De verkliga brottslingarna och mördarna på den tiden satt i Nationalkonventet, och omedelbart efter "Septembermassakern" organiserade de rättegången mot kungen. Det var inte ens en rättegång, utan ett överlagt och avgjort mord.
Ludvig XVI dömdes förresten till döden mot majoriteten av konventets medlemmars vilja, bara för att det fanns många galjonsfigurer bland de som röstade.
Samtidigt avgjordes kungens död med en majoritet på endast 387 röster mot 334 röster.
Gud ge att mitt blod utgjuts till förmån för Frankrike!
Tyvärr stoppade kungens fruktansvärda död inte fransmännen från galenskap. Terroristerna fortsatte sitt framfart: den revolutionära domstolen, fri från lagens krav och endast styrd av "revolutionärt samvete", arbetade outtröttligt.
Avrättning av kung Ludvig XVI. 1800-talsgravyr
Den 16 oktober 1793, efter kungen, skickades drottning Marie Antoinette till giljotinen, anklagad för en kontrarevolutionär konspiration.
Enligt historikern Willian Sloon, "giljotinens ohämmade girighet blev mer och mer urskillningslös i valet av offer. Först föll aristokraternas huvuden, sedan kungaparet och deras anhängare, sedan de hatade rika, rättvisa rika människorna. och i slutändan alla och alla som inte kramlade inför Robespierres despotism.
Maximilian Robespierre, ledaren för jakobinerna, som faktiskt hade lett den revolutionära regeringen sedan 1793, var den riktige galningen.
I dessa hemska dagar räddades alla så gott det gick.
Vad gäller Citizen Sade utsågs han den 13 april 1793 till jurymedlem i revolutionsdomstolen och i juli samma år nominerades han till posten som domstolens ordförande. Han arbetade till förmån för den franska revolutionen samma april 1793, och han stötte plötsligt på sin svärfar, herr Cordier de Launay de Montreuil. De hade inte sett varandra på så många år, och nu försökte den här 78-årige mannen desperat att gestalta en lojal republikan. Men han klarade sig inte särskilt bra. Nu var den gamla regimens tidigare "skiljedomare" och hans familj det lämpligaste målet för uppsägningar och, som ett resultat, de första kandidaterna till giljotinen. Som ett resultat har rollerna för hjältarna i vår bok nu förändrats i grunden: den gamla domaren kom för att be om skydd från den nya.
Revolutionsdomstolen. Rättegången mot drottning Marie Antoinette. 1800-talsgravyr
Och jag måste säga, Donatien-Alphonse-Francois de Sade visade barmhärtighet, även om ögonblicket uppenbarligen inte var valt för detta. Trots Robespierres och hans hantlangares "outtröttliga arbete" fanns det fortfarande en viss lista över familjer som föll under den nya regimens skydd, och till denna lista lade vår hjälte efter eget gottfinnande modigt till medlemmar av familjen de Montreuil . Han gjorde detta den 22 maj 1793, och uppenbarligen var det denna benådning som snart blev huvudorsaken till hans konflikt med myndigheterna.
Men än så länge har den inte rörts. Skapandet i april 1793 av kommittén för allmän räddning och koncentrationen av all makt i händerna på dess medlemmar verkade först som ett försök att kontrollera den skenande revolutionära anarkin. Uppkomsten av ett sådant organ verkade inte förebåda en blodig sabbat, som gick till historien under namnet "Jakobinsk terror". Men så kom mordet på Jean-Paul Marat av adelskvinnan Charlotte Corday d'Armon.
För att göra detta gick den här lilla kvinnan till svek. Hon skrev en lapp till Marat och tog den till honom själv. Anteckningen var följande:
"Jag har kommit från Caen. Med din kärlek till fäderneslandet, naturligtvis, kommer du att vara glad att få veta om de olyckliga händelserna i denna del av republiken. Jag kommer till dig i morgon klockan ett: ta emot mig och ta några minuter för att förklara. service".
Och så dök hon upp för "folkets vän" i hans hus på Cordeliers Street 30. På vägen köpte hon en kökskniv. Marat tog det när han satt i badet och Charlotte Corday stack in en kniv i hans hjärta. Efter det försökte hon inte ens springa...
Hon avrättades den fjärde dagen efter händelsen, den 17 juli 1793. Döden av en av ledarna för jakobinerna gjorde Maximilian Robespierre helt okontrollerbar.
Och sedan mördades vice Michel Le Pelletier de Saint-Fargeau mitt på ljusa dagen. Han åt frukost tyst på en restaurang framför Palais Royal, när en man gick fram till honom och frågade artigt:
Ursäkta mig, är du parlamentsledamot Le Pelletier?
Efter att ha fått ett jakande svar frågade han igen:
Efter det drog främlingen en dolk och högg Le Pelletier i magen:
Skurken! Och här är din belöning för det!
Samma dag dog Le Pelletier.
Dessa två händelser inspirerade Citizen Sades avskedstal, skrivet på uppdrag av Peak-sektionen. Det kallades "Vädjan till andan i Marat och Le Pelletier" (Aux mânes de Marat et de Le Pelletier).
Samtidigt, medan vår hjälte var kvar på sin post, fortsatte vår hjälte att rädda människor från döden som var under utredning anklagade för att ha hjälpt flyktiga emigranter. Till exempel är det känt att han personligen överlämnade 300 livres och ett pass till en av dessa personer så att han kunde lämna Paris utan hinder.
I ett av sina brev uttalade han sin politiska tro så här:
"Jag är anti-Jacobin, jag hatar dem till döds. Jag avgudar kungen, men jag avskyr tidigare oförrätter. Jag älskar ett oändligt antal paragrafer i konstitutionen, men andra paragrafer gör mig uppror; jag vill att adeln ska återlämna sin prakt, eftersom förlusten av denna prakt av adeln är ingenting tjänar inte fördelen; jag vill att kungen ska vara nationens ledare; jag är starkt emot nationalförsamlingen ... "
Naturligtvis kunde en person med sådana åsikter 1793 inte förbli fri länge ...
Den 31 maj - 2 juni 1793 ägde ett folkligt massuppror rum i Paris, som organiserades av Jacobin Club, Cordeliers Club, Paris Commune. Kommunens råd utsåg den jakobinske Hanriot till befälhavare för nationalgardet. Den 31 maj närmade sig väpnade avdelningar av nationalgardet under hans ledning konventet, på deras begäran upplöstes "kommissionen 12", men Girondinerna förblev vid makten. Dagen efter blev det känt om det kontrarevolutionära upproret i Lyon och avrättningarna av jakobinerna. Detta gav ny fart åt upproret. Den 2 juni omringade nationalgardet och tusentals beväpnade sans-culottes konventet. Henriot gav order om att larma vapnen och under hot om beskjutning gick konventets deputerade med på att Brissot, Vergniaud, Pétion och flera dussin Girondiner skulle avlägsnas från mötesrummet. Snart greps nästan alla. Makten i landet övergick i händerna på jakobinerna.
Som ett resultat av upproret 31 maj - 2 juni började revolutionens tredje period, kallad den jakobinska diktaturen. Precis som andra partier som tidigare kommit till makten tog jakobinerna först och främst upp lösningen av jordbruksfrågan för att vinna över bondemassorna. I början av juni antog konventet förordningar om försäljning av utvandrarjord i små tomter med en lång avbetalningsplan så att de kunde köpas av småjordbönder, om återlämnande till bönderna av kommunal mark som beslagtagits av seigneurs. Bönder fick rätt att dela upp samfälld mark.
Den 17 juli 1793 antog konventet ett dekret som avskaffade alla feodala plikter för bönder utan någon inlösen, även om herrarna hade skrivit handlingar för dem. Dessutom beordrade samma dekret att sådana dokument skulle brännas, och de som fortsatte att behålla dem skulle straffas med fängelse. Som ett resultat av lösningen av den agrariska frågan "på det jakobinska sättet" förvandlades alla bönder, som tidigare varit i feodalt beroende, till fria ägare av sin jord. Detta gav jakobinerna bondestöd för sin politik i detta skede.
