Scytowie-Sarmaci

Herodot nazwał Sarmatów „jaszczurkogłowymi”. Łomonosow wierzył, że od nich wywodzą się Słowianie, a szlachta polska nazywała siebie ich bezpośrednimi potomkami. Rosyjskie dziewczęta odziedziczyły kokoshniki po Sarmatach.

Jaszczurki czy błąd?

Pochodzenie imienia Sarmatów owiane jest głęboką tajemnicą. Uważa się, że Herodot po raz pierwszy wspomniał o nich w V wieku p.n.e., nazywając plemiona nomadów na wschód od Tanais Sauromates, co po grecku oznacza jaszczurkogłowy.

Dwa wieki później, na tym samym terytorium, wśród starożytnych geografów pojawiają się Sarmaci. Nie wiadomo, czy błąd skryby doprowadził do zmiany nazwy, czy też chodziło o dwa różne plemiona. Ale ze względu na tożsamość terytorium zwyczajowo uważa się Savromatów Herodota za Sarmatów.

Przede wszystkim o imieniu ludzi. Jeśli chodzi o nazwę, jak „Scytowie”, „Sarmaci”, „Hunowie”, to jest to owoc słowotwórstwa ich sąsiadów. Sami przedstawiciele powyższych narodów nigdy się tak nie nazywali. Oto, co napisał słynny rosyjski historyk E. Klassen w połowie XIX wieku:

„Od Herodota jasno wynika, że ​​jeszcze przed nim Grecy nazywali Scytów” osoby rozpoznane przez nas jako Russ, dlatego byli jeszcze mniej zaznajomieni ze Scytami i mogli to nazwać arbitralnie ... Pierwsze znaczące słowo dla nich, często powtarzane wśród Scytów, mogło służyć jako podstawa do tego. Z drugiej strony Słowianie zawsze byli nazywani nie nazwą rodzajową, ale nazwą specyficzną, dlatego Grekom trudno było utrwalić wszystkie te nazwy.

Ale kupcy w Rosji mieli i nadal mają zwyczaj używania słowa „honor” w każdym biznesie handlowym, używają go, gdy domagają się koncesji, a robiąc takie, mówią: honor mnie, to znaczy; dawać; albo szanuję, to znaczy poddaję się. A ponieważ wyimaginowani Scytowie poznali Greków na szlakach handlowych, nie ulega wątpliwości, że starożytne pozdrowienia Rosjan: honor, ale w innym dialekcie wielkoruskim, cytuj - dały Rzymianom powód, by nazywać ich Scytami, a Grecy - Scytowie.

Ten zaszczyt był charakterystyczną cechą plemion słowiańskich, widać też z pieśni ludowych, w których wojownicy szukają czci dla siebie, a chwały dla księcia. Z tego staje się jasne, skąd wzięła się nazwa Słowian, jako epitet Rusi i innych plemion. Czy królewscy Scytowie nie zostali wezwani przed wszystkimi Słowianami, ale wojowniczy uhonorowani?

Gdzie poszli Scytowie?

Od wielu lat panuje opinia, że ​​Scytowie zostali podbici przez Sarmatów. Chociaż w rzeczywistości Scytowie nigdzie nie zniknęli, kronikarze po prostu zaczęli używać czegoś innego zamiast konkretnej nazwy. Klassen zasugerował i całkiem przekonująco to udowodnił że nazwa „Sarmaci” pochodzi od słowa „syromyaty”, a dokładniej „syromyatniki”. Wszak głównym towarem pasterzy była skóra, zwykle surowa (rozebrana). Pod względem języka, zwyczajów i struktury społecznej Scytowie nie różnili się od Sarmatów. Grecy nazywali Scytów tymi, których rzymscy historycy nazwali później Sarmatami.

W I wieku pne grecki geograf Strabon wymienia po Sarmatach kilka plemion, z których najsłynniejszymi byli Roksolanie. Ich nazwa została przetłumaczona z języków irańskich jako biały Alany. Później Łomonosow wziął je za przodków Rusi.

Sarmaci, Alanie, Roksolani, Aorsi...

Sarmaci pojawili się na arenie historycznej w III wieku p.n.e., kiedy to zaatakowali i wypędzili Scytów ze stepów czarnomorskich. Do tego czasu znajdujemy jednak tylko fragmentaryczne wzmianki o Sarmatach na wschodniej granicy Scytii, jednak dowody archeologiczne potwierdzają ich ruch z południowego Uralu. W północnym regionie Morza Czarnego Sarmaci przez cztery wieki – do II wieku n.e. zajmowali dominującą pozycję, wypierając stamtąd innych nomadów.

