Język abchaski jest oficjalnie wpisany na listę zagrożonych języków UNESCO.
Nawiasem mówiąc, nic dziwnego.
Kiedy mówili o tym w Gruzji, a potem w Abchazji, tylko dlatego, że mówiono o tym w Gruzji, natychmiast zaczęli twierdzić coś przeciwnego.
Chociaż UNESCO nie jest Gruzją.
A teraz o artykule.
W nim felietonista Witalij Szariat znalazł źródło problemu - Imperium Rosyjskie.
„Katastrofa mahadżiryzmu XIX wieku, która zamieniła Abchazję w kraj o pstrokatej populacji etnicznej, w której język rosyjski stopniowo, ale stanowczo stał się językiem komunikacji międzyetnicznej"
Nawiasem mówiąc, nie tylko mahadzhirstva i mieszany skład etniczny stały się tak solidnymi wynikami.
Ale o tym później.
Ale kolejny argument pana szariatu jest najbardziej popularny wśród Abchazów.
„Gruzińska ekspansja demograficzna i polityczna, która w połowie ubiegłego wieku w okresie beriewizmu doprowadziła w szczególności do przejścia szkół abchaskich na gruziński język nauczania – to główne, ale bynajmniej nie wszystkie, historyczne kamienie milowe i czynniki, które zdeterminowały obecną sytuację”
Co zaskakujące, jeśli dzisiaj zapytasz Abchazji, dlaczego tak godna ubolewania sytuacja wokół języka abchaskiego, to od razu przyjdzie mu do głowy jedno słowo - Gruzja.
Ale czy tak jest?
Czy Gruzja jest w czymś nieaktualna?
Dzisiaj, drodzy czytelnicy, chciałbym Wam opowiedzieć ciekawe historie.
Historie z historii, których z jakiegoś powodu w Abchazji nie pamiętają lub nie chcą pamiętać, a może nawet nie znają.
Dziś powiem wam, czy język abchaski rzeczywiście walczył w Gruzji. Czy Gruzja zakazała studiowania w Abchazji i czy w ogóle był zakaz. I wreszcie, dlaczego iw jakich okolicznościach kiedyś pismo abchaskie przeszło na pismo gruzińskie.
O micie - Gruzja i Gruzini walczyli z językiem abchaskim
Zastanawiam się, czy Abchazi wiedzą, że po raz pierwszy w historii języka abchaskiego propozycja wykorzystania go w edukacji wyszła od gruzińskiego duchownego Jana Ioselianiego w 1810 roku. Według jego projektu we wsi LICHNY, niedaleko rezydencji księcia abchaskiego, miała zostać otwarta szkoła, w której abchaskie dzieci miałyby uczyć się w swoim ojczystym języku. Propozycję tę poparł książę abchaski, ale PRZYWÓDZTWO ROSYJSKIE odmówiło. Później w 1866 R.I. mimo wszystko zdecydowałem się na otwarte tzw. Szkoły abchaskie w kilku wsiach abchaskich, w których wszystkie przedmioty były nauczane w języku rosyjskim, a Abchaz był studiowany po prostu jako jeden z przedmiotów.
Ale to wszystko nie zostało zrobione dla rozwoju języka abchaskiego. Mianowicie obrót. A przede wszystkim przeciwko językowi gruzińskiemu.
Rosyjscy ideolodzy i władze podali kilka argumentów, dlaczego nie można było zdobyć wykształcenia w Abchazji i dlaczego prowadzono politykę rusyfikacji:
1) W Abchazie nie ma pisania i literatury.
2) Abchazi nie są Gruzinami i dlatego nie powinni uczyć się po gruzińsku.
3) Abchazi powinni uczyć się rosyjskiego na takim poziomie, aby zapomnieli o swoim i całkowicie zrusyfikowali.
Na przykład jeden z ideologów rusyfikacji Jewgienij Veidenbaum pisał:
„Język abchaski, który nie ma własnego języka pisanego i literatury, jest z pewnością skazany na zagładę. Pytanie brzmi: który z języków go zastąpi? Oczywiście takim językiem powinien stać się rosyjski, a nie gruziński. Dlatego uważam, że tworzenie pisma abchaskiego nie powinno być naszym celem, jego tworzenie powinno przede wszystkim przyczynić się, w oparciu o szkoły i Kościół, do zminimalizowania potrzeby języka gruzińskiego i jego osłabienia. Aby ostatecznie stać się językiem państwowym rosyjskim, a nie gruzińskim”
A teraz trochę o micie, że Gruzini rzekomo zakazali studiowania w języku abchaskim.
24 stycznia 1938 Partia Komunistyczna postanowiła zreformować system edukacyjny.
