Me kõik teame ajaloost, et iidsetel aegadel võitlesid venelased sageli polovtsidega. Aga kes need Polovtsõd on? Lõppude lõpuks pole maailmas enam sellise nimega inimesi. Vahepeal voolab nende veri võib-olla isegi meis endis ...
"Õnnetud" inimesed
Kust tuli etnonüüm "Polovtsy", pole täpselt teada. Omal ajal levis versioon, et seda seostati sõnaga "põld", kuna need rahvad elasid põllul, stepis. Kaasaegsed ajaloolased usuvad enamasti, et sõna "Polovtsian" pärineb sõnast "seksuaalne" - "kollane-valge, kollakas, õlg". Tõenäoliselt olid selle rahva esindajate juuksed helekollased, õlekarva. Kuigi see on türgi hõimude jaoks kummaline. Polovtshid ise kutsusid end kiptšakkideks, kimaksiteks, kumaniteks...
Huvitav on see, et sõna "Kipchak" (või, nagu kõnelejad ise hääldasid, "Kipchak") tähendab türgi murretes "õnnetu". Tõenäoliselt olid kiptšakide esivanemad siride hõimud, kes rändasid IV-VII sajandil Mongoolia Altai ja Ida-Tien Šani vahelistel steppides. On tõendeid, et 630. aastal moodustasid nad riigi nimega Kipchak, mille uiguurid ja hiinlased hiljem hävitasid.
11. sajandi alguses tulid Polovtsia hõimud Taga-Volga piirkonnast Musta mere stepidesse, seejärel ületasid Dnepri ja jõudsid Doonau alamjooksule. Nii õnnestus neil asustada kogu territoorium Doonaust Irtõšini, mida kutsuti Suureks Stepiks. Ida allikad kutsuvad seda isegi Desht-i-Kipchakiks (Kipchaki stepp).
Rüüsteretkedest Kuldhordini
Alates 11. sajandi teisest poolest ründasid Polovtsõd Venemaad pidevalt, laastades maid, võttes ära kariloomi ja vara ning vangistades kohalikke elanikke. Piiriäärsed vürstiriigid – Perejaslav, Seversk, Kiiev, Rjazan – said Polovtsia rünnakute all enim kannatada.
12. sajandi alguses õnnestus vürstide Svjatopolk Izyaslavitši ja Vladimir Monomakhi vägedel Polovtsõd Kaukaasiasse, Volga ja Doni taha. Seejärel moodustasid nad suurema osa Kuldhordi elanikkonnast. Ajaloolaste sõnul läksid neilt tatarlased, kirgiisid, kigausid, usbekid, kasahhid, karakalpakid, nogaid, kumõkid, baškiirid, karatšaid, balkaarid.
Kust otsida polovtside järeltulijaid?
Kuldhordi eksisteerimise ajal abiellusid Vene vürstid sageli Polovtsi printsessidega. Sellele traditsioonile pani alguse Jaroslav Targa poeg vürst Vsevolod, kes 1068. aastal abiellus Polovtsi khaani tütre Annaga, kes läks ajalukku kui Anna Polovtska. Tema poeg Vladimir Monomakh abiellus samuti polovtsilasega. Kiievi vürst Svjatopolk Izyaslavitš oli abielus Polovtsia khaan Tugorkani tütre Juri Dolgorukyga - khaan Aepa tütrega, Kiievi suurvürsti Rostislav Mstislavitši poja Rurikuga - Khan Beloki tütrega, kes oli Kiievi pojaga. Novgorodi-Severski vürst Igor Svjatoslavitš, "Igori kampaania loo" kangelane Vladimir - Khan Konchaki tütrel, Galiitsia vürst Mstislav Udatnõi - khaan Kotjani tütrel, kellest sai muide Aleksandri vanaema. Nevski!
Niisiis oli Vladimir-Suzdali vürsti Andrei Bogolyubsky ema, Juri Dolgoruky poeg, polovtslane. Tema säilmete uurimine pidi olema kinnitus või ümberlükkamine polovtslaste kaukaasia välimuse teooriale. Selgus, et printsi välimuses polnud midagi mongoloidset. Antropoloogiliste andmete järgi olid nad tüüpilised eurooplased. Kõik kirjeldused näitavad, et "Kiptšakkidel" olid blondid või punakad juuksed, hallid või sinised silmad ... Teine asi on see, et assimilatsiooniprotsessis võisid nad seguneda näiteks mongolitega ja nende järeltulijad omandasid juba mongoloidsed tunnused.
Kust tulid polovtslaste seast kaukaaslased? Üks hüpotees ütleb, et nad olid Euroopa ühe vanima rahva dinlinlaste järeltulijad, kes rändeprotsesside tulemusena segunesid türklastega.
Tänapäeval on nogaide, kasahhide, baškiiride, tatarlaste, kirgiiside seas hõimude järeltulijaid üldnimetustega "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak", millel on sarnased geneetilised haplorühmad. Bulgaarlaste, altailaste, nogaide, baškiiride ja kirgiiside hulgas on etnilisi rühmi nimedega "Kuman", "Kuban", "Kuba", mida mõned ajaloolased nimetavad osaks Polovtsi hõimudest. Ungarlastel on omakorda etnilised rühmad "Plavtsy" ja "Kunok", mis on sugulashõimude - polovtside ja kunide - järeltulijad.
Mitmed teadlased usuvad, et Polovtsy kaugeid järeltulijaid leidub ka ukrainlaste, poolakate, tšehhide, bulgaarlaste ja isegi sakslaste seas.
Seega võib Polovtsy veri voolata paljudes rahvastes mitte ainult Aasias, vaid ka Euroopas ja isegi slaavi keeles, välja arvatud muidugi venelased ...