Sarmaci, Alanowie, Roksolanie, Aorsowie – takie imiona nadawali rzymscy pisarze różnym koczownikom żyjącym na północ od Morza Czarnego, od czasu do czasu zakłócając bałkańskie posiadłości Rzymian.

Sarmaci byli znani w starożytnym Rzymie jako niebezpieczni i godni przeciwnicy, zdobył sławę „wspaniałych wojowników”. Przez wieki dręczyły starzejące się imperium, przyprawiając o ból głowy cesarzy i generałów.

Uzbrojeni w ciężkie zbroje sarmacka kawaleria – katafrakci – niczym kolumna czołgów zmiatała wszystko na swojej drodze, a wśród sarmackich wojowników często można było zobaczyć twarze kobiet.

Sarmacka Amazonka z dwuręcznym mieczem

W połowie III wieku naszej ery mi. Imperium Rzymskie przechodziło głęboki kryzys polityczny i finansowy. Sąsiedzi nie omieszkali wykorzystać tej sytuacji. Na granicach imperium upadły liczne plemiona germańskie, wśród nich najbardziej aktywni byli Goci, w których ruchu ciągnęli również Sarmaci.

Wrogowie Imperium

W II wieku p.n.e. mi. Plemiona sarmackie rozpoczęły aktywny ruch na zachód, a wiek później zajęły międzyrzecze Dniepru-Dona. W sojuszu z innymi plemionami wielokrotnie najeżdżali granice posiadłości rzymskich na południe od Dunaju - w prowincji Mezja.

Sądząc po źródłach, pierwsze starcie Sarmatów z Rzymianami miało miejsce w 16 roku p.n.e. e. kiedy rzymski senator Tarius Rufus skutecznie odparł ich atak. Jednak wkrótce Rzymianie, którzy stłumili powstanie panońsko-dalmatyńskie, musieli pilnie zwrócić swoje legiony do Mezji i ponownie wysłać je przeciwko Sarmatom i Dakom.

W tym samym czasie poeta Owidiusz, wygnany przez cesarza Augusta w 8 r. n.e. mi. w odrapanym miasteczku Toma (położonym w pobliżu współczesnej Konstancy w Rumunii. - ok. Aut.), zauważył obecność Sarmatów na brzegach Pontu (Morze Czarne). Według jego zeznań swobodnie wędrowali po mieście, które odwiedzili, pokonując lód przez Dunaj. Owidiusz musiał nawet nauczyć się języka sarmackiego.

Stopniowo stowarzyszenia sarmackie zostają wciągnięte w walkę Rzymu z barbarzyńcami i Bosforem. W połowie I wieku zachodni Sarmaci - Iazygowie - przekroczyli przełęcze Karpat i zajęli równinę między Dunajem a Cisą - węgierski Paszto. Podążając za nimi, inne plemiona sarmackie, Roksolanie, dotarły do ​​granic Rzymu. W tym samym czasie na przestrzeniach Dniestru-Dunaju pojawiło się państwowe stowarzyszenie nomadów, na którego czele stał Farzoy, zwany królem, a nawet wybił złotą monetę ze swoim rodzinnym znakiem - tamgą. Sarmaci zwiększają presję na Mezję i miasta północnopontyjskie. Wykorzystując dywersję głównych sił rzymskich z prowincji do walki z państwem Partów, armia Farzoya, w sojuszu z Dakami i Bastarnami, najechała zimą na Mezję na przełomie lat 67-68, gdzie według historyka Tacyta , „posiekał dwie rzymskie kohorty”.

W 89 cesarz Domicjan ponownie wysyła wojska przeciwko Sarmatom po tym, jak zniszczyli legion wraz z legatem. Trzy lata później walki zakończyły się zwycięstwem Rzymian. O tym, że w Rzymie odetchnęli z ulgą po tej trudnej wojnie świadczy fakt, że na znak zwycięstwa cesarz podarował Jowiszowi Kapitolińskiemu wieniec laurowy. Epizod ten zarejestrował ostatnie starcie Sarmatów z Cesarstwem Rzymskim w I wieku naszej ery. mi.

Według słynnego rzymskiego filozofa Seneki „Dunaj wyznacza granice sarmackie i rzymskie, a także powstrzymuje inwazje sarmackie”.

Wojownicy wielokonni

W wyniku tych wszystkich wydarzeń terytorium między Dunajem a Dniestrem jest mocno zasiedlone przez Sarmatów i pod koniec I wieku zakończono tworzenie „Europejskiej Sarmacji”- koncepcja wprowadzona przez Klaudiusza Ptolemeusza.