Den 24 juni 1793 antog konventet en konstitution utarbetad av jakobinerna. I motsats till Girondinernas "federalism" förklarade hon en "enda odelbar" demokratisk republik i Frankrike. Denna konstitution proklamerade idén om folkets överhöghet och människors lika rättigheter. Enkammarlagstiftningskåren skulle väljas av alla män över 21 år. Förutom att utarbeta lagförslag och godkänna lagar, omfattade hans funktioner valet av verkställande rådet bland kandidater som nominerats av församlingarna i avdelningarna. De viktigaste lagförslagen skulle överlämnas till primärförsamlingarnas godkännande. Denna konstitution föreskrev inte någon tydlig åtskillnad mellan lagstiftande och verkställande makt. Dess författare, Robespierre och andra jakobiner, var anhängare av Rousseaus idé om direkt demokrati. Krigstillståndet med en koalition av europeiska makter, interna uppror som uppslukade en betydande del av landet, fick jakobinerna att skjuta upp ikraftträdandet av denna konstitution och hållandet av nyval. Den nuvarande situationen krävde snabba beslut och genomförande av nödåtgärder, vilket de störtade Girondinerna en gång vägrat.
Jakobinerna i kampen om makten var redo att vidta de mest avgörande och tuffa åtgärderna, de etablerade en revolutionär diktatur. Den jakobinska diktaturens maktapparat, eller som den officiellt kallades "revolutionär regering", skapades gradvis och fullt utvecklad under hösten 1793. Den 10 oktober utfärdades en lag om skapandet av en provisorisk revolutionär regering, juridiskt sett. formalisering av den jakobinska diktaturregimen. Jakobinerna började föra en terrorpolitik mot sina motståndare i kampen om makten och förklarade dem som fiender till revolutionen. Ordet "terror" betyder "rädsla, fasa". Systemet med statlig terror från de jakobinska myndigheternas sida innebar att ingjuta skräck och fasa hos politiska motståndare genom att hota deras fysiska förstörelse. Det är brukligt att förklara jakobinernas användning av terrorpolitiken med det faktum att de kom till makten under extraordinära omständigheter, när koalitionstrupperna åter ryckte fram till franskt territorium, uppslukades Vendée, den nordvästra delen av landet. genom ett bondeuppror gjorde Girondinerna i söder uppror mot anhängare av federalism. Men förklaringen av ursprunget till den jakobinska terrorn endast genom dessa objektiva omständigheter skulle inte vara fullständig nog.
Till en början var jakobinerna anhängare av de humanistiska idéerna om individens frihet och okränkbarhet. Robespierre krävde till exempel under revolutionens första år enträget att dödsstraffet skulle avskaffas. Förutom objektiva omständigheter som krävde extraordinära åtgärder leddes jakobinerna till terrorns väg av några subjektiva faktorer, i första hand deras medvetande, övertygelser, fanatisk tro på deras saks rätta och extrema intolerans mot motståndare. De ansåg sig vara talesmän för folkets intressen och såg i alla som tyckte annorlunda en brottsling och en folkfiende. Med sådana åsikter kom de naturligtvis till att de började förlita sig på terror som ett sätt att lösa alla konflikter. Terrorn introducerades för att bekämpa revolutionens fiender och blev gradvis ett vapen i kampen om makten mellan jakobinerna, och många av dem blev också dess offer.
Initiativet till att släppa lös terrorn kom inte bara från jakobinerna. Terrorans krav kom underifrån. Folkmassans spontana skräck visade sig redan från revolutionens början. Redan intagandet av Bastiljen åtföljdes av massakrer. Chefen för befälhavaren för fästningen Delone, satt på en gädda, bars runt Paris. Under revolutionens första dagar slets kontrollantgeneralen Fulon i stycken av en ilsken folkhop, och andra tjänstemän hängdes på lyktor, som parisarna anklagade för höga priser och höga skatter. En kraftig uppgång av folklig terrorism inträffade i september 1792, när lynchning och massaker av fångar i Paris fängelser begicks, det manifesterade sig upprepade gånger och därefter under revolutionen. Folkmassans grymhet förbereddes av den politik som kungamakten förde under tidigare århundraden. Offentliga barbariska avrättningar fortsatte i Frankrike långt in på 1700-talet. Inom rättsväsendet avskaffades den legaliserade tortyren först 1788. Den terrorpolitik som jakobinerna tillgrep, i hopp om att lösa sina problem med dess hjälp, motsvarade stämningen hos massorna, särskilt sans-culottes, som såg anledningen till att deras svåra situation i revolutionens fienders intriger.
En av anledningarna till att släppa lös den jakobinska terrorn var mordet den 16 juli 1793 på Marat, diktaturens och politiska terrorns främsta ideolog. Från konventets talarstol och på sidorna i sin tidning efterlyste Marat att "låta jämlikhetens skära över aristokraternas huvuden". Vid det här laget led han av en allvarlig hudsjukdom och kände lättnad endast i ett varmt bad, sittande där han arbetade med sina artiklar och till och med tog emot besökare. En av hans besökare, 26-åriga Charlotte Corday, barnbarns barnbarn till dramatikern Corneille, en anhängare av Girondinerna, kom till Paris från Bretagne, fick en tid från Marat under förevändning att hon kunde informera honom om en farlig konspiration mot republiken, och högg honom till döds, liggande i badet, dolk, som hon bar i vecken av sina kläder. Hon greps omedelbart och skickades till giljotinen.
Konventet gav konstnären David i uppdrag att fånga egenskaperna hos en "folkets vän" för historien. David, vid den tiden medlem av konventet, medlem av kommittén för allmän säkerhet, utförde detta uppdrag med entusiasm. Han skildrade ögonblicket för Marats tragiska död. Den mördade Marats halvnakna bål stack, som en uråldrig hjälte, ut från en sarkofags liknelse, in i vilken konstnären vände vecken på lakanet som täckte badet. Bilden installerades högtidligt i konventets mötesrum. Ett beslut fattades om dess gravyrreproduktion och detta bidrog till populariseringen av "Marat". Efter störtandet av den jakobinska diktaturen kastades askan från Marat ut ur Pantheon, målningen återlämnades till konstnären och ett särskilt förbud utfärdades för att offentligt ställa ut bilder av revolutionens ledare tidigare än 10 år efter deras död .
Charlotte Corday hoppades genom sin gärning och självuppoffring rädda Frankrike från det "blodtörstiga monstret", som hon föreställde sig Marat. Men elimineringen av diktaturens främsta ideolog störde inte bara, utan bidrog tvärtom till att den stärktes och fungerade som ett slags rättfärdigande för den terror som släppts lös sedan dess.
Den konvent som valdes för att utveckla den republikanska konstitutionen skulle upphöra med sina befogenheter efter dess godkännande den 24 juni 1793. Emellertid beslutade deputeradena att inte skingras, att inte förlora makten från sina händer och gjorde konventet till det högsta organet för den jakobinska diktaturen . Konventionens deputerade koncentrerade i sina händer den lagstiftande, verkställande och dömande makten. De stiftade lagar, verkställde dem och konventionen hade sista ordet i rättsliga beslut. Konventionen utövade sin makt genom kommittén för allmän säkerhet och kommittén för allmän säkerhet.
Kommittén för allmän säkerhet skapades redan i maj 1793 av 12 personer valda av konventet. Nu har hans funktioner utökats, och i själva verket var han utrustad med nödbefogenheter. Kommittén för allmän säkerhet ledde diplomati, militära angelägenheter, produktion av vapen, ekonomin i landet, gav order om arresteringar, det vill säga hanterade faktiskt alla interna och externa angelägenheter, utsåg och avskedade alla högre militära och civila tjänstemän. De tidigare ministeriernas funktioner överfördes till den. I juli uppdaterades sammansättningen av kommittén för allmän säkerhet, den inkluderade inte längre Danton, Robespierre började spela en ledande roll i kommittén för allmän säkerhet och i allmänhet i systemet för den jakobinska diktaturen.
Ett annat högsta organ i den jakobinska diktaturen med nödbefogenheter var kommittén för allmän säkerhet, som fick förtroendet att leda polisen och "revolutionär rättvisa". Revolutionstribunalen var underordnad honom, som styrde domstolen och förlitade sig inte på lagar utan på "revolutionär nödvändighet" under krigets nödsituationer och konventionens diktatoriska makt. Systemet med organ för den jakobinska diktaturen inkluderade kommissarier - deputerade, som konventet skickade till armén och till provinserna med obegränsade befogenheter. Vid undertryckandet av Girondin-upproren visade många kommissionärer för konventet omotiverad grymhet. Kommissarie Carré i Nantes beordrade hundratals av de arresterade att föras till mitten av Loire och, bundna, kastas i vattnet. I Lyon beordrade kommissarierna Collot d'Herbois, en före detta skådespelare, och Fouchet, en före detta präst, att grupper av arresterade människor skulle skjutas med kanoner.
