Święty Makary metropolita moskwy

Urodził się około 1482 roku w Moskwie w rodzinie pobożnych rodziców. Na chrzcie otrzymał imię Archanioła Michała. Wiadomo, że jego ojciec nazywał się Leonty. Ojciec Michaiła najwyraźniej zmarł wkrótce po urodzeniu syna. Jego matka złożyła później śluby zakonne na imię Euphrosinia.

Decydując się na wybór dla siebie ścieżki klasztornej, wstąpił jako nowicjusz do Narodzenia Najświętszej Marii Panny w klasztorze Pafnutiyevo-Borovsky. Po tonsurze został nazwany na cześć słynnego prawosławnego pustelnika ascetycznego, mnicha egipskiego Makarusa. Przyszły święty wszedł do klasztoru mnicha Paphnutiusa, gdy opuścił go Józef z Wołocka. Niemniej jednak wpływ opata wołockiego na przyszłego metropolitę jest bardzo duży.

W 1523 został opatem klasztoru Matki Bożej Łużeckiej w Możajsku. W 1526 Macarius został wyświęcony na arcybiskupa nowogrodzkiego i pskowa. W tym czasie departament nowogrodzki był wdową przez 17 lat. Wieloletnia nieobecność biskupa diecezjalnego nie wpłynęła najlepiej na stan jej spraw. Niezbędne działania miały na celu wykonanie postanowień rad z lat 1503-1504. Zabronione było współmieszkanie w klasztorze mnichów i mniszek. W klasztorach kobiecych opatów zastępowali opaci. Posługę w klasztorach kobiecych przypisywano białym kapłanom. Wywieziono stamtąd osoby świeckie, które mieszkały w klasztorach. Będąc konsekwentnym zwolennikiem silnej gospodarki monastycznej, nowy arcybiskup poczynił wielkie wysiłki, aby przenieść klasztory nowogrodzkie na prawa cenobickie. Jeszcze w 1528 r. z 24 klasztorów w diecezji tylko cztery były komunalne, pozostałe były wyjątkowe. Św. Makary, działając z przekonaniem na opatów klasztorów, osiągnął, że pod koniec swej służby w diecezji nowogrodzkiej liczba cynosów sięgnęła osiemnastu.

Zauważono, że pod św.

Macarius przyczynił się do powstania nowego Kodeksu Kroniki Vladychny. Władyka poświęcił wiele uwagi renowacji starych ikon i kościołów, w katedrze św. Zofii odnowiono freski. Tutaj, w Nowogrodzie, podjęto pierwszą próbę zebrania wszystkich książek „czytanych na ziemi rosyjskiej”, pierwszego wydania słynnego „Makaryevsky Menaion”. Zbiór obejmował zarówno żywoty świętych, jak i dzieła dydaktyczno-teologiczne. W 1541 roku wszystkie 12 tomów sklepienia przeniesiono do biblioteki katedry św. Zofii.

Św. Makary był wspaniałym modlitewnikiem, po drodze czytał nawet i przestrzegał zasad całego kodeksu codziennego. Dzięki jego modlitwom dokonywały się cuda, w Moskwie wierzyli, że to on modlił się do Boga za chłopca, który przeszedł do historii jako car Iwan Groźny, za jego modlitwą został uzdrowiony krewny św. świeca przy reliktach Warłaama z Chutyńskiego zapaliła się i spłonęła przez 9 tygodni

Został wyniesiony na tron ​​metropolitalny 19 marca 1542 roku przez grupę bojarów książąt Szujskich, którzy rządzili pod rządami małoletniego Iwana Groźnego.

Sam św. Makariusz wspominał: „Nie wiem, jaki los Boży jestem pokorny, nie tylko przez całą radę metropolii rosyjskiej, ale także przez najpobożniejszego i kochającego Chrystusa cara i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza, autokratę wszystkich Rosja."

W tej godności Makary zastąpił zdetronizowanego przez Szuisków metropolity Joasafa. Wkrótce jednak, podobnie jak jego poprzednik Joasaph, zaczął sprzeciwiać się Szuiskom. Posiadając znaczne wpływy na młodego króla, przyczynił się do odsunięcia od władzy Szuisków, co nastąpiło w grudniu 1543 r. Następnie Makary wywarł wielki wpływ na politykę Iwana Groźnego, wchodząc do tzw. „Rady Wybranej”. Poślubił Iwana Groźnego na tron ​​(1547), promował swoje małżeństwo z Anastazją Zacharyiną.

Nie wszyscy bojarzy lubili św.

