Utvecklingen av det grekiska samhället från patriarkala strukturer och protostater från den homeriska eran till klassiskt slaveri och den antika demokratins blomstring avslöjar vissa mönster i utvecklingen av det politiska livet och i förändringen av själva organiseringsformerna för stadsstater. I slutet av 11:e årtusendet f.Kr., vilket framgår av det homeriska eposet, fanns det i den grekiska världen en relativt allmän tendens att stärka kungens makt som militär ledare, domare, högsta ledare för palatsekonomin, etc. I metoderna för hans styre framträdde alltmer de despotiska drag som var inneboende i antika monarker, särskilt österländska. En liknande bild kan ses flera århundraden senare i Rom under kungarnas tidevarv.
Kollapsen av patriarkala-kommunala förbindelser, på vilka kungens enda makt (basileus, rex) vilade, ökningen av motstånd från aristokratiska familjer som ägde stor rikedom och socialt inflytande, resulterade i förstörelsen av kunglig makt, åtföljd i ett antal fall (såsom fallet var i Rom med Tarquin den stolte) av mordet på kungen själv.
Likvidationen av monarkin ledde till segern för det republikanska systemet i den antika världen, såväl som till den slutliga etableringen (före krisen och slavsamhällets nedbrytning) av polissystemet för statlig organisation. Men under den tidiga republikanska perioden utvecklades inte den demokratiska potential som fanns i polissystemet, som innefattade inslag av direkt demokrati (folkförsamlingar etc.). Allmogen i stadsstaterna, som inte hade någon politisk erfarenhet och hämtade sina idéer om makt från det patriarkaliskt-religiösa förflutna, överlät styret i nästan alla gamla stadsstater till klanen, prästerliga och nyägda aristokratin. Det är precis så som statsmakten såg ut i Aten strax före Solons reformer, under den tidiga perioden av den patricierska republiken i Rom, etc.
Processen för demokratisering av det politiska livet i antika stadsstater åtföljdes av en intensifiering av kampen mellan aristokratin, som höll makten i sina händer och försökte bevara de gamla polisordnarna, och folket (demos), alltmer medvetna om deras civil enhet. Resultatet av denna kamp (eupatrider och demos i Aten, patricier och plebejer i Rom, etc.) blev en rad lagstiftningsreformer som undergrävde aristokratins monopol i statliga organ och skapade grunden för utvecklingen av demokratiska institutioner.
Syftet med vår forskning är att avslöja kärnan i Solons reformer, betydelsen av Solons personlighet för staten och lagen i det antika Grekland. Baserat på det uttalade målet är målen för detta arbete följande:
fastställa den sociopolitiska situationen i Grekland före reformerna.
utforska innehållet i Solons reformer;
överväga reformernas inverkan på livet i staten.
belysa reformernas betydelse för rättshistorien i allmänhet.
Under det 2:a årtusendet f.Kr. e. Grekiska stammar bosatte sig på södra Balkanhalvön. Inhägnade från varandra av det bergiga landets naturliga barriärer började de skydda sin isolering med desto större iver. Inom de nära gränserna för var och en av dessa regioner kommer en huvudstad att växa över tiden: Korinth, Megara, Thebe, Sparta, etc.
I slutet av det 2:a millenniet belägrade grekerna, som förenade sig till en enda armé och valde en ledare, Mindre Asien-staden Troja. Händelserna i detta mest kända krig berättas i de homeriska episka dikterna "Iliad" och "Odyssey".
I det antika grekiska samhället, som Homeros skildrar det, äger komplexa processer rum. Det finns inga klasser ännu, men uppdelningen mellan allmogen och klanadeln är djupt rotad. De bästa markerna, stora besättningar, alla huvudposter är i de senares händer.
Det finns ingen stat ännu. Stammen styrs av en nationalförsamling, ett råd av äldste och en ledare - basileus. Nationalförsamlingen är samtidigt en armé, och basileus och äldste är främst militära ledare. Den amerikanska historikern från förra seklet L.G. Morgan kallade detta system för en militärdemokrati.
Av alla indikationer är perioden av militärdemokrati den sista perioden av det primitiva kommunalsystemet. Jordbruket blir den huvudsakliga grenen av ekonomin, och tränger undan boskapsuppfödningen. Hantverket sticker ut som en självständig bransch. Utbytet av varor blir regelbundet. Köpmän dyker upp. Slaveriet slår alltmer rot, och inte längre bara i adelns hem och hushåll. En familj bildas med mansdominans. Den antika klanorganisationen existerar fortfarande, men har redan undergrävts. Många främlingar bosatte sig på fratriers och stammars territorium, det vill säga även om de var landsmän, tillhörde de andra stammar, fratrier och klaner. Befolkningen blandade sig och därför blev de gamla styrelseformerna omöjliga. Allt detta sammantaget utgör grunden för övergången till staten som ett nytt, högre samhällsutvecklingsstadium.
Den mest intressanta och samtidigt mest studerade är processen för statsbildning i två berömda grekiska stadsstater - antika Aten och Sparta. Det första var ett exempel på slavägande demokrati, det andra - på aristokratin.
Under vidarebosättningen ärvde jonierna, som föreningen av fyra stammar kallades, en infertil region som tvättades av havet - Attika. Jordbruket här begränsades till en relativt liten yta, men det fanns gynnsamma förutsättningar för hantverk och sjöfartshandel.
Landsbygdssamhället, så stabilt i öst, fann inte gynnsamma förhållanden här och började snabbt sönderfalla. Tomter blev enskilda familjers privata egendom.
På 800-talet f.Kr. e. V. Attika växte (runt den antika fästningen) en stad som var avsedd att bli det största centrumet för antikens och världskulturen. Den fick sitt namn efter skyddsgudinnan Aten.
Staden blev ett centrum för människor som tillhörde olika stammar, klaner, fratrier: istället för ett enkelt grannskap av stammar slogs de samman till ett enda folk. Den gamla divisionen ersätts av en ny. Adelsmännen utgör klassen av eupatrider ("ädla"), småbönder får det vanliga namnet geomorer och hantverkare - demiurger.
Att fylla alla viktiga positioner blev eupatridernas privilegium. Som ett resultat förvandlas äldsterådet till en rent aristokratisk församling, vald av ingen och ansvarig inför ingen. Den satt på krigsguden Ares kulle, och därför kallades den Areopagus. Areopagus lagstiftar, administrerar den högsta domstolen och övervakar tjänstemännens handlingar, varav den första platsen tillhör ett kollegium som består av 9 äldste - arkoner. De väljs av Areopagus för en period av ett år.
Jordaristokratins dominans hade en skadlig effekt på folkets ställning. "De fattiga", skriver Aristoteles, "förslavades inte bara sig själva, utan också deras barn och hustrur. De kallades ... hexagonister, eftersom de under sådana förhållanden odlade de rikas åkrar (det vill säga de fick en sjättedel). av skörden för deras arbete. - 3.4). Hela jorden i allmänhet var i händerna på ett fåtal. Dessutom, om de fattiga inte betalade hyra, var det möjligt att ta dem och deras barn i träldom."
Det fanns grundstenar överallt på fälten. Det stod på dem vem tomten var intecknad till och hur länge. Denna form av säkerhet - inteckning - var en tidig uppfinning av Grekland. Marken gavs till gäldenärens bruk, men vid dröjsmål med betalningen - så vanligt - övergick den till borgenären.