På fältet genomfördes jakobinernas politik av lokala kommuner, men för att övervaka dem skapades revolutionära kommittéer av de mest revolutionärt sinnade lokalmedborgarna, främst sans-culottes. Många populära sällskap som uppstod hade sitt inflytande på lokala myndigheters politik, och jakobinska klubbar spelade en ledande roll. Pariskommunen, som grundades 1792 som ett självstyrande organ i huvudstaden, fick stor makt. Snart började hon utöva sitt inflytande på beslutsfattandet, inte bara beträffande Paris, utan hela landet. Ledarna för 48 delar av huvudstaden satte press på henne. De anställda på sektionerna fick 40 sossar per dag. Bland dem fanns många radikala sans-culottes, särskilt i stadens förorter, bebodda av de fattiga i Paris, där de plebejiska agitatorerna fann det största antalet anhängare av deras revolutionära vädjanden.
Den 4-5 september 1793 gick sans-culotterna ut på Paris gator med vapen i händerna och krävde att konventet "satte terror på dagens ordning" och "inspirerar alla konspiratörer till skräck". Den 17 september 1793 antog konventet "dekretet om misstänkta", det vill säga om arrestering och rättegång av revolutionsdomstolen mot alla personer som misstänks för kontrarevolutionär verksamhet. Enligt detta dekret skickade jakobinerna till giljotinen drottning Marie Antoinette, tjänstemän från den gamla regimen, medlemmar av familjerna till emigranter som stannade kvar i Frankrike, ett antal figurer från revolutionens första skede, bland dem Philippe d'Orleans -Egalite, Bailly, Barnave, Le Chapelier, känd för antagandet av den konstituerande församlingen 1791 på hans förslag genom en lag som förbjuder arbetarorganisationer och strejker. Denna lag överlevde sin författare under lång tid, förblev i kraft under alla efterföljande regimer och upphävdes först på 60-talet. XIX århundradet.
Snart avrättades många Girondiner och deras ledare Brissot, Vergniaud och andra. Tillsammans med dem skickades till giljotinen, hustru till den tidigare inrikesministern Jeanne Rolland, som påverkade konventet när Girondinerna hade makten. Den vackra, intelligenta och utbildade Madame Roland var själen i deras parti, i hennes hus samlades Girondinerna för att diskutera sina planer och handlingar. Mannen, efter att ha fått veta om hennes avrättning, var han vid den tiden i Rouen och högg sig själv med en dolk. En framstående Girondin, författaren till federaliseringsprojektet, Barbara, som var nära familjen Rollans, begick också självmord. Kroppen av Pétion, den tidigare borgmästaren i huvudstaden, som flydde från Paris från arrestering, hittades i en grotta i Saint-Emilion, gnagd av hundar.
Men enbart avrättningar kunde inte förbättra de fattigas situation. De sans-culotte krävde införandet av ett pristak och en intensifierad kamp mot spekulation. Redan den 27 juli antog konventionen ett dekret om dödsstraff för spekulation, men det genomfördes inte, liksom lagen den 4 maj om maxpris på spannmål. I Paris och andra storstäder började bristen på mat märkas mer och mer och matkostnaderna ökade, vilket den fattiga befolkningen led av. Detta aktiverade aktiviteten hos rabiata, plebejiska agitatorer. Jakobinerna arresterade och dödade sina ledare, inklusive Jacques Roux, den populäraste bland dem, men tvingades ändå möta sans-culotterna och uppfylla deras krav. Den 29 september, efter påtryckningar från de frenesierade, antog konventionen ett dekret om ett allmänt maxpris. Fasta priser på livsmedel och basförnödenheter sattes till förkrigspriser med små höjningar. För överträdelse av maximigränsen, spekulationer, köp av mat, dammsugning gav stränga straff upp till dödsstraff. Samtidigt fastställdes, i företagarnas intresse, samtidigt som maxpriserna också en maxlön.
På begäran av sans-culottes, med stöd av Pariskommunen, skapade konventet i september en revolutionär armé "för att, närhelst det är nödvändigt, genomdriva de revolutionära lagar och åtgärder för allmän säkerhet som föreskrivs av konventet." Hon anförtroddes plikten att undertrycka interna uppror, utföra rekvisitioner för att förse armén, Paris och andra städer med mat och bekämpa spekulation. Denna 6 000 man starka armé, under befäl av den tidigare dramatikern Ronsen, rörde sig runt i landet med en bärbar giljotin och utförde rekvisitioner, arresteringar och avrättningar. I uppgiften ingick också att genomföra en avkristnande politik riktad mot religionen och kyrkan, som den jakobinska diktaturen lanserade hösten 1793.
Under genomförandet av denna policy stängdes kyrkor i städer och på landsbygden, klockor togs bort och skickades för att smältas ner för att göras till kanoner. Kyrkoredskap av silver skickades till det fattiga myntverket, och kulor gjuts av tenn. Religionspropaganda var förbjuden. Präster avsade sig på eget initiativ, och oftare under tvång, sitt prästadöme. De förföljdes, arresterades, avrättades. Notre Dame-katedralen förvandlades till ett "frihetstempel", och festligheter hölls i kyrkobyggnader för att hedra "förnuftets kult". En sådan politik orsakade ett tråkigt missnöje bland massorna av troende, vilket skapade en fara för de jakobinska myndigheterna. I december 1793 antog konventionen om Robespierres rapport ett dekret om religionsfrihet.
I maj 1794 föreslog Robespierre skapandet av kulten av "naturens högsta väsen", i själva verket en ny statsreligion, baserad på rationalism och republikanska idéer. Kulten av "det högsta väsendet" var grunden för frimurarnas ideologi, som även Robespierre tillhörde. Han uppmanade alla fransmän att samlas kring en ny kult som förhärligade medborgerliga dygder och republikanska dygder. Robespierre förväntade sig att den nya religionen, baserad på republikansk moral, skulle stärka nationens politiska enhet. Konventet beslutade om hans förslag. Den 8 juni 1794 organiserades dyrkan av en ny gudom i Paris, ett storslaget firande till den högsta varelsens ära. Robespierre själv spelade sin roll. I en blå kostym speciellt skräddarsydd för detta ändamål, med en bukett blommor och majsöron i händerna, marscherade han i spetsen för konventets deputerade till en speciell plattform där kartongsymboler för religion och ateism var staplade, och satte eld på dem med en fackla inför många åskådare. Under askan dök en staty av visdom upp, som personifierade den nya religionen, majestätisk, om än något sotig, som ögonvittnen noterade. Den nya religionen hittade inga anhängare bland befolkningen och orsakade förlöjligande av många deputerade i konventionen mot Robespierre.
I linje med avkristnandet infördes en ny revolutionär kalender under den jakobinska diktaturens period. Den antogs av konventet redan 1792 efter republikens proklamation, men trädde i kraft i december 1793. Den nya tidsberäkningen förknippades med kungamaktens slut, månaderna fick namn som härrörde från naturtillståndet under motsvarande period. Året delades in i 12 månader om 30 dagar vardera, ytterligare fem dagar kallades sans-culotider, det vill säga de fattigas dagar. Dagen för republikens proklamation den 22 september 1793 togs som början på kronologin och blev i den nya kalendern den första dagen i den första månaden, kallad Vendemière (druvskörd). Bakom honom från den 22 oktober låg månaden brumer (dimma). Följande månader namngavs sekventiellt: frimer (rimfrost), nivoz (snö), pluviose (regn), vantose (vind), germinal (groning), blommig (blommor), prärie (ängar), messsidor (skörd), thermidor (värme). ), fructidor (frukt). Varje månad var indelad i tre decennier; årtiondets dagar betecknades med namnen på växter, grönsaker, djur. Den nya revolutionära kalendern blev bindande. Den var aktiv från december 1793 till 31 oktober 1805.
Jakobinerna försökte förändra hela landets sociala liv, dess levnadssätt, seder i enlighet med sina ideal. I namnet på att fastställa medborgarnas jämlikhet beslutade konventet officiellt att ersätta adressen för "du" med adressen för "du". Istället för att fransmännen tilltalade varandra med orden "monsieur" och "madame" var alla tvungna att kalla varandra för "medborgare" och "medborgare". Med brist på mat i Paris bakades "jämlikhetens bröd" av mjöl med olika tillsatser, fördelat till försäljning lika i alla fattiga och rika kvarter i staden. "Jämlikhetsmåltider" ordnades, då grannarna fick ta med sig alla produkter de hade till de gemensamma borden. Frivola oseriösa motiv fördrevs från teatern, litteraturen, måleriet, musiken, de ersattes av temat medborgerliga dygder och plikt. Louvrens kungliga palats har förvandlats till ett museum, tillgängligt för alla som vill bekanta sig med dess konstsamlingar.