Święty czynnie przyczynił się do umocnienia autokratycznej władzy w Rosji i po raz pierwszy w historii ukoronował Iwana Groźnego koroną królewską. Do tej pory tylko patriarcha Konstantynopola i papież rzymski mogli dokonać takiego królewskiego zaślubin z tronem. Metropolita Makary chciał widzieć w Moskwie centrum prawosławnego świata. Sam święty, zwracając się do Iwana Groźnego, powiedział: „Sam Pan Bóg na tej ziemi wybrał to miejsce dla ciebie i wstąpił na tron ​​Swoją łaską. bojarzy i cała armia kochająca Chrystusa, bądźcie miłosierni i przyjaźni według jego królewskiej rangi i rangi ”

Wszystko to odbywało się bez zgody patriarchów wschodnich. Ale wkrótce do Moskwy przybyła delegacja z Konstantynopola, aby prosić Moskwę o pomoc finansową, w zamian przywieźli cząstkę relikwii św. Jerzego Zwycięskiego i uznanie korony królewskiej św. Makariusza nad Iwanem Groźnym. Iwan Groźny obiecał pomóc Bizancjum, ale po raz kolejny poprosił Konstantynopol o potwierdzenie, że Bizancjum oficjalnie honoruje go jako cara Rosji. Konstantynopol nie był od razu gotowy, by uznać Iwana Groźnego za koronowanego na cara Makariusa króla, a sami Grecy chcieli poślubić Iwana Groźnego z koroną patriarchy Konstantynopola. Ale o wszystkim zadecydowała sprawa podboju Królestwa Kazańskiego.

Iwan Groźny udzielił również pomocy finansowej klasztorowi Synaj, w zamian prosząc patriarchę Aleksandrii o modlitwę za niego jako cara Rosji.

Ale Litwa i Polska nie uznały korony królewskiej metropolity Makarego nad Iwanem Groźnym i nadal uważały Iwana Groźnego za księcia. Św. Makary apelował nawet do duchowieństwa katolickiego Litwy i Polski, aby biskupi katoliccy promowali uznanie wobec swoich książąt i władców.

Wkrótce w Moskwie wybuchła susza i poważny pożar, spłonął dziedziniec metropolity, a Władyka doznał poważnego poparzenia w prawym oku. Kiedy metropolita został zapytany, jak mogło się to z nim stać, metropolita Makary odpowiedział: „Wszystko to z powodu moich grzechów!”

W 1547 i 1549 zwołał dwa sobory w Moskwie, na których włożono wiele pracy w kanonizację rosyjskich świętych, w tym Aleksandra Newskiego, Aleksandra Svirskiego, Nikona z Radoneża, Sawy Storożewskiego ... W związku z uwielbieniem nowych świętych, pod przewodnictwem Metropolity, wykonano wiele pracy, aby zebrać Żywoty.

To właśnie metropolita moskiewski Makariusz uwielbił Antoniego, Jana i Eustacjusza wśród świętych męczenników wileńskich w 1549 roku.

Za jego panowania w 1551 r. odbył się słynny sobór gminny Stoglavy Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Sympatyzując z józefitami, którzy zdominowali katedrę w Stoglavie, nie dopuścił do uchwalenia ustawy o sekularyzacji ziem klasztornych, promowanej przez arcykapłana Sylwestra.

Macarius włożył wiele wysiłku w organizację druku książek w Rosji. Za jego panowania otwarto w Moskwie pierwszą drukarnię, w której drukowano księgi sakralne i liturgiczne.

Św. Makary wyświęcił 21 biskupów. Pod św.

Św. Makary nie bał się nawiązać dialogu z biskupami luterańskimi przybyłymi ze Szwecji iz biskupami katolickimi z Polski.

To św. Makary wprowadził w Niedzielę Palmową tradycję jazdy na osiołku z głową Kościoła rosyjskiego do kościoła.

Jeśli chodzi o instrukcje liturgiczne w Kościele rosyjskim, metropolita Makary wydał wszystkie dekrety tylko według własnego uznania, car Iwan Groźny nie ingerował w sprawy Kościoła za metropolity Mokariusa i traktował świętego z wielkim szacunkiem..

Św. Makary oświetlił pierwszy kościół wstawiennictwa, obecnie w tym miejscu kościół św. Bazylego Błogosławionego, ale to św. Bazyl Błogosławiony uczestniczył w nabożeństwach św.

Chrzest św. Makarego i usługi pogrzebowe dla członków królewskiego domu Iwana Groźnego Śpiewał nabożeństwo pogrzebowe dla pierwszej rosyjskiej carycy Anastazji Romanowej. Ochrzcił księżniczkę czerkaską Marię, a następnie poślubił ją z carem.

Święty codziennie czytał Pismo Święte i dobrze je znał. Osobiście walczyłem z rozmową i śmiechem w świątyni..

Po upadku Rady Wybranej w 1560 r. Makariusz – jedyny z jej członków – nie był prześladowany.

