Kodeks Hammurabiego: podstawowe prawa, opis i historia. Kodeks praw króla Hammurabiego

Wraz z nadejściem pierwszych stanów konieczne stało się uregulowanie życia publicznego w kraju i wkrótce zaczęły pojawiać się pierwsze kodeksy praw. Regulowały prawa i obowiązki obywateli, ich pozycję społeczną i status w społeczeństwie. Jednym z najstarszych kodeksów praw jest Kodeks Hammurabiego. To cenne źródło historyczne zadziwia badaczy swoją wyjątkowością i skrupulatnym podejściem do rozpatrywania każdej sytuacji prawnej. Niniejszy artykuł poświęcony jest okolicznościom odkrycia Kodeksu, historii jego powstania oraz głównym punktom jego treści.

Odkrycie Kodeksu

Pierwsze znalezisko pochodzi z 1853 roku. Była to gliniana tabliczka z imieniem króla znaleziona przez angielskiego odkrywcę Austina Layarda. W przyszłości naukowcy, którzy zajmowali się wykopaliskami archeologicznymi w Mezopotamii, coraz częściej pojawiały się tabliczki z imieniem króla Hammurabiego. Według wielu znalezionych źródeł król Babilonu prowadził działalność gospodarczą w kraju, wydawał dekrety o budowie nowych świątyń, o organizacji prac irygacyjnych na żyznych ziemiach. Prowadził również działania prawne, w szczególności walczył z łapówkarzami i sprzeniewierzającymi fundusze publiczne oraz innymi pozbawionymi skrupułów urzędnikami. Na podstawie tych wydarzeń badacze przyjęli założenie, że w Babilonie istniała pewna podstawa prawna, na której opierał się Hammurabi. Po odkryciu glinianych tabliczek w bibliotece Asurbanipala w połowie XIX wieku, które zawierały fragmenty praw, naukowcy przyjęli, że autorem tych praw był Asurbanipal. Pierwszym naukowcem, który na trzy lata przed odkryciem steli zasugerował, że ta zasługa należy do Hammurabiego, był Frederick Delitzsch.

Po założeniu istnienia jednego zbioru praw na terenie Mezopotamii, wyprawa zaczęła gromadzić się na wykopaliska. Za zgodą perskiego szacha francuska ekspedycja w 1987 roku, kierowana przez Jacquesa Morgana, wyruszyła na północny wschód Babilonu, do rzekomej lokalizacji starożytnego państwa Elam. Podczas wykopalisk znaleziono różnorodne artefakty - od tabliczek z napisami klinowymi po liczne trofea wojskowe zdobyte w bitwach Elamitów z Babilończykami. Pod koniec 1901 r. spory fragment czarnego kamienia z inskrypcjami odkrył Gustave Jequier. Wkrótce, podczas dalszych wykopalisk, w tym miejscu odkryto jeszcze dwa fragmenty. Łącząc te trzy fragmenty, otrzymali stelę z inskrypcjami, która prawdopodobnie stała się łupem wojennym Elamitów po ataku na Babilon. Następnie stelę przewieziono do Francji, do Luwru, gdzie jej badania podjął słynny asyriolog Jean Scheil.

Tłumaczenia praw Hammurabiego

Już w 1902 r. Jean Scheil opublikował w swoim dziele „Notatki o misji perskiej” tekst praw w języku akadyjskim i jego tłumaczenie na język francuski. Następnie tekst Kodeksu zaczął być tłumaczony na wiele języków europejskich. Tak więc już pod koniec 1902 roku niemieccy naukowcy Winkler i Müller opublikowali tekst steli w języku niemieckim. W 1903 roku Prawa Hammurabiego stały się dostępne w języku angielskim i włoskim. W Rosji przekładu dokonał w 1904 r. Łopukhin, jednak tylko z języka europejskiego. Tłumaczenie na język rosyjski z oryginalnego tekstu dokonał historyk Dyakonov dopiero w 1914 roku. W sumie w XX wieku dokonano ponad trzydziestu tłumaczeń tekstu praw Hammurabiego na różne języki świata.

