Historia Rosji na zdjęciach. Część 2. Chrzest Rusi. X-XII wieki.

Druga część cyklu obrazów o historii Rosji prezentuje płótna rosyjskich malarzy, którzy swoje obrazy poświęcili przełomowym wydarzeniom X-XII wieku: chrzcie Rusi i triumfowi prawosławia oraz innym ważnym momentom formacji Rusi Kijowskiej.

Nikołaj Łomtew
Apostoł Andrzej Pierwszego Powołanego stawia krzyż na górach Kijowa.
1848

Jezus Chrystus zapisał swoim uczniom - apostołom - aby udali się do różnych krajów i tam opowiadali ludziom o nowej wierze. Apostoł Mateusz przeszedł przez Palestynę, Marek udał się do Egiptu, Rzym przypadł Piotrowi, a jego brat Andrzej musiał popłynąć do Scytów - do nieznanych krain. W ten sposób Andrey znalazł się na pagórkowatych brzegach Dniepru. Wspiął się na najwyższe wzgórze, postawił tam krzyż i powiedział, że pewnego dnia na tym miejscu powstanie piękne miasto i uwierzą w Jezusa Chrystusa i Jego nauczanie tutaj.
Jak powiedział Apostoł Andrzej Pierwszego Powołanego, stało się tak: nad brzegiem Dniepru powstała najpierw osada Słowian, która miała stać się miastem. Imię księcia, który ją założył, nosiło nazwę Kijów. W 988 wielki książę kijowski Włodzimierz Światosławicz ochrzcił mieszczan, a po nich całą Ruś Kijowską. Syn Włodzimierza Światosławicza, książę Jarosław Mądry, zbudował piękną katedrę św. Zofii. Świątynia ta stoi do dziś, zaskakując wszystkich swoim pięknem.
Kolejny ciekawy fakt znany jest z annałów. Po Kijowie Andrzej I Powołany udał się do ziemi nowogrodzkiej, gdzie był najbardziej zaskoczony tym, jak miejscowi mieszkańcy odwiedzają łaźnię; biją się młodymi rózgami, oblewają się kwasem i lodowatą wodą.

Anton Łosenko
Władimir i Rogneda
1770

Artysta Anton Pavlovich Losenko urodził się na Ukrainie w rodzinie kozackiej. Miał piękny głos. Młody człowiek postanowił zostać piosenkarzem i wyjechał na studia do Petersburga. Ale głos... zniknął! Wtedy Anton postanowił spróbować swoich sił w rysowaniu - i artysta z Losenko okazał się wspaniały. Z powodzeniem ukończył Akademię Sztuk Pięknych i został wysłany w podróż służbową za granicę do Włoch i Francji, aby doskonalić swoje umiejętności. Po powrocie do ojczyzny zorganizował wystawę swoich prac, a publiczności tak bardzo spodobały się jego obrazy, że artystę zaczęto nazywać „Rosyjskim Rafałem”.
Jako pierwszy zaczął malować obrazy oparte na scenach z historii Rosji. Najsłynniejszy był jego obraz „Władimir i Rogneda”.
Książę nowogrodzki Władimir Światosławicz udał się do Kijowa, by pomścić śmierć swojego średniego brata Olega i najstarszego Jaropolka.
W drodze do Kijowa, w mieście Połock, Władimir Światosławicz ożenił się z córką księcia połockiego Rognedą, panną młodą Jaropolka. Ale Rogneda śmiał się tylko z syna niewolnika. Dumny książę nie zaakceptował porażki i postanowił się zemścić: dał upust gniewowi: zdobył miasto, zabił ojca i braci Rognedę i wziął za żonę młodą kobietę. W Rosji zaczęli nazywać ją Gorislava.

Paweł Sorokin
Pierwsi chrześcijańscy męczennicy pod św. Włodzimierzem
1852

W annałach opisano śmierć pierwszych męczenników chrześcijańskich, Teodora i Jana. Są to greckie imiona nadane ojcu i synowi podczas chrztu. Wiadomo o nich, że byli Skandynawami i przybyli do Kijowa z Bizancjum, gdzie Teodor przyjął chrzest święty.
Istnieją różne historie o ich śmierci. Niektórzy piszą, że Teodor i Jan zostali rozerwani na strzępy przez miejscowych pogan, ponieważ lekceważyli drewniane posągi Peruna i innych pogańskich bóstw.
Inni historycy uważają, że po zwycięstwie oddziału książęcego nad plemieniem Jatvag, według zwyczajów Waregów, miał on składać bogom ofiary z ludzi. Strażnicy skandynawscy rzucali losy, a wybór padł na dwóch ich rodaków, którzy przyjęli nową wiarę.
Dom chrześcijan został zniszczony, a niewinni ludzie zostali brutalnie zabici.
Na miejscu, gdzie stał dom Teodora i Jana, z rozkazu księcia Włodzimierza zbudowano później Kościół Dziesięciny.