Polovtsi kivikuju. Arheoloogiamuuseum-kaitseala "Tanais", Myasnikovski rajoon, Nedvigovka talu. XI-XII sajand Aleksander Poljakov / RIA NovostiPolovtsi etnose kujunemine toimus samade mustrite järgi kõigi keskaja ja antiikaja rahvaste puhul. Üks neist on see, et kogu konglomeraadile nime andnud inimesed pole selles kaugeltki alati kõige arvukamad - objektiivsete või subjektiivsete tegurite mõjul tõstetakse see esilekerkivas etnilises massiivis juhtivale kohale, muutub selle tuumaks. Polovtsy ei tulnud tühjale kohale. Esimene komponent, mis siinse uue etnilise kogukonnaga liitus, oli varem Khazar Khaganate kuulunud elanikkond – bulgaarlased ja alaanid. Märkimisväärsemat rolli mängisid petšenegi ja guzi hordide jäänused. Seda kinnitab tõsiasi, et esiteks, antropoloogia järgi ei erinenud 10.–13. sajandi nomaadid väliselt peaaegu 8. – 10. sajandi alguse steppide elanikest ja teiseks on matuseriitused ebatavalised. salvestatud sellel territooriumil. Ainuüksi Polovtsidega kaasnenud komme oli meeste või naissoost esivanemate kultuse jaoks pühendatud pühamute püstitamine. Nii toimus selles piirkonnas alates 10. sajandi lõpust kolme hõimurahva segunemine, moodustus ühtne türgi keelt kõnelev kogukond, kuid protsessi katkestas mongolite pealetung.
Polovtsy - nomaadid
Polovtslased olid klassikaline rändkarjarahvas. Karjadesse kuulusid veised, lambad ja isegi kaamelid, kuid nomaadi peamine rikkus oli hobune. Esialgu juhtisid nad aastaringset nn laagrinomaadlust: leides kariloomadele toidurikka koha, paigutasid nad sinna oma eluruumid, kuid kui toit oli otsas, asuti uut territooriumi otsima. Alguses võis stepp kõigile valutult pakkuda. Demograafilise kasvu tulemusena on aga kiireloomuliseks ülesandeks saanud üleminek ratsionaalsemale majanduse juhtimisele – hooajalisele nomadismile. See eeldab karjamaade selget jaotamist talveks ja suveks, igale rühmale määratud territooriumide ja marsruutide voltimist.
Polovtsi hõbedane ühe käepidemega kauss. Kiiev, X-XIII sajand Dea / A. Dagli Orti / Getty Images Dünastia abielud
Dünastiaaegsed abielud on alati olnud diplomaatia tööriist. Polovtsid polnud siin erand. Suhted ei põhinenud aga pariteedil - Vene vürstid abiellusid meelsasti Polovtsia vürstide tütardega, kuid ei saatnud oma sugulasi abiellu. Siin kehtis kirjutamata keskaegne seadus: valitseva dünastia esindajad võisid olla abielus vaid võrdsega. Iseloomulik on see, et sama Svjatopolk abiellus Tugorkani tütrega, saades temalt purustava kaotuse ehk olles teadlikult nõrgemas positsioonis. Ta ei andnud aga oma tütart ega õde, vaid võttis tüdruku stepist. Seega tunnistati polovtslased mõjukaks, kuid mitte võrdseks jõuks.
Kui aga tulevase naise ristimine tundus Jumalale isegi meelepärane, siis nende usu “reetmine” polnud võimalik, mistõttu ei õnnestunud Polovtsi valitsejatel Vene vürstide tütreid abielluda. On teada ainult üks juhtum, kui Vene printsess (Svjatoslav Vladimirovitši lesk ema) abiellus Polovtsi printsiga - selleks pidi ta aga kodust põgenema.
Olgu kuidas on, aga mongolite sissetungi ajaks olid Vene ja Polovtsi aristokraatiad tihedalt läbi põimunud perekondlike sidemetega, mõlema rahva kultuur rikastus vastastikku.
Polovtslased olid vahend omavahelistes tülides
Polovtslased polnud Venemaa esimene ohtlik naaber – stepist tulenev oht on riigi elu alati saatnud. Kuid erinevalt petšeneegidest ei kohtunud need nomaadid mitte ühe riigiga, vaid rühma vürstiriikidega, kes sõdisid omavahel. Algul ei püüdnud Polovtsi hordid Venemaad vallutada, rahuldudes väikeste rüüsteretkedega. Alles siis, kui aastal 1068 said kolme vürsti ühendatud väed Lta (Alta) jõel lüüa, ilmnes uue rändnaabri võim. Kuid valitsejad ei mõistnud ohtu - alati sõjaks ja röövimiseks valmis olnud Polovtsyid hakati üksteise vastu võitlema. Esimesena tegi seda 1078. aastal Oleg Svjatoslavitš, kes tõi Vsevolod Jaroslavitšiga võitlema "vastikud". Edaspidi kordas ta seda "vastuvõttu" korduvalt omavahelises võitluses, mille eest ta nimetati "Igori kampaania jutu" autoriks Oleg Gorislavitšiks.
Kuid vastuolud Vene ja Polovtsi vürstide vahel ei võimaldanud neil alati ühineda. Vladimir Monomakh võitles eriti aktiivselt väljakujunenud traditsiooniga. Aastal 1103 toimus Dolobsky kongress, kus Vladimiril õnnestus korraldada esimene ekspeditsioon vaenlase territooriumile. Tulemuseks oli Polovtsi armee lüüasaamine, mis kaotas mitte ainult tavalised sõdurid, vaid ka kakskümmend kõrgeima aadli esindajat. Selle poliitika jätkamine viis selleni, et polovtsid olid sunnitud Venemaa piiridest eemale rändama.
