Jumala pta kultuskeskused ja maapealne kehastus. Maailmade ajalugu

Selle jumala kujutis ja temaga seostatud tähendus jäävad enamasti saladuseks. Ta kuulub kõige iidsemate jumalate hulka, oli neist kõige olulisem ja valitses Memphist. Tema kultust tunnustati laialdaselt Palestiinas ja Nuubias, kuid eelkõige Egiptuses, kus temast kujunes umbes 5-6 aastatuhandet tagasi Egiptuse mütoloogia kõrgeim jumal, kui Memphisest sai kogu ühendatud Egiptuse pealinn.

Ptah ((Pta))
Egiptuse mütoloogias Memphise linna jumal. Ptahi kultus oli levinud Egiptuses ja oli levinud ka Nuubias. Palestiina, Siinail. Ptahit kujutati mehena, kes oli liibuvas ja kattis teda, välja arvatud rue käed, hoides "uas"-kepi. Memphise preestrite teoloogiliste tööde (nn "Memphise teoloogia monument") järgi on Ptah demiurg, kes lõi esimesed kaheksa jumalat (tema hüpostaasid - Ptahid), maailma ja kõik selles eksisteeriva (loomad, taimed, inimesed, linnad, templid, käsitöö, kunst jne) "keel ja süda", mis kujutab endast loomingut oma südames ja nimetab eostatud keelt. Ta on Memphise enneadi (üheksa) jumalate eesotsas. Ka Heliopolise Ennead Atumi pea on pärit Ptahist, s.o. Heliopolise üheksa jumalat tõusevad samuti Ptahisse. Ptahit peeti käsitöö kaitsepühakuks (seetõttu aastal Vana-Kreeka teda samastati Hephaistosega), kunstiga, samuti tõe ja õigluse jumalaga. Ptahi naine oli Sekhmet, poeg Nefertum. Hilisemal perioodil kutsuti Imhotepit ka tema pojaks (tark ja ravitseja, jumaldatud tipud, vaarao Džoseri auväär ja tema püramiidi ehitaja, 28. sajand eKr). Ptahi naisi kutsuti mõnikord ka Maatiks, Bastiks, Tefnutiks, Hatoriks. Ptah hing on Apis, keel on Thoth. Nimes Ptah-Tatenen samastati maajumal Tatenen Ptahiga.
V. D. Gladky " Vana maailm"2. köide
(Allikas: Vana-Egiptuse sõnaraamat.)

Jumal Iidne Egiptus... Teda kujutati mehena liibuvas rüüs, vabaks jättes vaid pea, käed ja jalad ning pähe liibuva mütsiga. Teda peeti meistriks, käsitööliseks, kes oma rafineeritud kunsti abil lõi inimese ja maailma; tema ülempreester Memphises kandis "käsitööliste meistri" tiitlit. Memphise teoloogid, kes omistasid "oma" jumalale suurema tähtsuse kui Heliopolis Ra'le, töötasid välja suurepärase teooria, mille kohaselt lõi Ptah kõik oma südame (kujunduse) ja keele (sõna) abil. See "Memphise teoloogiline traktaat" on kirjutatud kiviplaadile kuningas Shabaka valitsusajal (716-701 eKr). Plaadil olev hieroglüüftekst ütleb, et kiri on koopia iidsest, ussitanud papüürusest. Aja jooksul ühines Ptahi kujutis Sokari ja Osirise kujutistega ning seostus isegi matusekultusega. Memphises, kus Ptah jäi alati kõrgeimaks jumaluseks, austati koos temaga tema naist Sahmet ja poega Nefertemi.
Collieri entsüklopeedia.

Lawrence Spenceri raamatus "Alien Interview" on nimi "Ptah" tõlgitud kui "arendaja" või "arendaja". Temale omistatakse kogu Egiptuse megaliitehitus.

Pta- Jumal, Memphise linna patroon. Memphisel oli loomise müüdist oma versioon. Selles müüdis loob Ptah kõik mõtte ja sõna jõuga: „Ptah rahustati, luues kõik asjad ja jumalikud sõnad. Ta sünnitas jumalad. lõid linnu, paigutasid jumalad nende pühamutesse. Tekkisid igasugused tööd, igasugused kunstid, käte ja jalgade liigutamine. vastavalt südame poolt väljamõeldud ja keeles väljendatud järjekorrale, mis lõi kõigi asjade olemuse.

Peamised Ptahi loodud jumalad olid tema enda kehastused. Ühes oma kehastuses on ta päikesejumal Atumi isa.

Ptah, loojajumal ja käsitööjumal, oli üsna atraktiivse välimusega jumalus. Igal juhul oli teda kujutatud eranditult inimlikul kujul. Teda seostati maa, surnute matmispaiga ja viljakuse allikaga ning seetõttu oli ta sageli Osirise hüpostaas. Kuid see omadus ei lisanud Ptahile ilu, vaid andis talle sarnasuse muumiaga ja lisaks polnud tal krooni.

Ptahi kultus sai alguse Memphisest, tema kujutis oli üks ikoonilisemaid ja äratuntavamaid Vana-Egiptuse panteonis. Ptah kuulus kitsasse loojajumalate ringi. Tänu ebatavaliselt arenenud intellektile lõi ta objekte ainult mõttejõuga.

Tema pildid

Ptah on alati kujutatud antropomorfsel kujul ja peaaegu alati seistes. Ta on üks väheseid jumalaid, kes ei kanna krooni. Seda asendab peakate, mis meenutab kiivrit ja annab Ptahi siluetile kummalise piirjoone.

Nagu Sokar ja Osiris, kannab ka Ptah liibuvat matmisriista, mis paljastab ainult tema pea ja käed. Kõik kolm maaga (nagu ka selle sisikonnaga) seotud jumalat toodi mingil hetkel üksteisele lähemale, nii et nad moodustasid ühtse jumaluse nimega Ptah-Sokar-Osiris. Samuti oli seos Ptahi ja Tateneni, "tõusva maa" vahel, kuna nad mõlemad olid maajumalused. Just selle tuvastamise puhul ei kujutatud Ptah-Tateneni muumiana.