Ivan Eggink
Wielki Książę Włodzimierz wybiera religię.
1822

Władimir, najmłodszy syn księcia kijowskiego Światosława, stając się głównym - wielkim - księciem Rusi Kijowskiej, zaczął myśleć o wierze dla swoich poddanych. Postanowił wysłać swoich współpracowników do różnych krajów: niech dowiedzą się, który Bóg jest silniejszy, dla kogo „prawda, moc i chwała”.
Posłowie przybyli i zaczęli rozmawiać o tym, czego się nauczyli: na Wschodzie, wśród Chazarów - w wierze żydowskiej, wśród Bułgarów nadwołżańskich - islam, na Zachodzie - katolicyzm, wśród Greków - prawosławie.
W stolicy Bizancjum, Konstantynopolu (w ówczesnym Konstantynopolu), znajdowała się świątynia Mądrości Bożej – Zofia. A ten kościół był tak piękny, że nie można było od niego oderwać oczu. Od razu stało się jasne, że to jest dom Boży. Oznacza to, że wiara bizantyjska jest najbardziej poprawna i najbardziej odpowiada Rosjanom. Włodzimierz postanowił zbudować tę samą świątynię w Kijowie, aby na Rusi był dom z Bogiem.
- W Bizancjum sam Bóg mieszka z ludźmi! - powiedzieli posłowie księciu.
Książę lubił wiarę prawosławną, pamiętał, że księżniczka Olga, jego babcia, była jedną z pierwszych chrześcijańskich kobiet w Rosji. Władimir widział, że chrześcijanie, którzy byli wtedy prześladowani, umierali z imieniem Jezusa Chrystusa na ustach.

Andriej Iwanow
Chrzest Wielkiego Księcia Włodzimierza w Korsuniu.
1829

Przed ochrzczeniem Rosji, wielki książę Władimir Światosławicz sam przyjął chrzest, a stało się to według jednej z legend w Korsuniu. Tak nazywano w czasach Rusi Kijowskiej starożytne miasto Taurydzkie Chersonez na Krymie. Teraz to starożytne miasto znajduje się na terenie dzisiejszego Sewastopola.
Wszystko zaczęło się od tego, że cesarz bizantyjski Bazyli II Bolgar wysłał poselstwo do księcia kijowskiego z prośbą o pomoc w stłumieniu buntu Bardy Phoca, który wybuchł w Bizancjum. Władimir Światosławicz zgodził się, ale pod warunkiem, że siostra cesarza, księżniczka Anna, zostanie jego żoną. Wasilij II zgodził się, ale postawił wzajemny warunek - chrzest Włodzimierza. Na to i zdecydowałem. Książę kijowski wysłał armię rosyjską na pomoc Bizantyjczykom, a on sam zaczął czekać na pannę młodą. Ale księżniczka Anna nie przybyła.
Następnie wściekły Władimir Światosławicz wyruszył na kampanię przeciwko Korsunowi, którego zdobył po długim oblężeniu. Wasilij II został zmuszony do spełnienia swojej obietnicy. Księżniczka Anna, która przybyła do Korsunia, została żoną księcia kijowskiego, który z kolei przyjął chrzest.
Jest jeszcze jedna legenda. Przybywając do Korsun, książę Włodzimierz niespodziewanie oślepł i odzyskał wzrok dopiero po przyjęciu chrztu świętego, tym samym umacniając się w wierze prawosławnej. Ten moment jest przedstawiony na obrazie Andrieja Iwanowa.

