Dechiffrera forntida egyptiska hieroglyfer. Dechiffrera egyptiska hieroglyfer Regler för att skriva hieroglyfer

Det fanns mer än 5 000 forntida egyptiska hieroglyfer. Endast cirka 700-800 användes skriftligt. Användningsproportionerna är ungefär desamma som i kinesisk skrift. Men vad vet vi om denna gamla skrift?

Jag börjar med den officiella delen av den historiska tolkningen av den här processen och den modern historia vet i allmänhet om att dechiffrera forntida egyptiska hieroglyfer.

Inblick i historien Forntida Egypten under lång tid hindrade den egyptiska skriftens barriär. Forskare har länge försökt läsa egyptiska hieroglyfer. De hade till och med till sitt förfogande den gamla manualen "Hieroglyfer", skriven på 200-talet. n. e. en infödd i övre Egypten, Horapollo, och sedan Herodotos tid var det känt att egyptierna använde tre typer av skrift: hieroglyfisk, hieratisk och demotisk. Men alla försök att övervinna det "egyptiska brevet" med hjälp av verk från antika författare förblev förgäves.

I studiet av denna skrift och i dechiffreringen av hieroglyfer uppnåddes de mest enastående resultaten av Jean Francois Champollion (1790–1832)

Rosettastenen- en granodioritplatta som hittades 1799 i Egypten nära den lilla staden Rosetta (nu Rashid), nära Alexandria, med tre identiska texter ingraverade på den, inklusive två på det antika egyptiska språket - inskrivet i forntida egyptiska hieroglyfer och egyptiska demotiska skrifter, som är en förkortad kursiv skrift från den sena egyptiska eran och en på antik grekiska. Forntida grekiska var välkänd för lingvister, och jämförelsen av de tre texterna fungerade som utgångspunkten för att dechiffrera egyptiska hieroglyfer.

Texten på stenen är en inskription av tacksamhet, som år 196 f.Kr. e. Egyptiska präster talade till Ptolemaios V Epifanes, en annan monark från den ptolemaiska dynastin. Början av texten: ”Till den nye kungen, som fick riket av sin far”... I Hellenistisk period Många sådana dokument inom den grekiska ekumenen distribuerades i form av två- eller trespråkiga texter, vilket senare tjänade språkvetare väl.

Det största hindret för att dechiffrera var bristen på förståelse för det egyptiska skriftsystemet som helhet, därför gav alla individuella framgångar inte något "strategiskt" resultat. Till exempel kunde engelsmannen Thomas Young (1773–1829) fastställa den sunda innebörden av de fem hieroglyfiska tecknen på Rosettastenen, men detta förde inte vetenskapen ett jota närmare att dechiffrera egyptisk skrift. Endast Champollion kunde lösa detta till synes olösliga problem.

Först och främst undersökte Champollion och förkastade helt Horapollos hieroglyfer och alla försök att dechiffrera baserat på hans koncept. Horapollo hävdade att egyptiska hieroglyfer inte är ljud, utan bara semantiska tecken, tecken-symboler. Men Champollion, redan innan Jungs upptäckt, kom till slutsatsen att bland hieroglyferna fanns tecken som förmedlar ljud. Redan 1810 uttryckte han åsikten att egyptierna kunde skriva utländska namn med sådana fonetiska tecken. Och 1813 föreslog Champollion att alfabetiska tecken också användes för att förmedla suffix och prefix av det egyptiska språket.

Han undersöker det kungliga namnet "Ptolemaios" på Rosettastenen och identifierar 7 hieroglyfer i den. När han studerar en kopia av den hieroglyfiska inskriptionen på obelisken, som kommer från templet Isis på ön Philae, läser han namnet på drottning Kleopatra. Som ett resultat bestämde Champollion ljudbetydelsen av ytterligare fem hieroglyfer, och efter att ha läst namnen på andra grekisk-makedonska och romerska härskare i Egypten ökade han det hieroglyfiska alfabetet till nitton tecken.

Han konstaterade under sin forskning och drog slutsatsen att egyptierna hade ett halvalfabetiskt skriftsystem, eftersom de, liksom vissa andra folk i öst, inte använde vokaler i skrift. Och 1824 publicerade Champollion sitt huvudverk, "Essay on the hieroglyfic system of the old egyptians." Det blev hörnstenen i modern egyptologi.

Men titta på dessa hieroglyfer och deras fonem:

Verkar det inte konstigt för dig att vissa bilder framställs som fonem? Det är inte ens en kursplan! Varför är det så svårt att avbilda ljud? Du kan avbilda en enkel symbol och associera ett ljud med den, som kan ses i andra folk och kulturer. Men i forntida egyptiska hieroglyfer finns bilder, bilder.

Du kan titta på egyptologers översättning, dekryptering och enligt min mening djupa missuppfattningar eller till och med nonsens

Och egyptologer kan inte ta ett enda steg bort från detta! När allt kommer omkring är allt detta baserat på Champollions auktoritet!

Titta på det här. Det här är en hel rad betydelser, figurativt skrivande. Du kan förmodligen till och med säga att detta är ett universellt språk som alla bärare av intelligens kan förstå. Sedan är slutsatsen om vi är rimliga att vi fortfarande inte kan läsa detta. Detta är bara min åsikt. Och detta är ett tvivel i metoden, där allt bygger på fonetiska jämförelser av hieroglyfer från början av 1800-talet. Jag fick det för länge sedan. Först nu bestämde jag mig för att uttrycka det i den här artikeln.

Det är mycket möjligt att något tekniskt visas här

Förmodligen är det bara de lata som inte har hört talas om dessa tekniska hieroglyfer under taket i ett av de egyptiska templen

Det finns symboler här som ser ut som flygplan, och förmodligen mer än en typ.

Det kommer nog kastas stenar mot mig ännu en gång, att jag pratar strunt och allt är sedan länge översatt. Eller kanske kodbrytarna satte en uggla på en jordglob och försörjde sig?

Jag vill inte helt luta alla mot absolut förfalskning och missuppfattningar baserade på Champollions verk. Men det är värt att tänka på om allt är igen som egyptologer säger till oss. När allt kommer omkring gick Napoleon till Egypten av en anledning, och det är möjligt att Rosettastenen är en enkel bluff. Dessutom motsvarar kvaliteten och storleken på inskriptionerna på den inte storleken på hieroglyferna i de tidiga kungadömena i det antika Egypten.

Denna lärobok är designad för att snabbt lära sig grunderna i egyptisk grammatik, hieroglyfiskt ordförråd utan en djup studie av principerna för att konstruera komplexa grammatiska strukturer, materialet i sig är designat för nybörjare och oerfarna användare, älskare av antik kultur, skrivande, egyptiska skrivna monument, andliga verk av forntida mästare, som är världsarv, för barns ytterligare utbildning. Till utbildningsmaterial visade sig vara kompakt och enkel; allt komplexa och besvärliga diagram täcks inte upp i detta utbildningsmaterial. Syftet med den här läroboken är att hjälpa nybörjare och oerfarna älskare av egyptisk historia att lära sig göra enkla översättningar av enkla texter själva, att grovt föreställa sig vad de gamla egyptierna skrev på papyri på tempelväggar, på obelisker och andra historiska föremål. Teoretiskt är det hieroglyfiska språket enkelt, eftersom forntida vetenskapsmän utvecklade detta språk för ett specifikt syfte, så att det kunde användas så mycket som möjligt. fler människor tala olika språk och dialekter. Det speciella med detta språk är att det kan användas utan fonetisk uppfattning, det vill säga utan ljudackompanjemang. Texten skriven på detta sätt kan omedelbart översättas till vilket annat språk som helst.

För att på allvar studera det egyptiska språket behöver du mer komplext utbildningsmaterial; om vi pratar om läroböcker på ryska behöver du flera läroböcker, det finns faktiskt inte många av dem. Den första som skrev en lärobok om studiet av det egyptiska språket var N. S. Petrovsky, Egyptian Language, 1958.

Så här talar han om detta lärobok Akademikern V. Struve: N. S. Petrovskys bok är alltså inte bara en lärobok i oberoende vetenskaplig presentation material (och på grund av dess systematik och fullständighet är det av referenskaraktär, som bör tillfredsställa både de praktiska och vetenskapliga strävanden hos dem som vill studera det egyptiska språket), men också ett mycket intressant, tankeväckande vetenskapligt arbete.