"...Den utvecklande penningekonomin," skriver F. Engels med rätta, "trängde in på landsbygden och agerade som en frätande syra på deras ursprungliga livsstil baserad på subsistensjordbruk."
Sedan 600-talet f.Kr. e. nya människor blev mer och mer aktivt involverade i det politiska livet i det atenska samhället socialt inslag. Relativt hög nivå produktiva krafter som uppnåtts i området Medelhavet under VIII-VI århundradena f.Kr. e. och särskilt gynnsamma naturliga förhållanden Attica själv (med sin lilla markfond och ett bekvämt läge för handel) bidrog till uppkomsten av en betydande hantverks- och handelsbefolkning. Dess stridsenhet bestod av sjömän från den stora atenska flottan. I motsats till aristokratin kallade alla dessa nya människor (liksom bönder) sig "demos" - "folket".
Demos var i konstant fiendskap med aristokratin, som föraktade honom. Steg för steg ryckte han ifrån henne politisk makt. När han lyckades etablerades slavägande demokrati i Aten, och därför staten i sin ursprungliga, ännu inte fullbordade form.
Vid 600-talet FÖRE KRISTUS. En extremt svår situation håller på att utvecklas i Aten. Utvecklingen av varu-pengarrelationer ledde till ytterligare social stratifiering av den fria befolkningen. Bland eupatriderna och geomorerna sticker rika markägare ut, en del av eupatriderna blir fattiga och geomorerna förvandlas till lantarbetare som odlar någon annans mark, får 1/6 av skörden för detta, eller hamnar i skuldslaveri, förlorar sin frihet och säljs till slaveri utomlands. Stadsbornas ekonomiska roll för den rika handels- och hantverkseliten, som fortfarande är utestängda från makten, växer. Antalet fattiga Fet-människor växer också. Ställningen för medelstora och små markägare och hantverkare blir allt mer instabil. Som ett resultat uppstår ett helt komplex av motsättningar bland de fria - mellan de rika och fattiga eupatriderna, som fortfarande har makten, och de rika bland jordägare, handlare och hantverkare, som strävar efter makt och drar fördel av missnöjet hos de fattiga och medelstora. och småägare. Dessa motsättningar utkristalliserades som motsättningar mellan den rika klanaristokratin och folket (demos), ledda av de rika.
År 594 f.Kr. e. allmänt missnöje resulterade, enligt Aristoteles, i "stort kaos". "De allra flesta, och dessutom är människor stora fysisk styrka, skriver den grekiske historikern Plutarchus i sin " Jämförande biografier", - de samlades och övertalade varandra att inte förbli likgiltiga åskådare, utan att välja en ledare, en pålitlig person, och befria gäldenärerna som missade betalningsfristen, och omfördela marken och helt förändra det politiska systemet."
Att hitta sig själv i sådant svår situation, kom de tävlande parterna överens om poeten och politikern Solons kandidatur. Det var känt att han inte var "de rikas medbrottsling i deras brott" och samtidigt "inte förtryckt av nöd." Solon valdes till arkon och var utrustad med extraordinära befogenheter, bland vilka den viktigaste var rätten till lagstiftning. Solon upplevde påtryckningar från några som försökte etablera autokrati och andra som strävade efter ett bredare styre av människor, och valde "den gyllene medelvägen".
För att mildra motsättningarna och förena alla fria människor till en enda härskande klass krävdes djupa sociala och politiska omvandlingar. Solon var en eupatrid, han blev rik på handel och åtnjöt förtroende bland den allmänna befolkningen. Huvudmålet med Solons reformer var att förena olika stridande fria fraktioners intressen. Därför var de av kompromiss, halvhjärtad karaktär.
Solons reformer var ett viktigt skede i statsbildningen i Aten, och deras resultat kan jämföras med politisk revolution. Först och främst genomförde Solon sisakhfiy - en skuldreform, som innebar ett direkt ingrepp i egendomsförhållandena.De fattigas skulder avskrivs. Atenare som var förslavade för skuld släpptes och de som såldes utomlands för skuld löstes ut. Skuldslaveri avskaffades hädanefter i Aten.
Sisakhthiya inkräktade på klanadelns intressen och var en eftergift till demos. Samtidigt uppfyllde inte Solon det viktiga kravet från de fattiga - han omfördelade inte marken, även om han fastställde den maximala storleken på markägandet. Men genom att tillåta fritt köp och försäljning av mark och fragmentering av markinnehav i de rika atenarnas intresse gjorde han ytterligare jordlöshet för de fattiga oundviklig.
Namnet Solon är också förknippat med folkräkningsreformen, som syftade till att eliminera adelns ärftliga privilegier och ersätta ursprungsprivilegierna med rikedomsprivilegier. Solon fastställde indelningen av medborgare i fyra kategorier baserat på egendom.
De rikaste medborgarna klassificerades i den första kategorin, de mindre rika i den andra osv. Varje rang hade vissa politiska rättigheter: offentliga positioner kunde endast innehas av medborgare av de tre första leden, och positionen som arkon (och därför medlem av Areopagus) endast av medborgare av första rang. De fattiga, som var i den lägsta, fjärde kategorin, berövades fortfarande denna rätt. Men de skulle kunna delta i folkförsamlingen vars roll ökar. Församlingen började utveckla lagar, välja tjänstemän och ta emot rapporter från dem.
Samtidigt gjorde Solon eftergifter till både de fattiga och eupatriderna; de tidigares intressen återspeglades i skapandet av en ny rättslig instans - Heliea, till vilken vilken atensk medborgare som helst kunde väljas, oavsett hans egendomsstatus. I de senares intresse inrättades ett nytt styrande organ - rådet för fyrahundra, valt bland medborgare i de tre första kategorierna, 100 personer från varje stam, där stamtraditioner och Eupatridernas inflytande fortfarande bevarades.
Eftersom ojämlikheten mellan rika och fattiga då hade nått så att säga sin högsta punkt, befann sig staten i en ytterst farlig position. Alla vanliga människor stod i skuld till de rika: vissa bearbetade pengar, betalade de rika en sjättedel av skörden... andra tog pengar från de rika som säkerhet för deras kroppar: deras långivare kunde omvandla dem till slaveri, medan vissa förblev slavar i deras hemland såldes andra till främmande länder. Många tvingades sälja till och med sina egna barn (ingen lag förbjöd detta) och fly från sitt fädernesland på grund av långivares grymhet. Men de allra flesta... samlades och övertalade varandra att inte förbli likgiltiga åskådare, utan att själva välja en ledare. En pålitlig person och släpp gäldenärer som missade betalningsfristen, och omfördela marken och helt förändra det politiska systemet.
Sedan de mest förnuftiga människorna i Aten, när jag ser den där Solon. - kanske den enda personen för vilken det inte finns någon skuld, som inte är en medbrottsling till de rika i deras brott och samtidigt inte är förtryckt av nöd, som de fattiga, de började be honom att ta statens angelägenheter i sina egna händer och satte stopp för oenigheten. Men Fanius av Lesbos/författare från 300- och 300-talen. BC / säger att Solon själv tog till bedrägeri på båda sidor: han lovade i hemlighet uppdelningen av landet till de fattiga och till de rika - säkerhet för skuldförbindelser.