Vürst Igor Svjatoslavitši sõdurid vallutavad Polovtsi tornid. Kääbus Radziwilli kroonikast. 15. sajand vk.com
Pärast Vladimir Monomakhi surma hakkasid vürstid taas Polovtsyid üksteisega võitlema tooma, nõrgendades riigi sõjalist ja majanduslikku potentsiaali. Sajandi teisel poolel tekkis järjekordne aktiivne vastasseis, mida juhtis stepis prints Konchak. Just tema tabas Igor Svjatoslavitš aastal 1185, nagu on kirjeldatud raamatus "Igori kampaania". 1190. aastatel jäi rüüsteretkeid järjest vähemaks ja 13. sajandi alguses rauges ka stepinaabrite sõjategevus.
Suhete edasise arengu katkestasid kohaletulnud mongolid. Venemaa lõunapiirkonnad allutati lõputult mitte ainult rüüsteretkedele, vaid ka Polovtsõde "sõidule", mis neid maid laastas. Lõppude lõpuks hävitas isegi lihtsalt nomaadide armee liikumine (ja oli juhtumeid, kui nad läksid siia kogu majandusega) saagi, sõjaline oht sundis kaupmehi valima teisi teid. Seega aitas see rahvas palju kaasa riigi ajaloolise arengu keskpunkti nihkumisele.
Polovtsi antropomorfne kuju Dnepropetrovski ajaloomuuseumi kogust Naisstele hoiab anumat. S. A. Pletneva joonis "Polovtsi kivikujud", 1974 Polovtshid olid sõbrad mitte ainult venelaste, vaid ka grusiinidega
Polovtslased olid tuntud oma aktiivse osalemise eest ajaloos mitte ainult Venemaal. Vladimir Monomakhi poolt Seversky Donetsist välja saadetud rändasid nad prints Atraki juhtimisel osaliselt Ciscaucasiasse. Siin pöördus Gruusia nende poole abi saamiseks, olles pidevalt rünnatud Kaukaasia mägistest piirkondadest. Atrak astus vabatahtlikult kuningas Taaveti teenistusse ja isegi abiellus temaga, andes oma tütre naiseks. Ta tõi endaga kaasa mitte kogu hordi, vaid ainult osa sellest, mis jäi siis Gruusiasse.
Alates XII sajandi algusest tungisid Polovtsy aktiivselt Bulgaaria territooriumile, mis oli tol ajal Bütsantsi võimu all. Siin tegelesid nad karjakasvatusega või üritasid astuda impeeriumi teenistusse. Ilmselt kuuluvad nende hulka ka Peeter ja Ivan Aseni, kes tõstsid Konstantinoopoli vastu ülestõusu. Kuumade üksuste käegakatsutava toel õnnestus neil alistada Bütsants, 1187. aastal asutati teine Bulgaaria kuningriik, mida juhtis Peetrus.
13. sajandi alguses hoogustus Polovtsõde sissevool riiki ja selles osales juba rahvusgrupi idapoolne haru, tuues endaga kaasa kiviskulptuuride traditsiooni. Siin aga ristiususid nad kiiresti ja kadusid siis kohalike elanike seas. Bulgaaria jaoks polnud see esimene türgi rahva "seedimise" kogemus. Mongolite sissetung "tõukas" polovtsid läände, järk-järgult, alates 1228. aastast, kolisid nad Ungarisse. 1237. aastal pöördus hiljuti võimukas vürst Kotjan Ungari kuninga Bela IV poole. Ungari juhtkond nõustus tagama osariigi idapoolsed äärealad, teades eelseisva Batu armee tugevust.
Polovtsy rändas neile eraldatud aladel, põhjustades rahulolematust naaberriikide vürstiriikides, mida perioodiliselt rööviti. Bela pärija Stefan abiellus ühe Kotyani tütrega, kuid hukkas siis riigireetmise ettekäändel oma äia. See viis vabadust armastavate asunike esimese ülestõusuni. Järgmise polovtslaste mässu põhjustas katse sundida neid ristiusustamisele. Alles 14. sajandil asusid nad täielikult elama, muutusid katoliiklasteks ja hakkasid lahustama, kuigi säilitasid endiselt oma sõjalise eripära ja isegi 19. sajandil mäletasid nad veel oma emakeeles palvet “Meie isa”.
Me ei tea midagi selle kohta, kas Polovtsidel oli kirjakeel
Meie teadmised Polovtsidest on üsna piiratud, kuna see rahvas ei ole loonud oma kirjalikke allikaid. Näeme tohutul hulgal kiviskulptuure, kuid ühtegi raidkirja me sealt ei leia. Infot selle inimese kohta ammutame tema naabritelt. Eraldi seisab 13. sajandi lõpu – 14. sajandi alguse misjonäri-tõlkija 164-leheküljeline märkmik Alfabetum Persicum, Comanicum et Latinum Anonymi..., paremini tuntud kui Codex Cumanicus. Monumendi ilmumise aja määrab ajavahemik 1303–1362, kirjutamise koht on Krimmi linn Kafu (Feodosia). Päritolu, sisu, graafiliste ja keeleliste tunnuste järgi jaguneb sõnastik kaheks, itaalia ja saksa keeleks. Esimene on kirjutatud kolmes veerus: ladina sõnad, nende tõlge pärsia ja polovtsi keelde. Saksakeelne osa sisaldab sõnastikke, grammatikamärkmeid, polovtsi mõistatusi ja kristlikke tekste. Itaalia komponent on ajaloolaste jaoks olulisem, kuna see peegeldas Polovtsiga suhtlemise majanduslikke vajadusi. Sellest leiame selliseid sõnu nagu "basaar", "kaupmees", "vahetaja", "hind", "münt", kaupade ja käsitöö loetlemine. Lisaks sisaldab see sõnu, mis iseloomustavad inimest, linna, loodust. Polovtsi tiitlite loetelul on suur tähtsus.