Redaktören vill varna läsaren för att viss otillräcklighet i illustrations- och referensapparaten, uttryckt i avsaknad av ett register, ett begränsat antal exempel, frånvaron av källan till det senare, etc., endast orsakas av kravet på att publicera en sammanfattad, kort kurs egyptiska språket. Författaren och redaktören är medvetna om diskutabiliteten i ett antal problem och ofullständigheten i vissa bestämmelser, men de hoppas att detta kommer att vara ett incitament för vidare forskning, vilket i själva verket är meningen med vilken början som helst.

Akademiker V. Struve.

november 1957

Författaren skriver själv om sin lärobok: Trots alla ofullkomligheter i denna bok vill författaren tro att den i viss mån kommer att bidra till det intresse som vårt folk länge har haft för det fornegyptiska folkets stora landvinningar. .

Den här boken är väldigt vanlig och det är inte svårt att hitta den, du kan ladda ner den på Internet.

En mycket intressant lärobok sammanställdes av M. A. Korostovtsev egyptiska språket 1961.

Tyvärr är upplagan av denna bok mycket liten, endast 1400 exemplar. Därför anses boken vara sällsynt och kan endast hittas på ett vetenskapligt bibliotek.

Om du bestämmer dig för att studera det egyptiska språket på egen hand, kommer boken av författaren Ronald Bonewitz, Hieroglyphs for Beginners, 2003, upplaga 10 000 exemplar, att vara mycket användbar för dig. Boken är mycket spridd, författaren förklarar mycket enkelt och tydligt de svåra punkterna i att lära sig det egyptiska språket.

Författarens lärobok förtjänar också särskild uppmärksamhet: Alan Gardiner "Egyptian Grammar"

Detta pedagogiska arbete kan laddas ner på Internet.

Verktygslåda för snabb inlärning av det egyptiska språket

Din mask, ditt vackra ansikte kommer att lysa upp,

osynliga Sokara, trogna Anubis stänger honom,

Han bevarar de rättfärdigas vackra ansikte,

Ditt högra öga är en reflektion av ditt vänstra öga,

Vågor kommer nu från dina ögonbryn,

De odödliga är nu på din panna,

Du kommer att väljas av Anubis för din ungdom,

Horus kommer att vara bakom dig,

Från det osynliga, Sokara första Osiris,

Du ser honom där

Med dig rör han sig längs vackra vägar,

Den del du drunknade som en hjälte förtjänar odödlighet,

Prinsarnas herre, Osiris, kungen av Nebkheperur (Tutankhamon), den ärliga levande solen, kommer att gå upp som en stor ängel mitt i Heliopolis, hans störste Horus där.

Utbildning i det forntida Egypten hade en enorm roll, utan utbildning är det omöjligt att bygga monumentala strukturer, tempel, pyramider, platina, kanaler och andra storslagna strukturer byggdes tack vare de vetenskaper som fördes vidare från generation till generation, med hjälp av skrift (Hieroglyfer), hieroglyfer i sig var inte när det inte var hemlig kunskap, tvärtom skrevs hieroglyfer överallt. Läskunniga personer befriades från olika skatter och uppmuntrades på alla möjliga sätt att ägna sig åt utbildning. I samband med detta uppstår frågan, hur gick självutbildningen till, och vilka metoder uppfanns av de gamla egyptierna för att studera det hieroglyfiska språket? Det finns ett antagande att de forntida egyptierna skapade olika läroböcker för att studera det hieroglyfiska språket, en av dessa läroböcker är avbildad i drottning Nefertaris grav, om denna version visar sig vara korrekt, är freskerna i drottning Nefertaris grav en av de äldsta läroböckerna om att lära sig språket, det vill säga alfabetet i det egyptiska språket tre tusen år gammalt.

Ordet av Isis, drottning, stora älskarinna i det jordiska landet

Här (detta) till dig, din stora drottning Nefertari, jag ger vad du förtjänar (Isis)

det vackra från det jordiska riket har återfötts!

Genom ordet ljus ges (som är) som solen
Med ordet givna lyser (gud) RA från himlen

Med ett ord ges från riket återföds, gryning i det stiger den flytande guden Med ett ord ges den röda solens flykt

Ordet ger evighet, konstant liv, välbefinnande
Zenith som är hus ovanför
Hathor över huvudet på Thebes besittning, de gudomliga herrarnas älskarinna

Thoth och drottning Nefertari

översättning:
Thoth och drottning Nefertari

Citat: Be om ett kärl med vatten, en palett från TOTA från Osiris nekropolis

Drottningen av den stora älskarinnan i det jordiska landet Nefertari är en sann röst!

HANDLA OM! visionär skapare, lärare! Jag ser ditt ABC,

Jag är din vandrare, med din visdom, med din andlighet.

Jag har din friskhet, din arom.

Mina böcker har dina tankars berg.

I mitten bär GRODEN mitt kärl med vatten, bär min palett.

TOTA skrivinstrument, hemliga i mitten, det här är våra gudar, ge mig.

Jag, min runt, vrider min, bär min bunt.

Mumierna från OSIRIS "böcker" kommer att bli talande!

Gud går upp, vackra sol,

Herre, ditt hantverk är vackrast av allt.

Min zenit är gjord av mig! MAAT din rättvisa kommer tillbaka!

RAMSES-FENOMEN 1

BESKRIVNING AV FENOMENET: En inskription gjord i egyptiska hieroglyfer. Samma text kan läsas från vänster till höger och från höger till vänster, och stavningen kommer inte att kränkas, och texten kommer att behålla sin allmänna betydelse, även om det faktiskt kommer att finnas två olika texter. Tidigare har detta alternativ för att läsa gamla inskriptioner inte hittats någonstans i mer än en lärobok i det egyptiska språket.

Ramesses 1 grav anses vara en unik, svårtillverkad struktur; under konstruktionen av detta objekt var ett stort antal arbetare och ingenjörer, specialister inom olika områden, involverade i att utföra en mycket komplex, hårt arbete. Beräkningarna för utformningen av tunneln och underjordiska strukturer utfördes av högt kvalificerade ingenjörer som utförde mycket komplex vetenskaplig forskning även för vår tid; resultatet av deras arbete väcker glädje och respekt även bland moderna vetenskapsmän och byggare. Resultatet av deras arbete, som organiserades av Ramesses 1, är en unik underjordisk struktur som har stått i mer än tre tusen år, gipset är i gott skick, inskriptionerna som lämnats av dåtidens präster förtjänar särskild uppmärksamhet och omfattande studier .

2019 översatte jag texten från Ramses grav 1 KV 16. Texten som studeras är en välbevarad fresk som föreställer stjärnbilden DRAKEN i en krets av 12 döttrar. De 12 döttrarna symboliserar klockan 12, som faktiskt innehåller stjärnbilden DRAKEN. Inskriptionerna nära DRAGON förklarar att den sideriska klockan är konventionellt avbildad här. Inskriptionen CLOCK har en felaktig stavning, inskriptionen är skriven baklänges. Själva inskriften är placerad separat och det är omöjligt att göra en sådan inskription av misstag. Ett sådant fel faller omedelbart i ögonen, jag antog att texten på något sätt visade sig vara spegelvänd, kanske en oerfaren konstnär applicerade bilden bakåt framtill, eller någon annan absurditet hände när bilden applicerades på väggarna. Därför översatte jag den här texten på två sätt från vänster till höger och höger till vänster. Som ett resultat borde resultatet ha varit en text kopplad till varandra, korrekt, med mening, och den andra texten borde ha varit med stavfel och utan någon mening, som bara en massa ord. Därmed var det möjligt att avgöra i vilken riktning den givna texten lästes. Alla läroböcker anger tydligt att alla texter läses från den sida som de symboliska tecknen ses från, men denna regel kan endast gälla för inskriptioner som är fria från fel. Efter att ha översatt denna ena text på olika sätt dök det upp två adekvata texter utan stavfel och med ungefär samma semantiska plot, vilket såklart förbryllade mig. Eftersom en sådan effekt inte kan ske av en slump. Det kan antas att prästerna gjort en sådan inspelning just för att visa upp vissa färdigheter som de kunde använda när de skrev olika inskrifter. Inte en enda lärobok har tidigare beskrivit en sådan effekt. Man kan anta att detta inte är en enda inskription med liknande egenskap och kanske förekommer denna effekt ofta?!

