Romarriket. Principat av Augustus

Stärker kraften hos Octavian Augustus

År 27 f.Kr. e. Octavianus meddelade att han avsäger sig sina nödbefogenheter och återlämnar makten till senaten och folket. Han betonade ständigt att han skilde sig från resten av magistraterna bara i sin auktoritet, att han bara var den första i listan över senatorer - princeps (därav hela systemet i det tidiga imperiet kallades principatet). I själva verket behöll han full makt:

• höll titeln kejsare på livstid,
• fick årligen kraften i en tribun - "försvarare av folket",
• nominerade kandidater till domare (han var själv upprepade gånger konsul),
• skötte statskassan, löste frågor om krig och fred,
• förhandlade med främmande kungar och folk.

Nildalens landskap. Mosaik från Praeneste. 1:a århundradet FÖRE KRISTUS.

Senaten tilldelade honom titeln Augustus - "upphöjd av en gudom", vilket gav hans makt en helig karaktär. Och eftersom Caesars gudomlighet även under triumviratet officiellt erkändes, var Augustus också "Guds son". I de östra provinserna blev han omedelbart gudomliggjort, efter de hellenistiska kungarnas exempel. I slutet av hans regeringstid, både i italienska och i vissa provinsstäder, dök det upp altare tillägnade honom, högskolor som tjänade hans kult. Hans ed av Genius (Snillet var en gudomlig makt - bäraren av alla mänskliga förmågor, hans själ) ansågs vara den heligaste tillsammans med eden av Jupiter. Efter triumviren Lepidus död, som var en stor påve, övergick även denna ställning till Augustus. Således förenade han och hans efterträdare i sina händer fullheten av militär, civil och religiös makt.

Byte av elsystem

Augustus och hans anhängare proklamerade att han hade återupprättat republiken. Som redan nämnts, för romarna, kunde republiken kombineras med vilken form av regering som helst, så länge den var laglig och tjänade det "allmänna bästa". Augustus uttalande uppfattades som avskaffandet av triumvirernas nödbefogenheter och återupprättandet av friheten och den traditionella ordningen, även om i verkligheten förstås hela maktsystemet radikalt förändrades. Formellt förblev folket suveräna, men allt som medborgarna en gång var skyldiga det civila samhället fick de nu tack vare prinsen. Senaten, fylld med nära medarbetare till Augustus och underordnad honom, åtnjöt utåt respekt som det högsta styrande organet (i själva verket ställdes endast oviktiga frågor till dess gottfinnande), och senatorer (en kvalifikation på 1 miljon sesterces sattes för dem) förblev statens första privilegierade klass. Bland dem utsågs arméns högsta befäl, guvernörer i provinserna, prefekter i Rom. Ryttare (deras kvalifikation bestämdes till 400 tusen sesterces) var involverade i olika nyskapade positioner, befäl över militära enheter, och prefekten i Egypten, kejsarens personliga domän, utsågs från dem.

Augustus befordrade till ryttar- och till och med senatoriska gods markägarna i de italienska städerna framstående i deras hemland. De var särskilt imponerade av hans anslutning till "förfädernas seder", uttryckt bland annat i åtgärder för att stärka familjebanden.

Utåt sett verkade det som om Ciceros program hade genomförts - samlingen av alla klasser, allt det "bästa" för det gemensamma bästa.

Arméreform

augusti. Marmor. 1:a århundradet FÖRE KRISTUS.

Augustus var en född statsman, en mästare i socialdemagogi. Utan att kränka romerska traditioner och på alla möjliga sätt betona sin blygsamhet och måttfullhet, hängivenhet till antiken, "fäders seder", gamla kulter (han restaurerade gamla tempel, bortglömda kultkollegier och prästerliga ställningar) lyckades han använda sin makt för att lösa det mesta. viktiga frågor, i synnerhet att skapa en statlig enhet. Från de bästa soldaterna, infödda i Italien, organiserade Augustus under befäl av prefekten från ryttarna 9 pretoriska kohorter av vakten, stationerade dels i Rom, dels i Italien. Deras huvudsakliga uppgift var att upprätthålla ordningen. Praetorianer tjänade bara 16, och inte 20 år, som legionärer, ofta stigande i rang, och blev centurioner av legionerna. Allt detta säkerställde deras hängivenhet till kejsaren.

Augustus bildade också tre stadskohorter, som utförde polistjänst och var personligen underordnade prefekten i Rom. Det var meningen att de skulle "tygla slavarna och pöbeln" och hålla ordning. Armén reducerades till 25 legioner från romerska medborgare. De fick fotkohorter och häst tyvärr, som rekryterades från provinserna. Alla dessa enheter placerades vid statens gränser eller i provinserna, där missnöje kunde uppstå. Befälhavarna för legionerna, som samtidigt var guvernörer i provinserna, var direkt underställda Augustus.

De "fredliga" provinserna, där det inte fanns någon armé, låg under senatens jurisdiktion, även om Augustus också kontrollerade dem. Soldater kunde nu stiga till centurion, och särskilt framstående centurioner hade tillgång till ryttares gods. Efter avskedet fick soldaterna tomter. Så de "ugudeliga krigen" förvandlades till ett fäste av fast makt och ordning.

Reformer för stöd från plebs

Libyen. Basalt. 1:a århundradet FÖRE KRISTUS.

Från och med som Caesars efterträdare ansåg Augustus att det var nödvändigt att vinna över plebben till sin sida, även om folkförsamlingarna i Rom faktiskt förlorade sin betydelse och sedan slutade samlas helt. Visserligen fick folket utdelningar, spektakel anordnades för dem (de så kallade världsliga spelen, som firades en gång vart hundra år, firades särskilt högtidligt), och några lagar utfärdades också till förmån för plebben. Petelius lag återställdes: den insolventa gäldenären, efter att ha gett sin egendom till borgenären, var fri från träldom, och allt han sedan förvärvade förblev honom. Det var åter tillåtet att i Rom och andra städer organisera kvartalsvisa högskolor för kulten av Lares från plebejer, frigivna och slavar, så att de dock också hyllade Augustus kult och genialitet.

Således ville Augustus säkra massornas stöd. Samtidigt krävdes särskilt tillstånd för att skapa eventuella kollegier. Organisationen av ett illegalt kollegium likställdes med ett väpnat beslag av en offentlig byggnad. Plebbarna placerades således under hårt kontroll. För att förhindra inträngning av "opålitliga" element i dess miljö ransonerades frisläppandet av slavar i naturen.

Slavpolitik

En speciell plats ockuperades av de augustianska lagarna om slavar. Enligt det så kallade Silanian Senatsrådet torterades och avrättades i händelse av en mästares våldsamma död alla slavar som var under samma tak med honom eller på ropavstånd och inte kom till hans hjälp. Men insåg att det var farligt att göra slavarna förbittrade, och Augustus började föra en ny politik i förhållande till dem: en begränsning infördes för mästarnas maktmissbruk. Kejsaren var personligen ett exempel på mild behandling av slavar och fördömde ägarnas grymhet mot slavarna.

Provinspolitik

Under Augustus förändrades också politiken gentemot provinserna. Publikans roll var begränsad; skatter, i enlighet med de kvalifikationer som utfördes i provinserna, började endast uppbäras av kejsarens agenter; möten med framstående provinser fick rätt att klaga på guvernörerna i händelse av missnöje med deras handlingar; kolonier grundades i provinserna; personer hängivna Augustus fick privilegier. Sålunda växte sig en klass starkare, kapabel att föra romersk politik i provinserna och mer och mer beroende av kejsarens nåd.

Kultur under Augustus

August åtnjöt stor popularitet, han sjöngs både i inskriptioner av städer och i dikter av poeter, i verk av historiker. Enligt Horace började alla vid denna tid skriva poesi, unga män och gamla män, i bad och vid bordet. De gamla romerska poeternas och författarnas verk började verka klumpiga och till och med ibland oklara. Och även om Augustus betonade sin respekt för allt som ursprungligen var romerskt, smälter den romerska och grekiska kulturen under hans tid slutligen samman till en sen antik kultur som spred sig till provinserna. Romerska författare behärskade och förbättrade hellenistiska stilar, litteraturgrenar, bilder, och fyllde dem med innehåll nära de ursprungliga romerska värderingarna.

Poesi

Filosofin föll i bakgrunden före poesin. Under Augustus regeringstid skapades inga nya filosofiska verk, utan filosofiska reflektioner, lånade från olika filosofiska håll, vävdes in av poeter i deras verk. Augustus prins var den romerska civilisationens storhetstid. De mest framträdande var poeterna Vergilius, Horatius och Ovidius.

Vergilius

Vergilius (70-19 f.Kr.) föddes nära Mantua, förlorade sin egendom under proskriptionerna, men fick en annan av Augustus och antogs i Maecenas krets, nära Augustus, som samlade begåvade författare. Redan före slaget vid Actium hade Virgil publicerat Bucoliki, en samling av 10 ekloger, främst ägnade åt kärleken till herdar och herdinnor. Men redan det speglade poetens beundran för Octavianus som en välgörande gudom. Särskilt känd var hans fjärde eclogue, som förebådade den nära förestående början av "guldåldern". Senare, svara på Augustus önskan att återuppliva offren för krigen Lantbruk, skrev Virgil dikten "Georgics". Råd till bönder varvas i det med en beskrivning av Italiens natur, tilltalar landsbygdens gudar - med djupa reflektioner. Av särskilt intresse är Virgils tankar om att ersätta Saturnus guldålder med Jupiters järnålder: under Saturnus, när naturen själv gav människor allt, levde de sorglöst, men Jupiter önskade att man i hårt arbete lärde sig att uppfinna hantverket och konster som är nödvändiga för livet. "Arbetet erövrar allt", avslutade han.

Den mest kända skapelsen av Vergilius, som gav honom världsberömdhet, var hans dikt "Aeneid", tillägnad Aeneas vandringar, hans kärlek till drottningen av Kartago Dido, hans brytning med henne på order av Jupiter, som bestämde honom att bli stamfader till grundarna av Rom, hans ankomst till Italien, kriget med stammar i Italien för äktenskap med dottern till kungen Latina Lavinia. Aeneiden kombinerade författarens kärlek till de gamla trosuppfattningarna, sederna, traditionerna i Italien med grekiska filosofiska teorier om kosmos struktur, med läran om världens själ och mänskliga själars odödlighet, själarnas postuma öde och belöningen. i "de saligas fält" för dem som tjänade fosterlandet handling och ord, och straff för förrädare, kränkare av romersk lojalitet, tyranner. Men huvudsaken i dikten var kombinationen av den "romerska myten" med "myten om Augustus" som höll på att födas. Aeneas, med hjälp av profetessan Sibyl, stiger ner till dödsriket för att fråga sin far Anchises om framtiden: Anchises avslöjar för honom sitt öde och Roms öde, som kommer att grundas av Aeneas ättlingar och som är förutbestämd att styra alla nationer, "barmhärtig mot de ödmjuka och tämja de högmodiga". Anchises visar Aeneas själarna hos kungarna och hjältarna i Rom som väntar på inkarnation, och den största av dem, som fullföljde och fullbordade Roms uppdrag, ättling till Yul - Augustus. Vergilius dog innan han hann avsluta Aeneiden. Men även detta ofullbordade verk blev det mest populära monumentet av romersk litteratur.

Horace

Horace (65-8 f.Kr.), som var son till en fattig frigiven, fick under tiden en utmärkt utbildning. För deltagande i kriget på Brutus och Cassius sida var han under lång tid i onåd, men sedan, på begäran av Vergilius, antogs han i Maecenas-kretsen och fick en liten egendom i Sabinbergen. Horaces arbete är mångsidigt i ämne, stil och storleken på dikterna. Han trodde att romarna hade överträffat sina grekiska lärare. I sitt verk speglade poeten komplexiteten och inkonsekvensen i sin samtida era. Sjungande om antiken och det enkla livet i naturens sköte erkände han dock att han inte kunde leva utan Augustus Rom, så olik Romulus Rom. I hans dikter smälter epikuriska vädjanden samman med stoiska predikningar av hård dygd. Han skrev både kärleksdikter och satirer som förlöjligade det romerska samhällets laster. Horace såg i poesin skaparens höga uppdrag, designat inte bara för att underhålla sina läsare, utan framför allt för att undervisa. Han måste förbättra sina färdigheter, för medelmåttighet "varken gudar eller människor eller bokhandlare tolererar". Liksom andra poeter beundrade Horace Augustus, kallade honom en gudom. För sekulära lekar skrev han en psalm som sjöngs av pojk- och flickkörer för att hedra Roms urgudar och Augustus Apollon, som var vördad. I den vände han sig till gudarna med en vädjan om att ge evig lycka åt Rom och Augustus.

Ovidius

Ovidius (43 f.Kr. - 17 e.Kr.) blev känd för sina kärleksdikter, och särskilt dikten "Metamorfoser", byggd på grundval av myter om människors förvandling till växter och djur och slutade med myten om Julius Caesars förvandling till stjärna. Dikten innehöll också läran om århundradenas förändring och försvarade några av pytagoreernas idéer etc. Ovidius dikt "Fasta" var tillägnad helgdagarna i den romerska kalendern (han lyckades ta med den bara till juni). Och här kombineras den romerska traditionen ständigt med grekiska myter överförda till romersk mark. Augustus var missnöjd med Ovidius dikt "The Science of Love", som lärde ut hur man hittar en älskarinna och lurar en make. Augustus såg i den ett hån mot sina äktenskapslagar, men den adliga ynglingen gillade dikten. Trots sin popularitet förvisade Augustus Ovidius till staden Tomy (moderna Constanta) vid Svarta havets kust. Där skrev poeten "Sorgfulla meddelanden" till Rom och beskrev sitt hårda liv bland barbarerna och bad om förlåtelse, men han hittade det aldrig.

vetenskapligt tänkande

Den "romerska myten" fann också sin kulmen i den romerska historien skriven av Titus Livius. De sista delarna av verket har inte överlevt. Men även från de texter som är kända för oss är författarens mål tydligt - att visa hur tapperhet, patriotism, vördnad för gudarna upphöjde en liten stad vid Tibern till positionen som härskare över världen. Greken Dionysius av Halikarnassus, som bodde i Rom, beskrev i sin bok "Roman Antiquities" de första stadierna av Roms historia, de romerska institutionernas, kulternas och trosuppfattningarnas gemensamma karaktär med grekiska.

Samtida Augustus var många andra poeter, historiker och författare. Han skrev själv sammanfattning hans "gärningar" (det har kommit till oss i latinska och grekiska versioner). Vetenskapliga skrifter ökade också. Geografen Strabo gav en beskrivning av många länder och folk. Agrippa, som blev Augustus svärson, deltog i kartläggningen av riket. I samband med undersökningen av de länder som tilldelats kolonierna började lantmätare sammanställa sina arbeten, med angivande av metoderna för lantmäteri och mätning av tomter, reglerna för tilldelning av mark till städer, byar, pags. Vitruvius skrev en avhandling om arkitektur. I den gav han reglerna för grundandet av städer med ett centralt forum, där templen för de mest vördade gudarna var koncentrerade, med kullerstensgator, marknader, med Merkurius tempel; listade reglerna för konstruktion av offentliga byggnader - cirkusar, teatrar, amfiteatrar - och privata - villor, stadshus, metoder för att konstruera mekanismer för att bära vikter, etc.

Det är känt att Augustus var värd för författare och vetenskapsmän, även om de var syndabockar, såsom Hyginus, författare till essäer om grammatik, litteraturkritik, etc. Augustus gjorde honom till chef för det allmänna biblioteket som etablerats i Rom, där inte bara böcker förvarades , men författarna läste också sina skrifter och argumenterade.

Men eftersom romarna insåg behovet av utbildning var de mer intresserade av den praktiska tillämpningen av vetenskaperna än av deras teori. Som Cicero en gång bildligt noterade, studerade grekerna geometri för att förstå världen, medan romarna studerade land för att mäta land.

Konstruktion och arkitektur

Tekniken, särskilt byggandet, utvecklades snabbt. Behovet av att koppla ihop olika delar av imperiet för militära och handelsbehov stimulerade byggandet av vägar, och behovet av vatten stimulerade byggandet av akvedukter, av vilka några har överlevt till denna dag. För konstruktion och reparation av vattenledningar tilldelade Augustus slavar som var speciellt utbildade i VVS och satte en hövding bland senatorerna i spetsen. En av dem, Frontin, skrev en uppsats "On Water Pipes". Agrippa byggde en ny akvedukt för Rom. Vatten tillfördes offentliga fontäner, bad, adelns privata hus, där rum och bad värmdes upp av varm luft som kom från källare genom rör. Augustus sa att, efter att ha gjort Rom tegelsten, skulle han lämna det marmor. Förutom restaureringen av 84 gamla tempel uppfördes nya, varav Apollons och Vestas tempel på Pallatine, inkluderade i komplexet av Augustus palats, templet för den "gudomliga Caesar", Mars tempel. Avenger vid det nya Augustus Forum, som fortsatte Caesars Forum, och Pantheon of Agrippa med en enorm kupol, var särskilt kända - en anmärkningsvärd prestation av romersk teknologi. Inte bara i Rom, utan även i italienska och vissa provinsstäder byggdes teatrar och cirkusar för gladiatorspel, betedjur, iscensättande land- och sjöstrider, för vilka arenan tillfälligt översvämmades med vatten.