Ptahit peeti ilusaks jumalaks, kuid arheoloogid leiavad tema jaoks mitte liiga meelitavaid portreesid, mis pärinevad hilisest perioodist, kus Ptah ilmub meie ette kääbusena, kes tallab jalgadega ohtlikke loomi. Sellistel piltidel on kreeka juured. Need on niinimetatud Ptah-Pateki, omamoodi amuletid, mida egiptlased kasutasid laste kaitsmiseks skorpionide ja madude hammustuste eest.

Vana-Egiptuses polnud loojajumalatest puudust! Koos Ra, Khnumi ja Thothiga on vaja rääkida Memphise Ptahist, kuulsast Põhja-Egiptuse linnast. Ptahi jõud seisneb selles, et kõik, mis temast välja mõeldud, äratatakse ellu. Ptah on varustanud maailma ainult mõttejõuga.

Tema nimi on ilmselt tuletatud verbist, mis tähendab "teha, kujundama", ja viitab otseselt maailma loomise müüdile, mille Memphise elanikud omistasid Ptahile. Ptah oli algselt Memphise kohalik jumalus. Muidugi aja jooksul tema kuulsus kasvas, nagu ka tema linn. Siiski ei kaasatud Ptah kunagi Vana-Egiptuse suurimatesse mütoloogilistesse tsüklitesse. Ta ei ole korrelatsioonis ühegi legendiga ega osale isegi Horuse ja Seti põnevas eeposes. Vaid mõnes selle loo versioonis on jumalad huvitatud Ptahi arvamusest. Kuid Ptah, mõistes, et Seti ja Horuse vastasseis kestab igavesti, teatab, et ei tea juhtumi üksikasju ja väldib seega vaidlustes osalemist.

Perega, aga legendideta

Niisiis, Ptah on jumal Memphisest. Selle jumala poliitilise ja usulise tähtsuse tõttu andsid kohalikud talle perekonna. Nii ei kummardanud kogu Memphis Uue Kuningriigi ajastul, nagu ka paljudes teistes suuremates Egiptuse usukeskustes, mitte ühte jumalat, vaid jumalikku kolmkõla. Mitte kõik linnad ei saanud sellega kiidelda.

Ptah sai oma elukaaslaseks väga tulihingelise iseloomuga jumalanna, lõvi Sekhmeti, ja Nefertumist sai tema poeg. See perekond oli aga vaid formaalsus: selle olemasolu ei kinnitanud ükski legend. Pealegi, hoolimata kultuse mõjust, Memphise jumal praktiliselt mitte näitleja mütoloogiline tsükkel.

Ainus erand on üks, kuid väga oluline – müüt maailma loomisest. Selle võlgneme aga suure tõenäosusega ka Memphise vaimulikele: Ptahi eepos ühendab endas Heliopolise (Ra demiurgi sünnikoht) ja Hermopolise (Thothi linn, teine ​​suur loojajumal) mütoloogiast laenatud elemente. .

Memphis (Men-Nefer), linn, millest tänapäeval pole jälgegi, oli Alam-Egiptuse esimese noomi usuline ja halduskeskus. Vaaraode ajastu alguses sai sellest valitsejate elukoht ja kogu riigi pealinn, mis püsis kogu Vana Kuningriigi ajastu. Mõlemad kuningad ja nende alamad maeti Memphise nekropoli.See nekropol oli üks Egiptuse suurimaid! Vaid viisteist kilomeetrit iidne linn asuvad kuulsad Giza püramiidid.

Ta mõtleb ja seetõttu loob

“Tema on see, kes sünnitas iseenda ja andis elu jumalikule enneadile ... Ta sünnitas kõik jumalad. Ta asutas linnad ja noome. Ta pani jumalad nende pühamutesse. Ta tõi neile ohtralt ohvriande ja rajas nende pühamud. Ta kujundas nende kehad nende südamesoovide järgi."

Kõik see ja palju muud on Ptah Memphise uskumuste kohaselt loodud ainult ühe südame (Sia mõte) ja keele (loominguline sõna xy) abil. Pole potiketast, ei mingit suurejoonelist esitust; lihtsalt Ptahi leiutatud kujundite materialiseerimine. Nii lõi ta Universumi ja seejärel Maa ja kõik, mis Maal on.

Nii räägib meile Ptahi loomise “meetodist” üks hilise perioodi tekste: ta “lõi nägemise läbi silmade, kuulmise läbi kõrvade, hingamise läbi nina. Nad kõik räägivad oma südamega. Süda võimaldab kõigil teadmistel väljenduda ja keel väljendab kõike, millest ta mõtleb ... Sest iga jumalik sõna kehastub vastavalt sellele, mida süda kavatses ja mida keel väljendas. Seega äratatakse ellu see, millest Ptah mõtleb: "Nii loodi kõik teosed ja kunst, käeliigutused, jalgade kõndimisvõime, jäsemete liigutused vastavalt südame eostamise ja väljendatud keel."

Müüt asetas selle loomisakti kõrgemale kui Heliopolise oma. Kuid lõpuks võidavad Ra vaimulikud Ptah preestrid ...

Ptah identifitseerimine

Ptahi samastati väga sageli teiste jumalatega. Valdav enamus egiptlasi ei kummardanud mitte Ptahit ennast, vaid sünkreetilist jumalust, kelle kujul ta kehastus. Tuntuimate tuvastamiste hulgas väärib märkimist Ptah-Sokar-Osiris; neid kolme jumalat ühendas vaid üks – maa. Maa, kuhu surnud maeti. Vähem tuntud oli Ptah-Tatenen ("tõusev maa"); tema nimi on vihje, mis viitab esimesele ürgsest ookeanist kerkinud künkale, aga ka idanevate taimede poolt tõstetud maapinnale. Ptah oli ja jääb ju taassünnijumalaks, keda ihaldatakse nii iga inimese jaoks, kes on jõudnud oma elu hämarusse.