Den jakobinska diktaturens huvuduppgift förblev att organisera segern över en yttre fiende. Krafterna i den anti-franska koalitionen sommaren 1793 hade vuxit många gånger om. Englands industri och finanser, dess flotta, europeiska länders arméer användes mot det republikanska Frankrike. I juli ryckte den österrikiska armén fram till franskt territorium, de spanska trupperna korsade gränsen till Pyrenéerna och invaderade Frankrike. Landet var i ringen av fronter. Konventionen tillkännagav en allmän mobilisering, och på kort tid skapades 14 arméer, utrustade och skickades till fronten från 500 tusen mobiliserade soldater, och deras antal växte ständigt. Den allmänna ledningen av alla arméers handlingar utfördes av kommittén för allmän säkerhet. En medlem av denna kommitté, den begåvade militärledaren Lazar Carnot, skapade historiens första sken av en generalstab. Jakobinerna vidtog ett antal åtgärder för att organisera den accelererade produktionen av kanoner, vapen och krut. Smedjor sattes upp i det fria för tillverkning av vapen. Bara i Paris byggdes 140 sådana smedjor, de arbetade till och med i Luxembourgträdgården. Massproduktion av salpeter etablerades genom att man tvättade jorden från gamla källare. Under den allmänna mobiliseringens villkor gick alla tjänstgörande män till fronten, kvinnor sydde uniformer och tält, barn plockade ludd, gamla människor fick sitta på gatorna och höja befolkningens patriotiska anda med sina tal.
Jakobinerna lockade de största vetenskapsmännen till skapandet av krigsindustrin. Gaspard Monge, matematiker, skapare av beskrivande geometri, ledde all militär produktion i landet, startade produktionen av salpeter, stål, kanoner och utbildade sedan vetenskaps-, ingenjörs- och militärpersonal. Joseph Louis Lagrange (1736-1813), författaren till den berömda "Analytiska mekaniken", som anlände till Paris på tröskeln till revolutionen, lockades av jakobinerna till beräkningar på teorin om ballistik. Men Antoine Laurent Lavoisier (1743-94), en av grundarna av modern kemi och termokemi, som före revolutionen fick inkomster från jordbrukshandeln med bland annat salt, tobak, alkohol, skickades till giljotinen av hovet av revolutionsdomstolen.
Sedan våren 1793 har en sammanslagning av armén genomförts, det vill säga enande i en militär enhet av soldater från den reguljära armén och frivilligförbunden. Detta uppnådde en förstärkning av den militära disciplinen och träningen bland de frivilliga, och tack vare deras patriotiska entusiasm spreds revolutionära idéer bland den gamla arméns soldater och officerare. I händelse av misslyckande i strider skickades generalerna till giljotinen. Samtidigt med amalgamet genomfördes en utrensning av arméns ledningsstab. Nästan alla högre officerare från adeln avlägsnades från sina poster. Befattningarna som officerare, inklusive de för den högsta befälsstaben, flyttades fram av personer som var kapabla till militära angelägenheter från olika skikt av befolkningen. Generalerna var Gosh - son till en brudgum, som fick denna titel vid 24 års ålder, Jourdan - son till en butiksägare och många andra. När arméerna var kommissionärer för konventionen med nödbefogenheter. Ett exempel på deras aktiviteter är Saint-Justs order, som beordrade "att ta av alla Strasbourg-aristokrater på en natt och skicka 10 tusen par skor till armén på morgonen." De jakobinska arméerna belastades inte med stora konvojer, eftersom de försörjdes genom rekvisitioner från befolkningen, särskilt utanför Frankrike. Parollen "Fred till hyddor - krig mot palats" förblev i kraft och var tänkt att locka sympati hos befolkningen i de ockuperade länderna till den franska armén.
De åtgärder som vidtogs bar snart frukt. I slutet av 1793 var det rojalistiska upproret i Vendée lokaliserat, inte en liten del på grund av att den republikanska armén på många tusen ryckte fram mot rebellerna och flyttade giljotinen i de främre leden. Upproren i Lyon, Nantes och andra städer, väckta av Girondin-ledarna som hade flytt från Paris, slogs ned med stor grymhet, och Toulon befriades från de engelska trupperna som hade erövrat det. Under befrielsen av Toulon utmärkte sig den unge artillerikaptenen Napoleon Bonaparte, till vilken konventets kommissarie i denna armé, Robespierres bror, anförtrott kommandot över operationen. För dess framgångsrika genomförande befordrades Bonaparte vid 24 års ålder till general av konventionen. I början av 1794 drog sig koalitionsstyrkorna tillbaka på alla fronter under den franska arméns angrepp. Hela Frankrikes territorium befriades.
Därmed fullgjorde den jakobinska diktaturen sina huvuduppgifter. Den konsoliderade avvecklingen av feodala förbindelser på landsbygden, undertryckte kontrarevolutionära uppror och försvarade republiken från yttre fiender. Trots detta hade dess ledare inte för avsikt att gå från en diktatorisk regim till ett konstitutionellt styre. Den i stor skala bedrivna jakobinskräcken minskade inte utan till och med utvidgades och började mer och mer användas inte så mycket för att slåss mot republikens och revolutionens fiender utan som ett medel för maktkamp mellan de jakobinska ledarna.
Vintervåren 1794 intensifierades kampen inom den jakobinska diktaturens styrande kretsar. Jakobinerna var inte en homogen grupp. I den sovjetiska historieskrivningen fastställdes ståndpunkten att de var ett block av krafter som var olika i klasshänseende, vilket speglade mellan- och småbourgeoisin, stadsplebejerna och de flesta böndernas intressen. Den franske historikern från 1800-talet, Hippolyte Taine, skrev att jakobinen inte är en representant för något politiskt parti eller något socialt skikt, utan en "särskild psykologisk typ" av en grym, arg, missnöjd person, som bara kan förstöras. Bland de franska jakobinerna fanns det faktiskt människor från alla skikt av det franska samhället, från adelsmän och präster till sans-culottes. En stor, om inte avgörande, roll i var och en av dems handlingar spelades av personliga ambitioner, önskan om makt, rikedom, avund, intriger, etc., vänsterpartister och centrister. Motsättningar i det jakobinska blocket hade ägt rum tidigare, men under perioden av militära misslyckanden och kampen mot girondinerna förenades jakobinerna mot en gemensam fiende. I början av 1794, när de huvudsakliga hoten mot republiken eliminerades, började motsättningarna mellan jakobinernas ledare att förstå revolutionens vidare utveckling visa sig med särskild kraft.
Danton, högerns ledare - "överseende", moderat, eller som de senare blev kända, dantonister, försökte inleda fredsförhandlingar med koalitionen och avsluta kriget för att göra diktaturen onödig, stoppa terrorn, utlysa amnesti misstänksam. Vid det här laget fanns det 12 fängelser i Paris, 44 000 i hela Frankrike, och de var alla överfulla. Rädsla, ömsesidig misstänksamhet, spridningen av förtalande förtal blev ett karakteristiskt inslag i fransmännens liv vid denna tid. Danton sa: "Det som gör vår sak svag är hur allvarliga våra principer är, vilket skrämmer många människor." Den närmaste av hans anhängare, Desmoulins, kritiserade i sin tidning The Old Cordelier ställningen hos de jakobiner som tog en kurs mot att intensifiera terrorn och anklagade deras ledare Robespierre för att sträva efter personlig diktatur.
Vänstern, eller extremen, ledd av journalisten Hébert, var oförsonliga motståndare till överseende. Hebert, som gav ut tidningen "Fader Duchen", på uppdrag av en oförskämd spismakare som använde vanligt språk, gav en skarpt kritisk bedömning av deras agerande och överklaganden. Ebertisterna, som historiker senare började kalla dem, motsatte sig ingåendet av fred med koalitionen, krävde en intensifiering av terrorn mot spekulanter, det strängaste genomförandet av maxpriset, krävde delning av de misstänktes egendom, det vill säga de var nära de rabiata i sitt program. De fick stöd av Pariskommunen och dess ledare Chaumette, samt många sektionalister som gränsade till dem.
Under inflytande av vänstern, i slutet av februari 1794, eller på den revolutionära kalendern, antog konventet dekret om fri delning av de avrättade misstänktas egendom bland de fattiga patrioterna. I varje kommun skulle listor över rika misstänkta och fattiga patrioter upprättas för att efter avrättningen dela upp misstänkta personers egendom. Vantoza-dekreten stimulerade den fattigaste stads- och landsbygdsbefolkningen att söka efter nya misstänkta, till en ökning av flödet av förtalande förklaringar och den ohämmade expansionen av terror. Detta blev farligt inte bara för de nya rikena, utan också för lokala myndigheter och för de deputerade i konventet som blev rika under revolutionens år. Därför verkställdes inte Ventose-dekreten.
