Aafrika parim. Aafrika: kontinendi riikide ajalugu Seda nimetatakse Aafrikaks

Kõige kuumem kontinent maa peal.

Nimi "Aafrika" ilmus 2. sajandil eKr, kuid siis ei olnud see veel põhja- ja lõuna-, lääne- ja idapoolkeral asuva tohutu kontinendi nimi. Aastal 146 eKr. Roomlased hõivasid maad tänapäeva territooriumil. Nad asutasid sinna koloonia, andes sellele nime Aafrika, ilmselt afariku hõimude järgi, kes elasid tohutul alal kuni Gibraltarini. Selle mandri teisi piirkondi on pikka aega kutsutud Liibüaks ja. 16. sajandil kirjutas teadlane Muhammad al-Wazan, et nimi "Aafrika" (araabia keeles "Ifriqiya") pärineb sõnast "faraqa", mis tähendab "jagama". Võimalik, et see sisu on mandri nime all, kuna Punane meri eraldab Aafrikat Aasiast.

Aafrika on suuruselt teine kontinent pärast. Selle pindala on 30,3 miljonit km2. Enamik Mandri asub põhjapoolkeral. Aafrikal, nagu ka teistel Gondwana osadel, on tohutu piirjoon. Selle kallastel ei ole suuri ja sügavaid lahtesid.

Selle mandri, nagu iga teise, reljeef sõltub arengu ajaloost maakoor, sisemiste ja väliste protsesside toimingud. Aafrika keskmes asub, nii et mandril domineerivad tasandikud. Madalmaad on üsna haruldased, need asuvad piki mandri kaldaid. Aafrika siseosa hõivavad kõrged, aeg-ajalt sügavad kurud - jõeorud. Mandri on nagu kõrge laud seda ümbritsevas ookeanis. Selle "laua" kohal kõrgub hulk veelgi kõrgemaid tippe ja mäeahelikke, millest paljud on vulkaanilise päritoluga. Sisemiste protsesside mõjul tõusid platvormi teatud lõigud üles, moodustades kõrged platood (Ida-Aafrika), teised laskusid, mis viis suurte basseinide moodustumiseni (, Kongo,). Liikumistega kaasnesid rikked maapõues. Ida-Aafrikas on suurim rike maismaal. See ulatus piki Punast merd läbi Etioopia mägismaa suudmeni. Siin on Aafrika ja seega ka vulkaanilise tegevuse laienemine.

Aafrika on kuumim kontinent. See sisaldab maailma suurimaid, millest põhja pool, Liibüas, kõige rohkem soojust planeedil: +58°С. Aafrika keskosas sajab aastaringselt palju sademeid. Selle põhjuseks on asjaolu, et seda läbib keskelt ekvaator, kus piirkond moodustub ja sademeid langeb. Keskusest põhjas ja lõunas on alad, kus on hooajaliselt niisked savannid ja kuiv kõrbekliima. Mandri põhja- ja lõunaotstes valitseb subtroopiline kliima. Sademeid tuuakse mandri lõunaossa aastaringselt alates India ookean passaattuuled. Mandri põhjaosas on sademeid vähe, selle põhjuseks on kõrgrõhualad, mis moodustavad üle 30° laiuskraadi, aga ka passaattuulte eripära. Nad moodustuvad Aasia kohal põhjapoolkeral ja jõuavad kuivana Saharasse.

Mandri territooriumi läbivad Kongo, Zambezi, Nigeri, Niiluse ja teised jõed. Niilus on kõige rohkem maailmas. on vett täis ainult selle ekvatoriaalses osas, kuna seal on palju sademeid. Paljud Aafrika jõed on kiired, kärestikulised, jugarohked, järved on koondunud peamiselt itta, kus vesi täidab rikete praod.

rikas ja mitmekesine loom ja köögiviljamaailm mandriosa: elevandid, ninasarvikud, jõehobud, lõvid, ahvid, jaanalinnud; palmid, akaatsiad, fikusid ja teised. Paljud "meie väiksemad vennad" elavad rahvusparkides, mille suurus Aafrikas ületab mõne Euroopa riigi suuruse. Põhiosa mandri elanikkonnast on põlisrahvad- Negroidid - ekvatoriaalrassi Aafrika haru. Mandri põhjaosa on asustatud araabia rahvaste esindajatega. Mandri elanikkond ületab 600 miljonit inimest ja see kasvab igal aastal.

Geograafiline asend: suurem osa Aafrikast asub põhja- ja idapoolkeral, väiksem - lõuna- ja läänepoolkeral.

Ruut: 30,3 miljonit km2

äärmine põhjapunkt - El Abyadi neem - 37 ° 20 "N 9 ° 51" idapikkust;
äärmine lõunapunkt - Agulhase neem - 34°52"S 19°59"E;
äärmuslik läänepunkt on Almadi neem Zeleny Mysi poolsaarel – 14°45" N 17°32" läänepikkust;
äärmine idapunkt - Khafuni neem poolsaarel - 10 ° 26 "N 53 ° 23" E.

Kliimatüübid: subtroopiline, troopiline, ekvatoriaalne.

Geoloogia: valdavalt iidne eelkambriumi platvorm.

Leevendus: valdavalt tasane; mäed: Atlas, Cape, Dragon Mountains; mägismaa: Ahaggar, Tibesti, Etioopia mägismaa; Ida-Aafrika platoo; Sahara suur platoo; ; Kalahari kõrged tasandikud.

Lisainformatsioon: Aafrika rannikut pesevad Atlandi ookeani veed ja, ja; mandri pikkus põhjast lõunasse on umbes 8000 km, läänest itta - 7500 km; on 933 miljonit inimest.

Aafrikas on viis piirkonda.

Aafrika on rahvaarvult teine kontinent, siin elab üle 1,1 miljardi inimese: tohutul hulgal rahvaid, keeli ja kultuure. Konflikti- ja vaeste riikide hulgas on ka üsna rahulikke, turvalisi ja turistidele huvitavaid riike. Paljud reisijad on tuttavad selliste riikidega nagu Lõuna-Aafrika Vabariik, Maroko, Tuneesia ja Egiptus. Ja sellest, kus saate Saharast lõuna pool mõnusalt aega veeta, räägime selles artiklis.

1.

Võib-olla kõige ootamatum osariik selles nimekirjas on Sierra Leone, mida mitte nii kaua aega tagasi rebis kümme aastat. Kodusõda. Alates 2002. aastast on aga Sierra Leones toimunud suured muutused ning tänaseks on ta juba ülemaailmse julgeolekuindeksi (GPI) järgi rahuarmastavate riikide seas. Sierra Leonet peetakse üheks religioosselt tolerantsemaks riigiks maailmas ning siinse elanikkonna eluiga on 57 aastat, mis pole Aafrika standardite järgi halb.

Sierra Leones on palju kauneid looduskaitsealasid, nagu Gala vihmamets või Outamba-Kilimi rahvuspark, puhtad rannad Atlandi ookeani rannikul ning selle pealinn Freetown on Lääne-Aafrika vanim linn.

2.

Aafrika mandri julgeoleku liider. Kas selle põhjuseks on asjaolu, et rahu ja vaikus on nii tswana rahva kui ka bušmenide üks põhijooni, või asjaolu, et Botswana mõistab turistide majanduslikku panust, aga igatahes on kuritegevuse tase väga madal.

Tõsi, keegi ei luba, et paavianid sind ei ründa, seega on safari ajal soovitatav neid sõjakaid ahve mitte toita ja isegi mitte naeratada. Üldiselt on Botswanas palju loomi; näiteks elab siin maailma suurim elevantide populatsioon.

Üks populaarsemaid turismiatraktsioone koos Kalahari kõrbesse suunduva safari ja rahvusparkide külastamisega alates eelmise sajandi 30ndatest on kolonialistide eest peidetud iidsete aarete otsimine Gchvikhaba koobastes. Aaret pole veel keegi leidnud, kuid koopad ise imeliste kuni 10 meetri pikkuste stalaktiitidega on nende pärast riigi põhjaossa sõitmist väärt.

3.

2008. aastal valiti Ghana ülemaailmse ohutusindeksi järgi Aafrika kõige turvalisemaks riigiks ja on sellest ajast peale olnud selle edetabeli tipus. Riigis on harva sisekonflikte ja naabritega on rahumeelsed suhted. Turiste koheldakse siin väga sõbralikult ja nad räägivad nendega inglise keelt - see on ametlik keel Ghana.

Siin saate külastada arvukaid looduskaitsealasid, kus on elevandid, antiloobid, ahvid ja muud eksootilised loomad, külastada UNESCO maailmapärandi nimistusse kantud Cape Posti ja Elmina losside ja kindluste varemeid ning veeta aega puhastes hõredalt asustatud randades.

4.

See Edela-Aafrika riik on rahutu mustal mandril stabiilsuse ja turvalisuse oaas. Eurooplased avastasid selle üsna hilja (1878. aastal), pääses kiiresti kõigist sise- ja väliskonfliktidest ning on praegu üks rikkamaid Aafrika riike.

Siin on maakera vanim kõrb – Namiib, legendaarne Skeleton Coast, palju rahvusparke, suurima Hobi meteoriidi langemise koht, Colorado kanjoni järel suuruselt teine kõrb ja palju muud.
Ära igatse:

Namiibias on head kiirteed ning pealinna Windhoeki ja kuurortlinna Swakopmundi vahel sõidab turismirong The Desert Express, mis teeb teekonnal peatusi eriti tähelepanuväärsetes kohtades.

5.

Nii GPI kui ka avaliku turismi arvamus peetakse Ugandat välismaalastele turvaliseks. Võib-olla on see tingitud sellest, et siin pole aktsepteeritud, et kaupmehed ja haukujad inimesi kiusavad, võib-olla sellest, et maal on linnaelanike osakaal vaid 13% ja peamised vaatamisväärsused ei asu külades.