Vi läser texten från vänster till höger från kolumn 1 till 12.

Våra konstellationer är observerbara, våra, skapade allt.
DRAKEN är vår äldsta, hemma där är hon och snurrar din, min!
Till mig, min, skapad av oss, skapad av mig, vår glädje skyddar mig,
våra stjärntunnlar.
Dina hjärtan kommer att få ditt stöd,
den hjärtstärkande drycken är ditt vatten, som du får av tunnlarna.
Mina kloka frön kommer att gro ur dig!

Vi läser samma text, från höger till vänster från 12 till 1 kolumn.

Du ska få ett klokt frö, med mitt vatten,
ges till dig av tunnlarna,
Denna hjärtstärkande dryck är ditt stöd.
förena era astronomiska hjärtan
mina tunnlar är vår glädje,
Skapat av oss, gjort av mig, det skyddar mig.
Jag, mitt, vårt hem, där snurrar hon DRAKEN
detta är vår äldsta skapelse, vår konstellation, synlig.

Jag kommer att lägga upp fortsättningen om detta ämne (lektioner, regler, tabeller) här.

Egyptiska hieroglyfer är kanske en av de vanligaste och mest populära varianterna av forntida skrift. Det finns många vanliga missuppfattningar om egyptiska hieroglyfer, och ibland känner vanliga människor helt enkelt inte till detta ämne ens på det mest ytliga sättet.

Därför anser vi att det är ganska relevant att kort prata om Egyptens språk, några utvecklingstrender, de esoteriska betydelserna av detta språk och de semantiska elementen i den egyptiska kulturen som helhet.

Utseendehistoria

I början fanns ett ord - Detta faktum känd för många och av detta faktum är det inte svårt att dra en slutsats om högt värde språk. I varje enskild kultur utvecklades språken på ett speciellt sätt, men för det mesta var de alltid baserade på olika magiska eller religösa övertygelser. De gjorde språket inte bara till ett sätt att kommunicera, utan till ett sätt att påverka verkligheten.

Det finns ett stort antal liknande exempel, till exempel innehåller det moderna hebreiska alfabetet bokstäver, som var och en har en hemlig betydelse. kinesiska karaktärer har inte bara en direkt, utan också en metaforisk betydelse, och ofta indikerar betydelsen av ordet gömt i hieroglyfen en djup förståelse av världen och folkets visdom. Faktum är att nästan varje språk (eller grupp av språk) har ett mycket intressant.

Redan från början bör det noteras att hieroglyfer är karakteristiska för många forntida civilisationer. Faktum är att om man tittar på utvecklingen av inte bara egyptiska, utan också kinesiska, och det sumeriska-akkadiska språket och skrift i synnerhet kan du se många likheter.

Framför allt strukturen evolutionär utveckling av dessa språk är nästan identiska, även om det i varje version finns skillnader som bestäms av egenskaperna hos kultur och uppfattning.

I allmänhet rörde sig hieroglyfer längs en ungefär identisk utvecklingsväg, från en bildrepresentation till en mer schematisk. Alltså på inledande skede på ett språk där hieroglyfisk notation användes användes endast bilder som motsvarade det objekt som utpekades.

Till exempel skrevs ordet faktiskt som en schematisk bild av en man i profil, och en identisk version med ordet kvinna. Vidare fortsätter språket (och i synnerhet skriftligt tal) att utvecklas och hieroglyfer får olika ytterligare betydelser och funktioner.

Till exempel, om ett namn är skrivet i hieroglyfer, läggs hieroglyfen "man" eller "kvinna" efter ordet så att läsaren kan förstå vilket kön förnamn tillhör.

Hur kunde de skriva ner namn i Egypten om de bara använde bilder som betydde vissa ord? Här användes en annan riktning i utvecklingen av skriftligt tal, vilket innebar användning av en mängd olika fonem. Enkelt uttryckt började vissa hieroglyfer motsvara ljud.

Vidare gick det egyptiska språket mot systematisering och minskning av antalet hieroglyfer. För att skriva ner långa texter ansåg forskare att det var mer ändamålsenligt att inte använda ett stort antal av en mängd olika hieroglyfer, utan att använda fonetisk skrift och olika förtydligande element som gör det möjligt att förstå i vilken mening en viss uppsättning hieroglyfer bör bli läst.

Med tiden blev hieroglyfisk skrift föråldrad och ändrades i Egypten till mer moderna former av språket.

Även under perioden med användning av hieroglyfer fanns en sk hieratisk - en speciell skrivmetod som används för papyrustexter(hieroglyfer användes främst för väggmålningar) ungefär som egyptisk kursiv skrift.

Utöver detta, till ny era Demotisk skrift utvecklas, som så småningom helt ersätter hieroglyfer. Om du tittar på de egyptiska texterna som är skrivna i demotiskt, så är de till utseendet praktiskt taget omöjliga att skilja från den arabiska skriften eller liknande versioner av skriftspråket.

Dessutom är till och med schematisk demotik baserad på egyptiska hieroglyfer . Det är bara det att de med tiden förenklades och blev mer schematiska, och alfabetsikoner som var lättare att skriva.

Hieroglyfer av det antika Egypten med avkodning på ryska

När du reser till Egypten kan du se många souveniralfabet som säljs av lokala handlare. I synnerhet nära pyramiderna och på andra platser mättade med turister erbjuds stiliserade papyri, på vilka vissa hieroglyfer och motsvarande betydelser av bokstäverna i det latinska alfabetet anges.

Dessutom, ibland kan du se ett liknande alfabet översatt till ryska och faktiskt lära dig hur ord skrivs i hieroglyfer.

Det här ser förstås lite konstigt ut, för... Det är osannolikt att Egypten tänkte på att anpassa sitt eget språk till det kyrilliska eller latinska alfabetet. Ändå finns det fortfarande en rationell mening i sådana korrespondenser.

Ja, på det egyptiska språket, med tiden, faktiskt fonetiska motsvarigheter började användas för vissa hieroglyfer, enkelt uttryckt, en viss del av hieroglyferna förutom direkt betydelse de började tilldela ytterligare rent fonetiska.

Således är det möjligt att tala om existensen av det egyptiska alfabetet. Även om det egyptiska språkets ljudskala naturligtvis inte motsvarade det fonetiska spektrumet av det kyrilliska eller latinska alfabetet. Ljuden hade sin egen specificitet, och vissa skilde sig från alfabetet du var van vid.

Det finns inget förvånande i detta, sådana exempel finns fortfarande. Till exempel på språken i den romanska gruppen används ljudet y praktiskt taget inte, och inte heller används någon bokstav eller defthong för att beteckna en sådan bokstav.

Alltså och vissa ljud av det egyptiska språket kanske är obekanta för dig, och vissa välbekanta ljud kan saknas på detta språk.

Därför bör sådana korrespondensalfabet i viss mening betraktas som en konvention. Även om du som hobby faktiskt kan lära dig att skriva ord i egyptiska hieroglyfer och dessutom kan inte bara du själv, utan även egyptologer eller andra människor som kan läsa hieroglyfer förstå din skrift.

Korrespondensen av ryska bokstäver till hieroglyfer kan ses på bilden.

Det egyptiska alfabetet använder 24 grundläggande bokstäver. Låt oss påminna dig om att denna klassificering till viss del är villkorlig, eftersom olika hieroglyfer kan användas för identiska bokstäver och ljud. Det finns dock de vanligaste hieroglyferna som används som alfabet.

Vad betyder symbolerna?

Förutom hieroglyfer är en mängd egyptiska symboler ofta mer kända. Många ord som relaterade till en religiös kult kunde mycket väl ha skrivits från komponenter . Till exempel kan ordet Ra bestå av hieroglyferna mun + arm böjd i armbågen, vilket fonetiskt gav kombinationen av ljud r + a.

Dessutom fanns det en separat hieroglyf för att skriva, som såg ut som hieroglyfen för "man" men hade en speciell huvudbonad, vi pratar om om hieroglyfen farao eller kung, som dessutom skulle kunna betyda den högsta gudomen.