All makt under denna period var koncentrerad i händerna på Robespierre och hans anhängare. De var kärnan i det jakobinska blocket och ockuperade centristiska positioner mellan dantonisterna och hebertisterna. Robespierre var en anhängare av republiken i andan av Rousseaus lära, utan extremer av rikedom och fattigdom. Han var beredd att stödja åtgärder som syftade till att utvidga ägarkretsen från de fattigaste skikten, som föreslogs av ebertisterna, men han var fortfarande emot den kränkning av rätten till privat egendom, som de kunde leda till. Robespierre ansåg dantonisternas krav på fred med koalitionen vara opatriotiska. Han och hans anhängare ville föra kriget till en fullständig seger. Krigets fortsättning rättfärdigade terrorn, och Robespierre var emot dess uppsägning.
En hård kamp fördes framför allt mellan moderata och extrema jakobiner. I pressen och i klubbarna anklagade de varandra. Samtidigt uttryckte de missnöje med politiken för Robespierristerna som satt vid makten. Den 22 februari talade Hébert på Cordeliers Club och uppmanade till ett uppror. Broschyrer utgivna av ebertisterna uppmanade också till ett uppror. Genom ett uppror avsåg de att uppnå en förnyelse av kommittén för allmän säkerhet, en utrensning av konventionen från dantonister och avlägsnande av Robespierres från makten. Genom att ta makten i egna händer, avsåg de att intensifiera terrorn, för att säkerställa ett fullständigt genomförande av Ventose-dekreten och andra krav från sans-culottes.
Som svar på hebertisternas förberedelser för ett uppror beordrade Kommittén för allmän säkerhet att de skulle arresteras. Den 24 mars avrättades Hébert och mer än tio av hans anhängare. De anklagades för att ha planerat mot den revolutionära regeringen. Befälhavaren för den revolutionära armén, Ronsen, Bastiljens hjälte, som arresterade befälhavaren för fästningen Meyyar, togs in i Hebert-fallet och giljotinerades med honom. Tillsammans med Eber avrättades utlänningen Kloots, en världsmedborgare eller mänsklighetens talare, som han kallade sig själv, som blev känd för sina uppmaningar till krig fram till hela Europas befrielse från tyranner. Efter det revolutionära modet att kalla sig efter berömda personer från det antika Grekland, tog han namnet Anacharsis, den legendariske skyteren som besökte Aten i jakt på visdom. Han förklarades som utländsk spion och giljotinerades. Kommunen i Paris och dess ledare, Chaumette, stödde inte Héberts uppmaning till ett uppror, men även de skickades till giljotinen. Åklagaren för Pariskommunen, den före detta ambulansläkaren Jean Pierre Chaumette, som tog namnet Anaxagoras, var en av de mest aktiva förespråkarna för politiken för avkristning och arresteringar av misstänkta personer. Han sa att han "kan urskilja en misstänkt person på hans ansikte", nu var han själv en av dem.
Elimineringen av de extrema hebertisterna stärkte de moderata dantonisternas positioner. Robespierre såg detta som en fara för sin makt, eftersom Danton åtnjöt stort inflytande bland träskets deputerade i konventet. En vecka efter avrättningen av hebertisterna beslutade Kommittén för allmän säkerhet, på Robespierres insisterande, att arrestera Danton, Desmoulins och deras anhängare. De anklagades för att ha konspirerat till förmån för monarkin, för att försöka störta republiken och förstöra konventionen. Dantons vänner, efter att ha fått reda på detta, föreslog att han skulle fly, men han svarade med en fras som senare blev bevingad: "Är det möjligt att bära bort fäderneslandet på skosulorna?" Han hoppades att, med tanke på hans stora tjänst för revolutionen, "de skulle inte våga". Georges Danton föddes i södra Frankrike i en rik bondefamilj. Som advokat till yrket, kort före revolutionen, öppnade han sitt advokatkontor i Paris. Under valen till generalstaterna var Danton ordförande för valkretsen Cordeliers i Paris. Han blir en aktiv medlem i Cordeliers Club och en populär talare i den. Som historiker noterar var Danton en mästare på revolutionär strategi, han kunde mest korrekt bedöma situationen och erbjuda den rätta lösningen på de problem som uppstod. Han räddade Frankrike från hertigen av Brunswicks trupper i september 1792. Vid en tidpunkt då Girondinerna, som hade makten, hade för avsikt att lämna Paris, ta regeringen och konventet söderut, på flykt från den framryckande preussiska armén, använde Danton all sin styrka och energi att organisera ett avslag till interventionisterna. Då Danton vid den tiden besatte posten som justitieminister, tog Danton faktiskt över försvaret av huvudstaden, och han lyckades förhindra invasionen av interventionisterna i Paris.
Men revolutionstribunalen skickade ändå ledarna för jakobinernas högra flygel, ledda av Danton och Desmoulins, till giljotinen. De kombinerades med arresterade bedragare och aktiespekulanter i en rättegång. Rättegången varade i tre dagar från 2 april till 4 april 1794. Danton tillbakavisade alla anklagelser mot honom och krävde att medlemmarna i kommittén för allmän säkerhet, som beslutade om hans gripande, själva skulle agera som vittnen och anklagare, och sedan han " kommer att täcka dem med vanära." Hans tal i rätten började väcka sympati bland åhörarna, fallet kunde ta en oförutsägbar vändning och kommittén för allmän säkerhet fattade ett hastigt beslut, i kraft av vilket personer som kränker domare "kan tas bort från debatt". Danton berövades ordet. Nästa dag efter att domen avkunnats, den 5 april 1794, skickades de anklagade dantonisterna till giljotinen. Innan han avrättades sa Danton till sina vänner: "Samtidigt, för tolv månader sedan, föreslog jag att den här revolutionstribunalen skulle inrättas. Nu ber jag om förlåtelse för detta från Gud och människor. De är alla Kains bröder: Brissot ville att jag skulle bli giljotinerad, som Robespierre nu vill. Robespierre kommer att följa mig, jag släpar Robespierre." Denna förutsägelse gick snart i uppfyllelse.
Avrättad med honom var hans närmaste medarbetare Camille Desmoulins känd redan före revolutionen som en ung begåvad journalist. Desmoulins krediteras för det första uppropet till vapen och stormningen av Bastiljen den 14 juli 1789. En tredje klassens man, han kunde inte hoppas att aristokraterna, föräldrarna till hans brud, skulle tillåta henne att gifta sig med honom. Revolutionen förändrade situationen, och nu ansåg de det vara en ära att gifta sig med honom. Desmoulins blev en framstående figur i revolutionen, populär i demokratiska kretsar. Han kallade sig den första republikanen i Frankrike. Men Desmoulins godkände inte terrorns expansion under den jakobinska diktaturens period och skrev i sin tidning: "Borde det inte finnas en "barmhärtighetskommitté" bland så många arresterande och straffande kommittéer? Han släppte loss hårnålar i adressen till lagen om misstänkt. Desmoulins sista artikel, daterad den 3 februari 1794, slutade med Montezumas ord: "Gudarna är törstiga." Uppenbarligen kom förståelsen till honom att revolutionen ständigt kräver fler och fler uppoffringar i form av människoliv, precis som de gamla indianernas gudar krävde offer. Robespierre var en personlig vän till Desmoulins och till och med best man på hans bröllop, men skickade honom lika hänsynslöst till avrättning, som hans andra nära vänner, så snart de visade oenighet med hans handlingar. Tio dagar senare skickades dessutom Lucille, änkan efter Desmoulins, till giljotinen tillsammans med änkan efter Hébert. De anklagades för att planera sina mäns flykt från fängelset.