Memphisest pärit jumalat Ptahit austati selles linnas erilisel määral. Kui vaarao siia elama asus, sai Ptahist tema kaitsja. Ja kui Ptahi kultus levis kogu Egiptuses, sai plaani kehastuse jumalast käsitööliste jumal. Ptah oli tõesti universaalne jumal; teda austasid kõik, alates selle maailma suurkujudest kuni tavaliste talupoegadeni, mis tugevdas tema staatust demiurgina.

Ptahi ajalugu algas Memphises ja ilmselt eeldünastia ajastul. Siis oli ta alandlik surnute jumal ja miski ei ennustanud tema tulevast hiilgust! Ei midagi muud kui ideaalne Memphise asukoht Niiluse ääres Delta alguses. Vaaraod ei kõhelnud valimast seda rikkalikku ja viljakat maad oma elukohaks.

Jumal Memphisest

Tol ajal polnud Memphis veel muutunud Egiptuse kuningate suureks pealinnaks, usukeskuseks ja Vana Kuningriigi suurimaks nekropoliks, kuid Ptah' kultus õitses juba siis. Linna võimu kasvades kasvas ka selle jumala au. Legendid räägivad, et Ptahi templi ehitas Menes – esimene vaarao esimesest dünastiast. Ühtegi teist jumalust pole sellise au osaliseks saanud!

Kuna tempel asus linnast lõuna pool, kutsuti Ptahit "lõunamüüri taha jäävaks" ja seda nime leidub tekstides sageli. Otsustades tänapäevase pühamu läänest leitud varemete järgi, dateeriti esimene Ptahi tempel hiljemalt Thutmose IV valitsemisajal (1401–1391 eKr).

Ptahi tempel Memphises

Muistse Memphise üsna muljetavaldavad varemed on säilinud Mit-Rakhina küla lähedal asuvates palmisaludes. Nende hulgas on näha Ptahi templit, mille Ramses II (1290-1224 eKr) käskis oma valitsemisaastatel uuesti üles ehitada. Kõige tähelepanuväärsemad on ehk umbes 1500 m pikkuse võimsa müüri jäänused, mida ümbritses pühamu territoorium.

Lisaks läänepüloonile ja vahetult külgnevale hüpostiilisaalile ehitati Ramses II ajal põhja- ja lõunamüüri mitu monumentaalset väravat. Neid ehtisid valitseja kolossid. Lisaks valvas lõunapoolset väravat suur alabastersfinks. Ramses II austas ilmselt Ptahit väga ja oli tema kultuse kirglik järgija; ta pani oma poja Haemuase templi valitsejaks. Kõik preestrid, kes siin teenisid, kuuletusid printsile.

Sellel saidil näete endiselt mitut tohutut Ramsese kuju, mis puhkavad tihnikus. Osa templist kaevati välja 20. sajandi alguses, kuid see Vana-Egiptuse suurim pühamu pole muidugi veel kõiki oma saladusi ja saladusi meile avaldanud.

Ebatavaliselt vastupidav kultus

Hiljem jätkasid XXII, XXV ja XXVI dünastia vaaraod Ramses II tööd, varustades järk-järgult tohutu territooriumi väljaspool Memphise templi püha müüre.

Näiteks Sheshonk I ehitas "labori" Apise pullide balsameerimiseks (mille kummardamist seostati Ptahi ja tema vaimulikkonnaga).

Vaaraod Amasis (570-526 eKr) ja Shabaka (712-698 eKr) ehitasid ümber olemasolevad hooned ja püstitasid väikesed kabelid, toetades sellega "lõunamüüri taga asuva" kultust.

Ptah, kreeka Hephaestus ja Rooma vulkaan

Ajaloos kaasneb erinevate kultuuride kattumisega alati ka religioonide vastastikune mõju ja jumalate laenamine. Kreeka-Rooma ajastu Egiptus ei olnud sellest reeglist erand. Niisiis, Ptah, käsitööliste kaitsepühak, samastati kreeka jumala Hephaistosega. Vanad kreeklased uskusid, et Hephaistos sündis Hera vihast oma mehe vastu! Seetõttu ilmub ta sageli välgu kujul - äikesetormi tulemusena. Ja egiptlaste mütoloogias sünnitas välguks muutunud Ptah jumaliku lehma, kes omakorda tõi ilmale tema kaksik Apise.

Hephaistos õppis kiiresti sepatööd oma Lemnose saarel. Hiljem kutsusid roomlased teda Vulcaniks: nad uskusid, et jumala eluase oli peidetud Etna suudmes. Ptah, olles tule isand, võttis Egiptuse jumalate panteonis auväärse koha, patroneerides tulega seotud käsitööd. Ja tema preester, nagu tekstid meile räägivad, oli "käsitööliste peadest suurim"!

Vaarao-taastaja Shabaka

Vaarao Shabaka tegi Ptahi kultuse heaks palju. Ta ei olnud ainult ehitaja: talle võlgneme kirjad graniidist tahvlil, mis on kopeeritud salapärasest papüürusest. Papüürus on nii iidne ja nii tähtis, et kui Shabaka poleks käskinud seda teksti kivisse raiuda, poleks me Ptahist ega selle ajaloost midagi teada saanud.

See plaat, mille avastasid arheoloogid Mit Rakhini Ptahi pühamu juurest, on koopia vanemast papüürusest, mida hoiti tol ajal pühamu arhiivis. Papüüruse koopia valmistati 8. ja 7. sajandi vahetusel eKr. Vaarao Shabaka, mõistes oma teo olulisust, käskis põhiteksti ette lisada järgmised read: „Tema Majesteet kirjutas selle teksti ümber oma isa Ptahi templis, mis asub lõunamüüri taga, sest Tema Majesteet märkas, et see teose on loonud esivanemad ja et ussid närisid teda nii, et varsti pole võimalik kõiki ridu algusest lõpuni lugeda. Tema Majesteet kirjutas teksti ümber, pühendades selle uuesti Ptahile, et ta saaks veelgi paremaks, kui ta oli kunagi varem olnud ... Seda tegi Ra poeg Shabaka oma isa Ptah-Tateneni heaks. Vaatamata nii muljetavaldavale tööle teksti säilitamisel, on see meieni jõudnud paljude lünkadega: araabia ja moodne ajastu plaat toimis veskikivi kivina, mille tagajärjel läksid mõned jooned pöördumatult kaduma.