Förutom ovanstående stavningar fanns det också en religiöst mystisk variant som använde ögonhieroglyfen för att representera Ra (något liknande allseende öga) eller Solen, det vill säga symbolisk undertext och metafor användes också här. Horus kunde också betecknas med ögonhieroglyfen, eftersom det fanns en vanlig udjat-symbol - Horus öga, som också användes som en skyddande amulett.

Mystiken i Egypten utvecklades på ett mycket betydelsefullt sätt och var och en av de använda symbolerna hade en kraftfull laddning och djup innebörd. Symboliken i den egyptiska religionen är djup och mångfacetterad. Dessutom bör vi inte glömma utvecklingen av den rent praktiska aspekten av den egyptiska, från vilken många fler moderna kulter med all sannolikhet utvecklades.

Egyptisk symbolik ligger bakom många moderna religioner. Således bör egyptiska symboler betraktas som mer uråldriga och i en viss mening grunden för modern mystisk symbolik. Därför, om du vill använda kraftfulla symboler och amuletter, råder vi dig att rikta din uppmärksamhet mot egyptiska symboler.

• Ankh– förmodligen den vanligaste symbolen, som nästan alla känner till, är ett kors med övre delär ringformad, är en symbol för evigheten och förknippas ofta med Life Breath of Life, som egyptiska gudar ger utvalda människor förvandlas till eftervärlden, bör generellt tolkas som en symbol evigt liv, gynnsamt tecken.

Ba- avbildad som en hök med ett mänskligt huvud, symboliserar själen, men i den egyptiska religionen tillskrevs närvaron av sju själar till människan, till exempel fanns det en lära om Ka, som är mer lik den eviga och individuella själen.

Ändå är Ba en betydelsefull symbol, ungefär som ett astralskal i vilket personligheten kan agera även efter mumifiering, eftersom man trodde att Ba också kunde finnas i statyerna som restes för faraonerna.

• Shenu- ser ut som en oval, i själva verket är det något som en repring, som varken har början eller slut, det är en skyddande symbol, namnet på ägaren skrevs i shena och den yttre ringen skyddade ägaren av detta namn från motgångar kan du fortfarande köpa en amulett som representerar med ditt namn inskrivet.
• Fjäder Maat– ser ut som en symbol för en fjäder och representerar attributet Maat, som är förkroppsligandet av moral, balans och rättvisa, detta attribut indikerar ett engagemang för rättvisa och rättvisa.
• Udjat– Horus öga, är en symbol för helande och skydd.
• Ra- kan avbildas som en cirkel med en prick, eller som en cirkel med symboliska strålar, är på många sätt grunden för egyptisk kosmogoni och mytologi, representerar den högsta gudomen, källan till alla välsignelser.

Som regel användes sådana symboler inte bara i skriftligt tal, utan också separat för att utföra några religiösa och mystiska ritualer eller för att skapa amuletter.

Hur använder man tecken?

För att prova egyptisk magi behöver du egentligen ingen lång forskning eller liknande ansträngningar. Många texter har översatts och studerats, och en betydande del av de skrivna monumenten som har överlevt till denna dag är:

• spåböcker
• religiösa böcker
• böcker som beskriver trollformler och utför olika ritualer

Dessutom kan du använda rent praktiska moment i undervisningen och utföra vissa. De flesta är naturligtvis otillgängliga för vanlig man, men vissa involverar bara användningen av trollformler och vissa symboler.

Så om du föreställer dig meningen olika karaktärer och du kan avbilda liknande tecken, då kan du mycket väl dra fördel av de egyptiska mystikernas arbete. Låt oss komma ihåg att denna tradition är en av de äldsta tillgängliga för samtida och har hög potential.

Dessutom är det lämpligt att använda egyptiska tecken för amuletter. Det är till exempel alltid användbart att använda något sådant här skyddande amulett som Shenu med sitt eget namn. Andra tecken har också kraftfulla Positiv laddning och kan användas både som en personlig talisman och för alla utrymmen, till exempel för ett hem eller kontor.

Av de mest kraftfulla tecknen bör Maats fjäder, Horus öga och Ankh noteras. Dessa tecken har lite annan betydelse, men kan också användas i kombination, eftersom var och en i allmänhet är gynnsam för nästan varje person, även om vi talar om respektabla människor, eftersom i Egypten ägnades stor uppmärksamhet åt moral och etik.

Egyptiska hieroglyfer, bilder av vilka kommer att ges nedan, utgör ett av de skriftsystem som användes för nästan 3,5 tusen år sedan. I Egypten började den användas vid skiftningen av det 4:e och 3:e årtusendet f.Kr. e. Detta system kombinerade element av fonetiska, syllabiska och ideografiska stilar. hieroglyfer var bildbilder kompletterade med fonetiska symboler. Som regel var de ristade på stenar. Men egyptiska hieroglyfer kunde också hittas på papyrus och träsarkofager. Bilderna som användes i ritningen liknade de föremål som de representerade. Detta gjorde det mycket lättare att förstå vad som skrevs. Senare i artikeln kommer vi att prata om vad den här eller den hieroglyfen betydde.

Mysteriet med teckens utseende

Systemets historia går djupt in i det förflutna. Under en mycket lång period var Narmer-paletten ett av de äldsta skrivna monumenten i Egypten. Man trodde att den avbildade de tidigaste tecknen. Men tyska arkeologer upptäckte 1998 trehundra lertavlor under utgrävningar. De avbildade proto-hieroglyfer. Tecknen går tillbaka till 3200-talet f.Kr. e. Den allra första meningen tros vara inskriven på en andra dynastins sigill från farao Seth-Peribsens grav i Abydos. Det bör sägas att till en början användes bilder av föremål och levande varelser som tecken. Men detta system var ganska komplext, eftersom det krävde vissa konstnärliga färdigheter. I detta avseende förenklades bilderna efter en tid till de nödvändiga konturerna. Sålunda dök hieratisk skrift upp. Detta system användes främst av präster. De skrev inskriptioner på gravar och tempel. Det demotiska (folkliga) systemet, som dök upp något senare, var lättare. Den bestod av cirklar, bågar och streck. Det var dock problematiskt att känna igen de ursprungliga karaktärerna i detta brev.

Förbättring av tecken

Egyptiska hieroglyfer var ursprungligen piktogram. Det vill säga orden såg ut som visuella teckningar. Därefter skapades en semantisk.Med hjälp av ideogram gick det att skriva ner enskilda abstrakta begrepp. Så till exempel kan bilden av berg betyda både en del av reliefen och ett bergigt, främmande land. Bilden av solen betydde "dag", eftersom den bara lyser under dagen. Därefter i utvecklingen av hela systemet egyptisk skrift ideogram spelade en betydande roll. Något senare började ljudtecken dyka upp. I detta system ägnades mer uppmärksamhet inte så mycket åt ordets betydelse, utan till dess ljudtolkning. Hur många hieroglyfer finns det i egyptisk skrift? Under de nya, mellersta och gamla kungadömena fanns det cirka 800 tecken. Under grekisk-romerskt styre fanns det redan mer än 6 000.

Klassificering

Problemet med systematisering är fortfarande olöst. Wallis Budge (engelsk filolog och egyptolog) var en av de första forskarna som katalogiserade egyptiska hieroglyfer. Hans klassificering baserades på tecknens yttre egenskaper. Efter honom, 1927, sammanställdes en ny lista av Gardiner. Hans "egyptiska grammatik" innehöll en klassificering av tecken också baserad på yttre egenskaper. Men i hans lista var tecknen indelade i grupper, som betecknades med latinska bokstäver. Inom kategorierna tilldelades skyltarna serienummer. Med tiden började klassificeringen som Gardiner sammanställt anses vara allmänt accepterad. Databasen fylldes på genom att lägga till nya tecken till de grupper han definierade. Många senare upptäckta tecken tilldelades ytterligare bokstavsvärden efter siffrorna.

Ny kodifiering

Samtidigt med utvidgningen av listan som sammanställts på grundval av Gardiners klassificering började vissa forskare göra antaganden om den felaktiga fördelningen av hieroglyfer i grupper. På 80-talet släpptes en fyrvolymskatalog med tecken, uppdelad efter deras betydelse. Med tiden började även denna klassificerare tänkas om. Som ett resultat dök en grammatik sammanställd av Kurt upp 2007-2008. Han korrigerade Gardiners verk i fyra volymer och införde en ny indelning i grupper. Detta arbete är utan tvekan mycket informativt och användbart i översättningspraktik. Men vissa forskare tvivlar på om den nya kodifieringen kommer att slå rot i egyptologin, eftersom den också har sina egna brister och brister.