Efter dessa avrättningar satt en grupp jakobiner under ledning av Robespierre kvar vid makten. Vid det här laget, utan att ha besatt någon högre post än andra medlemmar av kommittén för allmän säkerhet, stod han faktiskt i spetsen för den jakobinska diktaturen. De lyssnade på honom och stöttade honom i Jacobin Club. I konventionen och kommittén för allmän säkerhet var hans ord lag. Processen och avrättningen av dantonisterna stärkte tillfälligt Robespierres position, men kunde inte förhindra ytterligare försvagning och splittring av det jakobinska blocket. Den latenta oppositionen i konventionen mot Robespierre och den jakobinska diktaturens regim intensifierades. Bland konventets träsk segrade representanter för de nyrika, nära dantonisterna i sina åsikter. I april 1794 vågade de inte stödja Danton, eftersom en fullständig seger över koalitionen ännu inte hade uppnåtts och hotet om återupprättandet av den gamla ordningen kvarstod och därmed förlusten av deras under revolutionen förvärvade rikedom. De betraktade den jakobinska diktaturens regim som påtvingad. Men redan i maj vanns betydande segrar. Österrikarnas huvudstyrkor besegrades i Belgien i slaget nära byn Fleurus den 26 juni 1794.
Behovet av en diktatorisk regim, orsakat av det militära hotet, försvann. Specifika mål har uppnåtts. Interventionisterna fördrevs från Frankrike och de feodala relationerna på landsbygden sattes stopp. Många medlemmar av konventet, såväl som kommittén för allmän säkerhet, fick från den jakobinska diktaturen allt som den kunde ge dem. Nu började Robespierre-gruppen, som innefattade Saint-Just, Couton, Leba, Robespierres bror Augustin och andra anhängare av ökad terror, väcka den fientliga attityden hos många medlemmar av konventet, som inte ville fortsätta att leva en puritansk livsstil, för att inte bli anklagad för sin brist på republikanska dygder och förföljas som misstänkta. Men Robespierre, Saint-Just och deras anhängare skulle inte ge upp diktatorisk makt och intensifiera terrorn. Dagliga avrättningar på torgen blev ett massspektakel. Men detta förbättrade inte den socioekonomiska situationen i landet.
Arbetarnas och de fattigaste hantverkarnas situation under krigets förhållanden försämrades ständigt. Beskattning av priser gav inga stora resultat. Köpmän ville inte sälja sina varor till låga priser. Tillsynen över efterlevnaden av maximipriserna försvagades. Tilltagande matbrist. Brödköer i parisarnas bagerier har varit upptagna sedan kvällen. Den jakobinska diktaturen höll på att tappa fotfästet inte bara bland de nyrika, utan även bland bönderna, som var missnöjda med rekvisitionerna, massrekryteringen till armén, såväl som de urbana lägre klasserna, vars situation den inte förbättrade. Under de sista månaderna av sin regeringstid tappade den jakobinska diktaturen mark under sina fötter.
Ledaren för den jakobinska diktaturen, Maximilian Robespierre (1758-94), föddes i en adelsfamilj i norra Frankrike i Arras, blev advokat. Han var ett fan av Rousseaus idéer, valdes in i den konstituerande församlingen, sedan konventet, blev medlem i kommittén för allmän säkerhet. Han fick det välförtjänta smeknamnet "Oförgänglig" eftersom han inte använde makten för personlig berikning, som många andra revolutionsledare. Hans patriotiska ord "inte tillräckligt har gjorts för fäderneslandet om allt inte har gjorts" blev bevingade. Samtidigt skickade Robespierre hänsynslöst till giljotinen de människor som ur hans synvinkel inte hade så höga dygder och "republikansk dygd" som han. Han eliminerade inte bara fiender, utan också nyliga vänner, och misstänkte dem för avfall eller intriger mot honom personligen. Robespierre och hans närmaste anhängare Saint-Just insisterade på att konventionen den 10 juni 1794 skulle anta en lag om förenkling av förfaranden och avskaffande av skydd i mål som omfattas av revolutionsdomstolens uppförande. Denna lag gav regeringen medel att intensifiera terrorn mot de nyrika och mot de extrema jakobinerna. Antalet arresteringar och avrättningar sköt i höjden. Enligt detta dekret förklarades inte bara de som var upptagna i det tidigare dekretet av den 17 september 1793, utan också personer som helt enkelt dömdes för att de påstås "inte visat revolutionär entusiasm" misstänksamma. Denna expansion av terror gjorde det oförutsägbart och farligt för alla.
En konspiration uppstod mot Robespierre i konventets djup. Det deltog av medlemmar av kommittén för allmän säkerhet, inklusive Carnot, som ledde arméerna. Bland arrangörerna av konspirationen fanns anhängare av både höger- och vänsterjakobiner som undkom arrestering. Barras, Freron och andra högerkonspiratörer blev rika under revolutionen på spekulationer, förskingring, mutor. Fortsättningen av terrorn hotade dem med giljotinen. Vänsterjakobinerna, som deltog i att organisera konspirationen, var missnöjda med avrättningen av Hébert och Chaumette och fruktade för deras öde. Tallien var rädd för att bli arresterad för de brott han begick i Bordeaux under undertryckandet av Girondin-upproret där. Vänsterjakobinen, den före detta Abbé Fouchet, som motiverade sina grymheter i Lyon med att "republiken måste gå till frihet över lik", då han såg Robespierres fientliga inställning till sig själv, blev en av de mest aktiva konspiratörerna. Avlägsnandet av Robespierre från makten för vänstern, som själva var inblandade i gränslös terror, var nödvändigt för att rädda deras liv.
På Thermidor 8 talade Robespierre vid konventet med avslöjanden om "republikens nya fiender", men nämnde inga namn. Nästa dag, 9 Thermidor på den revolutionära kalendern, eller den 27 juli 1794, gick Robespierre upp till konventets podium för att fortsätta sina anklagelser, men konspiratörerna gav honom inte möjlighet att tala. Från salen rusade till hans adress rop: "tyrann, diktator, mördare." Tallien hotade att om konventet inte beslutade sig för att avsätta tyrannen, så skulle han själv göra det med hjälp av en dolk som han höll i sina händer. Robespierre försökte tala, men konventets ordförande, Thurio, dränkte honom med att hans klocka ringde. Robespierre tappade rösten. Orden från en av deputerade "Dantons blod kväver honom" hördes i salen. Sedan började höga rop höras som krävde hans omedelbara arrestering. Ordföranden satte frågan till omröstning och motionen antogs. Maximilian Robespierre arresteras i byggnaden av konventet. Augustin Robespierre förklarar att han vill dela sin brors öde. Han, och med honom Couton, Saint-Just, Leba, som stödde Robespierre, arresterades också och fördes bort från salen. De fördes till fängelset i Luxemburg, men dess chef, som såg Robespierre bland de anklagade, vägrade ta emot dem och de gick till stadshuset.
Befälhavaren för nationalgardet, jakobinen Anriot, en anhängare av Robespierre, ledde bataljonerna under honom till Grevetorget till stadshuset. Robespierre kunde ha gett order till Henrios nationella gardister att gå vidare med konventionen och skingra den. Men det gjorde han inte. Under tiden samlade en av de mest beslutsamma konspiratörerna, Barras, en före detta officer, de nationella gardisterna som förblev lojala mot konventet och ledde dem också till stadshuset. Här meddelade han konventets beslut: "Robespierre och alla rebeller är förbjudna!". Detta skakade beslutsamheten hos rådhusförsvararna. Efter att inte ha fått order om att gå vidare med konventionen tvingades de skingras, särskilt eftersom det vid den tiden ösregnade av skyfall. När konspiratörernas trupper bröt sig in i stadshuset hoppade Anriot ut genom fönstret, Augustin Robespierre gjorde detsamma, Couton försökte ta livet av sig, men utan framgång sköt Leba sig själv, Saint-Just väntade lugnt på arrestering. Konspiratörerna trängde sig in i byggnaden och såg Maximilian Robespierre ligga på golvet med en krossad käke. Man tror att han försökte skjuta sig själv, men en av de mediska konspiratörerna som bröt sig in i stadshuset, som senare blev general och baron, försäkrade att det var han som sköt mot Robespierre.
Det finns fortfarande inget entydigt svar på denna fråga, precis som det inte finns någon konsensus i frågan om varför Robespierre inte beordrade de nationella gardisterna som var lojala mot honom att flytta till konventet och arrestera konspiratörerna. Enligt den franske författaren Romain Rolland ville Robespierre inte bekräfta anklagelserna mot honom om att han strävade efter en personlig diktatur. Den sovjetiske historikern AZ Manfred, som idealiserade Robespierre, var säker på att han, inom ramen för den borgerliga revolutionen, förde revolutionära demokratiska omvandlingar till gränsen och visste inte vart han skulle ta vägen, han hade inte något handlingsprogram i händelsen. att han vann över konspiratörerna. En annan sovjetisk historiker N. N. Molchanov skrev att Robespierre bara var en feg, han deltog personligen inte i något av upproren under revolutionen, och endast genom intriger och promiskuitet i medel nådde han maktens höjdpunkt.