Wiktor Wasniecow
Chrzest księcia Włodzimierza
1885-1896

Obraz ten ukazuje sakrament chrztu Wielkiego Księcia Rusi Kijowskiej Włodzimierza Światosławicza. Najpierw sam przyjął chrześcijaństwo, a następnie nawrócił swoich poddanych na nową wiarę.
Początkowo trzeci syn księcia Światosława, podobnie jak jego ojciec, był poganinem, a kiedy został władcą Rusi Kijowskiej, zaczął myśleć, że jego kraj powinien przyjąć wiarę wyznawaną przez inne narody.
Najbardziej zainteresowała go opowieść o pięknie świątyni Zofii w Konstantynopolu, o wspaniałej nabożeństwie, jakie Grecy sprawują w prawosławiu. Może pomyślał: skoro wiara jest piękna, to najwłaściwsza? A może jego babcia, księżniczka Olga, mądra i odważna kobieta, zasiała w jego duszy ziarno wiary w Chrystusa? A może książę Włodzimierz uznał, że posiadanie tak potężnego państwa jak Bizancjum jako sojusznika przyda się młodemu państwu rosyjskiemu?
Życzenia Wielkiego Księcia nie odbiegały od jego czynów: tak jak chciał, robił to. Został ochrzczony, ożenił się z bizantyjską księżniczką, następnie nawrócił swoich poddanych na nową wiarę i zaczął budować kościoły chrześcijańskie w Kijowie - prawie tak piękne jak w Konstantynopolu.

Klaudiusz Lebiediew
Chrzest Kijowców

Chrzest Rusi to wprowadzenie chrześcijaństwa jako religii państwowej na Rusi Kijowskiej. Przeprowadził ją pod koniec X wieku książę kijowski Włodzimierz. Kroniki podają różne daty wydarzenia. Naukowcy najczęściej wskazują na 988.
W Kijowie chrzest odbywał się w uporządkowany sposób, a większość mieszczan odpowiedziała na wezwanie księcia. Wraz z chrztem trwało niszczenie pogańskich świątyń. W Kijowie rzucono na ziemię drewniane filary z wyrzeźbionymi na nich wizerunkami starożytnych bogów. Najstarsze kościoły chrześcijańskie w Kijowie to cerkiew Dziesięciny, zbudowana obok fortecy księcia Detinets i cerkiew św. Mikołaja w dolnej części miasta, w pobliżu Dniepru. Być może został wzniesiony na miejscu świątyni Perun.
W innych miastach Rosji przyjęcie chrześcijaństwa trwało dłużej i trudniej. Niektóre ludy, na przykład Mari, przyjmując prawosławie, pozostają wierne starożytnym tradycjom - modlitwom w gajach.

Wiktor Wasniecow
Chrzest Rosji
1885-1896

Chrzest Rusi odbył się w Kijowie w 988 roku. Obraz tego wydarzenia można zobaczyć w katedrze kijowskiej, nazwanej na cześć baptysty Rosji przez katedrę Włodzimierza. Obraz katedry Włodzimierza powierzono Wiktorowi Wasniecowowi. Artysta początkowo odrzucił tę ofertę, ale wkrótce się zgodził. Przed rozpoczęciem pracy wyjechał do Włoch, aby studiować monumentalne malarstwo renesansu.
Przez dziesięć długich lat trwały prace nad malowaniem katedry; M. Vrubel, N. Nesterov i inni artyści współpracowali z V. Vasnetsovem. Vasnetsov namalował w katedrze prawie 3 tysiące metrów kwadratowych, tworząc 15 obrazów i 30 postaci świętych, w tym księżniczki Olgi, Aleksandra Newskiego, Nestora Kronikarza, księcia Włodzimierza, świętych Borysa i Gleba i innych.

Wasilij Wierieszczagin
Zakładka Kościoła Dziesięciny

Zdjęcie przedstawia kamień węgielny pod pierwszą murowaną cerkiew w Kijowie. Zbudowano ją na chwałę Zaśnięcia Matki Bożej, ale coraz częściej nazywano ją „Dziesięciną” – za jedną dziesiątą dochodów księcia, które przeznaczano na budowę, zakup naczyń i inne potrzeby świątyni.
Na zdjęciu bizantyjscy murarze w czerwonym płaszczu – wielki książę Włodzimierz, za nim pierwszy proboszcz świątyni Anastas Korsunyanin.
W kościele umieszczono później grób książęcy.
Bizantyjska księżniczka, wielka księżna Anna, jako pierwsza została pochowana w kościele w 1011 roku. Cztery lata później zainstalowano tu grób jej męża, Władimira Światosławicza, baptysty Rosji. Z Wyszogrodu przywieziono tu i ponownie pochowano szczątki wielkiej księżnej Olgi. W 1044 roku wielki książę Jarosław Mądry nakazał pośmiertnie ochrzcić Jaropolka i Olega, braci Włodzimierza Światosławicza, i właśnie tam, w Kościele Dziesięciny, znaleźli spoczynek.
Książę Włodzimierz wziął od Korsuna wiele trofeów i darów, którymi udekorował kijowski kościół, zbudowany na miejscu męczeństwa chrześcijańskich Waregów Teodora i Jana.

