Sumererna är den första civilisationen på jorden. Det dök upp i regionen Mesopotamien för mer än sex tusen år sedan.

I sina beräkningar använde de gamla sumererna det ternära systemet, de var bekanta med legenderna om detta folk innehåller beskrivningar av solsystemets ursprung, struktur och utveckling. Hennes bild, skapad av de gamla sumererna, förvaras i Berlin, på Statsmuseet. Men planeten Nibiru finns på den antika kartan. Den ligger mellan Jupiter och Mars och korsar systemet en gång vart 3600:e år, så det är inte synligt för moderna människor.

Den sumeriska civilisationen utvecklades till stor del under påverkan av Nibiru. Enligt legender kunde de gamla människorna kontakta Enligt sumererna kom Anunaki från Nibiru till jorden.

Forntida berättelser om kosmos pekar på en händelse som inträffade för ungefär fyra miljarder år sedan. Sumererna kallade det "himmelsk strid". Enligt historien inträffade en katastrof som förändrade hela solsystemets allmänna utseende.

Den sumeriska civilisationen lämnade gamla manuskript som innehåller information om ursprunget till intelligent liv på jorden. Legender säger att den moderna mänskliga rasen skapades med hjälp av metoder för mer än trehundratusen år sedan. Sumererna indikerade med andra ord att moderna människor är en civilisation av biorobotar.

Forntida lertavlor vittnar i detalj om människans första uppträdande. De skildrar processen för dess skapelse i form av krönikor, inklusive blandning av gudomliga och jordiska element, vilket liknar befruktning i ett provrör.

Den sumeriska civilisationen hade en ganska stor mängd kunskap. Folket var väl medvetna om astronomi, kemi, örtmedicin och matematik.

Den sumeriska civilisationen var mycket väl utvecklad. Detta indikeras av organisationen regeringskontrollerad. Sumererna hade utvalda och andra organ som motsvarade maktstrukturen i modern mening.

Tora (hebreiska bibeln), skapad på ruinerna av Sumer, tillskriven Elohim. Detta namn anges i och kan tolkas som "gudar". Toran definierade ganska exakt syftet med skapandet av människan som nödvändigt för att odla jorden.

Sumeriska legender vittnar om Adams skapelse. Enligt krönikorna kallades chefsforskaren för Anunaki Enki till härskaren Anu. Tillsammans skapade de Adam. Detta namn kommer från det gamla sumeriska namnet för jorden ("Adamah"). Således betyder Adam "jordling".

Den sumeriska civilisationen, i synnerhet dess ursprung, orsakar en hel del kontroverser bland forskare. Versionen om dess kosmiska ursprung beskrivs i boken av Zecharia Sitchin "The 12th Planet".

Enligt arkeologiska data och dokumentära fakta verkade den sumeriska kulturen redan fullt utvecklad, med sitt eget skriftspråk. Folkets religion hade kosmogoniska rötter, en hel pantheon av gudar fanns i den och var ansvarig för naturkrafterna. Huvudgudarna ansågs vara KI och AN, vilket personifierar de manliga och kvinnliga principerna. Gudarna var tvungna att arbeta ganska hårt, så de skapade människor för att hjälpa sig själva.

Sumererna lämnade världen ett stort antal föremål som användes i modern värld: pengar, hjul och andra. De gamla människorna hade kunskap om tillverkning av olika legeringar, främst brons.

Sumererna introducerade zodiaken för att utföra astronomiska beräkningar, utan hänvisning till månader, de var också medvetna om precessionscykeln, de delade upp himlens sfär i tolv segment och kombinerade grupper av stjärnor till konstellationer.

Civilisationen varade i två tusen år. Under denna relativt korta period gav hon ovärderlig kunskap för mänsklighetens utveckling i framtiden.

Sumererna är ett forntida folk som en gång bebodde territoriet i dalen av floderna Tigris och Eufrat i södra delen av den moderna delstaten Irak (södra Mesopotamien eller södra Mesopotamien). I söder nådde gränsen för deras livsmiljö stränderna vid Persiska viken, i norr - till breddgraden av moderna Bagdad.

Under ett helt årtusende var sumererna de främsta skådespelare i den antika Mellanöstern. Enligt den för närvarande accepterade relativa kronologin fortsatte deras historia genom den protolitterära perioden, den tidiga dynastin, perioden för den akkadiska dynastin, eran av gutianerna och eran av det tredje riket av dynastin Ur. Proto-litterär period (XXX-XXVIII århundraden) * - tiden för sumerernas ankomst till södra Mesopotamiens territorium, byggandet av de första templen och städerna och uppfinningen av skrift. Den tidiga dynastiska perioden (förkortad RD) är indelad i tre delperioder: RD I (ca 2750-c. 2615), när de sumeriska städernas statsskap just var under bildande; RD II (c. 2615-c. 2500), när bildandet av de viktigaste institutionerna för den sumeriska kulturen (tempel och skola) börjar; RD III (c.2500-c.2315) - början på de sumeriska härskarnas inbördes krig om överlägsenhet i regionen. Sedan, i mer än ett sekel, regeringstiden för kungar av semitiskt ursprung, varade invandrare från staden Akkad (XXIV-början av XXII århundraden). De vilda gutianernas vilda stammar känner av svagheten hos de sista akkadiska härskarna och attackerar det sumeriska landet, som också styr landet i ett sekel. Det sista århundradet av sumerisk historia är eran för III-dynastin i Ur, perioden av centraliserad regering i landet, dominansen av redovisnings- och byråkratiska systemet och, paradoxalt nog, skolans storhetstid och den verbala och musikaliska konsten (XXI) -XX århundraden). Efter Urs fall under elamiternas slag 1997 slutar historien om den sumeriska civilisationen, även om statens huvudinstitution och traditioner skapade av sumererna under tio århundraden av aktivt arbete fortsätter att användas i Mesopotamien i ungefär två fler århundraden, tills Hamurappi (1792-1750) kom till makten.

Sumerisk astronomi och matematik var de mest exakta i hela Mellanöstern. Vi delar fortfarande upp året i fyra årstider, tolv månader och tolv zodiakens tecken, mäter vinklar, minuter och sekunder på sextiotalet – så som sumererna först började göra det. Vi kallar konstellationerna vid deras sumeriska namn, översatta till grekiska eller arabiska, och har genom dessa språk kommit in i vårt. Vi känner också till astrologi, som tillsammans med astronomi först dök upp i Sumer och i århundraden inte har förlorat sitt inflytande på det mänskliga sinnet.

Vi bryr oss om utbildning och harmonisk uppfostran av barn - och trots allt uppstod världens första skola, som lärde ut vetenskap och konst, i början av det 3:e årtusendet - i den sumeriska staden Ur.

När vi går till läkare får vi alla ... recept på mediciner eller råd av en psykoterapeut, helt utan att tänka på att både örtmedicin och psykoterapi först utvecklades och nådde en hög nivå just bland sumererna. Samtidigt som vi tar emot en stämning och räknar med domarnas rättvisa, vet vi inte heller någonting om grundarna av rättsliga förfaranden - sumererna, vars första lagstiftningsakter bidrog till utvecklingen av rättsliga relationer i alla delar av den antika världen. Slutligen, när vi tänker på ödets växlingar, beklagar det faktum att vi blev lurade vid födseln, upprepar vi samma ord som de filosoferande sumeriska skriftlärda först förde till leran - men knappt ens gissningar om det.

Men sumerernas kanske viktigaste bidrag till världskulturens historia är skriftens uppfinning. Skrivandet har blivit en kraftfull accelerator för framsteg inom alla områden av mänsklig verksamhet: med dess hjälp etablerades fastighetsredovisning och produktionskontroll, ekonomisk planering blev möjlig, ett stabilt utbildningssystem uppstod, volymen av kulturminne ökade, som ett resultat av vilket en ny sorts tradition uppstod, baserad på att följa den kanonskrivna texten. Skrivande och utbildning har förändrat människors inställning till en skriftlig tradition och det värdesystem som är förknippat med den. Den sumeriska typen av skrift - kilskrift - användes i Babylonien, Assyrien, hettitiska riket, den hurriska staten Mitanni, i Urartu, i det antika Iran, i de syriska städerna Ebla och Ugarit. I mitten av det 2:a millenniet var kilskrift ett brev från diplomater, till och med faraonerna i Nya Riket (Amenhotep III, Akhenaton) använde det i sin utrikespolitiska korrespondens. Informationen som kom från kilskriftskällor användes i en eller annan form av sammanställare av böckerna i Gamla testamentet och grekiska filologer från Alexandria, skriftlärda vid syriska kloster och arabisk-muslimska universitet. De var kända både i Iran och i det medeltida Indien . I Europa under medeltiden och renässansen hölls "kaldéisk visdom" (de gamla grekerna kallade astrologer och läkare från Mesopotamien kaldéer) högt uppmärksammat först av hermetiska mystiker och sedan av orientaliska teologer. Men genom århundradena ackumulerades obönhörligen fel i överföringen av gamla traditioner, och det sumeriska språket och kilskriften glömdes så grundligt bort att källorna till mänsklig kunskap måste upptäckas en andra gång ...

