Plechanow Georgy Valentinovich: biografia, rodzina, główne idee

Wybitny polityk epoki przedrewolucyjnej i jeden z założycieli Rosyjskiej Partii Socjaldemokratycznej Georgy Valentinovich Plechanov, którego krótka biografia stanowiła podstawę tego artykułu, urodził się 11 grudnia (29 listopada) 1856 r. W obwodzie tambowskim. Jego ojciec, Valentin Pietrowicz, głowa dużej rodziny wielodzietnej, był emerytowanym kapitanem sztabu i nie miał ani bogactwa, ani powiązań. Dlatego przyszły teoretyk i propagandysta marksizmu musiał wszystko w życiu osiągnąć na własną rękę.

Kształtowanie poglądów na życie

Po ukończeniu woroneskiego gimnazjum wojskowego ze złotym medalem Georgy wstąpił do petersburskiej szkoły podchorążych i zrobił to wbrew woli ojca, motywując do tego faktem, że służba wojskowa jest najbardziej godnym zajęciem dla szlachcica. Jednak bardzo szybko Georgy Valentinovich rozczarował się wybraną ścieżką iw 1874 roku zdał egzaminy wstępne do równie prestiżowej metropolitalnej instytucji edukacyjnej - Instytutu Górnictwa.

Mimo sukcesu akademickiego, naznaczonego nagrodą Stypendium Katarzyny, młody student został wydalony z drugiego roku studiów za niepłacenie. To zmusiło Georgy Valentinovich, porzucając swój dawny idealizm, do świeżego spojrzenia na otaczające go realia życia i wpadnięcia na pomysł konieczności reorganizacji systemu politycznego kraju.

Rozpoczęcie działalności politycznej

W tym samym roku G. W. Plechanow wstąpił do organizacji „Ziemia i Wolność”, której członkowie widzieli sposób rozwiązania podstawowych problemów społecznych w zbliżeniu inteligencji do ludzi i odnalezieniu jej utraconych wcześniej „prawdziwych korzeni”. Wkrótce zostaje jednym z jej liderów i zyskuje sławę jako wybitny publicysta i teoretyk tego nurtu politycznego. Po upadku Ziemi i Wolności Plechanow stał na czele tajnego stowarzyszenia Czarna Redystrybucja, które opowiadało się za zmianą istniejącego systemu metodami nie wykraczającymi poza obowiązujące przepisy.

Niemniej jednak, aby uniknąć aresztowania, w 1880 Georgy Valentinovich został zmuszony do emigracji do Szwajcarii, gdzie w tym czasie było wielu jego rodaków, którzy również opuścili Rosję, uciekając przed prześladowaniami Ochrany. Stojąc na czele kręgu podobnie myślących ludzi, G. V. Plechanow trzy lata później stworzył w Genewie organizację, która otrzymała nazwę grupy Emancypacja Pracy, a nieco później założył Związek Rosyjskich Socjaldemokratów za Granicą. Te jego wytwory odegrały znaczącą rolę w ówczesnym życiu politycznym. W 1900 Plechanow i Lenin założyli i kierowali rewolucyjną gazetą Iskra, wydawaną za granicą i przemycaną do Rosji.

W gąszczu imprezowego życia

Organizacja II Zjazdu RSDLP stała się jednym z najbardziej uderzających epizodów w biografii Gieorgija Walentynowicza Plechanowa. Krótko mówiąc, to wydarzenie można opisać w następujący sposób. Pierwszy zjazd nowo powstałej partii, który odbył się wiosną 1898 r. w Mińsku, nie przyniósł oczekiwanych rezultatów. Ani jej program, ani statut nie został na nim przyjęty, w wyniku czego w późniejszym okresie Plechanow pracował nad zwołaniem II Kongresu, który rozpoczął się 24 lipca (6 sierpnia) w Brukseli, ale w interesie konspiracji został następnie przeniesiony do Londynu.

Formacja mieńszewickiego skrzydła SDPRR

Na nim, podczas dyskusji nad szeregiem najważniejszych kwestii politycznych między Plechanowem a Leninem, zidentyfikowano zasadnicze rozbieżności, które stały się przyczyną ich późniejszego zerwania. Odcisnęło to piętno na całej późniejszej historii partii. Jak wiecie, zwolenników Lenina, którzy otrzymali większość głosów w wyborach do centralnych organów kierowniczych, zaczęto nazywać „bolszewikami”, a ich oponentów, na czele z J. O. Martowem – „mieńszewikami”.