Utvecklingen av arkitektur ledde till utvecklingen av väggmålning, mest känd från utgrävningarna av hus i Pompeji. Stilen på freskerna varierade, men oftast bestod de av färgglada målningar på mytologiska, historiska, vardagliga teman, ofta med landskap, utsikt över trädgårdar, lantliga villor. De återstående delarna av väggarna täcktes med bilder av blomstergirlanger, lampor, pelare etc. De gjordes av grekiska och romerska mästare som imiterade grekisk målning. Grekiska modeller reproducerades också av skulptörer (de flesta av de stora grekiska mästarnas skapelser är kända för oss just i romerska kopior). Deras mest kända skapelse var "Fredsaltaret" tillägnat av senaten till Augustus, dekorerat på alla sidor med basreliefer.

På dess främre fasad avbildades jordens gudinna med symboler för överflöd och fertilitet - två barn, ax, en tjur och ett får som ligger vid hennes fötter; på sidan - gudinnan Roma, Romulus, Remus och Aeneas, offrar, högtidliga processioner. Många statyer av Augustus avbildade honom som en general i rustning och som en stor påve. De skulpturala porträtten av privatpersoner kännetecknades av den exakta överföringen av drag, och i detta skilde de sig från de grekiska, som idealiserade originalen. intresse för mänsklig psykologi signum Romersk konst och litteratur. Både Cicero och Horace krävde av talaren, dramatikern, konstnären kunskap om karaktären och psykologin hos de karaktärer de porträtterar, deras överensstämmelse med deras kön, ålder, sociala status, yrken. I Ciceros tal, i "Satires" Horace - ett helt galleri av samtida med sina dygder, laster, egenheter, övertygelser. Romerska porträtt ger oss samma galleri.

Kort slutsats

Augustus furste verkade för samtida en guldålder. En av huvudidéerna var eviga Rom". Men i detta lugn lurade en fara som tydligt manifesterades under Augustus efterföljare. Det verkade som om samhällets alla önskningar var tillfredsställda, de paroller som dess olika sektioner kämpade för blev den officiella propagandans paroller. Idén om den befintliga ordningens okränkbarhet blev på modet. Men detta åtföljdes av förlusten av kollektivistiska, sociala mål, ledde till alienation, brott på banden mellan människan och samhället.

Imperium Under I-II århundraden. AD

Redan under Augustus efterföljare stod det klart att det system han skapade var långt ifrån så perfekt som det verkade för hans medarbetare och beundrare. När år 14 e.Kr. Augustus dog (det sades att hans sista ord var den fras som skådespelarna yttrade i slutet av föreställningen: "Visa mig en applåd, det verkar som att jag spelade min roll bra"), Tiberius, son till Livia från sitt första äktenskap , adopterad av honom, blev hans efterträdare.

Bildandet av senatoppositionen

Kvinnligt porträtt. Mosaik från Pompeji. 1:a århundradet AD

Under Tiberius framförde senatsoppositionen återigen sina anspråk. Den nye kejsaren anklagades för arrogans och trampade på friheten. En del av senatorerna kunde inte komma överens med förlusten av sin tidigare privilegierade ställning, rätten att förfoga över statskassan och sköta sig i provinserna. Men Tiberius, som förlitade sig på de pretoriska kohorterna och deras befälhavare överförda till Rom, svarade med repressalier. Han använde den gamla lagen "Om det romerska folkets majestätsbrott", riktad mot högförräderi. Nu började de straffa för handlingar och ord som kränkte princepsen. Många senatorer avrättades, deras egendom övergick till kejsaren. Så började senatsoppositionens kamp med kejsare, först från dynastin av släktingar till Augustus och Tiberius - Julius - Claudius (Caligula, Claudius och Nero hörde också till den), och sedan från den flaviska dynastin (Vespasianus och hans söner Titus och Domitianus). Denna era är känd främst från skrifter av författare som tillhörde oppositionen eller levde senare, på 200-talet. AD, när Antonin-dynastin kom till makten, bröt officiellt med sina föregångares politik.

Neros regeringstid

Först och främst är detta filosofen Seneca, historikern Tacitus, författaren till biografier om de första 12 Caesars, historikern Suetonius och satirikern Juvenal. Deras skrifter bestämde utvärderingen av kejsarna från 1:a århundradet f.Kr. under många århundraden. AD och det samtida samhället. De förra framställdes som despoter galna av obegränsad makt, medan samhället framställdes som bestående av en depraverad plebs och smickrande senatorer som fördömde varandra, bland vilka det bara fanns enskilda hjältar som vågade uttrycka sin protest i tysthet när andra prisade "tyrannerna". . Nero, sonen adopterad av Claudius från sin hustrus första äktenskap, den ambitiösa och mäktiga Agrippina, som förgiftade sin man för att höja Nero till tronen med hjälp av pretorianerna, fick särskilt hat mot senaten. Till en början, under inflytande av sin lärare Seneca, styrde han i samförstånd med senaten, men sedan påverkades hans baslaster. Han dödade sin fru, Claudius Octavias dotter, och sedan, belastad av sin mors förmynderskap, skickade han mördare till henne också. När senaten ödmjukt hälsade sin egen mors mördare, verkade Nero utbrista: "Fram till nu har inte en enda prins vetat hur långt han kunde gå!"

En konspiration mot honom, som inleddes efter att en slav fördömdes, gav upphov till massförtryck, avrättningar och konfiskationer. Eldsjälarna hos "förfädernas seder" var upprörda över Neros förkärlek för poesi, musik och teater. Nero komponerade dikter och sånger, uppträdde på scenen, reste runt i Grekland på en konstnärlig turné och frossade i publikens smicker. Han byggde själv ett lyxigt palats, ett "gyllene hus", och återuppbyggde Rom, som skadades svårt av en brand sommaren 64. Enligt rykten satte Nero själv elden, och för att stoppa oroligheterna som dessa orsakade. rykten lades skulden på de kristna som dök upp i Rom och grymt hanterade dem.

Neros fall och inbördeskrig

År 68 gjorde Gallien, Spanien och Afrika uppror. I allians med lokalbefolkningen agerade trupperna som var stationerade i provinserna och lade fram sina pretendenter till tronen. Nero avsattes, ett inbördeskrig började, där Titus Flavius ​​​​Vespasianus vann, en ödmjuk men erfaren befälhavare som vid den tiden undertryckte upproret i Judéen som hade börjat 66 (det krossades slutligen av hans son Titus). Vespasianus armé erövrade Rom, och senaten bekräftade honom som kejsare. Samtidigt slog hans befälhavare Petilius Cerealis ned upproret i Gallien. Vespasianus introducerar i senaten samma immigranter från italienska städer som han själv var (han var från Reata), men han var också tvungen att hantera senatens opposition. Relationerna förvärrades särskilt under hans son Domitianus. Förtrycket återupptogs, bedragare från fria män och slavar belönades, processer för "lèse majesty" återupptogs.

År 96 dödades Domitianus, förklarades som en "tyrann" (vilket ledde till avskaffandet av hans dekret, förstörelsen av hans statyer och till och med hans namn i inskriptionerna). Senatens skyddsling, Coccei Nerva, blev kejsare. En ny era började, känd i senatens historieskrivning som "Antoninernas guldålder" (dynastin fick sitt namn efter en av dess företrädare, Antoninus Pius, och omfattade, förutom Nerva, Trajanus, Hadrianus, Antoninus Pius, Marcus Aurelius och Commodus).

Juliis inrikespolitik - Claudii och Flavii

Porträtt av makarna. Pompeji. 1:a århundradet

Men var det verkligen så dystert under Julii - Claudius och Flavius ​​regeringstid? Vad var den här erans sanna natur? Om man bortser från kejsarnas personligheter kan man inte annat än erkänna att det vid den tiden gjordes betydande framsteg på olika områden av livet. Många av anklagelserna från senatsoppositionen orsakades av dess snäva själviska intressen och konservatism. Hon krävde en fortsatt hård politik gentemot provinserna. Under Claudius underkuvades en del av Storbritannien och förvandlades till en provins, där ett pro-romerskt parti redan hade bildats, som man kunde lita på. Det var eran av den bredaste utvecklingen av det slavägda produktionssättet i Italien, dess snabba spridning i de västra provinserna. De övre provinsskikten strömmade in i den romerska adeln, behärskade den romerska kulturen och bidrog själva till den.

Romaniseringen av provinserna främjades av kejsarnas politik under det första århundradet. AD De letade efter kompromisser med provinsadeln: gallerna antogs i senaten, i Storbritannien, efter undertryckandet av upproret som bröt ut där, började de lokala eliterna ansluta sig till den romerska livsstilen, utan att inse, enligt Tacitus , att kärleken till romersk lyx gör dem till slavar. Vespasianus beviljade latin lag till de spanska städerna, vilket innebar att alla stadsdomare blev romerska medborgare. Vissa möjligheter öppnade sig för vanliga människor: efter att ha tjänat 25 år i hjälpmilitärenheter gick de till "hederspension", fick romerskt medborgarskap, marktilldelning och befrielse från skatt med sina familjer. Sådana veteraner blev pålitliga dirigenter av romanisering och romersk politik. Princeps agrarverksamhet spelade också en betydande roll. I allmänhet försökte man stödja små och medelstora markägande. De delade upp adelns beslagtagna mark i tomter mellan nya ägare, lämnade tillbaka allmän mark som beslagtagits av privatpersoner till samfälligheterna, stimulerade utvecklingen av nya marker, sammanställningen av markmatriklar m.m.

Deras politik möttes med stöd av medelstora och små ägare.

Det var den tid då den romerska komponenten fortfarande spelade en betydande roll i syntesen av romerska och helleniska kulturer just på grund av att de lager som utgjorde huvudpelaren i imperiet under 1000-talet f.Kr. AD

De första tecknen på krisen i den romerska staten

Tankeväckande tjej (den så kallade Sappho). Fresk från Pompeji. 1:a århundradet FÖRE KRISTUS.

Även om provinsekonomin höll på att återhämta sig började tecken på en kris inom slavjordbruket dyka upp i själva Italien. Som V. I. Kuzishchin visade utvecklades flera typer av gods vid den tiden:

• villor nära staden, orienterade mot den urbana marknaden;
• villor avlägset från städer och ledande naturligt diversifierat jordbruk;
• latifundia med omfattande metoder, som kombinerar jordbruk, boskapsuppfödning och hantverk i olika verkstäder m.m.

Försök att omorganisera slavekonomin

Columella var teoretikern för en rationell, relativt stor egendom (men inte en latifundia), som bevisade att, med förbehåll för alla agronomiska regler och med korrekt organisation av slavarnas arbete, kan en sådan villa generera inkomster inte mindre än ocker ( 6 %).

Emellertid visade avhandlingen av Columella själv den praktiska ogenomförbarheten av hans idéer. Produktionsutvecklingsnivån krävde företagsamma och högutbildade arbetare (enligt moderna historikers uppskattningar nämner romerska författare mer än 40 specialiteter av landsbygdsslavar). Men enligt Columella var det just sådana arbetare som var opålitliga och upprorsbenägna: en bra vinodlare värd 8 tusen sesterces, tack vare sin kunskap, är envis och rebellisk, han måste drivas ut för att arbeta i lager och låsas in i ett hemmafängelse för natten - ergastul. Naturligtvis ökade under sådana förhållanden antalet övervakare, på vilka en betydande del av överskottsprodukten gick. På avlägset belägna gods, där slavar åtnjöt relativ frihet, hade egna hyddor, familjer, några få nötkreatur, var situationen bättre, men kopplingen till marknaden förblev svag. I latifundia ledde försök att använda hundratals kedjade slavar till enorma utgifter för den administrativa apparaten.

Utövare letade efter en väg ut i olika riktningar: de hyrde ut en del av marken till gafflar eller små tomter till hyresgäster-kolon. En del av verkstäderna hyrdes ut för en fast (monetär eller in natura) eller aktieskörd hyra, partnerskap bildades (ibland från frigivna män från en beskyddare), bland vars medlemmar produktionen delades upp, man försökte intressera skickliga slavar, vilket gav dem butiker och verkstäder med inventarier och slavar i peculium, vilket gör det möjligt för dem att självständigt föra fall.

Teoretiker, som Seneca, föreslog en omstrukturering av relationen mellan mästare och slavar i linje med relationerna mellan kunder och kunder. Plinius den äldre trodde att det var nödvändigt att återvända till små gårdar, för vilka styrkan hos en liten familj var tillräcklig. Poeter och författare främjade den ömsesidiga kärleken mellan mästare och slavar.

Men krisen växte. Det var omöjligt att intressera alla slavar och spridningen av hyran ökade ofta bara produktionskostnaderna. Slavarna fortsatte att hata sina herrar, sprang iväg, dödade sina herrar, trots den ståndaktiga anslutningen till Silanian Senats Council.

Venus. Fresk från Pompeji. 1:a århundradet FÖRE KRISTUS.

Relationer inom samhället

Krisen manifesterade sig först i de gamla slavägande regionerna i Italien. Tvärtom blomstrade det forna Cisalpina Gallien, där många bönder fortfarande fanns kvar, och kolonner rådde på stora gods. Pretorianer och legionärer rekryterades därifrån, därifrån i slutet av 1000-talet. AD det fanns många senatorer. Senatsoppositionen sörjde "förlusten av frihet", förhärligade Brutus, Cassius, Cato. Faktum är att frihet i ordets vanliga bemärkelse inte var blyg. Med den obligatoriska administrationen av den kejserliga kulten kunde alla tro på vilka gudar som helst, följa idéerna i vilken filosofisk lära som helst. Men i alla samhällsskikt växte de lägres beroende av det högre och den misstro med vilken de senare behandlade varje extraordinär person. Mästaren litade inte på kunniga slavar; kejsare var rädda för att utbildade, populära senatorer inte skulle bli deras rivaler; Tillståndet för vanliga människor kännetecknades av en vandrande aforism: "Det är farligt för en lågrankad person att överträffa andra i konsten".

Ingen var säker på framtiden. Kejsarens, beskyddarens, mästarens, rättstvisterna, fördömandets skam kunde omedelbart beröva en person allt han hade uppnått. Smicker blev på modet, de sökte de högres nåd, gömde sina tankar, som tidigare bara varit slavars lott. Allt detta gav upphov till människor som inte kunde stå ut med den uppkomna situationen, önskan att bevara åtminstone andlig frihet, inre självständighet. Svaren söktes inom filosofin, främst inom stoicismen, vars främsta företrädare var Seneca och den tidigare slaven Epictetos. Stoicismen, utvecklad under hellenismens monarkiska regimer, kom nu romarna närmare än tidigare. Från den klassiska tidens grekiska filosofer, som inkluderade i filosofin om universumteorin, logik, dialektik, politiken för de romerska stoikerna under imperiets tidevarv, kännetecknades de av en orientering delvis mot politiken i form av utveckla teorier om vad en perfekt monark ska vara, och främst mot etik, dvs läran om hur en människa ska leva under förhållanden när det finns ett evigt, som rymden, Romarriket.

Claudius. Kalcedon. Ca 41-54 år.

Filosofiska strömningar

Grekernas naturvetenskapliga teorier i en eklektisk, så att säga genomsnittlig form, accepterades som data en gång för alla, utan diskussion. Seneca skrev dock "Questions of Nature" om några fenomen - jordbävningar, åskväder etc. - och upprepade ofta att det är mycket nyttigare att studera naturen än att sjunga "the robberies of Philip and Alexander", men i allmänhet ägnade han lite uppmärksamhet åt vetenskap. Epiktetos, å andra sidan, menade att för många böcker redan hade skrivits och att en filosof inte så mycket borde teoretisera som föregå med exempel. eget liv. Idealet för honom var en cyniker som avsade sig materiella gods och fästen och var upptagen med att bara undervisa människor. Om filosoferna från det klassiska Grekland och Cicero, som lånade mycket från dem, i sina teorier reflekterade psykologin hos medborgare som kände sitt engagemang i livet i en civil gemenskap, då filosoferna från imperiets tider, särskilt stoikerna, var talesmän för undersåtars psykologi som var skyldiga att lyda, men andligt alienerade från statliga intressen. Ett sådant alienation var, trots alla ansträngningar av officiell propaganda, särskilt starkt bland de lägre klasserna. "När prinsen förändras", skrev fabulisten, frigiven Phaedrus, "förändras ingenting för en enkel person förutom mästarens namn." Men det trängde också mer och mer in i överklasserna, inte direkt involverade i förvaltningen av det romerska imperiet.

Stoisk undervisning

Stoikerna lärde ut att världen är en, genomsyrad av världens sinne, världens själ, som förbinder allt med en enda rättvis lag. En person måste lyda dem, göra sin plikt, inte fördöma någonting, inte försöka förändras, inte knorra, eftersom motstånd är meningslöst, och oket skadar den som motsätter sig mer än den som lyder. Det yttre är inte underordnat individen, men det spelar ingen roll; endast det inre "jaget", den inre dygden, som alltid bevaras i alla ödesförändringar, är betydelsefull. Epictetus betonade att endast en person som är oberoende av materiella gods kan vara fri. Vår mästare, sa han, kommer alltid att vara den som har makten att ge oss eller ta bort det vi önskar. Den som föraktar rikedom, heder, varken har önskningar eller fästen, kan ge sin kropp och sitt liv till en tyrann, men får inte tillåta honom att kontrollera sina domar. En vis man måste anförtro sig åt Gud och leva efter hans lagar, då är han inte rädd för jordiska härskare. På 1:a århundradet AD Stoiker nära oppositionen förtrycktes. Antoninerna, kanske, insåg vikten av att predika lydnad för myndigheterna, förmyndade dem.

