La cultura cinese è una delle culture orientali più interessanti e sicuramente uniche, appartiene al cerchio grandi civiltà fluviali, sorto nell'antichità. Ma se le culture della Mesopotamia e dell'Antico Egitto sono sprofondate da tempo nell'oblio, la Cina continua ad esistere per il quinto millennio, essendo una delle civiltà più antiche della Terra. La tradizione culturale della Cina nata nell'antichità non si è mai interrotta, nemmeno durante i periodi di dominazione straniera. I cinesi non hanno mai rinunciato al loro eredità culturale(come avveniva in Europa nel Medioevo in relazione alla cultura antica). La stragrande maggioranza delle tradizioni e dei costumi della Cina, le peculiarità della vita spirituale della società cinese sono direttamente dedotte dalle caratteristiche culturali sorte nelle prime fasi della storia del Paese. La storia e la cultura della Cina è abbastanza nota, supportata da materiali archeologici e, a partire dal XIII secolo. aC, fonti scritte.

L'inizio della storia culturale della Cina risale alla fine del 3° - 2° millennio a.C. Da questo momento in poi, gli stessi cinesi hanno periodizzato la storia del loro paese, al centro c'è un cambiamento dinastie regnanti Imperatori cinesi. La storiografia cinese inizia con il regno di cinque imperatori leggendari, la cui epoca di dominio era percepita come l'età d'oro della saggezza, della giustizia e della virtù. Questo è il momento della fondazione della prima dinastia Xia nella tradizione cinese, quando il potere ereditario viene a sostituire le cariche elettive. È vero, la questione della storicità di questa dinastia solleva alcuni dubbi tra gli specialisti a causa della mancanza di fonti scritte affidabili relative a questo tempo. Per lo stesso motivo, è impossibile decidere esattamente come fosse la società cinese in quel momento. Si può chiamare questo periodo, che iniziò nel Paleolitico inferiore e durò fino alla formazione dei primi stati Cina arcaica.

Il periodo più antico della cultura cinese, che può essere studiato sulla base di documenti scritti, inizia nel XVIII secolo. AVANTI CRISTO. È associato al governo della dinastia cinese Shang-Yin. Da quel momento, viene contato il palcoscenico della storia e della cultura antica della Cina. Periodo Antica Cina continua sotto il dominio di Zhou (XI-V secolo aC), così come di Qin e Han (III secolo aC - III secolo dC). L'era dell'antica Cina è molto importante, poiché fu in questo momento che si formarono tutti gli elementi, gli ideali e i valori di base della cultura cinese.

Poi si distingue un'epoca Cina tradizionale, comprese le fasi del governo di sei dinastie (secoli III-VI), periodi di Tang (secoli VII-IX), Song (secoli X-XIII), Yuan (secoli XIII-XIV), Ming (secoli XIV-XVII) e Qing (XVII-XX secolo). Questa volta praticamente non ha creato fenomeni culturali fondamentalmente nuovi, ma ha solo sviluppato le tendenze stabilite in precedenza nell'antica Cina.

E dal 1912 inizia il periodo Cina moderna, il cui punto di partenza è l'abdicazione dell'ultimo imperatore cinese e l'instaurazione di una repubblica nel paese.

Sebbene gli stessi studiosi cinesi insistano sul fatto che la maggior parte delle caratteristiche della cultura cinese siano emerse anche durante il periodo Xia, i ricercatori europei si concentrano ancora su un periodo successivo. Shan-Yin, studiò in dettaglio con l'aiuto di materiali archeologici e fonti scritte, credendo che fosse con lui che iniziò la civiltà cinese. Fu durante il periodo Shang-Yin che iniziò la fusione del bronzo, si formarono le basi dello stato cinese (potere reale), si formò una visione del mondo specifica, fu inventata la scrittura, che nacque da iscrizioni su ossa oracolari.

I successi più importanti del periodo Zhou l'uso del ferro, l'agricoltura irrigua, l'aratura con l'uso di animali da tiro, prodotti petroliferi e gas (per illuminare strade cittadine e riscaldare case in città attivamente in costruzione), l'emergere di denaro reale. Allo stesso tempo, si formò una specifica filosofia e religione cinese (Confucianesimo e Taoismo), si formò una cultura scritta nazionale e nacque un libro.

In occasione Qin appare il primo impero della Cina. In questo momento, una serie di economici, economici e riforme politiche, durante la quale i rapporti merce-moneta emergenti nel Paese sono stati completamente subordinati al controllo statale. I monumenti più famosi di quest'epoca sono la Grande Muraglia Cinese e il Grande Canale Cinese.

Infine, Impero Han- in questo momento stanno finalmente prendendo forma le caratteristiche principali della cultura, della lingua e della scrittura cinese, che sono rimaste immutate fino ad oggi. Anche in questo momento, il tradizionale isolamento della Cina è stato superato: funzionava la Grande Via della Seta, che collegava l'impero con altri paesi. Su questo percorso penetrano in Cina diverse innovazioni tecniche e ideologiche, la più significativa delle quali è l'emergere del buddismo.

Con la morte dell'Impero Han inizia Cina tradizionale. Viene chiamata la prima fase Sei dinastie. Tra le conquiste di questo periodo c'è la formulazione finale del confucianesimo, del taoismo e del buddismo nel principale sistema ideologico della società, che ha ricevuto il nome " Tre insegnamenti" che ha dato ai cinesi l'opportunità di professare contemporaneamente più religioni. Il taoismo ha stimolato lo sviluppo dell'alchimia e della medicina, il buddismo ha portato con sé l'astronomia e la matematica. Il tè diventa la bevanda nazionale cinese. Inizia nuova fase e nello sviluppo della cultura artistica - anonima arte popolare sostituiti da quelli dell'autore, si formano i generi principali della letteratura e delle belle arti, che acquisiscono un carattere secolare.

Le tendenze note raggiungono la loro piena fioritura durante i periodi Abbronzatura e Sole, che sono considerati classici nella cultura cinese. In questo momento, la Cina sta perseguendo un'attiva politica di conquista, cercando di prendere il controllo dell'intera Grande Via della Seta. Stanno emergendo stretti legami con il Giappone e il mondo arabo. Tra importanti risultati questa volta - l'invenzione della stampa, l'emergere di biblioteche, la diffusione della brama di istruzione tra le masse più ampie della gente. Durante questo periodo furono creati campioni standard di creatività poetica, prosaica e pittorica. Si formò una vera e propria cultura urbana che, a sua volta, causò la democratizzazione della cultura artistica. Ciò è stato facilitato dagli esami introdotti nel Paese per qualsiasi grado ufficiale, durante i quali è stata valutata solo la conoscenza dei candidati e non la loro origine. Pertanto, ottenere un'istruzione che aprisse la strada a una persona in cima alla scala sociale e includesse conoscenze e abilità nel campo della creatività artistica divenne l'obiettivo della maggior parte delle famiglie cinesi (anche dei contadini). Questo periodo può essere paragonato al Rinascimento europeo.

L'invasione mongola segnò l'inizio di un nuovo periodo nella storia del paese - Yuan. Ha causato enormi danni all'economia del paese. Cercando di governare il paese, i mongoli furono costretti a sfruttare l'esperienza cinese sul campo controllato dal governo, assimilando infine i valori della cultura cinese nel suo insieme. Inoltre, c'è stata un'ulteriore evoluzione delle arti visive, è nato un teatro, che è considerato un punto di riferimento nell'arte del teatro. Le rivolte popolari anti-mongole portarono al potere la dinastia Ming. Tendenza principale del periodo min fu la restaurazione dei valori culturali nazionali. Ciò alla fine portò alla "pietrificazione" della cultura cinese. Il completamento dei processi di conservazione della cultura fu l'autoisolamento della politica estera dell'impero. I conflitti militari che si verificano periodicamente con portoghesi, spagnoli e giapponesi hanno solo sostenuto la fiducia della Cina nel percorso scelto.

Tuttavia, questa politica non ha aiutato e le truppe Manchu invitate a reprimere i disordini popolari hanno portato al potere una nuova dinastia - Qing. I Manciù erano un popolo semi-nomade. Dopo aver preso il posto della classe privilegiata, hanno cercato di preservare la loro purezza etnica e le loro tradizioni. Ma era impossibile governare un paese enorme solo con le abilità del tiro con l'arco e dell'equitazione (questo era un must per tutti i giovani manciù). Pertanto, proprio come nel periodo del dominio mongolo, i Manciù adottarono i valori spirituali cinesi e l'esperienza politica della civiltà cinese, ma lasciarono ogni attività spirituale ai cinesi, che furono umiliati in ogni modo possibile. Il conservatorismo e l'ignoranza dei circoli dominanti Manciù, il disprezzo per la creatività spirituale, che penetrò nei circoli dell'intellighenzia cinese, portarono alla stagnazione della cultura cinese e quindi alla sua degenerazione. I "tre insegnamenti" degenerano in sistemi dogmatici ortodossi. L'istruzione diventa del tutto formale, trasformandosi in semplice stipare. Gli esami di stato si stanno trasformando in una farsa, la corruzione assume proporzioni senza precedenti. I processi di degrado interessano anche la cultura artistica, le cui opere diventano pompose, pretenziose (simili al rococò europeo).

Dal secondo metà del XIX v. il paese fu scosso dalle rivolte popolari anti-Manciù, dalle guerre coloniali condotte in Cina dalle potenze europee. L'influenza della cultura europea era ambigua. Da un lato, era percepita con ostilità come la cultura degli invasori. D'altra parte, il fallimento del regime al potere ha costretto molti esponenti dell'intellighenzia a rivolgersi al pensiero scientifico e filosofico-politico dell'Europa. E all'inizio

XX secolo nella cultura cinese si possono distinguere chiaramente tre tendenze principali: la negazione dei fondamenti patriarcali nella forma in cui esistono nell'era Qing; la crescita dei sentimenti patriottici e un richiamo al ritorno ai veri valori della cultura cinese; ammirazione per la civiltà europea.

Con l'abdicazione dal trono dell'ultimo imperatore cinese, terminò il periodo della Cina tradizionale, seguito da Cina moderna. Dal 1911 la Cina divenne formalmente una repubblica, ma fino al 1949 (la formazione della RPC) poco cambiò nel paese. Il paese si è disgregato in molte entità semi-statali, tra le quali sono sorti periodicamente conflitti. L'intervento giapponese ha complicato la situazione esistente. Tuttavia, in questo "tempo di difficoltà" ci sono stati intensi processi di rinnovamento nella sfera spirituale: sulla base della riforma del vecchio sistema di scrittura d'élite, si stanno creando nuova letteratura e arte, che stanno vivendo una grave influenza europea.

Dopo la creazione della Repubblica popolare cinese, si sono verificati processi estremamente contraddittori nella cultura cinese (oltre che nella vita politica). Durante il cosiddetto "Rivoluzione culturale" viene proclamata una politica di critica al passato, che vieta tutti i valori tradizionali; molti rappresentanti dell'intellighenzia cinese sono stati fisicamente distrutti. Ma dall'inizio degli anni '80 c'è stata una tendenza al ritorno alle origini culturali. Così, nel 1989, il 2540° anniversario della nascita di Confucio è stato celebrato su vasta scala. Nel paese è stata creata una vasta rete di musei, è stato fornito un ampio sostegno alle confessioni religiose, sono state create numerose istituzioni di ricerca e istruzione che lavorano nel campo dello studio della cultura nazionale. Le opere classiche sono pubblicate in grandi edizioni.

Oggi la Cina, avendo preso molto dalla civiltà europea nel campo della scienza e della tecnologia, creando moderne strutture produttive e finanziarie industriali, ha generalmente mantenuto il suo aspetto spirituale tradizionale, la maggior parte dei valori della sua cultura.

La Cina ha una storia lunga e quasi continua di circa seimila anni. Fonti scritte, tuttavia, indicano un'età leggermente più giovane - 3600 anni. La Cina ha donato all'umanità molte invenzioni, tra cui polvere da sparo, bussola, carta e tipografia. Fino al 19° secolo, la Cina era uno degli stati più avanzati del mondo e il principale centro culturale dell'Asia orientale. Successivamente, il paese ha vissuto secoli di conquista coloniale, ma è stato in grado di riemergere come una potente potenza industriale indipendente.

Breve recensione

Si ritiene che le persone in Cina vivessero già 7 milioni di anni fa. E la prima dinastia cinese - Xia - iniziò a regnare già nel 2700 a.C. Tutti i periodi successivi sono associati al governo di diverse dinastie nel paese, sostituendosi successivamente l'una con l'altra. Per facilitare la percezione di tutta la storia cinese, viene utilizzata la seguente periodizzazione, basata sulla storiografia tradizionale Han:

1. Cina pre-imperiale (Xia, Shang, Zhou - prima del 221 a.C.)
2. Cina Imperiale (Qin - Qing)
3. Nuova Cina (1911 - oggi)

Primo imperatore Shi Huangdi- unì la Cina sotto il suo dominio, dividendo l'impero appena formato Qin(221-206 aC) in 36 province governate da funzionari nominati dall'imperatore. Annunciò la fine di tutte le guerre, raccolse armi dai suoi sudditi e le fondò, costruendo 12 grandi monumenti. Ha razionalizzato misure e pesi, ha introdotto un'ortografia standard dei geroglifici e ha organizzato un rigido sistema di gestione burocratica. Durante il regno di Shi Huang iniziò la costruzione della Grande Muraglia Cinese. Una rete di strade con una larghezza di 15 me una lunghezza totale di 7.500 km collegava il paese.

Il secondo impero nella storia della Cina, chiamato Han(206 aC-220 dC), fondata da un nativo della burocrazia media Liu Bang. Questo periodo è considerato uno dei periodi più importanti della storia della Cina, gli stessi cinesi hanno preso il nome da qui (Han).

Epoche Abbronzatura(618-907) e Cantato(960-1127) è solitamente chiamato il periodo classico nella storia della Cina.
Durante il regno Tang si formò un sistema esami di stato... Contribuirono all'educazione di un'élite colta, poiché un candidato che conosceva bene i testi classici, indipendentemente dall'origine sociale, poteva assumere il grado di funzionario. Le persone nelle discipline umanistiche - scrittori, filosofi, scienziati - erano persone di una classe privilegiata.
Il periodo Song è considerato un'era di prosperità economica e culturale in Cina. Il numero di città è in aumento, la popolazione urbana continua a crescere e gli artigiani cinesi raggiungono vette nella produzione di oggetti in porcellana, seta, lacca, legno, avorio, ecc.

V inizio XIII Per secoli, i Mongoli uniti sotto il dominio di Gengis Khan invadono la Cina. Furono cacciati a metà del XIV secolo dopo una lunga lotta. Uno dei leader della rivolta salì al potere: il figlio di un contadino Zhu Yuanzhang, che fondò lo stato min(1368-1644)

Dinastia Qing(1644-1911), creato dai conquistatori nomadi della Manciuria, costruì l'ultimo impero, ampliando il più possibile il territorio del paese. Entro la metà del 19° secolo, la popolazione cinese era cresciuta fino a raggiungere i 400 milioni circa, ma la governance e il sistema finanziario erano gravemente inefficaci, ponendo le basi per problemi e crisi futuri. La corruzione era diffusa e l'élite dominante non voleva riforme. Dopo una serie di sconfitte nelle guerre dell'oppio, la Cina fu costretta a concludere trattati ineguali con le potenze europee, aprendo i suoi mercati e trasferendo i principali porti al controllo straniero.

Di conseguenza, la dinastia Manchu fu rovesciata Rivoluzione Xinhai(1911). L'Impero Qing crollò e fu proclamata l'istituzione della Repubblica di Cina. Nel 1912, con il sostegno di Stati Uniti e Giappone, fu creato il partito rivoluzionario del Kuomintang. E nel 1921, con il supporto delle organizzazioni russe del Comintern, fu creata Partito Comunista Cina. Dal 1927 iniziarono scontri armati tra il Kuomintang e il PCC, che sfociarono in guerra civile... Negli anni '30 iniziò l'intervento giapponese, interrompendo temporaneamente il conflitto. Dopo la sconfitta del Giappone nel 1945, la guerra tra il Kuomintang e il PCC riprese. Nel 1949, l'esercito del PCC aveva preso il controllo della maggior parte del paese.

1 ottobre 1949 fu proclamato formazione della Repubblica popolare cinese. Presidente del Partito Comunista Cinese Mao Zedong lo annunciò solennemente dalla tribuna di piazza Tienanmen. Il giorno successivo Unione Sovieticaè stato il primo a riconoscere la RPC e ha concluso con essa un Trattato di amicizia, alleanza e mutua assistenza.

L'ascesa della civiltà cinese

cultura Yangshao

Questo centro agricolo del Neolitico sorse nel bacino del Fiume Giallo all'incirca nel VI-V millennio a.C. e. L'antico neolitico cinese era caratterizzato da tipi di cereali mediorientali (frumento, orzo) e razze di bestiame (mucca, pecora, capra), un tornio da vasaio e altre innovazioni, già ben note nell'ovest della Cina a quel tempo. La ceramica dipinta e l'abilità di coltivare colture di grano, la familiarità con l'addomesticamento del bestiame (maiale), consentono di associare la cultura Yangshao con culture simili di ceramica dipinta, in particolare il Medio Oriente. Non si tratta dell'impatto sotto forma di migrazione di massa. Il tipo razziale predominante nell'antica pianura cinese fin dall'antichità erano i Mongoloidi (i tipi razziali intervallati da caucasici-australoid sono rari), ed è questo ciò che distingue l'antico centro di civiltà cinese.

Età del bronzo in Cina

Inizio età del bronzo registrato dagli archeologi dalla metà del II millennio a.C. e. Alla fine dell'era neolitica, una cultura del bronzo abbastanza sviluppata appare nell'ambiente neolitico Longshan-Longshanoid degli agricoltori del bacino di Yellow He. Shan-Yin... Si può presumere che la civiltà dell'età del bronzo in Cina, ancora una volta, debba molto alle influenze culturali dall'esterno. Ciò è dimostrato dagli alti tassi di apparenza e prosperità dell'età del bronzo: lo sviluppo della fusione del bronzo, l'emergere della scrittura, la costruzione di magnifici palazzi e la costruzione di tombe, l'arte dell'intaglio della pietra, gli utensili per la finitura, i gioielli, le armi . La connessione tra le civiltà è evidenziata in modo più convincente dai carri da guerra Yin identici a quelli indoeuropei. La Cina pre-Yin non conosceva né cavalli né carri. Pertanto, le tribù indoeuropee potrebbero svolgere un certo ruolo nel processo di genesi della civiltà cinese. Allo stesso tempo, anche gli Yin erano mongoloidi, quindi ancora una volta è difficile parlare di migrazioni su scala significativa.

Antica Cina. Periodo pre-imperiale.

L'antica tradizione storiografica cinese inizia la storia della Cina descrivendo il periodo del regno di cinque leggendari imperatori. Il tempo del loro regno è percepito come un'età d'oro di saggezza, giustizia e virtù. saggio Yao ha consegnato il suo trono ai capaci e ai virtuosi Shunyu, e lui - alla grande Yui, fin dal regno di cui il potere iniziò ad essere ereditato. Yu è considerato il fondatore della prima dinastia Xia... La tradizione storiografica cinese sostiene che la dinastia Xia regnò sulla Cina tra la fine del 3° e l'inizio del 2° millennio a.C. e. Il suo ultimo rappresentante malvagio Jie perse la sua autorità e quindi perse il diritto morale di governare il Celeste Impero. Fu sconfitto dai virtuosi Cheng Tan che fondò una nuova dinastia Yin.

C'è motivo di credere che Xia non sia esistita affatto. Quando furono registrate le prime leggende Yin, il termine Xia denotava la totalità delle terre e della popolazione cinese. È possibile che l'invasione dello Yin nel bacino del Fiume Giallo nel tempo sia stata interpretata come la sostituzione di alcuni (Xia) con altri (Yins).

La comunità Yin si stabilì nella regione di Anyang. Qui si formò piuttosto rapidamente un grande proto-stato, guidato da un sovrano onnipotente. Il sovrano wang era anche un sommo sacerdote. La posizione divenne ereditaria sotto gli ultimi quattro governanti. L'amministrazione era divisa in tre categorie principali: i più alti amministratori-dignitari, i più bassi funzionari amministrativi, i funzionari responsabili dell'addestramento militare e della caccia. Wang e il suo entourage erano responsabili della raccolta, della preparazione e dello sgombero dei campi. Libro di canzoni Shijing menziona grandi campi coltivati ​​da collettivi di contadini sotto la supervisione di sorveglianti. Tutti i prodotti artigianali sono stati utilizzati anche in maniera centralizzata. Un modello simile era nelle fattorie dei templi reali dell'antico Egitto o della Mesopotamia.

La fonte più importante dell'era Shang-Yin sono iscrizioni di predizione del futuro su scapole di agnello e gusci di tartaruga appositamente lavorati. In totale sono state scoperte più di 150 mila iscrizioni di questo tipo. Apparentemente, il popolo Ying viveva in un gruppo compatto di compagni di tribù, uniti da rituali comuni e pratiche di culto, sacrifici in onore dei loro antenati, divinità e spiriti comuni. È noto che il popolo Ying praticava sacrifici umani tra i vicini prigionieri. Di grande importanza il rituale di comunicazione con i Vans defunti e gli antenati. L'esistenza del collettivo dipendeva dalla loro volontà e dal loro sostegno, secondo le idee degli Yin. Informando i loro antenati sulla situazione e sui problemi attuali, rivolgendosi a loro con richieste, gli Yin annotarono l'essenza della questione sulle ossa ed eseguirono un rito di indovina.

Il popolo Ying condusse una politica estera attiva, comprese le guerre e l'espansione dei loro territori a spese dei loro vicini. Gli Ying raggiunsero il massimo potere sotto Wu Ding. Armato di carri da guerra, arcieri professionisti e lancieri, l'esercito Yin era una forza formidabile che tenne sottomessi i suoi vicini.

Questi vicini inclusi zhou che viveva a ovest di Shan-Yin. La loro capitale era Zongzhou. I sovrani Zhou riconobbero la sovranità degli Yin Wang. Nel tempo, riuscirono a rafforzare e quindi a creare una coalizione di tribù, che alla fine sconfisse Shang-Yin nella decisiva battaglia di Mui nel 1027 a.C. e. Il nuovo sovrano dell'antica Cina era Woo-wang.

La Cina durante il periodo Zhou occidentale (1027-771 a.C.)

La piccola tribù Zhou, dopo aver sconfitto gli Yin, finì a capo di una grande associazione politico-militare, i cui confini andavano ben oltre l'ex territorio Shang-Yin e coprivano praticamente quasi l'intero bacino dello Yellow He. Abili artigiani Yin costruirono una nuova capitale per il popolo Zhous Chengzhou... Divenne la sede di una parte significativa dell'amministrazione Zhou, nonché il principale centro militare dove erano di stanza 8 eserciti. Il resto dell'amministrazione, 6 eserciti e lo stesso furgone con tutta la sua corte continuarono a vivere Zongzhou, nell'area degli ex insediamenti ancestrali del popolo Chzhous. Da qui deriva il nome del periodo descritto (Zhou occidentale).

Durante questo periodo, la dottrina di Mandato del Cielo(tien-ming), secondo il quale il Cielo attribuisce il mandato di governare il Celeste Impero a un sovrano virtuoso, privando così il potere degli non virtuosi. Dopo essersi difesi con un'idea legittima, gli Zhous riuscirono a stabilire un'efficace amministrazione centralizzata, supportata da 14 eserciti centrali in due capitali. Gli aristocratici che avevano l'abilità e il merito, principalmente tra la nobiltà dei clan Zhou e Yin, erano solitamente nominati a posizioni amministrative. Ci sono rapporti secondo cui amministratori capaci sono stati promossi nella scala della carriera. Un'importante novità fu la creazione di un sistema di appannaggi, che venivano concessi in possesso e gestione ereditaria a parenti e confidenti del sovrano. Il proprietario dell'eredità faceva affidamento su una squadra di guerrieri Zhou. All'inizio, i proprietari delle terre erano strettamente legati al centro, dipendevano dal suo aiuto e dal supporto militare. Negli anni, però, la situazione è cambiata. Già nella 4a-6a generazione, i governanti delle tenute si sentivano già padroni completi delle loro terre.

Il declino del potere dei Wang e il rafforzamento dell'eredità

Il numero degli appannaggi iniziali è diminuito nel tempo. Alcuni di loro fin dall'inizio erano più grandi dei loro vicini, il che li ha aiutati a crescere più velocemente e più facilmente per superare i rivali. Altri erano situati in una posizione favorevole, il che ha permesso loro di arricchirsi o aumentare la terra a spese dei vicini più deboli. Altri ancora, quelli periferici, aumentarono coraggiosamente i loro limiti attraverso guerre con le tribù della cintura esterna. Il quarto, al contrario, si rivelò schiacciato da vicini più forti e perse gradualmente l'eredità dei loro padri in una lotta impari. Tutto ciò ha portato al rafforzamento di diversi grandi appannaggi.

Uno dei sovrani di Zhou occidentale, Xuan Wang ha cercato di attuare una serie di riforme volte a rafforzare l'autorità centrale, ad esempio in materia fiscale. Tuttavia, le riforme hanno incontrato resistenza da parte di coloro che le circondavano e, soprattutto, si sono rivelate troppo tardive. il figlio di Xuan-wang, Yu-wan, pose la sua amata concubina al di sopra della moglie legittima, la figlia del sovrano della tenuta Shen. Lui, in alleanza con le vicine tribù barbariche, invase Zongzhou e rovesciò Yu-wang. Dopodiché, il figlio di Yu-wan, Ping-wang, fu costretto nel 771 a.C. e. trasferisci la tua residenza nella capitale orientale, a Loi, che fu l'inizio del periodo Zhou orientale. Ping-wang cedette le terre nell'area della vecchia capitale Zongzhou a uno degli alleati, che creò un nuovo destino sulla base di queste terre. Qin- lo stesso che, 500 anni dopo, unì i regni di Zhou China in un unico impero.

Periodo Zhanguo ("Fighting Kingdoms", V-III secolo aC)

Questo è un periodo di grandi cambiamenti in tutte le sfere della vita cinese, dalle forze produttive all'ideologia, dallo sviluppo delle periferie alla guerra. Durante questo periodo, la Cina entrò nell'età del ferro. A parte il loro ruolo nella produzione, le pistole di ferro hanno letteralmente rivoluzionato l'esercito. I carri furono sostituiti da una fanteria grande e ben armata e poi dalla cavalleria. Le battaglie si sono svolte con la partecipazione di molte decine e centinaia di migliaia di soldati, si sono sviluppate strategie e tattiche militari, che si sono riflesse nei trattati sull'arte della guerra (Sun Tzu).

Il periodo Zhanguo fu un periodo di convivenza e lotta intestina dei sette regni più grandi (Wei, Zhao, Han, Qin, Qi, Yan e Chu)... I regni rivali hanno condotto feroci guerre tra di loro. La mappa del paese è stata gradualmente ridisegnata, gli stati più potenti sono venuti alla ribalta. Nella maggior parte di essi sono state attuate riforme di tipo legalista. Le riforme più complete e radicali furono attuate a metà del IV secolo. AVANTI CRISTO. a Qin. Sono stati avviati dal legislatore Shan Yang.

In primo luogo, l'uso del suolo comunale era rigorosamente regolamentato. Le famiglie numerose dovevano essere divise in piccole. Si creò un sistema di responsabilità reciproca: i cantieri furono uniti in tacchi e dozzine, all'interno dei quali tutti gli abitanti di Qin erano obbligati a guardarsi ea rispondersi a vicenda.

In secondo luogo, è stato introdotto nuovo sistema ranghi sociali che venivano assegnati a qualsiasi persona per i suoi meriti, in primo luogo i militari. Da un certo livello, i ranghi davano benefici e privilegi, fino al diritto alla proprietà ufficiale e al reddito da essa derivante. Un peculiare meccanismo di esproprio veniva applicato ai proprietari eccessivamente facoltosi che beneficiavano di occupazioni secondarie, tra cui l'artigianato e il commercio. Era possibile evitare guai a condizione di acquisire un rango sociale per fondi considerevoli.

Nel 350 a.C. l'intero regno era diviso in contee governate da funzionari. Il sistema delle misure e dei pesi fu unificato e le loro assegnazioni furono assegnate ai contadini. La distribuzione dell'eccedenza era rigorosamente controllata dalle autorità.

Preoccupati per il potere in rapida crescita di Qin, gli altri sei hanno cercato di formare una coalizione contro di lui. L'intera seconda metà di Zhangguo è stata caratterizzata da intrighi e abile diplomazia. Tuttavia, intrighi e alleanze complesse non hanno aiutato. Il regno di Chu fu l'ultimo a cadere e nel 221 a.C. e. Qin Ying Zheng, il futuro imperatore Qin Shih Huang completò l'unificazione della Cina sotto il suo governo.

Impero Qin

Ying Zheng assunse il nuovo titolo di "Qin Shi Huang" ("Primo imperatore sovrano della dinastia Qin") Il paese fu trasformato in un impero burocratico e centralizzato. Lo stato subordinava tutti gli aspetti della vita delle persone a un rigido controllo amministrativo, tutte le armi venivano sottratte alla popolazione e versate sulle campane. C'era una legislazione uniforme in tutto l'impero. Si basava su un sistema di garanzie. La pena di morteè stato utilizzato per tutti i tipi di reati, compresi quelli minori. Spesso l'intera famiglia del criminale veniva giustiziata o trasformata in schiava di stato.

Il territorio era diviso in 36 distretti amministrativi, in ogni distretto il potere civile era concentrato nelle mani di un funzionario e il potere militare in un altro. La supervisione su di loro era svolta da un servizio speciale di ispettori: i confidenti dell'imperatore. L'imperatore nominò due consiglieri incaricati di garantire che i decreti fossero eseguiti tempestivamente. Nella loro subordinazione, i consiglieri avevano numerosi dipartimenti centrali. Uno dei più importanti era il dipartimento di yushi dafu. I compiti dei suoi funzionari includevano la conservazione dell'archivio di stato e il controllo del lavoro dei distretti.

Nel paese ci furono massicci lavori per la costruzione di strade e canali. Ciò ha contribuito allo sviluppo del commercio e al miglioramento dell'efficienza gestionale. Per rendere meno probabile la necessità di riparazioni delle strade, furono introdotti assi uniformi per i carri. In tutto l'impero furono costruiti 700 palazzi per Qin Shih Huang. La capitale Sanyang divenne una delle città più belle dell'impero. Durante il regno di Qin Shi Huang furono erette la Grande Muraglia cinese e una tomba gigante per l'imperatore. Ospitava 6.000 guerrieri-guardie di terracotta a grandezza naturale. La costruzione fu eseguita a causa dello sfruttamento più severo, le tasse per i contadini arrivavano ai 2/3 del raccolto.

In tutto il paese erano unificati il ​​denaro, le unità di misura e di peso, così come la scrittura. Fu ordinato di distruggere tutte le opere dell'era pre-Qin, in modo che le persone non avessero nessun posto dove conoscere i vecchi tempi e gli ordini. Centinaia di studiosi confuciani furono giustiziati per adesione all'antichità e resistenza alla riforma.

La dinastia Qin causò l'odio universale e dopo la morte di Qin Shi Huang nel 210 a.C. e. rivolte scoppiarono in tutto il paese. Nel 207 a.C. e. distaccamenti dei ribelli presero la capitale e rovesciarono il figlio di Qin Shi Huang. Tuttavia, da quel momento in poi, la Cina è esistita come un unico stato. I successivi imperi cinesi, che hanno sostituito Qin, hanno preso molto in prestito dal loro predecessore politicamente ed economicamente. L'Impero Qin è durato solo 14 anni, ma in termini di numero di eventi e importanza dei cambiamenti avvenuti, questa volta è un'intera era per la Cina.

Caduta di Qin

Qin Shi Huang ha cercato di trovare il segreto dell'immortalità, ma nel 210 aC. e. morì improvvisamente all'età di 49 anni. Suo figlio minore divenne il suo successore, che salì al trono con il nome di Ershi Huangdi (210-207 aC).

Nel 209 a.C. e. nel paese iniziò una rivolta popolare, le truppe imperiali iniziarono a passare dalla parte dei ribelli. Uno degli eserciti era guidato da un ufficiale minore, Liu Bang. Nel 202 a.C. e. unisce la Cina sotto il suo governo e prende il nome imperiale Gao-tzu(202-195 a.C.).

Dinastia Han

Gao Tzu diventa il fondatore della nuova dinastia Han (206/202 aC - 220 dC).

Il sistema di governo è stato cambiato. Gao-tzu diede in eredità non meno della metà del territorio del paese ai suoi più stretti collaboratori: sette dei più importanti ricevettero i titoli di Vani. Nei loro domini godevano di ampi poteri. I furgoni potevano nominare e rimuovere in modo indipendente funzionari, riscuotere tasse e stabilire dazi. Nel resto del paese fu ripreso l'apparato amministrativo che esisteva durante la dinastia Qin. Sono state adottate una serie di misure che hanno migliorato notevolmente la situazione delle persone e incoraggiato lo sviluppo della produzione. Gao-tzu ha ridotto significativamente la tassa fondiaria (a 1/15 del raccolto). Molte categorie della popolazione erano esentate da tutti i doveri.

La massima prosperità dell'Impero Han raggiunse durante il regno dell'imperatore U-di(140-87 a.C.). Wu di ha attuato riforme volte a centralizzare ulteriormente lo stato. L'insegnamento di Confucio diventa l'ideologia ufficiale Viene introdotto un sistema di formazione dei funzionari. I governatori dei distretti avrebbero dovuto trovare e raccomandare al governo giovani capaci. I candidati venivano mandati a studiare presso un'accademia appositamente creata nella capitale, i cui laureati, dopo aver superato gli esami, venivano assegnati a incarichi nell'apparato statale. Tutte le persone libere, indipendentemente dal grado di nobiltà, avevano il diritto di entrare nell'accademia.

Alla fine del II sec. AVANTI CRISTO e. Le truppe Han stanno conducendo campagne contro gli Unni nel nord, in Corea, a ovest nel Turkestan orientale e ai confini del moderno Vietnam e Myanmar. Il territorio dell'impero Han si espanse di quasi un terzo, tuttavia, di conseguenza, precipitò in una crisi economica e sociale. Il potere fu usurpato da uno dei parenti dell'imperatore e iniziarono disordini popolari, la più grande delle quali furono le rivolte della "foresta dai sopraccigli rossi" e della "foresta verde". Gli eserciti contadini rovesciarono l'usurpatore, poi si scontrarono tra loro.

Liu Xiu emerse vittorioso da questo conflitto civile, che si autoproclamò imperatore del Guang Wu-di e fondò la dinastia Han orientale, o tarda (25-220). La capitale è stata spostata verso est nella città di Luoyang. A quel tempo, l'Impero Han stava stabilendo relazioni commerciali e diplomatiche permanenti con la Partia e l'Impero Romano. Nella seconda metà del I-II sec. l'impero fa guerre quasi continue con i suoi vicini.

La fine della dinastia Han orientale fu segnata anche da rivolte popolari, la più potente delle quali fu la rivolta delle Bande Gialle iniziata nel 184 d.C. e. Nel 220 d.C. e., dopo la morte di Wu-di, la Cina si divide in tre regni indipendenti: Wei, Shu e Wu... Questo evento è convenzionalmente considerato la fine della storia dell'antica Cina.

Storia dell'antica Cina, riassunto

Il primo impero dell'antica Cina, Qin, esisteva solo per quindici anni, ma ha gettato solide basi socio-economiche per l'impero Han. Il nuovo impero divenne una delle potenze più forti del mondo antico. I suoi oltre quattro secoli di esistenza furono una tappa importante nello sviluppo di tutta l'Asia orientale, in coincidenza con le epoche di ascesa e caduta del modo di produzione schiavista. Per la storia nazionale della Cina, questa è stata una tappa importante nel consolidamento dell'antico popolo cinese. Era Zhanguo-Qin-Han per sviluppo storico La Cina e tutta l'Asia orientale ha lo stesso significato del mondo greco-romano per l'Europa. L'antica civiltà cinese ha posto le basi per una tradizione culturale, che può essere tracciata ulteriormente attraverso la storia secolare della Cina fino ai tempi moderni e moderni.

Caratteristiche dello studio e della periodizzazione della storia dell'antica Cina

Nessun'altra nazione ha mostrato una maggiore diligenza nei tempi eventi storici rispetto ai cinesi, che iniziarono le loro cronache all'inizio del primo millennio aC. e poi puntualmente rinnovarono la loro dinastia dopo dinastia.

Nella storiografia cinese è accettato l'uso di periodi dinastici. Ogni dinastia ha il suo nome, diverso dal cognome dei regnanti. Come tali furono inizialmente utilizzati nomi, etnonimi (il nome della nazionalità che fondò questo stato) e toponimi (i nomi dei possedimenti specifici dei futuri fondatori delle dinastie). Dal XII secolo. le dinastie sono designate da termini categoriali filosofici, ad esempio yuan letteralmente "iniziale", cioè ponendo l'inizio del vero governo, min - "illuminato".

Tra i periodi dinastici si susseguono periodi di "Time of Troubles" - la frammentazione amministrativo-territoriale del paese, come indicano le definizioni terminologiche: "L'era dei regni in guerra", "l'era delle Sei Dinastie", "I Tre Regni " e così via.

Sin dai tempi antichi, lo stato cinese tradizionale è stato quasi una classica incarnazione del principio della proprietà del potere e della ridistribuzione centralizzata. Finché i contadini possedevano orti, coltivavano la terra e pagavano l'affitto delle tasse al tesoro, la struttura dell'impero cinese era forte. Una stabilità di questo tipo non esisteva, di regola, nell'ambito del ciclo dinastico per troppo tempo, il più delle volte non più di un secolo. Ma non appena la terra in quantità significative fu trasferita a ricchi proprietari terrieri, la situazione iniziò a cambiare. Il tesoro non riceveva il tasso di reddito, questo veniva spesso compensato dalla maggiore arbitrarietà degli enti locali. Questo, a sua volta, ha portato all'approfondimento dei fenomeni di crisi.

Storia dell'antica Cina a scuola - Grado 5

La storia dell'antica Cina nelle scuole russe è studiata in 5a elementare. Obiettivo della lezione: Per formare idee sull'antica Cina, per far conoscere agli studenti la storia dell'antica Cina, la sua posizione geografica, per farsi un'idea del contributo della cultura cinese alla storia del mondo. L'argomento della lezione è nuovo per gli studenti, ma funziona ruolo importante nello studio della sezione " L'Antico Oriente». Risultati aspettati: conoscenza della posizione geografica, delle condizioni naturali dell'antica Cina, della storia della formazione dello stato di Qin. Possibilità di mostrare sulla mappa il territorio dello stato di Qin, la Grande Muraglia Cinese e la Grande Via della Seta. Esprimi giudizi sul contributo della cultura dell'antica Cina a cultura mondiale... Per caratterizzare le condizioni di vita e le occupazioni della popolazione, la struttura sociale dell'antica Cina, la posizione dei rappresentanti di diversi strati. Termini di base, concetti: La Grande Muraglia Cinese, La Grande Via della Seta, Confucio.

Era dei Tre Regni (220-280) e dell'Impero Jin

Dopo la caduta della seconda dinastia Han e diversi anni di lotte civili, i tre generali di maggior successo vennero alla ribalta. Cao Cao regnava nel nord, nel bacino del Fiume Giallo, dove nel 220 suo figlio Cao Lei si autoproclamò sovrano dello stato Wei... Liu Bei si è dichiarato il sovrano della parte sud-occidentale del paese Shu... Sun Quan, divenne il sovrano della parte sud-orientale della Cina, il regno Ho... Il breve periodo dei Tre Regni portò alla formazione di due stati indipendenti nell'ancora poco sviluppato sud della Cina.

Già dalla metà del III sec. il potere nel regno di Wei passò al potente clan del comandante Sima. Nel 265 fondò qui una nuova dinastia Jin, che presto, nel 280, riuscì a soggiogare Shu e Wu, unendo di nuovo tutta la Cina sotto il suo dominio, tuttavia, solo per diversi decenni. Dall'inizio del IV sec. le tribù nomadi del nord iniziarono una dopo l'altra a invadere la Cina settentrionale, l'impero Jin cessò di esistere, iniziò il periodo di Nan-bei chao, le dinastie meridionali e settentrionali.

Nan-bei chao (IV-VI secolo)

I conquistatori della Cina settentrionale erano popoli relativamente arretrati rispetto ai cinesi. Sotto l'influenza della cultura cinese, i nomadi nel V-VI secolo. vagò così tanto che alla fine del VI sec. i loro discendenti divennero cinesi ordinari. Proverbio "Puoi conquistare un impero stando seduto su un cavallo, ma non puoi governarlo stando seduto su un cavallo.", - significava che l'impatto della cultura cinese prima o poi portava all'assimilazione e alla sinificazione di qualsiasi gruppo etnico che avesse conquistato il Paese. Inoltre, gli stranieri rappresentavano solo il 20% nel nord della Cina; il resto della popolazione, nonostante le massicce migrazioni cinesi verso sud, era cinese.

Anche le dinastie meridionali si sostituirono rapidamente a vicenda (Song, 420-479; Qi, 479-502; Liang, 502-557; Chen, 557-589; coesistente con essa Late Liang, 555-587). Il centro della cultura cinese era concentrato nel sud: qui vivevano eminenti scienziati, poeti, pensatori; Buddismo. Già dal V sec. sui fertili campi della fascia del riso iniziarono a raccogliere due raccolti all'anno, pratica ancora oggi praticata. Nel sud, nuove città iniziarono a essere create a un ritmo rapido, vecchie a svilupparsi e nuovi tipi di artigianato ad emergere, fiorirono i rapporti commerciali e merce-moneta.

Il periodo di massimo splendore dell'impero cinese (secoli VI-XIII)

Dinastia Sui (581-618)

Nel 581, il comandante del regno Zhou settentrionale, Yang Jian, unì tutta la Cina settentrionale e poi meridionale sotto il suo governo, proclamando una nuova dinastia. Il nuovo imperatore attuò una serie di riforme nel tentativo di rafforzare lo stato, per sradicare il terreno da sotto i piedi delle "case forti". Ogni contadino doveva avere il proprio campo e pagare le tasse. Suo figlio Yang-di ha trasferito 10mila famiglie ricche da diverse parti del Paese nella capitale Luoyang, che ha ricostruito. Nella zona di Luoyang furono costruiti palazzi lussuosi, oltre a enormi granai, e per trasportare il grano fiscale dal sud, che è già diventato il principale granaio del paese, fu scavato il Grande Canale, che collegava lo Yangtze con il Fiume Giallo. Secondo alcune fonti, fino a 80mila persone sono state impiegate nella manutenzione di questa struttura con tutte le sue serrature e altri dispositivi. Yang-di ha guidato contemporaneamente diversi colossali progetti di costruzione, ha cercato di condurre una politica estera attiva e ha combattuto costantemente e, di conseguenza, il paese non ha potuto sopportare l'onere. Sono scoppiate ribellioni, Yang-di è stato ucciso.

Dinastia Tang (618-907)

Li Yuan, uno dei comandanti e parenti di Yang-di in linea femminile, si autoproclamò sovrano della nuova dinastia Tang. Lui e suo figlio Li Shi-min (Tai-tszong, 626-649) gettarono le basi per la prosperità dell'impero cinese. La riforma agraria e l'attuazione del sistema fiscale nell'ambito dell'assegnazione dell'uso dei terreni hanno fornito al tesoro un flusso di entrate regolare e allo stato la forza lavoro necessaria (obbligazioni di lavoro). Entrambi hanno contribuito a rafforzare le infrastrutture dell'impero: strade, canali, dighe, palazzi, templi, tutto grandi città... Fiorirono l'artigianato e il commercio, compreso l'artigianato governativo, dove di solito si concentravano i migliori artigiani altamente qualificati, che lavoravano nell'ordine del servizio di manodopera o in aggiunta a quello su commissione. L'artigianato e il commercio erano sotto lo stretto controllo dello stato, funzionari speciali, che, attraverso i capi dei tuan e dei khan (laboratori e corporazioni delle corporazioni), regolavano rigorosamente ogni passo degli abitanti delle città.

Al tempo dei Tang, l'impero era diviso in 10 province (dao), che a loro volta erano suddivise in province (zhou) e contee (xian). Tutti i funzionari sono stati nominati dal centro e da esso controllati. Questa caratteristica ha dato al sistema amministrativo e burocratico della Cina forza e stabilità. Il lavoro degli organi esecutivi e dell'intero sistema statale, in primo luogo l'apparato del potere, i funzionari, era rigorosamente controllato dai censori-procuratori della camera speciale di Yushitai, che avevano grandi poteri, incluso il diritto di presentare rapporti al più alto nome . Il ramo esecutivo era rappresentato da due cancellieri (zaisans o zhichengs) - la sinistra (di solito era considerato l'anziano) e la destra, ciascuno dei quali era responsabile di tre dei sei dipartimenti della Camera di Shangshusheng, una sorta di Consiglio di Ministri. Il primo gruppo di dipartimenti comprendeva la gestione dei gradi (selezione del personale e incarichi in tutto l'impero), i rituali (controllo sul rispetto delle norme di comportamento, protezione dell'ordine pubblico) e le tasse. Il secondo: la gestione degli affari militari, delle punizioni e dei lavori pubblici (attuazione delle mansioni lavorative, costruzione, compresa l'irrigazione).

Il potere del governatore della contea era molto ampio e quindi era solitamente controllato in modo più rigoroso. Era limitato sia dalla durata (non più di 3 anni in un luogo con successivo spostamento in un altro) sia dal luogo di servizio (in nessun caso di provenienza del funzionario). L'impero prestò particolare attenzione all'importante problema della formazione e ai principi del personale ufficiale. Nella Cina Tang, questo è stato fatto in esami di laurea speciali nei centri di contea, provinciali e metropolitani, sotto la stretta supervisione di commissioni speciali inviate dall'esterno, in una stanza chiusa e per iscritto sotto un motto. Per consegna riuscita esame, si dovrebbe avere una buona conoscenza delle opere degli antichi, in primis i canoni confuciani classici, oltre ad essere in grado di interpretare creativamente trame della storia, ragionare astrattamente su argomenti di trattati filosofici e avere un gusto letterario, essere capace di scrivere poesie. Tutto questo, ovviamente, in uno spirito rigorosamente confuciano, nel rispetto dell'apposita forma obbligatoria. Coloro che hanno affrontato il compito meglio di altri (3-5% del numero di candidati) hanno ottenuto il titolo desiderato e, soprattutto, hanno ricevuto il diritto a sostenere l'esame per il secondo grado e i titolari di due - per il Terzo.

Dinastia Song (960-1279)

Questo periodo è anche considerato il periodo di massimo splendore dell'impero cinese nel campo dell'economia, della cultura e dell'amministrazione. Il numero, la popolazione e la ricchezza delle città crebbero. Apparvero nuovi mestieri: la produzione di porcellana, seta, lacca, legno, avorio, ecc. Fu in questo periodo che furono inventati la polvere da sparo e una bussola e iniziarono a diffondersi ampiamente. L'agricoltura e l'agrotecnica ottennero un grande successo, furono allevate varietà produttive di grano e iniziò la coltivazione del cotone indiano.

Tuttavia, tutto questo fu combinato con l'assalto delle tribù nomadi del nord (Khitan, Tangut) e con i tentativi falliti dell'impero Sung di respingere questo assalto. La Cina fu costretta a pagare un tributo umiliante, ma questo non aiutò, e stava perdendo territorio dopo territorio, città dopo città.

Nel 1127 i Jurchen conquistarono la capitale dell'impero Song - Kaifeng e catturarono la famiglia imperiale. Uno dei figli dell'imperatore fuggì a sud verso Hangzhou, che in seguito divenne la capitale del nuovo impero di South Sung (1127-1280). L'avanzata dell'esercito Jurchen a sud è frenata solo dal fiume Yangtze. Il confine tra Jin e l'impero di South Sung è stabilito lungo l'area tra il fiume Giallo e lo Yangtze.

Sullo sfondo del periodo di massimo splendore di Tang-Song, i secoli successivi furono già un periodo, se non sempre di declino, almeno di stagnazione.

Mongoli e dinastia Yuan (1280-1368)

Dopo aver conquistato i popoli della Siberia meridionale, adiacente alla steppa mongola, l'esercito di Gengis Khan nel 1210 iniziò una guerra con i Jurchen e nel 1215 occupò già Pechino. I Mongoli impiegarono più di 40 anni per conquistare la Cina meridionale cantata. Nel 1280, la Cina era completamente governata dai mongoli e il grande Khan Kublai divenne l'imperatore cinese della dinastia mongola Yuan (1280–1368).

Dopo mezzo secolo di guerra, l'economia cinese cadde in rovina, l'agricoltura e il commercio furono interrotti. I funzionari confuciani furono costretti a cedere il passo ai mongoli e alle persone di altre regioni dell'Asia. I cinesi erano considerati persone di terza e quarta elementare (dopo gli stessi mongoli e semu-jen, cioè immigrati da altri paesi). Tuttavia, dopo alcuni decenni, i funzionari confuciani ripresero a far parte dell'amministrazione (dal 1317 il sistema degli esami iniziò a funzionare); i discendenti dei primi sovrani mongoli, che spesso prendevano in moglie donne cinesi, si trasformarono sempre più in cinesi comuni. Tuttavia, il consueto scenario di assimilazione degli invasori non si è verificato.

Dopo una serie di cataclismi, il più catastrofico dei quali fu lo sfondamento delle dighe sul fiume Giallo nel 1334, che causò centinaia di migliaia di vittime. Il malcontento nei confronti dei mongoli è notevolmente aumentato nel paese. Cominciarono a divampare rivolte, i cui partecipanti venivano chiamati "giarrettiere rosse". Il capo dei ribelli Zhu Yuan-chzhang (1328-1398) alla fine salì al trono imperiale, fondando la dinastia Ming.

La Cina durante la dinastia Ming (1368-1644)

Come i precedenti imperatori saliti al trono, Chu Yuan-chzhang fece molto per rafforzare il potere centrale, a cominciare dalle riforme agrarie. La tassazione fissa è stata introdotta con tasse relativamente basse e alcune categorie di famiglie sono state talvolta esentate del tutto dalle tasse, come era accaduto prima. Il sistema dei dazi era universale, ma veniva attuato uno per uno.

Dopo aver espulso con successo i mongoli dal territorio della Cina, l'esercito di Minsk ha condotto diverse campagne militari di successo nel sud, nella regione del Vietnam. La flotta cinese, guidata da Zheng He, dal 1405 al 1433 fece numerose spedizioni marittime nei paesi del sud-est asiatico, in India e persino sulla costa orientale dell'Africa.

Allo stesso periodo risale l'instaurazione di relazioni commerciali con i paesi vicini. Il commercio era estremamente vantaggioso per gli stranieri. Presentavano i loro beni come "doni" delle autorità del loro paese, mentre i cinesi, percependoli come una manifestazione di commercio tributario con i "barbari", "donavano", e il volume e il valore dei premi e riconoscimenti imperiali dovrebbero hanno superato il "tributo" della stessa quantità, di quanto il prestigio dell'imperatore cinese fosse valutato dagli stessi cinesi al di sopra del prestigio dei "governanti tributari".

La dinastia Ming è esistita per quasi tre secoli, l'ultima metà di questo periodo in una crisi prolungata. In un secolo e mezzo di lunga lotta politica al vertice per le riforme necessarie al paese, il processo di rovina dei contadini ha raggiunto livelli estremi. Li Tzu-cheng (1606-1645) divenne il capo della successiva rivolta. Nel 1644 le truppe di Li occuparono Pechino e lui stesso, avendo finito con Ming, si dichiarò imperatore. Tuttavia, non riuscì a prendere piede sul trono.

Periodizzazione della storia e della cultura dell'antica Cina

Il periodo più antico - V - III millennio aC

Periodo Shan-Yin - metà. II millennio aC (XVI - XI secolo aC), I stato cinese

I periodi Zhou e Zhanguo dell'XI - III secolo AVANTI CRISTO.

Dinastia Qin - 221 a.C - 206 a.C

Impero Han - dal 206 a.C - Dinastia Han

Dalla fine del III sec. d.C. e. a metà. Il 19 ° secolo ha continuato il Medioevo in Cina. Il periodo dell'antica civiltà cinese terminò nel 3° secolo d.C.

Cina = Regno di Mezzo = Asia orientale e centrale appare circa 6mila anni fa come la civiltà più antica della terra.

La scrittura cinese divenne la base della scrittura per coreani, vietnamiti e giapponesi.

Grandi invenzioni cinesi: seta, polvere da sparo, bussola, porcellana, carta, pennelli, inchiostro, stampa.

Religione e scuole teologiche dell'antica Cina

Le principali religioni dell'antica Cina erano Confucianesimo e taoismo.

confucianesimo - risale all'insegnamento del Fondatore Confucio ≈ (551 - 479 aC). Voleva dare credibilità alle antiche tradizioni. Non ha lasciato alcun lavoro scritto, le sue idee sono arrivate a noi nel tardo libro "Lunyu". La sua teoria è la base per la vita pratica ed è completamente conservatrice.

Le principali virtù che devono essere imitate, dal punto di vista del confucianesimo, erano le seguenti: umanità, onestà, decenza, saggezza, lealtà.

Si realizzano nelle relazioni fondamentali tra le persone, e il sovrano deve dare un esempio morale, e mettere le cose in ordine in modo coerente in tutte le sfere della vita: nel suo stato - nella sua famiglia - nel suo carattere - nel suo cuore - nei suoi pensieri, e inizialmente deve venite al discernimento.

Confucio ha sviluppato un programma per ordinare concetti, l'ideale in esso è un nobile marito - un saggio. Mencio (374 - 289 aC) credeva che una persona fosse gentile per natura, quindi la base di tutte le virtù risiede nella persona stessa. L'obiettivo più alto del sovrano dovrebbe essere il benessere e la moralità delle persone.

Dall'XI secolo, il neoconfucianesimo è diventato la religione dominante nell'antica Cina. Aveva un carattere dualistico: ci sono due principi fondamentali del mondo - se(mente del mondo) e qi(il principio dell'attività materiale).

Allo stesso tempo, appare la dottrina Yin Yang basato sulla comprensione del "Libro dei cambiamenti" ("I Ching"). Yang è un principio maschile, leggero, forte, forte, Yin è un principio femminile, passivo, oscuro, malleabile. Questi sono due principi cosmici. E la loro interazione spiegherà l'apparizione e la trasformazione di tutte le cose e i fenomeni sulla terra. Dalla loro interazione nascono cinque elementi fondamentali: fuoco, acqua, metallo, legno, terra.

Ordine e regole generali:

Famiglia - l'ordine eterno delle relazioni familiari stabilite dal Cielo

Società

Etichetta - un sistema di regole e norme del comportamento umano - un rituale

Vita spirituale - regole per tutte le manifestazioni spirituali della vita

Arte - leggi in musica, letteratura e pittura

Taoismo.

Il suo testo classico è il libro "Tao de dzin" (circa V - III secolo aC). L'autore è il leggendario filosofo Lao Tzu, ma la sua esistenza non è stata provata.

"Un libro sul sentiero (Tao) e sulle proprietà della natura, uomo", è attribuito a Lao Tzu.

Il Tao è senza nome e inspiegabile, poiché è al di fuori del sistema dei concetti linguistici, è il principio supremo al di là di ogni differenza.

Diverse tesi di saggezza taoista.

Secondo il taoismo, la vera saggezza è lasciarsi guidare dal Tao e rinunciare alle attività egoistiche. Il saggio agisce attraverso non azione: non è inazione, è sensibilità a ciò che sta accadendo e assenza dell'intervento necessario. "Tao per sempre e per sempre è inazione, eppure - nulla rimane incompiuto!"

Tutto deve essere ridotto al minimo.

Il saggio vive nella semplicità e agisce per apparente debolezza. Viene paragonata all'acqua: "è utile a tutti gli esseri viventi, ma, nonostante tutta la morbidezza dell'acqua, nulla di DURO LE CAUSA DEL DANNO!" NB! Attività creativa: come capisci questa antica saggezza cinese?

Chuang Tzu (IV secolo aC) - il secondo ideologo del taoismo, disprezzava il confucianesimo per la perdita della semplicità originariamente virtuosa.

Il Tao si presta a essere descritto solo in formulazioni paradossali e auto-cancellanti, per esempio: il Tao non è niente, il Tao è tutto!

Lo spirito deve rinunciare alla resistenza, e poi il vento del Tao lo porterà come una foglia ... Devi trovare il tuo flusso taoista ed entrarci, e poi tutto nella vita si risolverà da solo, automaticamente. Ma il compito principale è fissare l'obiettivo giusto.

NB! Compito creativo: scrivi il testo della canzone "Track" di V. Vysotsky e trova il rapporto tra la sua idea e il taoismo.

Mo-tzu (V-IV secolo aC) - il terzo ideologo del taoismo, che ne creò la nuova forma - umidità. La causa del male è la mancanza di amore per gli altri.

Diverse definizioni paradossali del Tao:

Il Tao è tutto, il Tao non è niente

Il percorso dell'universo

Eterna variabilità del mondo, soggetta alle leggi della natura

L'equilibrio è possibile grazie ai principi femminile e maschile - yang + yin

Le leggi naturali dell'Universo, non possono essere violate, altrimenti viene violata l'armonia della vita

La via della natura

Il percorso della vita individuale

La misura dell'uomo è la terra, la misura della terra è il cielo, la misura del cielo è il Tao, la misura del Tao è se stesso

Ispirazione dalle profondità più recondite dell'universo

Il nulla, il vuoto, il silenzio,

Niente è la dimora del Grande Tao

La fonte di tutte le cose =

La manifestazione di immagini di cose nel mondo visibile, tirandole fuori dal vuoto

Il ritmo dell'universo

Flussi di energia

Tutto nell'universo si muove nello Spazio e nel Tempo, obbedendo al ritmo del Grande Tao

Natura

Spirito assoluto

Mente universale

Uno schema misterioso che cattura le leggi dell'universo

Il periodo più antico - V – III mille aC

Le tribù si insediarono nelle valli fluviali della Cina intorno al 5° - 3° millennio a.C.

Gli insediamenti consistevano in capanne di mattoni

Agricoltura, zootecnia, artigianato - si sono sviluppati gradualmente

Opere d'arte: vasi Yangshao - le prime ceramiche nell'antica Cina, straordinaria correttezza delle forme

Disegni geometrici intricati su vasi dal simbolismo irrisolto

Periodo Shan-Yin - XVI - XI secolo AVANTI CRISTO.

Periodo Shan - Yin (il nome del periodo era dato dal nome della tribù) fu segnato dalla creazione del primo stato cinese nella valle del fiume Giallo.

Le prime idee sull'universo hanno formato l'antica cosmologia e filosofia dell'essere cinese, ecco i suoi postulati principali:

I fenomeni naturali sono solo la volontà degli spiriti e degli dei

Divinizzazione di tutti i fenomeni naturali: nuvole, pioggia, vento, tuoni e sono stati presentati nelle immagini di diversi animali

I difensori dei vivi erano i loro antenati defunti, da qui il culto sviluppato degli antenati, durante il quale i vivi servivano le anime dei morti, si prendevano cura delle tombe, vi mettevano tutto l'artigianato

Il cielo è la divinità suprema dell'universo

Il concetto di terra e cielo: la terra è quadrata, la Cina è al centro e il cielo è un cerchio. Sfera semicircolare sopra il quadrato della terra; da qui l'antico nome della Cina "Regno di Mezzo" e "Impero Celeste"

Si facevano sacrifici al cielo su altari rotondi fuori dagli insediamenti, si creavano altari quadrati proprio a terra come piccole immagini di tutta la terra

Il sovrano dello stato cinese era chiamato "wang", era allo stesso tempo e = allo stesso tempo il sommo sacerdote nello stato.

Sviluppo della scienza, della tecnologia, dell'architettura e dell'arte:

In questo periodo compaiono: la filatura della seta, la fusione del bronzo, la scrittura geroglifica, le basi dell'urbanistica

Fusione in bronzo

Immagine di animali, uccelli

Giada, osso, intaglio del legno

Deificazione della natura e degli antenati

Oggetti d'arte decorativa (bronzo, giada)

Articoli laccati (solo Cina)

Vasi magici per sacrifici, pesanti, di bronzo, ricchi di rilievi

Il rilievo includeva immagini di uccelli, draghi, cicale, tori, arieti, il loro compito è proteggere le persone e le colture

La capitale è Shang, in città si trova il palazzo del Sovrano su una piattaforma rettangolare

Sono state ritrovate le sepolture sotterranee della nobiltà: due camere sotterranee di forma cruciforme, la loro superficie è di 400 mq

Periodi Zhou e Zhanguo

Nell'XI sec. AVANTI CRISTO. lo stato di Shan-Yin fu conquistato dalla tribù Zhou, ma alla fine del VII sec. AVANTI CRISTO. iniziarono lunghe guerre intestine.

Periodo del V - 3° secolo. AVANTI CRISTO. nella storia cinese di nome Zhanguo- significa Regni Combattenti. Durante questo periodo, vaste aree dei territori limitrofi furono annesse alla Cina.

Furono scoperti depositi di ferro e iniziarono ad apparire strumenti di ferro. Il commercio si è sviluppato. Le monete rotonde sono apparse per la prima volta. Rafforzare il ruolo dello Stato. Crescita urbana.

Nel campo della scienza avvenne un evento significativo: fu aperta la prima istituzione educativa, che fu chiamata "Accademia".

In questo periodo nacquero e si svilupparono due principali insegnamenti religiosi, scuole spirituali, due antiche filosofie cinesi - il confucianesimo e il taoismo.

Sviluppo dell'architettura e delle altre arti:

Sculture in marmo

Mausolei imperiali

Pitture murali e rilievi in ​​pietra di templi sepolti:

Immagine di scene di vita, leggende, musicisti

Lavoro del popolo nelle miniere di sale (sollievo dalla città di Chandu)

Immagine di una persona (scultura, fusione)

Dipinti su seta "Ragazza, Fenice e Drago"

Tessuti di seta e la Grande Via della Seta

III sec. AVANTI CRISTO. - è iniziata la costruzione della Grande Muraglia Cinese

Città murate

La caratteristica principale dell'antica architettura cinese è una pagoda: un tetto con angoli curvi

Una breve tavola cronologica della storia e della cultura dell'antica Cina

4 mila aC - Cultura Yangshao (4000 - 2400 aC): ceramica rossa, motivo geometrico a spirale

≈ 2500 aC - l'emergere dell'agopuntura (= agopuntura)

≈ 2400 aC - cultura "Longshan" vicino al Fiume Giallo (Fiume Giallo)

≈ 2160 aC - la prima evidenza di osservazione di un'eclissi di sole

≈ 2000 aC - semi-leggendaria dinastia Xia

XIX - XVIII secolo aC - gli Ittiti trovarono il loro stato

Fine del 18° secolo AVANTI CRISTO. - l'era della dinastia Shan-Yin, fino al 1025 aC

Tecnica in bronzo

Scrivere

Antichi oggetti rituali cinesi in bronzo

XIV secolo. AVANTI CRISTO. - il piano di costruzione di Anyang, la nuova capitale dell'era Shang-Yin

≈ 1025 aC - Dinastia Zhou (sostituito Shang-Yin)

diffusione della scrittura

722 a.C - Periodo "Primavera e Autunno", Zhou orientale (722 - 481)

le città crescono - palazzi - capitali

≈ 600 aC - antica poesia cinese "Shijing" (raccolta)

481 a.C - il periodo dei "regni in guerra"

Fine del IV sec AVANTI CRISTO. - Il filosofo cinese Zhuang Tzu - l'autore di un'opera con il suo nome, l'inizio del taoismo

III sec. AVANTI CRISTO. - Il confucianesimo (o Meng Tzu - il nome dell'opera), il taoismo ("Daodetszin" = "Un libro sul sentiero (Tao) e le proprietà della natura, l'uomo", è attribuito a Lao Tzu

"Chuang Tzu" è anche una tendenza taoista nella religione

Han Fei (morto nel 233 a.C.) - trattato "Han Feits-zy" - il concetto di "legge"

Viene creata la quasi carta - dalla fibra di seta

221 a.C - l'inizio del regno del I imperatore Qin Shi Huang, l'unificazione della Cina

L'inizio della costruzione della Grande Muraglia cinese

213 a.C - l'imperatore ordinò: bruciare tutti i libri antichi come simbolo del vecchio ordine

210 a.C - guerrieri in argilla dipinta a grandezza naturale dalla sepoltura

≈ 206 aC - la fine della dinastia Qin, l'inizio della dinastia Han (206 a.C. - 220 d.C.)

200 a.C - il capitale viene trasferito a Chan-an

165 a.C - superare per la prima volta gli esami ufficiali durante l'assunzione di funzionari governativi

134 a.C - L'imperatore cinese Wu Di, l'inizio del regno mandarino

125 a.C - è aperta la possibilità di scambi con l'India e l'Iran

119 a.C - l'impero Han - sconfigge i nomadi e prende il controllo della "Grande Via della Seta"

80 a.C - Sim Qian scrive "Note storiche" - il primo prototipo della storia della Cina

23 d.C - l'inizio della dinastia Han Orientale (Giovane), la capitale - Chant'an fu ribattezzata Luoyang

40 dC - Rivolta del Vietnam contro gli invasori cinesi

48 d.C. - Hunnu meridionale - Hunnu riconosce il potere dell'Impero Han, il suo territorio si estende su 2 lati della muraglia cinese

58 dC - Ming Di - Liu Zhuang diventa imperatore della Cina - il territorio dello stato si espande

68 d.C. - I insediamenti buddisti in Cina (Luoyang = Henan)

105 dC - invenzione della carta da fibra vegetale da parte dello scienziato cinese Tsai Lun

123 dC - Xiongnu settentrionale sconfitta dai cinesi

184 - l'insurrezione delle "Bande Gialle" (i capi erano sostenitori del taoismo)

190 d.C. - l'inizio del regno della dinastia Xian Di (Liu Xie) - questo è l'ultimo imperatore cinese della dinastia Han orientale I

220 d.C. - inizio del periodo di frammentazione interna - fino al 581

220 - 280 - l'era dei Tre Regni: l'impero si divide in 3 stati indipendenti: nord - Wei (capitale di Luoyang), centro Cao Pei - Shu (capitale di Chendru, Han Liu Bei); la parte meridionale è la capitale di Wushang, poi Nanchino

260 - Il cinese Liu Hui scopre la soluzione di un sistema di equazioni e calcola il numero ∏ ≈ 3,14159

265 dC Sima Yan prende il potere a Wei, Shu e fonda una nuova dinastia: i Jin occidentali

317 - venne l'era delle dinastie del sud e del nord (317 - 589), si formò l'arte copta in Egitto, apparve l'arte dei monofisiti, che era diversa da quella ellenistico-romana

420 dC - La dinastia Jin occidentale nella Cina meridionale è sostituita dalla dinastia Song, che regnava a Nanchino

325 dC - Shapu II e il Sinodo Nazionale consolidano il testo finale dell'"Avesta" - il libro sacro del mazdeismo

479 - La dinastia Song viene sostituita dalla dinastia Qi.

Conclusione generale sulla cultura dell'antica Cina.

Il significato mondiale dell'antica cultura cinese risiede nella sua combinazione armoniosa e unica di forza e debolezza, durezza e morbidezza, sociale e individuale, materiale e spirituale, attivo e contemplativo, ecc.

I simboli di Yin e Yang sono diventati per tutti i tempi e per tutti i popoli della terra la monade salvifica della comprensione dell'unità e della lotta degli opposti, che ha costituito la base della filosofia dialettica europea.

La cerimonia del tè dell'antica Cina per tutti i successivi periodi turbolenti e tragici della lotta dell'umanità per la sua esistenza è diventata per sempre uno sfogo e il modo migliore relax delle persone stanche.

L'umanità deve ai cinesi molte conquiste tecniche (bussola, sismografo, carta, polvere da sparo e molto altro).

La cultura cinese è considerata tradizionale. Ciò dava molte ragioni per ritenere che fosse, per così dire, incapace di progresso scientifico e tecnologico. Tuttavia, in primo luogo, il progresso scientifico e tecnologico è un indicatore importante, ma lungi dall'essere l'unico indicatore del livello di sviluppo culturale di una società. In secondo luogo, se si tiene presente la capacità della società di soddisfare i propri bisogni quotidiani, l'antica cultura cinese nel periodo compreso tra il I secolo. AVANTI CRISTO. e XY c. ANNO DOMINI era più efficace della cultura occidentale. Nell'antica cultura cinese era incoraggiato l'atteggiamento contemplativo dell'uomo nei confronti della natura, e questo portò frutto: tra tutti i popoli antichi, i cinesi erano i più grandi scienziati naturali.

E lo stesso modo di vivere dell'antica società cinese è molto istruttivo per l'umanità moderna.

La teoria del Taoismo e l'immagine del Grande Tao sono in grado di unire in modo unico una persona con il suo spazio personale, l'universo, l'universo, farci sentire la nostra mancanza di solitudine nelle sconfinate distese di tempo e spazio, darci la mano di la tenerezza del Grande - al piccolo ...

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Stato Shang (Yin) - oh sistema sociale e statale

Nella storia dell'antica Cina, si può distinguere quattro periodi, ognuno dei quali è associato al regno di una particolare dinastia:

» regno Shang (Yin)- dal 18° secolo. AVANTI CRISTO e. fino al XII secolo. AVANTI CRISTO e.;

» regno di Zhou - dal XII secolo a.C e. fino al 221 a.C e.;

» regno di Qin - dal 221 a.C e. fino al 207 a.C e.;

» regno di Khan - dal 206 a.C e. fino al 220 d.C e.

Una caratteristica della formazione di uno stato in Cina è che il processo di transizione da un sistema comunitario primitivo a una società di classi è stato attivato dalla conquista di un popolo da parte di un altro. Poiché gli organi del primitivo sistema comunale non erano adatti a governare il popolo conquistato, fu creato uno speciale apparato statale.

Nel regno della dinastia Shan, in un secondo momento nominato Yin, la società e lo stato erano possesso di schiavi. Gli schiavi erano di proprietà sia di privati ​​che dello Stato. Yin classe dirigente composta nobiltà sacerdotale, secolarearistocrazia e l'aristocrazia dei subordinati è oscura. La posizione sociale dell'aristocrazia secolare era determinata dalle proprietà terriere, dalla presenza di schiavi, dalla vicinanza allo zar e dalla posizione ricoperta. In base a ciò, venivano assegnati titoli che davano determinati privilegi.

La maggior parte della popolazione lo era membri liberi della comunità. La terra era considerata demaniale ed era a disposizione dei re. Tutti i terreni sono stati divisi in due categorie:

Un campo pubblico coltivato congiuntamente da tutta la comunità. L'intero raccolto andò al capo della comunità e alla fine fu inviato al re;

Campi privati ​​che erano ad uso individuale della famiglia, ma non sono comunque di proprietà dei loro titolari.

La proprietà privata comprendeva schiavi, case, attrezzi. Schiavi non poteva avere una famiglia o una proprietà. Il principale fonti di schiavitù erano:

~ cattura di prigionieri in guerra;

~ vendita in schiavitù per debiti;

~ schiavitù per certi reati;

~ ricevere schiavi dalle tribù subordinate come tributo.

Nello stato Shang, (Yin) sistema politico caratteristiche mantenute in una fase iniziale democrazia militare tribale.

In futuro, c'è il trasferimento di ogni potere al re - vanu. Gli anziani dei capi tribù diventano gli unici governanti. Tra i soggetti, sta prendendo piede l'idea di loro come "i figli del Cielo", che hanno ricevuto il potere per volontà dei poteri divini. Il re era il più grande proprietario di schiavi, il capo militare supremo, il giudice supremo e il sommo sacerdote. Fu anche a capo dell'apparato statale. Le posizioni più alte erano ricoperte dai suoi parenti stretti su nomina dello zar. Posizioni minori sono funzionari professionisti: scrivani, esattori delle tasse, giudici, ecc. Nell'antica Cina, c'era una divisione dei funzionari in tre categorie principali:

◊ alti funzionari civili;

◊ ufficiali militari;

◊ consiglieri, indovini.

Nel XII sec. AVANTI CRISTO e. nello stato Shang (Yin), le contraddizioni interne sono esacerbate. Allo stesso tempo, rafforza le sue forze ed espande il possesso della tribù Zhou, che era sotto il dominio degli Yin Wang. Sotto la guida di questa tribù, un certo numero di tribù si uniscono per combattere contro lo stato Yin.

Nel 1076 a.C. e. le tribù Zhou sconfissero l'esercito Yin. Lo stato Shang cadde e fu sostituito dal regno di Zhou.

Zhou occidentale, Zhou orientale e Zhanguo

Regna nell'antica Cina dinastia Zhou(dal XII secolo a.C. al 221 a.C.) è suddiviso in tre periodi principali:

› periodo Zhou occidentale- 1122 - 742 AVANTI CRISTO e.;

› periodo Zhou orientale - 770 - 403 a.C AVANTI CRISTO e.;

› periodo Zhanguo("sette regni in guerra") - 403 - 221 anni. AVANTI CRISTO e.

In occasione Zhou occidentale(1122 - 742 aC) lo stato schiavo si rafforza, la sua struttura si complica. La società è caratterizzata da un più alto livello di sviluppo delle forze produttive, un aumento del numero di schiavi e lo sviluppo di una grande proprietà terriera.

Autorità suprema apparteneva al re ereditario (wang), ma durante l'intero periodo Zhou non fu creato uno stato centralizzato. Wang governava direttamente solo l'area metropolitana e il resto del paese era diviso in principati, che erano governati da principi sovrani (zhuhou). I territori dei principati furono suddivisi in unità amministrative minori, formate sulla base della precedente divisione tribale. L'unità amministrativo-territoriale più bassa era la comunità rurale. macchina a stati, che era guidato dal più alto dignitario (xiang), era composto dagli stretti servitori personali del wang e da schiavi fidati. Xiang era il capo dell'apparato amministrativo e il più vicino assistente di Wang nel governo del Paese. Nel regno di Zhou esisteva un sistema di governo del palazzo: anche i funzionari del palazzo erano funzionari. Comprendeva un gran numero di funzionari con diverse competenze. Gli alti funzionari (dafu) erano divisi in tre classi: senior, middle e junior.

In cima alla scala pubblica c'era la detenzione di schiavi nascetocrazia, che consisteva nella nobiltà ereditaria e militare Zhou, e sopravvisse anche in parte dopo la conquista dell'aristocrazia Yin.

Durante questo periodo, la proprietà terriera su larga scala si sta sviluppando intensamente e c'è la tendenza a trasformare la proprietà in proprietà fondiaria privata. Formalmente, il re era considerato il proprietario della terra, ma l'aristocrazia schiavista poteva disporre liberamente dei propri beni. Nel tempo, il diritto dei grandi proprietari di schiavi a possedere la terra si trasforma nel diritto alla proprietà della terra. L'uso del suolo comunale ha continuato a svolgere un ruolo di primo piano durante il periodo Zhou occidentale. Posizione agricoltori(nongfu) era generalmente pesante. Molti fallirono e divennero inquilini senza terra. Numero schiavi rifornito durante questo periodo a causa di:

Prigionieri di guerra;

Civili conquistati;

Criminali di Stato.

Esercito nel regno di Zhou era solo in parte permanente, essendo composto da piccoli distaccamenti di quadri e dalla milizia, che si unì a loro durante la guerra.

A metà dell'VIII sec. AVANTI CRISTO e. il crollo dello Zhou occidentale si è verificato a causa dell'indebolimento dei legami tra il governo centrale e i governanti dei principati dipendenti, nonché delle guerre senza successo con i nomadi. Quando il paese si disintegrò in una serie di stati indipendenti, i re Zhou divennero i governanti di un piccolo possedimento: Zhou orientale.

La vita economica e politica del Paese nel periodo Zhou orientale(770 - 403 a.C.) è caratterizzata dalle seguenti modifiche:

~ lo sviluppo dell'artigianato e del commercio, che ha portato ad un accrescimento del ruolo dei mercanti nella vita pubblica;

~ il declino della proprietà fondiaria ereditaria dell'aristocrazia del clan. Le sue terre vengono progressivamente trasferite alla nobiltà di servizio.

Significativi possedimenti terrieri sono concentrati nelle mani di capi militari, personale di servizio e mercanti. La proprietà privata dei proprietari di schiavi sulla terra viene rafforzata.

In occasione "Stati Combattenti" - Zhanguo(403 - 221 aC) continua lo sviluppo del grande possesso fondiario. È accompagnato dalla distruzione del vecchio tipo di proprietà fondiaria - comunale. Con l'introduzione tassa territorialeah, quando, invece di coltivare campi comunali, i contadini furono obbligati a pagare le tasse dalla loro terra, uno dei primi colpi fu inferto alla proprietà fondiaria comunale.

Stato di Qin e r Le uniformi di Shang Yang

Il terzo periodo nella storia dell'antica Cina - regno di Qin, dal 221 a.C e. fino al 207 a.C

Dalla metà dell'VIII sec. AVANTI CRISTO e., dopo la distruzione della monarchia Zhou occidentale, il paese è andato in pezzi in molti stati indipendenti. Hanno condotto guerre di conquista tra di loro, durante le quali gli stati più deboli sono stati assorbiti da quelli più forti. Il regno di Qin sorse intorno al X secolo. AVANTI CRISTO e. Inizialmente, dipendeva dalla dinastia Zhou e poi, durante il periodo Zhanguo, divenne uno dei sette potenti "regni in guerra". Nel III sec. AVANTI CRISTO ehm, ha soggiogato il resto degli stati cinesi.

359 - 348 AVANTI CRISTO. statista, consigliere capo dell'imperatore Shang Yang ha attuato una serie di riforme che hanno rafforzato il governo centrale.

Shang Yang è stato uno dei fondatori della scuola filosofica legisti, dare priorità al diritto statale. Sotto di lui, la stretta osservanza delle leggi era considerata la condizione primaria per l'ordine nel paese. Durante questo periodo, l'imperatore approvò leggi vincolanti per tutti, introdusse segni scritti uniformi, ordinò misure di peso e lunghezza. Come risultato delle trasformazioni di Shang Yang:

. legalizzato proprietà privata di terreni e fu ufficialmente consentito il libero acquisto e vendita di terreni, che diedero un duro colpo al possesso comunale della terra;

. è stata effettuata frammentazione forzata di grandi famiglie patriarcali, che ha anche accelerato la disintegrazione della comunità;

. ai fini dell'accentramento, l'intero territorio dello Stato è stato suddiviso in contee amministrative - nuovo Divisione amministrativaè stato controllatonegato su base territoriale;

. le tasse cominciò ad essere riscossa in base alla quantità di terreno coltivato;

. esercito fu riarmato e riorganizzato.

Nell'impero Qin centralizzato capo di Stato era l'imperatore - Huangdi. Tutta la pienezza era concentrata nelle sue mani legislazionetelny, potere esecutivo e giudiziario.

C'era un ramo macchina a stati, guidato da due ministri - chenxian di sinistra e di destra. I chenxian erano vice dei segretari. Altri alti funzionari del governo erano il capo della guardia di palazzo, un funzionario incaricato del culto degli antenati dell'imperatore, un funzionario incaricato delle relazioni esterne. I consiglieri imperiali hanno svolto un ruolo importante nelle attività dell'apparato statale.

Quando il regno di Qin sottomise il resto degli antichi regni cinesi, le riforme di Shang Yang furono estese all'intero paese. Le seguenti trasformazioni furono fatte nell'impero:

› amministrativo. Il territorio era diviso in 36 regioni, che, a loro volta, erano divise in contee, contee - in volost e volost - in stagno, che era l'unità amministrativa più bassa;

› agricolo. L'agricoltura è stata incoraggiata;

› finanziario;

› militare.

Ogni regione era guidata da due sovrani: rappresentanti delle autorità militari e civili, nominati e rimossi dall'imperatore. Le leggi uniformi saldamente stabilite che punivano i più piccoli reati guidavano le attività degli ufficiali imperiali. Gli antichi titoli aristocratici furono distrutti, la ricchezza ei servizi allo stato divennero il criterio della nobiltà.

L'Impero Qin aveva uno speciale dipartimento giudiziario, che indica la separazione delle funzioni giudiziarie da quelle amministrative generali.

Come corte superiore parlava lo stesso imperatore, che poteva occuparsi direttamente delle cause giudiziarie. Il dipartimento giudiziario ha vigilato sull'applicazione delle leggi penali. Tutti i casi dei reati più gravi sono passati per le sue mani, in particolare i casi relativi all'abuso di potere da parte di funzionari. Tingwei era a capo di questo dipartimento.

Il giudice provinciale era anche il capo delle carceri del distretto.

Esercito ha svolto un ruolo enorme nell'antica Cina, determinata da frequenti guerre e rivolte contadine.

A poco a poco si formò un esercito permanente, sostenuto dal tesoro. All'inizio era composto dalle guardie del corpo dell'imperatore e dalle unità a guardia della capitale. A queste unità sono state assegnate anche funzioni di polizia.

L'impero Qin esisteva coscrizione. L'esercito prendeva uomini dai 23 ai 56 anni, che dovevano sottoporsi a un anno di addestramento, svolgere il servizio di guarnigione per un anno e prestare servizio nella milizia nel loro luogo di residenza per un mese all'anno. Senza specificare i termini del servizio, funzionari colpevoli, criminali, mercanti erranti, nonché coloro che hanno perso la libertà per debiti sono stati inviati a presidiare i confini statali.

Stato Han e la caduta dell'Impero Han

A causa delle contraddizioni sociali nell'impero Qin, scoppiarono costantemente rivolte, la più potente delle quali fu nel 207-206. AVANTI CRISTO e. portò alla morte della monarchia Qin. Il fondatore della nuova dinastia - gli Han - fu uno dei capi di questa rivolta, il capo villaggio Liu Bang.

La dinastia imperiale Han regnò dal 206 a.C e. al 220 d.C e. Questo periodo è solitamente suddiviso in:

» Occidentale, o Early (anziano), Han(206 aC - 8 dC);

» organo direttivo Uomo Wang(9 - 23 dC) e il regno di Liu Xuan, o Genshi (23 - 25 dC);

» Orientale, o In ritardo (più giovane), Han(25 - 220 d.C.).

Liu Bang, che si autoproclamò imperatore Gao-tzu, all'inizio del suo regno fece numerose concessioni ai contadini, abbassando le tasse e abroghendo le dure leggi della dinastia Qin. Tuttavia, le sue riforme non hanno fermato la crescita della schiavitù e della proprietà fondiaria privata su larga scala. Un nuovo momento nelle relazioni agrarie degli Han occidentali fu che apparvero le proprietà terriere di "case forti", una specie di proprietà fortificate con le proprie guardie armate.

La schiavitù, unita all'ordine feudale, raggiunse il massimo sviluppo, motivo che esacerbava le contraddizioni sociali. Lasciando la precedente struttura dell'apparato statale centrale e locale, il governo zarista diresse i suoi sforzi per centralizzare il paese. È stata realizzata una nuova suddivisione territoriale-amministrativa - in 13 grandi distretti, con un aumento del numero di regioni e contee. A capo dei distretti furono posti i revisori dei conti distrettuali, i governatori dell'imperatore, che esercitavano il controllo sull'amministrazione locale. Le province e le contee erano guidate da tre funzionari nominati dal centro: il sovrano ei suoi assistenti negli affari civili e militari. Le attività dell'amministrazione locale sono state monitorate dagli ispettori del centro.

Nell'8 d.C. e. trono di conseguenza colpo di palazzo catturato Uomo Wang. Dopo essersi autoproclamato imperatore (nel 9 d.C.), fece un nuovo tentativo di mitigare le contraddizioni di classe con le riforme. Gli ispiratori delle sue riforme furono i Confuciani, che sostituirono i Legisti.

Nell'area di possesso della terra Wang Man ha fatto quanto segue:

Vietando la compravendita di terreni, ne fu abolita la proprietà privata;

Tutte le terre furono dichiarate reali;

Il sistema di proprietà fondiaria comunale è stato ripristinato.

Nell'area di schiavitù:

◆ abolita la schiavitù privata - vietata la vendita e l'acquisto di schiavi;

◆ lo stato ha ricevuto il diritto legale di possedere schiavi, cioè gli schiavi sono diventati schiavi di stato.

Wang Man attuò anche altre riforme, comprese quelle monetarie, furono introdotte nuove tasse, furono istituiti dipartimenti speciali che avrebbero dovuto regolare i prezzi di mercato e regolare gli interessi sui prestiti.

Tutto ciò, però, non ha portato alla stabilizzazione della situazione politica, ma solo all'approfondimento e all'inasprimento delle contraddizioni di classe, alla distruzione dell'economia del Paese.

Nel 18 d.C. scoppiò una rivolta, i cui partecipanti furono chiamati "sopracciglia rosse".

Nel corso della lotta contro gli insorti, l'aristocrazia latifondista fondò una nuova dinastia - Tardi(Più giovane o orientale) Han. La rivolta dei "sopracciglia rosse" fu repressa alla fine del 27 d.C. aC, ma il paese riuscì a unirsi solo nel 37 dC. e.

Già nel 23 d.C. e. al trono, la dinastia Han annullò i decreti e gli ordini di Wang Man. Furono fatte alcune concessioni ai contadini e il carico fiscale fu in parte alleggerito.

L'apparato statale subì cambiamenti significativi: fu creato il consiglio imperiale, il massimo organo consultivo sotto l'imperatore; le funzioni di governo del paese erano divise tra loro da cinque dipartimenti. L'economia del paese iniziò a stabilizzarsi.

Nella seconda metà del II sec. n. e. il potere della dinastia Han orientale cadde in decadenza a causa di potenti rivolte contadine. Nel corso della lotta contro gli insorti, grandi capi militari che guidavano vari gruppi politici armati divennero indipendenti dal governo centrale. Ciò ha portato a una crisi politica e alla distruzione del sistema economico del Paese. In 220 g. Han unificatol'impero fu distrutto- si divise in tre regni indipendenti, il cui periodo di esistenza fu chiamato Sango (Tre Regni).

Tremila anni fa, i primi cinesi iniziarono ad abitare la Grande Pianura Cinese tra i fiumi Giallo e Yangtze. Nonostante i primi stati iniziassero ad apparire rapidamente su questo territorio, i loro abitanti si consideravano un unico popolo con un'unica cultura e lingua.

L'emergere dell'antica Cina avvenne quasi allo stesso modo di Antico Egitto, Sumeria e Antica India - sulle rive di grandi fiumi. L'antica civiltà cinese nacque nella Valle del Fiume Giallo (in cinese - "Fiume Giallo"). Il primo regno sorse nel II millennio a.C. e. ed era chiamato Shang o Yin. Gli archeologi hanno portato alla luce la capitale di questo regno, la Grande Città Shan e le tombe dei re Shan - wans.

Nel 1122 a.C. e. la guerriera tribù Zhou, guidata da Wu-wang, sconfisse la Trincea e stabilì la propria supremazia, e più la popolazione del paese Shang-Yin si trasformò in schiavitù. Ma nell'VIII secolo a.C. e. lo stato di Zhou crollò sotto i colpi dei nomadi; ora il ruolo principale è svolto dall'uno o dall'altro regno, di cui lo stato più grande era il regno di Jin (7–5 secolo aC). Con il crollo dello stato Jin, iniziò il periodo di Zhanguo ("Regni Combattenti"), quando la Cina fu divisa in due dozzine di piccoli principati in guerra, scarsamente subordinati allo Zhoukomuwang.

6–5 secoli aC e. - il tempo della comparsa dei primi insegnamenti filosofici dell'antica Cina. Di tutti i saggi di questo tempo, Confucio era particolarmente venerato dai cinesi. I suoi insegnamenti su un "uomo nobile", sul rispetto per gli anziani, sulla modestia, sull'importanza dell'educazione, sull'atteggiamento nei confronti del sovrano come capofamiglia sono diventati per molto tempo in Cina l'ideale delle relazioni tra le persone - entrambi in famiglia e nello stato.

Nel 221 aC, il sovrano Qin Ying Zheng unì vasti territori in un unico impero e prese il titolo di Qin Shi Huang, che significa "Primo imperatore della dinastia Qin". In modo che le persone non si lamentassero, erano tenute in una paura costante. Qin Shi Huandi represse brutalmente ogni resistenza, usando i tipi più terribili di esecuzioni, ad esempio, potevano bollire vivi in ​​un calderone. Per la minima offesa, una persona veniva picchiata sui talloni con un bastone di bambù o gli veniva tagliato il naso. Se una persona violava la legge, veniva punita anche tutta la sua famiglia: i parenti del detenuto venivano trasformati in schiavi, che venivano usati per pesanti lavori di costruzione.

Avendo stabilito il suo pieno potere nell'impero, Qin Shi Huang iniziò una guerra con gli Unni nomadi che attaccarono da nord ai suoi confini. Decise di assicurarsi la vittoria per sempre costruendo un potente muro di confine, chiamato la Grande Muraglia cinese. Fu costruito con massi e mattoni da centinaia di migliaia di criminali condannati e contadini comuni. L'altezza del muro era di circa un edificio a tre piani. In cima, due carri potrebbero facilmente disperdersi. Le torri erano custodite. Vivevano sotto di essa, e sulla piattaforma superiore le sentinelle osservavano da vicino i dintorni e, in caso di pericolo, accendevano un fuoco, il fumo, che si vedeva da lontano. Un grande distaccamento di soldati aveva fretta di dare il suo segnale a questo luogo.

Con la caduta della dinastia Qin, uno dei capi della guerra contadina, Liuban, salì al potere. Abbassò le tasse e abolì le leggi più brutali introdotte in Cina dall'imperatore Qin Shi Huang. Liubang divenne il fondatore della dinastia Han. Durante l'era Han si sono formate le caratteristiche principali dello stato cinese, che sono state inerenti ad esso fino all'inizio del XX secolo.

La riscossione delle tasse in un grande paese richiedeva la conoscenza della geometria e dell'aritmetica da parte dei funzionari Han. Per insegnare le basi della matematica sono stati utilizzati libri di testo speciali e raccolte di problemi. Gli antichi astronomi cinesi calcolarono accuratamente la durata dell'anno solare e realizzarono un calendario perfetto; conoscevano centinaia di stelle e costellazioni, calcolavano i periodi orbitali dei pianeti. Nell'antica Cina furono posti gli inizi della civiltà cinese e della sua cultura - scienza, letteratura, arte.

La morte della dinastia Han fu associata alla rivolta delle "bande gialle" che invasero il paese nel 184. Sebbene la rivolta sia stata brutalmente repressa, ha inferto un duro colpo al paese. Nel 220 cadde la dinastia Han e sul suo territorio si formarono diversi stati indipendenti. Questo evento è generalmente considerato la fine di un periodo dell'antichità nella storia cinese.