Uganda turistid peavad nägema palju: ühte Aafrika vanimat, kuninganna Elizabethi rahvusparki, Entebbe botaanikaaeda, kus filmiti esimene film Tarzanist, Rwenzori mäeahelikut - tõenäoliselt olid iidsed just nemad. Egiptlased kutsusid Kuu mägesid. Siin harjutavad nad purjetamist Victoria järvel ja parvetamist Niilusel, mis pärineb Ugandast.

Kui siinsed kohalikud turistidele erilist tüli ei valmista, siis loomadega tuleb olla ettevaatlik, eriti kui näed elevanti koos elevandipojaga. Muide, Uganda asub põhjapoolsete lindude põhilisel rändeteel: siin talvitavad kotkad, kägud, pääsukesed, tuulelohed ja paljud meile tuttavad linnud.

6.

Cabo Verde ehk Cabo Verde saared on Aafrika lääneranniku lähedal asuv saarestik. Siin, kuulsa laulja Cesaria Evora kodumaal, ootavad turiste vaikus, vaikus, suhteline puhtus ja vastuvõetav teenindustase (Euroopa ettevõtted investeerivad kohalikku turismi).

Saartel on piisavalt maalilisi maastikke: kustunud vulkaanid, mäeahelikud, kus saab matkata, õitsvad niidud, kus on vaja lihtsalt jalutada. Aga Cabo Verde põhiomadus on muidugi ookean – sellega on harjunud täie võimsusega: musta vulkaanilise liivaga randadest, sukeldumist jätkates kuni laevavrakkideni ja lõpetades purjelauasõiduga, mille koole on igal saarel, aga saarel. Sal on nende poolest eriti kuulus.

7.

8.

Tansaania elanikud on sõbralikud ja naeratavad, kuid nagu mujalgi, ei tohiks reisijad valvsust kaotada – röövleid on siin piisavalt. Kuid Tansaanias on endiselt palju turiste, kes tulevad siia ilma hirmuta. Siin, Freddie Mercury kodumaal, on, mida vaadata.

Esiteks Kilimanjaro mägi, mille tippu viivad arvukad matkarajad. Teiseks on Sansibari saar kuurortpaik, kus asub 9. sajandil araablaste poolt rajatud kaunis kivilinn. Siit minnakse vürtside otsimisele ekskursioonidele, mille käigus saab hakkida kaneeli ja proovida võõraid vürtse. Kolmandaks kuulus Serengeti rahvuspark, mis võtab enda alla tohutu ala ja on koduks enam kui kolmele miljonile suurele metsloomale.

Neljandaks Ngorongoro biosfäärikaitseala, mis asub kustunud vulkaani kolossaalses (21 km läbimõõduga) kraatris. See on koduks umbes 25 000 erinevale loomale ja seal on suurim kiskjate kontsentratsioon kogu Aafrikas.

9.

Madagaskar on miniatuurselt omaette kontinent: see erineb nii Aafrikast ega mõnest muust paigast maa peal. Siin on hämmastavad maastikud ning 80% elusloomadest ja taimedest ei leidu kusagil mujal.

Saarel on palju loodusparke ja kaitsealasid. Tsingy de Bemaraha suurim kaitseala, mis, nagu paljud teised, on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja. Riik on rikas kaunite randade poolest; Traditsiooniliselt arvatakse, et läänerannikul on ujumine turvalisem – seal on vähem haid.
Heitke pilk sellele:

10.

Zimbabwe on üks populaarsemaid turismisihtkohti Aafrikas: just siin, Sambia piiril, asub kuulus Victoria juga. Sambias on muide turiste vähem, nii et eraldatuma keskkonna eelistajatel soovitatakse sealset looduse imet imetleda.
See on kindlasti vaatamist väärt:

Zimbabwes toimib kaitsestruktuur väga hästi ja loomi on siin isegi Aafrika kohta ebatavaliselt palju, seega on jaht mõnel pool lubatud (mandril on see juba peaaegu igal pool keelatud).

Lisaks lugematutele rahvusparkidele on siin ka ainulaadne ajalooline paik - Suure Zimbabwe kivivaremed: üle tuhande aasta tagasi ehitatud paganlik templikompleks.

Turistid, kes lähevad Aafrikasse reisile, peavad kindlasti tegema kõik vaktsineerimised, nende nimekiri on tavaliselt saatkondade kodulehel. Isegi neis riikides, kus vaktsineerimist ei nõuta, on vaja võtta malaariavastaseid tablette ja hakata neid võtma juba enne reisi. Toorvee kasutamine isegi hammaste pesemiseks on rangelt keelatud.

Kas lähed reisile? Ärge unustage

AAFRIKA KIRJELDUS

JA VAATAMISVÄÄRSUSED, MIS SEE ON

DESCRITTIONE DELL "AFRICA ET DELIE COSE NOTABILI CHE IVI SONO, PER GIOVAN LIONI AFRICANO

ESIMENE OSA

KUST PILT NIME AFRIKA

Araabia keeles nimetatakse Aafrikat "Ifriqiya" - sõnast "faraka", mis araabia keeles tähendab sama, mis itaalia keeles jaguneb - "jagab". Selle nime päritolu kohta on kaks arvamust. Neist ühe järgi nimetatakse seda maaosa nn, kuna seda eraldab Euroopast Vahemeri ja Aasiast Niiluse jõgi.asustatud. See lahingus lüüa saanud ja Assüüria kuningate poolt taga kiusatud kuningas ei saanud oma kuningriiki tagasi pöörduda. Ta ületas kiiresti oma sõjaväega Niiluse ja asus teekonnale lääne suunas ja kõndis peatumatult, kuni jõudis Kartaago ümbrusse. Seetõttu peavad araablased Aafrikaks peaaegu alati ainult Kartaago piirkonda ja kogu Aafrika all peavad silmas vaid selle lääneosa.

AAFRIKA PIIRID

Aafriklaste endi arvamuste kohaselt (räägin neist, kel on laialdased teadmised kirjandusest ja kosmograafiast) algab Aafrika lõunas Gaoga kõrbe järve kanalitest, lõpeb idas Niiluse jõega ja ulatub edasi. põhjas alam-Egiptuseni, s.o sinna, kus Niilus Vahemerre suubub. Põhjas ulatub see Niiluse suudmest Heraklese sammaste väina, läänes piki mere-ookeani Heraklese sammaste väinast Nunini, viimase Liibüa linnani sellel merel. Lõunas algab Aafrika samuti Nunist ja ulatub piki ookeani, mis ümbritseb ja hõlmab seda kuni Gaoga kõrbeni.

Barbarid idas saavad alguse Mount Meyesist, äärmuslik punkt Atlas, umbes 300 miili kaugusel Aleksandriast. Põhjas piirneb see Vahemerega ja ulatub Meyesi mäest kuni Heraklese väinani, millest oli juttu ka varem. Lääneosas algab selle piir samast väinast ja kulgeb piki merd-ookeani Atlase viimase punktini, kus lääneküljel ookeani kohal on neem selle piirkonna läheduses, kus asub asub linn nimega Massa. Lõunaküljel lõpeb Barbary Atlase mägedes, nende nõlval, mis on suunatud Vahemere poole. See on Aafrika kõige õilsam osa, kus asuvad valgete inimeste linnad, mida juhivad seadused ja mõistus.

Teist osa nimetasid latiinlased Numidiaks ja araablased Bilad al-Jeridiks. Need on riigid, kus kasvavad datlipalmid. Idas algab Numidia al-Wahati linnast, mis asub Egiptusest umbes 100 miili kaugusel, ja ulatub läände kuni Nunini, mis asub mere-ookeani ääres. Põhjas ulatub see Atlase mäestiku lõunanõlvale, lõunas piirab selle piire Liibüa kõrbe liiv. Kuna kõik riigid, kus datlid kasvavad, asuvad ühes kohas, kutsuvad araablased neid sama nimega.

Kolmandat osa, millel on ladina keeles nimi Liibüa, nimetatakse araabia keeles ei muuks kui Saharaks, mis tähendab "kõrb". ja idas algab see Niilusest, st al-Wahati piiridest ja ulatub läände kuni mere-ookeanini; põhjas piirneb see Numiidiaga, s.t ka maadega, kus daatumid sünnivad; lõunaküljel - mustade maaga, alustades idas Gaoga kuningriigist ja ulatudes läände kuni Valata kuningriigini mere-ookeani ääres.

Neljas osa, mis on mustade maa, koos ida pool see algab Gaoga kuningriigiga ja ulatub läände Valatani.Põhjas piirneb Liibüa kõrbetega ja lõunast lõpeb mere-ookeaniga meile tundmatutes kohtades. Küll aga on meil nende kohta palju uudiseid kaupmeestelt, kes siit osast Tombutto kuningriiki lähevad. Keset mustade maad voolab Sao-nimelisest kõrbest tõusev jõgi nimega Niger. See väljub idas asuvast väga suurest järvest ja voolab läände, kuni suubub merre-ookeani.Meie kosmograafide järgi on Niger Niiluse haru, mis on kadunud maa alla ja tekib siin, moodustades selle järve. Mõned ütlevad, et selle jõe lähtekoht on läänes, mõnes mäestikus, voolab itta ja muutub järveks. See ei vasta tõele, sest sõitsime Tombutto kuningriigist, liikudes idaküljelt mööda jõekäiku, Guinea või Mali kuningriiki. Mõlemad on Tombutto suhtes läänes. Parimad mustad kuningriigid on Nigeri jõe ääres. Pange tähele, et kosmograafide sõnul puutub üks osa mustade maast, mille läänepiiril Niilus voolab ja mis ulatub idast kuni India mereni, põhjas mõnel pool kokku Punase merega, see tähendab selle osaga, mis asub Õnneliku Araabia väina välisküljel. Paljudel pikkades kirjutistes välja toodud põhjustel ei peeta seda mustade maa osa Aafrika osaks. Latiinlased kutsuvad seda Etioopiaks. Sealt tulevad mõnikord mungad, kelle nägu on tulega märgistatud. Neid võib näha kogu Euroopas, eriti Roomas. Seda riiki valitseb pea nagu keiser, keda itaallased kutsuvad Prester Johniks. Suurem osa riigist on asustatud kristlastega. Siiski on üks muhamedi isand, kellele kuulub märkimisväärne osa selle territooriumist.