Notera: I rättvisans namn måste det sägas att samtidigt som sumererna förekommer skrift bland elamiterna och egyptierna. Men inflytandet av elamitiska kilskrift och egyptiska hieroglyfer på utvecklingen av skrivande och utbildning i den antika världen kan inte jämföras med vikten av kilskrift.

författaren rycks med i sin beundran för sumerisk skrift, för det första genom att utelämna fakta om förekomsten av mycket tidigare skrift både i Harappa och Mohenjo-Daro och i Europa. Och för det andra, om vi förkastar Amenhotep III och Akhenaten (som var "bråkmakare" och efter vilka Egypten återvände till gamla traditioner), så talar vi om bara en, ganska begränsad region ...

i allmänhet lämnar författaren absolut allt åt sidan mer eller mindre viktiga upptäckter inom lingvistik redan under de senaste femtio åren före publiceringen av hans bok (åtminstone, finner Terterian, vilket indikerar förekomsten av skrift långt före sumererna, redan någonstans från 50 år gammal) ...

… till och med assyriologins fader, Rawlinson, 1853 [AD], som definierade språket för skriftuppfinnarna, kallade det "skytiskt eller turkiskt"... En tid senare var Rawlinson redan benägen att jämföra det sumeriska språket med det mongoliska, men i slutet av sitt liv var han övertygad om den turkiska hypotesen... Trots det föga övertygande sumerisk-turkiska släktskapet för lingvister är denna idé fortfarande populär i de turkisktalande länderna, i kretsen av människor som är engagerade i sökandet efter ädla gamla släktingar.

Efter det turkiska jämfördes det sumeriska språket med de finsk-ugriska (även agglutinativa), mongoliska, indoeuropeiska, malayo-polynesiska, kaukasiska, sudanesiska, kinesisk-tibetanska språken. Den senaste hypotesen hittills lades fram av I.M. Dyakonov 1997 [AD]. Enligt forskaren i S:t Petersburg kan det sumeriska språket vara relaterat till språken hos Munda-folken som lever i nordöstra delen av Hindustan-halvön och är det äldsta förariska substratet för den indiska befolkningen. Dyakonov upptäckte indikatorer för pronomen av 1:a och 2:a person singular gemensamma för sumeriska och mund, en vanlig indikator på genitivfallet, såväl som några liknande släktskapstermer. Hans antagande kan delvis bekräftas av rapporter från sumeriska källor om kontakter med landet Aratta - en liknande lokalitet Det nämns också i de gamla indiska texterna från den vediska perioden.

Sumererna själva säger ingenting om sitt ursprung. De äldsta kosmogoniska fragmenten börjar universums historia med enskilda städer, och detta är alltid staden där texten skapades (Lagash), eller sumerernas heliga kultcentra (Nippur, Eredu). Texterna från början av det andra millenniet kallas ön Dilmun (moderna Bahrain) som livets ursprungsplats, men de sammanställdes just i en tid präglad av aktiv handel och politiska kontakter med Dilmun, därför bör de inte vara tas som historiskt bevis. Mycket allvarligare är informationen i det antika eposet Enmerkar and the Lord of Ararty. Den talar om en tvist mellan två härskare om gudinnan Inannas bosättning i deras stad. Båda härskarna vördar lika mycket för Inanna, men den ena bor i södra Mesopotamien, i den sumeriska staden Uruk, och den andra i öster, i landet Aratta, känt för sina skickliga hantverkare. Dessutom bär båda härskarna sumeriska namn - Enmerkar och Ensukhkeshdanna. Talar inte dessa fakta om sumerernas östliga, iransk-indiska (naturligtvis förariska) ursprung?

Ett annat bevis på eposet: Nippurguden Ninurta, som kämpar på det iranska höglandet med några monster som försöker tillskansa sig den sumeriska tronen, kallar dem "barn till An", och under tiden är det välkänt att An är den mest respekterade och äldsta guden i världen. sumererna och därför är Ninurta släkt med sina motståndare. Således gör de episka texterna det möjligt att bestämma, om inte sumerernas ursprungsområde, så åtminstone den östra, iransk-indiska riktningen för sumerernas migration till södra Mesopotamien.

detta tillåter oss att bara fixa det faktum att gudarnas krig var mellan släktingar. Bara och allt. Ett visst "förfädershem" för sumererna, vad har det med det att göra? ..

Redan i mitten av det tredje årtusendet, när de första kosmogoniska texterna skapades, glömde sumererna helt sitt ursprung och till och med sin skillnad från resten av invånarna i Mesopotamien. De kallade sig själva Sang-ngig – "svarthuvudena", men de mesopotamiska semiterna kallade sig också på sitt eget språk. Om sumeren ville betona sitt ursprung, kallade han sig "sonen till en sådan och en sådan stad", det vill säga en fri medborgare i staden. Om han ville motsätta sitt land till främmande länder, då kallade han det ordet kalam (etymologin är okänd, den är skriven med tecknet "folk"), och någon annans med ordet kur ("berg, efterlivet"). Sålunda saknades nationell identitet i en persons självbestämmande vid den tiden; territoriell tillhörighet var viktig, vilket ofta kombinerade en persons ursprung med hans sociala status.

Den danske sumerologen A. Westenholz föreslår att man förstår "sumer" som en förvrängning av frasen ki-eme-gir - "det ädla språkets land" (som sumererna själva kallade sitt språk).

"ädel" i uråldrig föreställning- först och främst "att leda sitt ursprung från gudarna" eller "ha ett gudomligt ursprung" ...

I Nedre Mesopotamien finns det mycket lera och nästan ingen sten. Människor lärde sig att använda lera inte bara för att göra keramik, utan också för att skriva och skulptur. I Mesopotamiens kultur råder modellering framför snideri på hårt material ...

Nedre Mesopotamien är inte rikt på vegetation. Det finns praktiskt taget inget bra byggnadsvirke här (för det måste du gå österut, till Zagrosbergen), men det finns mycket vass, tamarisk och dadelpalmer. Vass växer längs stränderna av sumpiga sjöar. Vassbuntar användes ofta i bostäder som sittplats, både bostäder och boskapsfack byggdes av vass. Tamarisk tål värme och torka bra, så den växer i stort antal på dessa platser. Av tamarisk tillverkades handtag till olika verktyg, oftast till hackor. Dadelpalmen var en sann källa till överflöd för palmplantageägare. Flera dussin rätter tillagades av dess frukter, inklusive kakor och gröt och utsökt öl. Olika husgeråd tillverkades av palmens stammar och löv. Och vass och tamarisk och dadelpalm var heliga träd i Mesopotamien, de sjöngs i trollformler, gudasånger och litterära dialoger.

Det finns nästan inga mineraler i Nedre Mesopotamien. Silver måste levereras från Mindre Asien, guld och karneol - från Hindustan-halvön, lapis lazuli - från regionerna i dagens Afghanistan. Paradoxalt nog spelade detta sorgliga faktum en mycket positiv roll i kulturhistorien: invånarna i Mesopotamien var ständigt i kontakt med angränsande folk, utan att känna till en period av kulturell isolering och förhindra utvecklingen av främlingsfientlighet. Mesopotamiens kultur under alla tider av dess existens var mottaglig för andra människors prestationer, och detta gav den ett ständigt incitament att förbättra sig.

de listade "användbara" mineralerna för en primitiv person har inget praktiskt värde (ur synvinkeln av överlevnad och näring). Så vad kan vara det speciella incitamentet här? ..

Ett annat inslag i det lokala landskapet är överflödet av dödlig fauna. I Mesopotamien finns cirka 50 arter av giftiga ormar, många skorpioner och myggor. Det är inte förvånande att en av de karakteristiska dragen i denna kultur är utvecklingen av ört- och konspirationsmedicin. Ett stort antal besvärjelser mot ormar och skorpioner har kommit ner till oss, ibland åtföljda av recept på magiska handlingar eller örtmedicin. Och i tempeldekoren är ormen den mest kraftfulla amuletten som alla demoner och onda andar borde ha varit rädda för.

Grundarna av den mesopotamiska kulturen tillhörde olika etniska grupper och talade orelaterade språk, men hade en enda ekonomisk struktur. De ägnade sig främst åt stillasittande boskapsuppfödning och bevattningsuppfödning, samt fiske och jakt. Nötkreatursuppfödning spelade en enastående roll i Mesopotamiens kultur och påverkade bilden av statsideologin. Fåren och kon markeras här med största vördnad. De gjorde utmärkta varma kläder av fårull, som ansågs vara en symbol för rikedom. De fattiga kallades "att inte ha ull" (nu-siki). De försökte ta reda på statens öde från levern på offerlammet. Dessutom var kungens ständiga epitet epitetet "rättfärdig fårherde" (sipa-zid). Det härrörde från observationer av en flock får, som endast kan organiseras med skicklig ledning från herdens sida. Kon som gav mjölk och mejeriprodukter var inte mindre uppskattad. Oxar plöjdes i Mesopotamien, tjurens produktiva kraft beundrades. Det är ingen slump att gudarna på dessa platser bar en behornad tiara på sina huvuden - en symbol för makt, fertilitet och livsbeständighet.

glöm inte att millennieskiftet III-II är förändringen av Oxens era till Vädurens era! ..

Jordbruk i Nedre Mesopotamien kunde bara existera tack vare konstgjord bevattning. Vatten med silt avleddes till specialbyggda kanaler, så att det vid behov kunde tillföras fälten. Arbetet med att bygga kanaler krävde ett stort antal människor och deras känslomässiga samling. Därför har människor här lärt sig att leva på ett organiserat sätt och vid behov ödmjukt offra sig. Varje stad uppstod och utvecklades nära sin kanal, vilket skapade en förutsättning för självständig politisk utveckling. Fram till slutet av III-millenniet var det inte möjligt att bilda en rikstäckande ideologi, eftersom varje stad var en separat stat med sin egen kosmogoni, kalender och pantheon. Enandet ägde rum endast under allvarliga katastrofer eller för att lösa viktiga politiska problem, när det var nödvändigt att välja en militär ledare och representanter för olika städer samlade i Mesopotamiens kultcentrum - staden Nippur.