... Han valdes till arkon / Atens högsta tjänstemän, som utgjorde ett kollegium på 9 personer /, och samtidigt en medlare och lagstiftare. Alla tog emot honom med nöje: de rika - som en rik man och de fattiga - som en ärlig... Hans första akt statlig verksamhet det fanns en lag enligt vilken befintliga skulder efterskänktes och i framtiden var det förbjudet att låna ut pengar "på kroppens säkerhet"...
... Solon säger stolt att han från det tidigare intecknade landet ”tog bort en hel del pantstenar ...” och att han bland de skuldslavade medborgarna återvänt från främmande land ”... det attiska talet av dem som hade glömt” ... ”Och de som är hemma i gravslaveri är en skam uthärdade”, gjorde han dem, enligt honom, fria.
Solon behagade inte någon av dem. Inte andra sidan. Han förbittrade de rika genom att förstöra skuldförbindelser och de fattiga ännu mer genom att inte omfördela den mark de hade hoppats på.
... Genom att vilja lämna alla de högsta befattningarna för de rika, som det var förut, och låta dem ingå i andra befattningar, i vilka allmogen inte tidigare deltagit, införde Solon en bedömning av egendomen av medborgare. Således placerade han först de som producerade totalt femhundra mått av produkter, både torra och flytande, och kallade dem "pentakosiomedimna" / femhundra mått /, han placerade på andra plats de som kunde hålla en häst eller producera trehundra mått; dessa kallades "tillhör ryttarna"; "Zevgits" (som äger ett spann med oxar, hästar, mulor) var personer i den tredje kvalifikationen som hade tvåhundra mått av dessa och andra produkter kombinerade. Alla de andra kallades "fetas"; han tillät dem inte att utföra någon position; de deltog i regeringen endast genom att de kunde vara närvarande i folkförsamlingen och vara domare (vi pratar om geliz, juryrättegång). Det senare verkade till en början vara en meningslös rättighet, men blev det senare högsta grad viktigt eftersom mest av viktiga fall gick till domarna. Ytterligare. Och domarna i de fallen, vars beslut Solon lämnade till tjänstemännen, lät han också överklaga till domstolen.
Solon bildade Areopagos råd från årligen växlande arkoner: han var själv medlem av det som en före detta arkon. Men att se vågade planer och arrogans bland folket. Föranledd av förstörelsen av skulder inrättade han ett andra råd, som valde hundra personer från var och en av de fyra filorna. Han instruerade dem att preliminärt inför folket diskutera ärenden och inte låta ett enda ärende läggas fram till folkförsamlingen utan preliminär diskussion.
Solons reformer verkade vara höjden av politisk visdom, kompromisspolitikens triumf. Samtidigt är det Solons reformer som på ett övertygande sätt bevisar bräckligheten i kompromisspolitiken.
Kampen mellan demos och klanadeln slutade inte med en vänskaplig överenskommelse. Aten upplever en akut politisk kris som kulminerade i upprättandet av tyranni.
Reformerna slog ett slag mot klanorganisationen av makten och stamaristokratins privilegier. De var ett viktigt steg i formationen politisk organisation i Aten. Men reformernas kompromisskaraktär förhindrade lösningen av akuta motsättningar. Reformerna orsakade missnöje bland klanaristokratin och tillfredsställde inte helt demos. Kampen mellan dem fortsatte och ledde efter en tid till upprättandet av Pisistratos tyranni, och sedan hans söner (560-527 f.Kr.), som konsoliderade demos framgångar i kampen mot aristokratin och stärkte det politiska system som skapades av Solon. De befintliga styrande organen fortsatte att fungera, men nu under kontroll av tyrannen som hade tagit makten. En tyrann i Aten ansågs vara en olaglig härskare som inte nödvändigtvis upprättade en brutal regim. Pisistratus underlättade situationen för små markägare genom att ge dem kredit. En aktiv utrikespolitik och skapandet av en flotta lockade atenska köpmän till hans sida. Den stora omfattningen av byggandet av offentliga byggnader som förskönade staden utgjorde ett försörjningsmedel för de fattiga. Ganska mycket viktig roll Iakttagandet av gällande lagar i Aten spelade också en roll.
Dessa händelser krävde dock ständigt ökande summor pengar, vars påfyllning anförtroddes de rika atenarna, vilket i slutändan orsakade deras missnöje. Med stöd av Sparta, som fruktade Atens förstärkning, störtades tyranni. Det efterföljande försöket från aristokratins sida att ta makten slutade i misslyckande. Den rika handels- och hantverkseliten av de atenska slavägarna, med Kleisthenes i spetsen, förlitade sig på de fattiga, fördrev spartiaterna och befäste deras seger med nya reformer. Kleisthenes reformer genomförda 509 f.Kr. e. eliminerade de sista resterna av klansystemet i Aten. De förstörde den gamla uppdelningen av befolkningen i fyra stammar.
Efter Solons död vände sig politikerna under lång tid till hans grundlag och använde den som en auktoritativ rättskälla.
Så vi undersökte Solons aktiviteter som en arkon. Man kan inte annat än hålla med om att alla reformer som genomförs av individer utrustade med maktbefogenheter inte kan tillgodose intressen och krav från alla delar av befolkningen, och Solon var inget undantag.
Solons reformer var ett viktigt skede i statsbildningen i Aten, och deras resultat kan jämföras med en politisk revolution.
Först och främst avskaffade han skuldslaveriet och avbröt alla jordskulder. Inteckningsstenar togs bort från åkrarna, medborgare som blivit slavar för skuld släpptes och de som såldes utomlands löstes in på statens bekostnad.
Sedan Solons tid kunde slavar i Aten bara vara utlänningar som fångats i krig eller köpts på den tidens världsslavmarknad.
För att förhindra plundring av bondetomter i framtiden fastställde Solon en maximal storlek på markinnehav i privata händer.
Samtidigt sanktionerades en bred testamentarisk frihet. Familjegods, liksom bondehushåll, kunde vidarebefordras till arvingarna efter testatorns vilja. Adelns jordinnehav - grunden för deras makt - ingick i den allmänna civila cirkulationen.
Det viktigaste politiska reformer Solon var inrättandet av en fastighetskvalifikation. De rikaste rankades i den första kategorin. Helt enkelt rik - till tvåan. Båda dessa kategorier av medborgare fick rätten att inneha alla de viktigaste posterna i statsapparaten, men endast representanter för den första kategorin kunde bli arkoner och skattmästare.
I stället för den aristokratiska principen (tillhör vissa familjer) godkändes alltså egendomsprincipen, rikedomsprincipen. Köpmän och penninglångivare gynnades av detta, medan klanadeln förlorade.
Den tredje kategorin bestod av medborgare med medelinkomst. Alla andra - fetas - var inskrivna i en fjärde och sista kategori.
Medimen valdes som enhet för beräkning av välstånd - ett mått på fasta ämnen (cirka 50-60 l). För inskrivning i första klassen krävdes en inkomst av 500 medimns spannmål årligen (eller motsvarande motsvarighet); för inskrivning i den andra - trehundra, för inskrivning i den tredje - tvåhundra medimni.