Decyzją:
a) Wszystkie szkoły narodowe miały zostać przekształcone w zwykłe szkoły sowieckie. Postanowili także zlikwidować wszystkie specjalne sekcje narodowe w szkołach sowieckich.
b) Wszystkie specjalne szkoły narodowe miały zostać zreorganizowane w typowo radzieckie szkoły i prowadzić tam proces edukacyjny zgodnie z językiem REPUBLIKI lub po rosyjsku”
Tych. Decyzją tą w Abchazji język rosyjski został zastąpiony przez gruziński (język republiki, ponieważ Abchazja była Gruzją), a jednocześnie przestały istnieć zarzuty, że studia w Abchazji przestały istnieć. Pozostał na tym samym poziomie, co przed wymianą języka rosyjskiego na gruziński. Świadczy o tym fakt, że abchaski piosenkarz Aleksi Dzhonua w latach 1947-1953. uczył języka abchaskiego w Kolegium Pedagogicznym Suchumi.
Nawiasem mówiąc, warto również zauważyć, że prawo to weszło w życie w Gruzji dopiero w 1945 roku. tych. po 7 latach. Jak zauważył badacz D. Jojua, kierownictwo GSRR było ostrożne wobec takiej decyzji, choć nie mogło ona już dłużej sprzeciwiać się decyzji Kremla.
Ale ten stan rzeczy nie trwał długo. W 1954 Język gruziński ponownie zastąpił rosyjski. Tych. wszystko wróciło do sytuacji w 1945 roku.
Jak widać, ów „katastrofalny okres” nauki języka gruzińskiego (równolegle z językiem abchaskim) w Abchazji trwał zaledwie 9 lat. A przypomnę, że studiując w języku rosyjskim w tzw. Szkoły abchaskie działają od 1866 roku. tych. Jeśli weźmiemy pod uwagę punkt końcowy w 1990 roku, to za 115 lat.
Sędzia dla siebie.
I wreszcie o tym, dlaczego i jak nastąpiło przejście pisma abchaskiego do grafiki gruzińskiej.
Abchazi też zawsze lubią dawać przykład z 1938 roku. Kiedy pismo abchaskie zmieniło się z grafiki łacińskiej na gruziński.
Tak, takie zjawisko faktycznie miało miejsce, a zatem dla osób, które nie znają pytania, taki argument brzmi ważko.
Chociaż spójrzmy, co i jak to się naprawdę wydarzyło.
W 1922 r. w ZSRR rozpoczęła się latynizacja pisarstwa. W 1936 r. proces ten został przerwany i p.p. Cyrylicyzacja - przejście do grafiki rosyjskiej. Który został w większości pomyślnie ukończony w 1941 roku. Przed takimi procesami nie mogły uciec tak liczne narody jak Uzbecy, Kazachowie, Kirgizi, Tadżykowie itp. W tym przypadku język abchaski i osetyjski (powszechne w tzw. Osetii Południowej), które przeszły na pismo gruzińskie, stały się wyjątek. Należy zauważyć, że tak w Osetii Północnej w 1938 r. przeszli na cyrylicę.
Analizując wszystkie te procesy, nie można zapominać, że w ZSRR wszystkie decyzje zapadały na Kremlu, a wiara w mit, że Gruzja może samodzielnie prowadzić dowolną politykę, jest po prostu kwestią uśmiechu.
Nie jest to jednak najważniejszy argument za odrzuceniem argumentów separatystów.
Chciałbym im przypomnieć o małym „niuansie”, o którym zapominają.
To niuans, który potwierdza, że inicjatywa przeniesienia pisma abchaskiego na grafikę gruzińską wyszła przede wszystkim od samych abchaskich naukowców.
Tak tak.
Decyzję podjęła Komunistyczna Partia Abchazji na spotkaniu w 1937 roku. Jednocześnie oczywiście tematy, które zostały omówione i przyjęte na spotkaniu, zostały uzgodnione z Moskwą.
Ale najważniejszym czynnikiem potwierdzającym moją wersję i odrzucającą wersję separatystów jest skład spotkania. Spośród 33 uczestników spotkania tylko 6 było gruzińskich naukowców (profesorowie: Petre Sharia, Akaki Shanidze, Varlam Tofuria, Arnold Chikobava, Simon Janashia, Bagrat Janashia), 4 Rosjanie (profesorowie: A. Gren, I. Tatishenko, Z. Miirina i A. Fadaev), a większość, 23 uczestników, to Abchazowie. Abchascy naukowcy, pisarze, nauczyciele, dziennikarze. Oto oni: S. Akirtava, „fundament” abchaskiego separatyzmu Simon Basaria, N. Basilia, językoznawca Khukhuti Bgazhba, dr. Geria, pisarz i dziennikarz Michaił Goczua, G. Gulia, twórca literatury abchaskiej Dimitri Gulia, Michaił Delba, B. Katsia, W. Maani, V. Nakopia, Nikoloz Pateifa, S. Simonia, Lingwista Giorgi Shakirbaia, K. Shakrili, G. Dzidzaria, K. Dzidzaria, N. Chochua, pisarz Vladimer Kharazia, śpiewa Mushni Khashba.