ALAD JA KUNINGRIIK ÜLEMINE NELJA AAFRIKA OSA PIIRKONNAD JA KUNINGRIIK

Barbary jaguneb neljaks kuningriigiks. Esimene on Marrakechi kuningriik, mis on jagatud seitsmeks piirkonnaks, nimelt: Haha, Sousse, Gezula, Marrakechi territoorium, Doukkala, Haskor ja Tadla.

Teine on Fezi kuningriik. Nii mõnigi piirkond on talle allutatud. Need piirkonnad on järgmised: Tamesna, Fezi territoorium, Azgar, Habat, riff, Gareth, Hauz. Kolmas kuningriik on Tlemceni kuningriik. Tema alluvuses on kolm piirkonda: mäed, Tenes ja al-Jazair. Neljas kuningriik on Tuneesia kuningriik, millele alluvad neli piirkonda: Bugia, Constantine, Barbary Tripoli ja Zab, mis samal ajal moodustab olulise osa Numidiast. Bugia ala oli pidevalt sõdade sündmuspaik, kuna mõnikord kuulus see Tuneesia kuningale, mõnikord Tlemceni kuningale. Tõsi, meie ajal sai sellest iseseisev kuningriik, kuid see jäi selleks vaid seni, kuni selle pealinna vallutas krahv Pietro Navarro Hispaania kuninga Ferrando nimel.

NUMIDIA PIIRKONNAD – RIIGID, KUS KUUPÄEVAD SÜNNID

See Aafrika osa pole nii üllas kui kõik ülejäänud. Seetõttu ei andnud meie kosmograafid talle kuningriigi tiitlit, kuna tema asustatud kohad asuvad üksteisest väga kaugel. Nii on näiteks Numidia Tishiti linnas umbes 400 koldeid. Siiski on see umbes 300 miili kaugusel igast asustatud kohast üle Liibüa kõrbe, nii et see ei vääri kuningriigi tiitlit. Sellegipoolest räägin ma teile asustatud maade nimedest, hoolimata asjaolust, et mõned kohad on teistega sarnased, näiteks Sijilmasa osariik, mis asub Numidia Mauritaania poole jäävas osas, Zabi osariik, mis on vastas Kuningriigi poole. Budzhia ja Bilad al-Jerid ulatuvad Tunise kuningriiki. r Praegu ma hoidun rääkimast paljust sellest, mis on selles Aafrika teises osas. n Lääneküljest alustades on selles nimed järgmised: Tishit, Vadan, Ifran, Akka, Draa, Tebelbelt, Todga, Farkla, Sijilmasa, Beni Gumi, Figig, Teguat, Tesabit, Tegurarin, Mzab, Tuggurt, Vargla. Zab on provints, mis sisaldab viit linna, nimelt Biskra, al-Borj, Nefta, Tolga ja Dusen. Bilad al-Jeridi piirkonna võim laieneb mitmele teisele linnale: Tozeur, Gafsa, Nefzava, al-Hammy ja Gabes. Pärast seda provintsi asuvad veelgi idas Djerba saar, Garian, Msellata, Misurata, Tavorga, Ghadames, Fezzan, Aujila, Berdeva, al-Wahat. R Need on Liibüa kuulsate kohtade nimed, alustades merest-ookeanist, see tähendab, nagu öeldi, läänest ja lõpetades Niiluse piiridega. R

NUMIDIA JA MUSTADE MAA VAHEL asuvad kõrbealad

Nendel kõrbetel pole meie jaoks nime. Need on aga jagatud viieks osaks ja igat osa kutsutakse seal elavate ja sealt elatist hankivate inimeste nimede järgi ehk nad on saanud oma nimed numiidlastelt, kes samuti jagunevad viieks osaks, nimelt : Zenaga , wanziga, targa, lamta ja berdava. Neil on teatud paikkondi, mis on saanud erinimetused maa heade või halbade omaduste järgi. Näiteks Azwadi kõrbe on sellise nime saanud selle viljatuse ja kuivuse tõttu. Õhk on samuti kõrb, kuid seda kutsutakse nii hea, parasvöötme kliima tõttu.

MUSTA MAA JAGAMINE KUNINGRIIKGIKS

Ka mustade maa on jagatud paljudeks kuningriikideks. Mõned neist on aga meie kaubanduspiirkonnast kaugemal ja meile tundmatud. Seetõttu räägin kuningriikidest, mida külastasin ja hästi tundsin, samuti neist, kust tulid kaupmehed, kes müüsid oma kaupu riikides, kus ma olin, ja andsid mulle nende kuningriikide kohta väärtuslikke uudiseid. Ma ei vaiki sellest, et olin musta maa viieteistkümnes kuningriigis; neid, kus ma pole käinud, on kolm korda rohkem. Igaüks neist on üsna tuntud ja asub nende kohtade naabruses, kus mina olin. Nende kuningriikide nimed, alustades läänest ja liikudes ida suunas ja sealt lõunasse, on järgmised: Walata, Ginea, Mali, Tombutto, Gago, Gobir, Agadez, Kano, Katsina, Zegzeg, Zamfara, Wangara, Bornu, Gaoga, Nubia . Need viisteist kuningriiki asuvad peamiselt Nigeri jõe ääres. Kaupmehed, kes reisivad Walatast Kairosse, hoiavad neid läbi. See tee on pikk, kuid üsna turvaline. Kuningriigid on üksteisest kaugel. Neist kümmet eraldavad kas liivased kõrbed või Nigeri jõgi. Te peaksite teadma, et vanasti kuulus iga kuningriik oma isandale; praegu alluvad kõik viisteist kuningriiki kolme kuninga võimule, s.t kuningas Tombutto, kellele neist enamus kuulub, kuningas Bornu, kes omab neist väiksemat osa, samas kui ülejäänud on kuningas Gaogi võimuses. Tõsi, signor Dongolyle kuulub ka väike osariik. ( Ramusio tekstis: Doukkali, lk. 2) Lõunas piirnevad need kuningriigid paljude teistega, nagu Bito, Tempam, Dauma, Medra, Goran. Nende riikide allkirjad ja elanikud on väga asjalikud ja rikkad inimesed. Nad mõistavad õigust ja neil on hea valitsus. Teiste riikide elanikud elavad loomadest kehvemates tingimustes.

AAFRIKA RAHVASTIK JA SÕNA "BABAR" TÄHENDUS

Kosmograafid ja ajaloolased räägivad, et iidsetel aegadel olid kõik Aafrika osad, välja arvatud mustade maa, asustamata ning peetakse kindlaks, et Barbaris ja Numiidias polnud elanikke pikki sajandeid. Neid, kes seal praegu elavad ehk valged, kutsutakse "al-barbariks". Mõnede arvates pärineb see nimi tegusõnast "barbara", mis nende keeles tähendab sama, mis itaalia keeles "mormorare" - "mutter". Seda seetõttu, et araablased tajuvad aafriklaste keelt nii, nagu oleks tegemist loomade häälega, kes ei lausu sõnu, vaid ainult karjuvad. Mõned usuvad, et sõna "barbar" on väidetavalt kaks korda korratud sõna "bar", kuna "bar" tähendab araabia keeles "kõrbe". Nad ütlevad, et ajal, mil kuningas Afrikos assüürlastelt või võib-olla etiooplastelt lüüa sai ja Egiptusesse põgenes, palus ta vaenlaste halastamatult taga aetud, kuna ta ei teadnud, kuidas põgeneda. tehtud nende päästmiseks.. Nad ei vastanud talle, vaid karjusid ainult "al-barbar", see tähendab: "Kõrbesse! Kõrbesse!”, soovides näidata, et nad ei näe muud teed kui ületada Niilus ja otsida varjupaika Aafrika kõrbes. See selgitus on kooskõlas nendega, kes väidavad, et aafriklased põlvnevad Happy Arabia elanikkonnast.

Aafriklaste päritolu

Meie ajaloolaste arusaamad aafriklaste päritolu kohta on väga erinevad. Mõned ütlevad, et nad põlvnevad palestiinlastest, kuna assüürlaste poolt välja saadetud viimased põgenesid antiikajal Aafrikasse. Nad asusid sinna elama, leides, et maa on hea ja viljakas. Teised arvavad, et nad põlvnevad sabelastest, rahvast, kes, nagu eespool öeldud, elas õnnelikus Araabias, enne kui assüürlased või etiooplased nad välja saatsid. Teised aga usuvad, et aafriklased olid väidetavalt mõne Aasia piirkonna elanikud. Need räägivad, et nende vaenlaste poolt nende vastu alanud sõja tõttu põgenesid nad tol ajal asustamata Kreeka poole. Kuid kuna nende vaenlased jätkasid nende jälitamist, olid nad sunnitud ületama Morea mere ja Aafrikasse jõudes asusid nad sinna elama, samas kui nende vaenlased asusid elama Kreekasse.