Do ich grona dołączył Georgy Valentinovich Plechanov. W krótkiej biografii tego człowieka, opublikowanej wraz z nekrologiem po jego śmierci, która nastąpiła w 1918 r., wskazano w szczególności, że był on jedną z najbardziej aktywnych postaci we frakcji mieńszewickiej SDPRR. Takie stanowisko, które zajął podczas II Zjazdu Partii i wyznaczyło cały przyszły kierunek jego działalności, spowodowało bardzo tendencyjny stosunek do niego ze strony oficjalnej propagandy sowieckiej, która utrzymywała się przez długi czas.

Działalność publicystyczna w latach emigracji

Plechanow nie brał aktywnego udziału w wydarzeniach I rewolucji rosyjskiej (1905-1907), pozostając cały czas za granicą. Plechanow ograniczył swoją rolę jako jednego z przywódców SDPRR jedynie do publikacji w gazecie „Iskra”, spośród których artykuł opublikowany w lutym 1905 otrzymał największą liczbę. Wezwał w nim do wszczęcia zbrojnego powstania, ale podkreślił, że jego powodzenie zależeć będzie przede wszystkim od tego, jak powszechna będzie agitacja wśród żołnierzy i marynarzy. Kolejne wydarzenia pokazały, że miał całkowitą rację.

Oprócz gazety „Iskra”, artykuły Gieorgija Walentynowicza były publikowane w gazetach ogólnopartyjnych, takich jak socjaldemokrata, Zvezda i wielu innych, które dostarczały swoje strony zarówno bolszewikom, jak i ich oponentom politycznym, mieńszewikom.

Powrót

Od 1905 do 1912 Wiele swoich prac Plechanow opublikował w założonym przez siebie w Genewie dzienniku „Dziennik socjaldemokratów”, który został nielegalnie przemycony do domu i odegrał pewną rolę w przygotowaniu kolejnych wydarzeń. Szansę powrotu do Rosji otrzymał dopiero po rewolucji lutowej. W marcu 1917 r. na stacji fińskiej w Piotrogrodzie spotkali go towarzysze partyjni: M.I. Skobelev, I.G. Tsereteli i N.S. Czcheidze.

Nie można jednak nazwać serdecznego przyjęcia, jakie wydał Plechanowowi Komitet Wykonawczy Rady Piotrogrodzkiej SDPRR (b). Wracając po 37 latach emigracji, nie został przyjęty do kierowania pracą partyjną, głównie dlatego, że wbrew stanowisku bolszewików, którzy wzywali do szybkiego wyjścia Rosji z I wojny światowej, uznał za konieczne dalsze w niej uczestnictwo po stronie Ententy.

Zagorzały krytyk bolszewizmu

Przez cały następny okres, aż do przejęcia władzy przez bolszewików, Plechanow kłócił się z nimi na łamach gazety „Jedność”, którą cztery lata wcześniej założył w Szwajcarii, a teraz legalnie publikował w Piotrogrodzie. Wspierając Rząd Tymczasowy na wszelkie możliwe sposoby, jednocześnie krytykował zwolenników Lenina, których kwietniowe tezy nazwał „otwartą bzdurą”.

W krótkiej biografii Gieorgija Walentynowicza Plechanowa, zawartej w programie nauczania wielu instytucji edukacyjnych w kraju, podkreśla się jego skrajnie negatywny stosunek do październikowego zamachu zbrojnego, w wyniku którego bolszewicy faktycznie uzurpowali sobie władzę. W swoich publikacjach z tamtego okresu wielokrotnie podkreślał, że sytuacja, w której przyszłe losy kraju leży w rękach jednej klasy lub co gorsza jednej partii rządzącej, niesie dla niej najbardziej katastrofalne konsekwencje. Nie trzeba dodawać, że przebieg kolejnych wydarzeń w pełni potwierdził jego punkt widzenia.

Apel do proletariatu piotrogrodzkiego

Kilka miesięcy przed śmiercią Plechanow wystosował list otwarty do robotników Piotrogrodu. Wskazując na nieterminowość przejęcia władzy przez proletariat, ostrzegał, że jej konsekwencją nie będzie rewolucja społeczna, której zwiastunem był upadek monarchii i późniejsze wydarzenia, ale wojna domowa, która może odrzucić społeczeństwo pozycje zdobyte do tego czasu. Jednocześnie stwierdził z głębokim żalem, że jego zdaniem bolszewicy na długo przejęli władzę, a walka zbrojna z nimi doprowadziłaby tylko do bezsensownego rozlewu krwi. Jak wiadomo, ta jego teza znalazła później swoje historyczne potwierdzenie.