Co więcej, fakt, że inicjatywa ta nie wyszła od gruzińskich naukowców ani osób publicznych, potwierdza oświadczenie S. Janashia, które wygłosił on bezpośrednio na początku spotkania: „My, pracownicy Tbilisi, uważamy się za konsultantów. Pytanie musi rozwiązać ten, kto je podniósł, tj. robotnicy i pracownicy kultury Abchazji. Kwestia ta powinna była zostać omówiona na dużych spotkaniach”.
Tych. Gruzińscy naukowcy byli jedynie konsultantami na tym spotkaniu.
Zastanawiam się, czy społeczeństwo abchaskie o tym wie?
Czy wiedzą to wszystko, kiedy oskarżają o coś Gruzinów?
Osobiście mam wrażenie, że nie!
To wszystko, drodzy czytelnicy, bardzo krótko o „argumentach”, jakie mają dziś abchascy separatyści i ich lokalni i kremlowscy ideologowie, którzy od dekady karmią ludność regionu fałszywymi informacjami. Uczenie ich Gruzji jako wroga i winowajcy we wszystkim, w czym Gruzja, jak już widzieliście, praktycznie nie ma winy.
Ale rusyfikacja, którą R.I. rozpoczęty już na początku XIX wieku, z powodzeniem trwa.
Z powodzeniem realizuje się także polityka „dziel i rządź” – niegdyś braterskie narody są teraz krwawymi wrogami.
A naszym jedynym wrogiem jest Rosja, niestety dzisiaj dla Abchazów sojusznik numer 1.
A złudzenia i samooszukiwanie doprowadziły już Abchazów do pierwszego opłakanego rezultatu - język abchaski okazał się ofiarą.
Chociaż Abchazi szukają winowajcy, nadal ich tam nie ma.
Ale proces jest w toku.
A inne procesy są w toku.
A wróg, od XIX wieku, nie jest dla Enguri, ale dla Psou, przyjaciół Abchazji.
1. Język abchaski należy do północnokaukaskiej rodziny języków adyga-abchaskich i jest używany przez Abchazów w Republice Abchazji. Używany również w diasporach abchaskich w Turcji, Rosji, niektórych krajach Bliskiego Wschodu, Europie i USA.
2. Czasownik jest głównym elementem języka abchaskiego. Istnieje wiele prostych czasowników, takich jak "abara" (root "-ba-") -widzieć- "atz"ara" (root "ts"a") - iść- "aura"("y") -robić- akr ("k") - łapać, agara ("ha") - brać, azhra ("g") - kopać, az "ara ("z" ") - mierzyć, jako" ra ("s" ") - bić, afara ("fa") - jeść, ashara ("sha") - dzielić się itp. Istnieją również czasowniki złożone, takie jak „Aҟaҵara”, „аҭаҵра”, „alaҵara”, „alhra”, „anykhra”, „ақәыртҵра”, „anavagylara” itp.
3. Czasy w języku abchaskim pokazują końcówki, które są po prostu dołączone do rdzenia czasownika. Oto tabela zakończeń czasu głównego.
| CZAS NAPIĘTY | PRZYKŁAD PRZYKŁAD | TŁUMACZENIE | TŁUMACZENIE | |
| -oit (-ueit) | Sc „oit | Idę; idę | idę | |
| -w górę | Stahope | Siedzę | siedzę | |
| -to(-t) | Sc „eit | poszedłem | Poszedłem, wyszedłem | |
| -jeden jeden) | Stan | siedziałem | usiadłem | |
| -n | Stan | siedziałem | siedziałem | |
| -P; -SZT | Przyszła przyszłość | Krok; Staasht | usiądę | usiądę |
| -zaueit | Stazaaueit | będę siedział | będę siedział | |
| -heit | Staahyeit | usiadłem | już usiadłem | |
| -chan | Stakhyan | siedziałem | już siedziałem |
4. Konstrukcja bezokolicznika abchaskiego i jednocześnie rzeczownika odsłownego jest następująca:<а-“root”-ра>. Przykłady: abara, atz'ara itp. W grę mogą też wchodzić niektóre przedrostki i przyrostki, dzięki czemu konstrukcja może być:<а-“prefix”-“root”-“suffix”-ра>. Przykłady: Adbalara, ah'ҳәaara itp.
5. Czasownik nieprzechodni w formie czynnej zwykle składa się z przedrostka zaimkowego (może być zaangażowanych kilka dodatkowych przedrostków i przyrostków), rdzenia i końcówek czasowych. Przykłady czasowników nieprzechodnich. Każdy z nich ma przedrostek zaimkowy i zakończenie czasowe:
jadę - Sc'oit
Ty (męski) idziesz - Uts'oit
Ty (kobiecy) idziesz - Bts'oit
On (ona) idzie - Dts'oit
Idzie - Itz'oit
Jedziemy - Ҳц'oit
Ty (liczba mnoga) idziesz - Cәts'oit
Idą - Itz'oit
Ponieważ przedrostki zaimkowe zastępują zaimki, nie zawsze jest konieczne używanie zaimków z aktywnymi czasownikami.