Wiktor Wasniecow
Walka Dobrego Nikiticza z siedmiogłowym Wężem Gorynych
1918

Na zdjęciu bohater rosyjskich eposów Dobrynya Nikitich walczy z Wężem Gorynych. Prototypem Dobrynia Nikiticza była Dobrynia, wuj wielkiego księcia Włodzimierza Światosławicza. Wujek na polecenie księcia ochrzcił Nowogrodzian. Mieszkańcy Nowogrodu Wielkiego niechętnie przyjęli nową wiarę i porzucili starych bogów. Posąg Peruna został zrzucony z wysokiego brzegu do Wołchowa.
Bitwa Dobrego z bajecznym Wężem Gorynych symbolizuje zwycięstwo prawosławia nad pogaństwem.

Ikona
Borys i Gleb
XIV wiek

Książęta rosyjscy Borys i Gleb to pierwsi rosyjscy święci w czasie kanonizacji. Borys i Gleb byli najmłodszymi - najbardziej ukochanymi - synami Władimira Światosławicza, baptysty Rosji. Ich matką była grecka księżniczka Anna. Według Opowieści o minionych latach Borys zajmował książęcy tron ​​w Rostowie, a Gleb - w Murom, ale Życie Borysa i Gleba z XI wieku wskazuje, że Borys rządził we Włodzimierzu Wołyńskim, a Gleb był z ojcem jako młody człowiek. Istnieje wersja, według której Władimir Światosławicz chciał przekazać tron ​​kijowski Borysowi, którego trzymał przy sobie w ostatnich latach życia. Oznaczałoby to całkowitą rewizję wszystkich fundamentów i nie mogło nie wywołać oporu ze strony starszych braci – Jarosława, którego później nazwano „mądrym” i adoptowanym, Światopełka, któremu nadano przydomek „Przeklęty”.
To właśnie Światopełk, ze starszeństwem, objął tron ​​wielkoksiążęcy po śmierci Włodzimierza. Borys dowiedział się o tym, gdy wracał na czele oddziału ojca z kampanii przeciwko Pieczyngom - oddział chciał go wesprzeć w walce o tron ​​kijowski. Borys odmówił i większość strażników go opuściła. 24 lipca, niedziela, Borys został zabity w swoim obozie. A 5 września zginął także Gleb, brat Borysa. W tym samym roku Światopełk Przeklęty zabił ich przyrodniego brata Światosława.

Iwan Bilibin
Dwór podczas „Rosyjskiej Prawdy”
1907

Przed komnatami księcia płonie ognisko. Sam stary książę rządzi na dworze. Jego następca stoi obok niego. Po prawej stronie obrazu bojar wyjaśnia gościowi, co się tutaj dzieje. Dyskutanci są po lewej stronie. Jeden z nich ukląkł przed płomieniem: teraz wyciągnie rękę i ogień go spali. Jeśli zniesie ten ból, wszyscy uznają, że jest niewinny. Jeśli cofnie rękę i krzyczy z bólu, strażniczka stojąca za ogniem odetnie winną rękę…
W lewym rogu obrazu stoi drugi dyskutant, z długą siwą brodą. Więc pochylił się, najwyraźniej chce zobaczyć, co się dzieje, bo też musi włożyć rękę w płomień, aby udowodnić swoją sprawę. Zrobiłby to, gdyby nie powściągliwość dwóch książęcych wojowników. Przed ogniskiem na tronie Wielki Książę Jarosław Mądry - to pod nim sporządzono pierwszy zestaw praw „Rosyjskiej Prawdy”.
Zmieniające się i doskonalące normy „prawdy rosyjskiej” obowiązywały do ​​końca XV wieku, kiedy wprowadzono Kodeks Prawny (1497).

Andriej Iwanow
Pojedynek księcia Mścisława Władimirowicza Udaliya z księciem Kososkim Rededeyem w 1022 r. (Pojedynek Jana Usmara z Pieczyngami)
Nie później niż 1812

Mścisław Władimirowicz Udaloy jest synem wielkiego księcia Władimira Światosławicza. Jego posiadłości znajdowały się na półwyspie Taman. W tamtych czasach znajdowało się tutaj księstwo Tmutarakan.
Mścisław wyróżniał się heroiczną siłą, pięknem, żelazną wolą i umysłem. Był prawdziwym obrońcą południowych granic Rusi Kijowskiej.
W 1022 wyruszył na wojnę z Kosogami. Kososki książę Rededya zaprosił Mścisława, by dołączył do niego w walce w pojedynkę. Rededya był silnym człowiekiem i miał nadzieję, że szybko pokona Mścisława, ale tak się nie stało. Walczyli długo. Najpierw walczyli na miecze, potem odrzucili broń i zaczęli walczyć. Ich pojedynek trwał długo. Mścisław, tracąc siły, zwrócił się z modlitwą do Matki Bożej, obiecując zbudowanie na jej cześć kościoła w przypadku zwycięstwa. W końcu rosyjski książę chwycił warkocz w pasie, podniósł go i rzucił z siłą na ziemię. Rededya został pokonany. A Mścisław zaanektował jego ziemie, nałożył daninę na kosogów. I nie złamał ślubu: zbudował kościół Matki Bożej w Tmutarakan.