See kehtib ainult valgete aafriklaste päritolu kohta, see tähendab Barbaris ja Numiidias elavate inimeste kohta. Mis puutub mustanahaliste maalt pärit aafriklastesse, siis nad on kõik Noa poja Hami poja Cushi järglased. Seega, olenemata erinevusest valgete ja mustade aafriklaste vahel, põlvnevad nad siiski samast juurest, sest kui nad põlvnevad palestiinlastest, siis on palestiinlased samuti Cuši poja Misraimi suguvõsast; kui nad põlvnevad sabalastest, siis oli Saba Rami poeg ja ka Rama sündis Kushist. Selle kohta on palju muid arvamusi, millest, kuna need ei ole vajalikud, võib minu arvates vaikida. juures

VALGE AAFRIKLASTE JAOTUMINE MITMEKS RAHVASKS

Aafrika valge elanikkond jaguneb viieks rahvaks: Sanhaja, Masmuda, Zenata, Hawwara ja Gomera. Masmuda elab Atlase mäestiku lääneosas, ulatudes Haha piirkonnast kuni Rabovi jõeni. Nad elavad ka Atlase mäestiku selles osas, mis on suunatud lõuna poole, ja kõigil ümbritsevatel tasandikel. Masmud on hõivatud nelja provintsiga, nimelt: Haha, Sousse, Gesula ja Marrakechi piirkond. Homerlased elavad ka Mauritaania mägedes ehk Vahemere poole jäävates mägedes. Nad hõivavad kogu ranniku, mis kannab nime Reef, mis algab Heraklese sammaste väinast ja ulatub päikesetõusu suunas kuni Tlemceni kuningriigi äärealadeni, mis sai ladinatelt Caesarea nime. Need kaks rahvast elavad teistest rahvastest eraldi, tavaliselt segunenud ja hajutatud üle Aafrika, kuid nad tunnevad üksteist täpselt nii, nagu pärismaalane tunneb võõrast. Nad on pidevalt üksteisega sõjas ja elavad lakkamatutes lahingutes, eriti Numidia elanikud. Paljud autorid ütlevad, et need viis rahvast on need, kellel on kombeks elada steppide vahel telkides.

Räägitakse ka, et iidsetel aegadel pidasid need rahvad omavahel pikka sõda. Lüüa saanud, kellest said võitjate vasallid, saadeti linnadesse elama ning võitjatest said steppide peremehed ja nad tegid neis oma peavarju. See on peaaegu tõestatud, kuna paljud steppides elavad inimesed kasutavad linnaelanikega sama keelt. Nii näiteks räägivad steppide zenata sama keelt kui linnade zenata. Sama juhtub ka ülejäänutega.

Kolm ülalnimetatud rahvast, kes elavad Tamesna steppides, st Zenat, Hawwara ja Sanhaja, elavad mõnikord rahus, mõnikord võitlevad nad ägedalt, ajendatuna, nagu mulle tundub, iidne rivaalitsemine. Mõnele neist rahvastest kuulus kogu Aafrika, näiteks zenaadid, kes ajasid välja Idrise maja, kust tulid välja Fezi seaduslikud isandad ja selle linna ehitajad. Seda zenati haru nimetatakse meknasaks. Siis tuli veel üks numiidlaste zenata perekond, keda kutsuti magravideks. Magrava ajasid sellest kuningriigist välja Meknad, kes olid varem omakorda tema isandad sealt välja ajanud. Siis, veidi aega hiljem, ajasid need samad zenata Numiidide kõrbest välja ka Sanhaji järeltulijad, keda kutsuti lamtunaks. Lamtun laastas kogu Tamesna piirkonna ja hävitas kõik seal olnud hõimud, välja arvatud need, kellel oli nendega ühine päritolu. Nad asusid elama Doukkale'i. Lamtuna on sama perekond, kes ehitas Marrakechi linna. Siis juhtus, et varanduse muutlikkuse järgi tõusis üles mees, kes oli nende usutegudes suur ja nende seas väga lugupeetud jutlustaja, keda kutsuti al-Mahdiks. Olles sõlminud lepingu Kharga, ühe Masmudi haru, saatis ta Lamtunite perekonna välja ja sai seal signoriks. Pärast tema surma valiti üks tema jüngritest Abd al-Mumin Beni Uriageli Sanhaj hõimust signoriks. Võim püsis tema perekonnas umbes 120 aastat ja see perekond valitses peaaegu kogu Aafrikat. Seejärel võtsid ta võimust ilma Beni Marinide poolt, kes pärinesid Zenata perekonnast, kelle võim kestis umbes 170 aastat. Nende ülemvõim lõppes Lamtuna hõimu haru Beni Wattade tegevuse tõttu. Need Beni Marinid olid pidevalt sõjas Beni Zaiyanidega, Tlemceni kuningatega, kes põlvnesid Zenate'ist, ( Ramusio tekotas: sanhadsha, lk. 2) magrava oksad. Nad võitlesid ka Tuneesia Hafazi kuningatega, kes põlvnesid Masmudi harust hintat ts. Seega on näha, kuidas iga viiest rahvast nendes piirkondades h oli h hoole all ja ajas oma asju. Tõsi, Gomeri ja Hawvari rahvastel ei olnud kunagi valitseja tiitlit. Kuid nagu võib lugeda Aafrika kroonikatest, domineerisid need ka teatud piirkondades. Nende domineerimine pärineb ajast pärast Muhamedi sekti astumist, kuna pärast seda oli igal rahval stepis oma eluruum ja ta kaitses oma hõimukaaslasi. Nad jagasid omavahel inimeksistentsi jaoks vajalikud tööd: steppide omanikud tegelesid kariloomade kasvatamise ja majandamisega, linnade elanikud aga käsitöö ja põllumajandusega. ui Tavaliselt jagunevad kõik viis rahvast kuuesajasse perekonda, nagu on näidatud aafriklaste genealoogilises puus, millest kirjutas nende kohta teatud Ibn Rakik. Olen tema teoseid lugenud rohkem kui korra. Paljud ajaloolased usuvad ka, et praegune Tombuttos valitsev kuningas, endine Mali kuningas ja Agadezi kuningas on pärit Zenaga rahvast ja just nende seast, kes samuti kõrbes elavad.

ERINEVUSED JA VASTAVUSED AAFRIKA KEELES

Kõiki viit rahvast, mis on jagatud sadadeks hõimudeks ja tuhandeteks eluruumideks, ühendab üks keel, mida nad tavaliselt kutsuvad "Akwel Amazig", mis tähendab "üllas keel". Aafrika araablased nimetavad seda berberi keeleks. See on Aafrika põlisrahvaste keel. See erineb teistest keeltest ja erineb neist. Selles on aga araabia keelest pärit sõnu, mistõttu mõned usuvad neid sõnu tõendina kasutades, et aafriklased põlvnevad sabalastest – rahvast, kes, nagu juba mainitud, elas Õnnelikus Araabias. Kuid vastupidise arvamuse toetajad väidavad, et selles keeles leiduvad araabia sõnad sattusid sellesse keelde pärast seda, kui araablased Aafrikasse sisenesid ja selle oma valdusesse võtsid. Neid rahvaid ise paistis silma nii ebaviisakas ja võhiklik mõistus, et nad ei jätnud ainsatki raamatut, mis võiks ühe või teise arvamuse kasuks vaielda. Mõned keeltevahelised erinevused ei eksisteeri mitte ainult häälduses, vaid ka paljude sõnade tähenduses. Need aafriklased, kes on araablaste lähedased naabrid ja hoiavad nendega tihedaid sidemeid, kasutavad oma keeles rohkem araabia sõnu. Peaaegu kõik Homerose inimesed kasutavad araabia keelt, kuid ainult rikutud. Paljud hawwara perekonnad räägivad ka araabia keelt ja on samuti alati rikutud. See juhtus seetõttu, et nad suhtlesid ja rääkisid pikka aega araablastega. Mustade maal räägitakse erinevaid keeli. Ühte neist keeltest nimetatakse Songhai. Seda kasutatakse paljudes piirkondades, nagu Valata, Tombutto, Guinea, Mali ja Gago. Teine keel, mida nad nimetavad gobiriks. Seda kasutatakse Gobiris, Kanos, Katsinis, Perzegzegis ja Vangaris. Kolmandat keelt räägitakse Bornu kuningriigis. See on sarnane Gaogas kasutatava keelega. Nuubia kuningriigis kasutatakse teist keelt, mis sarnaneb araabia ja kaldea keelega ning egiptlaste keelega. Samal ajal kõigis Aafrika linnades, mereäärest rannikuni Vahemeri Atlase mägedesse, kõik seal elavad räägivad tavaliselt rikutud araabia keelt, välja arvatud Marrakechi kuningriigi valdused, kus, nagu ka Marrakechi linnas endas, räägitakse berberi keelt. Sama keelt räägitakse Numidia maadel, st Mauritaania ja Kaisarea naabruses elavate numiidide seas, sest Tuneesia kuningriigi ja Tripoli kuningriigi naabruses elavad inimesed räägivad kõik eranditult rikutud araabia keelt .

ARAABLASED ELAMINE AAFRIKA LINNANDES

Kolmanda kaliifi Osmani poolt 24. aastal saadetud armees. Ramusio tekstis: aastal 400, lk. 3) Hijri, Aafrikasse tuli tohutult palju araablasi. Neid oli umbes 80 tuhat - aadlikud ja teised. Kui nad vallutasid palju alasid, naasid peaaegu kõik nende juhid ja aadlikud Araabiasse. Aafrikasse jäi koos teistega alles vaid armee ülemjuhataja Uqba ibn Nafi, kes oli Kairouani linna juba ehitanud ja kindlustanud.

Ta kartis pidevalt, et Tuneesia ranniku elanikud reedavad ta ja Sitsiilia saarelt saabub abiväge, kellega ta peab võitlema. Seetõttu taganes ta koos kõigi omandatud aaretega kõrbesse, mandri sügavusse ja ehitas sinna, umbes 120 miili kaugusele Kartaagost, Kairouani linna. Ta andis tema juurde jäänud sõjaväe- ja tsiviilkomandöridele korralduse elada nende kaitseks kohandatud kindlustatud kohtades ning seal, kus puuduvad tsitadellid ega kindlused, need püstitada. Kui see oli tehtud, leidsid araablased end turvaliselt, said selle riigi linnade elanikeks ja segunesid aafriklastega, kes sel ajal itaallaste üle paljude aastate valitsemise tõttu võtsid omaks itaalia keele, ja sel põhjusel rikkusid araablased, elades koos aafriklastega ja suheldes nendega järk-järgult oma põliselanike. araabia keel, millest on saanud nagu kõik Aafrika dialektid. Nii moodustus kahest erinevast rahvast üks. I Tõsi, araablased on alati järginud ja järgivad siiani tava märkida oma päritolu isa, mina, poolt, nagu meil kombeks. Sama teevad ka berberid, nii et ei olnud meest, araablast ega berberit, olgu tema päritolu kui tahes madal, et ta ei lisanud oma nimele päritolu järgi hüüdnimesid.