Sumerernas antropologiska typ kan i viss utsträckning bedömas av skelettresterna: de tillhörde medelhavssläktet av den kaukasiska huvudrasen. Den sumeriska typen finns fortfarande i Irak än i dag: de är mörkhyade personer med kort växtlighet, med rak näsa, lockigt hår och rikligt med ansikts- och kroppsbehåring. Hår och växtlighet rakades noggrant bort för att skydda sig mot löss, varför det finns så många bilder av rakade och skägglösa människor i sumeriska figurer och reliefer. Det var också nödvändigt att raka sig för religiösa ändamål - i synnerhet gick präster alltid rakade. På samma bilder - stora ögon och stora öron, men detta är bara en stilisering, också förklarat av kultens krav (stora ögon och öron som behållare av visdom).

det kanske ligger något i det...

Varken män eller kvinnor från Sumer bar underkläder. Men till slutet av sina dagar tog de inte av sig den magiska dubbla spetsen som bars på deras nakna kropp, som skyddade liv och hälsa, från midjan. En mans huvudsakliga klädsel var en ärmlös skjorta (tunika) gjord av fårull, mycket längre än knäna, och ett ländtyg i form av ett ylletyg med en frans på ena sidan. En fransad kant kunde appliceras på juridiska dokument istället för ett sigill om personen inte var tillräckligt anmärkningsvärd och inte hade ett personligt sigill. I mycket varmt väder kunde en man dyka upp framför människor i bara ett bandage, och ofta helt naken.

Kvinnors kläder skilde sig relativt lite från mäns, men kvinnor gick aldrig utan tunika och dök inte upp i en tunika, utan andra kläder. Kvinnors tunika kunde nå knäna och nedanför, hade ibland slitsar på sidan. En kjol var också känd, sydd av flera horisontella paneler, och toppen var insvept i ett tourniquet-bälte. De traditionella kläderna för ädla människor (både män och kvinnor), förutom tunikan och pannbandet, var en "omslag" av tyg täckt med sydda flaggor. Dessa flaggor är förmodligen inget annat än en frans av färgat garn eller tyg. Det fanns ingen slöja som skulle täcka en kvinnas ansikte i Sumer. Av hattarna kände man till runda hattar, hattar och mössor av filt. Från skor - sandaler och stövlar, men de kom alltid barfota till templet. När senhöstens kalla dagar kom, svepte sumererna in sig i en cape - en rektangulär panel, i den övre delen av vilken en eller två remmar var fästa på båda sidor, knutna i en knut på bröstet. Men det var få kalla dagar.

Sumererna var väldigt förtjusta i smycken. Rika och ädla kvinnor bar en tight "krage" av pärlor intill varandra, från hakan till tunikans hals. Dyra pärlor gjordes av karneol och lapis lazuli, billigare gjordes av färgat glas (Hurrian), de billigaste gjordes av keramik, snäckor och ben. Både män och kvinnor bar ett snöre med en stor bröstring i silver eller brons runt halsen och metallbågar på armar och ben.

Tvål hade ännu inte uppfunnits, så tvålväxter, aska och sand användes för att tvätta och tvätta. Rent sötvatten utan silt var av stort värde - det bars från brunnar grävda på flera ställen i staden (ofta på höga kullar). Därför omhuldades den och användes oftast för att tvätta händerna efter en offermåltid. Sumererna kunde både salvor och rökelse. Hartserna från barrväxter för tillverkning av rökelse importerades från Syrien. Kvinnor kantade sina ögon med svart-grönt antimonpulver, som skyddade dem från starkt solljus. Salvorna hade också en pragmatisk funktion - de förhindrade överdriven torrhet i huden.

Oavsett hur rent sötvattnet i stadens brunnar var, var det omöjligt att dricka det, och behandlingsanläggningar hade ännu inte uppfunnits. Dessutom var det omöjligt att dricka vattnet från floder och kanaler. Där återstod kornöl - allmogens dryck, dadelöl - för de rikare och druvvin - redan för de ädlaste. Sumerernas mat, för vår moderna smak, var ganska mager. Det är främst kakor gjorda av korn, vete och dinkel, dadlar, mejeriprodukter (mjölk, smör, grädde, gräddfil, ost) och olika typer av fisk. Kött åts endast på stora helgdagar och åt resten av offret. Godis gjordes av mjöl och dadelmelass.

Det typiska huset för den genomsnittlige stadsbor var envåningshus, byggt av råt tegel. Rummen i den var belägna runt en öppen innergård - platsen där uppoffringar gjordes till förfäderna, och ännu tidigare, platsen för deras begravning. Ett rikt sumeriskt hus låg en våning högre. Arkeologer räknar upp till 12 rum i den. På nedervåningen fanns ett vardagsrum, ett kök, en toalett, ett tjänarrum och ett separat rum där hemaltaret fanns. Den övre våningen inrymde de privata rummen för husets ägare, inklusive sovrummet. Det fanns inga fönster. Högryggade stolar, vassmattor och ullmattor på golvet finns i rika hus, stora sängar med snidade sänggavlar i trä i sovrummen. De fattiga nöjde sig med sockerrörsbuntar som sittplats och sov på mattor. Egendomen förvarades i ler-, sten-, koppar- eller bronskärl, där även hushållsarkivets tavlor föll. Tydligen fanns det inga garderober, men sminkbord i herrbostaden och stora bord där måltider åts är kända. Detta är en viktig detalj: i det sumeriska huset satt värdarna och gästerna inte på golvet vid måltiden.

Från de tidigaste bildtexterna som har kommit ner från templet i staden Uruk och dechiffrerats av A.A. Vaiman, lär vi oss om innehållet i den antika sumeriska ekonomin. Vi får hjälp av tecken på själva skrivandet, som på den tiden fortfarande inte skilde sig från teckningar. I stort antal finns bilder av korn, dinkel, vete, får- och fårull, dadelpalmer, kor, åsnor, getter, grisar, hundar, olika sorters fiskar, gaseller, rådjur, uroxer och lejon. Det är tydligt att växter odlades, och en del av djuren avlades upp, medan andra jagades. Av hushållsartiklarna är bilderna av kärl för mjölk, öl, rökelse och för lösa kroppar särskilt frekventa. Det fanns också speciella kärl för dricksoffer. Bildskrift har bevarat för oss bilder av metallverktyg och en smedja, spinnhjul, spadar och hackor med trähandtag, en plog, en släde för att släpa last över våtmarker, fyrhjuliga kärror, rep, tygrullar, vassbåtar med högst böjda nosar, vassfack och stall för boskap, vassemblem av förfäders gudar och mycket mer. Det finns i den tidig tid och beteckningen på härskaren, och tecken för prästerliga ämbeten, och ett speciellt tecken för att utse en slav. Alla dessa mest värdefulla skriftbevis indikerar, för det första, civilisationens jordbruks- och pastorala natur med de återstående fenomenen jakt; för det andra, förekomsten av en stor tempelekonomi i Uruk; för det tredje, närvaron i samhället av en social hierarki och relationer av slaveri. Data från arkeologiska utgrävningar vittnar om att det finns två typer av bevattningssystem i södra Mesopotamien: bassänger för ansamling av källflodvatten och långa huvudkanaler med permanenta dammenheter.

i allmänhet pekar allt på ett fullt format samhälle i den form som observeras vidare ...

Eftersom alla ekonomiska arkiv från tidiga Sumer kom till oss från tempel, uppstod och stärktes idén i vetenskapen att den sumeriska staden i sig var en tempelstad och att all mark i Sumer uteslutande tillhörde prästerskapet och templen. Vid sumerologins gryning uttrycktes denna idé av den tysk-italienske forskaren A. Deimel, och under andra hälften av 1900-talet [e.Kr.] fick han stöd av A. Falkenstein. Men från I.M. Dyakonovs verk blev det klart att, förutom tempellandet, fanns det i de sumeriska städerna också samhällets land, och detta kommunala land var mycket större. Dyakonov beräknade stadens befolkning och jämförde den med tempelpersonalen. Sedan, på samma sätt, jämförde han den totala arean av tempelmarker med den totala arean av hela landet i södra Mesopotamien. Jämförelser visade sig inte vara till förmån för templet. Det visade sig att den sumeriska ekonomin kände till två huvudsektorer: samhällets ekonomi (uru) och templets ekonomi (e). Om icke-tempel kommunal mark, förutom numeriska förhållanden, talar också om dokument om köp och försäljning av mark, helt ignorerat av Daimels anhängare.

Bilden av sumeriskt markägande framgår bäst av de bokföringshandlingar som har kommit ner från staden Lagash. Enligt tempelekonomiska dokument fanns det tre kategorier av tempelmark:

1. Prästerlig mark (ashag-nin-ena), som odlades av templets jordbruksarbetare som använde boskap och verktyg som de fått av templet. För detta fick de markanvisningar och naturabetalningar.