Czasowniki przechodnie w aktywnej formie zawierają, oprócz przedrostka podmiotu, obejmują, jeśli dopełnienie nie poprzedza bezpośrednio czasownika, przedrostek dopełnienia, którym zawsze jest „i-”. Przykłady:
Jem (jem) coś - isf ` oit
Ale ja jem chleb
6. Zaimki abchaskie:
ja – Sara
Ty (męski) - Huara
Ty (kobiecy) - Bara
On - Iara
Ona - Lara
To - Iara
My - hara
Ty (liczba mnoga) - Sәara
Oni - Dara
Przedrostki zaimkowe dołączone do rdzenia czasownika są następujące:
Jest-"
Ty (męski) - „u-”
Ty (kobiecy) - „b-”
On - „i-” (dla czasowników przechodnich)
"d-" (dla czasowników nieprzechodnich) Ona - "l-" (dla czasowników przechodnich)
"d-" (dla czasowników nieprzechodnich) It - "a-"
My - "h-"
Ty (liczba mnoga) - „sә-”
Oni - "r-"
7. Sufiksy czasownikowe mają szczególne znaczenie: Tryb warunkowy wyrażany jest sufiksami: „-p”, „-zar”, „-zҭgy”, „-nda”, „-ndaz”. Przykłady: Aҧara imazar, isiҭoit. Jeśli ma pieniądze, to mi je da. Aҩnyҟa dts’ar ian dibap. Jeśli wróci do domu, zobaczy swoją matkę.
8. Negatywne formy czasownika actie mają swoje własne zakończenia.
| CZAS NAPIĘTY | PRZYKŁAD PRZYKŁAD | TŁUMACZENIE | TŁUMACZENIE | |
| -om; (uam) -ӡom (ӡuam)) | Obecna (ciągła) dynamika | Sc „om; Sc” aӡom. | Nie zamierzam; nie idę | nie idę |
| -m (ӡam) | Obecne (ciągłe) statyczne | Staam, Staaam | nie siedzę | nie siedzę |
| -m -"korzeń"-it, -m -"korzeń"-ӡeit | Czas przeszły nieokreślony | Symts „eit, Symts” aӡeit | nie poszedłem | Nie poszedłem, nie wyszedłem |
| -omyzt (-uamyzt), -ӡomyzt (-ӡuamyzt) | Przeszła (ciągła) dynamika | Staomyzt, Staaomyzt | nie siedziałam | nie usiadłem |
| -myzt, ӡamyzt | Przeszłe (ciągłe) statyczne | Staamyzt, Staazamyzt | nie siedziałem | nie siedziałem |
| -oko; -pozorny | Przyszła przyszłość | Starym; Staszam | nie usiądę | nie usiądę |
| -zaarym | Przyszła (ciągła) statyczna | Stazaarym | nie będę siedział | nie usiądę |
| m -"korzeń"-ts(t), m -"korzeń"-ӡats(t) | Prezent idealny | Symtat; Symtazj | nie siedziałem | jeszcze nie usiadłem |
| -m -"korzeń"-tsyzt, m -"korzeń"-ӡatsyzt | Past doskonały | Symtacyzt; Symtacyzt | nie siedziałem | Wtedy nie siedziałem. |
9. Tryb rozkazujący w języku abchaskim ma dwa rodzaje. a) Dla czasowników przechodnich b) Dla czasowników nieprzechodnich.
a) Tryb rozkazujący czasownika przechodniego dla drugiej osoby w liczbie pojedynczej ma postać „i” – „korzeń”. „i” na początku oznacza nierozsądny przedmiot, który jest celem działania. Jeżeli przedmiot jest rozsądny (człowiek), wówczas „i” zastępuje się „d”. Korzeń jest często skracany w formie rozkazującej. Przykłady: Iga (igi) - weź (to), If - jedz (to), Iba (iby) - zobacz (to), Izә - pij (to) ale Dga (dgy) - weź go lub ją, Dshy - zabij go lub ją. Tryb rozkazujący czasownika przechodniego dla drugiej osoby w liczbie mnogiej to (zә) - "korzeń". , Izәzәy - pić (to) ale Dyzҙga (dyzҙgy) - weź go lub ją, Dysashy.
b) imperatywną formą czasownika nieprzechodniego jest „przedrostek podmiotu” – „korzeń”. Przykłady - "Uts" a - idź (ty mężczyzna) "Bts" a - idź (ty kobieta) "Cәts" a "- idź ty (liczba mnoga).
c) Określone formy rozkazujące mają czasownik „dawać”. Daj mi - issyҭ;, daj mi (liczba mnoga) - issyҭҭ, daj jej - ilyҭ, daj mu - iҭ, daj nam - iҳаҭ, daj im - iryҭ. Rozkaz liczby mnogiej daj nam, daj ją i daj mu – iҳasәҭ, ilysҭ, isҭ.