AAFRIKA ARAABLASED ELAMINE TELKIDES MAJADE ASEMEL

Muhamedi ülempreestrid keelasid araablastel alati perede ja telkidega üle Niiluse kuni 400 AH. Sel aastal said nad skismaatilise kaliifi loa põhjusel, et üks mees, kaliifi sõber ja vasall, mässas ja hakkas Kairouani linnas ja peaaegu kogu Barbaris valitsema. Pärast tema surma jäi võim mõneks ajaks tema majja.

Nagu ma Aafrika ajalugu käsitlevatest raamatutest lugesin, laiendasid nad al-Qaimi – selle maja kaliifi ja ülempreestri – ajal oma valdusi ja nende sekt kasvas nii palju, et see kaliif saatis ühe oma orja ja nõuandja Päritolu poolest slaavlane, nimega Jauhar , läänes tohutu sõjaväega. Jauhar vallutas kogu Berberia ja Numidia b ning jõudis isegi Susi provintsi, b kogudes neilt kuningriikidelt makse ja austust. Olles seda kõike teinud, naasis ta oma isanda juurde ja andis talle kulla ja kõik, mis ta oli neis riikides omandanud.

Kaliif, olles õppinud selle mehe väärtust ja nähes tema edukaid tegusid, asus talle veelgi suuremat ülesannet usaldama ja rääkis talle sellest. Jauhar vastas talle: "Mu isand, ma luban teile. Nii nagu ma sain teile lääneriigid, panen teid valitsema ida kuningriike - Egiptuse, Süüria ja kogu Araabia üle - ning maksan kätte solvangute ja solvangute eest, mida al-koda teie eelkäijatele avaldas. - Abbas. Ma ei lõpeta end ohtu seadmast ja talun kõiki raskusi enne, kui viin teid uuesti teie õilsate ja heldete esivanemate ning teie vere kuulsate esivanemate iidsele troonile.

Oma vasalli hingest ja lubadustest imetletuna kogus kaliif 80 tuhandest sõdurist koosneva armee ning andis talle suure hulga kulda ja provisjoni, usaldas Jauhari. Ustav ja vapper ori läks välja ja saatis armee läbi kõrbe, mis asub Barbary ja Egiptuse vahel. Enne Aleksandriasse jõudmist taganes Egiptuse kuberner Bagdadi, et ühineda kaliif Eluiriga. Nii vallutas Jauhar mõne päevaga ja ilma suurema vastupanuta kõik Egiptuse ja Süüria piirkonnad. Sellest hoolimata jäi Jauhar kahtlustavaks. Ta kartis, et Bagdadi kaliif teeb talle Aasia vägedega tulekuga häbi ning seab ohtu kaitsevahendite ja Barbari vägede kaotamise. Seetõttu otsustas ta ehitada kindluse, kus inimesed saaksid vajaduse korral peavarju leida ja vaenlaste rünnakule vastu seista. Ja nii käskis ta ehitada müüriga ümbritsetud linna, kus ta hoidis selle kaitseks pidevalt ühte oma kõige ustavamatest inimestest koos osa oma sõjaväega. Ta pani linnale nimeks al-Kaira, seejärel hakkas Euroopa seda nimetama Kairoks. Selle linna eeslinnad ja elamud nii selle müüride sees kui ka väljaspool, iga päevaga suurenevad, on nii palju kasvanud, et mujal maailmas ei leidu selletaolist.

Jauhar, nähes, et Bagdadi kaliif ei valmistanud ette lahingut tema vastu, teatas oma allkirjale, et kõik vallutatud piirkonnad on väljendanud talle kuulekust, rahu on saavutatud, hea kaitse ja kaitse tagatud. Seega, kui näib olevat võimalik, et tema jõukus liigub isiklikult Egiptusesse, siis ülejäänud riikide vallutamiseks oleks tema kohalolek suurem tähtsus kui sadade tuhandete sõdurite kohalolek ja põhjustaks Bagdadi kaliifi põgenemise ja lahkumise. ülempreestri auaste ja võim. Kui need kaunid ja õilsad manitsused signori kõrvu jõudsid, varustas ta, mõtlemata üldse, et siit võib juhtuda kurja, ja täitus uhkusega oma teise õnne üle suure armee ja asus teele, jättes valitseja maha. ja kogu Barbary ülemjuhataja, Sanhaja rahva juht, kes polnud mitte ainult tema sõber, vaid ka kogu tema majapidamise teenija. Ootamatult Kairosse saabunud kaliifi võttis tema ori lugupidavalt vastu. Täidetuna suurte plaanidega saatis ta Bagdadi kaliifi vastu suure armee.

Vahepeal juhtus nii, et Barbary valitseja, kelle ta oli maha jätnud, mässas ja kuulutas oma sõnakuulelikkust Bagdadi kaliifile. Sellest rõõmu tundes andis Bagdadi kaliif talle suured privileegid ja tegi ta kogu Aafrika kuningaks. Kui Al-Qaim Kairos sellest kuulis, pidas ta seda uudist kõige kibedamaks uudiseks, osaliselt seetõttu, et ta oli väljaspool oma kuningriiki, osaliselt seetõttu, et ta oli ära kasutanud kogu kaasavõetud kulla ja varud. Teadmata, millist otsust teha, kirus ta sageli oma vasalli nõuandeid. Ja temaga oli üks sekretär, teadlane mees ilus ja g kiire meel D. Nähes signori leina ja aimates tema pea kohal rippuvat peatset surma, kui kiiresti abinõusid ei võeta, hakkas ta teda lohutama ja sellist nõu andma: „Signor, saatuse keerdkäigud on erinevad. Seetõttu ei tohiks te lõpetada oma vapruse usaldamist tema saadetud uue löögi tõttu. Kui olete valmis vastu võtma seda, mida ma teile täielikult pühendununa saan teile ausalt ja heade kavatsustega nõu anda, pole mul kahtlustki, et te saate võimalikult lühikese aja jooksul tagasi kõik, mis mässu tõttu ära võttis, ja saavutate siis rohkem, kui suudate. soov. Teete seda ilma ühelegi sõdurile maksmata. Vastupidi, ma pigem tahan, et armee, mille ma teie kätte annan, maksaks teile sel põhjusel, millest ma räägin. Neid sõnu kuuldes rõõmustas signor ja küsis, kuidas seda teha. Sekretär jätkas: "Mu isand, te peate teadma, et araablaste arv on nii palju kasvanud, et praegu ei mahu Araabia enam kõiki ära. Sellest, mida ta toodab, ei piisa nende loomade jaoks kaugeltki, sest tema viljatus on suurepärane. Araablased ei kannata mitte ainult sobivate elukohtade puudumise, vaid ka elatusvahendite puudumise tõttu. Nad on rohkem kui korra olnud valmis Aafrikasse tulema ja oleks tulnud, kui teie oleksite seda lubanud. Andke neile luba selle reisi tegemiseks ja ma annan teile suure hulga kulda. Kui sekretär lõpetas, polnud signor oma nõuannetega kuigi rahul, uskudes, et araablased on Aafrika hävingu põhjuseks, nii et mässulised ega tema ise ei kasuta seda riiki ära. Teisest küljest, arvestades, et kuningriik on tema jaoks igal juhul kadunud, otsustas ta, et väiksem pahe oleks saada hea kogus dinaare, nagu sekretär oli talle lubanud, ja samal ajal kätte maksta. tema vaenlane, kui kaotada nii üks kui ka teine. Seetõttu käskis ta oma nõunikul käskida tal teatada, et igal araablasel, kes tahab maksta ühe dukaati ja mitte rohkem ühe pea kohta, lubatakse vabalt ja ilma raskusteta Aafrikasse sõita, kuid kohustusega, mille taga on vande, temast saab eelmainitud mässaja vaenlane. Kui see oli tehtud, asus teele kümmekond araabia hõimu, mis moodustasid poole Kõrbe-Araabia elanikkonnast. Nende hulgas olid ka mõned Happy Arabia hõimude perekonnad. Neist võitlusvõimelisi mehi oli umbes 50 tuhat. Naiste, laste ja loomade arv oli peaaegu lõpmatu. Seda kõike on hoolikalt välja arvutanud Aafrika ajaloolane Ibn Raqik, keda me eespool mainisime. Nii jäid araablased mõne päeva pärast üle kõrbe, mis, nagu me ütlesime, Egiptuse ja Barbary vahel, alguses Barbary Tripoli piiramisrõngas. Nad sisenesid linna jõuga ja rüüstasid selle, tappes kõik, kes suutsid. Sealt läksid nad Gabesi linna ja hävitasid selle. Lõpuks piirasid nad Kairouani linna, kus mässaja, olles varunud toitu ja kõike vajalikku, pidas piiramisele edukalt vastu kaheksa kuud. Selle perioodi lõpus vallutasid araablased linna jõuga, rüüstasid ja pärast pikka piinamist tapsid mässulise. Siis jagasid araablased stepid omavahel ära ja asusid neis elama, kehtestades igale linnale kõige raskemad maksud ja maksud. Nii jäid nad kogu selle Aafrika piirkonna isandaks, kuni võim Marrakechi kuningriigis läks üle Tašfini pojale Yusufile, kes oli Marrakechi esimene kuningas. Viimane kasutas iga võimalust, et aidata ainult surnud mässulise sugulasi ja sõpru, ega peatunud enne, kui ta linnad araablaste võimu alt välja rebis. Nomaadid elasid aga steppides edasi, tappes ja röövides kõiki, kes vähegi suutsid. Vahepeal jätkasid mässuliste sugulased valitsemist erinevates kohtades. Aga kui võimu Marrakechi üle päris Mansur, muwahidiini sekti neljas kuningas ja ülempreester, otsustas ta, erinevalt oma eelkäijatest, kes kaitses mässuliste sugulasi ja tagastas nad endisesse riiki, saada nende vastaseks. ja võta neilt võim. Seetõttu, olles nendega kavalalt rahu sõlminud, sundis ta araablasi nendega sõda alustama ja araablased võitsid nad ilma suuremate raskusteta. Seejärel võttis Mansur araablastest kõige olulisemad ja tähtsamad kaasa Lääne kuningriikidesse ning andis neist kõige õilsamatele Dukkalale ja Azgarile elama. Madalama järgu araablaste juurde määras ta Numidia. Kuid aja jooksul said need araablased, kes olid omamoodi numiidlaste orjad, taas oma vabaduse. Vaatamata numiidlastele võtsid nad oma valdusse selle osa Numiidiast, mille Mansur neile elamiseks andis, ja laiendasid iga päev selle piire. Need, kes elasid Azgaris ja mõnes teises Mauritaania paigas, langesid kõik sõltuvasse positsiooni, sest väljaspool kõrbe on araablased nagu kalad veest. Nad oleksid hea meelega kõrbesse läinud, kuid berberite käes olnud Atlase mäed blokeerisid nende tee. Seevastu stepidest nad läbi ei saanud, kuna nende peremehed olid teised araablased. Seetõttu asusid nad uhkusest jättes loomi karjatama ja maad harima. Samuti ei elatud rookatusega onnides ja maamajades, vaid telkides. Nende vaesusele lisandus iga-aastane kohustus maksta Mauritaania kuningale teatud makse.