Iwan Bilibin
Kongres Książąt
1907

Ruś Kijowska składała się z odrębnych księstw rządzonych przez potomków Ruryka. Kto powinien być posłuszny temu, kto określił regułę drabiny („drabiny”). Na samym szczycie „schodów” miał być starszy krewny – wielki książę kijowski. Po nim miał rządzić jego młodszy brat, potem synowie wielkiego księcia, potem synowie jego młodszego brata. Ale zdarzyło się, że ojciec chciał pozostawić władzę synowi.
Aby rozstrzygnąć wszelkie spory o władzę, książęta zbierali się na kongresach. Jedna z tych konwencji pokazana jest na obrazku.
Po prawej wielki książę kijowski, obok niego jego bracia. Po lewej młodzi książęta. Wygląda na to, że nie zamierzają scedować władzy w dużych miastach na starszych krewnych. Ale kłótnia jest lepsza niż wojna!
Jeden z najsłynniejszych zjazdów książąt odbył się w 1097 r. w mieście Lubecz nad Dnieprem (obecnie miasto na Ukrainie). To właśnie ten kongres uchwycił artysta. Wielki Książę - Światopełk Izyaslavich. Wszedł w posiadanie (dziedziczenie) Kijowa, Turowa i Pińska. W Perejasławiu i Czernihowie zaczęli rządzić Władimir Monomach i Oleg Światosławicz. Davyd Svyatoslavich otrzymał Ryazan jako swoje dziedzictwo. Davyd Igorevich to Vladimir-Volynsky, a Wasilko Rostislavich to Terebovl. Na tym samym zjeździe zniesiono ustawę o lasach, uznając, że każdy dziedziczy ziemię po ojcu.

Siergiej Iwanow
Chrześcijanie i poganie. 1074 rok.
1909

Po przyjęciu chrześcijaństwa przez księcia Włodzimierza i chrzcie Rusi minęło wiele lat, zanim nowa wiara została ugruntowana wszędzie - najpierw w Kijowie, potem w dużych miastach, na szlakach handlowych, stopniowo wnikających w głąb lądu. Mędrcom (czyli tak nazywano pogańskich kapłanów) nie podobała się nowa wiara w jednego Boga, do własnych celów wykorzystywali przesądy i lęki zwykłych ludzi, otaczając się tymi, którzy tak naprawdę nie mieli czasu poznaj nauki chrześcijańskie.
Po prawej stronie obrazu S. Iwanowa przedstawiony jest jeden z tych Mędrców, a po lewej Książę Nowogrodzki Gleb. Czarownik bluźnił wierze Chrystusa i obsypywał biskupa obelgami. Chwalił się nawet, że przeprawi się przez Wołchow pieszo, jak lądem. Nowogrodzianie słuchali go uważnie, wsłuchując się w każde słowo. Biskup (z krzyżem w rękach) stał na placu i wzywał do siebie wiernych do nauki Chrystusa, ale mieszczanie nadal tłoczyli się wokół czarownika.
Następnie władzę przejął sam książę. Zbliżając się do czarownika, zapytał go, czy wie, co stanie się jutro rano, po południu i wieczorem? – Wiem wszystko – odpowiedział czarodziej.
„Co się dzisiaj wydarzy”? - zapytał książę.
„Uczynię cuda wielkie” – odparł pogański kapłan.
Gdy tylko to powiedział, książę wyrwał ukrytą wcześniej topór i odciął czarownikowi głowę, tym samym udowadniając mu, że się mylił.