De två första leden tjänstgjorde i kavalleriet. Denna tjänst krävde stora utgifter, men var mindre farlig i krig. Den tredje kategorin - tungt beväpnade hopliter - infanterister blev den atenska arméns sanna ära. Den fjärde kategorin, som till en början uteslöts från militärtjänst, blev sedan lätt beväpnat infanteri.
Enligt Solons grundlag blev Atens folkförsamling den högsta myndigheten. För att motverka det skapades två nya organ: rådet på fyrahundra och den så kallade heliia - en jury.
De fyrahundras råd valdes av de gamla joniska stammarna, som fortsatte att existera trots alla förändringar. Var och en av dem skickade 100 personer till rådet. Spelar en viktig roll i lagstiftningsförfarandet och ansvarar för alla aktuella frågor, rådet på fyrahundra hade ett begränsande inflytande på folkförsamlingen och begränsade direkt Areopagos makt.
Helieia var samtidigt ett rättsligt och lagstiftande organ.
Alla klasser av den fria befolkningen, inklusive Fetov, deltog i folkförsamlingen. Detta var en tydlig eftergift till demos. Men valen till rådet på fyrahundra var i händerna på dem som kontrollerade de gamla stammarna, det vill säga i händerna på klanadeln. Helieia, med sin breda krets av deltagare, etablerades till större nytta för demos. Men Areopagen förblev orörd.
1. Lärobok i statens och rättens historia främmande länder/ Ed. O.A. Zhidkova, N.A. Krasheninnikova. – M. Yurist, 2000.
2. Allmän historia om staten och lagen / Ed. Z.M. Chernilovsky. M. Beck, 1997.
3. Föreläsningskurs om främmande länders stats- och rättshistoria / Ed. Kuznetsova, Alekseeva och andra - M. Yurayt, 1998.
4. Plutarchus om Solon / Monument av juridisk litteratur. – M. Legal Library, 2000.
En ojämförligt större seger vann de atenska demos i sin kamp mot aristokratin 594 f.Kr. e. när de så kallade reformerna av Solon genomfördes.
Solons prestation på den politiska arenan beskrivs av Aristoteles så här: "Majoriteten av folket var förslavade av ett fåtal. Folket gjorde uppror mot adelsmännen. Oroligheten var stark och en del kämpade länge mot andra; slutligen valde de gemensamt Solon till medlare och arkon och anförtrodde honom statens organisation.”
Av ursprung tillhörde Solon Eupatriderna, men han gick i konkurs och för att förbättra sina angelägenheter tog han upp handel och besökte därför många städer. Solon och hans medarbetare var inte intresserade av fullständigt bevarande familjeadelns privilegier och var benägna att kompromissa.
Solons huvudsakliga mål var att, till bekostnad av vissa eftergifter, tillgodose demoernas mest ihärdiga krav och på så sätt öka Atens välbefinnande och försvarsförmåga.
För att uppnå detta mål genomfördes ett antal reformer: de jordskulder som tyngde attiska bönder avskaffades.
Denna åtgärd kallades seisakhteya, det vill säga "skaka av sig bördan." Särskilda stenar som lagts på gäldenärens mark kastades nu ner som ett tecken på befrielse från skuldbördan.
Skuldslaveriet avskaffades för alltid, och atenarna såldes till slaveri för skulder löstes och återvände till sitt hemland; viljefrihet upprättades, på grund av vilken undandragen egendom inte längre nödvändigtvis inföll i den avlidnes familj, utan var och en fick rätt att testamentera egendom efter eget gottfinnande. En rad åtgärder genomfördes också för att uppmuntra hantverk och främja handelns utveckling.
Slutligen genomförde Solon den så kallade timokratiska, eller folkräkningen, reformen. Enligt denna reform delades alla atenska medborgare, oavsett ursprung, in i 4 kategorier efter sin egendomsstatus. Måttet på kapacitet som används för spannmål, medimn, antogs som en måttenhet för inkomst.
Atenarna, som hade en årsinkomst på Lantbruk 500 medimni spannmål klassificerades som 1:a kategorin (pentakosiomedimni), de med en inkomst på 300 medimni eller kapabla att upprätthålla en krigshäst - till den 2:a kategorin (ryttare), de med en inkomst på 200 medimni - till den 3:e kategorin (zeugiter ) och slutligen med en inkomst på mindre än 200 medimnov - till den fjärde kategorin (feta).
Medborgare i de två första kategorierna åtnjöt fulla politiska rättigheter, men bar ansvar förknippade med de största utgifterna: de första utförda liturgierna, det vill säga plikter till förmån för staten i form av att bygga fartyg för den atenska flottan på egen bekostnad, organisera offentliga helgdagar etc. ; den senare tjänstgjorde i kavalleriet.
Zeugiterna var något begränsade i sina rättigheter; de kunde till exempel inte väljas in i arkonerna och hamnar därför på Areopagus. I milisen utgjorde de tungt beväpnat infanteri. Liksom andra krigare fick de beväpna sig på egen bekostnad.
Slutligen hade fetas endast rätt att välja tjänstemän i nationalförsamlingen, men kunde inte själva väljas; i milisen tjänstgjorde de som lätt beväpnade krigare.
Solons reformer påverkade också Atens politiska struktur: på grundval av de gamla 4 filorna skapades ett nytt organ - "rådet på fyrahundra", till vilket 100 personer valdes från varje filum.
Detta råd existerade parallellt med Areopagus, men skilde sig från det i sin sammansättning. Om bara de högsta egendomsgraderna var representerade på Areopagus, så kunde alla väljas till rådet för fyrahundra utom festerna; dess sammansättning var därför mer demokratisk.
När det gäller dessa två råds funktioner behöll Areopagus sin betydelse, utövade allmän kontroll över statliga angelägenheter och var högsta domstolen; rådet på fyrahundra, under pauserna mellan nationalförsamlingarna, avgjorde tydligen åt honom regeringens aktuella angelägenheter.
Folkförsamlingen, som nästan förlorat all betydelse i det politiska livet i Aten under Eupatridernas obegränsade styre, började nu åter spela en framträdande roll i den. Aristoteles förknippar också namnet Solon med inrättandet av en folkdomstol i Aten - heliai. Enligt hans åsikt var detta en av Solons mest demokratiska reformer, eftersom till och med fetaerna deltog i heliumet.
Således modifierade Solons reformer avsevärt hela strukturen i det sociopolitiska livet i det antika Aten, skapade förutsättningarna för utvecklingen av slavägande och lade fram en ny princip om egendomskvalifikationer.
Allt detta sammantaget gav ett slag mot kvarlevorna av klansystemet och klanaristokratins dominans, vilket försvårade bildandet av det atenska slavägande samhället.
Solons reformer fullbordade dock inte det påbörjade arbetet och var i denna mening av kompromisskaraktär. Demonernas övre skikt fick tillgång till makten, men kvalifikationerna bestämdes av inkomster från land, och därför var rika representanter för demos tvungna att dela makten med samma stam-, jordägande aristokrati.
De attiska småbönderna åstadkom mycket: de blev befriade från skulder, befriade från faran för skuldslaveri, många av de som flydde återvände till sitt hemland och, sedan grundstenarna släpptes, fick tydligen tillbaka sin mark. Demos uppnådde dock inte en generell omfördelning av marken.