Dukkala araablased olid oma suure arvukuse tõttu vabad kõigist maksudest. Osa araablasi jäi Tuneesiasse, kuna Mansour keeldus neid endaga kaasa võtmast. ja pärast Mansouri surma vallutasid nad ka Tuneesia ja said nende piirkondade peremeesteks. Nende domineerimine jätkus kuni juhtide esiletõusuni Abu Hafsi perekonnast. Araablased leppisid nendega kokku, et jätavad neile kõrgeima võimu tingimusel, et nad saavad poole riigis kogutavatest maksudest ja põllumajandussaadustest. k See leping või leping kehtib tänini k Tuneesia kuningad ei saa aga kõiki rahuldada, kuna araablaste arv ületab kogu kuningriigi sissetuleku ja kasumi. Seetõttu jagatakse tulu ühe osa araablaste vahel – see, kes peaks steppides rahu säilitama, mida ta teeb kedagi kahjustamata. Ülejäänud sissetulekutest ilma jäänud nomaadid tegelevad röövimiste, mõrvade ja igasuguste julmustega. Enamasti istuvad nad varitsuses. Kui reisija möödub, ilmuvad nad ootamatult ja, võttes talt riided ja raha, tapavad ta, nii et tee on alati ebaturvaline. Kaupmehed, kes lähevad Tuneesiast igasse kohta, mida neil vaja läheb, juhivad enda turvalisuse huvides kaasa gruppi arvebusiers. Nad peavad ületama kaks suurt raskust. Esimene on tohutu tollimaksu tasumine araablastele, kes on kuninga ülalpidamisel; teine – veelgi suurem – on see, et neid ründavad peaaegu alati teised nomaadid. Mõnikord pole kaasaskantavatest valvuritest kasu ja nad kaotavad korraga nii vara kui ka elu.

ARAABLASTE JAOTUS, KES TULEVAD ELAMA AAFRIKAS JA KEDA NIMETATAKSE BERBERISEERITUD ARAABALAKS

Aafrikasse tulnud araablased olid kolm rahvast. Esimest nimetatakse hakimiks, teist hilaliks ja kolmandaks maqiliks.

Hakim jaguneb kolmeks hõimuks: Atbej, Sumait ja Said. Atbej jaguneb ka kolmeks osaks: dallaj, al-muntafiq ja sobaih. ( Ramusio tekstis: Sobaim, lk. 4) Need osad jagunevad omakorda lugematuteks perekondadeks.

Hilal jaguneb neljaks osaks: beni amir, riyah, sufyan ja husayn. Beni amir jaguneb urvaks, ukbaks, abraks ja moslemiks. Riyah jaguneb davwad, suwayd, asja, al-harith, an-nadr ja garfa. Need kuus osa jagunevad samuti lõpmatuks arvuks perekondadeks.

Makilid jagunevad kolmeks osaks: mukhtar, usman ja hassan. Mukhtar ( Ramusio tekstis: mastar, lk. 4) jagunevad Rochaks ja Selimiks. Usman jaguneb kaheks osaks: al-hasin ja kinana. Hasan jaguneb devi hasaniks, devi mansuriks, devi ubeydullaks. Devi hassanid jagunevad duleimideks, udayadeks, berbushiks, rahmaniteks ja amrideks. Devi mansur jaguneb amruniks, menabbeks, husayniks ja abu-l-husayniks. Devi ubeydulla jagunevad haraj, hadaj, taglib ja javan. Kõik need jagunevad veel lõpmatuks hulgaks perekondadeks, mida poleks mitte ainult raske meeles pidada, vaid lihtsalt võimatu.

NENDE ARAABLASTE MAJUTUS JA NENDE ARV

Atbej ( Ramusio tekstis: ethedji, lk. 4) olid araablaste seas kõige õilsamad ja tähtsaimad. Need on need, kelle al-Mansur tõi endaga kaasa elama Doukkalasse ja Tadla tasandikele. Tänapäeval on nad allutatud tugevale rõhumisele, mõnikord Portugali kuningate, mõnikord Fezi kuningate poolt. Neid on umbes 100 tuhat sõdalast, kellest pooled on ratsas.

Sumaiid jäid Liibüa kõrbetesse Tripoli kõrbete kõrvale. Nad tulevad Barbarisse harva, sest neil pole seal ei valdust ega territooriumi. Oma kaamelitega on nad pidevalt kõrbes. Nende arv on umbes 80 tuhat inimest, kes sobivad sõjategevuseks, enamasti jalgsi.

Said elavad ka Liibüa kõrbetes. m Nad hoiavad suhteid ja sõlmivad sõprussuhteid Vargla kuningriigis. suveaeg, kuna talvel nad kõrbest välja ei tule. Neid on umbes 150 tuhat. Neil on vähe hobuseid.

Dallaj elavad erinevates kohtades. Enamik neist asub Kaisarea piirides ja Bugia kuningriigi piiridel. Nad saavad austust nende kõrval olevatelt isandalt. Väiksem osa neist hõivab Mauritaania ja Atlase mägedega külgnevaid territooriume Adaksani tasandikel. Nad avaldavad austust Fezi kuningale.

Al-muntafiq elab Azgari tasandikul. Praegu nimetatakse neid al-khlotiks. Samuti avaldavad nad austust Fezi kuningale ja saavad välja panna 8000 väga hästi varustatud ratsanikku.

Sobaih pean peamiseks ja väärikamaks. Nad elavad Alžeeria territooriumil, saavad rahalist abi Tlemceni kuningalt ja neil on Numidias palju maid. Neil on veidi vähem kui 3 tuhat ratsanikku, väga osavad sõdalased. Kuna neil araablastel on palju kaameleid, siis tavaliselt lähevad nad talvel kõrbesse. Teine osa koertest elab Sale ja Meknesi vahelisel tasandikul. Nad peavad jäära ja härgi, harivad maad ja maksavad ka Fezi kuningale austust. Neid on 4000 ilusat ja hästi varustatud ratsanikku.

HILALI INIMESED JA SELLE ELUKOHT

Hilali rahva põhiharu on Beni Amir, kes elab Tlemceni ja Orani kuningriigi piiril ning rändab Tegurarini kõrbes. Beni Amirid saavad rahalist abi Tlemceni kuningalt. Nad on väga julged inimesed ja väga rikkad. Nad võivad välja panna umbes 6000 peent ja hästi varustatud ratturit.

Urwadele kuuluvad Mostaganemi piiripiirkonnad. Nad on metsikud inimesed, vargad. Nad on halvasti riides. Urwad ei tule kõrbest välja, sest Barbaris ei ole neil ei sissetulekut ega territooriumi, mis neile alluvad. Nad suudavad üles panna umbes 2 tuhat sõitjat.

Ukba elab Miliana läheduses. Neil on Tenesi kuningalt väike sissetulek. Need nomaadid on ka mõrvarid, inimesed, kellel puudub igasugune inimlikkus. Ukba suudab välja panna umbes 1500 n ratsanikku.

Abrod elavad tasandikel Orani ja Mostaganemi vahel. Nad harivad põldu ja avaldavad austust Tlemceni kuningale. Nad võivad välja panna umbes 100 ratturit.

Moslemid elavad Msila kõrbes, mis ulatub Bujia kuningriigini. o Moslemi nomaadid on ka vargad ja mõrvarid o Nad koguvad austust Msilast ja mõnelt muult maalt.

Riyakh elab Liibüa kõrbes, mis asub Constantine'i lähedal. Neil on suur kinnistu ühes Numidia piirkonnas. Riyah on jagatud kuueks osaks. Kõik nad on õilsad inimesed, lahingus vaprad ja hästi varustatud. Nad saavad rahalist abi Tuneesia kuningalt. Nende ratsanike arv ulatub 5 tuhandeni.

Suwaid elavad kõrbetes, mis ulatuvad Tenesi kuningriigi poole. Neid austatakse väga ja neil on suur mõju. Tlemceni kuningas annab neile ülalpidamist. Nad on üllad inimesed, vaprad ja kõige vajalikuga hästi varustatud.

Asjad alluvad paljudele araablastele. Suur osa neist elab Garethis koos amrunlastega. Teine osa neist elab koos Doukkala araablastega Safi naabruses.

Al-Haritid koos Saydimaga elavad Helini tasandikel ja saavad Haha elanikelt austust. Nad on viletsad ja vaesed inimesed.

An-nadr elab samuti Haha tasandikul. Kõik Haha piirkonna araablased suudavad välja panna umbes 4000 ratsanikku, kuid nad on väga halvasti varustatud.