Ptah-Patek

Müüdid räägivad, et Hephaistos sündis vibujalgse friigina. 3. sajandi hellenistliku Egiptuse elanikud kujutasid Ptahit sarnaselt inetu kääbusega. Kreeka jumal; seda kutsuti Ptah-Patekiks. Meieni on jõudnud arvukalt Ptah-Pateki savist kujusid: alasti jumal tallab oma jalge alla ohtlikud loomad. Nendes piltides pole midagi lugupidamatut; vastupidi, neil olid kaitsvad omadused: neis lähenes Ptah kõige kallimale asjale, mis egiptlastel oli – nende järglastele. Patek kutsuti sellist Ptahi kujutist sarnasuse tõttu samanimelise jumalusega, foiniikia meresõitjate kaitsepühakuga. Paljud neist kujukestest valmistati Ptolemaiose ajastul ja pärast seda.

Ptah – vaarao ligikaudne väärtus

Vana-Egiptuse vaaraod austasid Ptahit väga. Loojajumalana (by vähemalt, Memphises), oli Ptah lahutamatult seotud kuninglik võim... Ja kuna Egiptuse valitsejad asusid elama Memphisesse, sai Ptahist "See, kes tõstab kuninga troonile mõlema maa valitseja nimel". Tõepoolest, aja jooksul sai Ptah tiitli "mõlema maa valitseja, istub suurel troonil", seetõttu on tema nimi kuningate nimekirjades esimene. Pole ime, et ta on üks väheseid jumalaid, kes kandis vaaraode tseremoniaalset lainelist habet! Kui Teeba valitsejad, tulevase XVIII dünastia vaaraod ja nende jumal Amon võimule said, sai Teebast ja pühast Karnaki linnast kogu Egiptuse poliitiline ja religioosne keskus. See ei saanud muud kui Ptahi mõju mõjutada. Sellegipoolest oli selle jumala tähtsus valitsejate silmis endiselt suur. vaarao Thutmos III(1479–1425 eKr) läks oma Ptahi kummardamisega nii kaugele, et ehitas talle väikese templi otse Amoni pühamu territooriumile. Selle templi ohutuse eest hoolitsesid Shabaka, Ptolemaios ja isegi Rooma keiser Tiberius.

Teine XVIII dünastia vaarao Amehotep III (1391–1353 eKr) andis käsu ehitada Niiluse läänekaldale oma matmistempli müüride vahele Ptah-Sokar-Osirise pühamu. Sellest tohutust kompleksist pole säilinud midagi peale kahe vaarao hiiglasliku kuju – kuulsad Memnoni kolossid. Kuigi Amenhotep elas 100 Teebas, kaugel Memphisest, jäi ta Ptahile truuks ja ehitas talle "Ptahiga ühendatud Nebmaatra templi" – templi, milles vaaraod on kujutatud Ptahi kujuna. Vaarao ja Ptah olid siin üks olevus. Sel ajal ei olnud Amon, kellega valitsejad end hiljem samastavad, veel hiilguse tippu jõudnud. Pange tähele, et samal perioodil, kuid palju lõuna pool, Nuubias pühendati mõned templid samaaegselt Amonile, Horusele ja Ptahile. See tõestab Memphise kultuse tähtsust surnute jumal kogu Egiptuses ja isegi väljaspool.

Ptah, suu avamine

Vana-Egiptuse jumalate ja jumalannade kujusid, mis olid nikerdatud graniidist või dioriidist, peeti elavateks. Vähemalt veensid preestrid tavainimesi selles. Selleks, et jumalus saaks aga kehastuda oma kuju kivikehasse, oli vaja läbi viia erilisi rituaale. Üks neist oli suu avamise rituaal, mida rakendati ka palsameeritud kehadele. Seda räägib meile selle kohta kuulus vaarao Shabaka kiri.

Ptahist rääkides selgitab tekst, et Jumal „varustas neid ohvritega, rajas neile pühamud; ta taastas nende kehad vastavalt nende soovidele (kujude kujul); siis sisenesid jumalad nende kehadesse, mis olid tehtud igasugusest puidust, igasugustest kividest, savist [...]. Nii et kõik jumalad ja nende ka olid ühendatud temaga maailmas, ühinedes mõlema maa valitsejaga (Ptah).

Kuna selle teksti järgi oli rituaali jaoks vaja selliseid käsitöölisi nagu puusepa adze ja kiviraiduri peitel, siis pole üllatav, et käsitööliste kaitsepühak Ptah võttis asja oma käega käsile. Pigem tegi tema asemel kõik vajaliku tema avatar – suur preester. Ta lükkas peitli ettevaatlikult üle kuju suu ja avas selle nii sümboolselt, et Jumal saaks süüa. Vahepeal pidi Sokar, kellega Ptah hiljem tuvastati, avama kuju silmad: loojajumala vääriline tegu, mida, nagu mäletame, peeti Ptahiks.

Muutumatu jumal

Sageli võtsid Egiptuse jumalad ja jumalannad erineva kuju, sõltuvalt nende olemuse mõnest aspektist või ajastust; vahel muutusid vaid üksikud detailid. Ptah ei muutunud üldse. Ja loojajumalana ja Memphise nekropoli kaitsjana ja käsitööliste kaitsepühakuna kujutati teda kogu aeg täpselt samamoodi. Isegi kui ta sai osaks ühest paljudest sünkreetilistest jumalustest (Ptah-Sokar-Osiris, Ptah-Tatenen jne), ei muutnud ta kunagi oma välimust. Ilmselt oli ainsaks erandiks mitte väga võluv Ptah-Patek (vt eelmise lehe külgriba).