Kuigi ilmselt oli käsikiri osaliselt ümber kirjutatud varasemast originaalist, ei loodud korraga, mistõttu pole see reaalsuse "lõige", vaid võimaldab siiski mõista, millega Polovtsy tegeles, mis kaubad nad huvitasid. aastal saame näha nende vanavene sõnade laenamist ja, mis kõige tähtsam, rekonstrueerida oma ühiskonna hierarhiat.
Polovtsi naised
Polovtsi kultuuri eripäraks olid esivanemate kivikujud, mida kutsutakse kivi- või polovtsi naisteks. See nimi tekkis alati kõhul rippuva allajoonitud rinnakorvi tõttu, millel oli ilmselgelt sümboolne tähendus - pere toitmine. Pealegi registreeriti üsna märkimisväärne protsent meeskujusid, millel on kujutatud vuntsid või isegi habet ning samas on naise omaga identne rind.
12. sajand on polovtsi kultuuri ja kivikujude masstootmise kõrgaeg, on ka nägusid, milles on märgata portreesarnasuse iha. Kivist ebajumalate valmistamine oli kallis ja ühiskonna vähem jõukad esindajad said endale lubada vaid puidust figuure, mis meieni kahjuks pole jõudnud. Nad asetasid kujud küngaste või küngaste tippudele ruudu- või ristkülikukujulistesse kivist pühamutesse. Enamasti asetasid nad mees- ja naiskujud - košši esivanemad - ida poole, kuid oli ka pühamuid, kus oli kujude kogum. Nende jalamilt leidsid arheoloogid jäärade luud, kui nad avastasid lapse jäänused. Ilmselt mängis esivanemate kultus polovtslaste elus olulist rolli. Meie jaoks on nende kultuuri selle tunnuse tähtsus see, et see võimaldab meil selgelt kindlaks teha, kus inimesed rändasid.
Polovtsi tüüpi kõrvarõngad. Yasinovataya, Donetski oblast. 12. - 13. sajandi teine pool O. Ya. Privalova artiklist “Rikkad nomaadide matused Donbassist”. "Arheoloogiline almanahh". nr 7, 1988 Suhtumine naistesse
Polovtsi ühiskonnas nautisid naised märkimisväärset vabadust, kuigi neil oli oluline osa majapidamiskohustustest. Selge sooline tegevusjaotus nii käsitöös kui karjakasvatuses: naised juhtisid kitsi, lambaid ja lehmi, mehed hobuseid ja kaameleid. Sõjaliste kampaaniate ajal visati kõik nomaadide kaitse- ja majandustegevusega seotud mured õrnema soo õlgadele. Võib-olla pidid nad mõnikord saama koshi pealikuks. Vähemalt kahest naisekalmest leiti väärismetallist võlukepid, mis olid suurema või väiksema ühingu juhi sümbolid. Samal ajal ei jäänud naised sõjaväeasjadest kõrvale. Sõjalise demokraatia ajastul võtsid tüdrukud osa üldistest kampaaniatest, nomaadide laagri kaitsmine abikaasa äraoleku ajal eeldas ka sõjaliste oskuste olemasolu. Meieni on jõudnud kangelasliku tüdruku kivikuju. Kuju suurus on poolteist kuni kaks korda tavalisest suurem, rindkere on “pingutatud”, erinevalt traditsioonilisest kujutisest kaetud soomuselementidega. Ta on relvastatud mõõga, pistoda ja noolte jaoks mõeldud värinaga, sellegipoolest on tema peakate kahtlemata naiselik. Seda tüüpi naissõdalasi kajastatakse Vene eepostes Polanitsi nime all.
Kuhu Polovtsy kadus?
Ükski rahvas ei kao jäljetult. Ajalugu ei tea ühtegi juhtumit, kus tulnukate sissetungijad oleksid elanikkonna täielikku füüsilist hävitamist. Polovtslased pole ka kuhugi läinud. Osaliselt läksid nad Doonau äärde ja sattusid isegi Egiptusesse, kuid suurem osa neist jäi oma kodusteppidesse. Vähemalt sada aastat säilitasid nad oma tavad, kuigi muudetud kujul. Ilmselt keelasid mongolid Polovtsi sõdalastele pühendatud uute pühamute loomise, mis tõi kaasa "aukude" kultuspaikade ilmumise. Künkale või küngasse kaevati kaugelt mittenähtavad süvendid, mille sees kordus eelmise perioodi traditsiooniline kujude paigutusmuster.
Kuid isegi selle tava lõppedes ei kadunud Polovtsy kuhugi. Mongolid tulid Vene steppidesse oma peredega ega liikunud terve hõimuna. Ja nendega toimus sama protsess, mis Polovtsidega sajandeid varem: pärast uuele rahvale nime andmist lahustusid nad ise selles, olles omaks võtnud selle keele ja kultuuri. Nii sai mongolitest sild Venemaa moodsate rahvaste juurest suviste polovtslasteni.
Kuldhordi eksisteerimise ajal abiellusid Vene vürstid sageli Polovtsi printsessidega. Sellele traditsioonile pani alguse Jaroslav Targa poeg vürst Vsevolod, kes 1068. aastal abiellus Polovtsi khaani tütre Annaga, kes läks ajalukku kui Anna Polovtska. Tema poeg Vladimir Monomakh abiellus samuti polovtsilasega. Kiievi vürst Svjatopolk Izyaslavitš oli abielus Polovtsia khaan Tugorkani tütre Juri Dolgorukyga - khaan Aepa tütrega, Kiievi suurvürsti Rostislav Mstislavitši poja Rurikuga - Khan Beloki tütrega, kes oli Kiievi pojaga. Novgorodi-Severski vürst Igor Svjatoslavitš, "Igori kampaania loo" kangelane Vladimir - khaan Konchaki tütrel, Galiitsia vürst Mstislav Udatnõi - khaan Kotjani tütrel, kellest sai muide Aleksandri vanaema. Nevski!
