho mismo de la guerra? (L.N. Tolstoy "Guerra y paz", G. Baklanov "Para siempre - diecinueve")

Es difícil para una persona que ha enfrentado los horrores de la guerra entender por qué es necesaria. Entonces, uno de los héroes de la novela L.N. La "Guerra y la paz" de Tolstoi, Pierre Bezukhov, no participa en las batallas, pero trata con todas sus fuerzas de ayudar a su pueblo. No se da cuenta del verdadero horror de la guerra hasta que es testigo de la Batalla de Borodino. Al ver la masacre, el conde se horroriza por su inhumanidad. Es capturado, experimenta tormentos físicos y mentales, trata de comprender la naturaleza de la guerra, pero no puede. Pierre no puede hacer frente a una crisis mental por sí solo, y solo su encuentro con Platon Karataev lo ayuda a comprender que la felicidad no radica en la victoria o la derrota, sino en las simples alegrías humanas. La felicidad está dentro de cada persona, en su búsqueda de respuestas a preguntas eternas, la conciencia de sí mismo como parte del mundo humano. Y la guerra, desde su punto de vista, es inhumana y antinatural.


El protagonista de la historia de G. Baklanov "Forever - diecinueve" Alexei Tretyakov reflexiona dolorosamente sobre las causas, el significado de la guerra para las personas, el hombre y la vida. No encuentra una explicación de peso para la necesidad de la guerra. Su sinsentido, la depreciación. vida humana en aras de lograr cualquier objetivo importante, aterroriza al héroe, causa desconcierto: “... Un mismo pensamiento obsesionado: ¿realmente resultará algún día que esta guerra no podría haber sucedido? ¿Qué estaba en el poder de la gente para evitar esto? Y millones seguirían vivos…”.

¿Qué sentimientos evoca en el vencedor la resistencia de un enemigo derrotado? (V. Kondrátiev "Sasha")

El problema de la compasión por el enemigo se considera en la historia de V. Kondratiev "Sasha". Joven luchador ruso toma prisionero soldado alemán. Después de hablar con el comandante de la compañía, el prisionero no da ninguna información, por lo que se le ordena a Sasha que lo entregue al cuartel general. En el camino, el soldado le mostró al prisionero un folleto que dice que los prisioneros tienen garantizada la vida y el regreso a su patria. Sin embargo, el comandante del batallón, que perdió ser amado en esta guerra, órdenes de fusilar a un alemán. La conciencia de Sasha no le permite matar a un hombre desarmado, un joven como él, que se comporta de la misma manera que lo haría en cautiverio. El alemán no traiciona a los suyos, no suplica clemencia, preservando la dignidad humana. A riesgo de ser juzgado por un consejo de guerra, Sashka no sigue la orden del comandante. La creencia en la corrección salva su vida y la de su prisionero, y el comandante cancela la orden.

¿Cómo cambia la guerra la cosmovisión y el carácter de una persona? (V. Baklanov "Para siempre - diecinueve")

G. Baklanov en la historia "Forever - diecinueve" habla sobre el significado y el valor de una persona, sobre su responsabilidad, la memoria que une a las personas: "A través de una gran catástrofe: una gran liberación del espíritu", dijo Atrakovsky. “Nunca antes había dependido tanto de cada uno de nosotros. Por eso vamos a ganar. Y no será olvidado. La estrella se apaga, pero el campo de atracción permanece. Así es la gente". La guerra es un desastre. Sin embargo, conduce no solo a la tragedia, a la muerte de las personas, a la ruptura de su conciencia, sino que también contribuye al crecimiento espiritual, a la transformación de las personas, a la definición de los verdaderos valores de la vida por parte de todos. En la guerra hay una reevaluación de los valores, la cosmovisión y el carácter de una persona cambian.