Pta (Ptah)- üks Vana-Egiptuse tähtsamaid ja iidsemaid jumalusi. Egiptuse mütoloogias oli Ptah Memphise peamine jumal, kes lõi kuu, päikese ja maa. Selle kohta on tõendeid 1. dünastia ajast.

Ilmselt oli ta algselt vaid kohalik Memphise oluline jumalus, kelle mõju kogu Egiptuses arenes ja levis aja jooksul aeglaselt.

Egiptuse jumal Ptah täitis teadlaste sõnul järgmisi olulisi funktsioone, millest tuleb juttu allpool.

"Memphise meister"

Pta on Memphisega lahutamatult seotud. Asjaolu, et riigi ühendamise ajal umbes 3000 eKr. linnast sai Egiptuse halduspealinn, mängiti oluline roll selles, et Memphise peamine jumal - "Memphise isand" - sai peajumalaks kõigil pealinnaga külgnevatel territooriumidel.

Üks Memphise templitest, mis on pühendatud Ptahile, kandis nime "Hut-ka-Ptah" või "häärber (tempel) ka (hing) Ptah". Vanad kreeklased tõlkisid tolleaegse jõuka kogukonna nime Aigyptos (Egiptus). Järk-järgult jäi see kreeka termin kogu riigile külge.

Seega tekkis riigi tänapäevane euroopalik nimi osaliselt iidse jumala nime tõttu.

Käsitööliste ja käsitöö kaitsepühak

Memphis ei olnud ainult haldus- ja usukeskus. See oli linn, kus elasid peamiselt matusekaupade tootmisele spetsialiseerunud käsitöölised. Seetõttu oli nende toodete järele pidev ja pidev nõudlus, sealhulgas väljaspool pealinna.

Egiptlaste jaoks oli elu maa peal vaid hauataguse elu eelmäng, milleks nad olid valmistunud peaaegu sünnist saati. Arhitektuur, maal, skulptuur, kirjutamine ja üldse kunst olid vajalikud selleks, et viia inimene viimsele teekonnale ning tagada talle postuumne ülestõusmine ja surmajärgne elu vastavalt rangetele matusetraditsioonidele ja religioossete doktriinidega pühitsetud reeglitele.

Kui Pta ei olnud algselt meistrite jumal, sai ta selleks isegi Vana Kuningriigi ajastul. Selles rollis tajuti Ptat ennast kui inimkonna skulptorit või seppa ja tarbekunsti loojat. Huvitav on märkida, et selles ametis seostati teda eriti päkapikkudega, kes töötasid traditsiooniliselt juveliiride ja käsitöölistena juba Vana Kuningriigi ajastul.

Käsitöölised (peamiselt juveliirid ja skulptorid) pidasid teda oma kaitsepühakuks mitte ainult Memphises, vaid ka paljudes teistes paikades. Eelkõige olid need Deir el-Medina töötajad, kes ehitasid Kuningate orgu kuninglikke haudu. Seetõttu pole sugugi üllatav, et kreeklased pidasid Ptust oma jumal-sepa Hephaistose omamoodi analoogiks.

"Memphise teoloogia": Pta – Looja ja Demiurge

Juba Kesk-Kuningriigis tunti Ptahit juba jumaliku meistrina, kes suutis surnule uue keha valmistada. Kuid Memphise teoloogid arendasid "jumaliku meistri" ideed palju edasi.

Memphisest leiti stele, mis selgitab selle teoloogilise doktriini kosmogooniat ja põhimõtteid. See õpetus on tuntud kui Memphise teoloogia. Egiptoloogid usuvad, et see pärineb Uue Kuningriigi ajast.

Tema sõnul on Pta "iseloodud", "ise loodud" jumalus, ta on ainus tõeline loojajumal. Kõik vaimsed olendid, nii jumalikud kui ka inimlikud, põlvnesid tema mõtetest ja sõnadest. Jumalad – maailma loojad, keda teistes linnades kummardatakse, on tegelikult Ptahi loodud. Samuti oli tema see, kes oli eetiliste põhimõtete kandja, "tõe jumal" kõigil ajalooperioodidel.

Temast sai demiurg selliste vaimsete mõistete kaudu nagu tema süda (mõtte asukoht), tema keel ja sõnad (loominguline tegusõna) ning Maat (korra ja õigluse mõiste).

"Memphise teoloogia" ei ole aga monoteistliku religiooni (monoteismi) teoloogia. See on üsna vastuoluline, ebamäärane ja loogiliselt vastuoluline. Selles teiste jumalate olemasolu mitte ainult ei eitata, vaid täiendatakse uute puudutustega.

Teda samastatakse paljude teiste Vana-Egiptuse teise usukeskuse – Heliopolise – jumalustega. Pta seotud Nunn ja Nounet, ürgvete jumalused, kes "sünnitasid" Atuma... See tähendab, et Pta moodustas kaudselt oma südame ja keelega maailma looja Atumi.

Pta-Tatenen (Tatenen – kohalik Memphise maa- ja loomise jumal) oli "ürgse künga" kehastus - esimene "saar" ürgsetes vetes, kust sai alguse maailma ja universumi loomine.

Võttes Shu rolli, arvati, et Pta lõi taeva ja tõstis selle maapinnast kõrgemale nii lihtsalt, nagu oleks see sulg. Ta ühendas Ülem- ja Alam-Egiptuse as Mäed.

Ühes Leideni muuseumis papüürusele salvestatud hümnis on Egiptuse jumalate panteon taandatud kolmele: Amon(varjatud jõud), Ra (nähtav jõud taevas) ja Pta (vägi maa peal).

Pta-Sokar ja teised "Pta"

Lisaks Pta-Tatenenile, kelle pildil Ptah omandab seose mulla ja viljakusega, on suur hulk jumalikke isiksusi, kelle nimede hulgas on ka Ptah nimi.