Vespasianus. Marmor. Ca 70-89 år.

Epikurism

Epikurismen tappade tvärtom i popularitet, även om den hade anhängare. Epikuriska epitafier, som uppmanar till glädje i livet, för det kommer ingenting efter döden, blir mer och mer pessimistiska, de betonar det oundvikliga slutet, hopplösheten. Samtidigt växte tron ​​på själens odödlighet, som inte var utmärkande för romarna tidigare, allt starkare. Epitaferna uttryckte förhoppningen att den avlidnes själ, för sitt dygdiga liv, åtnjuter salighet i Elysia i gudarnas sällskap och själv blir en gudom. Bland överklasserna spreds mysterierna och kulterna om Dionysos, Isis och Osiris, senare Mithras. Invigda i mysterierna hoppades kunna förstå universums hemligheter och få odödlighet. Kejsare uppmuntrade sådana kulter. Således uppmuntrade Claudius kulten av Cybele, för att hedra vilken han upprättade en helgdag tillägnad Attis död och uppståndelse. Firandet åtföljdes av böner för kejsaren, senaten och folket, processioner och först sorg för Attis, sedan kul. Enligt Plutarchus, som deltar i sådana processioner, stiger både en enkel man och en slavkvinna i själen och förverkligar sig själva som individer. Men folket förblev trogna de romerska gudarna, särskilt de som var minst förknippade med den officiella kulten, som skogsguden Silvanus. I plebejernas och slavarnas ögon växte han till en mäktig skapargud och betraktades samtidigt som en assistent till arbetarna. Herkules var också populär, särskilt vördad av cynikerna, som förkastade officiella värderingar, förhärligade arbetets renande kraft och fördömde rika dagdrivare. Jakten på en gud som var ett exempel i sitt eget liv, en garant för odödlighet, mäktigare än alla jordiska tyranner och mästare, blev mer och mer intensiv.

Vetenskaplig forskning

Samtidigt har ett livligt intresse för den vetenskapliga, rationella förklaringen av naturen, dess studie, ännu inte bleknat. Plinius den äldre, på grundval av 2 tusen verk av grekiska och romerska författare, sammanställde encyklopediska "Naturhistoria", som inkluderade alla områden av den dåvarande vetenskapen - från kosmos struktur till fauna och flora, från beskrivningen av länder och folk till mineralogi. Det är karakteristiskt att Plinius, till skillnad från till exempel Aristoteles, inte försökte koppla samman vetenskap med filosofi, utan han vid varje tillfälle fördömde sina samtidas passion för lyx och överflöd. Plinius själv, besatt av kunskapstörst, begav sig till den utbrytande Vesuvius som förstörde Pompeji och Herculaneum och dog där den 24 augusti 79 e.Kr.

Under II-talet. AD det levde sådana ljuskällor av antik vetenskap som Ptolemaios, som skapade det världsberömda geocentriska systemet, arbetar med optik, matematik, geografi, sammanställt en katalog med mer än 1600 stjärnor, läkaren Galenus, som experimenterade på djur och kom nära att upptäcka vikten av nerver för motoriska reflexer och blodcirkulation. Byggutrustning utvecklades, vilket gjorde det möjligt att utföra sådana strukturer som Flavian Colosseum, den 1,5 kilometer långa bron över Donau under Trajanus, etc. Mekaniken förbättrades, lyftmekanismer användes. Enligt Seneca uppfann de "föraktliga slavarna" varje gång något nytt: rör genom vilka ånga gick för att värma upp lokalerna, en speciell polering av marmor, spegelplattor. Mosaikens konst sprider sig; även i hus vid Rhen sätts glas in i fönstren.

Systemet, baserat på det antika samhället och dess principer, hindrade dock utvecklingen av uppfinningar.

Sammanhållning av det romerska samhället och förstärkning av ekonomiska band

Provinserna blomstrade under Antoninerna. Trajanus och Adrian var från Spanien, Antoninus Pius från Gallien. På bekostnad av de infödda i de västra och östra provinserna, som började spela en allt större roll i imperiets liv, fylls senaten på. Det fanns redan få gamla aristokratiska familjer kvar i den, vilket bidrog till att senatorsoppositionen under Antoninerna försvann, särskilt eftersom de övergav politiken att begränsa tillväxten av storgodsägande. Överklassen ansåg dem vara idealiska härskare, och tiden för deras regeringstid ansågs vara en guldålder. Efter döden blev de alla gudomliga.

• Trajanus porträtterades som en djärv erövrare av Dacia, en motståndare till tyranner, grundare av en fond för att hjälpa fattiga barn och en arrangör av magnifika skådespel och godsaker till folket.
• Adrian ansågs vara beskyddare av vetenskapsmän, författare, konstnärer. Han stoltserade själv med sin demokrati: han gick runt i Rom och pratade med människor han träffade.
• Antoninus Pius framställdes som en förebild för fromhet.
• Marcus Aurelius var filosofen på tronen som både grekerna och romarna drömde om.

Byst av en ung romersk kvinna. Marmor. Slutet av 1:a århundradet AD

Under denna era stärktes de ekonomiska banden mellan enskilda regioner i imperiet avsevärt.

• Spanien exporterade metaller, olivolja, fiskprodukter;
• Italien - vin, keramik, produkter av italienskt hantverk och konstnärligt hantverk;
• Afrika - spannmål, oliver;
• Mindre Asien och Syrien - tyger, smycken, konstföremål.

Sådana ekonomiska och kulturcentra, som Antiokia, Palmyra, Efesos, Nicomedia, Kartago, Alexandria, Hades, Arelat, Lugdun, London, etc. Rom självt hade en miljon människor som flockades dit från hela imperiet.

Fusion av grekiska och romerska kulturer

Den grekisk-romerska kulturen har redan blivit enad. Vid den här tiden skrev historikern Tacitus (cirka 55 - cirka 120 år), vars verk - "Dialogue on Orators", "Agricola", "Histories", "Annals" - kännetecknades av djup psykologism. Han erkände autokratins oundviklighet och hatade dess bärare, försökte visa att även i en tid av allmänt förfall kan man förbli en anständig person, en romare, en senator, tjäna fäderneslandet och undvika både servilitet och överdriven oförskämdhet.

Appian, född i Alexandria, skrev romersk historia, eller snarare historien om romerska krig, inklusive civila, där han avslöjade den sanna orsaken till kampen mellan små och stora jordägande. Greken Plutarch blev känd för sina biografier om berömda romerska och grekiska gestalter, men han skrev också många andra verk: filosofiska och religiösa, instruktioner till stadsdomare, råd till privata medborgare, beskrivningar av grekiska och romerska seder etc. Den berömda författaren Lucianus , som kom från den syriska staden Samosata, förlöjligade i sina kvicka samtal om gudarna, små dialoger och berättelser om olika händelser hans samtidas vidskepelse; filosofer som låtsades att de var visdomar, men som höll på med de rika; historiker som förvrängde verkliga fakta av smicker till kejsarna; parodierade skrifter om fantastiska resor, försök att återuppväcka uråldriga, redan obegripliga tal- och ordvändningar. Dio Chrysostom var populär som en lysande talare. Suetonius skrev sina biografier om 12 Caesars - från Julius Caesar till Domitianus.

Fragment av en mosaik från Kartago. Slutet av 2:a århundradet AD

Epistolary-genren var mycket populär. Sådana är till exempel senator Plinius den yngres brev till sina vänner och kejsaren Trajanus, när han var vicekung i Bithynien. Romanens genre var ny. Av de latinska romanerna är det bara romanen "Metamorfoser" av platonisten Apuleius från den afrikanska staden Madavra som har kommit till oss. Den berättar om en ung mans äventyr förvandlad till en åsna, om hans komiska och sorgliga upplevelser, om möten med olika människor och slutligen om förvärvet av en mänsklig form tack vare Isis, vars beundrare han blev. I grekiska romanser var ett vanligt tema kärleken till en ung man och en flicka av extraordinär skönhet och dygd, åtskilda av en slump, som genomgick alla möjliga olyckor, men så småningom återförenades med hjälp av gudarna. Att döma av det faktum att fragment av texterna i sådana romaner på grekisk papyri har kommit till oss, hade dessa verk många beundrare. Det lockade både en underhållande intrig och bilder av hjältar: under alla omständigheter betedde de sig som det anstår frifödda hellener, stod andligt högre än sina förslavare - de persiska satraperna och kungarna, till vilka de tillfångatogs, vilket motsvarade läran om andlig frihet och dygd som om fördelarna som ger en person styrka att stå emot makthavare.

Provinsernas infödda var många framstående jurister som innehade höga positioner i imperiets administration och intensivt utvecklade frågor om romersk rätt. Juristskolorna i den syriska staden Berit var särskilt kända.

Slavarnas och böndernas tillstånd

Under Antoninerna förbättrades slavarnas ställning. Mästarna berövades rätten att avrätta dem, att hålla dem i bojor för livet, att överlämna dem till gladiatorer. Om brotten begicks av slavar och de skulle straffas hårt för detta, så avgjordes ärendet av domstolen. Slavarnas rättigheter till sin egendom stärktes, deras rättskapacitet (enligt naturlag) och att äga egendom erkändes. I själva verket erkändes också slavarnas familjeband. När ett mål behandlades i domstol om en slavs rätt att bli frigiven (enligt testamente, vid uppfyllande av något villkor, etc.), föreskrevs det i tveksamma fall att avgöra målet till förmån för frihet. Beskyddarnas anspråk på de frigivnas skyldigheter var begränsade. De rikaste bland dem spelade ofta en framträdande roll i städerna.

Isis. Relieffragment. Mitten av 2:a århundradet AD

Men samtidigt intensifieras exploateringen av provinsbönderna. Det var mindre romaniserat än stadsskikten.

Förtrycket av bönderna intensifierades när, under täckmantel av välståndet under Antoninernas guldålder, några oroväckande tecken började dyka upp. Redan Adrian var tvungen att förlåta provinsstäderna 900 miljoner i efterskott i skatt, men skulderna ackumulerades igen. Den slavägande ekonomin, som den utvecklades i provinserna, stod inför samma motsättningar som i Italien. Samma antagonism mellan slavar och herrar förhindrade skapandet av en större produktion, där det komplexa samarbetet som föregick uppfinningen och införandet av maskiner kunde genomföras. Varken minska produktionskostnaden eller öka arbetsproduktiviteten avsevärt, och därför misslyckades överskottsprodukten. Dessutom absorberades en betydande del av det av de obligatoriska kostnaderna för städernas behov.

Trots alla antoninernas försök att stödja städerna, i slutet av 200-talet. AD små städer blir fattigare, och stadsförvaltningen blir betungande från att vara hedervärda och önskvärda. En del av marken som inte gav inkomst övergavs. Å andra sidan skedde en process av deras koncentration i händerna på kejsare och stora godsägare. Från andra hälften av II-talet. AD dessa länder, tillsammans med de kolonner som odlade dem, drogs tillbaka från städernas territorium och jurisdiktion, vilket tilldelade de senare ett hårt slag, men var i senatorklassens intresse. En splittring började uppstå mellan kommunbönderna och landmagnaterna. De senare försökte göra de omgivande bönderna beroende av sig själva, förvandla dem till sina kolumner. Och denna process ledde till att den romerska armén försvagades, som främst rekryterades från bönder.

Vas med en reliefbild av domen i Paris. Mindre Asien. 1:a århundradet e.Kr

Spridning av mystiska idéer

Alarmerande symtom påverkade också mentaliteten i de sociala skikten. Viljan att gå utanför den reglerade verklighetens gränser gav upphov till ett intresse för allt extraordinärt, underbart, fantastiskt. Berättelser om övernaturliga fenomen, spöken, demoner, andar, okända folk och odjur blev populära och översvämmade även skrifter som påstod sig vara vetenskapliga. Magi, astrologi, demonologi blev mer och mer populärt. Idealet i mångas ögon var inte längre hjältarna i den "romerska myten", utan de vise-siare som var involverade i hemligheterna, invigda i de indiska brahminernas, egyptiska prästernas, persiska magikernas hemliga visdom. Följaktligen dissekerades pytagoreanismen, från vilken politiska och etiska idéer togs bort, men övervuxna med nya detaljer i beskrivningen av demoner, som om de utförde en förbindelse mellan Gud och människor, utvecklades läror om världens själ, om den materiella världen full. av det onda, som motarbetas av en god idealvärld.

Kristendomens penetration

Relief som visar Mithra som slaktar en tjur. Marmor. II-III århundraden. AD

Bland allmogen började protesten mot de rika och ädla växa, vilket bidrog till kristendomens spridning. Om identiteten på dess grundare och hans närmaste elever, om tiden för tillkomsten av kristna skrifter, har dispyter pågått och pågår fortfarande, som gett upphov till gränslös vetenskaplig litteratur. Men oavsett hur dessa frågor löstes råder det ingen tvekan om att den tidiga kristendomen försökte svara på de breda massornas behov. I Kristi öde letade en enkel person efter en modell av liv och död, som skulle ge andlig frihet och oberoende. Den förkastade de rika och ädla med deras "visdom", med deras förakt för arbete, undergrävde förtroendet för den existerande ordningens evighet och därmed imperiets moraliska stöd.

Till skillnad från de spridande andra kulterna, försökte inte kristendomen bara ansluta sig till den kejserliga kulten, utan avvisade den också resolut. Den kristna författaren Lactantius skrev att Jesus kom till jorden som son till en snickare och dog en slavs död så att vem som helst, även den fattigaste och enklaste, kunde följa honom. Kristendomen satte upp nya mål - generella, för alla (att uppnå Guds rike på jorden) och individuella, för alla (att uppnå evig salighet i paradiset). Det sanktionerade ett brott med den officiella världen, där det var nödvändigt att leva, "ge tillbaka till Caesar vad som är Caesars", men inte komma i kontakt med honom internt. Kristendomen spreds till en början bland de urbana lägre klasserna, men så småningom började människor från andra skikt att gränsa till den. De kom med sin egen filosofi, som påverkade läran från olika kristna sekter, skrev avhandlingar som förklarade den kristna läran och motbevisade den grekisk-romerska religionen. Regeringen, efter förföljelsen av Nero, förtryckte antingen enskilda kristna för att de vägrade delta i den kejserliga kulten, eller ignorerade dem, eftersom de ansåg kristendomen som en vidskepelse av okunniga, men de insåg ännu inte att ökningen av antalet kristna var ett tecken på en förestående kris.

Kris III. AD

Mithras dödar en tjur. Mithraeum målning i Marino. Slutet av 2:a århundradet AD

De första symptomen på krisen dök upp under Marcus Aurelius (161-180) regeringstid. Transdanubiska och trans-rheiniska stammar hade vid denna tidpunkt uppnått en betydande utveckling inom jordbruk, hantverk, militära angelägenheter, började bilda militära allianser och inledde en offensiv mot imperiet. Efter ett ansträngande krig med Parthia fick Marcus Aurelius under nästan hela sin regeringstid föra krig med de danubiska stammarna av Quadi, Marcomanni och Iazyges, till vilka Commodus, som efterträdde Marcus Aurelius, åtog sig att betala tribut för att köpa fred. . Krig och pesten hade en stor inverkan på rikets ekonomi. I Egypten, där fellahs exploaterades brutalt, flydde de i massor till Nildeltat och startade ett uppror som kallas "bucols" - herdarnas uppror. I norra Italien och södra Gallien samlade desertören Mattern en avdelning av slavar och bönder som ingav fruktan hos godsägarna. Avidius Cassius gjorde uppror i Syrien. Under Commodus förvärrades relationerna mellan den kejserliga regeringen och senaten igen, och 192 dödades Commodus.

Kvinnligt porträtt. Första århundradena e.Kr

Kampen mellan senaten och armén och Septimius Severus maktövertagande

Ett inbördeskrig började mellan olika arméer, som ställde upp sina pretendenter till tronen. Segern vanns av skyddet från Donauarmén, en infödd Afrika, Septimius Sever. Från hans regeringstid började en sekellång kamp mellan de så kallade soldaterna (arméns skyddslingar) och senatens (senatens skyddsmän) kejsare. Rötterna till divergensen mellan senatorer och kejsare var inte längre desamma som under 1:a århundradet. Senaten, som till hälften bestod av de största markägarna i de västra och östra provinserna, ville att regeringen skulle föra en politik som var fördelaktig för dem. Den östliga adeln, vars program formulerades av historikern Dion Cassius, en senator ursprungligen från Nicomedia i Mindre Asien, krävde en stark imperialistisk makt som undertryckte både städernas frihet och "pöbelns egensinnighet", samtidigt som den förlitade sig på de "bästa ", armén och statsapparaten. Alla var skyldiga att få obligatorisk utbildning i kommunal skola att lära sig lydnad mot kejsaren och att inte tänka på fritt tänkande. Filosofer, ateister, predikanter av nya religioner borde ha straffats hårt. Den västerländska adeln ville se i kejsaren, vald av senaten, endast den överbefälhavare, som var tvungen att kämpa, skaffa nya landområden och de som var tvungna att odla dem. Han var tvungen att stödja armén på egen bekostnad, stävja soldaternas egenvilja och överlåta förvaltningen av interna angelägenheter till senaten och representanter för den provinsiella aristokratin.