Men hur som helst, dagen efter skickades Robespierre och de som var bredvid honom, både de döda och de överlevande, alla till giljotinen, totalt 22 personer. Det blev ingen rättegång mot dem, eftersom de redan hade blivit förbjudna. Presidenten för revolutionstribunalen Fouquier-Tinville verifierade endast formellt deras identitet. Under de följande dagarna fortsatte avrättningarna av Robespierre. Den 11 Thermidor avrättades 70 medlemmar av Paris kommun. Den 9 Thermidor eller den 27 juli 1794 störtades den jakobinska diktaturen.
1794 gick till historien som året då en av de mest brutala diktaturerna i modern tid föll - jakobinsk diktatur. Kanske den första storskaliga Jakobinsk terror släpptes lös i namnet av det förklarade "folkets bästa".
Bildandet av Jacobin Club
Under den franska revolutionen greps makten i landet av en politisk grupp som tillhörde jakobinsk klubb. Från det ögonblick som klubben grundades (1789-1790) samlades dess medlemmar i Paris Dominikanska (Jacobin) klostret St. James. Politiska motståndare, som hånade klubbens medlemmar, gav dem det oförskämda smeknamnet Jacobins. Ordet fastnade och fick en fruktansvärd betydelse.
Början av den jakobinska diktaturen
Jakobinklubbens huvudstruktur skakades av splittringar och oroligheter, moderaterna lämnade den, och snart dukade de kvarvarande radikalerna under för entropin och föll isär i Girondinerna och Bergets vänstra flygel. En ny omgång av radikalisering inträffade 1792, när Ludvig XVI, som misslyckades med att uppfylla en konstitutionell monarks plikter, avsattes, och Montagnard-jakobinerna, ledda av Robespierre och Danton, släppte lös en hård kamp om makten med Girondinerna.
Till en början var kampen övervägande politisk till sin natur, men när "berget" tog fler och fler maktspakar blev det färre och färre ceremonier: den 2 juni 1793 stormade folkmassan konventet och kastade ut Girondinerna, många av som senare avrättades.
Stor Jakobinsk terror fick styrka, nästan fyrtio tusen människor blev dess offer; sökandet efter fiender blev ett modus operandi, och giljotinen en ersättning av lagen. De politiska motståndarna till jakobinerna, såväl som kungafamiljen och tusentals av dem som fick statusen "opålitliga" förlorade sina huvuden; Hela städer utsattes för förtryck, till exempel Lyon.
Jakobinsk terror nådde jakobinerna själva
Som ett resultat föll även toppen av Jacobin-klubben under kniven, som började "sluka" sig själv. Interna gräl skickade både Dantons supportrar och honom själv till avrättning. Han lyckades dock ropa från ställningen till Robespierre: " Maximilian, jag väntar på dig! » - och det visade sig vara rätt; efter kuppen den 9 Thermidor blev jakobinernas ledare "förbjuden".
Bokstavligen och bildligt talat plågades den huvudlösa jakobinklubben i ytterligare fem år på bakgården av det politiska livet i Frankrike, och 1799 sjönk den i glömska.
Efter Girondens fall föll Frankrikes makt i en spänd situation i händerna på jakobinerna. Jakobinerna tog en ledande ställning i konventet och förlitade sig på Pariskommunens stöd.
Huvuddelen av den jakobinska diktaturen var Kommittén för allmän räddning, som inkluderade de mest radikala jakobinerna, med Robespierre i spetsen.
Jakobinerna förstörde alla rester av den "gamla ordningen" i byn. Samtidigt vidtogs avgörande åtgärder för att undertrycka upproret i Vendée, dit de revolutionära truppernas "helveteskolonner" skickades från Paris. Det dekret som antogs av jakobinerkonventionen förklarade spekulation som ett brott, för vilket dödsstraff utdömdes med konfiskering av spekulanters egendom.
För att avvärja ett yttre hot i augusti 1793 påbörjades en allmän mobilisering. Den militära reformen som genomfördes av jakobinerna ledde till skapandet av den första nationella massarmén i historien, som var fler än legosoldaterna i andra stater. Duktiga befälhavare befordrades till befälspositioner i armén.
Den jakobinska diktaturen gick till historien inte så mycket på grund av dess omvandlingar, utan på grund av terrorn, som blev det främsta sättet att lösa politiska problem. Genom beslut av konventionen skapades en speciell revolutionär armé och ett dekret antogs, enligt vilket alla misstänkta personer var föremål för omedelbar arrestering "tills freden slutits".
"Misstänksamma" var människor som "genom sitt beteende eller sina förbindelser, tal eller skrifter visade sig som anhängare av tyranni, feodalism och frihetsfiender"; alla de som inte kunde intyga "källorna till deras existens och det faktum att de uppfyllde sina civila skyldigheter", och många andra. Listan över "misstänkta" kompletterades också med överträdare av de dekret som antogs kort därefter om fastställande av ett högsta pris och löner. Inrättandet av ett maximum ledde till att varor nästan helt försvann från försäljning och till att underjordisk handel blomstrade. Den revolutionära armén började sin blodiga kampanj över hela landet. Kommissionärer för konventionen med extraordinära befogenheter sändes till departementen, som blev ledare för terrorpolitiken på plats. Ett av terrortidens värsta brott var förstörelsen av Frankrikes största ekonomiska centrum, staden Lyon, och massavrättningarna av dess befolkning. I Nantes drunknade flera tusen människor på order av konventets kommissionär i Loire.
Mot Robespierres politik, d.v.s. mot den jakobinska diktaturen kom den så kallade "överseende" ut. Deras ledare Danton kombinerade framgångsrikt revolutionär aktivitet med personlig berikning, genom att använda de breda möjligheter som revolutionen gav för detta. Danton uttalade sig mot den revolutionära diktaturens ytterligheter och för att avvisa terror. Å andra sidan krävde de radikala jakobinerna hårdare åtgärder mot nyrikedomarna och spekulanterna. Våren 1794 svepte en ny våg av skräck in båda dessa grupper från den politiska arenan och efter det började stridsmaskinen arbeta i en ännu mer frenetisk takt. Dekretet om revolutionsdomstolen införde ett så brett begrepp av "folkets fiende" att nästan hela Frankrikes befolkning kunde föras under det. Som ett resultat ledde logiken om "revolutionär nödvändighet" och det skoningslösa "kriget för frihet" Robespierregruppen till fullständig isolering och den jakobinska regimens kollaps.
Jakobinsk diktatur: terrorns politik (1793-1794)
I två århundraden nu har historiker argumenterat om fenomenet terror under den franska revolutionen. Men oavsett vad hans tolkningar erbjöds, lät de alltid tre dominerande motiv. Vissa ansåg att Robespierristernas politik mötte de fattigas intressen (”socialt motiv”), andra att den var utopisk och stred mot alla verkliga intressen i allmänhet (”utopimotiv”), andra försökte framställa terror som en produkt av "sakernas dödliga kraft" ("motiva omständigheter"). Det är märkligt att ingen av författarna vi granskade då hänvisade till omständigheterna i krigstid som orsaken till terrorn.
Skaparna av den "svarta legenden" av Robespierre tillskrev de störtade "tyrannerna" gränslös ambition, blodtörstighet, misantropi och andra vidriga egenskaper, vilket i själva verket reducerade orsakerna till Terror till de psykologiska egenskaperna hos flera individer som var vid makten. Men från början av 1795 började tanken ljuda att Robespierristernas agerande byggde på ett visst komplett system av idéer om revolutionens slutmål, dock uttrycktes olika synpunkter angående innehållet i detta ideal.
"Socialt motiv"
I den välkända broschyren Gracchus Babeuf "Om systemet för utrotning av befolkningen", som publicerades 1796, hävdades att Robespierre och hans "parti" följde en noggrant utvecklad plan för omfördelning av egendom till förmån för de fattiga. , för vilken de var engagerade i massutrotning av stora ägare. Han lade också fram en helt fantastisk hypotes om Robespierristernas avsikt att själva förstöra några av de fattiga för att bli av med den överflödiga befolkningen. Enligt hans åsikt styrdes The Incorruptible och hans följe, som förde terrorpolitiken, av omtanke om den fattiga delen av samhället och försökte upprätta "verklig jämlikhet".