Osobowość króla Hammurabiego

Król babiloński Hammurabi rządził od około 1793 do 1750 pne. mi. Pierwsze lata swego panowania poświęcił polityce wewnętrznej, w szczególności odbudowie i budowie świątyń i twierdz. A także nawadnianie kanałów: na jego polecenie odbyła się budowa nowych kanałów i oczyszczanie starych. Po rozwiązaniu problemów wewnętrznych król Hammurabi rozpoczął politykę rozszerzania Babilonu. Tak więc w 1787 zdobył najważniejsze miasta Isin i Uruk, w 1781 zaanektowano Rapikum. Po długich przygotowaniach, w 1764 roku przyłączono do niego wszystkie ziemie Dolnej Mezopotamii, aw 1756 cała Mezopotamia znalazła się pod panowaniem Babilonu. Ale przede wszystkim król Hammurabi zasłynął jako prawodawca, a raczej autor zbioru praw regulujących życie społeczne ludności Babilonu. W rezultacie w latach panowania Hammurabiego Babilon osiągnął bezprecedensową władzę, nastąpił wzrost gospodarczy, rozwój własności prywatnej i handlu w kraju. A także nastąpiła centralizacja państwa i wzmocnienie władzy królewskiej.

Cechy pomnika z tekstem ustaw

Tekst z prawami króla Hammurabiego wyryty jest na pomniku w kształcie stożka wykonanym z czarnego diorytu. Wysokość pomnika to 225 cm, szerokość od 165 cm u góry do 190 cm u podstawy, a masa to 4 tony.

Istnieje kilka wersji dotyczących dokładnej daty powstania tej steli: niektórzy badacze zakładają około 2000 roku p.n.e. e, inni nazywają czas powstania pomnika 2225 pne. W chwili obecnej współcześni uczeni dochodzą do wniosku, że kodeks praw powstał nie wcześniej niż 35-40 lat panowania Hammurabiego. Dlatego badacze uważają, że pomnik powstał między 1755 a 1752 rokiem p.n.e. mi. na krótko przed śmiercią króla babilońskiego.

Oryginalna lokalizacja pomnika z Kodeksem Hammurabiego w starożytnym Babilonie budzi duże kontrowersje, gdyż sama treść pomnika jest sprzeczna. Tak więc na początku jako lokalizacja pomnika wymieniana jest świątynia Esagili, znajdująca się w Babilonie, ale już na końcu Kodeksu wymienia się inne miejsce, a mianowicie świątynię Ebabbara. Naukowcy tłumaczą tę rozbieżność faktem, że istniało kilka kopii steli z tekstem praw, które zostały ustanowione w różnych miastach Babilonu. Pomnik znaleziony przez Morgana był kopią pomnika, który stał w Esagili około 1155 roku p.n.e. mi. W wyniku najazdu władcy królestwa Elamu na Babilon pomnik trafił do Suzy jako trofeum. A w 1902 roku Morgan znalazł ten pomnik podczas wykopalisk w skarbcu władcy Elamu. Podobno chciał wymazać inskrypcje z pomnika, gdyż kilka linijek uległo zniszczeniu i narysować na nim nowe, ale jego śmierć zapobiegła zniszczeniu pomnika, który przetrwał do dziś w dobrym stanie. Teraz ten pomnik znajduje się w Paryżu w Luwrze i każdy może go zobaczyć. A teraz warto podać ogólny opis Kodeksu króla Hammurabiego.

Ogólna charakterystyka kodu

Jaki ogólny opis można podać Kodeksowi Hammurabiego? Jest to najstarszy pomnik prawa na świecie. Tekst praw jest wyryty pismem klinowym w języku akadyjskim i wyryty na kamiennej steli. Kodeks praw Hammurabiego jest źródłem prawnym wymieniającym różne precedensy, czyli miał charakter kazuistyczny. Ogólnie rzecz biorąc, przy opracowywaniu praw Hammurabi i jego asystenci opierali się na wielowiekowym doświadczeniu podstawy prawnej starożytnych Sumerów i Akadyjczyków. Kodeks praw króla Hammurabiego jest wynikiem poważnych zmian prawnych, które spowodowane były koniecznością ujednolicenia i uzupełnienia istniejących norm postępowania, sięgających czasów prymitywnych. Pomimo tego, że prawa te powstały w okrutnych czasach, nadal są dość przemyślane i logiczne, chociaż wyróżniają się nadmiernym okrucieństwem kar za różne naruszenia. Ponadto charakterystyczną cechą prawa jest to, że w przeciwieństwie do większości podobnych starożytnych wschodnich norm prawnych, prawie całkowicie brakuje mu aspektu religijnego. Ogólnie rzecz biorąc, system praw stworzony przez króla babilońskiego był najbardziej zaawansowany nie tylko na starożytnym wschodzie, ale także na świecie i tak pozostał aż do czasów cesarstwa rzymskiego.