Det rekommenderades inte att begränsa tankefrihet och kulter. Båda fraktionerna var bara överens om att kejsaren skulle sälja eller överlåta sina landområden till privata händer. "Soldat"-kejsarna, som förlitade sig på armén, åtnjöt också stöd av stadsskikten, i ett antal fall nära förknippade med armén. Dessa skikt hade också ett eget program, enligt vilket städerna skulle ges en viss frihet, stadselitens, filosofernas och bildade människors verksamhet i allmänhet skulle uppmuntras. De rikas anspråk måste stävjas, inte ge fria händer åt allmogen och "demagogerna". Kejsaren måste underhålla armén väl, men försöka föra en fredlig politik och göra eftergifter till sina grannar.

Adrian. Marmor. Detalj. Ca 117-138 år.

Septimius Severus och Caracallas politik

Septimius Severus och hans son och efterträdare Bassian, med smeknamnet Caracalla, försökte stödja städerna, men deras politik i detta avseende var motsägelsefull: genom att försöka bevara städerna som civila samhällen, multiplicerade de plikterna för stadens magistrater och dekurioner till förmån för städer och ökade de senares ansvar för att ta emot skatter från tätorter. Som ett resultat av konfiskeringen av adelns egendom, som stödde rivalen till Septimius Severus Clodius Albinus, ökade storleken på de kejserliga länderna kraftigt i västra delen av landet. Apparaten som kontrollerade dessa landområden började spela en allt viktigare roll och fungerade ofta okontrollerat i provinserna. Ombuden för skattemyndigheten (skattkammaren) var skyldiga att informera om dem som undvek att betala skatt.

I ett försök att förbättra förvaltningen av imperiet ägnade norden särskild uppmärksamhet åt utvecklingen av romersk rätt. De mest framstående jurister innehade nu ämbetet som pretoriska prefekter, näst efter kejsaren i staten. Deras skrifter (delvis skrifterna och juristerna från 2:a århundradet) om tolkning av lagar, utförande av olika transaktioner och kontrakt, om arvsrätten, om skyldigheter och rättigheter för tjänstemän, såväl som människor av olika status och klasser , senare bildad (tillsammans med en samling svar från kejsare på konverterade klagomål och förfrågningar till dem) som grund för kodifieringen av romersk rätt, producerad på VI-talet. Kejsar Justinianus (de så kallade "Digests" och "Code of Justinian").

Sedan Severs tid har medborgarnas jämlikhet helt försvunnit. Caracalla beviljade romerskt medborgarskap till nästan alla imperiets invånare, men medborgarna var nu indelade i klasser - ädla (senatorer, ryttare och dekurioner) och lägre - allmogen. Handlingen med självförsäljning av medborgare som har fyllt 25 år formaliserades juridiskt (sedan sänktes denna ålder till 20 år). Slavarnas beskydd, som faktiskt blev ägare till produktionsmedlen och vikarslavar, vittnade om nedbrytningen av det romerska samhällets klassgods. Den första norra delen placerade huvudinsatsen på armén (dess antal ökade till 600 tusen människor), som till största delen rekryterades från Donauprovinserna, där en stor bondebefolkning fortfarande bevarades. Soldater fick höjda löner, de fick ha familjer och markinnehav. Klassrestriktioner för att ockupera kommandopositioner togs bort, en soldat kunde stiga till en hög post. Centurioner ingick i klassen ryttare. Många regeringspositioner började ersättas av militära. Dessa åtgärder var tänkta att säkerställa strikt ordning och öka arméns stridseffektivitet. Det senare var desto mer nödvändigt eftersom offensiven mot imperiet av stammarna Trans-Rheinic och Trans-Donau började igen och relationerna med Parthia eskalerade.

Krisens uppkomst och Valerianus och Gallienus regeringstid

Gata i Palmyra. 1:a århundradet AD

Efter att Caracalla dödats som ett resultat av en konspiration, förde successiva "soldat" och "senatoriska" kejsare (de regerade i flera år, eller till och med månader) nästan kontinuerliga krig med "barbarerna", undertryckta soldatmyterier, uppror i provinserna. I behov av pengar tog de till och med till att skada myntet, vilket ledde till att pengarna försämrades och priserna steg. Tjänstemännens löner började betalas in natura - mat, kläder, redskap, en personalstab. Markerna övergavs.

Vid mitten av III-talet. krisen har nått en kulmen. Sassaniddynastin, som kom till makten i Parthia, inledde en ny offensiv mot Romarriket. Dessutom stod stammar av goter, franker, karper och morer redan vid dess gränser. En betydande del av provinserna ödelades, många villor förstördes och rånades. Kejsar Valerianus (253-260) togs till fånga av Shapur, kungen av Persien, en skam som Rom ännu inte kände till. Hans son Gallienus (253-268), i motsats till sin fader, älskad av senaten, var en "soldat" kejsare. Samtidigt var han en högutbildad person, försökte stödja städerna, begränsa kolumnernas plikter, patroniserade kulturpersonligheter, i synnerhet grundaren av den neoplatonistiska skolan Plotinus, stoppade förföljelsen av kristna som tillkännagavs av hans föregångare Decius och Valerian, bland vilka det redan fanns många representanter för kommunala kretsar. I soldaternas intresse förbjöd han senatorer från armén och gjorde det lättare för soldater att avancera i graderna.

Dacian fånge. Cirka 107-117 år.

Bland soldaterna var han populär, men adeln hatade honom. I många provinser inspirerade hon till uppror och drev sina skyddslingar till den romerska tronen. I de flesta provinser höll inte rebellerna länge, besegrade av trupper lojala mot Gallienus. Men Gallien, Spanien och Storbritannien bildade ett självständigt galliskt imperium som varade i 15 år. I öst, oförmögen att motstå perserna, erkände Gallienus som sin medhärskare den ädle palmyriske Odaenathus, som, efter att ha samlat avdelningar från syrier och araber, körde bort Shapur. Men efter det mystiska mordet på Odaenathus tog det anti-romerska partiet, ledd av Odaenathus Zenobias ambitiösa och mäktiga fru, över. Det bröt sig loss från Rom, erövrade Syrien, Arabien, en betydande del av Mindre Asien, Egypten, där det stöddes av ett starkt anti-romerskt parti.

I Afrika bröt ett uppror av kolonner och bönder ut, som ingick en allians med morerna.

"Illyriska kejsare"

År 268 dödades Gallienus, men hans militära reformer började bära frukt under efterföljarna kända som de "illyriska kejsarna" (alla av dem var från militärens veteraner, ursprungligen från Donauprovinserna), Claudius II, Aurelian, Sond , Kare. Claudius II, med smeknamnet Gotha, besegrade goterna och förvandlade fångarna till kolonner och militära nybyggare. Den siste galliske härskaren Tetricus, Aquitaines rikaste godsägare, skrämd av den rhenska arméns uppror och uppror, bad i hemlighet om hjälp från kejsar Aurelianus och överlämnade sig till honom med sin armé. Det galliska riket återfördes till Rom. Aurelianus gjorde också slut på riket Zenobia. Bara Dacia var slutligen förlorad. Probus vann ett antal segrar över frankerna och bosatte många av dem i imperiets västra provinser.

Förändring i människors medvetande och förstärkning av kristendomen

Under sådana förhållanden var det enda sättet att bevara imperiets enhet med hjälp av stark despotisk makt. Kejsare III v. bryta resolut med Antoninernas pråliga demokratism. De kallar sig "herrar och gudar", för att avbilda sig själva i ett diadem av solljus, är stolta över sin närhet till solen, betonar sin "oövervinnlighet", "evighet", deras förtjänst i att etablera en guldålder. De kräver redan att varje tal som riktas till dem, och till och med framställningar från bönder som klagade över deras bittra öde, ska börja med lovprisningen av den universella lyckan som skänkts av kejsaren. Ingen trodde förstås på denna officiella propaganda. Tidigare populära läror misslyckades, inklusive stoicism. Skriften av den siste stoikern, Marcus Aurelius, är full av pessimism, förtroende för att allt i världen alltid har varit dåligt, människor har alltid varit och kommer att vara ondskefulla och olyckliga, äran för även de stora människorna själva är förgäves, och de behöver dem inte efter döden, bara det inre geniet finns kvar - dygden, men vad den ska riktas mot är okänt.

Baalshamins tempel i Palmyra. 1:a århundradet AD

Från filosofin vände sig människor alltmer till religionen, som predikade ett avsteg från världen och dess angelägenheter, som såg målet i att övervinna den ödesdigra nödvändigheten och smälta samman med den gudomliga världen av sann frihet och harmoni, i motsats till jorden med dess alienation av människor från varandra och från kosmos. Idéer spreds om att påstås komma ännu mer fruktansvärda än de nuvarande, katastrofer och en världsbrand när jorden fast i ondska brinner ner. Intresset för vetenskap har praktiskt taget försvunnit. Hon fortsatte att leva och utvecklas endast i Alexandria, där fram till 500-talet. forskare arbetade för att generalisera och förbättra kunskapen inom matematik, mekanik och medicin.

Anthony Pius. Marmor. Detalj. Ca 138-161 år.

Ett försök att återuppliva den antika uppfattningen av världen som en perfekt och vacker återspegling av Platons idévärld gjordes av Plotinus. Men hans system var för komplicerat och fann förståelse endast i en relativt liten krets av filosofer, främst från de östliga städernas intelligentsia. Allt detta var symptom på en förändring i ideologin och kulturen för en klass som höll på att försvinna in i det förflutna. Tvärtom, bland de skikt från vilka klasserna i det nya samhället sedan utvecklades, rådde idéer om behovet av aktivt liv och kamp. Bland provinsadeln främjas kulter av ryttargudar. Efter att ha funnits länge bland provinsernas stammar, avbildades de, berikade med gamla idéer, nu som trampande fiender, symboler för kampen mot ondskan.

Antalet kristna som aktivt predikade antiromerska idéer växte. Kristna samfund blev starka organisationer. De leddes av biskopar som skötte skattkammaren, som fylldes på med donationer från rika kristna. Den tidigare demokratismen i de tidiga kristna samfunden ersattes av biskopens järnvilja. Biskopar i städerna i en eller flera provinser samlades för råd, diskuterade frågor om kyrklig organisation och dogmer, de som inte höll med förklarades kättare. Så dök begreppet kätteri fram, främmande för antiken, som inte kände till den religiösa dogm som var obligatorisk för alla.

Dominans och imperiets fall

Vissa tillfälliga framgångar med att upprätthålla rikets enhet uppnåddes av kejsarna Diocletianus och Konstantin.

Diocletianus regeringstid

Diocletianus (284-305) var son till en frigiven och från vanliga soldater steg till chef för det kejserliga gardet. Efter mordet på kejsar Karas söner utropades han till kejsare. Han genomförde ett antal viktiga reformer: han delade riket i fyra delar, tog sin kamrat Maximianus som medhärskare (med titeln August). Caesars titlar gavs till Galerius och Constantius Chlorus.

Diocletianus förvandlades till slut från en princeps till en "herre" (därav namnet på det sena imperiet "dominat"), en direkt ättling till Jupiter. Kristna utsattes för hårdare förföljelse än tidigare. Senatorer, oavsett om de var närvarande i senaten eller bodde på sina gods, förblev den högsta klassen, men alla ärenden avgjordes av kejsaren själv och det råd som var med honom. Adeln var dock nöjd med Diocletianus framgångsrika krig med tyskarna, perserna, morerna och viktigast av allt med det faktum att han lyckades undertrycka upproren. I överdådig panegyrik hyllades Diocletianus och Maximianus som nya olympier, erövrare av jättar, upproriska "jordens söner".

Konstantins regeringstid

Porta Nigra i den romerska kolonin Trier. 2:a århundradet e.Kr

År 305 avstod Diocletianus makten och drog sig tillbaka till sitt hemland Dalmatien. Efter en kort kamp mellan tronpretendenterna blev Konstantin, son till Constantius Chlorus (306-337), kejsare. Han blev ensam härskare, men behöll uppdelningen av riket i prefekturer, underordnad prefekterna i prätoriet och uppdelad i provinser, förenade i stift. Konstantin stoppade förföljelsen av kristna och sammankallade till och med ett råd i Nicaea (325) för att utveckla en enda dogm (trosbekännelse), vilket gjorde kristendomen till statsreligion. Han själv döptes före sin död, i hopp om, enligt illvilliga, att dopet skulle tvätta bort hans synder, i synnerhet avrättningen av nästan alla hans släktingar.

Den kristna kyrkans framväxt

Nu har kyrkan blivit en allierad till staten. Även i slutet av II-talet. framstående figur kristen kyrka Tertullianus skrev om den universella lycka, fred och broderskap som skulle ha kommit till imperiet om Caesar själv hade blivit kristen. Nu har denna till synes utopiska dröm gått i uppfyllelse, utan att dock förbättra ställningen för vare sig imperiet eller den kristna kyrkan. Efter att ha blivit dominerande förvandlades det till en arena för kamp mellan olika trender: nikener, arianer, donatister etc. De som fick övertaget anklagade motståndare för kätteri och använde statsapparatens makt mot dem. Kyrkan förkastade den kejserliga kulten och erkände kejsaren som Guds ställföreträdare på jorden. Allt relaterat till honom, även indirekt, förklarades heligt. Missnöje likställdes med helgerån. Kyrkan blev rik på bekostnad av donationer från kejsare och privatpersoner, ägde landområden och kolonner.

Teaterscen i Bosra. Början av 2:a århundradet AD

Val till biskopsposten, som gav makt, inflytande och rikedom, åtföljdes av intriger och till och med massakrer. Missnöjda med kyrkans återfödelse bildade de sina egna "kätterska" sekter, gick ut i öknen och lade grunden för monastik. Samtidigt utvecklades den kristna läran, teologin och den kristna filosofin, som, med mycket lån från antikens filosofi, gav sin egen tolkning av samma problem och erbjöd sina egna sätt att lösa dem. Under IV-V-talen. levde de mest framstående företrädarna för kristen filosofi, de så kallade kyrkofäderna - Basilius den store, Johannes Krysostomus, Ambrosius av Milano, Augustinus, biskop i den afrikanska staden Hippo, skapare av den kristna historiefilosofin.

Kampen mellan hedendom och kristendom

Idén om imperiets evighet, om beundran för "förfäderna" som skapade det, ersätts av konceptet om alla jordiska rikens oundvikliga död (endast Guds rike är evigt) och rörelsen från det gamla till det nya. Det verkar som om abstrakta teologiska frågor, enligt historikern Ammianus Marcellinus, blev föremål för allmänna diskussioner även på marknader och frisersalonger. Det blev färre och färre anhängare av gamla värderingar. Försöket av kejsar Julianus, med smeknamnet Apostaten, att återvända från kristendomen till den antika religionen misslyckades. Julians misslyckande visade alla de "sista hedningarnas" svaghet, deras isolering från livets krav.

Huvudet på en man. Marmor. Början av 300-talet AD

Men i de dåvarande "sekulära" författarnas skrifter - poeten Ausonius, författaren till Apollinaris Sidonius' brevsamling, historikern Ammianus Marcellinus och andra - var minnena av antik kultur så många att det inte alltid är möjligt att fastställa om den eller den här författaren var kristen eller en anhängare av "förfädernas tro". De gamla kulterna fortsatte att bestå bland landsbygdsbefolkningen. Kyrkohistorikern och biografen för den kanoniserade biskopen av Tour Martin beskrev hur bönderna gjorde motstånd mot den kristnande som Martin utförde, förstörelsen av deras helgedomar, förstörelsen av heliga träd. I slutet av IV-talet. AD Kejsar Theodosius förbjöd strängt utövandet av hedniska kulter. Men landsbygdens gudar fortsatte envist att leva som skog, vatten, inhemska andar, sammansmälta med bilderna av de heliga martyrerna som dog under förföljelsen, eremiterna berömda för sin askes, som var särskilt många i Egypten och Syrien, och vilkas "liv " blev en av de vanligaste typerna av litteratur.

Nya trender inom konsten

Nya trender påverkade också konsten. Till och med Plotinus formulerade teorin om estetik, som var fundamentalt skild från begreppen Cicero och Horace. Ur hans synvinkel. konstnären var tvungen att återspegla inte det verkliga, utan bara något inre, själen, någon allmän idé. Dominatorkonsten följde medvetet eller omedvetet denna teori. I öst, i Fayum-porträtten av Egypten, i fresker i den syriska staden Dura-Europos, avbildades figurer utan porträttlikhet, verkliga drag. Endast själens intensiva inre liv betonades. I västerlandet bidrog kulten av imperialistisk makt till skapandet av kolossala, majestätiska strukturer. De bad som byggdes under Caracalla och Diocletianus, triumfbågar, statyer av kejsare, som om de var frusna i ouppnåelig storhet, var enorma.