Liczby abchaskie
- Jeden - Aky
- Dwa - Ҩba
- Trzy - Xha
- Cztery - Ҧшба
- Pięć - Chaba
- Sześć – FBA
- Siedem - Byżba
- Osiem - Aaba
- Dziewięć - Zaba
- Dziesięć - ropucha
Dźwięki - wymowa:
- gh agyezh miękkie „g” jak w „waga”
- gә агҙы "г" plus angielskie "w"
- Ҕ аҔа podobny do ukraińskiego „g”, ale bardziej ochrypły i gardłowy
- Ҕь аҔара miękkie „Ҕ”
- Ҕә аҔәы "Ҕ" plus "w"
- dzień ustaw język tak, jak wymawiając „d” i wypowiadaj ustami tak, jak wymawiając „b”.
- zh azhy Miękkie „zh”
- zhә azhә zaokrąglone „zh”. Gwizdnij dźwięk „g”, tj. ustaw usta, jakby gwizdały
- ҙ aҙara Średnia między „z” i „g” i trochę miękka. Oświetlony. wg. - "z" czasami "sz"
- zә azә zaokrąglone „z”. Gwizdek „h”. wg. - zhә
- ӡ аӡы kombinacja „dz”
- ӡ’ аӡ’ara między ӡ a angielskim „j”. Oświetlony. wg. - ӡ, czasami џ
- ӡә ы ustaw swoje usta, jakby gwizdał i powiedz „ӡ”
- Ky akaga miękkie „k” jak w Cyrylu
- ka aka po „k”, po którym następuje angielskie „w”
- қ aқdy aspirowane „k”
- ққъ ақяафыр miękkie қ
- қә ақә po „қ” następuje po angielsku. „w”
- ҟ aҟazaara gardłowy „do” (jak arabski qaf). Podczas wymawiania podniebienie miękkie dotyka nasady języka
język abchaski (Aҧsua byzshaa; asshaa)- Język północnokaukaski z rodziny języków abchasko-adygejskich. Ukazuje się na terytorium Abchazji i Turcji, jest przewożony wśród Abchazów. Składa się z dwóch głównych dialektów - Abzhuysky (oparty na języku literackim) i Bzibsky. Język jest uznawany za język państwowy w samozwańczej częściowo uznanej Republice Abchazji, która jest zapisana w art. 6 Konstytucji Republiki.
Należy do rodziny języków abchasko-adygejskich, która wraz z Nakh-Dagestanem w zdecydowanej większości zalicza się do nadrodziny języków północnokaukaskich.
1. Klasyfikacja i rozpowszechnienie
Język abchaski należy do grupy języków abchasko-adygejskich, które należą do rodziny tzw. języków kaukaskich, a mianowicie do supersimy języka północnokaukaskiego, co potwierdza autochtoniczny charakter Abchazów. Językami abchasko-adygijskimi posługuje się nie tylko na Kaukazie, ale także w Rosji, Turcji, Syrii, Jordanii, a dziś posługuje się nimi około milion sto tysięcy osób. Statystyki te wymieniają znacznie mniejszą liczbę Abchazów świata odnotowanych w wyniku różnych spisów ludności w różnych krajach. I ten paradoks tłumaczy chyba tylko jedno – na przestrzeni wieków setki tysięcy Abchazów było w większości przymusowo (a czasem dobrowolnie) zasymilowane w różnych krajach, ale w życiu codziennym udało im się zachować tę życiową nić, która jako jedyna nadal ich łączyła ich przodkowie, z ich prawdziwymi ludźmi, ich kulturą i historią oraz potwierdzili fakt, że ta osoba jest w rzeczywistości Abchazami, kimkolwiek jest oficjalnie uważana w swoim kraju zamieszkania. Diaspora ukraińska doskonale zdaje sobie sprawę z tej sytuacji i sprawdziła na sobie, jak trudne i jednocześnie niezwykle ważne jest zachowanie języka swojego narodu w każdym obcojęzycznym środowisku.
2. Grafika
W 1882 r. P. K. Uslar opracował alfabet dla Abchazji na podstawie rosyjskiej grafiki. List był zorientowany na gwarę bzibską. W pierwszym okresie rozwoju pisma abchaskiego (koniec XIX - początek XX wieku) wydano osobne podręczniki i przetłumaczono książki o charakterze religijnym. Alfabetyzacja przedrewolucyjna była słabo rozwinięta, była używana przez niewielką liczbę osób piśmiennych. W czasach sowieckich w Abchazji rozpoczęto intensywne prace nad doskonaleniem narodowego pisma i języka literackiego oraz wprowadzaniem ich w różne sfery życia gospodarczego i kulturalnego ludności. W 1928 r. na konferencji abchasko-adygejskiej podjęto decyzję o dziesięcioletniej latynizacji pisma. Od 1938 do 1954 Abchazowie używali pisma gruzińskiego i ponownie przeszli na pismo cyrylicy.