W tym czasie nomadzi stali się tak wpływową siłą, że informacje o nich dotarły nawet do Aleksandrii w Egipcie, gdzie żył i pracował Ptolemeusz. Cała historia Sarmacji Europejskiej związana jest z kampaniami, najazdami i migracjami. Sam typ nomadycznej gospodarki nie mógłby istnieć bez dobrze zorganizowanej działalności militarnej, która pozwalała na szybkie napady na granice Cesarstwa Rzymskiego, oddalanie pastwisk i zwierząt gospodarskich od słabszych sąsiadów, pobieranie daniny od rolników i ochronę własnych pastwisk .

Ptolemeusz wyróżnił duże plemiona Roksolanów i Alanów wśród pstrokatego etnicznego plemienia barbarzyńców. Starożytni autorzy mówią o nich jako o silnych, odważnych i „wielokonnych wojownikach”. Rzymski historyk Ammian Marcellinus wspomina o „europejskich Alanach” mieszkających w pobliżu Dniestru, których ojczyzną były kaukaskie stepy i pogórza. Ich dominacja w północnym regionie Morza Czarnego trwała dwa i pół wieku, a za przesiedlenie Alan uważa się ostatnia migracja sarmacka na zachód.

Według żydowskiego historyka i pisarza Józefa Flawiusza Alanowie około 36 roku n.e. mi. zajmowali tereny Meotida (nowoczesne Morze Azowskie - ok. aut.) wokół rzeki Tanais (Don). Część z nich po pewnym czasie dotarła nad Dunaj. W II wieku utworzyli potężny związek plemion, który zajął dominującą pozycję wśród innych ludów koczowniczych i nadał im swoje imię. Według Ammianusa Marcellinusa, Alanowie „Powoli… wyczerpywali okoliczne ludy i tak jak Persowie nadawali im nazwę swojej narodowości… Goniąc przed sobą zwierzęta pociągowe, pasą je wraz ze swoimi stadami, a przede wszystkim opiekują się końmi… Wszyscy, którzy nie nadają się do wojny ze względu na wiek i płeć, są zajęci obowiązkami domowymi, a młodzi ludzie, związani z jazdą konną od wczesnego dzieciństwa, uważają za wstyd dla mężczyzny chodzić i wszyscy stają się wspaniałymi wojownikami.

Częste starcia militarne z Sarmatami w I i II wieku naszej ery. mi. znalazły swoje odbicie w szczególności w sztuce Bosforu. Żywymi zabytkami tych wydarzeń są malowidła ścienne krypt Panticapaeum, na których można zobaczyć płonące twierdze i miasta, pieszych i konnych wojowników w zbrojach, galopujących jeźdźców w powiewających płaszczach i okrągłe falary na zadach koni. Stąd

Czy Amazonki były Sarmatami?

Powszechnie znane jest przesłanie zhańbionego rzymskiego poety Owidiusza, że ​​sarmackie kobiety wraz z mężczyznami jeżdżą konno na polowanie, chodzą na wojnę i noszą męskie ubrania.

Tak więc rzymski geograf Pomponiusz Mela napisał, że Sarmaci „plemię wojownicze, wolne, krnąbrne i tak okrutne i okrutne, że nawet kobiety uczestniczyły w wojnie na równi z mężczyznami”.

A historyk Herodot uważał, że Sarmaci wywodzili się z małżeństw scytyjskiej młodzieży z legendarnymi Amazonkami.

Kokoszniki przyszły do ​​nas od sarmackich kobiet

W pochówkach sarmackich i co ważne nie tylko w nich archeolodzy znajdują niekiedy czaszki z wydłużonym grzbietem. Niektórzy eksperci sugerują, że możemy mówić o zwyczaju sztucznej deformacji czaszki, kiedy noworodka ciągnie się bandażem na głowie. Na terytoriach północnego regionu Morza Czarnego, Kubania i Północnego Kaukazu, zwyczaj ten był obserwowany od 22 do VII-VI wieku p.n.e.

„Obrzęd sarmacki” stopniowo znikał z terytorium Rosji wraz z samymi Sarmatami, ale pozostał odciśnięty w stroju ludowym, w szczególności w kokoszniku.

Sąsiedzi Amazonii

Grecki historyk Herodot napisał, że Sarmaci wywodzili się z małżeństw Scytów i Amazonek. Od tego czasu Amazonki w opisach ludów żyjących na północ od Morza Czarnego często koegzystują z Sarmatami. Fakt ten wzbudził szczególne zainteresowanie w oczach starożytnych pisarzy, ponieważ kobiety sarmackie, jego własnymi słowami, miały więcej praw - uczestniczyły w życiu publicznym, świętych czynnościach, a nawet w bitwach. Sarmaci czcili Boginię Matkę Mitrę. (kulty przedirańskie)

Sarmaci są innowatorami sztuki walki.