Aleksiej Kiwszenko
Dolobsky Congress of Princes - spotkanie księcia Włodzimierza Monomacha z księciem Światopełkiem. 1103 rok.
1880

W bogatym namiocie zgromadzili się książęta rosyjscy wraz z namiestnikami. Po lewej - Perejasław Książę Władimir Monomach. Jego południowe księstwo najbardziej ucierpiało w wyniku najazdów Połowców. Naprzeciw niego stoi książę kijowski Światopełk Izyaslavich. Wielki książę Rusi Kijowskiej nie zawsze postępował mądrze i niekiedy zagarniał ziemie książąt udzielnych. Koczownicy zwyciężyli w walce: podczas gdy Rosjanie walczyli między sobą, stepowi mieszkańcy ich obrabowali.
W 1103 książęta zebrali się pod Kijowem, by zjednoczyć się przeciwko wrogowi zewnętrznemu. Kongres ten został nazwany "Dolobsky" - od miejsca, w którym stał namiot księcia. Władimir i Światopełk wysłali po innych książąt, Olega i Dawida Światosławicza. Davyd odpowiedział na wezwanie: „Chodźmy do Połowców i wyjdźmy żywy lub martwy”. A Oleg nie chciał brać udziału w ogólnej kampanii.
Zaraz po spotkaniu oddziały na koniach i łodziach ruszyły wzdłuż Dniepru na stepy połowieckie. 4 kwietnia pod Sutenami rozegrała się wielka bitwa, z której zwycięsko wyszli Rosjanie. Było jeszcze kilka wspólnych kampanii wojskowych Światopełka, Włodzimierza i innych książąt i znów Połowcy zostali pokonani. Zagrożenie z południa zostało wyeliminowane.

Wasilij Raev
Błogosławiony Alipy, malarz ikon Peczerska.
1848

Św. Alipy mieszkał w Kijowie w XII wieku. W jego życiu było wiele wspaniałych wydarzeń. Kiedyś Alypius otrzymał rozkaz namalowania ikony Zaśnięcia Bogurodzicy. Tak się złożyło, że malarz ikon zachorował i poczuł, że nie może już wstać. Podszedł do niego niecierpliwy klient i zażądał, aby dokończył ikonę. Alipy powiedział, że wszystko będzie tak, jak chce Pan, a ikona zostanie namalowana na czas. Klient nadal robił wyrzuty mnichowi i wyszedł zdenerwowany.
Gdy tylko wyszedł z celi, w której leżały Alipy, pojawił się w niej przystojny młodzieniec i zaczął kończyć malowanie ikony Zaśnięcia Matki Bożej. Mnich początkowo myślał, że klient wysłał innego artystę. Ale widząc, że od młodzieńca emanuje światło, a on pracuje umiejętnie i szybko, zdałem sobie sprawę: to nie jest człowiek, ale anioł.
Po zakończeniu pracy nad ikoną anioł zapytał Alipy: „Czy napisałem wszystko poprawnie? Może czegoś tu brakuje?” „Zrobiłeś wszystko bardzo dobrze”, odpowiedział mnich, „Pan pomógł ci w tej pracy”. Po tym anioł zniknął z celi mnicha.
Następnego ranka klient przyszedł do Alipy z ciężkim sercem. I nagle zobaczyłam ikonę, z której emanowało magiczne światło. „Kto napisał tę ikonę?” Zapytał umierającego mnicha. Alipy powiedział, że w nocy w jego celi pojawił się anioł i namalował tę ikonę. Potem wziął głęboki oddech i umarł.

Ikona
Matka Boża Włodzimierska
XII wiek.

Ikona Matki Bożej Włodzimierza jest jedną z najbardziej czczonych przez naród rosyjski. Jest bardzo stara: istnieje legenda, że ​​został napisany przez ewangelistę Łukasza. I wziął tablicę na ikonę z blatu domu, w którym mieszkał Jezus Chrystus w młodości. Przy tym stole codziennie jadał z Matką Bożą i Józefem.
Najprawdopodobniej ikona została przywieziona do Rosji z Konstantynopola przez metropolitę Michała jako prezent dla Mścisława Izjasławicza, ówczesnego wielkiego księcia kijowskiego. Książę uznał, że najodpowiedniejszym miejscem dla ikony jest świątynia i przekazał ją klasztorowi w Wyszgorodzie pod Kijowem. Andrei Bogolyubsky, który panował w Wyszgorodzie, wziął ikonę i udał się z nią do Włodzimierza, gdzie pozostał, by rządzić Rosją. Ikonę podarował Katedrze Wniebowzięcia NMP.
Była tam przez 240 lat, dopóki wielki książę moskiewski nie zażądał sprowadzenia jej do Moskwy. A powód tego był ważny: ogromna armia Tamerlana przeniosła się do Moskwy. Była tylko nadzieja na wstawiennictwo Matki Bożej. A Ona pomogła - Tamerlan musiał uciec. Od tego czasu Matka Boża Władimirska jest uważana za orędownika przed wrogami. Wykonano kilka kopii (kopii) tej ikony, a wszystkie mają również wspaniałe właściwości.
Przez długi czas ikona była przechowywana w Soborze Wniebowzięcia Moskiewskiego Kremla, a teraz znajduje się w kościele-muzeum św. Mikołaja w Tolmachi w Galerii Trietiakowskiej.