Cechy tekstu Praw Hammurabiego

Współcześni badacze umownie dzielą kodeks praw (kodeks) Hammurabiego na 282 paragrafy, które regulują kwestie związane z postępowaniem sądowym, ochroną własności prywatnej i państwowej, małżeństwem i stosunkami rodzinnymi, a także prawem karnym. Pierwszy podział praw Hammurabiego na 282 paragrafy został dokonany przez Sheila dla wygody pracy z tekstem, ponieważ prawa i przepisy w Kodeksie nie są ponumerowane.

Cechą tekstu na steli jest to, że był on na różne sposoby utrwalany. W pomniku wykorzystano więc wcześniejszą tradycję inskrypcji klinowej, według której słowa i wyrażenia oddzielały pionowe kolumny i komórki. Również na tym pomniku zastosowano inny styl pisania, zgodnie z którym znaki pisano na awersie rewersu od lewej do prawej, a na rewersie - odwrotnie. W pierwotnej wersji na steli było tylko 49 kolumn, z czego strona przednia zawierała 21 kolumn, a strona odwrotna odpowiednio 28. Do dnia dzisiejszego zachowało się 19 kolumn z 1112 liniami na stronie przedniej, rewers strona zachowała się prawie w całości: 28 kolumn i 2523 wierszy. Tym samym 3638 wierszy dostępnych dla badaczy zachowało się w swojej pierwotnej formie.

Samo rozmieszczenie tekstu na pomniku jest dość trudne do odczytania, ponieważ trzeba było nienaturalnie odwrócić głowę, żeby przeczytać to, co tam jest napisane. Zapewne pomniki takie wznoszono nie po to, by zaznajomić mieszkańców z nowymi przepisami, ale po to, by powiadomić ich o ich pojawieniu się, a sam tekst odtworzono w bardziej przystępnej formie na glinianych tabliczkach.

Kodeks Hammurabiego i jego zawartość

Jak wspomniano powyżej, tekst praw Hammurabiego jest zwykle podzielony na 282 paragrafy, które z kolei można podzielić na trzy bloki tomów:

• przepisy ustawowe i wykonawcze odnoszące się do stosunków majątkowych;
• przepisy ustawowe i wykonawcze dotyczące stosunków rodzinnych i dziedziczenia;
• przestępstwa przeciwko jednostce, państwu i królowi.

Stosunki majątkowe na podstawie Kodeksu

Dekrety króla Hammurabiego, które dotyczyły stosunków majątkowych, miały na celu ochronę własności prywatnej, publicznej i państwowej. Jednak w większym stopniu pierwszeństwo przyznano państwu, dodatkowo władca babiloński miał wyłączne prawo do dysponowania całą ziemią państwa, a członkowie gminy byli zobowiązani do płacenia państwu podatku za prawo użytkowania Ziemia. Ponadto zgodnie z ustawą grunty można było pozyskiwać pod służbę wojskową, a także wydzierżawiać (warunki dzierżawy w kodeksie są doprecyzowane). Za takie naruszenia, jak nieuczciwa transakcja handlowa, zniszczenie cudzego mienia, pomoc zbiegłemu niewolnikowi itp., przewidziano surowe kary, aż do kary śmierci. Chociaż należy zauważyć, że elementy progresywne znalazły odzwierciedlenie również w Kodeksie Hammurabiego, np. okres niewoli dłużnej nie powinien przekraczać trzech lat.