Garfad elavad erinevates kohtades, neil pole pead ja nad on segunenud teiste rahvastega, peamiselt menabbe ja amruni rahvastega. Nad kannavad datleid Sijilmasast Fezi kuningriiki. Sealt võetakse vajalik toit ja viiakse Sijilmasasse.

MAKIL INIMESED, SELLE ELUKOHT JA RAHVASTIK

Roha, mukhtarite järeltulijad, ( Ramusio tekstis: mastar, lk. 5) elavad Dadesi ja Todga naabruses asuvate kõrbete piiril. ( Ramusio tekstis: Fercala, s.o Farkla, lk. 5) Nad on vaesed, kuna neil on väike territoorium. Siiski on nad osavad sõdalased ja peavad enda jaoks suureks häbiks, kui üks jalgsõdalane laseb end kahel ratsanikul lüüa. Rochi seas pole ühtki nii aeglast kõndimist, et ta ei saaks oma rõõmuks ühegi hobusega võrdselt hakkama, hoolimata sellest, kui pika tee ta pidi läbima. Neid on umbes 500 ratsanikku ja 8 tuhat jalgsi, see tähendab jalaväelasi.

Selim elab Draa jõe lähedal ja rändab kõrbes. Nad on rikkad inimesed ja käivad kord aastas oma kaubaga Tombuttos. r Nad naudivad Tombutto kuningate soosingut. r Draa piirkonnas on neile palju vara, erakordselt rikkaid maid ja suur hulk kaameleid. Nad taluvad peaaegu 3 tuhat ratsanikku.

Al-Hasin elab Massa mere-ookeani lähedal. Neid on umbes 500 ratsanikku, väga halvasti varustatud. Mõned neist elavad Azgaris. Need, kes Massas elavad, on vabad, Azgaris elavad Fezi kuningale.

Kinana elab koos al-hlotiga. Nad alluvad samale Fezi kuningale. Kinana on tugevad inimesed ja väga hästi varustatud. Nende arv on kaks tuhat ratsanikku.

Devi Hassan jaguneb ka duleimideks, berbushideks, udayadeks, rahmaniteks, ( Ramusio tekstis: devi mansur, lk. 5) amr. ( Ramusio tekstis: Dawi ubeydulla, lk. 5)

Duleimid elavad Liibüa kõrbes koos Zenaga aafriklastega. Neil nomaadidel pole vara ega sissetulekut, seega on nad vaesed ja suured vargad. Sageli tulevad nad Draa provintsi, et vahetada veiseid kohtingute vastu. Nad on halvasti varustatud ja nende arv on umbes 10 tuhat inimest: 400 ratsanikku, ülejäänud jalgsi.

Berbushid elavad ka Liibüa kõrbes, selle selles osas, mis külgneb Sousse'i provintsiga. Berbusid on väga arvukad ja vaesed, kuid neil on palju kaameleid. Neile kuulub Tishit, kuid sellest saadavast sissetulekust ei piisa nende väheste hobuste kingamiseks.

Udayad elavad Wadani ja Valata vahel asuvates kõrbetes. u Neile kuulub Vadan ja nad koguvad Signor Valatalt austust mustade maal u Udayade arv on peaaegu piiramatu. Sõjakõlbulike arvuks hinnatakse ligi 60 tuhandele, kuid hobuseid on neil vähe.

Rahmanid hõivavad Akkaga külgneva kõrbe. Võimu on neil ka Tishitas, kuhu nad tavaliselt talvel oma vajadusi rahuldamas käivad. x Neid on umbes 12 tuhat võitlejat, x aga neil on ka vähe hobuseid.

Amrid elavad Taganti kõrbes. Nad saavad Tagavosti kogukonnalt väikest sissetulekut, rändavad kõrbes kuni Nunini. Neid on umbes 8 tuhat sõdalast.

DEVI MANSOOR

Amrun on devi mõisa haru. Nad elavad Sijilmasaga külgnevates kõrbetes, rändavad Liibüa kõrbes kuni Igidini ja saavad Sijilmasa, Todga, Tebelbelti ja Draa rahvalt austust. Neil on palju datlipalmidega maid, nad võivad elada nagu isandad ja on väga lugupeetud.

Amrun suudab üles panna umbes 3 tuhat ratsanikku. Nende hulgas on palju nomaade, põlastusväärseid inimesi, kuid kellel on ohtralt hobuseid ja veiseid. Nii ka garfa ja asja. On veel üks osa amruni rahvast, kes omab maid ja külasid Barbarys, ( Ramusio tekstis: Numidia, lk. 5) rändab üles Figiga kõrbesse. Kõik need maad ja külad maksavad neile arvukalt ja suuri makse. Suvel kolivad nad elama Gareti provintsi, Mauritaania idapoolsesse ossa. Nad on üllad inimesed ja erakordselt julged. Seetõttu on peaaegu kõigil Fezi kuningatel kombeks oma naistelt naisi võtta, saavutades sellega nii sõpruse kui ka suguluse.

samas kõrbes elavad menabbed. Neile kuuluvad Matgara ja Reteb – Numidia provintsid. Nad on ka julged mehed, neil on Sijilmasa rahvalt mingi sissetulek ja nad suudavad välja panna umbes kaks tuhat ratsanikku.

Husayni hõim viitab ka Devi Mansuri järglastele. Husainid elavad Atlase mägedes. Nad valitsevad paljude asustatud mägede, linnade ja kindluste üle, mille nad said Marinide asekuningatelt, sest nad pakkusid neile valitsusaja alguses tuge ja suurt abi. Husayni valdused asuvad Fezi ja Sijilmasa kuningriigi vahel. Nende juhi käes on linn nimega Garseluin. Nad rändavad ka Ad-Dahra kõrbes. Nad on rikkad ja julged inimesed ning suudavad üles panna umbes 6 tuhat ratsanikku. Nende keskel on ka teiste hõimude araablasi, kuid nad hoiavad neid vasallide positsioonis.

Abu-l-Husayn elavad osaliselt ad-Dahra kõrbetes. Neil on kõrbes väike majapidamine. Enamik neist on langenud sellisesse vaesusesse, et neil pole mingit võimalust leida vahendeid, et kõrbes telkides edasi elada. Tõsi, nad on Liibüa kõrbesse loonud paar väikest valdust, kuid isegi seal elavad nad vaesuses, kannatavad nälga ja avaldavad austust oma sugulastele.

DEVI UBEYDULLA

Kharaj on osa devi ubeydullast. Nad elavad Beni Gumi ja Figiga hõimu kõrbes. Neile kuulub Numidias palju maad. Nad saavad sissetulekut Tlemceni kuningalt, kes peaaegu kogu aeg püüab panna nad elama rahulikult ja ausalt, kuna nad on röövlid ja tapavad kõik, kes nende kätte satuvad. Nad suudavad üles panna umbes 4 tuhat ratsanikku. Suvel kolivad nad tavaliselt oma kodud Tlemceni naabrusse.

Khadaj elavad kõrbes Tlemceni lähedal, mida nimetatakse Angadiks. Neil pole vara ega sissetulekut ning nad elavad eranditult mõrvadest ja röövimisest. Nad võivad välja panna umbes 500 ratturit.

Taglib elab Alžiiri tasandikul ja rändab läbi kõrbe Tagdemti. Nendele alluvad Alžiir ja Tedellise linnad. Kuid meie ajal võttis Barberussus neilt need kaks linna, kellest sai kuningas. Taglib rahvas hävitati ja nad olid üllas rahvas ja lahingutes väga vaprad. Nad suutsid üles panna umbes 3 tuhat ratsanikku.

Jaavalased elavad eraldi. Üks osa elab koos Kharaj rahvaga, teine osa elab koos Khadaj rahvaga. Aga nad on justkui vasallid ja kannavad seda suure alandlikkusega.

Nüüd ma tahan, et te teaksite, et kaks esimest rahvast, st hakim ( Ramusio tekstis: Schachim, lk. 5) ja hilal, - araablased, on pärit Kõrbe-Araabiast ja neid peetakse Abrahami poja Ismaili järglasteks. Kolmandad inimesed ehk Makil on pärit Happy Arabiast ja pärit Sabast. Muhamedlaste seas peetakse Ismaili järglasi Saba järglastest õilsamateks. Seetõttu vaidlesid nad pikka aega omavahel aadli üleoleku üle ja mõlema poole esindajad koostavad poeetilisi dialooge, milles igaüks räägib oma rahva vaprusest, headest tegudest ja headest kommetest. Samuti peaks teadma, et iidseid araablasi, kes eksisteerisid enne Ismaili järglaste ilmumist, kutsuvad Aafrika ajaloolased araablasteks Arib ehk araablasteks; Ismaili põlvnejaid hakati kutsuma Mustaraba araablasteks ehk araabiastunud araablasteks, mis on samaväärne itaaliakeelse väljendiga "juhuslikud araablased", sest nad ei sünni araablastena. Araablasi, kes siis Aafrikasse elama läksid, kutsutakse Mustajama araablasteks, mis tähendab "berberiseerunud araablasi", kuna nad elasid nii kaua võõra rahvaga koos, et rikkudes oma keele, muutsid Ch kombeid ja muutusid berberiteks.

"sh See on kõik, mis on jäänud minu mällu seoses aafriklaste ja araablaste hõimude ja lahkkondadega nende kümne aasta jooksul, mil ma pole lugenud ega näinud ühtegi raamatut nende ajaloost. Kui keegi soovib nende kohta täpsemalt teada, siis ta saab sellest lugeda Ibnu sh teosest.

Aafrika on rahvaarvult teine kontinent, kus elab üle 1,1 miljardi inimese. See on tohutu hulk rahvusi, keeli ja kultuure. Konflikti- ja vaeste riikide hulgas on ka üsna rahulikke, turvalisi ja turistidele huvitavaid riike. Paljud reisijad on tuttavad selliste riikidega nagu Lõuna-Aafrika Vabariik, Maroko, Tuneesia ja Egiptus. Ja selle kohta, kus saate Onetwotrip.com Sahara väljaandest lõuna pool mõnusalt aega veeta.