El problema de la inhumanidad de la guerra. (I. Shmelev "El Sol de los Muertos")

en la epopeya sol de los muertos» I. Shmeleva muestra todos los horrores de la guerra. "El olor a descomposición", "cacareo, ruido y rugido" de humanoides, ¡estos son vagones de "carne humana fresca, carne joven!" y “¡ciento veinte mil cabezas! ¡Humano!" La guerra es la absorción del mundo de los vivos por el mundo de los muertos. Ella convierte a un hombre en una bestia, lo hace hacer cosas terribles. No importa cuán grande sea la destrucción y aniquilación material externa, no horrorizan a I. Shmelev: ni un huracán, ni hambruna, ni nevadas, ni cultivos que se secan por la sequía. El mal comienza donde comienza una persona que no se le opone, para él "¡todo - nada!" "y no hay nadie, y ninguno". Para el escritor, es indiscutible que el mundo mental y espiritual humano es un lugar de lucha entre el bien y el mal, y también es indiscutible que siempre, en cualquier circunstancia, incluso durante la guerra, habrá personas en las que la bestia no derrotar al hombre.

Responsabilidad de una persona por las acciones que cometió en la guerra. Trauma mental de los participantes en la guerra. (V. Grossman "Abel")

En el cuento "Abel (Seis de Agosto)" V.S. Grossman reflexiona sobre la guerra en general. Mostrando la tragedia de Hiroshima, el escritor habla no sólo de la desgracia universal y desastre ecológico sino también sobre la tragedia personal de una persona. El joven anotador Connor tiene la carga de ser el hombre destinado a presionar el botón para activar el mecanismo de matar. Para Connor, esta es una guerra personal, donde todos siguen siendo solo una persona con sus debilidades y miedos inherentes en el deseo de salvar. propia vida. Sin embargo, a veces, para seguir siendo humano, debes morir. Grossman está seguro de que la verdadera humanidad es imposible sin participación en lo que está sucediendo y, por lo tanto, sin responsabilidad por lo sucedido. La combinación en una persona de un elevado sentido del mundo y la diligencia del soldado, impuesta por la máquina estatal y el sistema educativo, resulta fatal para el joven y conduce a una división de conciencia. Los tripulantes perciben lo sucedido de manera diferente, no todos se sienten responsables de lo que han hecho, hablan de metas elevadas. El acto del fascismo, inédito incluso para los estándares fascistas, es justificado por el pensamiento social, siendo presentado como una lucha contra el notorio fascismo. Sin embargo, Joseph Conner experimenta un agudo sentimiento de culpa, lavándose las manos todo el tiempo, como si tratara de lavarlas de la sangre de inocentes. El héroe enloquece cuando se da cuenta de que su hombre interior no puede vivir con la carga que ha asumido.

¿Qué es la guerra y cómo afecta a una persona? (K. Vorobyov "Asesinado cerca de Moscú")

En la historia "Asesinado cerca de Moscú", K. Vorobyov escribe que la guerra es una máquina enorme, "compuesta por miles y miles de esfuerzos Gente diferente, se ha movido, se mueve no por la voluntad de otro, sino por sí mismo, habiendo recibido su movimiento, y por lo tanto imparable. El anciano en la casa donde quedan los heridos en retirada, llama a la guerra el "maestro" de todo. Toda la vida ahora está determinada por la guerra, que cambia no solo la vida, los destinos, sino también la conciencia de las personas. La guerra es un enfrentamiento en el que gana el más fuerte: “En una guerra, el primero que falla”. La muerte que trae la guerra ocupa casi todo el pensamiento de los soldados: “Fue en los primeros meses en el frente que se avergonzaba de sí mismo, pensaba que era el único. Todo es así en estos momentos, cada uno los supera solo consigo mismo: no habrá otra vida. Las metamorfosis que le ocurren a una persona en la guerra se explican por el propósito de la muerte: en la batalla por la Patria, los soldados muestran un coraje increíble, abnegación, mientras que en el cautiverio, condenados a muerte, viven guiados por instintos animales. La guerra paraliza no solo los cuerpos de las personas, sino también sus almas: el escritor muestra cómo los discapacitados temen el final de la guerra, porque ya no representan su lugar en la vida civil.
RESUMEN