2. Matningsmark (ashag-kur), som delades ut i form av separata tilldelningar till tjänstemän från tempeladministrationen och olika hantverkare, såväl som till de äldste i grupper av jordbruksarbetare. Samma kategori började inkludera fält som utfärdades personligen till härskaren i staden som tjänsteman.

3. Odlingsjord (ashag-nam-uru-lal), som också utgavs ur tempeljordsfonden i separata tilldelningar, men inte för tjänst eller arbete, utan för del i skörden. Templets tjänstemän och arbetare tog det utöver deras tjänstetilldelning eller ransoner, såväl som härskarens släktingar, medlemmar av personalen i andra tempel och, kanske, i allmänhet, alla fria medborgare i staden som hade styrkan och tid för att behandla ytterligare en tilldelning.

Representanter för den kommunala adeln (inklusive präster) hade antingen inte kolonilotter på templets mark eller hade bara små kolonilotter, främst på odlingsmarken. Vi vet från försäljnings- och köpdokumenten att dessa personer, liksom härskarens släktingar, hade stora markinnehav som erhölls direkt från samhället och inte från templet.

Förekomsten av icke-tempelmark rapporteras av en mängd olika typer av dokument som vetenskapen relaterar till köpekontrakt. Dessa är lertavlor med en lapidär redogörelse för de viktigaste aspekterna av transaktionen och inskriptioner på härskarnas obelisker, som rapporterar om försäljningen av stora tomter till kungen och beskriver själva transaktionsförfarandet. För oss är naturligtvis alla dessa vittnesmål viktiga. Av dem visar det sig att icke-tempelmarken ägdes av ett stort familjesamhälle. Denna term betyder ett kollektiv som är sammankopplat genom en gemensam faderlig härstamning, ett gemensamt ekonomiskt liv och markägande, och som omfattar mer än en familjeäktenskapsenhet. Ett sådant kollektiv leddes av patriarken, som organiserade förfarandet för att överföra marken till köparen. Denna procedur bestod av följande delar:

1. ritualen att göra en affär - att slå in en pinne i husets vägg och hälla olja bredvid den, överföra staven till köparen som en symbol för det territorium som säljs;

2. betalning av köparen av priset för tomtmarken i korn och silver;

3. tillägg för köpet;

4. "gåvor" till säljarens släktingar och fattiga medlemmar i samhället.

Sumererna odlade korn, dinkel och vete. Köp- och försäljningsavräkningar gjordes i mått på kornkorn eller i silver (i form av silverskrot efter vikt).

Boskapsuppfödning i Sumer var transhumance: boskap hölls i boxar och stall och drevs ut på bete varje dag. Av texterna kända getherdar, herdar av ko besättningar, men mer kända än alla får herdar.

Hantverk och handel i Sumer utvecklades mycket tidigt. De äldsta listorna med namn på tempelhantverkare bevarade termer för yrkena smed, kopparsmed, snickare, juvelerare, sadelmakare, garvare, krukmakare och vävare. Alla hantverkare var tempelarbetare och fick för sitt arbete både natura och ytterligare tomter. Men de arbetade sällan på marken och förlorade med tiden någon verklig koppling till samhället och jordbruket. Kända från de äldsta listorna är både köpmän och skeppsbyggare som transporterade varor över Persiska viken för handel i östländer, men de arbetade också för templet. En speciell, privilegierad del av hantverkarna var skriftlärda som arbetade i en skola, i ett tempel eller i ett palats och fick stora naturliga betalningar för sitt arbete.

finns det inte en situation som liknar den ursprungliga versionen, bara om templet som tillhör landet?.. Det är knappast möjligt att hantverkare bara var vid templen...

I allmänhet kan den sumeriska ekonomin betraktas som en jordbruks- och pastoralekonomi med en underordnad ställning för hantverk och handel. Den är baserad på självförsörjande jordbruk, som bara matade invånarna i staden och dess myndigheter, och endast ibland levererade sina produkter till närliggande städer och länder. Utbytet gick främst i riktning mot import: Sumererna sålde överskottsjordbruksprodukter, importerade byggnadsvirke och sten, ädla metaller och rökelse till sitt land.

Den sumeriska ekonomins struktur som helhet genomgick inga betydande förändringar i diakrona termer. Med utvecklingen av den despotiska makten hos kungarna av Akkad, konsoliderad av monarker från den tredje dynastin i Ur, föll mer och mer mark i händerna på omättliga härskare, men de ägde aldrig hela Sumers odlingsbara mark. Och även om samhället redan hade förlorat sin politiska makt vid det här laget, var den akkadiska eller sumeriska kungen fortfarande tvungen att lösa ut landet från henne, och noggrant följa proceduren som beskrivs ovan. Hantverkare blev med tiden mer och mer fixerade av kungen och templen, vilket reducerade dem nästan till slavar. Samma sak hände med handelsagenter, i alla deras handlingar ansvariga inför kungen. Mot deras bakgrund ansågs arbetet som skriftlärare undantagslöst som gratis och välbetalt arbete.

...redan i de tidigaste bildtexterna från Uruk och Jemdet-Nasr finns skyltar för att utse chefs-, präster-, militär- och hantverkspositioner. Därför var ingen skild från någon, och människor med olika sociala syften levde under de allra första åren av existensen av den äldsta civilisationen.

... befolkningen i den sumeriska stadsstaten var uppdelad enligt följande:

1. Vet: stadens härskare, chefen för tempelförvaltningen, präster, medlemmar av rådet för äldste i samhället. Dessa människor hade, i ordningen av familjekommunalt eller stam- och ofta individuellt ägande, tiotals och hundratals hektar kommunal mark, exploaterande av klienter och slavar. Härskaren använde dessutom ofta templets land för personlig berikning.

2. Vanliga samfällighetsmedlemmar som hade samfälld mark i familje-samfällighetsordningen. De utgjorde mer än hälften av den totala befolkningen.

3. Templets kunder: a) Medlemmar av tempeladministrationen och hantverkare; b) underordnade dem. Dessa är före detta samhällsmedlemmar som har tappat banden i samhället.

4. Slavar: a) tempelslavar, lite annorlunda än de lägre kategorierna av klienter; b) privatpersoners slavar (antalet av dessa slavar var relativt litet).

Således ser vi att den sociala strukturen i det sumeriska samhället är ganska tydligt uppdelad i två huvudsakliga ekonomiska sektorer: samhället och templet. Adeln bestäms av mängden mark, befolkningen odlar antingen dess tilldelning eller arbetar för templet och stora godsägare, hantverkare är knutna till templet och präster är knutna till kommunal mark.

Härskaren över den sumeriska staden under den inledande perioden av Sumers historia var en ("herre, innehavare") eller ensi. Han kombinerade funktionerna som präst, militärledare, borgmästare och riksdagsordförande. Hans arbetsuppgifter omfattade följande:

1. Ledarskap av samhällskulten, särskilt deltagande i riten av heligt äktenskap.

2. Ledning av byggnadsarbeten, särskilt tempelbyggnad och bevattning.

3. Ledarskap av en armé av personer som är beroende av tempel och av honom personligen.

4. Presidentskap i folkförsamlingen, särskilt i samhällets äldsteråd.

En och hans folk var enligt traditionen tvungna att begära tillstånd för sina handlingar från folkförsamlingen, som bestod av "stadens ungdomar" och "stadens äldste". Vi lär oss om förekomsten av en sådan samling främst från psalmpoetiska texter. Som några av dem visar, även utan att ha fått församlingens godkännande eller fått det från någon av kamrarna, kunde härskaren ändå besluta om sitt riskfyllda företag. Därefter, när makten koncentrerades i händerna på en politisk grupp, försvann folkförsamlingens roll helt.

Förutom ställningen som stadsguvernör är titeln lugal också känd från sumeriska texter - " stor man”, i olika fall översatt antingen som ”kung” eller som ”mästare”. I.M. Dyakonov föreslår i sin bok "Ways of History" att översätta den med det ryska ordet "prins". Denna titel förekommer först i inskriptionerna av härskarna i staden Kish, varifrån den mycket väl kan ha kommit. Till en början var det titeln på en militär ledare som valdes bland Ens av Sumers högsta gudar i heliga Nippur (eller i sin stad med deltagande av Nippur-gudarna) och tillfälligt ockuperade positionen som landets herre med en diktators makt. Men därefter blev kungar inte av val, utan genom arv, även om de under tronbesättningen fortfarande iakttog den gamla Nippur-riten. Således var en och samma person både enom för en stad och landets lugal, så kampen om titeln lugal fortsatte hela tiden i Sumers historia. Det är sant att skillnaden mellan Lugal- och En-titlarna snart blev uppenbar. Under gutianernas fångst av Sumer hade inte en enda ensi rätt att bära titeln lugal, eftersom ockupanterna kallade sig lugaler. Och vid tiden för den tredje dynastin i Ur var ensi tjänstemän för stadsförvaltningar, helt underordnade lugalens vilja.

Dokument från arkiven i staden Shuruppak (XXVI-talet) visar att i denna stad regerade människor i sin tur, och härskaren ändrades årligen. Varje linje föll tydligen genom lottning inte bara på den eller den personen, utan också på ett visst territoriellt område eller tempel. Detta indikerar förekomsten av någon form av kollegialt styrande organ, vars medlemmar turades om att inneha positionen som eponymous äldste. Dessutom är bevis på mytologiska texter om ordningen under gudarnas välde kända. Slutligen betyder själva termen för termen för lugala-bollens regeringstid bokstavligen "kö". Betyder detta att den tidigaste regeringsformen i de sumeriska stadsstaterna var just det successiva styret av representanter för närliggande tempel och territorier? Det är fullt möjligt, men det är ganska svårt att bevisa det.