Sierra Leone

Võib-olla kõige ootamatum osariik selles nimekirjas on Sierra Leone, mida mitte nii kaua aega tagasi räsis kümme aastat kestnud kodusõda. Alates 2002. aastast on aga Sierra Leones toimunud suured muutused ning tänaseks on ta juba ülemaailmse julgeolekuindeksi (GPI) järgi rahuarmastavate riikide seas. Sierra Leonet peetakse üheks religioosselt tolerantsemaks riigiks maailmas ning siinse elanikkonna eluiga on 57 aastat, mis pole Aafrika standardite järgi halb.

Seal on palju kauneid looduskaitsealasid, nagu Gala vihmamets või Outamba-Kilimi rahvuspark, puhtad rannad Atlandi ookeani rannikul ning selle pealinn Freetown on Lääne-Aafrika vanim linn.

Botswana

Aafrika mandri julgeoleku liider. Kas selle põhjuseks on asjaolu, et rahu ja vaikus on nii tswana rahva kui ka bušmenide üks põhijooni, või asjaolu, et botswanalased mõistavad turistide majanduslikku panust, aga igatahes on kuritegevuse tase väga madal.

Ghana

2008. aastal valiti Ghana ülemaailmse ohutusindeksi järgi Aafrika kõige turvalisemaks riigiks ja on sellest ajast peale olnud selle edetabeli tipus. Riigis on harva sisekonflikte ja naabritega on rahumeelsed suhted. Turistidesse suhtutakse siin väga sõbralikult ja nendega räägitakse inglise keelt – see on Ghana ametlik keel.

Namiibia

Siin on maakera vanim kõrb – Namiib, legendaarne Skeleton Coast, palju rahvusparke, suurima Hobi meteoriidi langemise koht, Colorado kanjoni järel suuruselt teine kõrb ja palju muud.

Namiibias on head kiirteed ning pealinna Windhoeki ja kuurortlinna Swakopmundi vahel sõidab turismirong The Desert Express, mis teeb teekonnal peatusi eriti tähelepanuväärsetes kohtades.

Uganda

Nii GPI kui ka avaliku turismi arvamus peetakse Ugandat välismaalastele turvaliseks. Võib-olla on see tingitud sellest, et siin pole aktsepteeritud, et kaupmehed ja haukujad inimesi kiusavad, võib-olla seetõttu, et linnarahvastiku osakaal riigis on vaid 13% ja peamised vaatamisväärsused ei asu külades.

Uganda turistidel peab olema aega, et palju näha: üks vanimaid kuninganna Elizabethi rahvusparke Aafrikas, Entebbe botaanikaaed, kus filmiti esimene film Tarzanist, Rwenzori mäeahelik - tõenäoliselt olid just nemad iidsed egiptlased nimetasid Kuu mägedeks. Siin tegeletakse purjetamisega Victoria järvel ja raftinguga Ugandast pärineval Niilusel.

Roheneemesaared

Saartel on piisavalt maalilisi maastikke: kustunud vulkaanid, mäeahelikud, kus saab matkata, õitsvad niidud, kus on vaja lihtsalt jalutada. Aga Cabo Verde põhiomadus on muidugi ookean – sellega on harjutud täiega: musta vulkaanilise liivaga randadest, sukeldumise jätkamisest laevavrakkideni ja lõpetades purjelauasõiduga, mille koole on igal saarel, aga saar Sal on nende poolest eriti kuulus.

Keenia

Keenia, maasai hõimu riik ja tõelise Aafrika looduse tunnus, on väga ilus, sõbralik ja turistidele arenenud. Kenya mägi on Kilimanjaro järel kontinendi kõrguselt teine. Üle riigi võib jälgida rändlindude parve ja vaade Aafrika kõrgeimale mäele (Kilimanjaro asub Tansaanias) Keenia Ambosseli pargist on ehk isegi parem kui vaade mäelt endale.

Tansaania

Madagaskar

Madagaskar on miniatuurselt omaette kontinent: see erineb nii Aafrikast ega mõnest muust paigast maa peal. Siin on hämmastavad maastikud ning 80% elusloomadest ja taimedest ei leidu kusagil mujal.

Zimbabwe

Zimbabwes toimib kaitsestruktuur väga hästi ja loomi on siin isegi Aafrika kohta ebatavaliselt palju, seega on jaht mõnel pool lubatud (mandril on see juba peaaegu igal pool keelatud).

Lisaks lugematutele rahvusparkidele on siin ka ainulaadne ajalooline paik - Suure Zimbabwe kivivaremed: üle tuhande aasta tagasi ehitatud paganlik templikompleks.

Aafrika mandri mõistatus on piiritu, saate lõputult uurida selle loodust, kultuuri ja ajalugu, mida teadlased on edukalt teinud rohkem kui ühe sajandi jooksul.

Muuhulgas on ka huvitav Aafrika oma nime saanud põhjusega, aga kuidas see juhtus, pole ühemõttelist hüpoteesi. Seetõttu näevad teadlased palju vaeva, et tõde välja selgitada. Ja kuna seda sõna mainitakse iidsetes võõrkeeltes, on raske tõde leida.

On üllatav, et uudishimulikud iidsed ajaloolased on ammu teadnud maade olemasolust teisel pool Vahemerd, kuid ei saanud pikka aega aru, millisele mandrile neid omistada. Kreeka geograafide järgi kuskil 5. sajandil eKr. e. otsustasid, et see on omaette osa maailmast, hakati Põhja-Aafrika alasid kutsuma Liibüaks. Nii peetakse seda sõna mandri üheks iidseks nimeks.

Mõnikord nimetati Musta Mandri tohutuid alasid algallikates Etioopiaks ja nii kutsuti ka lõunapoolsemaid piirkondi. Seda kinnitab Guinea lahe pikaaegne nimetamine Etioopia mere või ookeani ääres, mis jätkus kuni 18. sajandini. Enne seda oli arvamus, et kohalik vesi keeb kuuma päikese all ja kohalikel elanikel on nahk must, kuna see on söestunud.

Aafrika nime päritolu

Esimest korda sai Aafrika selle nime ühe versiooni kohaselt teisel sajandil eKr Puunia sõdade ajal. Seejärel kehtestas Rooma armee pärast lüüasaamist Tuneesia maadel domineerimise, kuhu nende käsul ehitati Aafrika koloonia. Nii et see sõna ei tähendanud tol ajal kogu mandrit, vaid ainult märgitud territooriumi. Paljud teadlased, sealhulgas prantslane P. Gaffarel, on veendunud, et Aafrika nime päritolu sai alguse just sel viisil.

Lisaks otsustasid nad nimetada neid siin viibivate hõimude järgi - Afariki, need jaotati Gibraltari väina äärde. See oli antiikajal elanud sõjakas berberi hõim, teda kutsuti Afarik või Avrig. Mandril leidub endiselt järeltulijaid, kõiki samu aafriklasi:

Etioopias (afarid elavad kirdeosas);
c (teine põhikodakondsus).

Lisaks arvatakse, et iidses Kartaagos elanud inimesed kasutasid ise sõna "afri", et nimetada neid, kes asusid elama linna lähedale. Mõiste pärineb foiniikia juurtest kaugel, mis tähendab tolmu. Vastavalt sellele nimetati ümbritsevaid hõime sel viisil.

Teine versioon nime Aafrika päritolust ühendab selle hõimu berberi sõnaga ifri, mis tähendab "koobast", see tähendab, et neid iidseid elanikke kutsuti kooparahvaks. Tõepoolest, kõrbealadel elades saaksid nad eluasemena kasutada kõikvõimalikke piirkonnale iseloomulikke looduslikke varjupaiku.

Sama teavet kinnitab moslemite provints, mis lõpuks nendel maadel tekkis, seda kutsuti - Ifriqiya.

Igatahes kattis see nimi veidi hiljem kogu Aafrika, järk-järgult mandriosa ja teadaolevat suurust suurendades.

Ja ometi pole see variant kõige populaarsem teiste teadlaste seas, kes seostasid nime teistsuguse sõna ja tähendusega. Nii ilmus 16. sajandil teooria, mille kohaselt Aafrika nime (kõlab araabia keeles Ifriqiya) päritolu pärines sõnast "farak", mis tähendab "jagama" või "eraldatud".

Selle võimaluse pakkus välja ja kaitses Mohammed al-Wazan, araabia maadeuurija, tuntud ka kui Aafrika lõvi. Selle oletuse kohaselt väljendab nimi Musta Mandri eraldatust mujalt maailmast, eelkõige Aasiast. Sõna Ifriqiya edasine muutmine tuttavaks Aafrikaks toimus paljudes erinevates keeltes laenamise protsessis.

Ja kuigi see on loogiline, on nüanss - Aafrikat mainiti palju varem, kui see hüpotees püstitati, mis tähendab, et seda sõna kasutati teistes tähendustes.

Samuti saab Aafrika nime päritolu seletada teiste teooriatega:

tüvi "afros" on laenatud keelest ta-kem, mis tähendab "vahune riik", me räägime Egiptuse rannikust, mida Vahemere külje all iseloomustab mõningate hoovuste ühinemine;
nime võiks seostada nimega - Abraham Efer, just tema järglasteks peetakse liibüalasi;
15. sajandi ajalooteoses on jäädvustatud sõna aprica, millega Sevilla Isidore püüdis edasi anda "päikselise" tähendust;
mandri omapära väljendab sõna "afrikn", sest osake "a" eitab siin "frikni" olemasolu - õudus ja külm, tulemus on "ilma külmata";
Lderald Massey, kes uurib Egiptuse kultuuri, lagundas 19. sajandil mandri nime - af-rui-ka, selgus "nägu pöördub auku Ka", kuna viimane sõnapaar tähendab sünnikohta. iga inimese kohta nimetasid egiptlased Aafrikat oma kodumaaks.

kokku:0
Kokkupuutel 0
Google Plus 0
Okei 0
Facebook 0