Apolinary Wasniecow
Fundacja Moskwy. Budowa pierwszych murów Kremla przez Jurija Dołgorukiego w 1156 r.
1917

Za datę założenia Moskwy uważa się 1147 r., to wtedy, według kroniki, książę suzdalski Jurij Władimirowicz Dołgoruky zaprosił księcia Światosława Olgowicza do „Moskowa”, organizując w marcu na jego cześć „silną kolację” na jego cześć 28. Kronika wspomina też, że w tamtych czasach „nad rzeką Moskwą były czerwone wsie dobrego bojara Stiepana Iwanowicza”. Dołgoruki, zatrzymując się w tranzycie w tych miejscach, zarządził egzekucję bojara suzdalskiego za jego bezczelność i zafascynowany pięknem tych miejsc założył miasto.
A dziewięć lat później wzniósł nowe „miasto”, drewnianą fortecę, otoczoną fosą i wałem, która obejmowała obszar od pięciu do sześciu razy większy. To właśnie ten historyczny moment jest przedstawiony na zdjęciu. Dwa wieki później twierdza z białego kamienia na Wzgórzu Borowickim otrzyma nazwę „Kreml”.

Mikołaja Roericha
Wycieczka Igora.
1942

Igor Svyatoslavich jest bohaterem The Lay of Igor's Host. Przez osiemnaście lat panował w księstwie nowogrodzkim, a następnie przez trzy lata, aż do śmierci, był władcą w największym księstwie Rusi Kijowskiej – Czernihowie.
Igor Svyatoslavich niejednokrotnie udał się do Połowców. Jego kampania w 1185 r. była śpiewana w „Kampanii świeckich Igora”.
Igor z małym orszakiem udał się na step, aby dać nauczkę Połowcom. Jednak zaczęło się zaćmienie Słońca. Alarmujący znak, zgodnie ze starożytnymi wierzeniami. Ale książę zlekceważył „ostrzeżenie z nieba”. Między światłem a ciemnością - czerwone tarcze, jak przebłyski świtu. Książę został pokonany, a żołnierze rosyjscy leżeli na stepie...
Roerich namalował ten obraz w 1942 roku, podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Wtedy wynik wojny był niejasny, ale była nadzieja: na pewno wygramy! Dokładnie to chciał powiedzieć Mikołaj Roerich: wszystko się powtarza, a kampania starożytnych Rosjan przeciwko koczownikom początkowo nie powiodła się. Armia została pokonana, książę dostał się do niewoli. Ale Igorowi udało się uciec, zebrał nową armię i pokonał Połowców.
To samo wydarzyło się w wojnie z faszystami: w 1943 r. nastąpił „radykalny punkt zwrotny” i rosyjscy żołnierze pędzili agresora aż do Berlina.

Wiktor Wasniecow
Po rzezi Igora Światosławicza z Połowcami.
1880

Ten obraz jest ilustracją do wybitnego pomnika literatury staroruskiej – „Kampanii świeckiej Igora”, napisanej pod koniec XII wieku przez nieznanego autora wkrótce po nieudanej kampanii księcia Igora Światosławicza z Nowogrodu-Siewierskiego na Połowców .
Dzieło przetrwało tylko w jednej kopii rękopisu z XVI wieku, którą do swojej kolekcji nabył słynny kolekcjoner antyków A.I. Musin-Puszkin przy byłym archimandrycie zniesionego klasztoru Spaso-Jarosław. Niestety rękopis spłonął podczas pożaru moskiewskiego w 1812 r., ale tekst zachowany w kopii wykonanej dla Katarzyny II, we fragmentach historyka Karamzina oraz w błędnym wydaniu drukowanym, miał ogromny wpływ na twórczość Żukowskiego, Puszkina, Rylejewa, Gogola, Błoka i wielu innych wybitnych poetów i pisarzy.
Wielki pomnik starożytnej literatury rosyjskiej, nowo otwarty dla czytelnika, zadziwił wszystkich niesamowitą wszechstronnością, znaczeniem historycznym, nasyconą emocjonalnie integralnością wszystkich aspektów obrazu artystycznego. Wiele obrazów tego wyjątkowego dzieła epickiego pochodzi z pierwotnej rosyjskiej symboliki ludowej, na przykład spontaniczne połączenie ludzi z naturą i wzmianka o pogańskich bogach są historycznym dowodem na poetyckie poglądy opisywanej epoki.