Om härskaren på den sociala stegen ockuperade den översta stegen, hopade sig slavar vid foten av denna stege. Översatt från sumeriska betyder "slav" "sänkt, sänkt". Först och främst kommer det moderna slangverbet "sänka" att tänka på, det vill säga "beröva någon social status, underkuva sig som egendom." Men man måste också ta hänsyn till historiskt faktum att de första slavarna i historien var krigsfångar, och den sumeriska armén slogs mot sina motståndare i bergen i Zagros, så ordet för en slav kan helt enkelt betyda "sänkt från de östra bergen". Till en början togs bara kvinnor och barn till fånga, eftersom vapnen var ofullkomliga och det var svårt att eskortera tillfångatagna män. Efter fångenskapen dödades de oftast. Men senare, med tillkomsten av bronsvapen, hölls även män vid liv. Arbetet från slavkrigsfångar användes i privata hushåll och i tempel ...

Förutom slavfångarna uppträdde gäldenärsslavar under de sista århundradena av Sumer, tillfångatagna av sina borgenärer tills skulden betalades med ränta. Sådana slavars öde var mycket lättare: för att återfå sin tidigare status behövde de bara lösa ut sig själva. Slavar-fångar, även efter att ha behärskat språket och haft en familj, kunde sällan räkna med frihet.

Vid 4:e och 3:e årtusendet, på södra Mesopotamiens territorium, träffades tre folk med helt olika ursprung och språk och började leva i en gemensam ekonomi. De första som kom hit var som modersmål ett språk som konventionellt kallas "banan" på grund av det stora antalet ord med upprepade stavelser (som Zababa, Huwawa, Bunene). Det var till deras språk som sumererna var skyldiga terminologin inom området hantverk och metallbearbetning, såväl som namnen på några städer. Bärarna av "banan"-språket lämnade inte ett minne av namnen på sina stammar, eftersom de inte hade turen att uppfinna skrift. Men deras materiella spår är kända för arkeologer: i synnerhet var de grundarna av en jordbruksbosättning som nu bär det arabiska namnet El Ubeid. Mästerverk av keramik och skulptur som finns här vittnar om hög utveckling denna namnlösa kultur.

eftersom skrivandet i de tidiga stadierna var piktogram och inte alls var orienterat mot ordets ljud (utan bara till dess betydelse), är det helt enkelt omöjligt att upptäcka språkets "banan" struktur med sådan skrift! ..

Den andra som kom till Mesopotamien var sumererna, som grundade bosättningarna Uruk och Dzhemdet-Nasr (också ett arabiskt namn) i söder. De sista under det första kvartalet av det 3:e årtusendet kom semiterna från norra Syrien, som bosatte sig mestadels i norra och nordvästra delen av landet. Källor som har kommit från olika epoker av sumerisk historia visar att alla tre folken levde kompakt på ett gemensamt territorium, med skillnaden att sumererna huvudsakligen bodde i söder, semiterna i nordväst och "banan"folket i båda söder och i norra delen av landet. Det fanns inget som liknade nationella meningsskiljaktigheter, och anledningen till en sådan fredlig samexistens var att alla tre folken var nykomlingar till detta territorium, lika upplevde svårigheterna i livet i Mesopotamien och ansåg det vara ett objekt för gemensam utveckling.

Väldigt svaga argument. Som inte så avlägsen historisk praxis visar (utvecklingen av Sibirien, Zaporizhzhya-kosackerna), behövs inte årtusenden alls för att anpassa sig till det nya territoriet. Redan om hundra eller två år anser människor sig vara helt "sina" på denna jord, dit deras förfäder kom för inte så länge sedan. Troligtvis finns det inget att göra med någon "vidarebosättning" här. De kanske inte existerar alls. Och språkstilen "banan" observeras ganska ofta bland primitiva folk över hela jorden. Så deras "spår" är bara resterna av ett äldre språk i samma befolkning... Det skulle vara intressant att titta på vokabulären för "bananspråket" och senare termer från denna vinkel.

Den avgörande faktorn för landets historia var organisationen av ett nätverk av huvudkanaler, som existerade utan grundläggande förändringar fram till mitten av det 2:a millenniet.

förresten, ett mycket märkligt faktum. Det visar sig att ett visst folk kom till detta område; utan uppenbar anledning byggde ett utvecklat nätverk av kanaler och dammar; och i ett och ett halvt tusen år (!) förändrades inte detta system alls!!! Varför plågas historiker då av sökandet efter sumerernas "fäderhem" - du behöver bara hitta spår av ett liknande bevattningssystem, och det är allt! en ny plats redan med dessa färdigheter! .. någonstans i det gamla plats han var tvungen att "träna" och "utveckla sina färdigheter"!.. Men det här är ingenstans!!! Här är ytterligare ett problem för den officiella versionen av historien...

De viktigaste centra för bildandet av stater - städer - var också anslutna till nätverket av kanaler. De växte upp på platsen för de ursprungliga grupperna av jordbruksbosättningar, som var koncentrerade till separata dränerade och bevattnade områden som återvunnits från träsk och öknar under de föregående årtusendena. Städer bildades genom att återbosätta invånarna i övergivna byar i centrum. Emellertid kom det oftast inte till en fullständig förflyttning av hela distriktet till en stad, eftersom invånarna i en sådan stad inte kunde odla åkrar inom en radie av mer än 15 kilometer och den redan utvecklade marken som låg utanför dessa gränser skulle ha att bli övergiven. Därför uppstod vanligtvis tre eller fyra eller flera sammanlänkade städer i ett distrikt, men en av dem var alltid den huvudsakliga: centrum för gemensamma kulter och administrationen av hela distriktet låg här. I.M. Dyakonov, efter egyptologernas exempel, föreslog att varje sådant distrikt skulle kallas för nom. På sumeriska kallades det ki, vilket betyder "land, plats". Själva staden, som var stadsdelens centrum, kallades uru, vilket vanligtvis översätts som "stad". Men på det akkadiska språket motsvarar detta ord alu - "gemenskap", så vi kan anta samma ursprungliga betydelse för den sumeriska termen. Traditionen tilldelade Uruk status som den första inhägnade bosättningen (dvs. själva staden), vilket är ganska troligt, eftersom arkeologer har hittat fragment av den höga muren som omger denna bosättning.

Rubrikfoto: @thehumanist.com

Om du hittar ett fel, markera en text och klicka Ctrl+Enter.

Kyo de, var kom de ifrån? Historien vet hur man håller sina hemligheter. Men bröstet öppnas alltid lätt. Och sanningen ligger på ytan. Men vi gräver djupare och hittar fler och fler mysterier.

I vår utforskning av läskunniga kulturer kommer vi att börja med den sumeriska kulturen, den första läskunniga civilisationen. Konventionellt kan historien om den sumeriska civilisationen delas in i 5 delar: Den första eran. För cirka 6000-5500 år sedan - uppkomsten av den sumeriska civilisationen i Mesopotamien. Det är omöjligt att säga exakt var dessa personer kom ifrån. Kanske bodde ett visst protofolk redan i detta territorium, eller kanske dök sumererna upp med ett redan komplett förråd av kunskap. Det är denna tid som anses vara datumet för uppkomsten av den sumeriska civilisationen på historiens sidor. De startar aktivt byggandet av tempel, ziggurater, helgedomar. Vetenskapliga landvinningar få en kraftfull drivkraft som trotsar förklaring. Sumererna känner inte jämlikar inom området matematik, astronomi, kemi, medicin. Andra eran. 5500-5000 år sedan. Denna period präglades av snabbt växande städer, stärkandet av ekonomin och ökningen av den sumeriska civilisationens ägodelar. De är aktivt engagerade i handel, det finns ett brev och skolor för skriftlärare. Sumerernas stadsstater, som inser att styrkan ligger i enhet, skapar en politisk union. Sumeriska kolonier förekommer i Syrien, Iran, Egypten. Handelsförbindelser uråldrig civilisation sumererna är förvånade. Utan några navigationsinstrument nådde de avlägsna länder i Afrika och Asien, där de upprättade ekonomiska förbindelser med lokala stater. Därifrån levererade de cederträ, eftersom det alltid var mycket svårt med trä i Mesopotamien. Tredje eran. 5000-4300 år sedan. Den sumeriska civilisationens inflytande i regionen försvagas, men sumererna själva håller på att bli ett mer enat folk. De norra och södra delarna av landet får täta band. Religiösa institutioner dyker upp, som gradvis börjar få inflytande och styrka. Gudomliga bud finns nedtecknade på lertavlor. Kultister får mer och mer inflytande i livet för den sumeriska civilisationen. Denna era präglas av byggandet av Babels torn, just vid denna tid börjar sumererna glömma sitt språk och assimilera sig mer och mer med akkaderna. Fjärde epoken. 4300-4150 år sedan. Denna period i den sumeriska civilisationens historia präglades av nedgång. Det sumeriska folket smälter samman med akkaderna, språket och sederna glöms bort. Akkaderna blir de nya härskarna, som förstör de sumeriska templen och grunderna. Femte epoken. 4150-4000 år sedan. Det slutliga försvinnandet av den sumeriska civilisationen.