Niisiis oli Juri Dolgoruki poja Vladimir-Suzdali vürsti Andrei Bogolyubsky ema Polovtsy. Tema säilmete uurimine pidi olema kinnitus või ümberlükkamine polovtslaste kaukaasia välimuse teooriale. Selgus, et printsi välimuses polnud midagi mongoloidset. Antropoloogiliste andmete järgi olid nad tüüpilised eurooplased. Kõik kirjeldused näitavad, et "Kiptšakkidel" olid blondid või punakad juuksed, hallid või sinised silmad ... Teine asi on see, et assimilatsiooniprotsessis võisid nad seguneda näiteks mongolitega ja nende järeltulijad omandasid juba mongoloidsed tunnused.
Kust tulid polovtslaste seast kaukaaslased? Üks hüpotees ütleb, et nad olid Euroopa ühe vanima rahva dinlinlaste järeltulijad, kes rändeprotsesside tulemusena segunesid türklastega.
Tänapäeval on nogaide, kasahhide, baškiiride, tatarlaste, kirgiiside seas hõimude järeltulijaid üldnimetustega "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak", millel on sarnased geneetilised haplorühmad. Bulgaarlaste, altailaste, nogaide, baškiiride ja kirgiiside hulgas on etnilisi rühmi nimedega "Kuman", "Kuban", "Kuba", mida mõned ajaloolased nimetavad osaks Polovtsi hõimudest. Ungarlastel on omakorda etnilised rühmad "Plavtsy" ja "Kunok", mis on sugulashõimude - polovtside ja kunide - järeltulijad.
Mitmed teadlased usuvad, et Polovtsy kaugeid järeltulijaid leidub ka ukrainlaste, poolakate, tšehhide, bulgaarlaste ja isegi sakslaste seas.
Seega võib Polovtsy veri voolata paljudes rahvastes mitte ainult Aasias, vaid ka Euroopas ja isegi slaavi keeles, välja arvatud muidugi venelased ...
Polovtsy kuulus nomaadide hõimudesse. Erinevatel andmetel kandsid nad ka teisi nimesid: Kiptšaks ja Komans. Polovtsi rahvas kuulus türgi keelt kõnelevatesse hõimudesse. 11. sajandi alguses ajasid nad Musta mere steppidest välja petšeneegid ja torkid. Seejärel läksid nad Dnepri äärde ja Doonau äärde jõudes said nad stepi omanikuks, mida hakati nimetama Polovtsiaks. Polovtslaste religioon oli tengrianism. See religioon põhineb Tengri-khaani (igavene taevasära) kultusel.
Polovtsy igapäevaelu praktiliselt ei erinenud teistest hõimurahvastest. Nende põhitegevuseks oli karjakasvatus. 11. sajandi lõpuks muutus Polovtsy nomadismi tüüp taborist kaasaegsemaks. Iga eraldiseisva hõimu osa jaoks olid kinnitatud maatükid - karjamaade jaoks.
Kiievi Venemaa ja kuuanid
Alates 1061. aastast kuni 1210. aastani korraldasid Polovtsõd pidevaid rüüse Vene maadele. Venemaa võitlus Polovtsidega kestis üsna kaua. Venemaale tehti umbes 46 suuremat haarangut ja seda väiksemaid haaramata.
Venemaa esimene lahing Polovtsidega oli 2. veebruaril 1061 Perejaslavli lähedal, nad põletasid naabruskonna ja röövisid lähimad külad. Aastal 1068 alistasid Polovtsjad Jaroslavitši väed, 1078. aastal suri Izyaslav Jaroslavitš nendega lahingus, 1093. aastal alistasid Polovtsy 3 vürsti väed: Svjatopolki, Vladimir Monomakhi ja Rostislavi ning 1094. aastal sundisid nad Vladimir Monomakist lahkuma. Tšernigov. Edaspidi tehti mitmeid vastukampaaniaid. Aastal 1096 said Polovtsy oma esimese kaotuse võitluses Venemaa vastu. Aastal 1103 alistasid nad Svjatopolk ja Vladimir Monomakh, seejärel teenisid nad Kaukaasias kuningas David Ehitaja juures.
Polovtsy lõplik lüüasaamine Vladimir Monomakhi ja paljude tuhandete arvuga Vene armee käest toimus 1111. aasta ristisõja tulemusena. Lõpliku hävingu vältimiseks muutsid Polovtsy oma nomaadlikku kohta, liikudes üle Doonau ning suurem osa nende vägedest lahkus koos peredega Gruusiasse. Kõiki neid "ülevenemaalisi" kampaaniaid polovtslaste vastu juhtis Vladimir Monomakh. Pärast tema surma 1125. aastal võtsid Polovtsõd aktiivselt osa Vene vürstide omavahelistest sõdadest, osalesid liitlastena Kiievi lüüasaamises aastatel 1169 ja 1203.
Järgmine Polovtsy-vastane kampaania, mida nimetatakse ka Igor Svjatoslavovitši veresaunaks Polovtsidega, mida kirjeldatakse "Igori kampaanias", toimus 1185. aastal. See Igor Svjatoslavovitši kampaania oli näide ühe ebaõnnestunud kampaaniast. Mõne aja pärast pöördus osa Polovtsidest ristiusku ja polovtslaste rüüsteretkedes algas rahulik periood.
Polovtsy lakkas eksisteerimast iseseisva, poliitiliselt arenenud rahvana pärast Batu (1236–1242) Euroopa kampaaniaid ja moodustas suurema osa Kuldhordi elanikkonnast, andes neile edasi oma keele, mis oli aluseks teiste rahvaste kujunemisele. keeled (tatari, baškiiri, nogai, kasahhi, karakalpaki, kumõki ja teised).