F. Buonarroti kallade anhängarna av de oförgängliga "jämlikhetens vänner" och hävdade att deras doktrin innebar upprättandet av en "rättvis" social ordning genom att omfördela egendom till förmån för de fattiga: blev ägare till grundläggande förnödenheter, lagarna om avskaffande av tiggare, om fördelningen av statligt stöd, liksom den gemenskap som då rådde bland majoriteten av fransmännen, var bland förutsättningarna för den nya ordningen. Enligt Buonarroti var Terror i första hand ett medel för att genomföra det socioekonomiska programmet av den revolutionära regeringen: "Den visdom med vilken den har förberett en ny ordning för fördelning av egendom och plikter kan inte undgå förnuftiga människors ögon... De kommer att se i konfiskeringen av egendomen för dömda kontrarevolutionärer inte en skatteåtgärd , men en omfattande plan för en reformator."
P.T. Durand de Mayan ansåg Robespierre "en populär diktator, lite i taget upphöjd, tack vare pöbelns läggning mot honom." Enligt denna författare ville Robespierre och hans Montagnard-anhängare att "straffet för revolutionens rika fiender skulle förvandlas till en förmån för de fattiga patrioterna." Han var extremt negativ till sådana ambitioner.
"Utopia motiv"
Den är mest levande representerad 1795 av den framstående politiska figuren E.B. Courtois. Enligt rapportens författare var terrorns tragedin resultatet av en grov kränkning av tingens naturliga förlopp, i enlighet med vilken revolutionen hade utvecklats fram till den tiden: "Det universella sinnet, ... som sätter världar i rörelse och säkerställer deras harmoni, ersattes av ett partis sinne ... Revolutionen, som ansågs vara en mer eller mindre gradvis övergång från ont till gott, liknades hädanefter endast vid ett blixtnedslag. Rapportens författare såg orsaken till en sådan ödesdiger utveckling av händelserna i Robespieristernas önskan att, genom det strängaste statliga tvångsförfarandet, omsätta den spekulativa plan för social ordning som skapades av dem, som helt inte tog hänsyn till det verkliga tillståndet. .I sin önskan att förverkliga en sådan utopi, visade Robespierres anhängare religiösa fanatikers envishet och stoppade ingenting för att uppnå sitt mål. Detta försök att tvinga det verkliga sociala livet till ett abstrakt schema fick de sorgligaste konsekvenserna: Robespierres politik ledde till förstörelsen yu handel, entreprenörskap, konst och hantverk, - noterade författaren till rapporten.
Den engelske tänkaren Burke betonade att det unika med de franska händelserna låg just i den ledande roll som ideologin om ett brott med det förflutna spelade i dem - i det absoluta förkastandet av de sociala realiteter som fanns före den av revolutionens ledare: "Franska revolutionärer är missnöjda med allt; de vägrar att reformera åtminstone något, de lämnar ingenting oförändrat, ja, ingenting alls." Han kom också till slutsatsen att under jakobinernas styre var klyftan mellan verkligheten och det abstrakta ideal som de försökte leda nationen till lika bred som någonsin. År 1796 karakteriserade han jakobinerna på följande sätt: "Dessa filosofer är fanatiker, inte förknippade med några verkliga intressen, de utför hänsynslösa experiment med så dum frenesi att de är redo att offra hela mänskligheten för t.o.m. det mest obetydliga av deras experiment".
En liknande förklaring till fenomenet terror erbjöds av A.L.Zh. de Stael, en aktiv deltagare i revolutionära händelser och författare till ett av de första historiska verken om dem. Terrorns tidsålder, hävdade hon, präglades av en aldrig tidigare skådad regeringstid av politisk fanatism. Terrormaskinen, till stor del spontan, under den jakobinska perioden sattes igång av ideologins källa. Majoriteten av politikerna (med undantag för Incorruptible) hade praktiskt taget inget inflytande på händelseförloppet: "På den tiden rådde politiska dogmer, men absolut inte människor."
Montagnard Levasseur, noterade i sina memoarer att detta "partis" politik byggdes i enlighet med teoretiska principer, knappast genomförbar i praktiken. Robespieristernas trohet mot deras doktrin nådde dessutom, enligt Levasseur, till fanatism: "Robespierre och Saint-Just stannade inte vid någonting när de tillämpade sina teorier; att utmana deras idéer innebar att förklara sig själv som sin personliga fiende, och detta kunde bara slutar med döden." Han karakteriserade Robespierre och Saint-Just som "hårda människor, styrda av principer och uppriktigt önskan om en republik, även om de kunde använda blodiga metoder för att vinna den."
"Motiv av omständigheter"
Efter återupprättandet av bourbonerna drog den rojalistiska journalistiken ned den strängaste kritiken mot revolutionen, och identifierade den faktiskt med terrorn. Det var då som "omständigheternas motiv" ljöd i memoarerna från de tidigare revolutionärerna och människor som sympatiserade med dem. Till exempel beskrev den berömda författaren C. Nodier det så här: ”Händelser är mycket starkare än karaktärer och ... om vissa människor krossade folk i deras väg, var det för att de drevs av en kraft lika oemotståndlig som den som väcker vulkaner och störtar vattenfall". Levasseur har samma "motiv": "Ingen tänkte upprätta ett terrorsystem. Det skapades av omständigheternas kraft ...". Enligt honom var förtrycken 1793-1794. orsakades av behovet av att bekämpa intervention och intern kontrarevolution.
"Omständigheternas motiv" rådde i B. Barer och L. Carnot. "Händelserna har visat", skrev Barère, "att det inte fanns något annat sätt att rädda Frankrike och friheten, och att konventet hade valt det enda sättet att säkerställa det nationella försvaret." Terror var ett nödvändigt försvarsmedel, ett svar slag för slag, - så trodde Carnot.
J. Fouche hänvisade till det faktum att Frankrikes externa och interna situation inte lämnade något utrymme för val. Om sig själv skrev "bödeln i Lyon" att "han var tvungen att anpassa sig till erans språk och hylla omständigheternas ödesdigra kraft."
Den tidigare Montagnard A. Thibodeau skrev också i sina memoarer om den spontana karaktären av terrorns uppkomst och spridning. "Ingenting var så långt ifrån systematiskt som terror ... - hävdade han. - Det var motståndet från revolutionens yttre och inre fiender som gradvis förde saken till terror."
Resultaten av terror.
Drömmar om återskapandet av det franska folket enligt den moraliska och kulturella typ som uppfanns av anhängarna till Rousseau och Mably gick inte i uppfyllelse. T. ledde inte till en utjämning av stater, utan endast till att de tvångsöverlämnades i händerna på spekulanter, affärsmän och medbrottslingar till T. Bönderna tjänade ingenting på T.s tidevarv, men många av dem led.
T. tidens regerings tvångsåtgärder förlamade industri och handel så, att den endast med de största ansträngningar och uppoffringar kunde upprätthålla det tidigare brödpriset i Paris, som var så knappt.
Hans moraliska resultat: han återskapade inte det franska folket i den mening som Robespierre och Saint-Just hoppades, utan gjorde en revolution i fransmännens humör och tankesätt: "T. krossade alla sinnen, tryckte på alla hjärtan; han var regeringens makt, och hon var sådan att de många invånarna i det vidsträckta territoriet verkade ha förlorat alla de egenskaper som skiljer människan från boskapen. Det verkade som om de bara hade så mycket liv kvar som regeringen behagade ge dem .Det mänskliga jaget existerade inte längre, individen förvandlades till en automat: han gick, återvände, tänkte eller slutade tänka, i enlighet med det sätt på vilket han drevs eller inspirerades av det allmänna tyranni.
Denna moraliska omvälvning åtföljdes av en politisk omvälvning. Terroristerna introducerade i krig och politik samma anda av våld och despotism som genomsyrade deras interna administration. Deras krig var en manifestation av stolthet och maktbegär. Terroristers dominans fungerade som en övergång från demokrati i betydelsen frihet, från vilken revolutionen utgick, till makt över folket, med vilken den slutade.
Var terrorn nödvändig?
Vissa hävdar att terrorn var nödvändig för att rädda Frankrike. Quinet, en passionerad beundrare av revolutionen, invände mot detta: "Terroristers envisa illusion är att de ropar efter framgång för att rättfärdiga sig själva inför eftervärlden. Faktum är att bara framgång skulle kunna rättfärdiga dem. Men var är denna framgång? uppslukt uppe vid byggnadsställningen de byggde, republiken gick inte bara under utan blev hatad, kontrarevolutionen segrade, despotismen tog frihetens plats för vilken ett helt folk svor att dö. Är detta en framgång? Hur många gånger kommer de att upprepa nonsensen att giljotinen var nödvändig för att rädda revolutionen som inte räddades?
- I kontakt med 0
- Google Plus 0
- OK 0
- Facebook 0