Betrakta nu den sumeriska civilisationen mer i detalj. Enligt många forskare: M. Belitsky, Sumererna: en glömd värld. ; M., 2000. S. Kramer, Historien börjar i Sumer. ; M., 1991. Sumererna: den första civilisationen på jorden. ; M., 2002. A. Chernyshov, sumerer; M., 1993, etc.

Den äldsta civilisationen i Asien uppstod i södra Mesopotamien (Mesopotamien), vars territorium bildas av två stormiga motsträviga floder; Tigris och Eufrat. De har sitt ursprung i det armeniska höglandet (det moderna Turkiets territorium) och rinner ut i Persiska viken. Detta område brukar kallas för Västasien, Främre Orienten, och när det kommer till moderna händelser, då Mellanöstern.

I forntida tider var södra Mesopotamien en platt slätt, längs vilken sandstormar ofta svepte och höjde moln av sand och damm. Jorden där sprack av värmen, den glesa vegetationen dog av brist på fukt. Även floder förde med sig oöverskådliga problem: deras översvämningar förstörde skördar, förstörde bostäder och boskap. Här fanns ingen gnistrande marmor, som i Grekland, ingen rosa granit, som i Egypten fanns det inte ens en enkel byggnadssten, inget trä, inga metaller. Den enda rikedomen i territoriet var lera och vass. Människor som bodde på denna mark använde dem: de byggde hus av lertegel som torkats i solen, gjorde husgeråd och verktyg av bakad lera och använde lera som material för att skriva.

Dessa korta, tjocka, storhuvade människor (vilket är hur de oftast framställde sig själva) var förvånansvärt envisa och hårt arbetande. Sumererna visste hur man dränerar träsk, bygger dammar och lägger kanaler i torra länder. De förvandlade den karga dalen: åkermark började ge hög avkastning, dadellundar, mimosa, vide och många andra växter växte på bevattnade marker. I många städer byggdes palats och tempel, dekorerade med färgglada mosaiker av färgad lera, och olika hantverk dök upp. Sumererna skapade ett manus som kallas "kilskrift" för dess utseende.

Förbi utseende sumererna kunde mer hänföras till de kaukasiska folken än till den indoeuropeiska typen. Även om de har liten likhet med moderna kaukasier. De kallade sig pormaskar för sitt blåsvarta hår. Sumerernas figurer var tjocka, ansiktena var oftare runda än någon annan form. Ett annat tecken är stora fullblodsnäsor.

I processen för assimilering, skapande av äktenskapspar med andra, lokala folk, har sumerernas utseende förändrats mycket. Babylonierna hade redan mer avlånga ovala ansikten, figurerna blev smalare. Herrmode för frånvaro av mustasch har också förändrats. Om sumererna föredrog ett renrakat ansikte, blev deras ättlingar anhängare av mustascher, polisonger och skägg.

Sumererna älskade att klä sig vackert, särskilt eftersom urvalet av kläder var mycket stort på grund av den utvecklade textilindustrin. Förresten, efterhand försämrades textilindustrin, liksom andra industrier. Men vid tiden för den sumeriska civilisationens storhetstid följde både kvinnor och män modetrender. Sumeriska kvinnors klädsel bestod av antingen en slät kortärmad klänning eller en vävd eller ylle kaunakes kjol och blus. Kjolens längd var strax under knät. I kallt väder bar representanter för den antika civilisationen en ullkappa med ett bälte. Sumererna var förresten människorna som uppfann strumpor. Förutom strumpor bar de sandaler eller stövlar på fötterna. Representanter för vissa klasser hade inte skor och gick barfota. I husen, utan undantag, bar alla inte skor.
Sumererna iakttog alla moderna hygienregler, använde toalettartiklar och kvinnor tog hand om sina naglar, städade extra hår i ansiktet och bar ständigt en manikyrkniv och pincett, upphängd på en ring. Även kvinnor använde redan vid den tiden parfymer och kosmetika. De använde rouge, tog upp ögonen och ögonbrynen, målade med läppstift och skuggor. Handflatorna och fötterna målades med henna och tatueringar applicerades på huden på händerna och kroppen. Kosmetika förvarades i speciella burkar och handfat. Vid applicering av kosmetika användes bronsspeglar på handtaget, och håret kammades med en kam av trä eller elfenben.

I prinsessan Ukoks grav i Altai hittades en bronsspegel, olika dekorationer och en tatuering på kroppen. Begravningens ålder är 2400-2300 år. Det finns en kontinuitet i de skytiska (3000 - 2000 år sedan) och sumeriska (6000 - 4000 år sedan) kulturerna, trots åldersskillnaden på cirka 1000 år.

Frågan om tidpunkten för sumerernas uppträdande i Mesopotamien och deras förfäders hem är fortfarande olöst. Forskare lade fram olika hypoteser, och den senaste forskningen gav inte bara inte slutgiltigt beslut, men gjorde det ännu svårare. Ja, och det sumeriska språket förvirrar också forskare. Varken bland de gamla eller bland de moderna språken var det möjligt att hitta ett som hade åtminstone ett avlägset förhållande till sumerernas språk. Men tack vare skrivandets monument; lertavlor, ; bevarade i stort antal till vår tid, vi vet hur sumererna såg ut, hur de skötte hushållet, vilka gudar de trodde på, hur de fostrade barn och mycket mer.

Samuel Kramer, som är den största experten på Sumer i boken "History Begins in Sumer", beskrev i detalj livet och livet för detta forntida folk: "Städer som byggdes av sumererna blev centrum för framsteg. I de trånga gatornas labyrinter var livet i full gång. Vagnar mullrade längs trottoarerna, snickares hammare som tillverkade bord och stolar skramlade, glasblåsarnas och bronsgjutarnas ugnar rök av värme. Lokala vävare tillverkade fina linnetyger.

I Sumer blomstrade byteshandeln med hjälp av de så kallade "betalstenarna"; prototyp av framtida pengar.

Vanligtvis var en tredjedel av tätortsområdena avsatta för trädgårdar och fruktträdgårdar. De odlade spannmålen åts, från vilka sumererna kokade gröt och smaksatte den med honung och dadlar. I sfäriska ugnar bakade de bröd och rostade gräshoppor.

Damerna från den avlägsna eran bar peruker, älskade dyrbara smycken, och bland tillbehören till damtoaletten fanns till och med små skedar för att rengöra öronen från svavel. Hos män övre del kroppen var ofta helt enkelt naken, och en yllekjol ersatte byxor. Mannens huvud rakades och skägget skars i form av en rektangulär bräda, de kände inte igen mustaschen,

Sumererna organiserade karnevaler: en gång om året, på festivalen, män klädda i kvinnokläder och kvinnor; i soldatuniform.

I staden kunde man möta en hel armé av skriftlärda som applicerade allt som tycktes viktigt att lera med vassa tunna pinnar: lagakter och heliga texter, skattebetalningar, affärsbrev, anteckningar av älskare, matematiska övningar. Vid utgrävningar i sumeriska städers arkiv hittades tiotusentals tabletter, av vilka det framgår vilken stor vikt sumererna fäste vid att rapportera och sammanställa affärsdokument. Allt registrerades, redovisades och antecknades på en tallrik.

Sumererna visade ett fantastiskt sug efter vetenskaplig kunskap och blev antikens första matematiker och astronomer och deras prestationer inom geografi, fysik, kemi, medicin, historia, filologi, militära angelägenheter och lantbruk förvåna moderna vetenskapsmän.

Invånarna i denna stat genomförde observationer av stjärnorna och planeterna. Tusentals lertavlor har hittats innehållande hundratals astronomiska termer. Några av dessa tabletter innehöll matematiska formler och astronomiska tabeller med vilka sumererna kunde förutsäga solförmörkelser, månens olika faser och planeternas banor. Sumererna mätte de synliga planeternas och stjärnornas uppgång och sättning i förhållande till jordens horisont, med samma system som används idag. Vi antog också från dem uppdelningen av den himmelska sfären i tre segment - norra, centrala och södra (bland sumererna är dessa "Enlils väg", "Anus väg" och "Eas väg"). Faktum är att alla moderna begrepp inom sfärisk astronomi, inklusive en hel 360-graders sfärisk cirkel, zenit, horisont, himlaklots axlar, poler, ekliptika, dagjämning, alla har sitt ursprung i Sumer.

All kunskap från sumererna om solens och jordens rörelse kombinerades i världens första sol-månkalender, som de skapade, som började 3760 f.Kr. Denna kalender bestod av 12 månmånader, som var ungefär 354 dagar, och sedan lades 11 extra dagar till dem för att få ett helt solår.
Långt före Pythagoras kunde sumererna beräkna en rätvinklig triangel. De kunde Kvadratisk ekvation med många okända var numret "pi" också bekant.

Sumererna använde det sexagesimala talsystemet. Trots dess krånglighet tillät det dem att beräkna bråktal och multiplicera tal upp till miljoner, extrahera rötter och höja till en potens. I vissa avseenden överträffade detta system till och med det decimalsystem vi använder för närvarande. För det första har talet 60 tio primtalsdelare, medan talet 100 bara har 7. För det andra är detta det enda systemet som är idealiskt för geometriska beräkningar, och det är därför det fortsätter att användas i vår tid, till exempel att dividera en cirkel i 360 grader.
Vi inser sällan att vi inte bara vår geometri, utan också det moderna sättet att beräkna tid, är skyldiga det sumeriska sexagesimala talsystemet. Den bygger på att dela en timme i 60 minuter och en minut i 60 sekunder. Ekon av det sumeriska talsystemet bevarades i indelningen av dygnet i 24 timmar och året i 12 månader.