3. Alfabet i wymowa liter
| List | Transliteracja | IPA | List | Transliteracja | IPA |
|---|---|---|---|---|---|
| Ach | a | /a/ | Mm | m | /M/ |
| nocleg ze śniadaniem | b | /b/ | Hn | n | /N/ |
| Vv | v | /V/ | oo | o | /o/ |
| Gg | g | /g/ | Ҩҩ | ode | / Ɥ / |
| hgh | g" | /G/ | Pp | P | /P/ |
| Ҕҕ | g | / Ɣ / | Ҧҧ | ṗ | /P/ |
| ьҕь | g" | / Ɣ ʲ / | Gg | r | /r/ |
| dd | D | /D/ | SS | s | /S/ |
| Dədə | robić | /D/ | Tt | T | /T/ |
| Џџ | ǰ | /dʐ/ | Tətə | do | /T/ |
| Proszę | ǰ " | / ʥ / | Ҭҭ | T | /T/ |
| Jej | mi | /mi/ | Ҭəҭə | do | /T/ |
| Ҽҽ | C | / ʦ̢ / | zabiegać | ty | /W, U/ |
| Ҿҿ | C | / ʦ̢ / | FF | F | /F/ |
| Uczyć się | ? | / ʐ / | XX | x | /x/ |
| relacja na żywo | ? " | / ʑ / | hhh | x" | /x/ |
| Żuż | ? o | / ʐ ʷ / | Ҳҳ | x | / Ћ / |
| Zz | z | /z/ | Ҳəҳə | x̢o | / Ћ ʷ / |
| Ʒʒ | ʒ | / ʣ / | ts | C | / ʦ / |
| Ʒəʒə | o | / ʣ ʷ / | Tsətsə | c o | / ʦ ʷ / |
| ii | i | /ja, j/ | Ҵҵ | C | / ʦ / |
| Kk | k | /k/ | Ҵəҵə | współ | / ʦ ʷ / |
| kkk | k" | /Kʲ/ | hh | č | /tɕ/ |
| Ққ | k̢ | /k/ | Ҷҷ | č̢ | /tɕ/ |
| Ққққъ. | k̢" | /Kʲ/ | cii | ? | / ʂ / |
| Ҟҟ | k̄ | /Q/ | szisz | ? " | / ɕ / |
| Cicho | k̄" | /Q/ | Szuszu | ? o | / ʂ ʷ / |
| LL | ja | /l/ | Yy | tak | / Ə / |
Wyróżniają się dwie litery b I ә, które nie oznaczają żadnych dźwięków, ale w połączeniu z innymi literami tworzą nowe dźwięki. W której b zmiękcza poprzednią literę i ә - bardziej zaokrąglony (tj. dźwięk jest wymawiany z udziałem ust). Otrzymane dwuznaki są zawarte w alfabecie.
4. Gramatyka
Koniugacje są niezwykle wyjątkowe. Czasowniki mają: osoba, klasy gramatyczne, czas, sposób. Deklinacja jest słabo rozwinięta. W klasie gramatycznej osoby wyróżnia się podklasy - męską i żeńską. Rolę brakujących przypadków pełnią przedrostki. Konstrukcja zdania ergatywnego. Pisarze odgrywają rolę przyimków. Kompozycja dźwiękowa języka abchaskiego jest bogata w dźwięki spółgłoskowe (w języku literackim - 56). Pismo cyrylicą od 1862 r., łaciną od 1928 r., gruzińskim od 1938 r., ponownie cyrylicą od 1954 r.
5. Historia studiów
Wszechstronne badania naukowe nad językiem abchaskim rozpoczął słynny rosyjski uczony kaukaski P. K. Ular, autor pierwszej „Gramatyki języka abchaskiego” (Uslar P. K. Etnografia Kaukazu. Sekcja I. Językoznawstwo. Tyflis, 1887). Ta gramatyka do dziś nie straciła na wartości naukowej. W pierwszym okresie rozwoju pisma abchaskiego (koniec XIX - początek XX wieku) wydano osobne podręczniki i przetłumaczono książki o charakterze religijnym. Alfabetyzacja przedrewolucyjna była słabo rozwinięta, była używana przez niewielką liczbę osób piśmiennych. W czasach sowieckich abchaski narodowy język literacki służył takim obszarom, jak programy radiowe i telewizyjne, edukacja szkolna, nauczanie prowadzono w języku abchaskim na Wydziale Języka i Literatury Instytutu Pedagogicznego Suchumi, działał teatr i różne społeczno-polityczne wydawane były publikacje artystyczne. Pisarze Abchazji D. Gulia, S. Chanba, I. Kogonia, I. Papaskiri, B. Shinkuba, M. Khashba, I. Tarb i inni zrobili wiele dla rozwoju języka literackiego.
6. Ciekawe o języku abchaskim
Język Ubykh należy do rodziny języków abchasko-adygejskich. Jest o tyle ciekawa, że ma największą liczbę dźwięków spółgłoskowych: (81 spółgłosek; mówili nią Ubychowie - lud, który żył w rejonie Soczi w pierwszej połowie XIX wieku, ale został deportowany przez władze rosyjskie do Turcji w latach 60. XIX wieku utraciły swoje naturalne siedlisko i zniknęły w latach 90.). Również ten język ma najmniej samogłosek: dialekty ubychskie i abchaskie (2 samogłoski).