Modernt förhållningssätt till teckenkodning

Hur översätts egyptiska hieroglyfer idag? 1991, när datortekniken redan var ganska utvecklad, föreslogs Unicode-standarden för kodning av tecken på olika språk. I senaste versionen Grundläggande egyptiska hieroglyfer finns. Dessa skyltar finns i intervallet: U+13000 - U+1342F. Idag fortsätter olika nya kataloger att dyka upp i elektronisk form. Avkodning av egyptiska hieroglyfer till ryska utförs med den grafiska redigeraren Hieroglyphica. Det bör noteras att nya kataloger fortsätter att dyka upp till denna dag. På grund av det ganska stora antalet skyltar är det fortfarande inte möjligt att helt klassificera dem. Dessutom upptäcker forskare då och då nya egyptiska hieroglyfer och deras betydelser, eller nya fonetiska symboler för befintliga.

Karaktärernas riktning

Oftast skrev egyptierna i horisontella linjer, vanligtvis från höger till vänster. Det var sällsynt att se en riktning från vänster till höger. I vissa fall var skyltarna placerade vertikalt. I det här fallet lästes de alltid uppifrån och ner. Men trots den övervägande riktningen från höger till vänster i egyptiernas skrifter, av praktiska skäl, i modern forskningslitteratur, antas stilen från vänster till höger. Skyltarna som föreställde fåglar, djur och människor var alltid vända mot början av raden. Det övre tecknet hade företräde framför det undre. Egyptierna använde inte menings- eller ordavgränsare, vilket betyder att det inte fanns några skiljetecken. När de skrev försökte de distribuera kalligrafiska tecken utan mellanslag och symmetriskt och bildade rektanglar eller kvadrater.

Typsnittssystem

Egyptiska hieroglyfer kan delas in i två stora grupper. Den första inkluderar fonogram (ljudtecken), och den andra - ideogram (semantiska tecken). De senare användes för att beteckna ett ord eller begrepp. De är i sin tur indelade i 2 typer: bestämningsenheter och logogram. Fonogram användes för att beteckna ljud. Denna grupp inkluderade tre typer av tecken: tre-konsonant, två-konsonant och en-konsonant. Det är anmärkningsvärt att det bland hieroglyferna inte finns en enda bild, så denna skrift är ett konsonantsystem, som arabiska eller hebreiska. Egyptierna kunde läsa texten med alla vokaler, även om de inte var nedskrivna. Varje person visste exakt vilket ljud som skulle placeras mellan vilka konsonanter när man uttalade ett visst ord. Men frånvaron av vokaltecken utgör ett allvarligt problem för egyptologer. Under en mycket lång period (nästan de senaste två årtusendena) ansågs språket vara dött. Och idag vet ingen exakt hur orden lät. Tack vare filologisk forskning var det naturligtvis möjligt att fastställa den ungefärliga fonetik för många ord och att förstå betydelsen av egyptiska hieroglyfer på ryska, latin och andra språk. Men denna typ av arbete är idag en mycket isolerad vetenskap.

Fonogram

De monokonsonanta tecknen var egyptiska alfabetet. I det här fallet användes hieroglyfer för att indikera 1 De exakta namnen på alla monokonsonanta tecken är okända. Ordningen för deras förekomst utvecklades av egyptologer. Translitteration utförs med Om det inte finns några motsvarande bokstäver eller flera av dem behövs, används diakritiska tecken för beteckning. Bikonsonantljud är utformade för att förmedla två konsonanter. Denna typ av hieroglyfer är ganska vanliga. Vissa av dem är polyfoniska (sänder flera kombinationer). Trikonsonanttecken förmedlar tre konsonanter respektive. De är också ganska utbredda i skrift. Som regel används de två sista typerna med tillägg av monokonsonanta tecken, som delvis eller helt återspeglar deras ljud.

Ideogrammatiska egyptiska hieroglyfer och deras betydelser

Logogram är symboler som visar vad de egentligen betyder. Till exempel är teckningen av solen dag och ljus, och solen själv och tid.

För en mer exakt förståelse kompletterades logogrammet med ett ljudtecken. Determinativ är ideogram som är avsedda att ange grammatiska kategorier i logografisk skrift. Som regel placerades de i slutet av ord. Bestämmaren tjänade till att klargöra innebörden av det som skrevs. Det betecknade dock inga ord eller ljud. Determinativ kan ha både bildlig och direkt betydelse. Till exempel är den egyptiska hieroglyfen "öga" inte bara själva synorganet utan också förmågan att se och titta. Och en skylt som illustrerar en papyrusrulle kunde inte bara beteckna en bok eller själva rullen, utan också ha ett annat abstrakt, abstrakt koncept.

Användning av skyltar

Hieroglyfernas dekorativa och ganska formella karaktär avgjorde deras användning. I synnerhet användes tecken som regel för att skriva in heliga och monumentala texter. I Vardagsliv, användes ett enklare hieratiskt system för att skapa affärs- och administrativa dokument och korrespondens. Men trots sin ganska frekventa användning kunde den inte ersätta hieroglyfer. De fortsatte att användas under den persiska och grekisk-romerska perioden. Men det måste sägas att på 300-talet fanns det få människor som kunde använda och förstå detta system.

Vetenskaplig forskning

Forntida författare var bland de första som blev intresserade av hieroglyfer: Diodorus, Strabo, Herodotos. Horapollo hade särskild auktoritet inom området för att studera tecken. Alla dessa författare hävdade starkt att alla hieroglyfer är bildskrift. I detta system, enligt deras åsikt, betecknade individuella tecken hela ord, men inte bokstäver eller stavelser. Forskare från 1800-talet påverkades av denna avhandling under mycket lång tid. Utan att försöka vetenskapligt bekräfta denna teori, dechiffrerade forskare hieroglyferna och betraktade var och en av dem som ett element i piktografi. Den första som antydde förekomsten av fonetiska tecken var Men inte heller han kunde hitta nyckeln till att förstå dem. Jean-François Champollion lyckades dechiffrera egyptiska hieroglyfer. Den här forskarens historiska förtjänst är att han övergav forntida författares avhandling och valde sin egen väg. Som grund för sin studie accepterade han antagandet att egyptisk skrift inte bestod av konceptuella, utan fonetiska element.

Utforska Rosettastenen

Detta arkeologiska fynd var en svartpolerad basaltplatta. Den var helt täckt med inskriptioner som gjordes på två språk. Det fanns tre kolonner på spisen. De två första gjordes i forntida egyptiska hieroglyfer. Den tredje spalten skrevs på grekiska, och det var tack vare dess närvaro som texten på stenen lästes. Detta var den prästerliga hedersadress som sändes till Ptolemaios den femte Epifanes med anledning av hans kröning. I den grekiska texten fanns namnen Kleopatra och Ptolemaios på stenen. De borde också ha funnits i den egyptiska texten. Det var känt att faraonernas namn var inneslutna i kartuscher eller ovala ramar. Det är därför Champillion inte hade några svårigheter att hitta namn i den egyptiska texten - de stack tydligt ut från bakgrunden till andra karaktärer. Därefter, genom att jämföra kolumnerna med texter, blev forskaren alltmer övertygad om giltigheten av teorin om den fonetiska grunden för symboler.

Några ritregler

Estetiska överväganden var av särskild vikt i skrivtekniken. På grundval av dem skapades vissa regler som begränsade textens val och inriktning. Symbolerna kan skrivas från höger till vänster eller vice versa, beroende på var de användes. Några tecken skrevs så att de vänder sig mot läsaren. Denna regel gällde många hieroglyfer, men den mest uppenbara begränsningen var när man ritade symboler som illustrerar djur och människor. Om inskriptionen var placerad på portalen, var dess individuella tecken vänd mot mitten av dörren. Den som kom in kunde således lätt läsa tecknen, eftersom texten började med hieroglyfer placerade på ett avstånd närmast honom. Som ett resultat var inte ett enda tecken "okunnig" eller vände ryggen åt någon. Samma princip kan faktiskt observeras under ett samtal mellan två personer.