Üks neist jumalatest on Pta-Sokar. Sokar on surnute kaitsepühak. Ja Pta-Sokar on jumalus, kes pakub kaitset ja eestkostet nii elavatele kui ka surnutele.

Pta oli ka osa keerulisest kolmekordsest jumalikust kujust Pta-Sokar-Osirise isikus. Seda jumalikku rühma tõlgendati kogu regeneratsioonitsükli sümbolina: Ptah (loomine ja säilitamine), Sokar (surmaga seotud metamorfoosid), Osiris(elustamine).

Pta-Sokar-Osirist näidati mõnikord kui jumalat, kes juhib kohtuotsus surnute üle"Kahe tõe saalis", millesse langenu hing pärast inimese surma langes. See pilt püsis religioossetes matmistraditsioonides olulisena ka ajal, mil Egiptuses kehtestati Rooma võim.

Pta-Sokar-Osirise kujukesi ushabti (matmise kujukeste) kujul leidub paljudes Vana-Egiptuse matmis, kus need toimisid kaitsvate amulettidena.

Kui Pta seostati esmase veekaosega, mis eksisteeris enne maailma loomise hetke, siis ta kandis nime Pta-Nun, kui seostati Niilusega, siis kummardati jumalust kui Pta-Hapi jne.

Seetõttu on Egiptuse jumalate panteonis sellised jumalikud isiksused ja "peajumalate" hüpostaasid nagu Pta-Thoth, Pta-Atum, Pta-Amon, Pta-Ra, Pta-Sebek-Ra, Pta-Khnum jt.

Selline jumalike kujundite ülevool, muutlikkus, liikuvus ei häirinud egiptlasi sugugi: igas olukorras "avaldasid" jumalad just neid omadusi ja külgi, mis iidsete arvates olid just neis tingimustes vajalikud. Ja selline vajalike omaduste ja omaduste rühmitamine ühte kombineeritud jumalikku kujundisse oli nende jaoks tuttav religioosne traditsioon ja tava.

Palvete kuulaja

Nagu enamik iidseid Egiptuse jumalaid, on ka Ptahil palju üksteist täiendavaid epiteete. Kuid epiteedid, mis ülistavad Jumalat kui palvekuulajat, näivad olevat erilise tähendusega. Sellest räägitakse kui "kõrvast, mis kuuleb".

Uue kuningriigi ajal omandas Ptah kaastundliku jumaluse maine. Ptah - "kuulmiskõrv" - kuulas ja egiptlaste sõnul kuulis ta tavaliste inimeste palveid.

Deir el-Medinast leiti votiivstele. Selles tunnistab Neferabi-nimeline töötaja, et andis nime Pta mainimisega valevande. Selle eest maksis ta kallilt – jäi peagi pimedaks. Ta anub Pt-d, et ta talle andeks annaks ja nägemise taastaks.

Jumal Ptah staap. Ikonograafia

Jumaluse kujutamise ikonograafilised traditsioonid osutusid stabiilseks ja stabiilseks kogu Vana-Egiptuse tsivilisatsiooni eksisteerimise ajal. Isegi selle kõige varasem pilt, mis pärineb 1. dünastiast, sisaldab jooni, mida seejärel reprodutseeritakse kolm tuhat aastat.

Pta on enamikul juhtudel kujutatud antropomorfsel kujul. Ta on välimuselt nagu mees, kelle alajäsemed ja kere on tihedalt surilinasse mässitud, jättes käed vabaks, hoides kinni kombineeritud kepp-skepter, mis sisaldab kolme elementi:

• Jedi sammas on taimestiku, viljakuse ja stabiilsuse sümbol;
• Skepter "oli" - võimu ja jõu sümbol;
• Ankh märk on elu sümbol.

Esialgu koosnes jumal Ptah kaaskond "Jedi" toest ning sellele lisandusid "Was" ja "Ankh", alates Keskriigist. Ptah andis need kolm omadust Egiptuse kuningatele, kes krooniti sageli tema templis Memphises.

Tavaliselt on tal peas liibuv müts. Vaid mõnikord võib tema seost Osirisega rõhutava kujundi puhul olla kahe horisontaalse pretensioonikalt kumera sarvega peakate, aga ka päikeseketas kahe kõrge sule vahel.

Vanariigi ajal Egiptuse jumal Ptahit kujutati sageli habemeta. Alates Keskriigi ajast on Ptah kandnud iseloomulikku habet. See on sirge või trapetsikujuline põhja suhtes sirge lõikega. Teised Egiptuse jumaliku panteoni jumalad kannavad tavaliselt kõverat kiilukujulist habet, mis kitseneb põhja poole. See tähendab, et ta on ainus Egiptuse jumal, kes kannab traditsioonilise kõvera otsaga habeme asemel sirget habet.

Ptakhi kujutisel on veel üks iseloomulik detail - lai krae (mõnikord koos kaelakeega - "menat") lõpeb suure pintsli kujul oleva detailiga, mis laskub tagant piki selga. See detail võimaldab eristada isegi osalisi Ptahi pilte sarnastest jumala Khonsu kujutistest.

Eraldi tuleb öelda Ptahi nahavärvi kohta. Lisaks tavapärasele värvilahendusele võis see olla astronoomiliselt sinine (taeva värv, jumalate värv) ja mõnikord kujutati seda rohelisena (taimestiku, elu ja taassünni värv).

Herodotose (5. sajand eKr) kirjutistes on mainitud tõsiasja, et ta nägi Memphises Ptahi kuju kääbusena. Teadlased oletavad, et võib-olla valmistati need kujud votival ja kujutasid mitte Jumalat ennast, vaid kääbuskäsitöölisi, kes pöördusid Jumala poole. Kuigi mõnel Viimase perioodi tahvlil on ka Ptahi enda kujutisi päkapiku kujul, mis on mõeldud tervendamismaagia jaoks. Muide, Herodotos mõtles välja Ptahi nimest tuletatud nime - Pataykos, kaitsvatele jumalatele-mulettidele koledate kääbuste kujul.