Keda me praegu sakslaste all mõtleme? Eelkõige Saksamaa, aga ka Austria, Šveitsi ja teiste praegust saksa keelt kõnelevate maade elanikud, mis tähendab ka saksakeelse elanikkonna teatud tinglikku “aarialikku” antropoloogilist tüüpi. Täpselt samamoodi peame leedulaste all silmas eelkõige Leedu elanikke, kes räägivad nüüdisaegset leedu keelt (ja viitavad samamoodi vaikimisi tinglikule “balti” antropoloogilisele tüübile). Ja venelaste all peame silmas eelkõige Venemaa elanikkonda, aga ka naaberriikide venekeelset elanikkonda, kes räägivad vene keelt ja kuuluvad meie arvates tinglikku “slaavi” antropoloogilisse tüüpi.
Samas on kohatud võõra “aaria”, “balti” või “slaavi” tüüpi praktiliselt eristamatu, kuni ta rääkis. Niisiis (nagu Puškin täpselt ütles - "iga olemasolev ... keel") määrab keel ennekõike enamuse Kirde-Euroopa elanikkonna kaasaegsed rahvuslikud erinevused ja alles seejärel - kodakondsuse.
Kuid kuni 16. sajandini polnud “rahvusi” ja “rahvusriike” üldse olemas ning kõnekeel oli peaaegu kogu Euroopas peale Vahemere. ühtne Seetõttu moodustasid praegused sakslased, leedulased ja venelased tšehhide, poolakate, taanlaste, rootslaste jne kõrval ühe tinglikult "ariaanlaste" või, kui soovite, baltoslaavi rahva.
Selle rahva hulka tuleks omistada nii osa tänapäeva ungarlastest (Doonau vasakkalda baltoslaavi asunike järeltulijad) kui ka osa aškenazi juutidest (vrd nt sarnane asundus). venelased juudid Iisraeli Iljinka külast) ja isegi osa kreeklasi. Sellest annab tunnistust eelkõige Encyclopædia Britannica esimene trükk (1771). See ütleb, et "ungari keel" (ingl. ungari) on sama slaavi(sklaavi), samuti "korintose" (kärnteni keel, s.o. Kreeka Peloponnesose ja pealinna Korintose elanike keel).
Lugeja võib olla üllatunud - tänapäevaseid ungari või kreeka keeli ei saa nimetada saksa, vene ega leedu keelega tihedalt seotud. Kuid puusärk avaneb lihtsalt: Ungari pealinn (“ugrimaa”) 13. sajandist. kuni 1867. aastani oli Bratislava (aastatel 1541 - 1867 Habsburgi nime all Pressburg) ja suurem osa Ungari elanikkonnast olid praeguste slovakkide ja serblaste esivanemad. Ugrilased (tänapäeva ungarlased) kolisid nendesse paikadesse alles 14. sajandil. kliima jahenemise ja näljahäda tõttu Volga piirkonnas.
Peloponnesose poolsaare elanikkond rääkis kuni Napoleoni sõdadeni keelt, mis oli praktiliselt eristamatu tänapäevasest makedoonia keelest, s.t. sama slaavi. Praegune kreeka keel on marginaalne Newspeak st Vahemere piirkonna endise juudi-kreeklaste rahvastiku segakeel, kes läks õigeusku – baltislaavi juurtest on selles säilinud vaid alla 30%, erinevalt bulgaaria keelest (üle 90% tavajuurtest). ) ja Rumeenia (üle 70%). Aastal nn. "Vanakreeka" keelel (s.o XIV-XV sajandi Kreeka elanikkonna keel, välja arvatud Makedoonia ja Peloponnesos) oli üle poole baltoslaavi juurtest. (Sama hiliskeskaegne uudiskeel on türgi keel, milles islami omaksvõtu tõttu osutus tugevamaks araabia mõju.)
Mis puutub “Leedu”, siis 14. sajandil ei tähendanud see praktiliselt ainult kogu Baltikumi ja Ida-Preisimaad, vaid ka Poolat ja Ukrainat ja Valgevenet ning osa Venemaast – sealhulgas Smolensk, Rjazan, Kaluga, Tula ja Moskva kuni Mõtištšini. , kust “Vladimir Rus” alles sai alguse. Meenutage Grunwaldi lahingut 1410. aastal – siis võitlesid "sõbrad" "võõrastega" (teutoonid-ladinad): poolakad, leedulased, rootslased ja venelased Vladislav Jagiello juhtimisel.
Jah, ja "Suure Leedu" peamine linn (lit. Letuva) ei olnud legendaarne Troki (praegu Trakai), mitte Kuna (praegu Kaunas) ja mitte Vilna (st Volnaja, praegu Vilnius), vaid suure tõenäosusega linn Ltava, aastast 1430 kuni praeguseni nimega Po ltava. Seetõttu ronis Rootsi kuningas Karl XII 1709. aastal nii kaugele lõunasse, vaidlustades Peeter I-lt pärit “leedu” pärandi.
Kõik "vana leedu" kirjandusmälestised on kirjutatud slaavi, mitte ladina tähestikus. “Leedust” on meil ka tänapäevane akai (Moskva-Rjazani) kirjandusmurre (vrd nt leedu keel). Maskava- Moskva), mitte ümardatav Arhangelsk-Vologda-Jaroslavl - muide, iidsem, säilitades algse protoslaavi harmoonia.
Nii et "Leedu", "Saksamaa" ja "Vene" elanikkond ei saanud üksteist "sakslasteks" nimetada: nad mõistsid üksteist suurepäraselt - Grunwaldi lahingus polnud tõlkijaid! “Sakslane” on ju see, kes räägib arusaamatult, ebaselgelt (“muheleb”). Tänapäeva saksa keeles "ebaselge" - un deut lich, st. mitte " deut lich”, loll (alates deuten – tõlgendama), s.o. mitte- Deutsch, st. mittesakslane!