7. Przykład
| AUSIAҬ AZhӘA Sa sanҧslak shara syzhazhy Adamra Ssanany, Asazan ҭbaa agunany, Ca s-Ukraina; Adi du ҧshӡa ҭbaakuey, Dnepr ui asaҩkuey Sara izbaua, tskaisakhaua Iara Abzhy shgaua. Ukrainatә ishaagalak Sara syzhazhy, nas sha sha nagyl, |
Badrak Avidzba, Sputnik.
Zachowanie i rozwój języka abchaskiego, biorąc pod uwagę niebezpieczeństwo jego zaniku, to główne zadanie Państwowego Komitetu ds. Polityki Językowej Państwowej, powiedziała ekspertka metodolog Ada Kvarchelia.
Jak zachowywany jest język
„Międzynarodowy Dzień Języka Ojczystego dziś w pełni dotyczy języka abchaskiego, ponieważ język abchaski niestety znajduje się na liście języków zagrożonych. Komitet Polityki Językowej celowo wybrał rozwój i zachowanie języka jako główny kierunek” – powiedział specjalista. .
Zauważyła, że głównym kierunkiem zachowania i rozwoju języka jest pole informacyjne.
"To jest telewizja i wszystkie zasoby techniczne, z których możemy skorzystać. To oczywiście jest trudne, to są drogie projekty, ale mimo to są takie przedsięwzięcia, przede wszystkim bajki w języku abchaskim, które mają na celu naukę język” – zauważył Kvarcheliya.
© Sputnik / Thomas Taytsuk
„Literatura edukacyjna jest przygotowywana według nowoczesnych metod, które spełniają dzisiejsze wymagania” – powiedział Kvarchelia.
Specjalista zauważył, że ci, którzy chcą nauczyć się języka abchaskiego, mają taką możliwość.
„Są różne pomoce dydaktyczne i rozwijamy je stopniami, jest pierwszy poziom podstawowy. Czyli osoba, która absolutnie nie zna języka i chce się uczyć, może to zrobić” – podkreślił Kvarchelia.
Ekspert metodolog powiedział, że podręczniki można kupić w prawie wszystkich księgarniach w republice. Jednocześnie podkreśliła, że zgodnie z dotychczasową praktyką, większy sukces w nauce języka abchaskiego osiąga się poprzez bezpośrednią pracę z nauczycielem.
Kursy językowe w Abchazji
Ekspert metodyk powiedział, że Państwowy Komitet ds. Polityki Językowej Państwowej organizuje kursy języka abchaskiego.
„Udostępniamy naukę języka abchaskiego w każdy możliwy sposób, aby było to wygodne. Każdy, kto chce nauczyć się języka abchaskiego, może zostać uczestnikiem kursu, kursy organizowane są w ormiańskiej szkole numer 9 w Sukhum. nas, wszystkie kontakty są na stronie internetowej Komitetu Państwowego – podkreśliła. Ada Kvarchelia powiedziała, że kursy językowe w Abchazji są bezpłatne.
© Sputnik / Thomas Taytsuk
„Język abchaski oczywiście nie jest łatwy, ale mimo wszystko można się nauczyć każdego języka. Pomimo złożoności języka chińskiego liczba tych, którzy nie mówią po chińsku i się go uczą, nie zmniejsza się. Nie są powstrzymywani przez to, że język chiński jest trudny, po prostu są dzisiejsze wyzwania, jest potrzeba w tym języku, dlatego się go uczą” – powiedział Kvarchelia.
Specjalista zwrócił też uwagę, że rola gadżetów w nauce języka abchaskiego jest niemała.
„Z uwagi na to, że rola różnych gadżetów w życiu ludzi wzrasta, ich wykorzystanie do rozwoju języka jest ważnym zadaniem. To część naszego życia. Oczywiście jest to dla nas priorytet. Język abchaski może się również rozwijać z biegiem czasu” – powiedziała.
Język abchaski w gadżetach
Biorąc pod uwagę, że gadżety, a zwłaszcza telefony, stały się integralną częścią współczesnego człowieka, nie można przecenić znaczenia wykorzystania nowoczesnych technologii w rozwoju języka.
Nauka dowolnego języka zaczyna się od słownika, aby współczesny człowiek mógł rozpocząć naukę języka abchaskiego lub utrwalić swoją wiedzę, w grudniu 2017 r. na platformie IOS została wydana aplikacja Słownik rosyjsko-abchaski, miesiąc później podobna aplikacja została wydana wydany na platformę Android.
Aplikacja powstała z inicjatywy ruchu „Ambasadorzy Dobrej Woli Abchazji” oraz Państwowego Komitetu ds. Polityki Językowej. „Słownik rosyjsko-abchaski” zawiera 72 tysiące słów i fraz. Aplikacja została opracowana na podstawie słownika „rosyjsko-abchaskiego” opublikowanego przez znanych naukowców Borisa Dzhonua i Vladimira Kaslandziya.