Regulacja stosunków rodzinnych i kwestii spadkowych w prawie Hammurabiego

O stosunkach rodzinnych, zgodnie z Babilońskim Kodeksem Hammurabiego, można powiedzieć, że miały one charakter czysto patriarchalny. Wszyscy członkowie rodziny podlegali starszemu przedstawicielowi płci męskiej. Ponadto mężczyzna mógł mieć kilka żon i adoptować dzieci od niewolników. Co do kobiety, ona, jak w większości starożytnych stanów wschodnich, praktycznie nie miała żadnych praw, w rzeczywistości była własnością swojego mężczyzny. Jednak Kodeks Hammurabiego nadal pozostawiał jej pewne swobody. Tak więc w przypadku okrutnego traktowania przez męża, żona miała prawo wrócić do rodziców, zabierając posag. Również przy zawieraniu małżeństwa można było zawrzeć umowę małżeńską między małżonkami, w której zastrzeżono prawa kobiety. W kwestiach spadkowych, zgodnie z Kodeksem Prawa Hammurabiego, bracia i siostry mieli prawo do równych części spadku, a dzieci adoptowane od niewolników mogły jedynie rościć sobie prawo do majątku ruchomego.

Przestępstwa przeciwko jednostce, państwu i królowi

Za przestępstwa kryminalne, zgodnie z Kodeksem Hammurabiego, zastosowano surowe kary, aż do kary śmierci, którą można było zastosować w trzydziestu różnych przypadkach. Podstawową zasadą kary, na której opierali się ustawodawcy babilońscy, było: „Oko za oko!” Oznacza to, że kara powinna być równoznaczna z popełnionym przestępstwem. Tak więc na przykład syn, który uderzył ojca, zgodnie z Kodeksem, miał odciętą rękę. Ale były odstępstwa od tej zasady. Na przykład niewolnik, który uderzył swojego pana, był karany batami, ale jeśli cierpiał sam niewolnik, a nie jego pan, to sprawca musiał zapłacić grzywnę właścicielowi ofiary. Zadawanie ran w walce osób o równym statusie społecznym i pochodzeniu pociąga za sobą zwrot kosztów leczenia, jednak sprawca musiał udowodnić brak złośliwych zamiarów. W przypadku kobiet kara śmierci została wymierzona m.in. z powodu „zmęczenia” synowej. Cechą Praw Hammurabiego w stosunku do kobiet jest również to, że zadawanie im obrażeń cielesnych nie było uważane za przestępstwo, z wyjątkiem przypadków, gdy kobieta poroniła w wyniku pobicia. Następnie sprawca był zobowiązany zapłacić grzywnę. W Babilonie nie było sędziów jako takich, ich funkcje pełnili z reguły urzędnicy lub najbardziej wpływowi mieszkańcy miasta.

Znaczenie odkrycia Kodeksu

Ogromne znaczenie miało odkrycie Kodeksu króla Hammurabiego. Wielu badaczy nazywa go najważniejszym zabytkiem, pomagającym badać nie tylko Starożytny Wschód, ale także historię całego świata. Prawa Hammurabiego nie dostarczają naukowcom cennych informacji o procesach, jakie zachodziły w starożytnym społeczeństwie wschodnim (ekonomia, prawo, kultura) - były też poważnym bodźcem do badania hieroglifów klinowych. Tacy uczeni jak J. Koller, A. Ungnad, F. Pizer poświęcili swoje życie studiowaniu Kodeksu Hammurabiego, który w 1923 r. wydał pracę Hammurabis Gesetz, wydaną w sześciu tomach, opartą na studium pomnika. W 1955 brytyjscy naukowcy opublikowali The Babylonian Laws, poświęcone prawom Hammurabiego, z komentarzami autorów.

Można zatem argumentować, że Kodeks Hammurabiego, krótko opisany w artykule, został skompilowany w imieniu króla babilońskiego Hammurabiego w latach 1755-1752. pne e., co umożliwia przypisanie jej do najstarszych znalezionych zabytków prawnych na świecie. Tekst praw został wyryty na kamiennej steli o wysokości ponad dwóch metrów, którą odkrył archeolog G. Zhekye w 1902 roku. Powstanie Kodeksu było spowodowane koniecznością zreformowania przestarzałego systemu prawnego Mezopotamii, który istniał w niezmienionej postaci od czasów prymitywnych. Tekst ustaw jest podzielony przez współczesnych badaczy na 282 paragrafy, w których znajdują się najcenniejsze informacje dotyczące organizacji postępowania sądowego, ochrony różnych form własności, małżeństwa i stosunków rodzinnych oraz prawa karnego na starożytnym Wschodzie. Odkrycie Kodeksu Hammurabiego stało się poważnym bodźcem do dogłębnego zbadania starożytnych cywilizacji Wschodu.