Men trots den uppenbara förstärkningen av den kejserliga makten var den faktiska ställningen i imperiet bräcklig. Befolkningen hamnade i en ännu svårare situation än tidigare.

Julia Domna, hustru till Septimius Severus. 3:e århundradet AD

Överföringen av huvudstaden och "barbariseringen" av armén

Genom att bryta med alla romerska traditioner flyttade Konstantin sin huvudstad till Konstantinopel, som han grundade på platsen för Bysans, återuppbyggd med extraordinär lyx. Förflyttningen av huvudstaden österut var en symbol för en process som i litteraturen ofta kallas "orientaliseringen" av imperiet. Vanligtvis förstås denna term som teokratisering av den kejserliga makten, upprättandet av en ritual som liknar den för de österländska kungarna. Men dessa var bara yttre tecken på interna processer. Rom, efter att ha passerat stadiet av en civil gemenskap, kom till ett system nära strukturen i de östliga staterna med deras vidsträckta kungliga landområden, med olika kategorier av beroende befolkning, stående mellan slavar och fria, med outvecklade ekonomiska band. Och likheten i den socioekonomiska strukturen gav också upphov till likheter i utformningen av statsmakten. Men genom att demonstrera maktens alla yttre attribut, hade denna makt den faktiskt inte. Detta var särskilt tydligt under Konstantins efterföljare.

Hans reformer, som fortsatte Diocletianus' reformer, stärkte bara en kort stund imperiet. Armén, som bestod av förslavade kolonner och ruinerade bönder, höll på att förlora sin stridseffektivitet. I allt högre grad var de tvungna att ta hjälp av soldater från barbarerna. Deras befälhavare fick mer och mer inflytande vid kejsarnas hov, och armén gav ibland inte effektivt motstånd mot sina stambröder, som återigen började avancera på rikets gränser. Fortfarande oförmögna att ta de befästa städerna, ödelade barbarerna landsbygden. De fick ofta sällskap av bönder som reste sig för att slåss. De beslagtog villor, förstörde IOUs, förvandlade mästare till slavar.

Imperiets kollaps i östra och västra

År 378 slog goterna sig ned vid Donau och besegrade tillsammans med kolonnerna och arbetarna från guldgruvorna kejsar Valens armé (364-378). Theodosius (379-395), som efterträdde honom, förenade östern och Västra imperiet och agerade genom förtryck och kompromisser, klarade upproret, men imperiet kunde inte längre återhämta sig. Efter Theodosius död bröt den slutligen upp i östra och västra delar.

Konstantin den store. Brons. 4:e århundradet AD

Roms fall

I de västra provinserna växte adelns missnöje. Efter att ha vuxit sig starkare, haft sina egna trupper som kan lugna kolonnerna och skydda sina befästa villor (burger), såg adeln på centralregeringen, oförmögen att slå tillbaka barbarernas invasioner och undertrycka bondeupproren, som en slukare av dess enorma inkomster. Om och om igen dyker tronpretendenter upp i de västra provinserna, ofta allierade med barbarernas ledare. Tillsammans med detta hoppades också alla som led av förslavning, skatternas stränghet och den byråkratiska apparatens övergrepp på barbarerna och flydde till dem i massor. Det försvagade imperiet blir ett lätt byte för barbarerna. Den 24 augusti 410 tog Alarik, goternas ledare, och plundrade Rom. Sedan gick goterna, men intrycket av Roms fall var fantastiskt.

Under de följande decennierna övergår den ena västliga provinsen efter den andra i händerna på goterna, burgunderna, langobarderna, vandalerna, frankerna, som grundade sina kungadömen där. De romerska kejsarna, som inte längre hade någon makt, utsågs och avsattes av ledarna för de tyska trupperna. År 476 avsattes Odoacer från Scir-stammen sista kejsaren Romulus, med smeknamnet Augustulus, och inte ens ansåg det nödvändigt att utse en ny, skickade kejsermaktens insignier till Konstantinopel, huvudstaden i det östra romerska riket, som under namnet Bysans existerade i ytterligare tusen år.

Slutet av den antika världen

Så slutade historien om den antika världen och eran av bildandet av det feodala systemet började. Frågan om karaktären av övergången från det uråldriga slavägande samhället till det feodala har tjänat och fortsätter att tjäna som ämne för många diskussioner. Men oavsett hur dessa problem löses, råder det ingen tvekan om att den antika världen och dess civilisation hade en enorm inverkan på den materiella och andliga kulturen från efterföljande epoker, och sträckte sig inte bara till folken som var en del av det romerska riket, utan också till tyskarna, araberna, slaverna. Studiet av inflytandet, assimileringen och omvandlingen av det antika arvet i samhällen med olika socioekonomiska och politiska system är av största vikt för att studera det allmänna problemet med övergången från antiken till medeltiden, samspelet mellan olika kulturer, möjligheterna och gränser för kulturell upplåning, ett problem som är direkt relaterat till de allmänna begreppen om historisk kulturell utveckling. Ur en teoretisk synvinkel är den antika världen också betydelsefull som social formation, utan att studera vilken det är omöjligt att förstå förloppet av den världshistoriska processen. Studiet av den antika världen öppnar stora möjligheter för att analysera samspelet mellan olika socioekonomiska, politiska och kulturella processer. Med all originaliteten i ett sådant ömsesidigt inflytande i konkreta historiska förhållanden, gör det det möjligt att bättre förstå de allmänna sociologiska och historiskt-kulturella utvecklingsmönster för sociala organismer.

Arv från den antika civilisationen

Adam och Eva. romerska katakomberna. 3:e århundradet AD

Det västromerska riket föll, och det verkar för vissa forskare att nästan allt som skapats av Rom gick under med det, och vidareutvecklingen började nästan från grunden. Men även om under den tidiga perioden av de västerländska "barbarrikens" historia glömdes ett betydande antal prestationer av antikens materiella och andliga kultur, så fortsatte mycket av det den skapade att leva i väst. I öst, i Bysans, avbröts den antika traditionen, som i grund och botten omtänktes, aldrig. Både i västra och östra Europa dominerade kristendomen och absorberade den antika kulturens värderingar. Tack vare verken från "kyrkofäderna" fick läskunniga människor bekanta sig med några av bestämmelserna i den antika filosofin, med historia, myter.

Den antika filosofins penetration i Ryssland

När de slaviska länderna, inklusive Ryssland, antog kristendomen, blev dessa verk, levererade från Bysans, liksom andra kristna verk, historiska krönikor, romaner om Alexander den store, kända även här. I västerlandet förblev dock latinet språket för kyrkan och lärandet i många århundraden efter Roms fall. I klostren kopierades manuskript från gamla författare, tack vare vilka de har kommit ner till oss. Kyrkornas arkitektur återgav romersk arkitektur (särskilt de romerska basilikan), om än med betydande variationer i olika länder och områden.

Själva idén om Rom som ett politiskt och andligt centrum som förenade folken levde vidare, Konstantinopel kallades det "andra Rom", bysantinerna kallade sig romare - "romare", och deras kejsare - "romerska Caesar". I väst ansåg Karl den Store och sedan det heliga romerska rikets suveräner sig själva som efterträdare, arvtagare till Rom. Efter Konstantinopels fall i Ryssland stärktes idén om Moskva som det "tredje Rom", arvtagaren till det ortodoxa Rom - Konstantinopel, och detta spelade en betydande roll i ideologin under 1400- och 1500-talen, i studiet av Roms historia och litteratur, från vilket material hämtades för att motivera politiska begrepp (som till exempel i korrespondensen mellan Groznyj och Kurbsky).

Jungfru med barn. romerska katakomberna. 3:e århundradet AD

Anpassning till kristen filosofi

Både i öst och i väst låg fokus på Aristoteles filosofi, anpassad till kristen filosofi. Hans verk, liksom andra antika skrifter, översattes till exempel till arabiska. Baserat på arvet från de Alexandriska matematikerna skapade araberna algebra, de kände både Galenos och grekiska astronomer. Det var från arabiska som Aristoteles skrifter översattes till latin. Ptolemaios och Galenos förblev obestridliga auktoriteter fram till New Age, och när möjligheten kom att förkasta deras kyrkligt sanktionerade ofelbarhet, litade Copernicus, som skapade sitt heliocentriska system, på Aristarchus från Samos och hans teori om jordens revolution och planeterna runt solen. . Den romerska rätten studerades ständigt av jurister medeltida Europa anpassad till det feodala samhällets behov.

Renässanskultur och romersk kunskap

Om de östeuropeiska slaviska länderna bekantade sig med det antika arvet genom Bysans, då Västeuropa visste bara vad som fanns kvar av Rom. Först när, i och med turkarnas frammarsch till Bysans, många bysantinska lärda började flytta till Italien, bekantade de sig här med det antika arvet i dess helhet, vilket stimulerade kulturens blomstring. Nu har verk av både romerska och grekiska författare extraherats från klosterförråd, kopierats, studerats, kommenterats och blivit vapen i kampen mot kyrkans dogmers makt över människors sinnen, för att främja nya idéer om humanism, upplysning, tankefrihet, individens harmoniska utveckling, vetenskapens storhet. Den antika konstens inflytande var stort på den tiden. Statyerna som återfanns under utgrävningar fungerade som en modell för de stora skaparna av renässansen, och förkroppsligade idealet om en vacker, men jordisk person, i motsats till medeltida helgonbilder. Romersk arkitektur togs också som förebild, dess grunder bemästrades och utvecklades vidare. Den då berömda författaren till verket om arkitektur, Palladius, var till stor del baserad på Vitruvius. När de vände sig till antiken såg renässansens samtida vägen till andlig befrielse från dogmens dominans, till etableringen av vetenskap, kreativitet, strävan i livets alla sfärer.

Forntid och modern tid

Med tiden blev inflytandet från det antika arvet starkare och starkare. Latin fortsatte att vara forskarnas språk hela tiden europeiska världen, fördjupade bekantskapen med det grekiska språket och grekiska tänkare. På XVIII-talet. teorin om det "grekiska miraklet" bildades - den absoluta perfektionen av konsten i det klassiska Grekland, i jämförelse med vilken konsten hellenism och Rom var dekadent och epigonism. Utvecklingen av tryckeriet stimulerade utgivningen av grekiska och latinska författare och bekantskapen med dem. Pythagoras sats, Euklids geometri, Arkimedes lag blev grunden för undervisning i skolor. Verk av Eudoxus av Knidos. Diophantus bidrog till utvecklingen av trigonometri. Förfaranden forntida geografer, som utgick från jordens sfäricitet och beräknade dess volym, spelade en betydande roll i de stora geografiska upptäckterna. Forntida tänkares filosofiska system inspirerade den moderna tidens filosofer. På 1700-talet, på tröskeln till den franska revolutionen, vänder sig materialistiska filosofer till Lucretius. Hans lära om världens uppkomst från atomer, naturens utveckling och Mänskligt samhälle utan gudomlig försyn, om ett naturligt kontrakt som förenar människor till ett gemensamt bästa, om en lag som inte är Gud, men människor upprättar för samma nytta och upphäver den när den upphör att tillfredsställa denna förmån, var i samklang med de avancerade teorierna om den gången. Och idéerna om demokrati, jämlikhet, frihet, rättvisa var lika konsonanta, även om de, efter att ha blivit 1700-talets revolutionära paroller, förstods mycket bredare än under antiken.

Europeisk teater och litteratur vände sig ständigt till antiken, och deras förbindelser med den blev mer och mer mångfaldiga. Forntida tomter bearbetades: "Antony and Cleopatra" och "Julius Caesar" av Shakespeare, "Andromache", "Phaedra", "Britanic" av Racine, "Medea", "Horace", "Cinna", "Pompey" av Corneille. Hela pjäser reproducerades: till exempel, Shakespeares "Comedy of Errors" upprepade Plavts "Menekhmov", och Molieres "The Miser" - Plavts "Cabin". Tjänarna till komedierna av Moliere, Lope de Vega, Goldoni är inspirerade av bilderna av Plautus smarta, intelligenta slavar, som hjälper mästarna att ordna sina kärleksaffärer. Forntida romaner översattes och nya skrevs i imitation av dem. Många gamla bilder och tomter - gudar, gudinnor, hjältar, strider och festligheter - fungerade som teman för konstnärer och skulptörer, som tolkade dem i enlighet med sin tids smak.

En kvinna med en kista av juveler. Freskfragment. Början av 300-talet AD

Så, en aktiv deltagare i den franska revolutionen, målade konstnären David, i motsats till konstnärerna som tillgodosåg den bortskämda adelns smaker, forntida hjältar fulla av patriotiska och medborgerliga känslor: "The Oath of the Horatii", "Death of Sokrates", "Leonidas vid Thermopylae". Den romerska rätten låg till grund för lagen i andra västerländska stater.

Forntid och modern tid

I modern och senare tid har den antika världen behållit sin betydelse inom olika områden av andlig och mental aktivitet. Historiker, sociologer, kulturologer vänder sig till honom. Den antika världen, som ett slags slutet kretslopp, känd från sitt ursprung till döden, fungerar ständigt som en standard för kulturologer, eftersom de håller sig till begreppet cyklikalitet. mänsklighetens historia, och många andra som försöker se några allmänna mönster för samhällets utveckling, korrelationen i dess historia av vissa faktorer, processer, förhållanden.

Utan bekantskap med antik kultur är det omöjligt att förstå de många grekiska och romerska reminiscenserna av den ryska litteraturens klassiker. i Ryssland på 1700-talet. de översatte uråldriga författare, och redan Derzhavin skrev sitt "Monument" i imitation av Horaces "Monument". A. S. Pushkin kände romersk litteratur mycket väl. Hans översättningar av Horace är oöverträffade i sin lämplighet till originalet. DS Merezhkovsky ("Apostaten Julian"), V. Ya. Bryusov ("Segerns altare"), L. Andreev (pjäserna "Sabinskvinnornas våldtäkt" och "Hästen i senaten") övergick till antiken ämnen.

Således förbinder tusentals trådar Europas kultur med de antika civilisationerna i Grekland och Rom. Utan grunden som lades av Grekland och Rom skulle det inte finnas något modernt Europa.

Romarriket

Romarriket lämnade en outplånlig prägel på mänsklighetens historia. Det var en enorm multinationell makt med ett ganska komplext, men samtidigt genomtänkt centraliserat kontrollsystem. Principer statens struktur, som skapades av romarna, har överlevt till denna dag i många länder. Världsimperiet som de skapade varade i flera århundraden, vilket gav ättlingarna själva den imperialistiska idén, som ärvdes och genomfördes av många efterföljande civilisationer.

Det lagsystem som romarna uppfann blev också grunden för många länders rättssystem. Det var i Rom som idén om medborgarskap och själva systemet för medborgerliga värden dök upp: rättvisa, mod, heder och frihet. Det var i det kejserliga Rom som kristendomen spreds, vilket hade ett så starkt inflytande på hela den efterföljande utvecklingen av mänsklighetens historia. Latin är Romarrikets språk, det talades på medeltiden av hela utbildade Europa. ”Den gemensamma romerska känslan av liv och skönhet är å ena sidan otänkbar utan det romerska riket ... Det aldrig tidigare skådade största romerska riket var tydligt organiserat med hjälp av idealiskt placerade militära angelägenheter, med hjälp av den mest genomtänkta juridik, som ett resultat av en tendens till den strängaste organisationen och fullständiga ordningen av de erövrade länderna utan övergång bortom de gränser som är nödvändiga för imperiets enhet”, konstaterade den berömde filosofen och filologen, professor A.F. Losev.

Vid civilisationens ursprung

antik romersk civilisation har sitt ursprung på Apenninhalvöns territorium, en smal remsa som rinner ut i Medelhavet. De höga bergskedjorna i Alperna skilde den från det europeiska fastlandet och skyddade den från de kalla nordliga vindarna. Därför var klimatet där milt, medelhavsklimat, bara i norr inträdde ibland hård frost; och jorden var bördig. Inte särskilt höga Apenninerna sträckte sig nästan längs hela halvön. Floder, fullflödande och turbulenta på vårvintern, torkade nästan ut på sommaren. Förr i tiden var större delen av halvön täckt av täta skogar. Halvöns stränder och de stora dalarna som sträckte sig längs den bergiga åsen var lämpliga för jordbruk och boskapsuppfödning. Befolkningen i det antika Italien bestod av flerspråkiga folk som var underkastade Roms auktoritet. Men på den tiden när Rom fortfarande var en liten bosättning, blomstrade det rika och krigiska Etrurien i norra Italien, som var en union av tolv städer. Enligt Herodotos kom etruskerna hit i början av 1:a årtusendet f.Kr. e. från Mindre Asien. De var erfarna bönder och skickliga hantverkare, modiga sjömän och formidabla pirater som höll befolkningen i kustnära Grekland på avstånd. Etruskiska fartyg lastade med gods seglar genom Medelhavet. Köpmän handlade med Fenicien, Egypten, grekiska städer och kolonier. Etruskiska hantverkare lärde sig tidigt att bearbeta metaller. I utbyte mot koppar- och järnprodukter fick de vackra grekiska vaser, orientaliska tyger och smycken gjorda av guld, silver och elfenben. Under VIII-VII-talen. före Kristus e. Etruskiska städer uppstod och började växa. Kullerstensgatorna i städerna var raka och breda. Utsmyckningen av städerna var vackra tempel på höga grunder. Etruskiska hus med en innergård - ett atrium - var utrustade med ett avloppssystem och rinnande vatten. Etruskerna hade sitt eget manus, för vilket de använde det grekiska alfabetet, så du kan läsa deras inskriptioner, men deras betydelse är inte klar - etruskiska inskriptioner är fortfarande ett mysterium. Den berömda bronsskulpturen av en hon-varg, enligt legenden, som ammade tvillingarna Romulus och Remus, installerad på Capitoline Hill, gjordes också av etruskiska hantverkare.