Międzynarodowy Dzień Języka Ojczystego został ogłoszony przez Konferencję Generalną UNESCO w listopadzie 1999 r. i obchodzony jest co roku 21 lutego w celu promowania różnorodności językowej i kulturowej oraz wielojęzyczności.
Data ta została wybrana dla upamiętnienia wydarzeń z 21 lutego 1952 r., kiedy w Dhace, stolicy dzisiejszego Bangladeszu, studenci uczestniczyli w demonstracji w obronie ich ojczystego języka bengalskiego, którego domagali się uznania za jednego z języki państwowe kraju, zostały zabite przez policyjne kule.
Badrak Avidzba, Sputnik
Skąd się wzięło „iҭabup”?
Historyk, etnolog Valery Biguaa uważa, że słowo „iҭabup” można kojarzyć z imieniem bóstwa piorunów i błyskawic starożytnych Hattów – red. Tara.
„Możliwe, że wypadła litera „r” w imieniu bóstwa Taru i pojawiło się końcowe „bup”. Abchazi jako grupa etniczna mieli miejsce na Kaukazie, ale wcześniej przenieśli się imigranci z Azji Mniejszej. tu. Ludzie mieszkali tu wcześniej, trudno powiedzieć, czy mówili po abchasku, czy nie, raczej nie. Nastąpiła asymilacja, miejscowa ludność zaczęła mówić językiem pokrewnych Huttów, którzy przenieśli się do Abchazji. Osadnicy „przywieźli” boga Tarę z nimi A w języku rosyjskim słowo „dziękuję”, jak wiadomo, jest związane z Bogiem (Boże chroń)” – zauważa naukowiec.
Valery Biguaa uważa, że imię boga płodności i patrona zwierząt hodowlanych Aitara może być związane ze starożytnym bogiem Hattian Taru.
Etnolog Marina Bartsits zauważa, że abchaskie „iҭabup” jest zgodne ze słowem „ҭouba” (przysięga – wyd.).
"Słowo" ҭabup" widocznie było bliskie wyrażeniu wiecznej powinności, wdzięczności, przysięgi wierności. W ten sposób dziękujący znalazł się w pozycji zależności. A to już rodzi napięcie między biegunami - dobroczyńca i beneficjent, a najlepszym wyjściem jest formuła abchaskiego Adyghe: „Czyń dobrze i wrzuć to do wody” („Abzia uny aҭy iaҭ”).
W książce „Pożyczone słownictwo języków abchasko-adygijskich” Szagirow pisze, że słowo „dziękuję” w Adygei i Abchazji jest zapożyczone z języka tureckiego i jest tłumaczone jako szacunek, szacunek, uwielbienie.
Do kogo i jak mówią „iҭabup”
Abchazi zawsze mieli zwyczaj dziękować ludziom za uwagę, prezent lub odpowiedź na prośbę. Jednak Abchazi nie dziękują wszystkim, zauważył etnolog Valery Biguaa.
„Abchazi nie dziękują bliskim ludziom. Na przykład, jeśli dwoje jest przyjaciółmi i jeśli jeden z nich zrobił drugiemu coś dobrego, a ten, który otrzymał uwagę, dziękuje, w odpowiedzi usłyszy:” Uarei sarei iҭabup ҳabzhouma? ", Potem jest "Czy jest między nami podziękowanie?" - powiedział etnolog.
Abchazi nie mają zwyczaju dziękować również między członkami tej samej rodziny i bliskimi krewnymi.
„Między ojcem a synem, między braćmi i siostrami, tego słowa nie używa się, ponieważ nie jest uważane w języku abchaskim, uważa się, że robienie czegoś dobrego jest rzeczą oczywistą, nie wymagającą żadnej wdzięczności od ukochanej osoby. W innych krajach , na przykład Europejczyk, zwyczajowo dziękuje się nawet najbliższym ludziom – zauważa Valery Biguaa.
Jak obejść się bez „iҭabup”
Jedną z cech etykiety abchaskiej jest to, że ludzie mogą sobie dziękować bez użycia tradycyjnego słowa „dziękuję”.
„Abchazi mogą wyrażać wdzięczność bez słowa „dziękuję”. Na przykład, jeśli ktoś poprosił chłopca, aby przyniósł mu szklankę wody, wówczas jako wyraz wdzięczności mówi: „аӡы ASHәа uzҳааит” lub „аӡы ҭабааҭа анца WIMSHAAIT” ”, czyli „rosnąć jak woda” lub „żyć, aż wyschną wszystkie wody na ziemi”, to forma życzeń, którą Abchazi często używają zamiast wymawiać słowo „iҭabup”, zauważył naukowiec.
Światowy Dzień Dziękczynienia został zainicjowany przez Organizację Narodów Zjednoczonych i UNESCO. Nawiasem mówiąc, wielu przewodników turystycznych często wskazuje, że słowo „dziękuję”, nawet z akcentem w języku kraju goszczącego, zwiększa szybkość, jakość obsługi i pomaga zapewnić spokojne i przyjemne wakacje.
- W kontakcie z 0
- Google+ 0
- ok 0
- Facebook 0