Sumeriska läkare kunde läka frakturer, amputera sjuka organ, ta bort en tagg i ögat och systematisera sjukdomar. Det berömda biblioteket i Ashurbanipal hade en stor medicinsk avdelning. Medicinska ingrepp beskrevs i särskilda uppslagsböcker, som innehöll beskrivningar av sjukdomar, information om hygienregler och användning av alkohol för desinfektion vid kirurgiska operationer.

Det verkar otroligt, men sumererna behärskade metoderna för att erhålla legeringar - en process genom vilken olika metaller kombineras kemiskt när de värms upp i en ugn. Sumererna lärde sig hur man producerar brons - en hård, men välbearbetbar metall, de visste hur man legerade koppar med tenn. Deras språk hade ungefär trettio ord för olika typer av koppar av olika kvalitet, och de kallade alltid tenn bara ett ord "AMMA", som bokstavligen betyder "Himmelsk sten"

Sumererna var utmärkta resenärer och upptäcktsresande - de är också krediterade för uppfinningen av världens första havs- och flodfartyg. Det sumeriska språket innehåller minst 100 ord som betecknar olika typer av fartyg, klassificerar dem efter storlek, syfte och typ av last som transporteras. Olika texter talar om reparation av fartyg och om byggnadsmaterial som transporteras på fartyg och alla slags varor, allt från guld, silver, koppar till diorit, karneol och cederträ. I vissa fall har dessa material transporterats över tusentals kilometer.

Professor Kramer namnger 39 föremål, vars upptäckare var sumererna. Förutom det första skriftsystemet inkluderade han i denna lista hjulet, de första skolorna, det första tvåkammarparlamentet, den första "bondens almanacka". Den första samlingen av ordspråk och aforismer dök upp i Sumer, och litterära debatter hölls för första gången. Här dök den första bokkatalogen upp, de första pengarna var i omlopp, skatter infördes för första gången, de första lagarna antogs och sociala reformer genomfördes, för första gången gjordes försök att uppnå fred och harmoni i samhället. Sumererna uppfann diamantborren, det vattenlyftande hjulet, och byggde världens första akvedukt.

Sumererna värderade högt visdom, som enligt deras åsikt var koncentrerad i människans öron; därför kännetecknades många bilder av människor av deras stora utstående öron. Sumeriska härskare befallde ofta att de skulle fotograferas i en speciell "byggarställning" - med en teckning av en byggnad utbredd på knäna, med en liten hink med våt lera placerad vid fötterna. Detta folk älskade att bygga mer än att slåss, och bilden av skaparen, enligt sumererna, var mer lämplig för härskaren än bilden av en krigare. Trots detta hade de kraftfull militär utrustning för den tiden: kavalleritrupper, ramgevär och till och med flytande broar gjorda av vinskinn. Sumererna byggde fästningar. Till exempel var staden Uruk, där mer än hundra tusen invånare bodde, omgiven av en tio kilometer lång mur, på vilken 800 försvarstorn reste sig.

Sumererna skapade en rik och komplex kultur som blev en förebild i hela Mesopotamien (Mesopotamien). Sumerisk kilskrift användes senare av många folk som anpassade den till sina språk.

Enligt Yuri Lednev "Hemligheterna för de första civilisationerna i Sumer. Vimana, M., 2012, ”Även under antikens skolgång minns vi att den allra första högt utvecklade civilisationen var det antika Egypten, en stat som enligt akademisk vetenskap uppträdde 3500–4000 f.Kr. Senare togs denna stafettpinnen över av en annan hypotes, så snart som i regionen Mesopotamien (i sydöstra delen av Tigris och Eufrat Mesopotamien), upptäckte arkeologer spår av en äldre sumerisk civilisation, vars uppkomst går tillbaka till 4 tusen år f.Kr.. Enligt artefakterna som hittades hade staden Sumer alla tecken på en högt utvecklad civilisation. Till exempel, i sina matematiska beräkningar använde sumererna det ternära kalkylsystemet. De var bekanta med siffrorna "Pi" och "Phi" (det kallas också för Fibonacci-talet). I sumeriska legender kan man hitta en beskrivning av solsystemets struktur och utveckling. Under dessa avlägsna tider lockades många folk av de bördiga oaserna i Mesopotamien, inklusive sumererna. Det finns inga tillförlitliga uppgifter om sumerernas natur i vetenskapen ännu, och det är också okänt var de försvann. Sumererna var bra bönder som använde ett speciellt system av vattenkanaler för att bevattna sina marker. Sumererna hade sin egen kilskrift, man tror också att de uppfann hjulet och hade en bred förståelse för astronomi och matematik. Sumererna byggde fantastiska städer. Den viktigaste sumeriska staden på den tiden var Uruk. Ungefär 3 tusen år f.Kr. var det en av de största städerna i världen, med en befolkning på cirka 100 tusen människor, samt centrum för tillbedjan av guden Unu och gudinnan Inanna. Den sumeriska staten bildades som ett resultat av sammanslagningen av flera bosättningar, under namnen Kulaba, Eana och Uruk, och ockuperade ett område på cirka 125 hektar, där det var centrum i Mesopotamien. Hela Uruks territorium var omgivet av en nio kilometer lång tegelvägg som restes under kung Gilgameshs regeringstid. Eposet om kung Gilgamesh anses vara det första litterära verket i historien. Muren restes som en defensiv befästning som ett resultat av många krig med andra stater som ägde rum under lång tid. Detta är vad legenden "Gilgamesh och Aga" berättar om, som berättar om staden Uruks krig med staden Kish. Kung Gilgameshs seger gav staden Uruk dominans över hela södra Mesopotamien och förblev under hela den första dynastins regeringstid. I mitten av det tredje årtusendet ersätts det av Ur-dynastin. Sedan erövrar Uruk Sargon den Gamle, förstör nästan alla murarna i den enorma staden och inkluderar den i den nybildade staten - Akkad. Uruk behöll sin betydelse som ett stort handels- och hantverkscentrum för all efterföljande tid. Många ruiner av Ziggurat, "Parthiska kungarnas palats" (byggt av kung Karaindash), samt ett gammalt tempel har överlevt till denna dag. Uruk förblev under lång tid centrum för alla episka traditioner som berättar om de sumeriska gudarna och berättelserna om kung Gilgamesh. Endast den minsta delen av ruinerna av den tidigare staten har nu utforskats. Idag anses Mesopotamien vara "vaggan" för alla civilisationer. Sumererna var ett mycket mystiskt folk som lämnade efter sig många hemligheter och grund för reflektion av forskare och forskare.

Till exempel är ett av mysterierna att sumerernas hela mänskliga historia var uppdelad i två huvudstadier: före syndafloden och efter syndafloden. Före syndafloden styrdes de sumeriska länderna av tio kungar. Detta berättas för oss av den babyloniske prästen Beros, som levde på 300-talet f.Kr. och systematiserade hela den sumeriska mytologin. Den andra gåtan hålls inne statligt museum Berlin, där en av de akkadiska cylindertätningarna visar en stor cirkel med sex strålar, och runt den finns det elva cirklar till. Uppenbarligen är detta solsystemets struktur och det är 3 tusen år sedan! Men mysteriet här är inte detta, utan det faktum att Pluto avbildas här inte som en planet, utan som en satellit av Saturnus, och en liten cirkel visas mellan Jupiter och Mars, ungefär fyra gånger större än jorden. Sumererna definierade denna cirkel som den tolfte planeten i solsystemet och kallade den Nibiru, och i mytologin i det antika Babylon kallades denna planet också Marduk, vilket betyder "Oxen". Planeten Nibirus bana är mycket långsträckt, men vart 3600:e år korsar Nibiru solsystemet, och namnet "Nibiru" översätts till "korsning". Mycket är kopplat till denna planet bland sumererna, från legender som beskriver livets ursprung på jorden till efterföljande globala katastrofer. Under lång tid beundrade forskare själva en så djup och sann kunskap om de forntida sumererna om strukturen i vårt solsystem, och gjorde bara en liten ändring av det faktum att sumererna ändå gjorde två små misstag: de kallade Pluto en satellit och hävdade att den roterar mellan Jupiter och Mars någon sorts planet, okänd för vetenskapen. Och en sådan "förbiseende" ansågs vara sådan först tills nyligen, tills relativt nyligen astronomer insåg att Pluto inte är en planet, och faktiskt en bana en gång passerade mellan Jupiter och Mars stor planet, nära vilken det finns många asteroider av okänt ursprung.

Kärnan i frågan här är att sumererna var bärare av forntida hemlig kunskap om vår planets förflutna, som vi upprepade gånger har sett, låt oss påminna åtminstone sumerernas kunskap om solsystemets struktur. I all denna mytologiska berättelse som sumererna berättade för oss, förutom solsystemets struktur, erkänns nu mycket av forskare, förutom, naturligtvis, versionen av mänsklighetens "främmande" ursprung. Man tror att det mesta av det bibliska Gamla testamentet är hämtat från de sumeriska legenderna.