Apolinary Wasniecow
Veche

Veche (od starosłowiańskiego „weterynarza” - „rada”) - zgromadzenie narodowe w Rosji. Przybyli do veche, aby rozwiązać problemy, które dotknęły wszystkich mieszkańców miasta. Ta forma rozwiązywania problemów istnieje od czasów starożytnych. Z biegiem czasu władza została podzielona między veche i księcia, a w różnych miastach „udział” tej władzy był inny. Jeśli władza księcia była silna w Kijowie, to w Nowogrodzie traktowano go tylko jako wynajętego wodza, a władzę sprawowali burmistrz i tysjacy wybierani na veche.
Nie trzeba było przychodzić ani mówić na veche: jeśli chcesz, usiądź w domu, a bez ciebie zadecydują o wszystkim. Ale jeśli nie chcesz tego, co nazywa się „byciem głupcem”, idź na plac veche i broń swoich interesów.
Nie było uzgodnionych warunków zwołania ludu w veche: montowano je w razie potrzeby. Czasami kilka razy w miesiącu, a nawet nie raz w roku. Nie określono również kolejności pobytu, ale mimo to ludzie tłoczyli się w małych grupkach: bogaci próbowali trzymać się razem, zwolennicy jednego pytania stali w pobliżu, a ich przeciwnicy grozili im bójką.
Decyzje nie były rejestrowane, ale w przypadku naruszenia umowy sprawca był karany. Zdarzyła się ta śmierć.

Aleksiej Maksimow
W posiadłości książęcej

Książę – krzepki starzec z siwą brodą – w swoim chórze wyszedł na malowany ganek. Przed nim są jego poddani. Prawdopodobnie przyszli do księcia, aby omówić z nim ważne sprawy.
W centrum obrazu chłop z jarzmem w rękach. Dwóch facetów trzyma jednego winnego. Książę powinien ustalić miarę swojej winy: czy chłop ukradł obrożę, czy zabrał ją na jakiś czas i nie zwrócił w ustalonym terminie.
Po prawej stronie, za dworem książęcym, znajdują się budynki mieszkalne i gospodarcze. Po lewej stronie obrazu znajduje się duży dom dla służby. Widzimy dziewczęta przy studni, drób, konie... Książę był bogatym właścicielem, dowódcą i sędzią głównym. Tylko on nie miał duchowej mocy.
Na Rusi Kijowskiej najważniejszy był wielki książę, a na czele księstw udzielnych stali ich właśni książęta. Nie zawsze byli posłuszni księciu kijowskiemu i z tego powodu dochodziło do wojen morderczych, które nie przyczyniały się do jedności państwa, czyniły je słabym i nie zawsze zdolnym do obrony przed wrogami zewnętrznymi.
Z czasem Rosja poszerzy swoje granice i stanie się królestwem, a potem imperium, ale tytuł książęcy nie zniknie. Członkowie rodziny królewskiej nazywani byli „Wielkimi Książętami” i „Księżniczkami”.

Nikołaj Newrev
Roman Galitsky przyjmuje ambasadorów papieża Innocentego III
1875

Książę Roman Mścisławicz Galicki (zm. 1205) jest jednym z najsłynniejszych i najpotężniejszych władców Rusi Kijowskiej, potomkiem wielkiego księcia kijowskiego Jarosława Mądrego. Książę Roman Mścisławic rządził najpierw w Nowogrodzie Wielkim, potem we Włodzimierzu Wołyńskim, a nieco później w Galiczu.
Roman Mścisławich podporządkował sobie upartych bojarów. Sprawił, że wszystkie sąsiednie mocarstwa szanowały Ruś Kijowską: Bizancjum, Polskę, Węgry.
Kościół katolicki, widząc, jak państwo rosyjskie umacniało się pod przywództwem księcia Romana, postanowił go uwieść: zaproponowano mu koronację - jeśli byłeś księciem, zostaniesz królem! Ale książę mógł zostać królem tylko przez przejście na wiarę katolicką. A po najwyższym władcy od prawosławia do katolicyzmu wszyscy jego poddani przeszliby, czego tak bardzo pragnęli katoliccy księża.
Ale Rosja wybrała już wiarę prawosławną i nie chciała jej zmieniać. A korona niewiele by dodała do władzy księcia Romana Mścisławicza.
Na zdjęciu książę pokazuje przy drzwiach posłańca papieża.

Poprzedni post z serii:

Seria będzie kontynuowana w kolejnym wpisie poświęconym wydarzeniom XIII-XV wieku.