Biografia Jana Husa

Jan Hus (1369-1415) - bohater narodowy Czech, kaznodzieja, ksiądz, myśliciel, pracował jako rektor Uniwersytetu Praskiego. Został spalony na stosie wraz ze wszystkimi trudami, taka egzekucja była warunkiem wstępnym do rozpoczęcia działań wojennych prowadzonych przez wyznawców Jana Husa, w historii nazywano je „wojnami husyckimi”.

Dzieciństwo

Okres średniowiecza jest jeszcze daleko od nas, dzięki czemu możemy dokładnie wiedzieć, kiedy urodził się Jan Hus. Według niektórych źródeł urodził się w 1369 r., według innych - w 1371 r. Stało się to w małym miasteczku Gusinec, położonym na południu Czech. W tamtych czasach pojęcie „nazwiska”, które towarzyszyło starożytnemu Rzymowi, dopiero zaczynało się odradzać. Tak więc Jan Hus otrzymał swoje nazwisko od nazwy miasta, w którym się urodził - Gusinets.

Rodzina chłopska, w której urodził się chłopiec, była bardzo biedna. Biografom udało się ustalić, że jego ojciec miał na imię Michaił iw rodzinie oprócz Jana było jeszcze dwóch synów. Mimo biedy rodzice bardzo chcieli posłać dziecko do szkoły, mając nadzieję, że nauczy się i zostanie księdzem. Pod koniec XIV wieku dla biednego chłopca z skromnej rodziny szkoła była jedynym sposobem na włamanie się do ludzi. Rodzice Jana Husa postrzegali szkolnictwo jako drogę nie do wiedzy, ale do spokojnego przyszłego życia, względnego dobrobytu materialnego i dobrego odżywiania.

Najbliższa placówka edukacyjna znajdowała się w miejscowości Prachatice, spacer z Gusinets zajął całą godzinę. A chłopak chodził do tej szkoły, spędzając dwie godziny dziennie w drodze (tam i z powrotem). W porównaniu z rodzinnym miastem Prachatitsa wydawała się dziecku jasna i duża, przez nią przebiegała główna droga do Pragi, południowych Niemiec i Austrii. W mieście zbudowano katedrę, która małemu Janowi wydawała się ogromna. A także w Prachaticach rozwinęły się już w tym czasie różne rodzaje rzemiosła, które do dziś sławią Republikę Czeską, zwłaszcza wytwarzanie wspaniałych wyrobów ze szkła i srebrnych błyszczących wyrobów.

Głównymi przedmiotami szkolnymi Jana Husa były retoryka, dialektyka i gramatyka. W klasach starszych dodano astronomię, arytmetykę i nauki przyrodnicze.

Uniwersytet

Pomimo trudności finansowych i ubóstwa rodzina dołożyła wszelkich starań, aby dalej promować Yanga. W wieku 18 lat facet ukończył szkołę średnią i pojechał z matką do Pragi, aby wstąpić na uniwersytet. Dziś ta instytucja edukacyjna jest jedną z najstarszych uczelni w Europie.

Mama postanowiła wręczyć władzom uczelni prezenty w postaci żywej gęsi z zagrody i dużej miękkiej białej bułki. Jednak już na obrzeżach Pragi gęś uciekła, a moja mama musiała zadowolić kierownictwo placówki edukacyjnej tylko jedną rolką. Albo wypieki okazały się zbyt smaczne, albo wiedza Jana była warta, facet nadal został przyjęty na uniwersytet.

Instytucja edukacyjna miała trzy wydziały - medyczny, teologiczny i sztuk wyzwolonych. Jan Hus wstąpił na Wydział Artystyczny, bo studia na dwóch pozostałych były znacznie droższe, choć wtedy całe jego życie wiązało się z teologią, a raczej z jej krytyką.

Lata studenckie Jana Husa upłynęły w zupełnej nędzy. Jadł tylko grochówkę, bo była tańsza niż wszystkie inne potrawy. Nie miał za co nawet kupować naczyń. Za każdym razem robił sobie łyżkę bułki tartej w nadziei, że posłuży mu przez długi czas. Ale przez cały czas jadł tę swoją łyżkę chlebową razem z gulaszem, ponieważ był niesamowicie głodny.

W 1393 Jan Hus otrzymał stopień licencjata, aw 1396 – magistra sztuki.

Działalność dydaktyczna

Podczas studiów na uniwersytecie Jan Hus wykazywał zamiłowanie do teologii (nauki badającej religię). Dlatego zaraz po uzyskaniu tytułu magistra zaproponowano Gusowi pozostanie w placówce oświatowej i prowadzenie zajęć dydaktycznych.