Slutsatser

Det bör sägas att, trots den yttre enkelheten hos egyptiernas skriftelement, ansågs deras system av tecken vara ganska komplext. Med tiden började symboler tona in i bakgrunden och ersattes snart av andra sätt att grafiskt uttrycka tal. Romarna och grekerna visade inte mycket intresse för egyptiska hieroglyfer. Med antagandet av kristendomen föll symbolsystemet helt ur bruk. År 391, på order av den bysantinske kejsaren Theodosius den första, stängdes alla hedniska tempel. Den sista hieroglyfen går tillbaka till år 394 (detta bevisas av arkeologiska fynd på Philae Island).

När man dechiffrerar manus Forntida Egypten viktig rollägnas åt inskriptionerna ristade på Rosettastenen. Denna sten hittades den 15 juni 1799 av en officer från de franska trupperna P. Bouchard under byggandet av ett fort nära den arabiska staden Rosetta, beläget i den västra delen av Nildeltat. Stenen skickades till det egyptiska institutet i Kairo. Eftersom den franska flottan totalförstördes av den engelska flottan under befäl av amiral Nelson, varvid förbindelsen mellan Napoleons trupper och Frankrike avbröts, beslöt det franska kommandot att lämna Egypten och överlämnade de upptäckta fornegyptiska monumenten, bl.a. Rosettastenen, till britterna.

Rosettastenen är 114,4 cm hög och 72,3 cm bred och är ett fragment av en hög stele. Tre inskriptioner är ingraverade på framsidan av stenen: i den övre delen finns en hieroglyfisk text, i mitten finns en demotisk text, och längst ner finns en text på antik grekiska. I princip har 32 rader med demotisk text bevarats. Endast de sista fjorton raderna i hieroglyftexten har bevarats, men de har också brutits av, alla fjorton på höger sida, tolv till vänster. De hieroglyfiska inskriptionerna på stenen går från höger till vänster, eftersom människors och djurs huvuden är vända åt höger. Således har ändarna på två rader (trettonde och fjortonde) förblivit oförändrade till denna dag, vilket gjorde det möjligt att dechiffrera den hieroglyfiska skriften i Egypten.
Man kan anta att de hieroglyfiska och demotiska texterna är skrivna på samma språk. Det antas också att den hieroglyfiska texten också hade 32 rader, som den demotiska, vilket ger forskare möjlighet att i den hieroglyfiska texten hitta grupper av grafem placerade i textraderna på nästan samma avstånd som det finns mellan grupper av syllabiska grafem i raderna i den demotiska texten. En jämförelse av dessa grupper av hieroglyfer med lexem i den demotiska texten skulle göra det möjligt att bestämma hieroglyfernas fonetiska betydelser, samt att klargöra de fonetiska betydelserna av grafemerna för demotisk skrift. Det tror man fortfarande mest av hieroglyfer är ideogram, det vill säga de flesta forskare inom kulturen i det antika Egypten anser att en betydande del av hieroglyferna inte är fonetiska.

Dechiffrering av demotisk skrift av T. Boshevsky och A. Tentov

2005 presenterade de makedonska forskarna T. Boshevski och A. Tentov för det internationella forskarsamhället ett arbete som var resultatet av forskning som utfördes som en del av projektet "Dechiffrering av mellantexten av Rosettastenen", som utfördes med stöd från Makedonska vetenskaps- och konstakademin. 2003, när de började sin forskning, var makedonska forskare övertygade om att språket i mellantexten i Rosettastenen, som de skulle studera, definitivt måste ha egenskaperna hos ett slaviskt språk. Makedonska vetenskapsmän beslutade att sedan det antika Egypten under lång tid styrdes av den forntida slaviska ptolemaiska dynastin, vars hemland var forntida Makedonien, då måste avkodningen av demotisk skrift utföras på basen slaviska språk(http://rosetta-stone.etf.ukim.edu.mk).
Deras hypotes bekräftades av de forskningsresultat som makedonska forskare kommit fram till. Resultaten av deras forskning var identifieringen och ljudidentifieringen av stavelsegrafem i Rosettastenens mitttext, representerande 27 konsonanter och 5 vokaler (se fig. 1). Språket i mellantexten i Rosettastenen är slaviskt.

Ris. 1. Tabell över syllabiska grafem identifierade av Boshevsky och Tentov

Syllabic tecken skrevs också ovanför varandra. När du läser den mellersta texten måste du först läsa den övre grafen och sedan den nedre. Makedonska forskare gjorde dock motsatsen, vilket ledde till ett missförstånd av betydelsen av Rosettastenens mellantext. I en av raderna i den demotiska texten kan man läsa: ”Och hur är min Gud? - Kom till liv! Avslöja vad han är."
De makedonska forskarna identifierade själva språket i Rosettastenens mellantext som ett protoslaviskt språk. De kom också fram till att det inte finns något behov av att leta efter de tre texternas fullständiga identitet, eftersom det är omöjligt att hitta den.

Dechiffrera den hieroglyfiska skriften i det antika Egypten

Modern vetenskap stödjer teorin att två skript - hieroglyfiska och demotiska - användes för att skriva statshandlingen på Rosettastenen på ett språk - forntida egyptiska. Alltså användes samma språk för att skriva mellantexten och texten överst på Rosettastenen. Makedonska forskare T. Boshevsky och A. Tentov bevisade att när man skrev mellantexten av Rosetta-stenen, användes ett av de gamla slaviska språken. Följaktligen, när man dechiffrerar hieroglyfisk text, bör ett av de slaviska språken också användas.

Tydligen hade Rosettastenens hieroglyftext också 32 rader, som den demotiska, vilket gör det möjligt att i den hieroglyfiska texten hitta grupper av hieroglyfer placerade på raderna i den hieroglyfiska texten på samma avstånd från en grupp till en annan som avstånden mellan grupper av grafem vars fonetiska värden är utom tvivel i en demotisk text. En jämförelse av dessa grupper av hieroglyfer med den demotiska inskriftens lexem skulle göra det möjligt att bestämma hieroglyfernas fonetiska betydelser.
Dechiffreringen började med att jämföra slutet av rad 32 i mellantexten (se fig. 2) med slutet av rad 14 i hieroglyftexten (se fig. 3).
Resultatet av translitterationen av slutet av rad 32 i mitttexten, utförd av T. Boshevsky och A. Tentov, presenteras i fig. 4. Den fonetiska betydelsen av många grafem bestäms inte helt exakt. Stavelsen "NA" användes helt olämpligt.

Efter att ha jämfört dessa två avsnitt av inskriptioner blev det möjligt att fastställa de fonetiska betydelserna av flera hieroglyfer. Det har fastställts att lexem "NATSZHOY" i ett textsegment på en demotisk (se fig. 5) inte kan hittas i korrespondens i ett segment av hieroglyfisk text.
Jag fortsatte att jämföra delar av de två texterna och fastställde de fonetiska betydelserna av flera dussin hieroglyfer. Därefter skapades en kursplan för forntida egyptisk skrift:

Ris. 2. Rita slutet av rad 32 i mittentexten

Det har konstaterats att tecknet ||| står för flertal. Innan den har meningen i meningen ändelsen -и eller -ы. I sällsynta fall placeras detta tecken i början av ett ord. Det har också konstaterats att om det finns ett tecken bredvid hieroglyfen | , då är hieroglyfens vokaljud obetonat. Tecken | bredvid en hieroglyf som endast anger ett vokalljud, indikerar betoning på denna vokal. Om det efter en hieroglyf som betecknar en konsonant med ett vokaljud finns en hieroglyf som betecknar ett vokaljud, så uttalas inte vokaljudet för den första hieroglyfen.
Rosettastenens hieroglyfiska inskription läses från höger till vänster.
Rad 1: ...(Str)ilts i de sårade vi ttsem och värde, och vi har två ben att tsat...
Rad 2: ...Den mest tsanya i Adtsu da Dtsin gick bort. Gör inte (t)dtsani Dtstyaba! Ttsemy sadtse ts gudar... Nitsyae tidigt vi är tidiga, helvetet är priset... och vi...
Linje 3: ... (Strålar) bor mi Sanats Badzzh dtsvuima och mynnya. Dricker, svettas och ingenting. Tsimmi dtsanimya själva är tsandtsaim - dtspottsaim! Eddzzha nadzzzhamyya krigare...
Rad 4: ...Tschi tsishchie dtsit tsig (ingen ||| - Författare), och vi kommer att få ner, så att somavts, ganadz... Vi är inte tselimysa Tseb: vi är gropar av hemgift. Zhwe Tseng Yeyi. Yo Nimya tsganadz dtsynytshi dzmyya, så att Tsem abye...
Rad 5: ...(Spara) vi ni velytstse dtsanimya, retshi yo runema. Zsaruniedz ljuger för folket. Dtsdzhim dtsyo kan dtsya zhavadtsa. Glöm det! Ttsam nitzvom svettig, och tse dricka yo! Blodig...
Rad 6: ...No be tsyayay ttmyyama baeamymy. Tse zzh ani ni e Yoa. Tabe of the Tsar (Nadrtsiy E Dztsanatsey), badem av livets ansikte! (Nadrtsiy E) Yayyo Yaghnya Nazzha (Nadrtsiy E)...
Rad 7: ...Gods new - tre tsatin. Otsei nasa - Tswa. Dtsim bo Dtsvu, dzaniim, uppskatta, vaviim, nadymaeamy, var Bozzhimimy voi vuby. Netsim dtsi, av imm. Yonni tsikav, bai them tsvya tsuzzhae: "Vi är tsarens (Nadrtsiy E) sanams...".
Linje 8: Detstsescha dsesya för oss tsudtsa. Bogm navya inte tsti, eftersom inte tstsiti oyu. Dzi dtsiya sabota. Äter du tsuxua battlefathers? - Bo nasai förgäves! "Tsezzhai du för dig... Badtsem, hundra dtsim, dtsanim," säger de till dig...
Rad 9: ... Han tänker: du är kär, rutzems, - tänker han. Dvs batsu: knulla inte med mig... Och här är vi, så att sya shemya e mae dtsezzhdtsa nitsnommy nagama avi vobba, notsni of darkness...
Rad 10: ... ”Inte ett stön, inte ett andetag. Nazj kirey (härifrån - CAIRO - författare) springer iväg. Dtse we avtzymy tza dzim, - bayaime. - Dzttsamyaya, stsucho, lutande. Razhdennova reva dtsebe tsshaim, - Bodzyavu, vi Yaiyo zzhivao. Var inte dum, muzainivaya." Och ni Dtsyya Ruts Samm...
Rad 11: "...Jag är Niva." Wuzzhe bayim inoim bodzyim. Tsetsraim, tstyvoi bo batie-dzhimy tsuzzhatsi, - no sari e va Dtsyne, i Attse. Ingen tsvusamaeamma wutsty tsey. Ino Nitsrayim, du är bäst! Och na neeeim vu Raimvo(ve)...
Rad 12: ... Narcius E Dztsanatsey) badem ni tsatshani. Vostshiyim, adtsbayim dza sha, vi uppskattar dessa zhivimmie tshi dtsynets. Inte heller tsamma lever. Myva vi yaiy botsdtsy. Bogmi muzhaimys nya ansikte. Badcem. Tsbadzizzh vi är. Både vi och militären...
Rad 13: ... Vi är dåliga på sazzo. Vi ger det till dig. Tsitsy stank, live tsymmy. Iymu mavim dati, fru. Va ata både badcem dtsanitsy vi Tsibe. Imy tsuzzhim vumen, för Nitsrayim nitsa dsani muzzhi muzzha tsymmyya. Tse zhi nyo buggy...
Rad 14: ...Live, Burnt, nniy... Mavisa är kungen: kungen är utan honom. Ttsebe, Revive, tsanyinni ejavoy. Bo tsedtsi bagmi ny - tsadzi dtseyoa! Tabe, the King (Narciy E Dztsanatsey), badem.

Översättning

Vi hedrar och uppskattar de sårade skyttarna, de måste komma på fötter igen...

2. Själva vördnaden för Fadern och Sonen har passerat. Det finns inget beröm för dig. Vi hedrar solen med gudarna. Vi bugar för de sårade tidigt, och på eftermiddagen...
3. Och Guds sol lever mig med sina strålar. Med sin nåd mättar han de hungriga. Vi själva är genomsyrade av dessa lovord och räddar våra själar. Om våra krigare...
4. 3000 hedrar dessa, och vi ska pierca för att tvätta bort, köra iväg. Vi genomborrar, inte siktar på dig: vi sticker hål för partiklarnas skull. Hennes Son lever! Hans namn kommer att driva bort Satans avkomma, så att med honom...
5. Vi kommer att bevara hennes vördnad, vi kommer att bevara hennes ord i skrifterna. Antikrist ljuger själv. Denna varelse anser att den är främmande. Förstör henne! Han ger detta gift till dem som inte är hans egna att dricka, och så dricker vi det!
6. De är inte ormarna som det talades om. De tillhör trots allt inte henne. Din, kung, som kallade henne solen, vi ser levande ansikten! Din, som kallade Hennes Lamm.
7. Det finns trehundra nya gudar. Vår är två. Vi hedrar de två, vi hedrar, vi värdesätter, vi vördar, vi upphöjer, vi är Guds fiskare. Berätta för alla, berätta för alla. Få folk intresserade, prata om ditt med andra: "Vi är söner till kungen, som kallade henne solen"...
8. Denna idé är främmande för oss. Hedra inte de nya gudarna, för de är avskyvärda. Kom ihåg förbunden. Kan vi verkligen vara rädda för detta, eftersom vi hedrar våra egna? "De är främlingar för dig. Vi ser att vi hedrar och vördar”, kommer de att berätta...
9. Tänker: "Älska mig, rutens." Men jag ser: varken ens eget tal flyter - en annan vördad... Och vi hedrar den, och med detta visar vi hängivenhet. Så att den här hennes familj skulle plågas av ondskans andar – båda två. Nattmörker...
10. ”Hon stönar inte, hon andas. Vår linjal springer bakom. "Så vi är fåren bakom honom", säger vi. – Och de själva, skämtsamt, prostrerar sig. Vi försöker hindra barnet från att gråta. En baby som undkom tortyr och döden själv.” Det var Rus...
11. ...Hennes Niva. Vi talar redan med andra gudar. Övre Rom, dina gudar är främmande andar, inte kungar i Fadern och Sonen. Ingen hör sina läppars ord. O Nedre Rom, du är skräcken själv! Och i den, i Rom...
12. ...Efter att ha kallat henne solen ser vi otaliga. Låt oss hedra, tacka och uppskatta de uppståndna tusentals söner för detta. De återuppstod inte själva. Vi är bara gudar i det. Andra ansikten stärker vår tro. Vi ser det och vi kommer att se det igen. Både vi och krigarna...
13. ”...Vi tittar på solen. Låt oss ge dem det. De är vördade som helgon under sin livstid. Jag ska säga åt honom att ge det till sin fru också. Vi ser vördnaden för dessa två. Men de har förvärvat någon annans sinne, och männen i Nedre Rom tillber bara en vördad make. De är trots allt inte gudar”...
14. Vid liv, Zheno... Kungarna har redan sagt: den här kungen är utanför henne. Hon glorifierar Dig, den Uppståndne. Trots allt är dessa nya gudar främmande för henne. Vi ser dig, kungen, som kallade henne solen.

I fig. 6 läser vi inskriptionen: ”Tsen, tsiliva bolivaim. (Ny kolumn) Tstse nami vani. Litsa im vytsetshi abedtsil." Översättning: "Son som botar sjuka. De är med oss. De lovade att tälja sina bilder.”

Så allt tyder på det hieroglyfisk skrift Egypten är en slavisk stavelse.
A. T. Fomenko och G. V. Nosovsky formulerade för flera år sedan en hypotes enligt vilken den arkeologiska och skrivna historien om "det antika" Egypten endast representerar den medeltida historien om det afrikanska arvet från Great Horde Empire, som uppstod som ett resultat av koloniseringen av territorierna av Eurasien och Afrika av slaverna och turkarna.
Parallellt med koloniseringen utfördes kyrkans uppdrag, eftersom det "gamla" Egypten var Kristet land. I fig. 7 ser man en linneskjorta med ett kristet kors broderat på, i vilken en av faraonerna var begravd. Faraon bar också handskar. Handskar är som vi vet ett plagg som bara bars på medeltiden.