Kultuskeskused ja jumal Pta maapealne kehastus

Peamine jumala kultusekeskus asus Memphises, kus eksisteeris jumaluse peamine tempel. Sellest on nüüdseks alles vaid tühised jäänused, kuid arheoloogilised väljakaevamised näitavad, et tegemist oli suure arhitektuurikompleksiga.

Ka Memphises härg Apis, Egiptuse tähtsaim püha loom, austati kui jumal Ptahi maist kehastust, tema nähtavat ba-d (hing või manifestatsioon). Terve preestrite kaaskond tagas Apisele tõeliselt kuningliku elu 25 aastaks. Selle vanuseni jõudmisel ohverdati härg rituaalselt (vanas kehas ei kõlba jumala hing elama), tema keha mumifitseeriti ja maeti suurte auavaldustega kivisarkofaagi linna lähedal asuvasse spetsiaalsesse krüpti-kalmistule Serapium. Preestrid leidsid teatud märkide järgi uue pulli, milles, nagu egiptlased uskusid, elas edasi "Memphise isanda" hing.

Kuna jumaluse kummardamine omandas üldise Egiptuse iseloomu, olid paljudes teistes riigi templites talle pühendatud tsoonid. Eelkõige oli tal piir Amuni templis Karnakis. Teda austati ka Egiptuse Nuubias, kus tema pilte leiti paljudest templitest, sealhulgas Ramses II templist Abu Simbelis, el-Derris, Gerf Husseinis jne. Tema kultus oli laialt levinud Palestiinas Siinail.

Jumalikukultuse suurest tähtsusest ja mõjust annab tunnistust ka asjaolu, et mitmel IV ja V dünastia (Vana Kuningriigi) tähtsatel kõrgetel isikutel olid nimed, sealhulgas jumala nimi - Ptah-hotep, Ptahshepses. Kuid eriti mõjukas oli ta ilmselt 19. dünastia (Uusriigi) ajal, mil juba mõned vaaraod kandsid Jumalaga seotud nimesid – Merenptah (armastav Ptah), Siptah (Ptahi poeg).

Ta mängis rolli ka Egiptuse religiooni matuseaspektis. Usuti, et just tema mõtles välja matusekujude ja lahkunu muumia "suu avamise" rituaali, et sümboolselt taaselustada ka kujusid ja äratada muumiad uuesti ellu. Huvitav on see, et Jumal teostab selle protseduuri metallmeisli abil, mis tekitab koheselt meisterskulptori assotsiatsioone. "Sarkofaagide tekstides" on Ptah see, kes aitab Horusel tapetud Osirise suu "avada", et too saaks uuesti hingata.

Ptah oli Egiptuse üks tähtsamaid jumalaid. Vaarao Menese rajatud iidset pealinna Memphist kutsuti egiptuse keeles Het-ka-Pta "Jumala Ptah' hinge kambriks", kust tuli ka riigi kreekakeelne nimi - Egiptus. Menese valikul lähtuti tulevase linna mugavast asukohast Deltas ning ehitatud linnus koos kuulsate valgete müüride ja suure antropomorfse jumala Ptah templiga sai keskuseks, mille ümber asus kasvama hakkas. Linnal olid ka teised nimed – mõlema riigi Kaalud, Ankh-taui ("Mõlema maa elu") ja mn nfr ("stabiilne ja ilus") - Memphis, mis sai oma nime Pepi I püramiidi järgi.

Ptahile eelnes siin kohalik jumal Tatenen ("tõusev maa"), samuti antropomorfne krotooniline jumalus, mis seejärel ühines jumal Ptah'ga Pta-Tateneni nimes. Tatenini nime Vanariigi aegsetes tekstides ei esine, kuid Uue Kuningriigi tekstides kohtab seda väga sageli. Ptahi enda päritolu kohta pole midagi teada, kuid Porfiry, kes oli hästi kursis Egiptusega seotud asjades, teatas, et Ptah "tuli välja munast, mis kukkus välja Knefi suust", kelle nime all varjas end Ilmumatu Jumal. Igaviku Mao, Niiluse lekke valitseja näol ... Ptahit kujutati sidemetesse mässitud inimmuumia kujul, kepp käes ja seisis hieroglüüfil, mis tähendab tõde ja õiglust mõõtu. Selle eristavaks märgiks on kellukakujuline lillekujuline tutt, mis langeb kuklapõhjast taha. Phila templi bareljeefil on Ptahi kujutatud tema keerulises Ptah Tateneni kehastuses, pöörates pottseparattal päikese- või kuumuna. Kohaliku Memphise traditsiooni järgi teeb Ptah jumal Ra ise pottseparattal. Pärast 2000. eKr e. sarnast käsitöötegevust omistati jumal Khnumile, kes pimestas inimesi savist. Mõlemaid jumalaid nimetatakse pottseppadeks.

Nimi Ptah võis tuleneda tüvest "pt" – "avama". V Surnute raamatöeldakse, et ta "viib läbi surnutele "suu avamise" tseremoonia, nagu ta seda kunagi tegi surnud jumalatele", kuid on võimalik, et see funktsioon tuletati tema nimest. Tema nime mainitakse "Püramiiditekstides" väga harva, isegi Vana Kuningriigi aegade mastabas, seda mainitakse aeg-ajalt, hoolimata sellest, et ta oli sel ajal kuningliku residentsi - Memphise - peamine jumal. Ka järgneva ajastu "Sarkofaagide tekstides" on Ptah'd vähe mainitud, kuid Uue Kuningriigi tekstides mainitakse jumal Ptahit väga sageli. Seda asjaolu seletab asjaolu, et Esimese dünastia ajal asutatud Memphis oli palju noorem linn kui muistne Heliopolis ning Heliopolise religioossed traditsioonid domineerisid pikka aega Memphises, mis lõi oma ususüsteemi ja oli sunnitud kaitsma oma religioosset süsteemi. autoriteet ja õigus eksisteerida. See eesmärk saavutati täielikult alles Uue Kuningriigi ajastul. Siis võtsid lõpuks kuju Ptahi perekonna ideed – tema naine jumalanna Sekhmet ja poeg Nefertum, keda mainiti ka püramiiditekstides, nimetasid teda "lootoseõieks Ra nina juures", see tähendab lõhnajumalaks. . Hilisematel aegadel kutsuti Nefertumit otseselt Sekhmeti pojaks. Ramses III püstitas neile jumalustele kabeli ja Harrise papüüruse järgi elavad selles Pta, Sekhmet ja Nefertum. Kuid Sekhmet jagas mõnikord oma jumala naise tiitlit ka teiste jumalannadega – Basteti, Tefnuti, Maati ja Hatoriga, kellel oli Memphises jumalikustatud plataani kujutis. Mõnikord on Pt poeg Imhotep, Djoseri dünastia vaarao III jumalustatud visiir.