Samtidigt dyker grekiska städer upp och växer på Apenninhalvöns södra kust och på den närliggande ön Sicilien. Till en början var de bebodda av grekiska kolonister. Dessa rika städer med blommande trädgårdar var centrum för det vetenskapliga och kulturella livet - konst, filosofi och litteratur blomstrade här. Forntida författare kallade södra Italien "Stora Hellas". Förutom etruskerna och grekerna beboddes dessa länder av stammar med kursiv stil, latin, messaps, oskaner, samniter och umbrier.

Om i början av VII-talet. före Kristus e. vid Tiberns strand fanns endast små byar, åtskilda av ogenomträngliga träsk, då redan på 600-talet. före Kristus e. på denna plats växte och stärktes staden Rom. Enligt legenden bosatte sig prins Aeneas, som överlevde efter Trojas död, här. Hans ättlingar, Romulus och Remus, blev Roms grundare. Stadens historia är uppdelad i tre huvudperioder: kunglig (mitten av VIII f.Kr. - 510 f.Kr.), republikansk (510-30 f.Kr.) och kejserlig (30 f.Kr.). F.Kr. - 476 e.Kr. Enligt legenden grundades Rom av den legendariske Romulus i mitten av 700-talet. före Kristus e. vid floden Tibern och uppkallad efter honom (lat. Roma - från Romulus). I slutet av 400-talet före Kristus e. Rom förenade under dess beskydd hela regionen Latium. På III-talet. före Kristus e. Hela Italien var under romerskt styre. Under II-talet. före Kristus e. - II århundradet. n. e. Romarriket ockuperade territoriet från Storbritannien till Nordafrika, från Spaniens kust till Iran. Bildandet av den romerska civilisationen kännetecknades av ständiga krig. Från en liten stadsstat förvandlades den romerska republiken till en enorm slavägande makt, som var baserad på imperialistisk makt. Enligt legenden under VII-VI-talen. före Kristus e. sju kungar regerade i Rom, till sitt ursprung var de etrusker. Det var under dem som Rom blev en stad. På deras order dränerades träskarna i låglandet, och ett forum byggdes där och avloppsledning genomfördes. En av kungarna, Servius Tullius, byggde en väl befäst mur runt staden. Spåren av denna mur har överlevt till denna dag. Stadens läge var mycket bekvämt - i en bördig dal. Detta gjorde det möjligt för bönderna att samla rika skördar av vete, odla olivträd och vindruvor. Det fanns handelsvägar som ledde från norr till söder. Och tack vare den fullflödande Tibern kom till och med sjöfartyg till Rom och tog med sig olika varor. Så småningom började Rom bli rik. Den siste av de etruskiska kungarna var Tarquinius den stolte. År 510 f.Kr. e. invånarna fördrev honom från staden och meddelade att förvaltningen nu skulle bli "en sak för hela folket".

Kejsar Diocletianus regeringstid kallas ofta för "guldåldern". Mot slutet av sitt liv beslutade Diocletianus att avsäga sig imperialistisk makt. Han bodde i sitt magnifika palats och hans favoritsysselsättning var trädgårdsarbete. En tid senare kontaktades han med en begäran om att få sätta på sig igen kejsarkrona, men han påminde motionärerna om Solons kloka ordspråk: "Tronen är inte värd resten av livet ... Det ger mig mer glädje att sköta trädgården än att styra hela världen."

Födelse av ett imperium

romersk republik

Den republikanska perioden kom efter exilen i slutet av 600-talet. före Kristus e. etruskiska kungar och fortsatte till mitten av 1:a århundradet. före Kristus e. Istället för kungen började folkvalda ämbetsmän att styra - magistrater, som utsågs från patricierna vid folkförsamlingen för en period av ett år. Magistraterna hade olika befattningar: till exempel inspekterade aedilerna byggnader, ansvarade för att försörja staden och höll spel, kvestorer för finanser, praetorer ledde domstolen.

Alla statens viktigaste angelägenheter avgjordes på folkförsamlingen. Den antog också lagar som utarbetades av senaten. Ursprungligen var antalet senatorer 100 personer, sedan - 300 och senare - till och med 600. Senatorer kunde lätt särskiljas från andra medborgare, eftersom de bar en snövit toga, kantad av en bred lila rand. De fria invånarna i Rom, som ägde mark, ansågs vara medborgare. De deltog i nationalförsamlingen och tjänstgjorde i armén. Invånarna i de länder som erövrades av romarna hade inte medborgerliga rättigheter Slavarna var helt maktlösa. Roms medborgare var uppdelade i stora grupper- gods. Den gamla stamaristokratin utgjorde patriciernas överklass. Okunniga medborgare kallades plebejer. Staten styrdes av två konsuler, som valdes årligen. Konsulerna rekryterade trupper och befallde dem, sammankallade folkförsamlingen och senaten och övervakade valet av tjänstemän. Plebejerna valde särskilda tjänstemän - folktribuner, som var tänkta att skydda deras intressen. De hade rätt att kräva sammankallande av folkförsamlingen och att lägga in sitt veto mot senatens eller konsulernas beslut. Personen på folktribunen var okränkbar.

romersk armé

Roms historia är nästan kontinuerliga krig med angränsande stammar och folk. Först var hela Italien under Roms styre, och sedan vände dess härskare blicken mot angränsande länder. Så Kartago var en rival till Rom i Medelhavet. Den karthagiske befälhavaren Hannibal, i spetsen för en enorm armé, där krigselefanter utgjorde en fruktansvärd styrka, tog nästan Rom, men hans armé besegrades i Afrika av Scipios legioner, som fick smeknamnet African för denna seger. Som ett resultat av de puniska krigen, som varade i tjugotre år, satte romarna stopp för Karthagos makt. Grekland och Makedonien blev snart romerska provinser. Troféer som fångats i erövrade städer prydde Roms gator och restes i tempel. Gradvis blev allt grekiskt på modet: det grekiska språket och grekisk filosofisk utbildning, barn undervisades utan att misslyckas av grekiska lärare. Rika människor skickade sina söner till Aten och andra städer i Grekland för att lyssna på föreläsningar av berömda talare och lära sig oratorium, för för att vinna i folkmöten, domstolar eller debatter var man tvungen att kunna övertyga. Kända grekiska konstnärer, skulptörer och arkitekter kom till Rom och arbetade. V Antika Rom talesättet "Fångat Grekland tog sina fiender" dök upp. Under många år fortsatte krig med gallernas krigiska stammar. Det tog Gaius Julius Caesar åtta år att lägga dessa länder under Roms makt och förvandla Gallien till en romersk provins.

Naturligtvis behövde staten en bra armé. "Det faktum att romarna kunde erövra hela världen kan bara förklaras av deras militär träning, lägerdisciplin och militärövning”, skrev den romerske militärhistorikern Publius Flavius ​​​​Vegetius i sin avhandling om militära angelägenheter. Den romerska armén var uppdelad i legioner och hjälpenheter: från början fanns det 4 legioner, i början av 1000-talet. n. e. - redan 25. Legionerna fullbordades uteslutande av romerska medborgare, personer som inte hade romerskt medborgarskap tjänstgjorde i hjälpenheterna, och de rekryterades på nationell basis. På Caesars tid var hjälpsoldaterna inte en del av de reguljära trupperna, men under Octavianus Augustus blev de en del av den stående armén, de var organiserade på romerskt vis. Med tiden bleknade skillnaderna mellan legioner och hjälporganisationer.

Legionen bestod av tungt beväpnade och lätt beväpnade krigare, samt kavalleri. Legionen var uppdelad i trettio maniplar, som i sin tur delades in i två århundraden med 60 och 30 personer. Sex århundraden utgjorde en kohort. I den romerska armén ingick förutom fotsoldaterna kavalleri, som tillhandahöll kommunikationer och förföljde flyktingarna.

Varje romersk legion eller centuria hade sina egna särskiljande tecken. Under kampanjen bars de framför en militär enhet. Legionens tecken var bilden av en örn, gjord av silver. Om "örnen" fångades i strid, upplöstes legionen. Tillsammans med detta hade varje legion sitt eget emblem. För den tredje legionen av Gallica var det Caesars tjur, för den XIII legionen av Geminus, Augustus stenbock. Emblemet för en manipel, kohort eller skepp var ett signum, som var ett spjut eller en silverpläterad stav med en tvärstång i toppen, till vilken en bild av ett djur (varg, minotaur, häst, galt), en öppen hand eller en krans fästes.

"Den romerska armén representerar det mest perfekta systemet av infanteritaktik som uppfanns under en era som inte kände till användningen av krut. Det behåller dominansen av tungt beväpnat infanteri i kompakta formationer, men lägger till det: rörligheten hos enskilda små enheter, förmågan att slåss i ojämn terräng, arrangemanget av flera linjer bakom varandra, dels för stöd och dels som en stark reserv, och slutligen ett system för att träna varje enskild krigare, ännu mer ändamålsenligt än spartanen. Tack vare detta besegrade romarna alla väpnade styrkor som motsatte sig dem, både den makedonska falangen och det numidiska kavalleriet, ”så här beskriver Friedrich Engels den romerska armén (F. Engels. Artiklar om militärhistoria. Samlade verk. 2:a uppl. T. . elva). Varje legion byggdes i en viss ordning: framför var hastati, beväpnade med att kasta spjut och svärd och gav det första slaget mot fienden, bakom dem fanns erfarna tungt beväpnade krigare - principer utrustade med tunga spjut och svärd, i de sista raderna var triarii - stridstestade veteraner, deras vapen bestod också av spjut och svärd. Krigare bar hjälmar, pansar av koppar eller ringbrynjor och metallleggings, de skyddades av böjda planksköldar - scutums, täckta med tjockt läder, med metallremsor fästa på de övre och nedre kanterna. Metallplattor med halvsfärisk eller konisk form fästes i mitten av sköldarna - umbons, som användes i strid, eftersom deras slag kunde bedöva fienden. Legionärernas sköldar var dekorerade med reliefkompositioner som angav soldaternas rang. Legionärernas beväpning bestod av korta tveeggade spetsiga svärd gladius, tunga och lätta kastspjut. Enligt avhandlingen av Publius Flavius ​​​​Vegetius "Om militära angelägenheter" användes svärd för att tillfoga huvudsakligen knivhugg, snarare än att hugga slag. På Caesars tid användes mjukt järn för att göra ett kastspjut, och endast änden av spetsen härdades. En metallspets med små skåror av en pil kunde genomborra även en stark sköld, och ibland flera. Krockade in i fiendens sköld, det mjuka järnet böjde sig under tyngden av skaftet, och fienden kunde inte använda detta spjut igen, och skölden blev oanvändbar. Hjälmarna var gjorda av metall (ursprungligen brons, senare järn) och ofta toppade med en plym gjord av fjädrar eller hästsvanshår; lätt beväpnade krigare kunde bära en läderkeps. Metallhjälmen skyddade krigarens axlar och bakhuvudet, den främre delen av pannan och kindskydden skyddade ansiktet från fiendens huggslag. Skalpansar, vars metallplåtar var fästa på ett läderfoder eller duk som fiskfjäll, bars över en skjorta med ärmar gjorda av canvas och, tydligen, dessutom fodrade med ull för att mildra slagen. Under kejsar Tiberius regeringstid uppträdde plåtpansar, som var lättare att tillverka och vägde mycket mindre än ringbrynjan, men var mindre tillförlitliga.

Slingrar och bågskyttar utgjorde avdelningar av lätt beväpnade krigare. De var beväpnade med slingor (två gånger vikta läderbälten med vilka stenar kastades) och pilbågar. Ryttarnas skyddsvapen var rustningar, läderbyxor och greaves, sköldar; offensiv - långa spjut och svärd. Under det sena romerska riket uppträdde tungt kavalleri - katafrakter, klädda i fjällande skal; dessutom skyddades även hästarna av samma täcken.

De bästa krigarna var en del av den pretorianska kohorten baserad i Rom. Den bestod av nio delar om vardera 500 personer. I början av III-talet. n. e. deras antal växte till 1500. Vakternas tjänst ägde huvudsakligen rum i Rom, endast vid behov tog kejsarna med sig vakterna på militära fälttåg. Som regel gick de in i striden i de allra sista ögonblicken.

Romarna hedrade tappra soldater med dekorationer. De såg till att sådana soldater var synliga för sina befälhavare på slagfältet genom att bära djurskinn eller vapen och fjädrar. Bland utmärkelserna för tapperhet som delades ut till legionärer av alla led var torkves (halsbågar-hryvnias), falers (medaljer) som bärs på rustningar och armille (armband) gjorda av ädelmetaller.

Romerska soldater (legionärer) var tuffa och tåliga. Ofta tillbringade en krigare hela sitt liv på avlägsna kampanjer. Veteraner var de mest erfarna, stridshärdade och disciplinerade soldaterna. Alla legionärer var skyldiga att avlägga en militär ed, gav en högtidlig ed - sacramentum, som förband soldaten med kejsaren och staten. Legionärerna upprepade denna ed från år till år på dagen för nyårshelgen.

Det romerska lägret tjänade som ett pålitligt skydd för den vilande armén. En beskrivning av storleken på det romerska lägret och dess utformning finns i militära manualer och skrifter från dåtidens romerska historiker. De romerska legionernas marschorder och arrangemanget av lägret beskrivs i detalj av historikern och militärledaren Josephus Flavius ​​(ca 37 - ca 100 e.Kr.) i hans "judiska krig". Det bör noteras att layouten av lägret kännetecknades av djup eftertänksamhet och logik. Lägret försvarades av en utgrävd vallgrav, som var cirka en meter djup och bred, en vall och en palissad. Inuti såg lägret ut som en stad: två huvudgator korsade det i rät vinkel och bildade ett kors i plan; där gatorna slutade satte de upp portar. Den romerska armén försåg stort inflytande för provinsens liv. Legionärer byggde inte bara defensiva strukturer, utan byggde också vägar och vattenledningar, offentliga byggnader. Det är sant att till och med underhållet av en 400 000 man stark armé lade en tung börda på befolkningen i provinserna.

Rom är imperiets huvudstad

Romarna var stolta över sin huvudstad. Huvudtemplet i Rom var tillägnat gudarna Jupiter, Juno och Minerva. Stadens huvudtorg kallades Forum, samtidigt fungerade det som ett marknadstorg och låg vid foten av Capitolium - en av de sju kullarna som Rom grundades på. Runt forumet fanns tempel, senatsbyggnaden och andra offentliga byggnader. Den var dekorerad med statyer av segrare och monument för att hedra de romerska vapenens segrar. De så kallade rostralpelarna installerades här, dekorerade med fören på de besegrade fiendeskeppen. Allt hände på forumet viktiga händelser i stadens liv: senaten träffades, folkförsamlingar hölls, viktiga beslut tillkännagavs.

Under imperiet byggdes ytterligare flera forum i Rom, uppkallade efter kejsarna som byggde dem – Caesar, Augustus, Vespasianus, Nerva och Trajanus.

Roms gator korsade varandra i rät vinkel. En av de första och mest betydelsefulla av de allmänna vägarna i Rom var Via Appia, rak som en pil. Redan under antiken kallades hon "vägarnas drottning" (på latin - regina viarum), ett omnämnande av detta kan hittas i verket "Skog" av den romerske poeten Publius Papinius Statius (40-talet e.Kr. - cirka 96 e.Kr.) .e.). För byggandet av den romerska vägen lades först en bred dike, i vilken sand hälldes och platta stenar lades så att det blev en pålitlig grund. Sedan lades ett lager av noggrant komprimerade små stenar och tegelfragment blandade med lera eller betong. Betongen bestod av så kallad gruvsand av vulkaniskt ursprung, blandad med bränd kalk. Den innehöll glas, vilket gjorde den praktiskt taget evig. Övre lager vägen bestod av stor slät sten. Små diken grävdes på båda sidor om vägen, där regnvatten rann. Det bör noteras att flodvattnet i Tibern var, särskilt på sommaren, odrickbart, och den antika staden behövde rent dricksvatten. För att förse staden med rent vatten från bergskällor byggde romerska byggare akvedukter, vars smala valv ibland sträckte sig över tiotals kilometer. Uppfinningen av romarna av ett nytt byggmaterial - betong - gjorde det möjligt för dem att snabbt bygga starka och vackra strukturer och använda valv för att övervinna stora utrymmen.

Romerska städer var förbundna med vackra vägar belagda med stenblock. Många av dem har överlevt till denna dag. Broar byggdes över floder och djupa raviner. Bad byggdes i städerna - offentliga bad med lummiga trädgårdar, pooler med varmt och kallt vatten, gym. Baden i det kejserliga Rom var särskilt lyxiga - de liknade palats. Med tiden började baden fungera inte bara som en plats för simning, gymnastiska övningar och simning, utan också som en plats för möten, enkel kommunikation, avkoppling och underhållning. I romerska städer blev de verkliga centrum för det offentliga livet.