Keskajal ei mõistnud Kirde-Euroopa baltoslaavi elanikkond ainult võõraid: tšuud - jugra - ungarlased. Laurentiuse kroonikas on nii otse kirjutatud: "Jugra inimesed on sakslaste keel." Ja on selge, miks - ungari keeles tähendab nem "ei", näiteks: nem tudom - "ma ei saa aru." Seetõttu on keskaegsed “sakslased” jugrad, ugrilased (s.o. tänapäeva ungarlaste ja eestlaste esivanemad), s.o. soome-ugri koine (kõnekeel) kõnelejad. Keskaegseid “sakslasi” ei saa “sakslastega” samastada ka seetõttu, et sõna “sakslased” kuni 19. sajandini. tähistati sugulasi vere järgi, nii et see võis olla mis tahes hõim, mitte ainult üksiku baltoslaavi elanikkonna, vaid ka samade soome-ugri rahvaste seas.
Nüüd keskaegsetest venelastest. Venelased ei ole ainult osa baltoslaavlastest, vaid ühe keele kõnelejad. Üldiselt on see mitte ainult Ida-, vaid ka Kesk- ja isegi Edela-Euroopa osade kogu linnaväline elanikkond, kes rääkis üht ühist (= protoslaavi) keelt. Ja Puškini geniaalne "ladina" epigraaf "Jevgeni Onegini" 2. peatükile pole kaugeltki juhuslik: "O Rus!" (st ladina keelest sõna otseses mõttes: “Oh, küla!”), st. "Oh, Venemaa!"
Sellest ka hilisem “ladina” rustica “küla, muzhik”, s.o. vene keel (st "Maa roostest", arhitekt Macariuse "Võimude raamatust", 16. sajand). Siit ka Rooma-Katoliku kiriku sammaste hädaldamine Toursi kirikukogul sama 16. (!) sajandi alguses, et „jutlusi tuleks lugeda mitte ladina, vaid „rusticam romanam“, s.o. vene-romaani keeles, s.o. lääneslaavi murre, muidu “keegi ei mõista nende ladina keelt”!
Kõigi keskaegsete Euroopa linnade, sealhulgas praeguste Venemaa linnade elanikkond oli segane. XII-XIII sajandil. need olid väikesed Bütsantsi sõjaväelaste garnisonid, kes palgati impeeriumi erinevatesse osadesse. Jaroslav Targa teenistuses oli eelkõige taanlane Harald, tulevane Norra kuningas. Novgorodi veče saatis teatud Lazar Moisejevitši vürst Tverdislaviga läbirääkimistele. Prints Andrei Bogoljubski lähedaste hulgas olid tema tulevased palgamõrvarid Joachim, Anbal Yasin ja Efim Moizovitš. Kiievi kaitsjad ülistasid oma vürsti Izyaslav-Dmitryt, kes ei hukkunud lahingus Kiievit piirava Juri Dolgorukiga, kreekakeelse hüüatusega "Kyrie eleison!" venekeelse “Issand halasta!” asemel. Niisiis elasid linnades vene vürstide ajal varanglased, kreeklased, juudid jne.
Vaatame nüüd lähemalt keskaegset linna mõistet. Esimesed “linnad” olid nomaadide hooajalised laagrid, mille analoogiks on tänapäevalgi mustlaslaager. Rõngakujulised vooderdatud vagunid-kärud (vrd ladina orbis “ring” ja orbita “käru roobas”), mis olid ringkaitseks röövlite vastu, olid linna prototüübiks – pole juhus, et Vanas Testamendis “moabiitide” pealinn, st nomaadid, (inglise moabitid, vrd nt inglise mob “crowd, mob”) nimetatakse Kiryat-A(g)rbyks (aspiratsiooniga “g”, praegune Horvaatia linn Zagreb, kiryat = linn). Seda tuntakse ka kui legendaarset foiniikia Arvadi linnvabariiki. Sama tähendus on ka Maroko pealinna Rabati nimes (araabia keeles "kindluslaager").
Sellest ka ladinakeelne urb(i)s “linn” ja Moskva Arbat (“tee linna”, s.o Kremlisse). Siit ka paavstid Urbana (s.o "linn") ja "Ungari" kuningate Arpadovite dünastia (Ungari Arpadi, väidetavalt 1000 - 1301, peegeldus Bütsantsi valitsejatest aastatel 1204 - 1453 ja nende pärijatest - Vene tsaaridest 1453) slaavi-bütsantsi nimed Bela, Istvan (teise nimega Stefan, st Stepan), Laszlo (aka Vladislav) jne.
Kus Polovtsy elas?
Massiline kivilinnaplaneerimine Euroopas sai tehniliselt võimalikuks alles 13. sajandi teisel poolel – s.o. umbes kakssada aastat hiljem kui Tsar-Gradi esimene kivilinn ja sada aastat hiljem kui Vladimir Venemaa, Kiievi, Praha ja Viini esimesed kivihooned – pärast teede rajamist ja hobutranspordi tulekut.
Seega on linn esialgu alati koloonia, endiste nomaadide või sundrändajate uusasuline asula. Samas on teistele samasse, alati soodsas kohas (kõrgele ja üleujutamata, enamasti voolava veehoidla kaldale) sattunud nomaadidele loomulikult samaväärsed ka sinna juba elama asunud linlased-kolonistid. tulnukas kui linnarahvale uustulnuk. “Linn-küla” konflikt on jätk juba koopa hõivanud subjekti loomulikule konfliktile äsja saabunud urgu taotlejaga.
Seetõttu on naljakas lugeda annaalidest, kuidas Juri Dolgoruki armee piiras Kiievit: üks osa armeest - polovtslased - läks läbi Dnepri fordi ja teine osa - Venemaa - ujus paatidega üle. Siin on aga kõik selge: polovtslased on edasitungiva armee ratsaosa ja Venemaa on jalamaa miilits.