Varaseim tõend Heliopolisest erineva erilise ususüsteemi olemasolust on Etioopia vaarao Shabaka käsul mustale graniidile raiutud tekst jumal Ptahi auks. Pikka aega raskendas teksti lugemist märkimisväärne kahju, kuid teatud kirjakohtade tõlgendamisel tekkinud lahkarvamused ei sega Memphise teogoonia ja kosmogoonia mõistmist üldiselt. Selle "Memphise teoloogia monumendi" kohaselt oli jumal Ptah kõrgeim jumalus, looja, kes lõi universumi ja ülejäänud jumalad. Originaalsus seisnes selles, et Sõna oli Memphise demiurgi loominguline tööriist. Mõtte genereeris süda, "mõtte asukoht" ja see muutus objektiivseks reaalsuseks pärast seda, kui "jumalik plaan oli välja öeldud jumalike huulte kaudu". Usk sõna kõikvõimsusesse oli omane juba Egiptuse maagiale, mistõttu polnud raske kuulutada maagilisi võimeid omava jumala kõikvõimsust. Seega on "Memphise teoloogia monumendi" põhiidee usk võimusse. maagiline sõna tõsteti kõrgeimale tasemele.

Heliopolise mõju kajastus Ptahi samastamises Atumiga, Enneadi loomises Heliopolise eeskujul. Memphise teoloogia monumendi tekst ütleb: "Tema ennead tema ees on Atumi hambad ja huuled, seeme ja sõrmed." Pta lõi end kaheksas vormis, neist nelja nimed on säilinud: "Pta troonil", "Pta-Nun, kes lõi Atumi", "Pta-Nunet, kes sünnitas Atumi", "Pta, Enneadi süda ja keel". Erinevates tekstides tegutseb see jumal käsitöö kaitsepühakuna, mis võimaldas kreeklastel teda Hephaistosega samastada. Ptahi ülempreester kandis "meistrimeistri" tiitlit ning jumalat ennast peeti ka osavate käsitööliste ja arhitektide patrooniks. Eriti austati teda Lääne-Teeba lähedal asuvas Deir-el-Medina käsitööliste kogukonnas. Usuti, et ta määrab kunstnike individuaalse saatuse. Käsitöölised nikerdasid Ptahile pühendatud terasid, millele nikerdati sageli kõrvad, "et julgustada Ptah'd nende palveid kuulma". Üks Ptahi nimedest Teebas oli "kõrv, mis kuuleb".

Loomisprotsessis aitasid Ptahut vormijad Khnum, keda peeti algul tema lasteks ja hiljem Ra lasteks. Neid esindasid grotesksed suurte peade, kõverate jalgade, väga pikkade kätega kääbusfiguurid, mõnel olid ka pikad vuntsid. Kreeklased kutsusid neid patekadeks. Egiptuse hauakambrites leidub lugematul hulgal neid glasuuritud savist kujukesi. Tõenäoliselt viis Khnumu kui Ptahi abiliste idee maailma loomisel kaasa usu sünni nende abisse ja surnu keha taastamisse. Ptahi enda kujutis leiti eelkõige Tutanhamoni hauakambrist. Ptahi pead kroonib sinine kroon – märk jumalate ja taevasse kuulumisest. Tema võlukepi ülaosa moodustavad märgid Jed, Ankh ja Uas ning tema näol on kujutatud vaarao Tutanhamoni portreejooni, sest olemasolevate ideede järgi "pärast surma ühineb inimene jumalusega, muutudes temaga samaväärseks".

Ptahi kultus oli laialt levinud. Tema templisse Memphises kogunesid tuhanded palverändurid, kes kiitsid Ptahit kui suurt taevajumalust, päikest ja kuud kutsuti mõnes tekstis tema silmadeks. Ptahit peeti ka "tõe isandaks", õigluse jumaluseks. Templi austatud pühamu oli Apis - Memphise püha härg, mida egiptlased pidasid tema "kahekordseks", "Ptahi elavaks kujuks" (vt Bull-2). Bull Apis oli linna tõelise jumala elav kehastus ja juhtis Memphise jumalike härgade "dünastiat", kellel pärast surma oli au matta Memphise seerapeumi sarkofaagidesse. Ramses II ja Ptolemaiose ajastu vahelisel perioodil valitses Ptahi templis kordamööda vähemalt kakskümmend neli Apise härga. Hilisematel aegadel peeti Ptat mõnikord biseksuaalseks jumaluseks.

Lisaks Memphisele õitses Ptahi kultus mitte ainult sellistes Egiptuse linnades nagu Teeba, Abydos, Hermopolis, Hermont, Bubast, Edfu, Dendera, Aleksandria, Fr. Philae, aga ka väljaspool Egiptust – Ascalonis, Kharga oaasis, Nuubias, Siinail. Aleksandria asutamine tegi lõpu Memphise edasisele arengule, kuid see säilitas siiski oma usulise tähtsuse. Linna lõpliku allakäigu põhjustas jumal Ptahi kultuse kaotamine.