Sarmaci są uważani za innowatorów w technice walki jeździeckiej. Dało im to dwa rodzaje broni – długą ciężką włócznię i długi miecz. Przed Sarmatami kawaleria stepowych nomadów była w większości lekko uzbrojona – duże masy konnych łuczników zapewniały przewagę nad wszystkimi armiami osiadłych państw. Ciężko uzbrojona kawaleria, z krótkimi mieczami - akinaki i tarczami, nie była liczna iw bitwach przypisywano jej rolę ostatniego odwodu.

Sarmaci jako pierwsi wśród nomadów używali długich, do 130 cm mieczy. Później do miecza dodano ciężką włócznię, contus sarmaticus. Jego długość wynosiła 3 metry lub więcej i musiała być trzymana dwiema rękami. Jak na tarczę z taką bronią, nie było już rąk, a jedyną obroną sarmackiego jeźdźca była łuskowata muszla.

Przenikliwa moc jeźdźca z taką włócznią była niezwykle duża. Przy pierwszym uderzeniu jeździec mógł „naciągnąć” kilka osób na włócznię, po czym odrzucił ją i podniósł miecz. Podobny typ kawalerii mieli też Partowie, a później tacy jeźdźcy stali się elitą armii bizantyjskiej – katafraktami.

Kopce sarmackie i złoto

Na południu Rosji - w regionie Kubań, na Kaukazie Północnym i na Ukrainie Sarmaci pozostawili wiele śladów. Przede wszystkim są to kopce o wysokości do 5 metrów. Pochówki znajdowały się pod kurhanami, często bardzo bogatymi. Zmarłym towarzyszyły złote naszyjniki na szyję, broszki, bransolety, brązowe lustra. Również w kurhanach można było znaleźć broń i ozdoby dla koni, ale same końskie kości są raczej wyjątkiem niż regułą.

Dekoracje były bogato zdobione, rzemieślnicy je wykonujący znali technikę filigranu i granulacji, umieli pracować ze złotym drutem. Postacie zwierząt – drapieżników, smoków, kopytnych, przedstawiano zazwyczaj w dynamicznych, zakrzywionych pozach. Gdzie żyli ci rzemieślnicy, nie jest do końca jasne. Rzymskiemu czy greckiemu rzemieślnikowi trudno było wykonać taką biżuterię. Być może ci rzemieślnicy mieszkali w nieodkrytych jeszcze przez archeologów osadach meocko-sarmackich.

Sarmackie zabytki archeologii znikają w III-IV wieku naszej ery, co naukowcy kojarzą z najazdem Gotów na północny region Morza Czarnego i założeniem ich legendarnego przywódcy Germanaryka państwa gotyckiego. Sarmaci, prawdopodobnie pod nazwami mniejszych plemion - ci sami Alanowie, przemieszczają się pod presją ze wschodu i północy na południe, na Bałkany. Stamtąd Alanie przeniosą się do Hiszpanii, gdzie utworzą własne małe królestwo, podporządkowane kilka wieków później Wizygotom i Wielkiej Brytanii. Dziś angielscy historycy potwierdzają sarmackie pochodzenie słynnego króla Artura i jego rycerzy okrągłego stołu.

Sarmatyzm

W XV - XVII wieku, w dobie kształtowania się narodów nowożytnych, znacznie wzrosło zainteresowanie twórczością starożytnych pisarzy greckich i rzymskich. W swoich pracach politolodzy okresu nowożytnego zaczęli doszukiwać się początków swoich państw i narodów. A jeśli dla większości krajów Europy Zachodniej wspólnym państwem przodków było Cesarstwo Rzymskie, a dla Niemców - zwycięskie starożytne plemiona germańskie, to Polacy zaczęli szukać swoich przodków u Sarmatów.

W Polsce doprowadziło to do powstania całej ideologii sarmatyzmu – swoistego mitu genetycznego. Szlachta uważała się za potomków Sarmatów, grzmotu świata zachodniego i kulturalnych sąsiadów dzikiego wschodu, a także była pewna, że ​​herby szlachty polskiej zostały skopiowane z sarmackich tamg (znaków rodowych).

Dało to początek wolności szlacheckiej, republikanizmowi, orientalnemu zamiłowaniu do luksusu, zapożyczeniu kultury barokowej i dominacji katolicyzmu, który przerodził się w ideę mesjanizmu Rzeczypospolitej. Z samym plemieniem sarmackim ideologia kojarzyła się jedynie ze starożytną nazwą, ale w znacznym stopniu przyczyniła się do jej rozpowszechnienia.

Dziś możemy śmiało powiedzieć, że Scytowie-Sarmaci są przodkami ludu słowiańskiego, w tym rosyjskiego.

Monety sarmackie