De romerska kejsarnas palats var särskilt lyxiga. Den romerske historikern Lucius Annaeus Seneca (cirka 4 f.Kr. - 65 e.Kr.), som beskrev kejsar Neros "gyllene hus", rapporterade att det var så stort att det hade tre portiker, det var omgivet av en konstgjord damm som liknade havet, lundarna och vingårdarna . Trädgårdarna var fyllda med många statyer och paviljonger, bad och fontäner fanns i överflöd i parkerna. Taket i matsalen var kantat av elfenbenstallrikar, under festmåltider flyttade det isär och blommor hälldes därifrån. Väggarna var klädda med flerfärgad marmor och rikt dekorerade med förgyllning.

Enastående magnifika festligheter och spel hölls i Rom. För att imponera på den trötta romerska allmänheten stoppade kejsarna ingenting. Till exempel beordrade kejsaren Nero (37–38 e.Kr.), för att hedra kröningen av kungen av Armenien, att arenan nära palatset skulle täckas med ett kolossalt tyg med stjärnor broderade på. Dessutom arrangerades amfiteatrar i varje romersk stad för allas favoritspektakel - gladiatorstrider och bete av djur.

Romarna var stolta över sitt ursprung. I samband med kulten av förfäder i Rom var ett skulpturporträtt mycket populärt. Mästare med extraordinär noggrannhet förmedlade en porträttlikhet med ansiktena på sina modeller, och lade märke till alla karakteristiska detaljer och individuella egenskaper.

"Bröd och cirkusar", som den romerske poeten Decimus Junius Juvenal (ca 60–c. 127 e.Kr.) skrev, var parollen för de lediga romerska invånarna, som tillbringade mycket av sin fritid bland folkmassorna i Forumet, på gator, i bad eller basilika, i amfiteatrar eller cirkusar. Hungriga på skådespel uppfann romarna triumfer - högtidliga processioner för att hedra segern över fiender. Som regel möttes vinnarna med frenetiskt jubel av hundratusentals medborgare. Således rapporterade historikern Plutarch om den magnifika triumfen för befälhavaren Paul Aemilius, som efter erövringen av Grekland tog ut sitt byte i tre dagar: "den första dagen transporterades statyer och målningar från grekerna på 250 enorma vagnar, på den andra dök en hel arsenal av vapen upp, flera tusen människor släpade de kärl med ett silvermynt på axlarna, på den tredje bar de guld i pengar, guldfat av den besegrade makedonske kungen Perseus. (R. Yu. Vipper. "History of the Ancient World". M .: Respublika, 1993).

Hus i Rom byggdes vanligtvis av tegel, taken var putsade med orange tegelpannor. Endast en tom vägg med en dörr ledde ut på den bullriga gatan. Som regel fanns i mitten av byggnaderna en liten innergård med en pelargång (peristyle), runt vilken alla rum var belägna med väggar dekorerade med fresker och golv avslutade med mosaik. Gården var omgiven av grönska och var omgiven av en marmorpelargång, dekorerad med fontäner och magnifika statyer.

Gaius Julius Caesar (100-44 f.Kr.)

I slutet av 1:a århundradet före Kristus e. blodig inbördeskrig skakade den romerska republiken. Representanter för adelsfamiljer, framstående politiker och befälhavare försökte med alla möjliga medel vinna allierade på sin sida i den politiska kampen. Många romare blev skrämda av det massiva upproret av slavar ledda av Spartacus. År senare mindes romarna honom med samma fasa som de gjorde om de svåra krigen med Hannibal, och var benägna att tro att endast en stark regering kunde säkerställa fred och ordning i staten. Vid denna tidpunkt blir Gaius Julius Caesar, en representant för en fattig men adlig familj, en populär politisk figur. År 59 f.Kr. e. han valdes till konsul. Caesar var en begåvad general och en utmärkt talare. Efter att ha vunnit segrar under kriget i Gallien, förvärvade Caesar inte bara betydande militär ära, utan skapade också en stor och hängiven armé. Han betalade stora löner till sina legioners soldater och försåg veteraner med mark och slavar. Militära framgångar ökade hans berömmelse ytterligare. Snart förklarades Caesar diktator på livstid och fick nästan obegränsad makt i Rom. Hans bilder präglades på mynt, juli månad uppkallades efter honom. Själva ordet "kung" kom senare från namnet Caesar. Julius Caesar antog lagar som förändrade hela det politiska systemet i den romerska staten. Folkförsamlingen förlorade sin betydelse, och senaten bestod huvudsakligen av anhängare av Caesar. Senaten hedrade till och med Caesar med titeln kejsare – en militär hederstitel som generaler fick för en stor seger. Caesar mördades som ett resultat av en konspiration av den romerska aristokratin. En dag i mars, utan att misstänka något, kom Caesar som vanligt till ett möte i senaten. Så fort han kom in i hallen var han omringad av konspiratörer. Bland dem var hans vän Mark Brutus. En av konspiratörerna rörde vid Caesars mantel - detta var ett konventionellt tecken för resten. Dolkarna gömda under kläderna blinkade. "Och du Brute!" - var Caesars sista ord. Konspiratörernas hopp om att med Caesars död i Rom skulle återupprätta en aristokratisk republik visade sig dock vara meningslöst.

Gaius Julius Caesar Octavian Augustus (63 f.Kr. - 12 e.Kr.)

Inbördeskriget, som började efter mordet på Gaius Julius Caesar, slutade med segern för Octavianus Augustus, barnbarnsbarnet och adoptivsonen till Caesar. ”Ära till Julius Caesar – till och med död! - stödde sina vänner, och den som ärvde hans namn blev omedelbart den första bland romarna från en hjälplös pojke, som om han bar en talisman runt halsen som skyddade honom från Antonius makt och fiendskap, skrev Plutarch senare.

Octavianus blir Roms absoluta härskare och åtnjuter fullt stöd från senaten. Soldaterna utropade honom till kejsare och senaten gav honom titeln prins (den första bland senatorerna) och hedersnamn Augusti - "att ge gott", som tidigare bara kunde användas när man vänder sig till gudarna. Folkförsamlingen gav honom folktribunen rätt att införa ett förbud mot order från alla institutioner, senaten och till och med själva folkförsamlingen. Octavianus Augustus blev också guvernör i de viktigaste militära och politiska romerska provinserna, överstepräst och befälhavare för alla legioner i den romerska staten. Han hade rätt att förhandla med folk och stater utanför imperiet, förklara krig och sluta fred. Octavianus fick full makt i den största staten i den antika världen, till och med mer än vad Julius Caesar hade. Och även om tiden för hans regeringstid kallas rektor, var det i själva verket redan ett imperium.

Efter att ha besegrat Pharnaces armé, son till den pontiske kungen Mithridates den store, skrev Gaius Julius Caesar till Rom endast tre ord om sin seger: "Jag kom, jag såg, jag segrade!" Men om sitt andra krig, som varade i åtta år, skrev han en hel bok – Notes on the Gallic War. Caesar var en underbar författare.

Augustus styrde Rom fram till sin död. Efter så många rastlösa år av inbördeskrig, fred och stabilitet återvände till landet, började jordbruk och hantverk att utvecklas. Han försökte återuppliva moralens uråldriga renhet och antog lagar för att begränsa lyx. Augustus kom ihåg Caesars öde och kamouflerade sin position i staten på alla möjliga sätt och försökte inte sticka ut från andra patricier på något sätt: han föredrog att bära enkla hemspunnen kläder och undvek alla utmärkande tecken på sin höga position. Alla hans aktiviteter, riktade, som den romerske författaren, historikern och forskaren Gaius Suetonius Tranquillus (cirka 70-cirka 140 e.Kr.) skrev, syftade till att "skynda långsamt", att vid behov vara grym eller snäll och nådig, visar att han var en riktigt briljant politiker.

Augustus regeringstid var den romerska litteraturens och konstens storhetstid. Inte konstigt att den här tiden kallas "guldåldern". Konstnärer och författare förhärligade den "gudomliga Augustus", och i hans person - Roms storhet. Under denna period arbetade de berömda poeterna Vergilius, Horace och Ovidius, historikern Titus Livius.

Det var vid den här tiden som Vergilius skrev dikten "Aeneid". Poeten Horace sjöng på vers förfädernas tapperhet och enkelheten i deras seder, lärde sig att njuta av den "gyllene medelvägen" av blygsamt välstånd. Ovidius samlade i sitt berömda verk "Metamorphoses" alla grekiska myter och romerska traditioner som berättade om mirakulösa förvandlingar och återberättade dem i sin dikt.

Under Octavianus Augustus och hans efterträdare förändrades också Roms utseende. Många stora tempel, termor, akvedukter, teatrar och amfiteatrar byggdes. Den flaviska amfiteatern, kallad Colosseum, byggd på 1:a århundradet f.Kr. n. var den största amfiteatern i Rom. Den kunde ta emot nästan 50 000 åskådare och 30 000 gladiatorer kunde släppas ut på arenan samtidigt. Byggnaden byggdes av tuff, medan ytterväggarna var gjorda av massiv travertin, med tegel och betong som användes till valven. Colosseum hade formen av en ellips med axlar på 190 gånger 156 m. Arenan var skild från platserna där åskådarna befann sig av en hög mur. Stor publik in högtider strömmade till Rom, folk kom även från avlägsna områden i Italien. Ett helt system av gallerier och många utgångar hjälpte till att snabbt fylla och tömma byggnaden. Medborgare kom till Colosseum för att titta på besynnerliga djur från utomeuropeiska länder, blodiga gladiatorstrider, hela havsstrider som arrangerades i arenan fylld med vatten. Romerska historiker säger att för att hedra Colosseums öppning anordnades skådespel som varade i hundra dagar. Och kejsaren Trajanus, som firade erövringen av Dacia, arrangerade föreställningar i fyra månader och förde 10 000 gladiatorer till arenan i Colosseum.

För att kunna skydda publiken från gassande sol eller regn, drogs en speciell markis (velarium) upp, som monterades på höga master fästa på väggen på fjärde våningen. I Colosseums djupa källare fanns rum för gladiatorer, burar för vilda djur.

På toppen av makten

Efterföljarna till Octavian Augustus fortsatte sin erövringspolitik. Imperiet nådde sina maximala gränser under kejsar Trajanus regeringstid (98-117 e.Kr.). Denna kejsare tillbringade större delen av sin regeringstid i militära kampanjer och erövringskrig, och utökade den romerska statens gränser. Imperiets herravälde sträckte sig från Storbritannien och Spanien i väster till Armenien och norra Mesopotamien i öster, från Rhen och Donau i norr till Sahara och Röda havets stränder i söder.

Kejsar Trajanus var känd för sin rättvisa och efterlevde strikt lagarna; han skapade en särskild fond, vars pengar gick till att hjälpa de fattiga. Samtida noterade också Trajanus artighet och blygsamhet. När han blev förebrått för att ha hållit sig enkel med alla omkring sig, svarade han: "Jag vill vara den sortens kejsare som jag skulle önska mig själv om jag var ett undersåte." Efter hans död hälsades den nye kejsaren i senaten med orden: "Må han bli mer framgångsrik än Augustus och bättre än Trajanus." Tack vare många militära segrar strömmade rikedomar till Rom i en bred ström. Köpmän som hade blivit rika på handel investerade sina pengar i lyxvaror. De tidigare republikanska dygderna, såsom blygsamhet och måttlighet, vek tillbaka under angreppet från den ohämmade önskan om berikning.

Lyxen i det kejserliga Rom var fantastisk. Magnifika marmortempel och palats, prydligt trimmade trädgårdar och trädkantade breda asfalterade vägar. För att hedra de romerska vapenens segrar uppfördes olika triumfstrukturer. Triumfpelare, valv och monument byggdes inte bara i själva Rom, utan också i andra städer i det romerska imperiet. Sålunda beordrade kejsar Trajanus, till minne av sina segrar, uppförandet av en kolonn i Forum med en höjd av cirka 39 m tillsammans med en piedestal.Spelaren var gjord av runda marmorblock och stod på en rektangulär sockel. Den var omgiven i en spiral av en relief som skildrade den kejserliga arméns fälttåg i Dacia: läger, förflyttning av trupper, korsning av floden. Trajanus själv avbildades på relief 90 gånger. Inuti kolonnen var ihålig, en spiraltrappa gick genom den.

Triumfbågar var enorma stenportar, dekorerade med skulpturala bilder av fångar, troféer och segerrika trupper. En av de bästa var kejsar Titus båge, som firade romarnas segerrika fälttåg i Judéen, där kejsaren tillfångatog ett enormt byte genom att plundra Salomos palats och tempel.

Caracalla-baden var de mest lyxiga och storslagna i Rom. De låg på ett område på 12 hektar (337 × 328 m). Baden hade en stor hall med en pool (58 × 24 m), kalla, varma och varma bad, åtta lounger, två palestras för sport, små pooler, omklädningsrum. Parken rymde en stadion, byggnader med bibliotek, salar för musiklektioner. Samtidigt rymde baden 1600 personer. Lokalerna var dekorerade med ädelstenar, mosaiker och skulpturer.

Strikt och högtidligt Äreport Titus, uppförd efter kejsarens död år 81 e.Kr. e. Den kraftfulla enspansbågen är dekorerad med en skulpturell relief som skildrar Titus triumferande intåg i Rom och krigare som bär troféer. Överst på bågen kan du läsa inskriptionen, som indikerar att denna triumfbåge restes "från senaten och folket i Rom" för att hedra Titus seger. Bågen kröntes med en bronsskulptur av kejsaren själv, som körde en vagn dragen av fyra hästar; segergudinnan Victoria lade en krans på kejsarens huvud.

Omkring 125 e.Kr e. arkitekten Apollodorus av Damaskus byggde ett magnifikt "tempel för alla gudar" - Pantheon. Utanför såg strukturen väldigt enkel ut - det var en enorm rotunda, täckt med en kupol. Det mesta av rotundan är en tom vägg. Ingången till templet gjordes i form av en portik med 16 korintiska kolonner huggna av granit. Den enorma kupolen, som bara vilade på väggarna, häpnade fantasin. Dess diameter var cirka 44 m, den var "som ett himlavalv som svävade över jorden." Den enda belysningskällan var ett runt hål beläget i centrum av kupolen, som kallades "ögat" av Pantheon, dess diameter är 9 m.

Inuti var templet dekorerat med magnifika paneler av flerfärgad marmor. För byggandet av Pantheon användes tegel och betong. Kraftfulla väggar över 6 m tjocka stödde en magnifik kupol, som var en nästan platt halvklot och vägde cirka 5000 ton. Det var den största kupolen under antikens tidevarv, och det var möjligt att upprepa detta först under renässansen italiensk arkitekt Filippo Brunelleschi, som 1436 reste kupolen till katedralen Santa Maria del Fiore i Florens.

Ett utmärkande drag för städerna i det romerska imperiet var också stenbeläggningar, akvedukter (vattenledningar), underjordiska avlopp för att dränera smutsigt vatten (avloppsbrunnar). Till exempel, i själva Rom fanns det 11 vattenledningar. Förresten, in moderna Rom två gamla akvedukter fortsätter att leverera vatten. De stenlagda vägarnas längd var cirka 80 000 km. Särskilda diken grävdes längs vägarnas sidor för att dränera vatten, broar (viadukter) byggdes över floder och djupa raviner. Vart tusende steg installerades stenpelare på vägarna som angav avståndet till närmaste stad, och avståndet till Rom angavs också utan att misslyckas. I centrum av Rom vid Forum stod en pelare med en förgylld topp, som ansågs vara början på alla vägar i det romerska imperiet - därav det berömda uttrycket "alla vägar leder till Rom."

Städernas centrala torg var dekorerade med portiker, tempel och basilikor, ryttarstatyer och olika skulpturer. Lyxiga kejserliga palats uppfördes på Palatinen. De började byggas under Augustus och expanderade kraftigt under Flavius ​​och Severes.

Ett imperiums förfall

Roms härlighet – ”det stora eviga Rom” – fortsatte att växa. Det verkade som om ingenting kunde störa välståndet i imperiet, men Trajanus efterträdare var redan tvungna att överge sina erövringskampanjer och begränsa sig till försvaret av sina egna ägodelar. Till exempel, på order av kejsar Hadrianus (117–138 e.Kr.), uppfördes befästningar längs statens gränser, bestående av ett djupt dike och en hög försvarsvall med vakttorn. Resterna av dessa befästningar har bevarats fram till vår tid. Gradvis föll imperiet i förfall. Handeln minskade, jordbruksekonomin utarmades, improduktivt slavarbete blev en börda för staten. Slavarnas och de fattigas revolter bröt ut i provinserna. Många provinser försökte avskilja sig från imperiet och undvika att betala enorma skatter. Romerska kejsare och befälhavare fick allt oftare ägna sina liv åt kampanjer, för att försvara imperiets avlägsna gränser. En sådan kejsare var Marcus Aurelius (12–80 e.Kr.).