Uppenbarligen var detta en av de äldsta mänskliga civilisationerna, som skänktes av gudarna. En civilisation som av okänd anledning försvann från jordens yta och lämnade efter sig många hemligheter och mysterier. Så varför och var försvann denna civilisation? Zakhary Sitchin kopplar sumerernas försvinnande samman med kriget mellan gudarna om kosmodromen på Sinaihalvön. På Sinaihalvön finns det faktiskt enorma områden med smältande stenar, vilket är en konsekvens av frigörandet av högtemperaturgaser, till exempel från moderna raketer. Officiell vetenskap måste tvivla på tillförlitligheten av dessa bedömningar. Det är svårt att argumentera om vad som inte återspeglades i gamla läroböcker och böcker, eller i minnet av något folk. Kunde forntida människor verkligen flyga rymdskepp och föra krig som i science fiction-filmer? "Delirium" - kommer skeptiker att säga. "Ja, det var precis vad som hände!" - säger anhängare av teorin om paleocontact, eller bara människor med en rik fantasi. Här kan vi hålla med om att vi i skolan inte fick lära oss att våra förfäder reste i flygplan. Vi går inte igenom metoderna för konstruktion och konstruktion av gamla "flygplan" i flygskolor och universitet. Och vetenskapen, som ni vet, förlitar sig i sina bedömningar uteslutande på alla källor, främst skrivna. Men var kan jag få tag i böcker som är flera tusen år gamla? Det visar sig att sådana böcker finns. Många människor började vända sig till antika källor, bilder, artefakter från olika folk i världen, där det inte ens indirekt, utan direkt indikerade att sådana flygplan verkligen existerade. En av dessa beskrivningar anses vara Vimanika Shastra-manuskriptet, som hittades i ett av Indiens tempel 1875. Man tror att detta manuskript skrevs av Bharadvaji den vise på 300-talet f.Kr., som tog ännu mer antika texter som grund. Det var då forskarna började få huvudvärk. De är vana vid att planet uppfanns först i mitten av 1800-talet, och här är de.”

Enligt Wikipedia är sumererna ett folk som i senare skrivna dokument kallar sig "pormaskar" (Sumer. "Sang-ngiga", Akkad. "Tsalmat-Kakkadi").

De var ett folk etniskt, språkligt och kulturellt främmande för de semitiska stammarna som bosatte sig i norra Mesopotamien ungefär samtidigt eller något senare. Det sumeriska språket, med sin bisarra grammatik, är inte relaterat till något av de språk som har överlevt till denna dag. Försöken att hitta sitt ursprungliga hemland har hittills slutat i misslyckande.

Tydligen låg landet där sumererna kom ifrån någonstans i Asien, snarare i ett bergsområde, men beläget på ett sådant sätt att dess invånare kunde behärska navigeringskonsten. Bevis på att sumererna kom från bergen är deras sätt att bygga tempel, som restes på konstgjorda högar eller på terrasserade kullar gjorda av tegel eller lerblock. Det är osannolikt att en sådan sed kunde ha uppstått bland invånarna på slätten. Den, tillsammans med övertygelser, måste hämtas från deras förfäders hem av invånarna i bergen, som hedrade gudarna på bergstopparna. Och ytterligare ett bevis - på det sumeriska språket skrivs orden "land" och "berg" på samma sätt.

Mycket talar också för att sumererna kom sjövägen till Mesopotamien. För det första uppträdde de främst i flodmynningar. För det andra spelade gudarna Anu, Enlil och Enki huvudrollen i deras gamla trosuppfattningar.

Gudarna avbildades med vingar och en gloria ovanför deras huvuden, gudinnan Enlil av någon anledning är avbildad i simfötter, De avbildade gudarna med hovar och en svans, så här dras djävlar nu,

Och slutligen, efter att knappt ha bosatt sig i Mesopotamien, började sumererna omedelbart organisera en bevattningsekonomi, navigering och navigering längs floder och kanaler. De första sumererna som dök upp i Mesopotamien var en liten grupp människor. På den tiden var det inte nödvändigt att tänka på möjligheten till massinvandring till sjöss. Det sumeriska eposet nämner deras hemland, som de ansåg vara hela mänsklighetens förfäders hem - ön Dilmun, men det finns inga berg på denna ö. Dilmu;n (möjligen den moderna ön Bahrain) är en ö i Persiska viken känd för de gamla sumererna. I sumerernas idéer verkade Dilmun vara mänsklighetens födelseplats och civilisationens vagga i allmänhet och det sumeriska folket i synnerhet. Genom Dilmun exporterades koppar, ädelstenar, pärlor och vissa grönsaker till Sumer, i gengäld exporterades olika produkter från Mesopotamien genom ön,

Efter att ha slagit sig ner i flodmynningen intog sumererna staden Eredu. Detta var deras första stad. Senare började de betrakta det som vaggan för sitt statsskap. Efter ett antal år flyttade sumererna djupt in i den mesopotamiska slätten och byggde eller erövrade nya städer. För de mest avlägsna tiderna är den sumeriska traditionen så legendarisk att den nästan inte har någon historisk betydelse. Det var redan känt från Berossus data att de babyloniska prästerna delade upp sitt lands historia i två perioder: "före syndafloden" och "efter syndafloden". Berossus noterar i sitt historiska arbete 10 kungar som regerade "före floden", och ger fantastiska figurer för deras regeringstid. Samma data ges av den sumeriska texten från 2000-talet f.Kr. t.ex. den så kallade "Kungliga listan". Förutom Eredu benämner den "kungliga listan" Bad-Tibira, Larak (sedan obetydliga bosättningar), samt Sippar i norr och Shuruppak i centrum som "antidiluvian" centra för sumererna. Detta nykomling folk underkuvade landet, utan att tränga undan - detta kunde sumererna helt enkelt inte - lokalbefolkningen, utan tvärtom antog de många prestationer av den lokala kulturen.

Den materiella kulturens identitet, religiösa övertygelser, sociopolitiska organisering av olika sumeriska stadsstater bevisar inte alls deras politiska gemenskap. Tvärtom kan man snarare anta att det redan från början av den sumeriska expansionen djupt in i Mesopotamien uppstod rivalitet mellan enskilda städer, både nygrundade och erövrade.
Ursprunget till denna befolkningsgrupp och familjebanden för det sumeriska språket är en del av en stor historiska problem känd i den vetenskapliga litteraturen som det "sumeriska problemet".

Etnonymen "sumerer" är en vetenskaplig abstraktion som används för att referera till den antika icke-semitiska befolkningen i Mesopotamien som talade ett känt språk. "Sumarna" själva skilde sig inte tydligt från sina grannar, de akkadiska semiterna: båda hade ett enda självnamn - "svarthuvud" (shum. sag-gig-ga, Akkad.; almat qaqqadim). Namnet är hämtat från namnet på landet från titeln på de gamla assyriska kungarna "Kungen av Sumer och Akkad". Eftersom den semitisktalande befolkningen i Mesopotamien - akkadierna, babylonierna och forntida assyrier kallade sitt språk "akkadiska", utsåg tidiga forskare ett annat, svårt att tyda språk "sumeriska", och dess talare - "sumeriska".

Sumerernas ursprung är ett av de svåraste vetenskapliga problemen. I grund och botten formulerades den "sumeriska frågan" i slutet av 1800-talet. F. Weisbach. Inledningsvis var många studier förknippade med sökandet efter det "sumeriska förfädets hem". Detta berodde på acceptansen i det vetenskapliga samfundet av konceptet med den första översvämningen av södra Mesopotamien av Persiska vikens vatten och havets gradvisa reträtt på grund av utbredningen av Tigris-Eufratdeltat. Eftersom en sådan modell förkastade existensen av någon ursprungsbefolkning i Sumer fram till en viss tid, uppstod frågan om ursprunget till den sumeriska civilisationen. Olika forskare placerade det "sumeriska fädernehemmet" i Arabien (W. K. Loftus), Elam (G. Frankfort, E. Perkins), associerade det med Harappan-civilisationen. Efter publiceringen 1952 av en artikel av geologerna J. M. Lees och N. L. Folken, som bevisade progradationens försumbara effekt, uppträdde en separat gren av diskussion och forskning, främst av geologisk inriktning. Under dessa studier fann man att Persiska viken bildades relativt nyligen (ungefär från 8:e årtusendet f.Kr.), att dess kustlinjen fluktuerade konstant, men översvämmade på det hela taget aldrig hela södra Mesopotamien, och det på Ubeid-tiden, som går tillbaka mest tidiga fynd i Sumer motsvarade vattennivån ungefär det moderna. Indikationer på att existensen av en permanent befolkning i Nedre Mesopotamien på grund av svåra klimatförhållanden är omöjlig utan bevattningskunskaper (och sådana färdigheter skulle bara kunna uppstå i tillräckligt utvecklade samhällen) vederläggs av etnografisk information och data om produktiviteten hos träskens resurser och vassbäddar i de nedre delarna av Tigris och Eufrat. Men den låga sluttningen av dalen av de stora floderna, som ledde till frekventa översvämningar, och den höga nivån av underjordiska vatten - har ännu inte tillåtit arkeologer att upptäcka lager i Nedre Mesopotamien som föregick Ubeid-tiden; ett möjligt undantag - Tell el-Waili - låg på en kulle och är idag det tidigaste monumentet på Sumers territorium. Fynd från Tell el-Waily vittnar om kopplingen mellan invånarna på denna plats med Samarra-kulturen och traditionerna från den syrianska neolitiska pre-keramikstenåldern.

Sedan mitten av XX-talet. forskning om det sumeriska problemet gick slutligen in på lingvistikområdet. I grund och botten letade dessa verk efter de genetiska länkarna till det sumeriska språket, som idag anses vara isolerat. