Widok na osiedle ze stawu

Odwiedziłem dawną posiadłość Altufievo podczas jednej z moich pierwszych częstych wizyt w Moskwie. Otrzymałem „wskazówkę” w książce „Wieniec moskiewskich posiadłości” T.V. Muravyova, którą również nabyła jako jedną z pierwszych, kupiła w Moskwie.

Teraz często przechodzę obok majątku, jadąc taksówką z Szeremietiewa na mój zwykły postój w Mother See. To prawda, że przy zjeździe z obwodnicy Moskwy do Altufevskoye Shosse dom nie jest widoczny, widać tylko kościół i dawny staw dworski. A jednak teraz za każdym razem, gdy przejeżdżam, przypominam sobie ażurowy budynek, chowający się gdzieś wśród gałęzi.

Architektura domu jest bardzo niezwykła, biorąc pod uwagę, że został zbudowany na długo przed rozprzestrzenieniem się mody na „rosyjski styl”

Mały ładny domek w głębi nieco zaniedbanego ogrodu w czasie mojej wizyty był w niektórych miejscach remontowany, jednak na szczęście dla mnie (a może i dla domu) nie był otoczony rusztowaniami, więc udało mi się zbadać to szczegółowo i rób całkiem znośne zdjęcia. Ten materiał od lata gromadzi nieodebrany kurz, a teraz postanowiłem się nim zająć. Znalazłem (Och, horror! O czym będę pisać?!), bardzo szczegółową i muszę powiedzieć, bardzo ciekawą opowieść o majątku i jego historii od szanowanego Michaiła Korobki ( lugerowski ). Nie będę tego przepisywać, jakoś nie jest dobrze, tylko polecam przeczytanie źródła, link podam na końcu.

Ogród kwiatowy na osiedlu

Sama postanowiłam napisać o tym, co mnie interesowało, studiując różne źródła dotyczące historii majątku.
Posiadłość wzmiankowana jest w dokumentach już od XVI wieku. W tym czasie dwór był kilkakrotnie przebudowywany i zmieniał swój wygląd. Do tej kwestii wrócimy później, a teraz zajmiemy się nazwiskami niektórych właścicieli majątku. Poniżej niepełna lista kolejnych właścicieli Altufiewa, o których dość szczegółowo opowiada Michaił Korobko, wymienię tylko:

Restless Dmitrievich Myakishev - pierwszy „udokumentowany” właściciel,
Arkhip i Iwan Fiodorowicz Akinfow
Nikita Iwanowicz Akinfow;
Nikołaj Kanbarowicz Akinfow (wnuk Nikołaja Iwanowicza)
Jurij Nikołajewicz Akinfow
Iwan Iwanowicz Velyaminov
Matwiej Fiodorowicz Apraksin
Natalia Fiodorowna Bruce-Kolycheva
Andriej Andriejewicz Rinder
Stepan Borisovich Kurakin
Dmitrij Iwanowicz Priklonsky
Nikołaj Artemewicz Zherebcow
Glafira Iwanowna Alfiejewa
…kilka więcej gospodarzy
Georgy Martynovich Lianozov.

Prawie każde nazwisko ma ciekawą historię, którą można by poświęcić osobnej historii, ale chcę poruszyć temat, który pośrednio łączy dwa ze wskazanych nazwisk; a tym tematem jest Piotr Wielki.

Interesował mnie Nikołaj Akinfiew i jego, szczerze mówiąc, niezbyt udany los. Był żonaty z Xenia (Aksinya) Avraamovną Lopukhina, ciotką Evdokii Lopukhina, cesarzowej, żony Piotra Wielkiego. W literaturze o czasach Piotra Wielkiego, a nawet w kinie (np. „Piotr Wielki” Gierasimowa), a także w wielu dokumentach historycznych i pseudohistorycznych, często używa się niepochlebnej definicji „obszarej rodziny” wspominając imię Lopukhins. To dość dziwne, bo rodzina jest dość stara, wywodząca się od kozoskiego księcia Redediego, zabitego w XI wieku przez Mścisława Chrobrego (pamiętajcie, pisałem o nich we wpisie). Aby go zabić, zabił go, a następnie oddał córkę swojemu synowi Redediemu; pogodzić się, widzisz, zdecydowałem z kosami. Od tego czasu Lopukhins prowadzą swój rodowód. (Wyobraź sobie - żywi Lopukhini należą do 27. plemienia!). Przedstawiciele rodziny byli na dworze od niepamiętnych czasów - zarówno pod Iwanem Kalitą był bojar Lopukhin, jak i pod Szuiskym, a szczególnie wywyższali się pod rządami pierwszych Romanowów. To prawda, że pod ojcem Piotra Wielkiego Lopukhins „dogadywali się” w porządku - Abraham Nikitich Lopukhin początkowo był tylko „lokatorem”, a to nie była najwyższa ranga dworska. Jego syn, rodzic Evdokii, Illarion Avraamovich był pierwotnie rondem - godną pozazdroszczenia rangę, ale jeszcze nie bojarem. Już w związku małżeńskim z królem rodzina wspięła się na same wyżyny dworskiej hierarchii. Lopukhins byli niesamowicie płodni - nawet Evdokia zdołała urodzić Piotrowi trzech synów, chociaż nie żyli razem długo (dwóch synów zmarło w dzieciństwie, reszta, jak wiadomo, skończyła się źle). Nie wiem, czy taka płodność rodzinna coś wskazuje - czy jest przejawem niezwykłego dziedzicznego temperamentu i energii, ale najwyraźniej nie przyczyniła się ona szczególnie do gromadzenia bogactwa: spróbuj nakarmić tłum dzieci! Ojciec Evdokia Illarion (później przemianowany na Fiodora) Avraamovich miał 5 braci i 3 siostry. Nikita Akinfov był żonaty z jedną z sióstr.
Nie można mu zarzucić chciwości i pragmatyzmu - poślubiwszy Xenię (a było to już jego drugie małżeństwo), nawet nie wyobrażał sobie, że przedstawiciele rodu królewskiego będą kiedyś jego krewnymi - ślub odbył się w 1672 r., w roku narodziny Piotra Wielkiego, jego przyszła żona Dunechka w tym czasie miała zaledwie 3 lata. Z królewskiego małżeństwa Akinfov raczej przegrał niż wygrał. Akinfov ugotowałby dżem z żoną w wiejskim domu, bawiłby się z wnukami, prawnukami i nie zaznałby żalu, gdyby nie został krewnym niespokojnego Piotra Aleksiejewicza bez żadnego wpływu na to, co się dzieje!

Dom zastałem w dobrym stanie

A co z Lopukhinami? Pod koniec panowania Aleksieja Michajłowicza Łopuchini zajmowali już dość wysoką pozycję - Illarion Avraamovich był lokajem carycy Natalii Kirillovnej, a na cześć narodzin księcia został ostatecznie awansowany na bojara Dumy. Natalia Kirillovna, która codziennie komunikowała się z Lopukhinem i najprawdopodobniej znała jego rodzinę, zauważyła ładną córkę swojego kamerdynera i wybrała ją na żonę dla swojego młodego syna. W tym czasie nie rozmawiali o takich sprawach z matkami, Piotr potulnie zgodził się na małżeństwo.

Natalia Kirillovna, która należała do innej dużej rodziny kontrowersyjnej szlachty, była damą, może nie najmądrzejszą, ale z pewnością nie prostaczką - Naryszkinowie zawsze wyróżniali się wyrafinowaniem w intrygach i pragmatyzmie. Wybrawszy Lopukhinę, dążyła do kilku celów: po pierwsze, w tym czasie konfrontacja z wciąż rządzącą Zofią osiągnęła swój szczyt. Małżeństwo z przedstawicielem dużej rodziny przyciągnęło tłum nowych krewnych jako zwolenników grupy „Naryshkin”. Nawiasem mówiąc, tutaj Natalya Kirillovna nie zawiodła - wujek Evdokii, Piotr Awraamowicz, był jednym z pierwszych, którzy sprowadzili swoje pułki do Trójcy, gdy Piotr i jego młoda żona potrzebowali ochrony (nie przeszkodziło to bratankowi późniejszej egzekucji krewnego). Drugim powodem, być może najważniejszym, było pragnienie wdowy po królowej, by jak najszybciej uzyskać spadkobierców po swoim synu. Car-pasierb, współwładca Piotra Iwan Aleksiejewicz był już żonaty, jego żona spodziewała się dziecka - było to poważne zagrożenie w przypadku trwającej kłótni o tron. Dla królowej ważny był też trzeci powód – obawiała się, że Piotr całkowicie „zgermanizuje” z powodu jego częstych wizyt w Kukuy, co ją irytowało. Poślubiwszy go Evdokii, wychowanej na patriarchalnych zasadach, miała nadzieję odeprzeć syna od „demonicznej” osady swoimi wesołymi, towarzyskimi frauleinami i niekończącym się alkoholem. Niemal natychmiast po ślubie hałaśliwy tłum głodnych Lopukhinów, którzy wcześniej wegetowali w drugorzędnych rolach, rzucił się do suwerennego koryta. Najwyraźniej wśród szlachty bezceremonialni krewni młodej królowej nie byli szczególnie popularni. Jak pisał o nich książę Kurakin: „… ludzie są źli, skąpe opowieści, najniższe umysły i którzy nie wiedzą najmniej o poruszaniu się po podwórku… I do tego czasu wszyscy ich znienawidzili i zaczęli się spierać, że gdyby przyszli do miłosierdzia, zniszczyliby wszystkich i przejęliby państwo. Krótko mówiąc, wszyscy byli znienawidzeni i wszyscy szukali u nich zła lub niebezpieczeństwa.

Piotra Pierwszego. Grawerowanie przez nieznanego artystę (myślę, że Peter wygląda tutaj na zdziwionego, a nawet trochę przestraszonego)

Szczególnie „obfite kawałki” z królewskiego stołu trafiły do przedstawicieli rodziny po ostatecznym wstąpieniu Piotra, wszyscy wujowie otrzymali bojarów, posty i ziemie, ale wakacje na ich ulicy nie trwały długo. Pierwszymi ofiarami byli członkowie rodziny w walce o władzę z własnymi byłymi towarzyszami broni, zwolennikami Piotra w walce z Zofią. W 1695 r., 6 lat po ślubie Piotra, wuj cara Lew Kiriłowicz Naryszkin, inny szlachetny intrygant, napisał donos na wuja carycy, wspomnianego już Piotra Awraamowicza Łopuchina - cóż, wujowie nie byli ze sobą przyjaciółmi! Nie wiadomo, co było napisane w denuncjacji, ale wywołało to gniew króla. Jego dekretem Lopukhin był torturowany, po czym zmarł następnego dnia. W tym czasie w stosunkach między Piotrem a Evdokią zaczęło się już ochładzanie, więc porywczy monarcha nie brał udziału w ceremonii z krewnymi królowej.

Dwa lata po śmierci Piotra Awraamowicza (był, nawiasem mówiąc, Piotr Wielki i nosił przydomek Łapka, był też Mały) w 1697, w związku ze sprawą Zikler-Sokovin, Piotr podejrzewał pozostałych wujów carycy nierzetelności i zesłanych ze swoich odległych prowincji: jego teść Fiodor Awraamowicz – gubernator w Totmie; Wasilij Awraamowicz - do Sarańska; Kuzma Avraamovich - do Sharondy, Siergiej Avraamovich - do Vyazmy. Już wtedy car postanowił wysłać Evdokię Fiodorovnę do klasztoru, co zrobił rok później. W tym samym roku zmarł Peter Avraamovich Lesser Lopukhin, kolejny wujek carycy. Powtórzył tragiczną drogę swojego starszego brata-imiennika – zmarł na torturach. Piotr „wkurzył się” na niego z powodu skargi kapłanów katedry archangielskiej, którzy przekazali petycję carowi. W rzeczywistości skarżyli się nie na samego Lopukhina, ale na jego kierownika, mówią, że „zabija chłopów na śmierć (kościół katedralny), ale nie ma przeciwko niemu procesu”. Nie jest jasne, kto kogo zabił, ale Piotr Awraamowicz zapłacił za to życiem.

Oczywiście upadek Lopukhins był związany z hańbą królowej, ale niektórzy członkowie rodziny nadal pozostawali na dworze. To prawda, że w większości byli to jej bardzo odlegli krewni. Wśród królewskich stewardów pod Piotrem, rodowód Łopuchinów obejmuje Aleksieja Andriejewicza, Stiepana Iwanowicza, Fiodora Leontiewicza, Fiodora Kuźmicha, Iwana Pietrowicza Łopuchinsa.

Kolejny cios dosięgła rodzina w 1718 r. w związku ze „sprawą carewicza Aleksieja”.
Peter nie widział swojej byłej żony od ponad 20 lat, ale próbował porozumieć się z synem. Nie będę opowiadał historii relacji Piotra z synem, z jednej strony jest ona wszystkim dobrze znana, z drugiej jest w niej wiele niejasności. Wyrażę tylko mój stosunek do tej historii, moją opinię.

Peter został ojcem w wieku 18 lat. Nawet jak na tamte stulecie, kiedy mężczyźni dojrzeli wcześnie, jest to bardzo młody wiek na ojcostwo - w tym czasie Petera interesowały tylko zabawy na morzu i zabawy w osadzie Kukuy. Od samego narodzin dziecka Piotr praktycznie się z nim nie komunikował - nie zostało to zaakceptowane i najwyraźniej nie było to interesujące dla Piotra. W wieku 8 lat Aleksiej został zabrany matce, był otoczony przez obcych i często wrogo nastawionych ludzi. Podczas rzadkich spotkań książę mógł być jedynie przerażony wybuchowym charakterem ojca, jego nerwowym tikiem, gigantycznym wzrostem, jego dudniącym basem, jego wygórowanymi i często niezrozumiałymi żądaniami wobec księcia. Często carewicz był bity przez ojca, a czasem nawet przez bliskich współpracowników (zwłaszcza Mieńszykow, któremu kiedyś powierzono wychowanie carskiego syna, bił go nawet w obecności Piotra). Sądząc po dokumentach, chociaż Aleksiej był wykształcony, jego wykształcenie było niesystematyczne i jednostronne; młody człowiek został wcześnie nauczony picia. Dużo czytał, ale były to głównie książki duchowe. Mechanika, flota, nauki wojskowe, w przeciwieństwie do ojca, nie interesowały go, a raczej odpychały. Książę dorastał jako nerwowy, wycofany młodzieniec, śmiertelnie przestraszony i nie kochający swojego ojca. Co więcej, ta niechęć była zdecydowanie wzajemna. Wygląda na to, że Piotr nie odczuwał żadnych uczuć ojcowskich wobec niekochanego syna od niekochanej kobiety. Jego próby uczynienia Aleksieja swoim podobnie myślącym i towarzyszem broni nie tłumaczą się miłością ojca, ale obowiązkiem – król potrzebował dziedzica, który z czasem mógłby przenieść tron i powierzyć ciągłość wielkich rzeczy to się zaczęło. Po osiągnięciu dojrzałości Aleksiej nadal unikał spotkania z ojcem, próbując wymyślić jakąkolwiek wymówkę, by być z dala od niego. To zirytowało cara i wzbudziło nieprzyjemne podejrzenia - carewicz był już w wieku "tronu", było wielu niezadowolonych z polityki Piotra, Aleksiej mógł łatwo stać się narzędziem w ich rękach. Wszczynając śledztwo w sprawie księcia, myślę, że Piotra uderzyła skala niezadowolenia wśród najbliższych - na liście podejrzanych znalazły się nazwiska dworzan pierwszego kręgu, najbliższych, którym król ufał . Jak wiecie, masakra była straszna. Carewicz, który stał się niebezpiecznym rywalem, był skazany na zagładę, zwłaszcza że car miał już innego spadkobiercę – syna Katarzyny carewicza Piotra Pietrowicza.

Carewicz Aleksiej (BK Franke)

Nie znalazłem wiarygodnych dokumentów potwierdzających, że Aleksiej był godnym synem i spadkobiercą – jego osobowość wygląda żałośnie i nie zawsze atrakcyjnie. Jednak nie usprawiedliwiam Piotra - był złym ojcem dla Aleksieja, tak się po prostu stało. Obecnie jest wielu złych ojców: wielu mężczyzn, którzy pochopnie się ożenili w młodym wieku, następnie zostawia swoje żony z małymi dziećmi, aby nigdy więcej ich nie pamiętać. Po wielu latach inni mogą przypadkiem dowiedzieć się, że szanowany przez wszystkich Iwan Iwanowicz ma gdzieś syna z pierwszego małżeństwa, którego nigdy nie widział. Pamiętaj, prawdopodobnie masz takie znajomości. Prawdopodobnie kiedyś byłeś zaskoczony: „Ai-yay-yay! Ale jest autorytatywnym pracownikiem naukowym, uznawanym przez wszystkich!” (generał, kynolog, artysta, reżyser, car itp. - nie wiem, dla kogo pracuje twój przyjaciel).

Wróćmy do zhańbionych Lopukhins. Oczywiście poparli Aleksieja i potajemnie mieli nadzieję na powrót jego matki Evdokii z wygnania. Co więcej, było całkiem jasne, że za życia Piotra jest to niewykonalne. Nie mieli najmniejszego powodu, by życzyć królowi długiego życia – jeden po drugim członkowie rodziny popadali w niełaskę lub ginęli na bloku rąbania, nikt nie chciał być następny. Ponadto ich krewna, była królowa, prawowita żona króla, została znieważona i wydalona.
Car odmówił wspierania swojej byłej żony, wspierali Evdokię w klasztorze Lopukhins, a ponadto wspierali go bardzo namacalnie - podczas poszukiwań wśród jej rzeczy znaleziono bogate ziemskie sukienki, drogie przybory, futra i biżuterię. Łopukhini zainicjowali utrzymywanie tajnej korespondencji między matką a synem, a ich wysiłkiem zaaranżowano jedyne spotkanie. To prawda, że to spotkanie zostało natychmiast zgłoszone Piotrowi, a on sprowadził swój gniew na księcia, po czym Aleksiej był tak przerażony, że odmówił dalszych spotkań, a nawet korespondencji z matką.

Przygotowanie do wykonania przez wheeling

A rodzina szeptała i szeptała. Za to szemranie i szeptanie w większości cierpieli uczestnicy „spisku carewicza Aleksieja”. Nie zamierzali zabijać króla, chcieli tylko jego śmierci, a to, zgodnie z ówczesnymi prawami, było tyleż przestępstwem, co faktycznym spiskiem.

Najbardziej ucierpiał brat carycy Abraham Fiodorowicz Łopukhin. Był kilkakrotnie torturowany, a następnie stracony. O jego zaangażowaniu dowiedzieliśmy się, odnajdując korespondencję z siostrą. Właściwie był tylko winny temu, że niestety okazał się współczującym bratem – przede wszystkim wspierał swoją siostrę w każdy możliwy sposób, przekazywał jej wiadomości w listach, martwiąc się o swojego siostrzeńca. Dowiedziawszy się o ucieczce księcia, nie angażując się w nią, nieumyślnie omawiał z innymi podejrzanymi sytuację księcia i cieszył się z jego zbawienia.
Kolejny uczestnik spisku, Alexander Kikin, został wywieziony.
Ucierpieli także inni Lopukhini.

Siostra Evdokii, Anastazja Fiodorowna, była torturowana podczas przesłuchania. Inny Łopukhin, Stepan Iwanowicz, przekazując sprawę księcia, został zesłany na stałe do więzienia w Kole. Illarion Semenovich Lopukhin został wysłany do klasztoru Sołowieckiego.

Jeśli chodzi o Nikitę Akinfov, żonę ciotki carycy Xeni Avraamovny, stopień jego udziału w spisku nie jest jasny. Nie znalazłem informacji o tym, czy sama Xenia była zamieszana i ukarana, ale jej żona została przymusowo tonowana do klasztoru Kirillo-Belozersky, a stało się to już w 1721 r., 5 lat po rozpoczęciu śledztwa. Wygląda na to, że on sam był zamieszany w sprawę. Ogólnie jest bardzo mało informacji o nim. Wiadomo, że był przebiegły i posiadał, oprócz Altufievo, jeszcze kilka wiosek: wsie Sergiev, Komyagin itp.

Jeszcze większe zaangażowanie w sprawę księcia odkrył syn Xeni i Nikity – facet o dziwnym imieniu Kanbar. Był stewardem i radnym powiatu (landrat). Abraham Lopukhin zdradził go podczas tortur, a aresztowanie Kanbara nastąpiło po egzekucji Abrahama. Podobno Piotr już się trochę uspokoił – w końcu śledztwo dobiegało końca, więc kara była już łagodniejsza. Kanbar Akinfov na początku nawet nie był torturowany, więc go tylko trochę przestraszyli - kazali mu się rozebrać i stanąć przy stojaku, a potem pozwolili mu iść do celi i kazali mu napisać wszystko, co wiedział. To prawda, później otrzymał 15 ciosów. Po śledztwie został skazany na pobicie batem i zesłany na Syberię w 1718 roku. Peter odwołał bicie w ostatniej chwili, a Kanbar udał się na wygnanie niepokonany. Najwyraźniej nie wrócił z wygnania, ponieważ jego ojciec Nikita Iwanowicz opuścił swoje ziemie nie jemu, ale wnukowi Nikołajowi. Dostał też Altufyevo. Początkowo wszystkie majątki Nikity Akinfova zostały wyobcowane skarbowi, ale później Piotr zezwolił na ich dziedziczenie przez tego, którego wskazał na wygnaniu. Nikita Iwanowicz, obecnie mnich Ioaniky, wskazał na swojego wnuka, ponieważ jego syn również był na wygnaniu. To prawda, że była też córka, której mąż później pozwał swojego siostrzeńca o prawo do dziedziczenia.

To wiry i huragany historii, które kiedyś krążyły nad skromną posiadłością.
I opowiem historię drugiego nazwiska związanego z Piotrem Wielkim

W 1750 zmarł Iwan Juriewicz Trubetskoj. Wraz z jego śmiercią zakończyła się era rosyjskich bojarów, historia klanów, które przez wieki służyły w służbie publicznej. Ciekawie jest dziś pamiętać ich historię ...

Trubieckoj

Książęta Trubetskoy należą do dynastii Giedyminowiczów, potomków wielkich książąt litewskich. Przedstawiciele tego rodu udali się na służbę do wielkich książąt moskiewskich na początku XV wieku.

Pod koniec XVII wieku Rosja służyła już dziewiątemu pokoleniu tego rodzaju, którego przedstawiciele zajmowali najwyższe stanowiska w państwie: byli mianowani gubernatorami, zwierzchnikami zakonów w ambasadach obcych władców.

W „Historii narodzin rosyjskiej szlachty” Iwan Juriewicz nazywany jest ostatnim rosyjskim bojarem, w tym charakterze wciąż był otoczony przez młodego Piotra I. Iwan Juriewicz miał długą wątrobę, zmarł w wieku 83 lat.

Iwan Juriewicz Trubetskoj

Iwan Juriewicz spędził 18 lat swojego długiego życia w szwedzkiej niewoli. Trafił tam na samym początku wojny północnej. Ojciec dwóch córek, miał za zięciów mołdawskiego władcę Dmitrija Kantemira i księcia Ludwika Wilhelma z Hesji-Homburga, feldmarszałka.

W niewoli Iwan Juriewicz z baronowej Wrede urodził syna o imieniu Iwan. Iwan Iwanowicz Betskoj stał się znanym pedagogiem i nauczycielem czasów Katarzyny II, założycielem i pierwszym rektorem Akademii Sztuk Pięknych.

Velyaminovs

Rodzina wywodzi się od Szymona (Simona), syna księcia Waregów Afrikana. W 1027 przybył do wojska Jarosława Wielkiego i przeszedł na prawosławie.

Szymon Afrikanovich słynie z udziału w bitwie z Połowcami na Ałcie i przekazania największej darowizny na budowę Jaskiniowego Kościoła ku czci Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny: cennym pasem i dziedzictwem jego ojca jest złota korona.

Ale Velyaminovowie byli znani nie tylko ze swojej odwagi i hojności: potomek rodziny, Iwan Velyaminov, uciekł do Hordy w 1375 roku, ale później został schwytany i stracony na polu Kuchkov.

Herb Velyaminovs

Mimo zdrady Iwana Velyaminova rodzina nie straciła na znaczeniu: ostatni syn Dymitra Donskoy został ochrzczony przez Marię, wdowę po Wasiliju Velyaminov, moskiewski tysiąc.

Szczegół: Moskwianie wciąż przypominają najszlachetniejszą moskiewską rodzinę Woroncowa-Wielaminowów, nazywaną ulicą „Woroncowo-Pole”.

Morozow

Fragment obrazu V.I. Surikow „Bojar Morozowa”

Iwan Morozow nie pozostawił męskiego potomstwa i okazał się ostatnim przedstawicielem szlacheckiej rodziny bojarskiej, która przestała istnieć na początku lat 80. XVII wieku.

Szczegół: Za Piotra I ukształtowała się heraldyka rosyjskich dynastii, dlatego prawdopodobnie nie zachował się herb bojarów Morozowa.

Baturlin

Herb rodziny Buturlin

„Mój pradziadek Racha służył św. Newskiemu jako mięsień bojowy” – napisał A.S. Puszkin w wierszu „Moja genealogia”. Radsha stała się przodkiem pięćdziesięciu rosyjskich rodów szlacheckich w carskiej Moskwie, wśród nich są Puszkini, Buturlinowie i Myatlewowie...

Wróćmy jednak do rodziny Buturlinów: jej przedstawiciele wiernie służyli najpierw wielkim książętom, potem władcom Moskwy i Rosji. Ich rodzina dała Rosji wielu wybitnych, uczciwych, szlachetnych ludzi, których nazwiska są nadal znane. Wymieńmy tylko kilka z nich.

Iwan Michajłowicz Buturlin służył jako rondo pod Borysem Godunowem, walczył na Kaukazie Północnym i Zakaukaziu, podbił prawie cały Dagestan. Zginął w bitwie w 1605 roku w wyniku zdrady i podstępu Turków i obcokrajowców górskich.

Iwan Iwanowicz Buturlin

Iwan Iwanowicz Buturlin został odznaczony tytułem kawalera św. Andrzeja, naczelnego generała, władcy Małej Rusi za militarne i pokojowe czyny. W 1721 r. brał czynny udział w podpisaniu traktatu nystadzkiego, kończącego długą wojnę ze Szwedami, za co Piotr I nadał mu stopień generała.

Wasilij Wasiljewicz Buturlin był kamerdynerem za cara Aleksieja Michajłowicza, wiele zrobił dla zjednoczenia Ukrainy i Rosji.

Szeremietiewów

Rodzina Szeremietiew wywodzi się od Andrieja Kobyły. Piątym pokoleniem (prawnukiem) Andrieja Kobyły był Andriej Konstantinowicz Bezzubcew, zwany Szeremetem, od którego pochodzili Szeremietiewowie.

Według niektórych wersji nazwisko opiera się na turecko-bułgarskim „szeremet” („biedny człowiek”) i turecko-perskim „shir-muhammad” („pobożny, dzielny Mahomet”).

Herb Szeremietiewów. Fragment bramy kratowej Pałacu Szeremietiewa.

Szeremietiewowie brali udział w wojnach z Litwą i Chanem Krymskim, w wojnie inflanckiej i kampaniach kazańskich. Na ich służbę skarżyły się majątki w powiatach moskiewskim, jarosławskim, riazańskim, dolnonowogrodzkim.

Łopuchins

Evdokia Fedorovna Lopukhina, cesarzowa. Pierwsza żona cara Piotra I do 1698 r.

Wybitna rodzina Łopukhinów dała Ojczyźnie 11 gubernatorów, 9 gubernatorów generalnych i gubernatorów rządzących 15 prowincjami, 13 generałów, 2 admirałów. Łopuchins pełnił funkcję ministrów i senatorów, kierował Gabinetem Ministrów i Radą Państwa.

Aksakovs

Pochodzą od szlachetnego Varangian Szymona (w chrzcie Szymona) Afrikovicha lub Ofrikovicha – bratanka króla Norwegii Gakona Ślepego. Szymon Afrikanovich przybył do Kijowa w 1027 roku z orszakiem trzytysięcznym i na własny koszt zbudował cerkiew Wniebowzięcia Matki Bożej w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, gdzie został pochowany.

Herb Aksakowów znalazł się w czwartej części „Zbrojowni generalnej”49, zatwierdzonej przez cesarza Pawła 7 grudnia 1799 r.

Nazwisko Oksakowów (w dawnych czasach), a obecnie Aksakowów, pochodzi od jednego z jego potomków, Iwana Kulawego.
Słowo „oksak” w językach tureckich oznacza „kulawy”.

połączyć

Niektórzy Łopukhini to rosyjska rodzina szlachecka bez tytułu, od kasogijskiego księcia Redediego i jego potomka Wasilija Łopuchy, herb rodu znajduje się w trzeciej części „Generalnego Herbarza Szlachetnych Rodzin Imperium Rosyjskiego”. Rodzina Lopukhins znajduje się w szóstej części szlachetnych ksiąg genealogicznych prowincji Włodzimierz, Kijów, Moskwa, Nowogród, Orzeł, Psków, Twer i Tula.
Dodatkowe informacje. Niektórzy szlachcice z końca XIX wieku o tym nazwisku. Na końcu linii - województwo i powiat, do którego są przypisane.
Łopuchin, Bor. Aldr., Zemsk. wcześnie Orłowska. u. Orel. prowincja Oryol. Rejon Maloarkangielski. gg. szlachta, która ma prawo do głosowania.
Łopuchin, Wiktor. IV, ks. prowincja Oryol. Powiat karaczewski. gg. szlachta, która ma prawo do bezpośredniego wyboru i ma głos na wszystkich stanowiskach prowincji. Spotkania.
Łopuchin, Nikl. IV., wieś Gołowkowo. woj. smoleńskie. Rejon Syczewski.
Łopuchina, Maria. Obwód Włodzimierza. powiat Gorohovets.
Łopuchina, Nat. Os., wieś Gołowkowo. woj. smoleńskie. Rejon Syczewski.

Na 1. odcinku cmentarza klasztoru Donskoy w Moskwie pochowano:
LOPUKHIN ALEXEY ALEKSANDROVICH 1813-1873 (patrz), przyjaciel M.Ju Lermontowa
LOPUKHIN ALEKSANDER?-1787, chorąży
LOPUKHINA WARWARA ALEKSANDROWNA 1819-1873
LOPUKHINA EKATERINA ANDREEVNA, dziecko
LOPUCHINA EKATERINA 1835-1841
Na szóstej części cmentarza klasztoru Donskoy w Moskwie pochowano:
LOPUKHINA LIDIIA ALEXEVNA 1842-1895
LOPUKHINA MARIA ALEKSANDROVNA 1802-1877, przyjaciółka M.Ju Lermontowa, siostra nr 1
LOPUCHINA MARIA ALEKSEEVNA 1840-1886
Ponadto grób Łopukhinów znajduje się w klasztorze Spaso-Andronikow.

Rodzaj. 30.06.2016, uwaga. 27.08.1731.
Była pierwszą żoną cara Piotra 1. Ślub odbył się 27 stycznia 1689 r. Było to ostatnie małżeństwo Władcy z rodakiem w historii Rosji.
Evdokia została wybrana na oblubienicę Piotra przez jego matkę, carycę Natalię Kirillovnę, bez zgody pana młodego. Dokonano tego w związku z długotrwałymi związkami Naryszkinów z Łopuchinami i w nadziei na ich pomoc w umocnieniu pozycji cara Piotra jako suwerennego Władcy (łopuchini zajmowali w tym czasie znaczącą pozycję wśród szlachty i armia). Słuszność wyboru potwierdziła się podczas konfrontacji księżniczki Zofii z carem Piotrem.
Pierwsze lata małżeństwa były stosunkowo spokojne. W lutym 1690 urodził się carewicz Aleksiej, a rok później Aleksander, który zmarł w wieku 1 roku. W przeciwieństwie do niektórych historyków i pisarzy, nie chcielibyśmy widzieć tradycyjnego powodu nieudanego życia rodzinnego w tym, że caryca nie mogła zrozumieć i zaakceptować aspiracji cara Piotra do reorganizacji Rosji, które, nawiasem mówiąc, powstały znacznie później.
Punkt widzenia historyka N.M. Kostomarow, który uważa, że ochłodzenie w stosunkach rodzinnych nastąpiło z dużo bardziej prozaicznego powodu, który polega na związku zaaranżowanym przez Leforta między carem a jego poprzednią ulubioną Anną Mons w celu wzmocnienia jego wpływu na młodego Władcę i promowania interesów obcokrajowców w Rosji. Car Piotr całym sercem przywiązał się do Anny Mons, która ostatecznie zdradziła go z tradycyjną dla kurtyzaną łatwością.
Z korespondencji królowej jasno wynika, że tę zmianę przeżywała z bólem, na co skarżyła się swoim bliskim, a oni wyrażali niezadowolenie z działań cara. Skargi te dotarły do Sovereign, ale przez około 4 lata Lopukhins nie zostały dotknięte. W 1697 r. przed wyjazdem cara za granicę, w związku z odkryciem spisku Sokownina, Cyklera i Puszkina, znaleziono powód wygnania ojca carycy i jego dwóch braci, bojarów Siergieja i Wasilija, przez gubernatorów Moskwa bez powodu. Car Piotr obawiał się powstania opozycji pod jego nieobecność i udziału w niej Łopuchinów.
Jednocześnie pojawia się pierwsza myśl, aby uzyskać dobrowolną zgodę carycy na tonsurę zakonną. Odmawia, powołując się na niemowlęctwo syna i jego potrzebę jej posiadania. Jednak po powrocie Piotra i rozmowie z nim została przymusowo zabrana do klasztoru Suzdal wstawiennictwa, gdzie w 1698 r. ponownie siłą została tonowana pod imieniem Elena i stworzyła bardzo trudne warunki do życia.
Nie tylko została odseparowana od syna, ale nie pozwolono jej się z nim zobaczyć, co w konsekwencji doprowadziło do konieczności tajnych relacji i odegrało tragiczną rolę w losach nie tylko ich, ale także krewnych królowej, doprowadzając niektórych do tortur, jedni na wygnanie, inni na rusztowania.
Pozbawił też Rosję prawowitego następcy tronu, który poniósł bolesną śmierć, czego prologiem był „jeden z przypadków, których Rosja nie widziała dla swoich carów od ponad wieku”. „Moralne koncepcje Rosjan w tamtych czasach nie mogły nie wzbudzić wśród ludzi cenzury za czyn Piotra”. Powstało z tej okazji kilka popularnych wówczas pieśni ludowych. „20 lat później, kiedy przemoc wobec cesarzowej Eudoksji zamieniła się w nowe straszne poszukiwania, nieszczęsny biskup Dositheus, zdradzony przez tortury, powiedział: „Tylko ja się w to złapałem, spójrz, co jest w sercach wszystkich”. działać z żoną, obraził Kościół prawosławny, ponieważ tylko on, Kościół, miał dane przez Boga prawo do orzekania sądu między mężem a żoną”.
Kiedy w 1718 roku Piotr musiał się teraz pozbyć syna, ponownie rozpoczyna śledztwo w sprawie zhańbionej królowej, chcąc ją skompromitować. Dlatego pamięta ją wszystko, a nawet miłość, która zrodziła się po wielu latach więzienia dla Stepana Glebowa i związku z nim, za co ten ostatni został poddany bolesnej egzekucji na stosie. Po otrzymaniu listu skruchy od Evdokii i nie odważeniu się na jej fizyczną likwidację, car Piotr przenosi carycę pod ścisłym nadzorem do klasztoru Wniebowzięcia Ładoga, gdzie pozostaje do śmierci Władcy.
Wraz z wstąpieniem Katarzyny I zostaje uwięziona w twierdzy Shlisselburg w samotnej celi na surowych warunkach, bez prawa do spotykania się i korespondowania z kimkolwiek, nie wyłączając księży. Nawet strażnicy nie znali nazwiska więźnia. W takich warunkach Evdokia spędziła ponad dwa lata, dopóki nie została uwolniona przez swojego wnuka cesarza Piotra II - syna carewicza Aleksieja.
Najwyższa Rada Tajna wydała dekret o przywróceniu honoru i godności cesarzowej, cofając wszelkie dyskredytujące ją dokumenty i unieważniła swoją decyzję z 1722 r. o wyznaczeniu przez cesarza dziedzica według własnego projektu, bez względu na prawa do tronu. „To zaniepokoiło Mieńszykowa i wszystkich, którzy byli kiedyś wrogo nastawieni do syna wyzwolonej carycy i jej krewnych – Łopuchinów”. Podjęto próbę wciągnięcia Evdokii w intrygę wokół tego wszystkiego, ale znalazła siłę, by trzymać się z daleka. Otrzymała dwór królowej i przydzielono jej alimenty.
Zamieszkała w Moskwie, najpierw w klasztorze Nowodziewiczy, w komnatach, które znała od dzieciństwa (zachowały się i noszą tę nazwę izby Łopuchin i wieża Łopuchin), a następnie przeniosła się do klasztoru Zmartwychwstańców na Kremlu. Carina Evdokia musiała przeżyć ukochane wnuki cesarza Piotra II i wielkiej księżnej Natalii Aleksiejewnej.
Cesarzowa Anna Ioanovna, która panowała, również traktowała ją z należytym szacunkiem i była obecna na pochówku carycy Evdokii w katedrze smoleńskiej klasztoru Nowodziewiczy. Tak minęło i zakończyło życie ostatniej rosyjskiej carycy, która dała przykład być może jednego z najtragiczniejszych losów ówczesnych osobistości królewskich.
Pamięć o cesarzowej Evdokii Fiodorovnej zachowała się na kilku portretach, osobistych rzeczach przechowywanych w Suzdal w klasztorze Pokrovsky, licznych kosztownych składkach na wiele innych klasztorów i kościołów. Jest on również przechowywany przez kościół św. Michała Archanioła, górujący nad moskiewskim klasztorem Spaso-Andronikowa, zbudowanym na koszt carycy i innych Łopuchinów i który przez długi czas służył jako ich rodzinny grobowiec.
W regionie Suzdal w prowincji Włodzimierz. na brzegu rzeki Tezy to wieś Dunilovo, w której zachowało się 12 kościołów i trzy klasztory. Ta wieś w VП-ХVШ wiekach. należący do Lopukhins. Jeden z klasztorów – Zwiastowania – został zbudowany przez ojca cesarzowej Evdokii. Tam poznała swojego syna. Katedra wstawiennicza, również zbudowana przez Lopukhins, jest największym kościołem z największą parafią. Zawiera Cudowną Ikonę - prezent od carycy Evdokii i cara Piotra.
Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksiej P, odwiedzając Dunilowo, nazwał je „perłą starożytnej Rosji”.

Imię:	DECYZJA NR 54 W sprawie zatwierdzenia oficjalnych symboli gminy wiejskiej osady Łopukhinsky powiatu miejskiego Łomonosowskiego w obwodzie leningradzkim.
Data:	22.04.2015
Poziom dokumentu:	Lokalny
Typ dokumentu:	Podstawowy
Stan akcji:	obecny
Status regulujący:	Normatywne
Status zgodności:	Odpowiada ustawie federalnej

RADA Deputowanych

MIASTO

POWIERZCHNIA

REGION LENINGRADU

trzecie zgromadzenie

ROZWIĄZANIE nr54

O zatwierdzeniu oficjalnych symboli gminy Łopukhinsky osada wiejska okręgu miejskiego Łomonosowskiego obwodu leningradzkiego.

Zgodnie z ustawą federalną nr 131-FZ z dnia 06.10.2003 (z późniejszymi zmianami) „O ogólnych zasadach organizacji samorządu lokalnego w Federacji Rosyjskiej”, Karta Regionu Leningradzkiego, Rada Deputowanych Łopukhinsky osada wiejska

ZDECYDOWANY:

1. Przyjmij propozycję zespołu autorów w składzie: Baszkirow Konstantin Siergiejewicz, Karpunina Wiktoria Walerjewna, Steinbach Swietłana Jurjewna, którzy opracowali szkice herbu i flagi gminy Lopukhinskoe osada wiejska gminy Łomonosowa gminy powiatu Obwodu Leningradzkiego i zatwierdza Regulamin w sprawie herbu gminy Łopukhinskoje, gminy Łomonosowa Obwodu Leningradzkiego (Załącznik nr 1) oraz Regulamin w sprawie flagi Łopukhinskoje, Obwodu Miejskiego Łomonosowa Regionu Leningradzkiego (Załącznik nr 2).

2. Złożyć wniosek do Rady Heraldycznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej w celu wpisania herbu i flagi osady wiejskiej Łopukhinskoje Obwodu Miejskiego Łomonosowa Obwodu Leningradzkiego do Państwowego Rejestru Heraldycznego Federacji Rosyjskiej.

Polecić Baszkirowowi Konstantinowi Siergiejewiczowi reprezentowanie interesów osady wiejskiej Łopukhinskoje obwodu moskiewskiego obwodu miejskiego Łomonosowa obwodu leningradzkiego w Radzie Heraldycznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej.

5. Niniejsza decyzja wchodzi w życie po jej opublikowaniu.

Wójt Gminy

Wiejska osada Lopukhinskoye Romanov Yu.G.

ZATWIERDZONY

decyzja Rady Deputowanych

miasto

Wiejska osada Lopukhinskoe

MO Łomonosow komunalny

powiat obwodu leningradzkiego

Wniosek nr 1

REGULAMIN HERBOWY

GMINY LOPUKHINSKOE OBSZAR WIEJSKI W ŁOMONOSOWSKIM OKRĘGU KOMUNALNYM W REGIONIE LENINGRADZKIM.

Rozporządzenie to ustanawia herb gminy Lopukhinskoye osada wiejska w obwodzie miejskim Łomonosowa obwodu leningradzkiego, jego opis i tryb urzędowego używania.

Postanowienia ogólne

1.1. Herb gminy Lopukhinskoye osada miejska Łomonosowskiego powiatu leningradzkiego (zwany dalej herbem) jest oficjalnym symbolem osady wiejskiej Łopukhinsky powiatu miejskiego Łomonosowa w obwodzie leningradzkim.

1.2. Regulamin herbu i rysunki herbu w wersji wielokolorowej i jednokolorowej są przechowywane w Radzie Deputowanych Formacji Miejskiej Łopukhinsky Osada Wiejska Łomonosowskiego Okręgu Miejskiego Obwodu Leningradzkiego i są dostępne dla przegląd do wszystkich zainteresowanych stron.

1.3. Herb podlega wpisowi do Państwowego Rejestru Heraldycznego Federacji Rosyjskiej.

Opis heraldyczny i uzasadnienie symboli herbu

2.1. Opis heraldyczny herbu:

„Na polu złożonym ze srebrnych kamieni o różnych kształtach wschodzi szkarłatny (czerwony) gryf”.

Boki w heraldyce są określane od osoby trzymającej tarczę

2.2. Interpretacja symboliki herbu:

14 km. Lopukhinka znajduje się od Gostilitsy wzdłuż autostrady Kopro. Podobnie jak rzeka, na której stoi, swoją nazwę wzięła od imienia pierwszego właściciela Nikity Lopukhin. Łopukhinka (6,5 ha) wraz ze wsią Siergiejewski (Bereznyaki) i sąsiednią Ruditsą Dolną (10 ha), położoną na przeciwległym brzegu rzeki Łopukhinki, pod koniec XVIII wieku stała się majątkiem generała dywizji HF Geringa i jego żona Anna Mary, córka Anglika Josepha Bottoma, który został zaproszony przez Akademię Nauk jako mechanik instrumentów w fabryce lapidariów Peterhof i osiadł w Verkhnyaya Ruditsa, którego Anna Gering otrzymała w posagu.

Starożytny historyczny herb Lopukhins z XVII wieku: „Na białym polu Czerwony Sęp, na książęcym kapeluszu pawia Ogon”

Herb szlachty z rodu Goeringów: „W złotej tarczy lazurowa zbroja jest zwrócona nieco w prawo. Okryte są błękitnym hełmem. Nad tarczą szlachetny hełm z koroną. Herb: ręka uniesiona w lazurowej zbroi trzyma złoty miecz. Namet: lazur ze złotem. Herb Góringa znajduje się w części XIII „Generalnego Herbarza Rodów Szlachetnych Imperium Wszechrosyjskiego”, s. 159.

Książka „Wołoci i najważniejsze wsie europejskiej Rosji” (wyd. VII) „Prowincji Grupy Nadjeziornej” (Petersburg, 1885, s. 89) zawiera następujące informacje o niektórych wsiach wołoszczyzny Meduskiej Peterhofu dzielnica:

„503. Stare Meduszi, wieś dawnego właściciela, podwórka 26, mieszk. 118, obj. tablica, cerkiew, kaplica, szkoła, sklep, Torżok 9 maja.

504. Źrebięta (Zherebyatkovo), wieś dawnego właściciela, podwórka 9, mieszkańcy 46, kościół ewangelicki.

505. Kiżyna, wieś dawnego właściciela, podwórka 47, mieszkańcy 230, sklep.

506. Ruditsy, dawna specyficzna wieś nad rzeką. Lopukhinka, podwórka 15, mieszkańcy 68, sklep.

507. Ust-Ruditsy (Dolne Rtsuditsy), dawna wieś właścicielska nad rzeką. Kovashe, podwórka 54, mieszkańcy 286, kaplica, sklep”.

W „Historii historii podziału administracyjno-terytorialnego regionu leningradzkiego (1917-1969)” kompilatorzy: Dubin A.S., Lebedeva PG (LOGAV) mówi się, że Łopukhinka od czasów przedrewolucyjnych do lutego 1927 należała do Medushskaya volost okręgu Peterhof (Oranienbaum), a od lutego do sierpnia 1927 r. wchodził w skład okręgu Gostilitskaya tego samego okręgu. W sierpniu 1927 r. utworzono Oranienbaum (późniejszy Obwód Łomonosowa) nowo utworzonego Obwodu Leningradzkiego. Od 1924 do 1960 Łopuchinsk w ramach Centralnej Rady Wsi, aw latach 1917-1924. a od 1960 do 1993 r. - w ramach rady wsi Łopukhinsky.

Na terenie osady Lopukhinsky znajduje się geologiczno-hydrologiczny pomnik przyrody źródeł radonowych i jezior we wsi Lopukhinka . Jest zawarty w Czerwonej Księdze Natury Regionu Leningradzkiego (T. 1. SPb. 1999. S. 149-150). Zorganizowany decyzją Komitetu Wykonawczego Regionu Leningradzkiego nr 145 z dnia 29 marca 1976 r. z inicjatywy NWTSU i LOGS VOOP w celu ochrony wylotów na powierzchnię wód gruntowych wzbogaconych radonem i doliny rzeki Ruditsa. Ponownie zatwierdzony dekretem rządu regionu leningradzkiego nr 494 z dnia 26 grudnia 1996 r. Powierzchnia - 270 hektarów.

Na zboczu półki Bałtyk-Ładoga (błysk) wody horyzontu Gdowa ordowiku, które mają wysoką zawartość pierwiastków promieniotwórczych, wypływają na powierzchnię w postaci licznych źródeł. Wody podziemne zasilające źródła ograniczają się do spękanych wapieni krasowych występujących na głębokości 10-15 m od powierzchni współczesnej. Wypływ warstwy wodonośnej przebiega z południowego wschodu na północny zachód, czyli w kierunku klintu. Źródłem rzeki są ujścia wód podziemnych w postaci źródeł i źródeł. Łopuchinka. Ze względu na obfitość wody w horyzoncie, źródła, zlewając się w jeden strumień, utworzyły malowniczą, przypominającą kanion (głębokość do 30 m) dolinę na zboczu klifu. W górnym biegu doliny zbudowano dwie zapory, które regulują naturalny przepływ źródeł i rzeki. Łopuchinka. Nad tamami utworzyły się dwa małe sztuczne jeziora. Odległość między nimi - około 50 m. Długość jeziora południowo-zachodniego wynosi około 200 m, północno-wschodniego 550 m. Szerokość jezior 40-60 m. Kolor wody w jeziorach jest turkusowo-szmaragdowy. Źródła tworzące bieg rzeki. Lopukhinka, mają mineralne właściwości radonowe, a ich wody pod względem składu chemicznego to wodorowęglan wapniowo-magnezowy, świeży, o mineralizacji 0,3-0,5 g/l, o wysokiej zawartości radonu (100-180 emanacji, o normalnej tło - 5 -7 emanacji). Wskaźniki te pozwalają nam uznać te wody mineralne za lecznicze, mogą być wykorzystywane do celów leczniczych. Poniżej tamy na Ruditsa zorganizowana jest hodowla ryb, w której hodowane są pstrągi tęczowe. Woda do klatek hodowlanych pobierana jest bezpośrednio ze źródeł rurami, ponieważ woda w jeziorze jest zanieczyszczona amoniakiem. Źródła znajdujące się u podnóża skarpy są częściowo pochwycone i przykryte drewnianymi chatami.

W 1753 roku wybitny rosyjski naukowiec M. V. Lomonosov otrzymał od rządu pozwolenie na budowę fabryki szkła w dzielnicy Koporsky, niedaleko Oranienbaum. Miejsce pod budowę było dobrze dobrane: nieopodal w wiosce Sziszkina znajdował się piasek nadający się do wyrobu szkła, a obok był piękny las na opał. Fabryka została założona 6 maja 1753 roku w pobliżu ujścia rzeki Ruditsa u jej zbiegu z rzeką Kovash. Tutaj, zgodnie z projektem Łomonosowa, wzniesiono tamę, zbudowano kamienną zaporę, śluzy i bramy wzmocnione mocnymi palami. Następnie zbudowali młyn wodny, który wprawił w ruch dwie ramy tartaczne. Główny budynek fabryki, zbudowany z bali, Łomonosow nazywał „laboratorium”. Tutaj zaproponował zorganizowanie produkcji różnego rodzaju szkła, koralików i mozaik. Obok laboratorium znajdował się budynek warsztatu, który składał się z pięciu "komor" - wydziałów. Pracowali tu szlifierze, grawerzy i mozaikarze, była spiżarnia, w której przechowywano kompozycje mozaikowe. Fabryka Ust-Ruditskaya produkowała głównie szkło kolorowe, przygotowywane według receptury sukcesu M.V. Z uzyskanej tu smalty M.V. Lomonosov i jego uczniowie stworzyli 27 mozaikowych portretów i obrazów. Arcydziełem mistrzów Ust-Ruditsky jest obraz „Bitwa pod Połtawą”. Powstał w latach 1762-1764. W Ust-Ruditsa Łomonosow odetchnął od kłopotów akademickich, znalazł ukojenie w pracy twórczej i obcowaniu z naturą. Po śmierci naukowca fabryka była pusta. W 1765 r. przedsiębiorstwo zostało zlikwidowane, a jego budynki zniszczone. W pamięci wielkiego rosyjskiego naukowca żyje. Dekretem Prezydium Rady Najwyższej RFSRR z 23 lutego 1948 r. Oranienbaum został przemianowany na miasto Łomonosow.

Przyroda okolic Łopukhinki jest ciekawa i niepowtarzalna. Na wapieniach na zboczach doliny zachowały się silnie naruszone lasy mieszane z gatunkami świerka, brzozy, osiki i gatunków liściastych w drugim rzędzie (klon, lipa, jesion). W runie trawiastej dominują gatunki ruderalne.

Pole, zbudowane ze srebrnych kamieni o różnych kształtach, przypomina wapienne zbocza doliny (wąwozu), w których znajduje się jezioro radonowe – wskazówka krajobrazowego pomnika przyrody, wpisanego do Czerwonej Księgi Regionu Leningradzkiego.

Szkarłatny (czerwony) gryf jest symbolem toponimu Lopukhinka, który wywodzi się z imion szlacheckich właścicieli. Ponadto gryf jest strażnikiem lokalnej wyjątkowej historii, pamięci wielkiego naukowca M.V. Lomonosova.

Szkarłat (czerwony) - symbol pracy, afirmującej życie siły, odwagi, bezinteresowności, wakacji, piękna, słońca i ciepła.

Srebro to symbol czystości myśli, szczerości, cnoty, niewinności.

Zamówienie herbu

3.1. Reprodukcja herbu, niezależnie od jego wielkości, techniki wykonania i przeznaczenia, musi dokładnie odpowiadać opisowi heraldycznemu podanemu w punkcie 2.1. Artykuł 2 niniejszego rozporządzenia. Reprodukcja herbu jest dozwolona w wersji wielobarwnej, jednobarwnej i jednobarwnej z zastosowaniem warunkowego cieniowania w celu oznaczenia wariantów kolorystycznych (załączniki 1,2,3 do niniejszego regulaminu).

3.2. Odpowiedzialność za zniekształcenie wzoru herbu lub zmianę kompozycji lub kolorystyki wykraczającą poza heraldycznie dopuszczalną ponosi wykonawca dopuszczonych zniekształceń lub zmian.

Procedura oficjalnego używania herbu

4.1. W herbie gminy widnieje:

Na budynkach oficjalnych przedstawicielstw gminy Lopukhinskoe osada wiejska poza gminą Lopukhinskoe osada wiejska;

W salach posiedzeń samorządów;

W biurach wójta wsi Łopukhinskoye osada wiejska, wybierani i mianowani urzędnicy samorządu lokalnego.

4.2. Herb umieszczony jest na formularzach:

Akty prawne organów samorządu terytorialnego i funkcjonariuszy samorządu terytorialnego;

przedstawicielski organ samorządu;

Szefowie formacji miejskiej osada Lopukhinskoye, organ wykonawczy samorządu lokalnego;

Inni wybierani i mianowani urzędnicy samorządu terytorialnego.

4.3. Herb jest reprodukowany na świadectwach osób pełniących funkcje w samorządach, pracowników gminnych, zastępców organu przedstawicielskiego samorządu terytorialnego; członkowie innych organów samorządu terytorialnego.

4.4. Herb umieszczony jest:

Na pieczęciach samorządów;

O oficjalnych publikacjach samorządów.

4.5. Herb może być umieszczony na:

Nagrody i tablice pamiątkowe gminy Lopukhinskoye osada wiejska;

Oficjalne znaki kierownika formacji miejskiej osady Lopukhinskoye, przewodniczącego organu przedstawicielskiego samorządu lokalnego, zastępców organu przedstawicielskiego samorządu lokalnego, pracowników miejskich i pracowników samorządów;

Wskaźniki przy wjeździe na teren wsi Lopukhinskoye osada wiejska;

Przedmioty mienia ruchomego i nieruchomego, pojazdy będące własnością gminy;

Formularze i pieczęcie organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością gminy, administracji gminnej lub podporządkowania gminy, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, których założycielem (współzałożycielem wiodącym) jest gmina Lopukhinskoye osada wiejska ;

W salach posiedzeń organów i urzędów kierowników organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących we własności komunalnej, administracji komunalnej lub podległej gminie, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw założyciel (współwłaściciel wiodący) -założyciel) którego jest gmina wiejska Lopukhinskoye osada ;

Na przedmiotach ruchomych i nieruchomych należących do organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw znajdujących się we własności komunalnej, administracji komunalnej lub podległej gminie, a także do organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, których założyciel (współzałożyciel wiodący) to gmina osady wiejskiej Lopukhinskoye, pojazdy.

4.6. Dozwolone jest umieszczanie herbu na:

Drukowane i inne publikacje o charakterze informacyjnym, urzędowym, naukowym, popularnonaukowym, informacyjnym, edukacyjnym, lokalno-historycznym, geograficznym, poradnikowym i pamiątkowym;

Dyplomy, zaproszenia, wizytówki wójta gminy Łopukhinskoye osada wiejska, urzędnicy samorządów lokalnych, zastępcy organu przedstawicielskiego samorządu terytorialnego;

Dozwolone jest używanie herbu jako podstawy heraldycznej do produkcji znaków, emblematów, innych symboli przy dekorowaniu jednorazowych rocznic, imprez okolicznościowych i rozrywkowych odbywających się w gminie Lopukhinskoe osada wiejska Łomonosowskiego powiatu leningradzkiego lub bezpośrednio związane z gminą Lopukhinskoe osada wiejska obwodu miejskiego Łomonosowskiego obwodu leningradzkiego w porozumieniu z wójtem gminy Lopukhinskoye osada wiejska obwodu miejskiego Łomonosowa.

4.7. Przy jednoczesnym umieszczeniu ARMS i godła Federacji Rosyjskiej GERB znajduje się po prawej stronie godła Federacji Rosyjskiej (z punktu widzenia zwrócenia się do herbów).

Przy jednoczesnym umieszczeniu herbu i herbu Regionu Leningradzkiego, herb znajduje się po prawej stronie herbu Regionu Leningradzkiego (z punktu widzenia zwrócenia się do herbów) .

Przy jednoczesnym umieszczeniu herbu, godła Federacji Rosyjskiej i herbu Obwodu Leningradzkiego, herb Federacji Rosyjskiej znajduje się pośrodku, herb Obwodu Leningradzkiego jest po lewej stronie centrum, a herb znajduje się po prawej stronie centrum (z punktu widzenia zwróconego w stronę herbów).

Gdy herb jest umieszczany jednocześnie z innymi herbami, rozmiar herbu nie może przekraczać wymiarów godła państwowego Federacji Rosyjskiej (lub innego godła państwowego), herbu regionu leningradzkiego (lub herb innego podmiotu Federacji Rosyjskiej).

Gdy herb jest umieszczony jednocześnie z innymi herbami, herb nie może być umieszczony nad godłem państwowym Federacji Rosyjskiej (lub innym godłem państwowym), godłem Regionu Leningradzkiego (lub godłem innego podmiotu Federacja Rosyjska).

Przy umieszczaniu herbu z dowolnym herbem państwowym, herbem podmiotu Federacji Rosyjskiej lub obcego regionu, herbem innej gminy, w przypadku gdy herby umieszczone są obok herbu ramiona nie posiadają dodatkowych elementów, herb jest używany bez dodatkowych elementów.

4.8. Procedurę wytwarzania, używania, przechowywania i niszczenia formularzy, pieczęci i innych nośników wizerunku Godła ustalają samorządy.

4.9. Inne przypadki używania herbu ustala wójt gminy Lopukhinskoye osada wiejska.

5.1. Używanie herbu niezgodnie z niniejszym Regulaminem, jak również zbezczeszczenie godła pociąga za sobą odpowiedzialność zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej.

Postanowienia końcowe

6.1. Wprowadzanie w skład (rysunek) herbu wszelkich dekoracji zewnętrznych, a także elementów oficjalnych symboli Obwodu Leningradzkiego, jest dopuszczalne tylko zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej i Obwodu Leningradzkiego. Zmianom tym musi towarzyszyć przegląd art. 2 niniejszego rozporządzenia w celu odzwierciedlenia elementów wprowadzonych w opisie.

6.2. Kontrola nad spełnieniem wymagań niniejszego Regulaminu jest powierzona Administracji formacji miejskiej osady wiejskiej Lopukhinskoye.

Dodatek N1

do rozporządzenia

o herbie gminy

Wiejska osada Lopukhinskoe

KOLOROWY WIZERUNEK HERBU.

Załącznik N2

Wiejska osada Lopukhinskoe

CZARNY I BIAŁY

ZARYS WIZERUNKU HERBU.

AplikacjaN3

do Regulaminu w sprawie herbu gminy”

Wiejska osada Lopukhinskoe

CZARNY I BIAŁY

ZARYS HERB

UŻYWANIE WARUNKOWEGO WŁAZU DLA

NOTACJA ZABARWIENIE.

ZATWIERDZONY

decyzja Rady Deputowanych

miasto

Wiejska osada Lopukhinskoe

MO Łomonosow komunalny

powiat obwodu leningradzkiego

Aplikacja №2

ROZPORZĄDZENIE W SPRAWIE FLAGI GMINY LOPUKHINSKO WSI WSI ŁOMONOSOWSKIEGO OKRĘGU GMINNEGO W obwodzie leningradzkim.

Niniejsze rozporządzenie ustanawia flagę gminy wsi Lopukhinskoe w okręgu miejskim Łomonosowskim obwodu leningradzkiego, jej opis i tryb urzędowego użytku.

1. Postanowienia ogólne

1.1. Flaga gminy Lopukhinskoye osada wiejska Łomonosowskiego powiatu miejskiego Obwodu Leningradzkiego (zwana dalej Flagą) jest oficjalnym symbolem gminy Łopukhinskiej osady wiejskiej Obwodu Łomonosowskiego Obwodu Leningradzkiego.

1.2. Przepisy dotyczące flagi i rysunku LGR są przechowywane w Radzie Deputowanych Formacji Miejskiej Osiedla Wiejskiego Łopukhinskoye Obwodu Miejskiego Łomonosowskiego Obwodu Leningradzkiego i są dostępne do wglądu dla wszystkich zainteresowanych stron.

1.3. Flaga podlega wpisowi do Państwowego Rejestru Heraldycznego Federacji Rosyjskiej.

Opis flagi

„Flaga formacji miejskiej Lopukhinskoye osada wiejska Łomonosowskiego powiatu leningradzkiego to prostokątny panel o stosunku szerokości flagi do długości 2: 3, odtwarzający kompozycję herbu gmina osady Lopukhinsky w okręgu miejskim Łomonosowa w obwodzie leningradzkim w kolorach białym, czerwonym i czarnym.”

Oznacz kolejność odtwarzania

3.1. Reprodukcja flagi, niezależnie od jej wielkości, techniki wykonania i przeznaczenia, musi dokładnie odpowiadać opisowi podanemu w art. 2 niniejszego regulaminu oraz rysunkowi podanemu w załączniku do niniejszego regulaminu.

3.2. Odpowiedzialność za zniekształcenie flagi, zmianę kompozycji lub kolorystyki wykraczające poza granice heraldycznie dopuszczalne ponosi wykonawca popełnionych zniekształceń lub zmian.

Kolejność oficjalnego używania flagi

4.1. Flaga jest podnoszona na stałe:

Na budynkach samorządów;

Na budynkach oficjalnych przedstawicielstw gminy Lopukhinskoye osada wiejska Łomonosowskiego powiatu miejskiego obwodu leningradzkiego poza gminą wiejskiej osady Łopukhinskoje powiatu miejskiego Łomonosowa obwodu leningradzkiego.

4.2. Flaga jest ustawiona na stałe:

W salach posiedzeń samorządów,

W biurach wójta wsi Łopukhinskoye osada wiejska, wybierani i mianowani urzędnicy samorządu lokalnego.

4.3. Flaga może:

Być wychowywany na stałe lub być wychowywany na budynkach i terytoriach organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących we własności gminy, administracji gminnej lub podporządkowanej gminie, a także na budynkach i terytoriach organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, założyciel (przewodniczący współzałożyciel), którego jest formacją miejską osady wiejskiej Lopukhinskoe w okręgu miejskim Łomonosowski w obwodzie leningradzkim;

Do zainstalowania na stałe w salach posiedzeń organów zarządzających oraz w biurach kierowników organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością komunalną, administracji komunalnej lub podlegającej gminie, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, których założyciel (wiodący współzałożyciel) jest formacją miejską Lopukhinskoye osada wiejska w okręgu miejskim Łomonosowa w obwodzie leningradzkim.

Flaga lub jej wizerunek może:

Umieszczony na pojazdach wójta gminy Lopukhinskoye osada wiejska; inni wybierani urzędnicy samorządu lokalnego;

Umieszczone na pojazdach należących do gminy.

4.4. Flaga jest podniesiona (ustawiona):

W dni świąteczne - wraz z flagą państwową Federacji Rosyjskiej;

Podczas oficjalnych uroczystości i innych uroczystości organizowanych przez samorządy.

4.5. Flaga może być podnoszona (instalowana) podczas uroczystych imprez organizowanych przez stowarzyszenia publiczne, przedsiębiorstwa, instytucje i organizacje bez względu na formę własności, a także podczas uroczystości prywatnych i rodzinnych oraz ważnych wydarzeń.

4.6. Używając flagi jako znaku żałoby, flagę obniża się do połowy wysokości masztu (masztu). W przypadku braku możliwości opuszczenia flagi do połowy masztu, a także gdy FLAGA jest ustawiona w pomieszczeniu, do górnej części masztu nad tkaniną flagową mocuje się złożoną na pół i przyczepioną w miejscu składania czarną wstążkę, których całkowita długość jest równa długości tkaniny flagowej, a szerokość wynosi co najmniej 1/10 szerokości tkaniny flagowej.

4.7. Podczas jednoczesnego podnoszenia (umieszczania) flagi i flagi państwowej Federacji Rosyjskiej flaga znajduje się po prawej stronie flagi państwowej Federacji Rosyjskiej (z punktu widzenia tego, który jest zwrócony w stronę flag).

Podczas jednoczesnego podnoszenia (umieszczania) flagi i flagi Obwodu Leningradzkiego, flaga znajduje się po prawej stronie flagi Obwodu Leningradzkiego (z punktu widzenia tego, który jest zwrócony w stronę flag).

Podczas jednoczesnego podnoszenia (umieszczania) flagi, flagi państwowej Federacji Rosyjskiej i flagi regionu Leningradu, flaga państwowa Federacji Rosyjskiej znajduje się pośrodku, a flaga znajduje się po prawej stronie środka (od punktu widzenia stojącego przed flagami).

Podczas jednoczesnego podnoszenia (umieszczania) parzystej liczby flag (ale więcej niż dwóch), flaga państwowa Federacji Rosyjskiej znajduje się po lewej stronie środka (jeśli stoisz twarzą do flag). Po prawej stronie flagi państwowej Federacji Rosyjskiej znajduje się flaga regionu Leningradu, po lewej stronie flagi państwowej Federacji Rosyjskiej flaga; na prawo od flagi regionu leningradzkiego znajduje się flaga innej gminy, stowarzyszenia publicznego lub przedsiębiorstwa, instytucji lub organizacji.

4.8. Wielkość sztandaru flagi nie może przekraczać wielkości sztandarów flagi państwowej Federacji Rosyjskiej (lub innej flagi państwowej), podniesionej flagi regionu leningradzkiego (lub flagi innego podmiotu Federacji Rosyjskiej) (zainstalowany) obok niego.

Flaga nie może znajdować się wyżej niż flaga państwowa Federacji Rosyjskiej (lub inna flaga państwowa), flaga regionu leningradzkiego (lub flaga innego podmiotu Federacji Rosyjskiej) podniesiona (zainstalowana) obok niej.

4.9. Flaga lub jej wizerunek można wykorzystać jako element lub podstawę heraldyczną:

flagi, proporczyki i inne podobne symbole organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością gminy, administracji gminnej lub gminy podporządkowanej, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, których założycielem (współzałożycielem wiodącym) jest gmina Lopukhinsky osada wiejska w okręgu miejskim Łomonosowski obwód leningradzki;

Nagrody formacji miejskiej Lopukhinskoye osada wiejska w okręgu miejskim Łomonosowa w obwodzie leningradzkim;

Oficjalne i wyróżniające znaki wójta gminy Lopukhinskoye osada wiejska, zastępcy organu przedstawicielskiego samorządu lokalnego, wybierani i mianowani urzędnicy, pracownicy samorządu lokalnego i jego wydziałów;

4.10. Flagę można podnieść (ustawić) na stałe lub tymczasowo:

W pamiętnych, pamiątkowych i znaczących miejscach położonych na terenie gminy Lopukhinskoye osada wiejska gminy Łomonosowa w obwodzie leningradzkim;

W miejscach masowych zgromadzeń mieszkańców gminy Lopukhinskoye osada wiejska gminy Łomonosowa obwodu leningradzkiego;

W placówkach wychowania przedszkolnego i szkołach średnich (szkoły średnie).

4.11. Dozwolone jest umieszczanie Flagi lub jej wizerunku na:

Drukowane i inne publikacje o charakterze informacyjnym, urzędowym, naukowym, popularnonaukowym, informacyjnym, edukacyjnym, lokalno-historycznym, geograficznym, poradnikowym i pamiątkowym;

Dyplomy, zaproszenia, wizytówki wójta gminy Lopukhinskoye osada wiejska, urzędnicy samorządów lokalnych, zastępcy organu przedstawicielskiego samorządu terytorialnego.

Dozwolone jest używanie flagi jako podstawy heraldycznej do produkcji znaków, emblematów, innych symboli przy dekorowaniu jednorazowych rocznic, imprez okolicznościowych i rozrywkowych odbywających się w gminie Lopukhinskoye osada wiejska Łomonosowskiego powiatu miejskiego w obwodzie leningradzkim lub bezpośrednio związane z gminą Lopukhinskoye osada wiejska okręgu miejskiego Łomonosowa w obwodzie leningradzkim.

4.12. Inne przypadki użycia flagi ustala wójt gminy Lopukhinskoye osada wiejska.

Odpowiedzialność za naruszenie niniejszego Regulaminu

5.1. Używanie Flagi z naruszeniem niniejszego Regulaminu. jak również zbezczeszczenie flagi pociąga za sobą odpowiedzialność zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej.

Postanowienia końcowe

6.1. Dokonywanie jakichkolwiek zmian lub uzupełnień w składzie (rysunku) flagi, a także elementów oficjalnych symboli Obwodu Leningradzkiego, jest dozwolone tylko zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej i ustawodawstwem Obwodu Leningradzkiego. Zmianom tym musi towarzyszyć przegląd art. 2 niniejszego rozporządzenia w celu odzwierciedlenia elementów wprowadzonych w opisie.

6.2. Kontrola nad spełnieniem wymagań niniejszego Regulaminu jest powierzona Administracji formacji miejskiej osady wiejskiej Lopukhinskoye.

6.3. Niniejsze rozporządzenie wchodzi w życie z dniem jego urzędowej publikacji.

Załącznik do rozporządzenia

o fladze gminy

Wiejska osada Lopukhinskoe

OBRAZ FLAGI.

Zdrap rosyjskiego bojara - znajdziesz obcokrajowca! Szeremietiewowie, Morozowie, Weliaminowie...

Velyaminovs

Rodzina wywodzi się od Szymona (Simona), syna księcia Waregów Afrikana. W 1027 przybył do wojska Jarosława Wielkiego i przeszedł na prawosławie. Szymon Afrikanovich słynie z udziału w bitwie z Połowcami na Alcie i najwięcej zrobił dla budowy kościoła w Jaskiniach ku czci Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny: cennym pasem i dziedzictwem jego ojca jest złota korona.

Ale Wiliaminowie byli znani nie tylko ze swojej odwagi i hojności: potomek rodziny, Iwan Wilaminow, uciekł do Hordy w 1375 roku, ale później został schwytany i stracony na polu Kuchkov. Pomimo zdrady Iwana Velyaminova jego rodzina nie straciła na znaczeniu: ostatni syn Dmitrija Donskoy został ochrzczony przez Marię, wdowę po Wasiliju Velyaminov, moskiewski tysiąc.

Wśród rodziny Velyaminov wyróżniały się następujące rodzaje: Aksakov, Vorontsov, Vorontsov-Velyaminov.

Szczegół: Moskwianie wciąż przypominają najszlachetniejszą moskiewską rodzinę Woroncowa-Wielaminowów, nazywaną ulicą „Woroncowo-Pole”.

Morozow

Klan bojarów Morozowa jest przykładem feudalnego rodu ze staromoskiewskiej szlachty bez tytułu. Za założyciela nazwiska uważany jest niejaki Michał, który przybył z Prus, by służyć w Nowogrodzie. Był jednym z „sześciu odważnych mężczyzn”, którzy wykazali się szczególnym bohaterstwem podczas bitwy nad Newą w 1240 roku.

Morozowowie wiernie służyli Moskwie pod rządami Iwana Kality i Dmitrija Donskoja, zajmując czołowe stanowiska na dworze Wielkiego Księcia. Jednak ich rodzina bardzo ucierpiała od historycznych burz, które nawiedziły Rosję w XVI wieku. Wielu przedstawicieli szlacheckiej rodziny zniknęło bez śladu podczas krwawego terroru opriczniny Iwana Groźnego.

Wiek XVII był ostatnią kartą w wielowiekowej historii rodu. Borys Morozow nie miał dzieci, a jedynym spadkobiercą jego brata Gleba Morozowa był jego syn Iwan. Nawiasem mówiąc, urodził się w małżeństwie z Teodozją Prokofiewną Urusową - bohaterką obrazu VI Surikova „Bojara Morozowej”. Iwan Morozow nie pozostawił męskiego potomstwa i okazał się ostatnim przedstawicielem szlacheckiej rodziny bojarskiej, która przestała istnieć na początku lat 80. XVII wieku.

Szczegół: Za Piotra I ukształtowała się heraldyka dynastii rosyjskich, dlatego prawdopodobnie nie zachował się herb bojarów Morozowa.

Buturlin

Według ksiąg genealogicznych rodzina Buturlinów pochodzi od „uczciwego człowieka” o imieniu Radsha, który pod koniec XII wieku opuścił ziemię semigradską (Węgry) do wielkiego księcia Aleksandra Newskiego.

„Mój pradziadek Racha służył św. Newskiemu jako mięsień bitwy” – napisał A. Puszkin w wierszu „Moja genealogia”. Radsha stała się przodkiem pięćdziesięciu rosyjskich rodów szlacheckich w carskiej Moskwie, wśród nich są Puszkini, Buturlinowie i Myatlewowie...

Jego syn Wasilij Iwanowicz Buturlin był gubernatorem Nowogrodu, aktywnym współpracownikiem księcia Dmitrija Pożarskiego w walce z polskim najeźdźcą.

Iwan Iwanowicz Buturlin został odznaczony tytułem kawalera św. Andrzeja, naczelnego generała, władcy Małej Rusi za militarne i pokojowe czyny. W 1721 r. brał czynny udział w podpisaniu pokoju w Nisztadzie, kończącego długą wojnę ze Szwedami, za co Piotr I nadał mu stopień generała.

Wasilij Wasiljewicz Buturlin był kamerdynerem za cara Aleksieja Michajłowicza, który wiele zrobił dla zjednoczenia Ukrainy i Rosji.

Rodzina Szeremietiew wywodzi się z Andrieja Kobyły. Piątym pokoleniem (prawnukiem) Andrieja Kobyły był Andriej Konstantinowicz Bezzubcew, zwany Szeremetem, od którego pochodzili Szeremietiewowie. Według niektórych wersji nazwisko opiera się na turecko-bułgarskim „szeremet” (biedny człowiek) i turecko-perskim „shir-muhammad” (pobożny, dzielny Mahomet).

Wielu bojarów, namiestników, namiestników wywodziło się z rodu Szeremietiewów, nie tylko ze względu na osobiste zasługi, ale także ze względu na pokrewieństwo z panującą dynastią.

Tak więc prawnuczka Andrieja Szeremeta wyszła za syna Iwana Groźnego, carewicza Iwana, który został zabity przez ojca w przypływie gniewu. A pięcioro wnucząt A. Sheremeta zostało członkami Dumy Bojarskiej. Szeremietiewowie brali udział w wojnach z Litwą i Chanem Krymskim, w wojnie inflanckiej i kampaniach kazańskich. Na ich służbę skarżyły się majątki w powiatach moskiewskim, jarosławskim, riazańskim, dolnonowogrodzkim.

Łopuchins

Według legendy wywodzą się one od kaszoskiego (czerkieskiego) księcia Redediego, władcy Tmutarakan, który zginął w 1022 roku w pojedynku z księciem Mścisławem Władimirowiczem (synem księcia Władimira Światosławowicza, baptysty Rosji). Jednak fakt ten nie przeszkodził synowi księcia Rededi, Romanowi, poślubić córkę księcia Mścisława Władimirowicza.

Autentycznie wiadomo, że do początku XV wieku. potomkowie księcia Kasozhsky Rededi noszą już nazwisko Lopukhins, służą w różnych szeregach w księstwie nowogrodzkim oraz w państwie moskiewskim i własnych ziemiach. A od końca XV wieku. stają się moskiewskimi szlachcicami i dzierżawcami dworu suwerennego, zachowując majątki i majątki w Nowogrodzie i Twerze.

Wybitna rodzina Łopukhinów dała Ojczyźnie 11 gubernatorów, 9 gubernatorów generalnych i gubernatorów, którzy rządzili 15 prowincjami, 13 generałów, 2 admirałów, pełnili funkcje ministrów i senatorów, kierowali Gabinetem Ministrów i Radą Państwa.

Bojarska rodzina Gołowinów wywodzi się z bizantyjskiego rodu Gawrasowa, który rządził Trebizondem (Trabzon) i był właścicielem miasta Sudak na Krymie wraz z okolicznymi wioskami Mangup i Balaklava.

Iwan Khovrin, prawnuk jednego z przedstawicieli tej greckiej rodziny, był nazywany „Głową”, jak można się domyślić, ze względu na swój jasny umysł. To od niego wyszli Gołowini, reprezentujący arystokrację moskiewską.

Od XV wieku Gołowini byli dziedzicznymi skarbnikami carskimi, ale za Iwana Groźnego rodzina popadła w niełaskę, stając się ofiarą nieudanego spisku. Później wrócili na dwór, ale przed Piotrem Wielkim nie osiągnęli specjalnych wyżyn w służbie.

Aksakovs

Pochodzą od szlachetnego Varangian Szymona (w chrzcie Szymona) Afrikovicha lub Ofrikovicha – bratanka króla Norwegii Gakona Ślepego. Szymon Afrikanovich przybył do Kijowa w 1027 roku z trzytysięczną świtą i na własny koszt zbudował cerkiew Wniebowzięcia Matki Bożej w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, gdzie został pochowany.

Nazwisko Oksakowów (w dawnych czasach), a obecnie Aksakowów, pochodzi od jednego z jego potomków, Iwana Kulawego.
Słowo „oksak” w językach tureckich oznacza kulawy.

Członkowie tej rodziny w czasach przed Piotrem pełnili funkcje gubernatorów, radców prawnych, stolników i byli nagradzani za dobrą służbę majątkami od moskiewskich władców.

Zdrap rosyjskiego bojara - znajdziesz obcokrajowca! Szeremietiewowie, Morozowie, Weliaminowie...

Velyaminovs

Wśród rodziny Velyaminov wyróżniały się następujące rodzaje: Aksakov, Vorontsov, Vorontsov-Velyaminov.

Szczegół: Moskwianie wciąż przypominają najszlachetniejszą moskiewską rodzinę Woroncowa-Wielaminowów, nazywaną ulicą „Woroncowo-Pole”.

Morozow

Szczegół: Za Piotra I ukształtowała się heraldyka dynastii rosyjskich, dlatego prawdopodobnie nie zachował się herb bojarów Morozowa.

Buturlin

Jego syn Wasilij Iwanowicz Buturlin był gubernatorem Nowogrodu, aktywnym współpracownikiem księcia Dmitrija Pożarskiego w walce z polskim najeźdźcą.

Iwan Iwanowicz Buturlin został odznaczony tytułem kawalera św. Andrzeja, naczelnego generała, władcy Małej Rusi za militarne i pokojowe czyny. W 1721 r. brał czynny udział w podpisaniu pokoju w Nisztadzie, kończącego długą wojnę ze Szwedami, za co Piotr I nadał mu stopień generała.

Wasilij Wasiljewicz Buturlin był kamerdynerem za cara Aleksieja Michajłowicza, który wiele zrobił dla zjednoczenia Ukrainy i Rosji.

Wielu bojarów, namiestników, namiestników wywodziło się z rodu Szeremietiewów, nie tylko ze względu na osobiste zasługi, ale także ze względu na pokrewieństwo z panującą dynastią.

Łopuchins

Aksakovs

Pochodzą od szlachetnego Varangian Szymona (w chrzcie Szymona) Afrikovicha lub Ofrikovicha – bratanka króla Norwegii Gakona Ślepego. Szymon Afrikanovich przybył do Kijowa w 1027 roku z trzytysięczną świtą i na własny koszt zbudował cerkiew Wniebowzięcia Matki Bożej w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, gdzie został pochowany.

Nazwisko Oksakowów (w dawnych czasach), a obecnie Aksakowów, pochodzi od jednego z jego potomków, Iwana Kulawego.
Słowo „oksak” w językach tureckich oznacza kulawy.

Członkowie tej rodziny w czasach przed Piotrem pełnili funkcje gubernatorów, radców prawnych, stolników i byli nagradzani za dobrą służbę majątkami od moskiewskich władców.

Szlachecka rodzina Łopuchinów zajmowała ważną rolę w hierarchii społecznej ówczesnego społeczeństwa. Ale nie można powiedzieć, że Lopukhin miał szczęście w życiu. Zaangażowani w sądowe przewroty, przygody i intrygi Lopukhini coraz bardziej pogrążali się w nielegalności i nadużyciach. Zły los zawisł nad rodziną Lopukhins, która spowiła całą ich późniejszą historię złowieszczym, mistycznym cieniem. Warto chociażby przypomnieć sobie gubernatora kałuskiego Dmitrija Ardalionowicza Łopuchina, który wsławił się oficjalnymi nadużyciami, zdemaskowanymi w 1802 r. przez Komisję Specjalną pod przewodnictwem senatora, poety Gawriila Romanowicza Derżawina, który zasłynął z nieprzekupności i sprawiedliwości. Ta głośna w całej prowincji sprawa stała się podstawą fabuły audytora Gogola. A wszystko to stało się tak: w 1801 roku burmistrz Iwan Iwanowicz Borysow, wyrażając ogólne oburzenie mieszkańców Kaługi z gubernatorem D. A. Lopuchinem, napisał petycję do cara. Na samowolę gubernatora ucierpiały nie tylko demokratyczne warstwy ludności, biedota i chłopi pańszczyźniani, jak to zwykle bywało, ale skargi napływały od właścicieli ziemskich, kupców i fabrykantów. Być może dlatego skargi zostały pospiesznie posunięte i senator G. R. Derzhavin, znany z nieprzekupnej uczciwości i sprawiedliwości, został wysłany przez cesarza do ich zbadania. Nie chcąc dać gubernatorowi możliwości zatarcia śladów swoich zbrodni, Derżawin osiadł w domu I.I. Borysowa, przedstawiając się jako osoba prywatna, a sam zaczął zbierać informacje o „działalności Łopuchina”. Wykonując przydzieloną pracę, G.R. Derzhavin po drodze zapoznał się z miastem, dwukrotnie odwiedził szkołę główną, instytucje charytatywne i szpital, udał się do kościoła wstawienniczego. I dopiero poparwszy faktami skargi mieszczan, pojawił się w rządzie prowincjonalnym z zapowiedzią swojej misji. Audytor wizytował izby sądów cywilnych i karnych w celu zabrania do badań interesujących go dokumentów i materiałów. Raport Derzhavina dla Senatu na temat wyników audytu był surowy i bezstronny, ale Lopukhinowi udało się uniknąć procesu i surowej kary. Został tylko usunięty ze stanowiska gubernatora Kaługi, jak mówią, „wysiadł z lekkim strachem”. To wydarzenie z gubernatorem Kaługi nie przeszło bez śladu twórczości poety: ten epizod znalazł odzwierciedlenie w bajce „Chłop i dąb”.
Tak nieprzyjemne wydarzenie pozostawiło ciemny ślad na całej rodzinie Lopukhin. I niestety nie jedyny. Ale Lopukhins pod względem szlachectwa i pochodzenia nie byli gorsi od legendarnego Rurikovicha. Według legendy wywodzili się od Kassogijskiego księcia Redediego, władcy Tmutarakan, który zginął w 1022 roku w pojedynku z księciem Mścisławem Władimirowiczem. Od nich wywodziło się potomstwo, którego przedstawiciele położyli podwaliny pod wiele rosyjskich rodzin szlacheckich, w tym Łopukhinów. Potomkiem legendarnego rzymskiego Rededicha jest żyjący na początku XIV wieku bojar pod dowództwem wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Daniłowicza Kality Michaił Juriewicz Sorokoum. Miał syna Gleba Michajłowicza, wnuka Ilję Glebowicza, prawnuka Grigorija Iljicza Glebowa i praprawnuka Warfolomeja Grigoriewicza Glebowa, którego syn Wasilij, nazywany Lopukh, został przodkiem Łopuchinów.
Od XV wieku przedstawiciele rodu Łopukhin pełnili funkcję gubernatorów, bojarów i mieszczan w Nowogrodzie Wielkim i Moskwie. W 1689 r. małżeństwo cara Piotra I z Jewdokią Fiodorowną Łopuchina (1669-1731) przyczyniło się do szczególnego wyniesienia rodziny. Z powodu tego małżeństwa ojciec królowej Fiodor (Ilarion) Awraamowicz (1638-1713) i jego bracia - Piotr Wielki Awraamowicz (1630 - 1701), Piotr Mniejszy Awraamowicz (zm. 1698), Wasilij Awraamowicz (1646- 1698) i Siergiej Awraamowicz (zm. 1711) otrzymali bojarów. Następnie wszyscy stali się ofiarami królewskiej wrogości i intryg pałacowych. Bojar Piotr Awraamowicz Bolszoj jako pierwszy wśród Łopuchinów padł ofiarą wrogości cara. Dokumenty nie odnotowują dokładnego sformułowania oskarżenia przeciwko niemu, wiadomo tylko, że „zwalił” go bardzo potężny człowiek, bojar Lew Kiriłowicz Naryszkin, brat matki cara Piotra, który wówczas kierował zakonem Posolskich. Król, pomimo wielu wyświadczonych mu usług; w swoim czasie Piotr Awraamowicz osobiście torturował oszczerców, ale z takim upodobaniem, że bojar nie mógł tego znieść i zmarł. Ten sam los, ale nieco później, spotkał drugiego z braci - Piotra Awraamowicza Mniejszego. Chłopi przydzieleni do Archikatedry Archanioła Kremla skarżyli się na niego do cara. Twierdzili, że „bojar Lopukhin zabija chłopów na śmierć, ale nie ma przeciwko niemu procesu”. Trudno powiedzieć, na ile uzasadnione było to oskarżenie i czy przeprowadzono jakiekolwiek śledztwo, ale car Piotr nakazał „sprowadzić bojara do lochu Konstantinowskiego”. W aktach tajnego zakonu Preobrażenskiego z 1697 r. zachowały się „pompowane prześcieradła”, które mówią, że podniesiony na stojaku i torturowany Piotr Awraamowicz mówił o carze, że „jest heretyckim synem, poczętym z Antychrysta, przywiózł nam bojara Golicyna i bojara Nieplujewa, ale on sam torturował swojego wuja bojara Piotra Abramycha Łopuchina, polał go winem i podpalił. A Piotr Awraamowicz Mniejszy, jako jego starszy brat, zginął podczas „przejmującego śledztwa” cara. W tym samym roku, kiedy odkryto spisek wybitnych dowódców łucznictwa Sokownina, Tsiklera i Puszkina, Piotr podejrzewał o udział w nim innych wujków carycy Jewdokii Fiodorowny. Car zhańbił ich, usuwając z Moskwy gubernatorów do odległych miast: bojara Fiodora Abramowicza do Totmy; Wasilij Abramowicz do Sarańska; Siergiej Awramowicz - do Vyazmy. A w nocy tego dnia, o piątej w nocy, na niebie nad Moskwą zaobserwowano znak - po południowej stronie nieba pojawiła się niezwykła gwiazda z ogonem.
W ten sposób chwalebna, a jednocześnie tragiczna epopeja Lopukhins, która trwała prawie osiem lat, zakończyła się pojawieniem się złowieszczej komety. Znany jest dalszy smutny los małżeństwa cara Piotra Aleksiejewicza i carycy Jewdokii Fiodorowny; była tonsurą zakonnicą. Ojciec carycy Jewdoki Fiodor Awraamowicz wrócił później z Totmy, ale nie mieszkał już w Moskwie, poświęcając się całkowicie zarządzaniu swoimi majątkami, budowie świątyń i fundacji klasztorów. W dokumentach z 1705 r. ukazany jest wśród bojarów mieszkających w ich wsiach. Z honorowego wygnania powrócili też inni bracia, ale też nie uczestniczyli w sprawach państwowych. Majątki Łopukhinów zostały odebrane, ale ich majątki rodzinne pozostały w posiadaniu rodziny, która utrzymywała Łopukhinów wśród największych rosyjskich właścicieli ziemskich, a to z kolei stało się kluczem do ich dość szybkiego powrotu do państwa i życia publicznego.
Ale prześladowania Łopuchinów nie zakończyły się porażką w latach 1695-1698 - to nazwisko drogo zapłaciło za bliskość tronu rosyjskiego. Później pojawiły się nowe hańby, tortury i egzekucje, nie tylko przez cara Piotra Aleksiejewicza, ale także za panowania jego córki, cesarzowej Elżbiety Pietrownej. Abraham Fiodorowicz Łopukhin, młodszy brat zhańbionej cesarzowej, w pierwszych dekadach panowania Piotra nie był przedmiotem ewidentnych prześladowań. Car wysłał go za granicę, aby wraz z młodzieżą z najszlachetniejszych rodów Rosji studiował sprawy morskie. Po powrocie z powodzeniem służył, choć nie w marynarce wojennej – nie wpuszczono go na ukochane przez Piotra statki. Koniec brata królowej był straszny. Jego męczeństwo przypada na późny czas panowania Piotra. Abraham Fiodorowicz, mimo surowych zakazów, utrzymywał kontakt z siostrą carycą Jewdokią Fiodorowną, był też blisko swojego siostrzeńca carewicza Aleksieja. O tym, że brat byłej carycy korespondował z nią, car najwyraźniej nie wiedział, ale wiedział, że spędza dużo czasu z carewiczem. Car Piotr został poinformowany o „złośliwości” rozmów swojego wuja i siostrzeńca już w 1708 r., ale z donosu wyszedł bez konsekwencji - albo uważał sprawę za błahą, niewartą uwagi, albo nie było czasu, wojna z Karolem XII Szwedzka była w pełnym rozkwicie, a bitwa połtawska wciąż się zbliżała. Sytuacja zaczęła się zmieniać, gdy w 1716 r. carewicz Aleksiej uciekł z Rosji do cezara austriackiego. Za nim przebrano ambasadę na czele z Piotrem Andriejewiczem Tołstojem, a naiwny carewicz wpadł w sieci zastawione przez ojca. Kiedy Tołstoj przywiózł nieszczęśnika do Rosji, rozpoczęło się śledztwo, które ujawniło m.in. rolę Abrahama Fiodorowicza w ucieczce następcy tronu: wiedział o nim, ale nie informował... Dowiedzieliśmy się o udział tego Łopukhina w grupie niezadowolonej z politycznego kursu cara Piotra Aleksiejewicza. W 1718 r. Abraham Fiodorowicz był kilkakrotnie torturowany, a jesienią Senat Rządzący ogłosił werdykt - kara śmierci przez wożenie ... Odbyło się to 8 grudnia 1718 r. W Petersburgu, nowej młodej stolicy Rosji. Odciętą głowę młodszego brata Carycyna nadziano na długi żelazny pręt, pożyczony na tę okazję od Admiralicji i wystawiony na widok wszystkich na zatłoczonym placu Targu Jadalnego. A złamane ciało pozostawiono na haniebnym kole, gdzie przez kilka miesięcy straszyło petersburczyków, jako przypomnienie tego, co czeka nieposłusznych carów i zbrodniarzy carskich.
Wtedy, w związku ze „sprawą carewicza”, ucierpiał niejeden Abraham Fiodorowicz. Zabrali go do aresztu i poddali jego siostrę, księżniczkę Anastazję Fiodorowną Trojekurową, z domu Lopukhina, „pompatycznemu przesłuchaniu”. Stepan Ivanovich Lopukhin został zesłany do więzienia Kola. Car Piotr nie oszczędził też swojej byłej żony - zdetronizowana królowa została przywieziona do Moskwy z klasztoru, a także dręczona w „Chacie tortur Preobrazhenskaya”. A potem car Piotr przymusowo tonował ją jako zakonnicę, o czym świadczy piosenka ludowa „Tonsura królowej”, nagrana od starych ludzi w prowincji Niżny Nowogród:

W Moskwie jest niezdrowo -
Wielki dzwon dzwoni żałośnie,
Żałobnie i smutno:
Władca car był zły na carycę,
Car wysyła carycę z Moskwy -
I w tym klasztorze na Pokrowskiej.
Jak powie cesarzowa Eudoksja:
„Gdzie są moi młodzi stajenni!
Zastawiasz czarne konie,
Pojedziesz do Moskwy - nie spiesz się,
Nie rozśmieszasz Moskwy,
Czego można dotknąć suwerennego cara,
Czy powie mi, żebym wrócił?
Jednak car nie wyrzucił carycy z drogi...
Cesarzowa przybyła do Suzdal,
Jak w tym klasztorze w Pokrovsky,
I spotyka ksieni cesarzowej z siostrami
Założyli królową czarną sukienkę,
Czarna sukienka jest smutna
Tak, a wkrótce cesarzowa została tonsurowana,

Pseudonim, pod którym pisze polityk Władimir Iljicz Uljanow. ... W 1907 bezskutecznie kandydował do II Dumy Państwowej w Petersburgu.

Alyabiev, Alexander Alexandrovich, rosyjski kompozytor-amator. ... Romanse A. odzwierciedlały ducha czasu. Jak ówczesna literatura rosyjska są sentymentalne, czasem banalne. Większość z nich jest napisana w tonacji molowej. Nie różnią się prawie niczym od pierwszych romansów Glinki, ale ten drugi posunął się daleko do przodu, podczas gdy A. pozostał na miejscu i jest już nieaktualny.

Filthy Idolishche (Odolishche) - epicki bohater ...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) – słynny błazen, neapolitańczyk, który przybył do Petersburga na początku panowania Anny Ioannovny, by śpiewać role buffy i grać na skrzypcach we włoskiej operze dworskiej.

Dahl, Władimir Iwanowicz
W wielu jego powieściach i opowiadaniach brakuje prawdziwej kreatywności artystycznej, głębokiego uczucia i szerokiego spojrzenia na ludzi i życie. Dal nie poszedł dalej niż codzienne zdjęcia, anegdoty łapane w locie, opowiadane osobliwym językiem, mądrze, żywo, ze znanym humorem, czasem popadając w manierę i żarty.

Varlamov, Aleksander Jegorowiczu
Najwyraźniej Warlamow w ogóle nie pracował nad teorią kompozycji muzycznej i pozostał przy skromnej wiedzy, którą mógł wynieść z kaplicy, która w tym czasie nie dbała wcale o ogólny rozwój muzyczny swoich uczniów.

Niekrasow Nikołaj Aleksiejewicz
Żaden z naszych wielkich poetów nie ma tylu wersetów, które są wręcz złe ze wszystkich punktów widzenia; sam zapisał wiele wierszy, które nie znalazły się w zbiorze jego dzieł. Niekrasow nie jest podtrzymywany nawet w swoich arcydziełach: w nich prozaiczny, ospały wiersz nagle rani ucho.

Gorki, Maxim
Ze względu na swoje pochodzenie Gorky wcale nie należy do tych marginesów społeczeństwa, z których występował jako piosenkarz w literaturze.

Żychariew Stepan Pietrowicz
Jego tragedia „Artaban” nie doczekała się ani druku, ani sceny, ponieważ według księcia Szachowskiego i szczerej opinii autora była to mieszanina bzdur i bzdur.

Sherwood-Verny Ivan Vasilievich
„Sherwood”, pisze jeden ze współczesnych, „w społeczeństwie, nawet w Petersburgu, nie nazywano go niczym innym, jak tylko Sherwoodem paskudnym… jego towarzysze w służbie wojskowej unikali go i nazywali go psem „fidelka”.

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
... Feldmarszałek Kamensky publicznie nazwał go „złodziejem państwowym, łapówkarką, wypchanym głupcem”.

Popularne biografie

Piotr I Tołstoj Lew Nikołajewicz Jekaterina II Romanowowie Dostojewski Fiodor Michajłowicz Łomonosow Michaił Wasiljewicz Aleksander III Suworow Aleksander Wasiljewicz