Samtidigt upptäckte jordbruksklanaristokratin, tvingad att göra eftergifter, en önskan att återta det förlorade och återställa sin tidigare dominans.
Kort efter reformen återupptogs därför den sociopolitiska kampen i Aten med förnyad kraft.
Atenska samhället på 600-talet f.Kr. e. genomgick ett antal förändringar. Denna tid kallades "Atens stora period" och kännetecknades av en ökning av den del av befolkningen som ägnade sig åt handel och hantverk. Denna nya typ av människor, som skiljer sig från den tidens aristokrati, kallades demos, vilket översatt betyder "folk". Demos var i strid med samhällets aristokratiska skikt och försökte komma till makten, vilket var nödvändigt för att bekämpa den katastrofala staten. Solons reformer spelade en enorm roll i detta, vars resultat likställdes med en politisk revolution.
Solon var en av de sju vise männen i Grekland. Han var en berömd reformator som förändrade förståelsen av det politiska livet i Aten. Den demokrati som etablerades med hans medverkan gjorde det möjligt för samhället att bli mer utvecklat. Vad föregick detta? Historiker beskriver denna tidsperiod på följande sätt. Den ekonomiska situationen i Attika försämrades under ett helt sekel, och myndigheternas diskriminerande politik gentemot allmogen tvingade människor att leva i fattigdom och klara av en eländig tillvaro. Bönderna levde ständigt i skulder, utan att veta var de skulle hitta medel för att försörja sina familjer. De placerades i förhållanden där det inte fanns någon utväg. Fattiga invånare var tvungna att belåna sina marker, sälja sina barn till slaveri och till och med belåna sig själva. Allt detta ledde till proteststämningar i samhället och sociala omvälvningar. Några frågor vanlig man frågor som ställdes till ägarna ignorerades. Konflikten mellan rika och fattiga blev allt värre. Inte bara de fattiga invånarna var missnöjda, utan även de som blivit lite rikare och inte såg fram emot Solons reformer.
Den sista punkten i folkets tålamod var nederlaget i kriget med Megara för rätten att äga ön Salamis. Detta hände på 700-talet. Ett intressant faktum är att efter detta i Aten var det förbjudet att nämna själva namnet på ön. Men det finns alltid människor som bryter mot förbuden. Det var Solon som blev medlaren mellan demos och aristokratin. Han var respekterad av båda. Han skrev dikter som togs emot olika av människor. När han läste dem på torget vädjade han till atenarnas medvetande och uppmanade dem att föra krig mot Megara. Av rädsla för stränga straff spred han rykten om sin galenskap. Han ledde senare armén och flottan och startade det andra kriget med Megaras. Den här gången gick Aten som segrare. Detta gav honom popularitet, han blev en medlare i beslutet sociala frågor. Detta följdes av Solons reformer. Vad var de?
Först avbröt han alla skulder. Detta var Solons första reform - sisakhthia. Bönderna kunde lämna tillbaka sina tomter. Dessutom infördes viljefrihet. Detta undergrävde klanadelns huvudroll. Vismannens främsta mål var demokrati i Aten. Hans roll blev erkänd och uppskattad.
Nästa reform av salongen gällde landet; den bidrog till att ge bröd till låginkomsttagare. Stora förändringar skedde också i politiken och den sociala strukturen, en folkräkning och registrering av inkomsterna för landets medborgare påbörjades. Areopagus blev det högsta organet i landet, och Pentacosiomedimni ingick i dess sammansättning. Solons reformer påverkade och blev tillgängliga för alla från och med nu, vilket tydde på demokratiseringen av Aten. Betydelsen av den atenske vismannens verksamhet är stor. Naturligtvis tillfredsställde inte allt som Solon gjorde alla kategorier av människor i det atenska samhället, men vad han kunde jämföra med var en politisk revolution som förändrade det politiska systemet. Genom ansträngningar från sådana figurer roterar den snabbare.
De verkställande myndigheterna inkluderade college of strategoi och college of archons.
Huvudfunktionerna för strategkollegiet var det högsta ledarskapet och kommandot över alla väpnade styrkor i Aten.
Kollegiet bestod av tio strateger, som enligt atenska lagar åtnjöt samma rättigheter och hade samma skyldigheter. Men i praktiken etablerades en sed enligt vilken en av strategerna intog förstaplatsen inte bara i kollegiet, utan i hela staten. Strategoi valdes bland de rikaste och mest inflytelserika medborgarna genom öppen omröstning genom handuppräckning.
Arkonkollegiets kompetens omfattade religiösa och familjefrågor, såväl som frågor som rör moral.
College of Archons bestod av nio archons och en sekreterare, vald genom lottning, en från varje filum. Alla arkoner, utom sekreteraren, klarade två tester - i rådet för femhundra (den så kallade dokimasia) och i heliei.
Det högsta rättsliga organet var helium, agerar under ledning
archons college. Gelieus bestod av 6 tusen människor (600 från varje filum), som årligen väljs genom lottning som archons bland fullvärdiga medborgare som är minst 30 år gamla.
Helieia handlade om de viktigaste privata angelägenheterna för atenska medborgare, statliga angelägenheter, kontroversiella frågor mellan allierade och alla viktiga angelägenheter för medborgarna allierade stater. Utöver domarfunktioner utförde Geliea även funktioner inom lagstiftningsområdet.
Andra rättsliga instanser i Aten var flera andra kollegier, som var och en endast prövade vissa fall: Areopagus (äldstedomstol), fyra kollegier för efeter, dietets domstol och kollegiet med fyrtio.
3. Solons reformer, indelning av samhället i kategorier. Tyranni av Pisistratus. Cleisthenes reformer. Atensk demokrati: Ephialtes och Perikles.
Böndernas situation i Attika på 700-600-talen f.Kr. e. det var extremt svårt. Byns huvudproblem var ocker, som praktiserades av några av eupatriderna. De gav lån med säkerhet i mark. Om en gemenskapsmedlem inte betalade sin skuld i tid, blev marken faktiskt borgenärens egendom, även om gäldenären lagligen fortsatte att äga den. Bönderna som lämnades utan mark tvingades ta pengar som säkerhet för sin personliga frihet. Om skulden inte betalades i tid kunde borgenären sälja både gäldenären och hans familjemedlemmar till slaveri.
Solon var en ättling Kungliga familjen Medontidov och fick berömmelse i hela Grekland. Efter atenarnas seger, under befäl av Solon, över Megara 594 f.Kr. e. Solon valdes till den första arkonen, archon-eponymous. Han satte uppdraget att lugna bönderna och bevara Eupatridernas politiska och ekonomiska dominans. Av denna anledning var Solons första och största reform sysachthiya, "skaka av sig bördan." Hon befriade en massa gäldenärer från slaveriet, desamma som såldes till slaveri utomlands, staten köpte på egen bekostnad; förbjuden personlig träldom och försäljning av insolventa gäldenärer till slaveri.
Samtidigt utfärdar Solon lagar som begränsar markägandet, en lag som tillåter export av olivolja utomlands och förbjuder export av spannmål. Med sina dekret uppmuntrar Solon utvecklingen av hantverk och handel och genomför monetära reformer. Den logiska kronan på Solons reformer är timokratisk (grekiska ʼʼtimeʼʼ egendom, kvalifikation), som etablerade en egendomskvalifikation som började bestämma medborgarnas politiska rättigheter.