3 grudnia 1563 r. metropolita Makary poinformował władcę, że ze względu na słabość zamierza opuścić metropolitę i „udać się do cichego życia” na miejsce swojej tonsury w klasztorze Pafnutiewa. Władca wraz z dziedzicem pojawił się na dziedzińcu metropolitalnym i błagał go, aby nie opuszczał metropolii. Dopiero 21 grudnia zgodził się pozostać na ambonie, ale 10 dni później, ostatniego dnia 1563 roku, zmarła Vladyka Macarius.

1 stycznia 1564 został pochowany w katedrze Wniebowzięcia NMP. Pogrzebowi przewodniczył arcybiskup Rostowski Nikandr, współsłużyło mu 4 biskupów.

Św. Makary był drugą osobą Kościoła rosyjskiego przez 16 lat, a następnie przez ponad 20 lat stał na jego czele.

Wiadomo, że metropolita Makary był władcą nowogrodzkiej katedry przez 16 lat i miał przewagę nad wszystkimi innymi władcami rosyjskimi, aby nosić biały kaptur i pieczętować litery czerwoną pieczęcią.

Dlatego też, kiedy awansował na metropolitę na Stolicy Moskiewskiej, odmówił zdjęcia białego klobuka i nadal nosił biały klobuk i pieczętował listy czerwoną pieczęcią.

Popularność Metropolity była tak duża, że ​​nikt nie odważył się zdjąć białego kaptura od Władyki. A car Iwan Groźny nie ingerował w sprawy Kościoła. Biały klobuk w metropolita moskiewskim był uważany za osobistą sprawę samego Władyki, a sam metropolita wierzył, że jeśli zostanie awansowany na stopień, nie będzie mógł nosić strojów noszonych przez władców poniżej Władyki Nowogrodzkiej.

Jednocześnie można powiedzieć, że św. Makary użył białego klobuka i czerwonej pieczęci „arbitralnie” przeciwko kanonom Cerkwi rosyjskiej i dopiero po swojej ziemskiej śmierci, gdy pojawiło się pytanie, jakiego koloru powinien metropolita moskiewski Nosić teraz, oficjalnie postanowiono, niech będzie BIAŁA, wzorem pierwszych świętych Piotra i Aleksego, zatwierdzili też czerwoną pieczęć dla metropolity moskiewskiego.

Historycy twierdzą, że św. Makary w swojej działalności literackiej był człowiekiem o wybitnej erudycji. Ale żeby mówić o jego myśleniu jako człowieka państwowego, to nie miał wiedzy z przedmiotów pozateologicznych, nie miał wówczas systematycznego wykształcenia, bo święty nie miał nawet wykształcenia szkolnego.

I dlatego nie mógł w żaden sposób uczestniczyć w edukacji młodego cara Iwana Groźnego i być jego nauczycielem. Metropolita był tym zasmucony. Poczuł, że stoi z dala od króla. A więc trzeba było podejść bliżej i coś zrobić. Tu dojrzała myśl, aby „przeforsować ideę” 16-letniemu władcy Rosji, że wystarczy być księciem, trzeba zostać carem. Pomysł Iwanowi Groźnemu spodobał się i już następnego dnia sam zadeklarował, że chce zostać carem i że metropolita Makary ukoronuje go w Królestwie. Przez resztę życia car i święty byli sobie bardzo wdzięczni. W jeden wieczór zrobiono więcej niż przez 16 lat wychowania młodego cara.

Św. Makary był pierwszym prymasem Kościoła rosyjskiego, który zgodził się negocjować z luteranami i katolikami na równych warunkach, a przez to również podniósł Kościół, bo ani przed nim, ani po święci nie odmawiali żadnych dialogów z Zachodem. I tu widzimy, że św. Makary już w negocjacjach z zagranicznymi biskupami występuje w roli międzynarodowego polityka.

Przed metropolitą Makariuszem w Kościele rosyjskim było 22 rosyjskich świętych, za jego panowania św. Makary kanonizował 39 rosyjskich świętych.

Interesujące dane, że wcześniej księża zakonni mieli prymat w Kościele, ale metropolita Makary był początkowo księdzem żonatym i wiadomo, że miał córkę, która zmarła za czasów godności metropolity. Być może dlatego święty wykazywał szczególną troskę o białych żonatych duchownych i był uważany za bardzo życzliwego władcę, który pokonał konserwatywny despotyzm, zwłaszcza w stosunku mnichów do żonatych księży.

Św. Makary słynie z tego, że w okresie jego działalności arcypasterskiej, z jego inicjatywy lub pod jego wpływem, miały miejsce w życiu kościelno-historycznym takie wydarzenia, które nie przypominały niczego w historii wcześniejszej.