Ris. 7. Skjortan som en av "egyptierna" begravdes i, tillsammans med en handske.

T-formade kristna kors avbildades ofta på basrelieferna av egyptiska tempel (se fig. 8). Ett T-format kors är också avbildat på drottning Elena Voloshankas hölje.

Således kan vi dra slutsatsen att A.T. Fomenko och G.V. Nosovsky hade rätt.
Det tror man fortfarande mest av hieroglyfer är ideogram, d.v.s. de flesta forskare inom kulturen i "det antika" Egypten är av den åsikten att en betydande del av hieroglyferna inte är fonetiska, men resultaten av att dechiffrera den hieroglyfiska skriften i Egypten indikerar att den hieroglyfiska skriften är en slavisk stavelse . Det är omöjligt att se ideogram i hieroglyfer, eftersom man i varje ideogram, om så önskas, kan se många semantiska betydelser. Till exempel översätter den framstående egyptologen Shabas en av hieroglyferna som "hyena". Och den inte mindre hedrade forskaren i Egypten, Brugsch, tror att denna hieroglyf har den semantiska betydelsen av "lejon".
Liknande Vetenskaplig forskning har pågått i två århundraden...

Se: Quirke S. och Andrews C. Rosetta Stone: Facsimile Drawing with an Introduction and Translations. - New York, Harry N. Abrams, Inc., Publishers, 1989.
Desroches-Noblecourt Christiane. Liv och död av en farao Tutankhamen. - London, Penguin Books, 1963. - S. 270.
Medeltida ansiktssömmar. Bysans, Balkan, Ryssland. Utställningskatalog. XVIII International Bysantinisternas kongress. Moskva, 8-15 augusti 1991 - Moskva. Sovjetunionens kulturministerium. Statliga museer Moskva Kreml. 1991. - S. 60.
Se: Nosovsky G.V. Rus och Rom. Slavisk-turkisk erövring av världen. Egypten / G. V. Nosovsky, A. T. Fomenko. 3:e uppl., rev. Och ytterligare - M.: Astrel, AST; Polygraphizdat, 2010. - S. 317.

Välkommen till ordlistan ryska - Fornegyptiska. Skriv ordet eller frasen du vill markera i textrutan till vänster.

Senaste ändringar

Glosbe är hem för tusentals ordböcker. Vi erbjuder inte bara en rysk - fornegyptisk ordbok, utan också ordböcker för alla befintliga språkpar - online och gratis. Besök vår hemsida för att välja mellan tillgängliga språk.

Översättningsminne

Glosbe-ordböcker är unika. På Glosbe kan du inte bara se översättningar till ryska eller fornegyptiska: vi ger exempel på användning, visar dussintals exempel på översatta meningar som innehåller översatta fraser. Detta kallas "översättningsminne" och är mycket användbart för översättare. Du kan inte bara se översättningen av ett ord, utan också hur det beter sig i en mening. Vårt minne av översättningar kommer huvudsakligen från parallella korpus som gjorts av människor. Den här typen av meningsöversättning är ett mycket användbart tillägg till ordböcker.

Statistik

Vi har för närvarande 445 översatta fraser.

Samarbete

Hjälp oss att skapa den största ryska - fornegyptiska ordboken på nätet. Logga bara in och lägg till en ny översättning. Glosbe är ett gemensamt projekt och alla kan lägga till (eller ta bort) översättningar. Detta gör vår ryska Ancient Egyptian ordlista verklig, eftersom den är skapad av infödda som använder språket varje dag. Du kan också vara säker på att eventuella ordboksfel kommer att rättas till snabbt, så att du kan lita på vår data. Om du hittar en bugg eller om du kan lägga till ny data, vänligen gör det. Tusentals människor kommer att vara tacksamma för detta.

Du ska veta att Glosbe inte är fylld av ord, utan med idéer om vad de orden betyder. Tack vare detta skapas dussintals nya översättningar genom att lägga till en ny översättning! Hjälp oss att utveckla Glosbe-ordböcker så kommer du att se hur din kunskap hjälper människor runt om i världen.

Skriftsystemet i det antika Egypten är det mest kända hieroglyfiska skriftsystemet.

Avkodning forntida egyptiska hieroglyfer, utförd på 1800-talet av Jean-François Champollion, gjorde det möjligt att lyfta slöjan av hemligheter över det antika egyptiska samhällets historia.

Från bild till konsonantism

Det forntida egyptiska skriftsystemet dök upp i slutet av det 4:e årtusendet f.Kr. I en grav som går tillbaka till 3200-talet f.Kr. upptäckte forskare 1998 så många som trehundra tavlor täckta med primitiva hieroglyfer. Detta fynd anses för närvarande vara det äldsta exemplet på egyptisk skrift.

De allra första hieroglyferna var bara visuella bilder av enkla föremål och koncept: solen, tjuren, bergen etc. Senare började samma ritningar avbilda abstrakta koncept, vars spektrum var mycket brett.

hieroglyfer av det antika Egypten foto

Således kan soltecknet betyda "dag", eftersom solen bara lyser under dagen; bergens tecken betecknade en främmande stat, eftersom den låg bakom bergen. Detta system kallas för ideologi och är ett steg framåt jämfört med enkla ritningar.

Även senare genomgick hieroglyferna ytterligare en semantisk förvandling. Den här gången började de inte beteckna idéer associerade med bilden, utan konsonanter som ingår i objektets namn. Vissa hieroglyfer betecknade den första konsonanten i ett ord, andra - två eller tre konsonanter.

Det är märkligt att utvecklingen av forntida egyptisk skrift följer samma logik som skrivning av språk relaterade till egyptiska - semitiska: endast konsonanter var föremål för beteckning, de viktigaste mellan dem överfördes inte på något sätt. De arabiska, hebreiska, etiopiska och feniciska alfabeten är byggda på samma princip.

Regler för att skriva hieroglyfer

Liksom inom andra områden av konst och kultur utvecklade egyptierna ett system med strikta kanoner i skrift.

• När man skrev hieroglyfer linjärt gick linjen oftast från vänster till höger (som jämförelse, i andra semitiska språk skrivs ord och meningar från höger till vänster);
• Bilder av människor och djur är alltid vända mot början av raden;
• De försökte passa in en grupp hieroglyfer i en kvadrat, där de övre tecknen först skulle läsas och sedan de nedre;
• Determinativ (tecken som betecknar grammatiska kategorier) placerades efter huvudhieroglyfen eller före den, beroende på detta ändrades innebörden av det som skrevs.

Hieratisk och demotisk skrift

Klassiska hieroglyfer spelade till stor del en dekorativ roll. De täckte väggarna i byggnader, skulpturer och kolonner. Klassiska hieroglyfer användes också för att skriva heliga texter på papyrus. För vardagliga behov krävdes ett annat skriftsystem, ett enklare, och egyptierna utvecklade därefter ett. Detta är hieratisk skrift.

hieratisk bokstavsfoto

Till en början var det en form av kursiv skrift, men sedan dök det upp egenheter i användningen av tecken: vissa kombinerades till ligaturer, andra utelämnades för enkelhetens skull. Från detta system växte senare demotiskt - ett ännu mer förenklat och bekvämt skrivsystem.

Avkodning av egyptiska hieroglyfer

Som redan nämnts tillhör äran att lösa mysteriet med hieroglyferna Jean-François Champollion, en fransk forskare. Det här var inget lätt jobb. Vi kan säga att Champollion hade tur: han kom över Rosettastenen, som innehöll samma text på egyptiska och grekiska språk; Namnen Ptolemaios och Kleopatra var enligt traditionen inringade i en kartusch.

Att läsa grekiska och egyptiska ord i kartuscher lade grunden för dechiffreringen av egyptiska hieroglyfer. egyptiska tecken i detta fall betecknades konsonantljud (fonetisk notation). Rosettastenen innehöll en text från sen hellenistisk tid.

Rosetta Stone foto

Senare upptäckte Champollion namnen på faraonerna Ramses och Thutmose, skrivna enligt samma fonetiska princip. Tack vare detta blev det tydligt att den fonetiska principen användes av egyptierna långt innan grekernas erövring av Egypten.

Prenumerera på nyheter