Alla medborgare delades in i fyra klasser. Den första klassen bestod av pentacosiomedimni, det vill säga medborgare som fick en årsinkomst på 500 medimn (1 medimn motsvarade 52,5 liter) spannmål. Den andra klassen, ryttare, tillhörde medborgare som hade en inkomst på 300 medimn.
Båda dessa klasser fick rätt att fylla alla de viktigaste regeringsposterna, men endast representanter för den första klassen kunde bli arkoner och skattmästare.
Den tredje, mest talrika, klassen bestod av 2 200 medel för årsinkomst. Alla andra var inskrivna i den fjärde klassen av fetov. Indelningen i fastighetskategorier eftersträvade inte bara politiska, utan också militära mål. Medborgare av varje rang hade värnplikt.
Under Solon växte rollen som folkförsamlingen, där alla vuxna atenska medborgare, utan undantag, nu kunde delta. För den preliminära behandlingen av ärenden som lämnats till folkförsamlingen inrättades ett råd på fyrahundra, 100 personer från varje kategori. Detta råd hade ett återhållande inflytande på nationalförsamlingen och på Areopagos råd.
Samtidigt kunde festerna väljas in i Heliaeum-juryn skapad av Solon, som var Atens högsta rättsliga organ. Solons reformer var av kompromiss, halvhjärtad karaktär.
Upplagt på ref.rf
Plutarchus skriver i "Comparative Descriptions": "... Fanius av Lesbo säger att Solon själv, för att rädda fäderneslandet, tog till bedrägeri på båda sidor: han lovade de fattiga uppdelningen av landet, och de rika människorna försörjningen av skuldförbindelser” 1
Varken demonstrationerna eller eupatriderna var nöjda med reformerna. Kampen mellan dessa samhällssektorer fortsatte och ledde till upprättandet av Pisistratus tyranni.
Tyranni av Pisistratus. Senare (560-527 f.Kr.) kommer tyrannen Pisistratus och hans söners regeringstid - Pisistratiderna, som i princip fortsatte Solons politik. Alla tidigare existerande institutioner bevarades: arkoner valdes fortfarande årligen, Areopagus och folkförsamlingen träffades. Tyrannerna brydde sig bara om att ha sina anhängare i regeringspositioner.
Pisistratus tog makten utifrån de missnöjda bönderna, och även om Pisistratus i sin sociala ställning och i sina strävanden var en förespråkare för samma politik som Solon, vidtog han en rad åtgärder som syftade till att lindra böndernas situation. Bönder försågs med billig kredit. Vissa skatter lättades, resande domare infördes, som var tänkta att befria bönder från den extrema betydelsen av att resa till staden i sina ärenden.
Pisistratus ledde utrikespolitik i stor skala, tillgodose intressena hos den slavägande klassens handelskretsar (skapande av en flotta, erövring av ön Naxos). Han försökte fånga Dardanellerna (Hellespont). I Aten uppförde han ett antal byggnader som förskönade staden och som samtidigt gav sysselsättning åt de arbetslösa stadsfattiga.Pisistratus söner fortsatte i princip sin fars politik, men bedrev den mindre framgångsrikt. De var tvungna att öka skattebördan för att samla in pengar. Inflytelserika slavägare började belastas av tyranniets regim, där all makt faktiskt var koncentrerad i händerna på en person. Det fanns en öppen indignation hos adeln mot tyrannerna. Rörelsen deltog också av de bredaste kretsarna av det atenska samhället, ledda av _______________________
1 Läsare om antikens Greklands historia / Ed. S. L. Utchenko. M, 1962. S. 41..
Cleisthenes, som kom från den adliga Alcmaeonid-familjen. Med hjälp av den spartanske kungen var det möjligt att fördriva pisistratiden Hippias och sätta stopp för tyranni. Aristokratins efterföljande försök, med hjälp av spartanska trupper, att behålla makten i sina händer slutade i misslyckande. En revolt av folket reste sig mot adeln. Spartanerna fördrevs från Aten och makten överfördes till Kleisthenes.
Den viktigaste reformen av Kleisthenes var införandet av en ny administrativ uppdelning av Attika i tre territoriella distrikt:
1) staden Aten och dess förorter;
2) inre mittband;
3) kustremsan.
Varje distrikt bestod av 10 trittior, 3 trittior, en från varje distrikt, utgjorde en phyla, och sålunda gjordes 10 phyla. En sådan territoriell organisation gjorde det möjligt att blanda befolkningen, separera klaner, och följaktligen försvaga eupatriderna.Trittiyas bröts upp i små lantliga deme-enheter, som var och en var en administrativ, militär och politisk enhet. I demerna ägde val rum till juryns medlemmar och de femhundras råd, som ersatte det tidigare fyrahundrasrådet. 50 personer från varje filum valdes in i rådet på femhundra. Samtidigt skapade Cleisthenes en styrelse på tio strateger, som turades om att utföra funktionerna som överbefälhavare för trupperna. För att förhindra möjligheten att etablera tyranni införde Cleisthenes ett förfarande för utfrysning, som kunde avlägsna från Aten för en period på 10 år varje medborgare som enligt samhällets uppfattning skulle kunna utgöra ett hot mot medborgerliga friheter .
Emergence - har 2 stadier det uppstod: det uppstod på Balkanhalvön och Perenean Peninsula - med juridisk jämlikhet och civilsamhälle 1. Kreto-mekensk civilisation fram till 1400-talet. FÖRE KRISTUS. med centrum på ön Kreta - sedan kom Okhetes; processen har börjat...
Socioekonomisk situation Det destruktiva Peloponnesiska kriget hade stor inverkan på situationen för de grekiska stadsstaterna under första hälften av 300-talet. före Kristus e. Atens nederlag och upplösningen av en sådan ekonomisk och politisk förening som den första atenska flottan... .[läs mer]
Fråga nr 5 Drag av statsbildningen i Aten. Till skillnad från andra öststrukturer, det strukturbildande elementet uråldrig civilisation det fanns en polis, som historiker definierade som en stadsstat. Forntida stater bildades i Medelhavet... .
594g. - Solons reformer. Areopagus – där mötet äger rum. Solon blev känd i kampen om Fr. Salamis. 1. uppdelning av Attika i 4 phyla. 2. Förbud mot att göra en atensk medborgare till slav. 3. införande av industrigrödor (oliver och vindruvor) 4. En son kan vägra mat till sin far om han inte gör det... .
Aten på 8-600-talen f.Kr. Statsinstitutionerna i Aten utvecklades senare än Peloponnesos, men Aten blev gradvis det viktigaste centret för statsbildning och personifieringen av polissystemet. Dess ursprung skedde genom omvandlingen av klaninstitutioner, militärens roll... .
Skäl till reformer:
Utvecklingen av varu-pengarrelationer ledde till ytterligare social stratifiering av den fria befolkningen. Stadsbornas ekonomiska roll för den rika handels- och hantverkseliten, som fortfarande är utestängda från makten, växer. Antalet fattiga – fetov – växer också. Ställningen för medelstora och små markägare och hantverkare blir allt mer instabil. Som ett resultat uppstår ett helt komplex av motsättningar bland de fria - mellan de rika och fattiga eupatriderna, som fortfarande har makten, och de rika bland bönder, handlare och hantverkare, som strävar efter makt och drar fördel av missnöjet hos de fattiga och medelstora. och småägare. Dessa motsättningar utkristalliserades som motsättningar mellan den rika klanaristokratin och folket (demos), ledda av de rika.