Historiker har kallat Marcus Aurelius för "filosofen på Romarrikets tron". Hans bronsskulptur har levt kvar till vår tid. Kejsaren är avbildad i en enkel tunika sittande på en häst, löst lockigt hår och ett litet skägg som ramar in hans lugna ansikte; han verkar inte tänka på militära segrar, utan på världens problem; kejsarens hand höjs i en välkomnande gest. "Jag bar i min själ bilden av en fri stat där allt styrs utifrån samma lagar för alla och lika rättigheter för alla", skrev Marcus Aurelius. Men även denna filosof på tronen var tvungen att föra långa försvarskrig och skydda imperiets gränser.

Efter kejsaren Marcus Aurelius död började Rom gradvis förlora sin makt. Landet slets sönder av inbördeskrig. Kejsare, oförmögna att styra ett stort land, avlöste ofta varandra. Ett viktigt problem för de styrande var hotet om nya störningar i provinserna, samt slavuppror.

Från 300-talet n. e. räder på gränserna till barbarstammarnas imperium blev vanligare. Dessa invasioner kostade imperiet irreparable förluster av både människor och pengar, de förstörde bokstavligen den redan försvagade ekonomin i landet. Varje nytt uppror undergrävde den kejserliga maktens prestige. Upproren provocerades fram av en korrupt byråkrati, enorma skatter och svår militärtjänst. De gamla romerska idealen om plikt och patriotism har blivit tomma ord. Romarna slutade lita på sina härskare, förlorade tron ​​på imperiets militära styrka. De reformer som genomfördes av kejsarna räddade situationen bara för en kort tid. Allt detta uttömde imperiets styrka.

"Att leva varje dag som om det vore den sista, aldrig krångla, aldrig vara likgiltig, aldrig inta teatraliska poser - det här är karaktärens perfektion. Vårt liv är vad våra tankar gör det till." Marcus Aurelius Antoninus Meditationer. (Serien "Litterära monument" L.: Nauka, 1985).

Den siste store kejsaren var Konstantin I (ca 272-337 e.Kr.). Han lyckades återförena riket under kejsarnas styre och till och med stärka det. År 330 e.Kr e. Konstantin flyttade statens huvudstad till Konstantinopel. Han blev också den första kristna kejsaren. År 313, i Mediolanum, tillkännagav han ett påbud genom vilket han erkände kristendomen som lika i rättigheter tillsammans med andra trosbekännelser. Under hans regeringstid fick den kejserliga ceremonien en aldrig tidigare skådad prakt. Kejsaren var klädd i magnifika purpur- och guldrockar, och ett dyrbart diadem krönte hans huvud. Sådana kläder, såväl som maktattribut, blev kännetecknen för många medeltida monarker i Europa. De tidigare demokratiska romerska idealen glömdes bort, nu innan kejsaren fick alla böja sig i en djup båge och till och med falla på ansiktet.

År 395 delas det stora romerska riket i östra och västra delar. I början av IV-talet. Italien översvämmades av barbarstammar och år 410 intogs själva Rom av västgoterna under ledning av Alarik. Vackra palats och tempel plundrades och förstördes. Som ett resultat föll många romerska städer i total ödeläggelse, handeln minskade avsevärt. Dessutom, år 455, plundrade en hord av vandaler Rom igen, och deras ledare Gaiseric beordrade att förstöra allt som de inte kunde bära bort. Därmed har namnet på denna stam blivit ett känt namn - den vilda förstörelsen av kulturegendom kallas nu för vandalism. År 476 störtades den siste romerske kejsaren, och Den eviga staden förvandlats till en enorm ansamling av ruiner. Det stora romerska riket upphörde att existera. Bysans blev efterföljaren till antikens kulturtraditioner.

Det stora imperiet, som tvingade fiender att darra i århundraden innan dess storhet, nådde under de tredje - fjärde århundradena av vår tid gränsen för sin egen styrka, närmade sig själva kanten av sin egen makts avgrund och hade inte längre möjlighet att växa ytterligare. Men vad kan jag säga ... Redan under det första århundradet efter Kristus var den så stor att den helt enkelt inte hade den fysiska förmågan att kontrollera alla sina avlägsna provinser. Nyheter om revolter och upplopp som bröt ut då och då, om naturkatastrofer, om plötsliga utbrott av epidemier, kom till Rom med en mycket avsevärd försening. Och det tog förstås väldigt lång tid att förmedla dekreten från Rom till den lokala administrationen i provinserna. Så det visade sig att prokuratorerna styrde lokalt så gott de kunde, anpassade sig till mentaliteten i en viss provins, men officiellt agerade de på uppdrag av Rom, även om de i själva verket var tyranniska.

Så i allmänhet kan vi anta att uppdelningen av världens största imperium berodde på ett akut behov, som genomfördes för första gången 293 av kejsar Diocletianus högsta dekret (som är känd, visar det sig) , inte bara för det faktum att han frivilligt drog sig tillbaka från kejserliga angelägenheter till byn, där han lyckligtvis odlade kål, och även delade Romarriket i två delar: i västra och östliga, som i sin tur var uppdelade i två delar till) . Det är sant att en sådan tetrarki, skapad av kejsaren Diocletianus, inte varade länge. Kejsar Konstantin återförenade landet, ville sedan åter dela det i fyra delar och sätta sina söner i spetsen för var och en av delarna, men två av dems död tvingade kejsar Konstantius II att återförena landet år 350.

Efter kejsar Jovians död 364 skedde en ny uppdelning av riket, om än inofficiellt. Bara Västra delen Valentinianus den första började regera, och Eastern - hans bror Valens II. Detta fortsatte till 394, tills kejsar Eugene tillskansat sig makten i väst och den östliga kejsaren Theodosius den förste var tvungen att ingripa för att störta de oförskämda. Theodosius återförenade landet under en mycket kort tid, och delade sedan åter riket mellan sina två söner. Han gav västerut till Honorius och öster till Arcadia. Imperiet ansågs fortfarande vara en enda stat, säger de, bara två kejserliga hus styrde landet, men du kan inte argumentera med fakta. Från Honorius och Arcadius tid hade Romarriket aldrig mer en enda härskare.

Huvudstad

Naturligtvis, med sådana metamorfoser som äger rum med landet, är det logiskt att två huvudstäder spontant bildades i staten. Huvudstaden i den östra delen bestämdes av staden Bysans, under kejsaren Konstantin omdöpt till Konstantinopel. Det förblev i allmänhet det bysantinska (östliga) romerska imperiets oförändrade huvudstad. Men huvudstaden i det västromerska imperiet överfördes upprepade gånger av kejsarna från stad till stad. Under kejsaren Honorius år 395 förklarades staden Mediolan (detta är moderna Milano) till huvudstad. Det stod dock snart klart att denna otvivelaktigt vackra Lombardiska stad, belägen i den italienska norra delen, var en mycket, mycket osäker plats för att vara kejsarens residens. Så under en mycket kort period återgick kapitalet till det gamla goda igen. Och sedan föll valet av kejsarna från det västromerska riket på Ravenna - en liten, om än mycket vacker stad som ligger i en avlägsen provins och omgiven på alla sidor av träsk. Podeltat, som mynnar ut i Adriatiska havet, är platsen för Ravenna, även om det inte är värt det att säga att staden blomstrade bara under dessa två århundraden medan den var residens för de västromerska kejsarna.

Ravenna grundades långt före Kristi födelse, även om det exakta datumet för dess grundande är okänt. Detta vittnade också av Dionysius av Halicarna, som hävdade att Ravenna redan existerade sju århundraden före början. Strabo hävdade till och med att Ravenna grundades vid den avlägsna tiden då hellenerna var suveräna herrar på Apenninhalvön. På ett eller annat sätt dök det första skriftliga omnämnandet av denna stad upp mycket senare, under Sullas tid, och mer specifikt, 82 f.Kr. De säger att han själv en gång, efter att ha uppskattat Ravennas strategiskt fördelaktiga läge, gjorde det till sin bostad och gjorde en hel del ansträngningar för att övertyga senaten att bygga en av imperiets många flottor här. Sedan blev Octavianus Augustus, efterträdaren till Gaius Julius, intresserad av Ravenna, och fortsatte att stärka flottan och utöka stadens gränser. Ravenna, en stad som korsas av många kanaler, anses med rätta i Italien vara det andra Venedig.

Påven är det första som kommer till människors sinnen när de hör om Rom. Romarrikets tidigare huvudstad är det mäktigaste, stora och oförstörbara imperiet i den klassiska västerländska civilisationen. Rom har sin berömmelse att tacka skönheten och prakten i dess århundraden av historia. Det ligger i Lazio-regionen och två floder rinner genom det - Tibern och Aniela. Mer än två och en halv miljoner människor bor i själva Rom och dess förorter, och om vi tar hänsyn till de områden som ligger närmare Tyrrenska havet kommer det att visa sig vara något mindre än fyra miljoner invånare.

Colosseum

Roms historia har nästan tre tusen år. Enligt legenden "föddes" Rom den 21 april 753 f.Kr., när bröderna Romulus och Remus grundade staden med sju kullar i byar nära floden Tibern. Staden byggdes på Palatinen och Romulus blev den första kungen av Rom. Alla som föddes i Rom kallades patricier. De var tänkta att delta i populära möten, till skillnad från plebejerna - emigranter, vars antal i Rom ständigt växte i takt med att staden utvecklades. Plebejerna var inte en del av lokala stamorganisationer och de hade inga politiska rättigheter.

Triumfbågen i Rom

År 509 f.Kr. patricierna avskaffade monarkin, och Rom förklarades som en republik - den första i världshistorien. År 74 f.Kr. Rom fick utstå ett stort prov. En slav vid namn Spartacus ledde det största upproret på den tiden. Efter tre år av kontinuerliga strider slog den romerske politikern Crassus ner detta uppror. Det romerska imperiets förfall kom på femte århundradet e.Kr. Sedan den 20 september 1870 har Rom varit huvudstad i ett enat Italien.

Hon-ulven som ammade bröderna Romulus och Remus med hennes mjölk

Varje år passerar miljontals turister genom Roms förtjusande gator och parker, som fortfarande bevarar minnet av civilisationens födelse och utveckling. Att utforska Rom helt och hållet kommer det att ta flera månader, för för varje steg som tas dyker något nytt och intressant upp med en lång historia. Köerna till Colosseum, Forum, Historiska museet och Vatikanmuseet är flera kilometer långa. Det brukar vara så mycket folk framför Vatikanmuseet att kön vid ingången brukar sträcka sig i 3 - 4 kilometer.

Fontana di Trevi

spanska torg

En annan känd plats i Rom är Spanska torget (Piazza di Spagna) och Spanska trappan. Idag är trappan mest känd för att vara platsen för modevisningar. Därifrån kan du ta dig till Via Condotti, där lyxbutiker och boutiquer av alla kända modemärken finns - Gucci, Dolce och Gabbana, Armani, Bulgari, Christian Dior, etc. Ett annat kännetecken för Rom är Fontana di Trevi. Detta är den största fontänen i Rom. Den står i slutet av akvedukten genom vilken vatten kommer in i den antika staden. Definitivt, när som helst av koden, är denna fontän, Spanska trappan och Colosseum de mest trånga platserna i den italienska huvudstaden.

Pantheon

Pantheon, även känt som "gudarnas tempel" är en annan enastående och majestätisk historisk byggnad i Rom. Forumet låg en gång i centrum av den antika staden. Idag är det ett stort område täckt med ruiner och bevis på det ärorika förflutna i imperiets tidigare huvudstad.

Petersplatsen

Nästa obligatoriska stopp i Rom är Vatikanen, Peterskyrkan och Vatikanmuseet. Trots de kilometerlånga köerna behöver du inte stå länge, eftersom de rör sig snabbt, och väntan tar dig inte mer än en halvtimme. Inte så mycket, med tanke på att inuti hittar du en dejt med mästerverken av Michelangelo och Raphael. Michelangelos The Last Judgment och The Creation of Adam ställs ut i kyrkan. Peterskyrkan är den viktigaste heliga platsen för den romerska kyrkan.

Romarna var stolta över sin huvudstad. Huvudtemplet i Rom var tillägnat gudarna Jupiter, Juno och Minerva. Stadens huvudtorg kallades Forum, samtidigt fungerade det som ett marknadstorg och låg vid foten av Capitolium - en av de sju kullarna som Rom grundades på. Runt forumet fanns tempel, senatsbyggnaden och andra offentliga byggnader. Den var dekorerad med statyer av segrare och monument för att hedra de romerska vapenens segrar. De så kallade rostralpelarna installerades här, dekorerade med fören på de besegrade fiendeskeppen. Alla viktiga händelser i stadens liv ägde rum på forumet: senaten träffades, folkförsamlingar hölls, viktiga beslut tillkännagavs.

Under imperiet byggdes ytterligare flera forum i Rom, uppkallade efter kejsarna som byggde dem – Caesar, Augustus, Vespasianus, Nerva och Trajanus.

Roms gator korsade varandra i rät vinkel. En av de första och mest betydelsefulla av de allmänna vägarna i Rom var Via Appia, rak som en pil. Redan under antiken kallades hon "vägarnas drottning" (på latin - regina viarum), ett omnämnande av detta kan hittas i verket "Skog" av den romerske poeten Publius Papinius Statius (40-talet e.Kr. - cirka 96 e.Kr.) .e.). För byggandet av den romerska vägen lades först en bred dike, i vilken sand hälldes och platta stenar lades så att det blev en pålitlig grund. Sedan lades ett lager av noggrant komprimerade små stenar och tegelfragment blandade med lera eller betong. Betongen bestod av så kallad gruvsand av vulkaniskt ursprung, blandad med bränd kalk. Den innehöll glas, vilket gjorde den praktiskt taget evig. Det översta lagret av vägen var en stor slät sten. Små diken grävdes på båda sidor om vägen, där regnvatten rann. Det bör noteras att flodvattnet i Tibern var, särskilt på sommaren, odrickbart, och den antika staden behövde rent dricksvatten. För att förse staden med rent vatten från bergskällor byggde romerska byggare akvedukter, vars smala valv ibland sträckte sig över tiotals kilometer. Uppfinningen av romarna av ett nytt byggmaterial - betong - gjorde det möjligt för dem att snabbt bygga starka och vackra strukturer och använda valv för att övervinna stora utrymmen.

Romerska städer var förbundna med vackra vägar belagda med stenblock. Många av dem har överlevt till denna dag. Broar byggdes över floder och djupa raviner. Bad byggdes i städerna - offentliga bad med lummiga trädgårdar, pooler med varmt och kallt vatten, gym. Baden i det kejserliga Rom var särskilt lyxiga - de liknade palats. Med tiden började baden fungera inte bara som en plats för simning, gymnastiska övningar och simning, utan också som en plats för möten, enkel kommunikation, avkoppling och underhållning. I romerska städer blev de verkliga centrum för det offentliga livet.

De romerska kejsarnas palats var särskilt lyxiga. Den romerske historikern Lucius Annaeus Seneca (cirka 4 f.Kr. - 65 e.Kr.), som beskrev kejsar Neros "gyllene hus", rapporterade att det var så stort att det hade tre portiker, det var omgivet av en konstgjord damm som liknade havet, lundarna och vingårdarna . Trädgårdarna var fyllda med många statyer och paviljonger, bad och fontäner fanns i överflöd i parkerna. Taket i matsalen var kantat av elfenbenstallrikar, under festmåltider flyttade det isär och blommor hälldes därifrån. Väggarna var klädda med flerfärgad marmor och rikt dekorerade med förgyllning.

Enastående magnifika festligheter och spel hölls i Rom. För att imponera på den trötta romerska allmänheten stoppade kejsarna ingenting. Till exempel beordrade kejsaren Nero (37–38 e.Kr.), för att hedra kröningen av kungen av Armenien, att arenan nära palatset skulle täckas med ett kolossalt tyg med stjärnor broderade på. Dessutom arrangerades amfiteatrar i varje romersk stad för allas favoritspektakel - gladiatorstrider och bete av djur.

Romarna var stolta över sitt ursprung. I samband med kulten av förfäder i Rom var ett skulpturporträtt mycket populärt. Mästare med extraordinär noggrannhet förmedlade en porträttlikhet med ansiktena på sina modeller, och lade märke till alla karakteristiska detaljer och individuella egenskaper.

"Bröd och cirkusar", som den romerske poeten Decimus Junius Juvenal (ca 60–c. 127 e.Kr.) skrev, var parollen för de lediga romerska invånarna, som tillbringade mycket av sin fritid bland folkmassorna i Forumet, på gator, i bad eller basilika, i amfiteatrar eller cirkusar. Hungriga på skådespel uppfann romarna triumfer - högtidliga processioner för att hedra segern över fiender. Som regel möttes vinnarna med frenetiskt jubel av hundratusentals medborgare. Således rapporterade historikern Plutarch om den magnifika triumfen för befälhavaren Paul Aemilius, som efter erövringen av Grekland tog ut sitt byte i tre dagar: "den första dagen transporterades statyer och målningar från grekerna på 250 enorma vagnar, på den andra dök en hel arsenal av vapen upp, flera tusen människor släpade de kärl med ett silvermynt på axlarna, på den tredje bar de guld i pengar, guldfat av den besegrade makedonske kungen Perseus. (R. Yu. Vipper. "History of the Ancient World". M .: Respublika, 1993).