Młody nauczyciel myślał swobodnie. Wraz ze swoimi studentami Hus zaczął studiować pisma angielskiego teologa i profesora Uniwersytetu Oksfordzkiego, Johna Wycliffe'a, mimo że jego praca w dziedzinie teologii w 1382 roku została uznana za heretycką. Jednak Yang nie bał się tego, nie tylko wykładał uczniom teorię Wycliffe'a, ale także ją rozwijał. Hus odrzucił duchową nieograniczoną władzę papieża, argumentując, że prawdziwą głową Kościoła katolickiego jest Jezus Chrystus. A Jan potępiał bogactwo kościoła o wiele bardziej kategorycznie niż Wycliffe.

Mimo że Jan Hus był wolnomyślicielem, a pisma Wyklifa publicznie spalono na stosie, w 1401 młody nauczyciel został mianowany dziekanem Wydziału Filozoficznego, aw 1402 rektorem Uniwersytetu Praskiego.

Pierwszym rektorem w tej placówce był Jan Hus, który był z narodowości Czechem, do 1402 r. na takim stanowisku zawracali sobie głowę tylko Niemcy. Ponadto była to niesamowita kariera dla syna biednych chłopów.

działalność kaznodziejska

Rozwój kariery tłumaczył fakt, że Gus, oprócz szerokiego wykształcenia, miał niezaprzeczalne talenty i był wówczas bardzo popularnym mówcą. Od 1401 r. Hus wygłaszał kazania w kościele św. Michała, przy których gromadziło się wiele osób. A już w następnym roku, w 1402 r., został mianowany kaznodzieją i rektorem prywatnej kaplicy betlejemskiej, która znajdowała się w starej części Pragi. Kaplica ta powstała w 1391 roku i różniła się od pozostałych tym, że odprawiano w niej nabożeństwa nie po łacinie, ale po czesku. Czasami około trzech tysięcy ludzi gromadziło się, aby głosić Husa.

W swoich opowieściach Yang dotykał codzienności, która była bardzo niezwykła jak na tamte czasy. Pomimo tego, że sam był osobą głęboko religijną, krytykował Kościół i ujawniał braki ludzi w służbie kościelnej. Jego opinia była sprzeczna z oficjalną polityką Kościoła katolickiego:

• Księża nie mieli zajmować się sprzedażą urzędów kościelnych i sakramentów. Pieniądze można było zabierać tylko bogatym, i to w niewielkiej ilości niezbędnej do zaspokojenia pierwszych potrzeb życiowych duchownego.
• Pomimo tego, że chce się spokojnego i dostatniego życia, każdy chrześcijanin nie powinien bać się ryzykować w poszukiwaniu prawdy.
• Następcy Chrystusa muszą być biedni, jak apostołowie. Przeciwnie, myślą tylko o pomnażaniu swojego bogactwa.
• Ślepe poddanie się kościołowi jest niedopuszczalne, trzeba myśleć własną głową. Hus przytoczył do tej tezy słowa z Pisma Świętego: „Jeżeli niewidomi prowadzą ślepych, obaj wpadną do dołu”.
• Tylko uczciwi ludzie zasługują na własność. Jeśli bogacz jest niesprawiedliwy, to jest złodziejem.
• Autorytet, który łamie przykazania Boże, nie może być przez niego uznany.

Inni także obserwowali zdeprawowane i cyniczne życie duchowieństwa, ale bali się kary i starali się milczeć. Hus milczenie było niezwykłe, zaczął walczyć. Yang doskonale zdawał sobie sprawę z tego, jak niebezpieczna była jego decyzja, ponieważ wiedział, jak inkwizycja paliła heretyków na stosach w całej Europie.

Hus wykorzystywał nie tylko kazania katedralne do promowania nauk. Na jego polecenie ściany w kaplicy betlejemskiej pomalowano budującymi scenami. Jest autorem kilku pieśni, które trafiły do ​​ludu i reformatorem czeskiej ortografii. Dzięki jego łacińskiej pracy „Czeska ortografia” książki stały się bardziej dostępne dla zwykłych ludzi. Jest właścicielem rozwoju znaków diakrytycznych.