Mis puutub linnaelanikesse, siis vastavalt XIII sajandi majandusseisule. üheski linnas oli vaevalt võimalik pidevalt toita isegi sadat hobust. Vürsti salk, tema aueskort, koosnes mitte rohkem kui 20-30 ratsanikust. Ratsavägi seevastu sai olla vaid stepi- ja metsastepivööndi liikuv armee. Seetõttu on polovtshid ka “leedulased” (kuna varem oli “leedu” Ltava-Poltava pealinn “Polovtsi” Polotsk, vrd sama Venemaa, aga top! Märgime ka, et leedu lamba enesenimedes Lat ysh ja Lyakh ov on sama protoslaavi tüvi lakt mis verbis lendama, mis tänapäevalgi omab tähendust „hüppa, torma täiskiirusel“. ”. “Tatari” temnik Mamai (Ungari Mamaly) võis olla just selline “hobune”, s.t. Nemanich Memelist (praegu Klaipeda) “Leedu” vürst-khaani Jagiello-Angeli teenistuses.
Polovtsy, kes nad nüüd on?
Poola ajaloos on ka kirjas, et "Polovtsyd olid röövrahvas, pärit gootidest (!)": "Polowcy byli drapieżni ludzie, wyrodkowie od Gottow" ("Chronika tho iesth historya Swiata, Krakó w, 1564.). Polovtsi võidu puhul valmisolek räägib "Igori kampaania" rõõmust. Selles pole aga midagi imelikku, sest sõna “goodid” tähendas “ebajumalakummardajaid” (vt artiklit “Euroopa muinas- ja keskaegne elanikkond ja selle valitsejad”). Ja poolakate, paganlike poolakate, ristimata esivanemad on ka Polovtsy, kelle riiki kutsuti ladina keeles Polonia, s.o. Poola.
Mis puutub polovtslastesse - "röövlitesse", siis nad olid ka tänapäeva poolakate esivanemad, kuna saksa keeles "tapma" - schlachten, s.o. samatüveline sõna kui “aadel”, mis ei tähendanud sugugi “Poola aadlit”, vaid röövlisugulaste ratsajõuku peateelt, s.o. teelt (vrd ka rootsi slakta “sugulased” ja inglise slaugter “mascre”). Muide, kuulus kaubatee “varanglastelt kreeklasteni” ainsa vajaliku sadamaga Lääne-Dvinast = Daugavast Berezinasse (Dnepri lisajõgi) oli algselt selline tee, s.o. lühim tee Läänemerest Musta mereni - ilma "traditsioonilise" Laadoga konksuta ja lisaportaažita Lovatist Lääne-Dvinasse! Nii et kurnav keskaegne “Vene-Leedu” ja “Vene-Poola” võitlus on siinsete vürstide igati mõistetav võitlus kontrolli eest tähtsamate kaubateede üle.
Traditsiooniline arvamus polovtsidest kui "türgi hõimudest" on vale, kuna polovtsy ei ole sugugi hõim etnilises mõttes ning ebajumalakummardajaid oli piisavalt nii "türgi", kui ka "germaani" ja "türgi hõimude" hulgas. slaavi” hõimud. Annaalides mainitud Polovtsi khaanide nimed, näiteks Otrok, Gzak (st kasakas) või Kontšak, on üdini slaavipärased ja Kontšaki tütre, Vsevolodi (vürst Igori venna) naise hüüdnimi - Konchakovna - on abielunaise tüüpiline masoovia perekonnanimi. Kroonikates on mainitud ka “tatari vürsti” Mazovshi, s.o. vürst Masooviast (praeguse Poola piirkond).
Need on keskaegne, keegi ei tea, kuhu kadus, "Polovtsy". Ja kuidas ei tule meelde vaprat Mstislavi Igori kampaaniast, kes tappis “Kasožski rügementide” ees venekeelse nimega Rededja “Polovtsi”, s.t. Adyghe, st. tšerkessi, s.o. kasakas.
Mis puutub keskaegsetesse venelastesse, siis kõiki väljaspool linna elavaid põllumehi (nad on talupojad = kristlased), karjakasvatajaid, käsitöölisi, vanemaid munki ja hobuste (kasakate) vägesid nimetati "venelasteks" (Venemaa) ja praegust sõna "venelane". ei kanna natsionalistlikku tähendust – sõna "vene" vana tähenduse sünonüüm.
Rikkad keskaegsed linnad palkasid valvureid Venemaalt ja soovitavalt mõnest teisest piirkonnast, ilma peresidemeteta Venemaaga, s.t. linnaväline elanikkond: varanglased (keda maaelanikud, s.o Venemaa, loomulikult kutsusid vaenlasteks), janitšarid = junkrid, poolakad, kasaarid = husaarid (s.o. ungarlased, s.o sakslased) jne. See komme eksisteerib mõnel pool tänapäevani, näiteks tšetšeenidel - vainahhidel, s.o. Vanahhi kõrgeima valitseja (st Johannese) endised valvurid on nüüd Jordani kuninga valvurid, nagu nende esivanemad 15. sajandil. - Ivan III.
Ülaltoodud kaalutlused võimaldavad meil tõlgendada mõisteid “Galicia Venemaa”, “Novgorodi Venemaa” jne erinevalt, kuna igal linnal olid oma suhted ümbritseva Venemaaga. Lõppude lõpuks ütleme tänagi: Moskva on Venemaa süda, kuid mitte kogu Venemaa süda. Ja täna on Moskva loomulikult Venemaa kõige rahvusvahelisem linn. Jah, ja teised kaasaegsed suurlinnad on sama rahvusvahelised kui kõik keskaja Venemaa linnad. Ja Venemaa on alati 101. kilomeetrist kaugemal ... Tema lagendikel on alati olnud piisavalt ruumi kõigile selle elanikele, sõltumata sellest, mis on nende passis rahvuse kohta kirjutatud või mitte.
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