Koniec życia Plechanowa

Już w 1887 roku u Georgy Valentinovich zdiagnozowano gruźlicę, na którą cierpiał przez wszystkie kolejne lata. Jesienią 1917 r. jego stan zdrowia pogorszył się tak bardzo, że jego żona Rozalia Markowna, z którą Plechanow był żonaty od 1879 r., uznała za konieczne umieszczenie męża we francuskim szpitalu w Piotrogrodzie na 14 linii Wyspy Wasiljewskiej.

Po podjęciu szeregu pilnych działań pacjent został wysłany do Finlandii, gdzie kontynuowano leczenie w prywatnym sanatorium dr Zimmermana, znanego w tamtych latach specjalisty chorób płuc. Ta placówka medyczna miała stać się ostatnim adresem Plechanowa. Tam zmarł 30 maja 1918 r. po przedłużającej się agonii, która trwała prawie dwa tygodnie. Przyczyną śmierci, jak wykazała sekcja zwłok, był zator – patologiczny proces, który często dotyka serca w wyniku zaostrzenia gruźlicy.

Kilka dni później trumna z ciałem zmarłego została dostarczona do Piotrogrodu, gdzie 5 czerwca odbył się pogrzeb na mostach literackich Ławry Aleksandra Newskiego. To bardzo symboliczne, że obok grobu Plechanowa stoi nagrobek innej wybitnej postaci w historii Rosji - krytyka literackiego i publicysty W.G. Bielinskiego. Próbował też szukać sposobów na przezwyciężenie niesprawiedliwości społecznej i nie uznawał przemocy za narzędzie do osiągania wyższych celów.

Rodzina Plechanowa

Jak wspomniano powyżej, od 1879 r. Georgy Valentinovich był żonaty. Jego żona Rozalia Markowna (z domu Bograd) pochodziła z wielodzietnej rodziny żydowskiej mieszkającej w obwodzie chersońskim. Po ukończeniu najpierw Gimnazjum Maryjskiego, a następnie Wydziału Lekarskiego Uniwersytetu Genewskiego uzyskała dyplom lekarza i przez pewien czas prowadziła własną praktykę. Dzieci Plechanowa, urodzone w tym małżeństwie, miały cztery córki. Dwie z nich - Vera i Maria - zmarły w dzieciństwie, a reszta - Lidia i Evgenia - dożyły starości, ale nigdy nie odwiedziły Rosji.

W połowie lat 20. Rozalia Markovna przeniosła się z Paryża do Leningradu, gdzie brała udział w przygotowaniu publikacji archiwum zmarłego męża, z których większość materiałów przywiozła ze sobą. Od 1928 kierowała jednym z oddziałów Rosyjskiej Biblioteki Narodowej, zwanym Domem Plechanowa, a dekadę później wróciła do Paryża, gdzie zmarła 30 sierpnia 1949. Jeden z wnuków Georgy Valentinovich - syn jego córki Evgenii Claude Bato-Plekhanov - został wybitnym francuskim dyplomatą, ale niewiele wiadomo o losach jego pozostałych potomków.

Główne idee Plechanowa i ich krytyka

Kończąc krótką biografię Gieorgija Walentynowicza Plechanowa, nie można pominąć poglądów filozoficznych, które znajdują odzwierciedlenie w jego licznych publikacjach. W ten sposób, porównując materializm i idealizm, zdecydowanie preferował pierwszą z tych nauk. Główną tezą większości jego prac pisanych na ten temat było to, że świat duchowy ludzi jest owocem ich środowiska. Innymi słowy, Plechanow trzymał się klasycznej formuły marksizmu, która mówi, że to byt determinuje świadomość.

Jednocześnie, zdaniem współczesnych badaczy, podstawowym błędem Plechanowa był jego postulat, według którego materia, przez którą miał na myśli środowisko, dzieli się na przyrodę i zależne od niej społeczeństwo ludzkie. Ta zależność przejawia się w odpowiednich naturalnych, a raczej geograficznych warunkach.

Podobny punkt widzenia prezentowali w przeszłości słynni francuscy filozofowie materialistyczni Holbach i Helvetius. Niestety, ani oni, ani ich zwolennik Plechanow nie wzięli pod uwagę, że główną cechą opinii publicznej jest tendencja do ciągłych zmian pod wpływem zupełnie innych czynników niż niezmienne cechy geograficzne. K. Marks wyjaśnił tę kwestię, rozwijając wysuniętą przez siebie teorię „sił wytwórczych”.