Między innymi Jan był także zagorzałym patriotą Czech. Jest właścicielem tłumaczenia Biblii na język czeski, tym samym odebrał księżom wyłączne prawo do zarabiania na interpretacji. Hus był także zagorzałym przeciwnikiem niemieckiej dominacji w Czechach. Chociaż w 1212 r. Czechy uzyskały prawne uznanie niepodległości, nadal na wszystkich kluczowych stanowiskach (rektorzy, burmistrzowie, dowódcy wojskowi) znajdowali się Niemcy. Jan Hus głosił, że „w Królestwie Czech, zgodnie z prawem natury, pierwsi powinni być Czesi”.

Prześladowanie i egzekucja

Coraz liczniejsze rzesze ludzi gromadziły się na kazaniach Jana Husa, a szefowie instytucji kościelnych stawali się coraz bardziej niespokojni, w osobie tego kaznodziei widzieli swego straszliwego i groźnego wroga.

W 1408 przyjaciele Husa zostali aresztowani i oskarżeni o herezję. A w 1409 r., teraz przeciwko samemu Janowi, papież rzymski wydał bullę (bula jest najważniejszym dokumentem papieskim z ołowianą pieczęcią). Zgodnie z tą bullą, arcybiskup praski podjął działania karne wobec Husa: zabroniono mu głoszenia kazań, a wszystkie księgi Jana zostały zebrane i spalone.

Ale wpływ Husa na zwykłych ludzi nadal rósł, a następnie w 1411 r. arcybiskup praski nazwał go heretykiem.

Jesienią 1414 r. skończyła się także cierpliwość papieża. Z jego inicjatywy Hus został wezwany na Radę Ekumeniczną w mieście Konstancja. Kaznodziei powiedziano, że najwyżsi hierarchowie kościelni chcą go osobiście wysłuchać i zrozumieć bieg jego myśli.

W tym czasie Czechy podlegały prawnie cesarzowi Zygmuntowi, uczęszczał też na Sobór Ekumeniczny. Na jego rozkaz Jan Hus otrzymał glejt, który gwarantował kaznodziei nieskrępowany powrót do Pragi. Jednak później okazało się, że Zygmunt nie tylko oszukał Husa, wręczając mu zwykły dokument podróży, ale także zażądał kary śmierci dla Jana na stosie.

Hus został oskarżony o herezję, a także o to, że zorganizował wypędzenie Niemców z Uniwersytetu Praskiego. Został aresztowany i osadzony w ciemnej, wilgotnej piwnicy klasztoru dominikanów. Hus musiał wyrzec się swoich heretyckich poglądów i pokutować. Ale Yang napisał oświadczenie do rady: „Chcą, żebym się wycofał. Ale wtedy zdradzę sumienie i zawstydzę wiarę Chrystusa. Jeśli wyrzekam się prawdy, to jak mogę patrzeć w niebo i w oczy moich ludzi? Nigdy tego nie zrobię."

Został skazany na śmierć, którą wykonano 6 lipca 1415 r. Hus został wywieziony z miasta Konstanca na łąkę, gdzie pośrodku wbili w ziemię ostry drewniany kołek jak filar. Kaznodzieja był przywiązany do niego sznurami i łańcuchami, a wokół niego ułożono stosy drewna opałowego, chrustu i wiązek słomy. Pochłoniętemu już przez ogień po raz ostatni ofiarowano mu: „Odrzuć się!” Gus tego nie zrobił i spalił się żywcem. Po spaleniu, tak aby żadne szczątki po nim nie pozostały na ziemi, prochy wrzucono do rzeki Ren.

Egzekucja Jana Husa skłoniła jego wyznawców (husytów) do wojny z katolikami. Wojny husyckie okazały się wyniszczające dla Europy, trwały od 1419 do 1434 roku, żadna ze stron nie osiągnęła znaczących rezultatów, a przeciwnicy zmuszeni byli do kompromisów.

Do dziś Jan Hus nie został zrehabilitowany przez Kościół katolicki. Mimo to we współczesnych Czechach cieszy się wielkim szacunkiem, jest czczony jako bojownik o tożsamość narodową przeciwko Niemcom. Wzniesiono mu wiele pomników, wiele muzeów i ulic nosi imię Jana Husa.

W 1915 roku w centrum Pragi na Rynku Staromiejskim (jest to stary plac znajdujący się w historycznej części Starego Miasta) w dniu 500. rocznicy jego egzekucji wzniesiono pomnik Jana Husa.

Jan Hus był wielokrotnie wymieniany w poezji. Taras Szewczenko napisał o nim swój wiersz „The Heretyk”, Fiodor Tiutczew zadedykował mu werset „Gus na stosie”, Jewgienij Jewtuszenko przypomniał Jana Husa wraz z Puszkinem i Petofim w swojej pracy „Czołgi jadą przez Pragę…”