Socioekonomiska områden
Först och främst genomförde Solon sysakhfiya - skuldreform, vilket innebar ett direkt ingrepp i egendomsförhållandena. "Solon befriade folket både nu och för framtiden och förbjöd tillhandahållande av lån genom personlig träldom.
Han lagstiftade sedan och genomförde avskrivningen av skulder, både privata och offentliga." Atenare som var förslavade för skuld frigavs, och de som såldes till slaveri utanför landet löstes in på statens bekostnad. Sisakhthiya inkräktade på klanadelns intressen och var en eftergift till demos. Samtidigt uppfyllde inte Solon de fattigas viktiga krav – han omfördelade inte jorden.
Borttagandet av skuldstenar och avskaffandet av skuldslaveriet var ett hårt slag för klanaristokratin, d.v.s. eftersom det var med hjälp av dessa åtgärder som hon ökade sina markinnehav och förslavade bönder och gjorde dem till beroende arrendatorer. För att förhindra att en sådan situation återvänder så lätt senare, dekreterade Solon att ingen hädanefter skulle våga "låna på sin kropps säkerhet" eller att pantsätta sin identitet när han tar emot pengar. Ett sådant löfte hade ingen politisk legitimitet. Försäljningen av en attisk medborgare till slaveri förbjöds på grund av straff av dödsstraff. Med Sisakhthia gav Solon det fattiga folket en ny tillvaro och gav dem fredligt fördelar som i andra områden erhölls genom blodiga oroligheter. 30 Samtidigt var avskaffandet av skuldslaveriet av grundläggande betydelse för hela den fortsatta utvecklingen av den atenska ekonomin, eftersom det inte inriktade de växande stora gårdarna (både gods och hantverksverkstäder) mot arbetet av beroende bundna stamfränder, utan mot slavars arbete som köpts på marknader eller tillfångatagits under militära kampanjer, d.v.s. öppnade vägen för klassiskt slaveri.
Solons lag är också känd, som förbjöd förvärv av mark över en viss norm, det vill säga lagen som fastställde den maximala storleken på markägande.
Alla dessa åtgärder - avskaffandet av skuldslaveriet, begränsningen av låneräntan, övergången till det euboiska åtgärdssystemet, reformen av införandet av ett landmaximum - var framgångsrika, för senare, under hela 600-500-talen. före Kristus e. Attika förblev övervägande ett land med medelstora och små jordägande, där inte ens de största slavinnehaven översteg flera tiotals hektar i yta.
Men med dessa åtgärder "viljade Solon inte någondera sidan: han förbittrade de rika genom att avskaffa skuldförpliktelser, och de fattiga ännu mer genom att inte omfördela jorden som de hade hoppats..." (Plutarch, Solon, 4, 16).
Solon fäste stor vikt vid äktenskapsallianser och förhindrade de som tog formen av ett köp. Han ville att äktenskapet skulle representera "en nära förening mellan man och hustru, vars syfte är att grunda nya familjer och njuta av den söta av ömsesidig ömhet." För att uppnå detta förbjöd Solon gamla män att gifta sig med rika arvtagerskor i själviska syften - "att vara oförmögna till samlevnad gifter de sig med arvtagerskor för pengarnas skull och, med utnyttjande av lagen, våldtar de naturen." och brudar bör ge sina män en hemgift på mer än tre klänningar och en liten mängd billiga husgeråd.
Familjen respekterades av alla, och ingen, inte ens regeringen, hade rätt att tränga in i hemligheterna i den heliga familjehärden. Solon tvingar sin vuxna son att mata sin sjuka far. Och innan man valde en medborgare till en hög position enligt lagen, var det nödvändigt att ta reda på om han var en god son: om han respekterade sina föräldrar under sitt liv, om han hedrade sitt minne efter döden.
Fram till 16 års ålder uppfostrade föräldrar barnet som de ville. Vid 16 års ålder blev atenaren en student av staten och gick in i ett offentligt gymnasium, där han fram till 18 års ålder studerade under överinseende av tjänstemän och var föremål för strikt disciplin
Vid 18 års ålder, d.v.s. under sitt civila majoritetsår, hade den unge mannen rätt att överta familjegodset. Samtidigt inträdde han i militärtjänst. Vid 20 års ålder, det politiska året majoritet blev han fullvärdig medborgare. Han deltog i nationalförsamlingen, där han redan hade rösträtt.Vid 30 års ålder hade en medborgare rätt att komma in i senaten. I 60 år lämnade han militärtjänsten och kunde vila.
Solon ville stärka landets industri och uppmuntrade på alla möjliga sätt handel och hantverk. Enligt en av Solons lagar hade en far som inte lärde sin son ett hantverk ingen rätt att kräva att hans son försörjer och matar honom på ålderdomen, och Areopagus, som övervakade medborgarnas aktiviteter, fick straffa de sysslolösa. På det ekonomiska området strävade Solon efter målet att intensifiera det ekonomiska livet i Aten som helhet. Åtgärder vidtogs för att reglera vattenförsörjningen i Attika, som vanligtvis led av torka. Särskild uppmärksamhet ägnades åt utvecklingen av olivodling: export av olivolja utanför Attika i vinstsyfte var tillåten, medan export av spannmål var förbjudet enligt lag. Denna lag var riktad mot stamadeln, som, som ägde åkermark och exporterade spannmål utanför Attika, godtyckligt satte priser på bröd på den inhemska marknaden.
Politiska distrikt:
Till en början var många missnöjda med dessa lagar. Först och främst utropade han en allmän amnesti eller förlåtelse, från vilken förrädare och mördare var uteslutna. Från den gamla författningen behöll han bara några bestämmelser och avskaffade resten. Vid fördelningen av offentliga ämbeten var Solon noga med att inte göra ett kraftigt språng från ett system där de alla var adelns exklusiva privilegium, till en demokratisk regim som skulle göra dem tillgängliga för alla medborgare. han gav medborgarrätt till de utlänningar som bosatte sig i Attika med familjer och egendom. Han legitimerade två huvudnyheter: enligt den första hade varje medborgare vissa rättigheter som hans titel gav honom; för det andra delade han in hela befolkningen i 4 klasser efter deras tillstånd. De fyra klasserna var organiserade enligt följande. Den första omfattade alla medborgare som hade en årsinkomst på 500 medimner av vete eller motsvarande mängd olja eller vin. De kallades pentacosiomedimnes. Bland dem valdes arkoner, högsta tjänstemän och ledare för armén och flottan.
Den andra klassen - ryttare eller hypei - måste ha en inkomst på mer än 300 medimni - ett tillstånd som erkänts som nödvändigt för att underhålla en häst. Denna klass försörjde kavalleriet och dessutom fick den sekundära befattningar.
Den tredje klassen var zeugiter eller ägare till två mulor: deras rikedom var från 150 till 200 medimni, de försåg tungt beväpnat infanteri och ockuperade lägre positioner.
Den fjärde klassen är fetas eller daglönare; den inkluderade alla som hade mindre än 150 medimni; från dem rekryterades rekryter till lätta infanteriet och flottan. De fick inte tillträda offentliga poster och utmärkelser och kunde inte delta i nationalförsamlingen och domstolarna.
Denna ojämlikhet i sociala ställning belönades genom fördelningen av statliga skatter: den fjärde klassen betalade ingenting, och detta var verklig tillfredsställelse.De tre första klasserna intog motsvarande positioner och betalade skatter motsvarande deras tillstånd; den var så fördelad, att den ej kunde föranleda missförstånd.Det måste dock anmärkas, att statsskatter endast uttogs vid behov; konstanta tullar på importerade varor betalades av både de fattiga och de rika.T. Nu var det alltså inte tillhörigheten till en eller annan klan, utan mängden privat egendom som avgjorde en persons betydelse. Den gamla familjeadeln förblev missnöjd, efter att ha förlorat sin privilegierade ställning, full makt och en del av sin rikedom. Enligt Solons konstitution styrde fyra politiska institutioner landets regering: arkonerna, senaten, folkförsamlingen och Areopagus.
Det fanns alltid nio Archons, och de var uppdelade som tidigare. De utförde också dömande uppgifter, men deltog inte i juryrättegångar, vars medlemmar valdes ut genom lottning från alla tre klasserna. Vid tillträdet svor arkonerna att genomföra lagarna; lämnade henne, redogjorde de för sin verksamhet i folkförsamlingen. Medan de var utsatta för makten ansågs deras person vara helig. Enligt Plutarchus var "de två ankare som höll Athens statsskepp, även under en storm, Areopagus och senaten, eller fyrahundras råd. ”Fyrahundra senatorer valdes ut från de tre första klasserna. Varje stam försåg hundra medlemmar, valda först genom antalet röster och senare genom lottning; deras brister korrigerades genom de rigorösa tester som de utsattes för medan de fortfarande var kandidater. Det finns en skillnad i organisationen av den atenska senaten från den spartanska senaten, som fungerar som en slående egenskap hos båda republikerna. I Sparta valdes senatorer på livstid, de måste vara minst 60 år gamla och enskilda ledamöter var inte ansvariga för församlingens beslut. I Aten var den föreskrivna åldern 30; Senatens sammansättning ändrades årligen, och dess medlemmar var ansvariga; det var ganska demokratiskt. Senaten i Aten utarbetade och diskuterade lagar innan de överlämnades till folkförsamlingen för godkännande; hanterade finansiella och administrativa angelägenheter; meddelade föreskrifter som hade lagkraft under ett år och hade rätt att utdöma böter. Senaten var indelad i tolv kommissioner med samma antal ledamöter; dessa kommissioner kallades prytania, och var och en av dem hade primär betydelse under en månad, både i senaten och i folkförsamlingen. Varje Phartania sökte under sin verksamhet efter sätt att tillgodose statens akuta behov och intressen. Hon fick stöd av statliga medel.
Folkförsamlingen, alltid sammankallad av senaten, bestod av alla medborgare, vars antal fluktuerade mellan femton och tjugo tusen.
R-m värde:
Först och främst avskaffade han skuldslaveriet och avbröt alla jordskulder. Inteckningsstenar togs bort från åkrarna, medborgare som blivit slavar för skuld släpptes och de som såldes utomlands löstes in på statens bekostnad.
Sedan Solons tid kunde slavar i Aten bara vara utlänningar som fångats i krig eller köpts på den tidens världsslavmarknad.
För att förhindra plundring av bondetomter i framtiden fastställde Solon en maximal storlek på markinnehav i privata händer.
Samtidigt sanktionerades en bred testamentarisk frihet. Familjegods, liksom bondehushåll, kunde vidarebefordras till arvingarna efter testatorns vilja. Adelns jordinnehav - grunden för deras makt - ingick i den allmänna civila cirkulationen.
Solons viktigaste politiska reform var inrättandet av en fastighetsexamen. De rikaste rankades i den första kategorin. Helt enkelt rik - till tvåan. Båda dessa kategorier av medborgare fick rätten att inneha alla de viktigaste posterna i statsapparaten, men endast representanter för den första kategorin kunde bli arkoner och skattmästare.
I stället för den aristokratiska principen (tillhör vissa familjer) godkändes alltså egendomsprincipen, rikedomsprincipen. Köpmän och penninglångivare gynnades av detta, medan klanadeln förlorade.
Den tredje kategorin bestod av medborgare med medelinkomst. Alla andra - fetas - var inskrivna i en fjärde och sista kategori.
Medin, ett mått på bulkfastämnen (cirka 50-60 liter), valdes som enhet för beräkning av välstånd. För inskrivning i första klassen krävdes en inkomst av 500 medimns spannmål årligen (eller motsvarande motsvarighet); för inskrivning i den andra - trehundra, för inskrivning i den tredje - tvåhundra medimni.
De två första leden tjänstgjorde i kavalleriet. Denna tjänst krävde stora utgifter, men var mindre farlig i krig. Den tredje kategorin - tungt beväpnade hopliter - infanterister blev den atenska arméns sanna ära. Den fjärde kategorin, som till en början uteslöts från militärtjänst, blev sedan lätt beväpnat infanteri.
Enligt Solons grundlag blev Atens folkförsamling den högsta myndigheten. För att motverka det skapades två nya organ: rådet på fyrahundra och den så kallade heliia - en jury.
De fyrahundras råd valdes av de gamla joniska stammarna, som fortsatte att existera trots alla förändringar. Var och en av dem skickade 100 personer till rådet. Genom att spela en viktig roll i lagstiftningsförfarandet, hantera alla aktuella angelägenheter, hade de fyrahundras råd ett begränsande inflytande på nationalförsamlingen och begränsade direkt Areopagos makt.
Helieia var samtidigt ett rättsligt och lagstiftande organ.
Alla klasser av den fria befolkningen, inklusive Fetov, deltog i folkförsamlingen. Detta var en tydlig eftergift till demos. Men valen till rådet på fyrahundra var i händerna på dem som kontrollerade de gamla stammarna, det vill säga i händerna på klanadeln. Helieia, med sin breda krets av deltagare, etablerades till större nytta för demos. Men Areopagen förblev orörd.
Datum för Solons reformer— 594-593
Euboiska monetära systemet - dess viktvärde är 655 g;
fem hundra- En person som hade 500 medelinkomst (medimn är ett mått på fasta ämnen, cirka 50 l)
ryttare- en av de privilegierade klasserna (de utan en rik stamtavla, men med stora finansiella tillgångar)
zeugiter- representanter för den tredje (efter pentacosiomedimni och ryttare), den mest talrika klassen av medborgare, som fick en årlig inkomst på 200 medimni (1 medimni motsvarade 52,5 liter spannmål) per år.
feta- slavar
Sisachria- eliminera skuldslaveri. den tidigare tagna marken återlämnades till de befriade ägarna.
nationell församling- Den huvudsakliga och avgörande myndigheten
råd 400- stat råd utöva kontroll och utföra olika politiska och administrativa funktioner.
Phil- stamföreningar
Gerusia-äldsterådet
Areopagus- forntida brottmålsdomstol i Aten
Archon- linjal
demokrati- Människor makt
- I kontakt med 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
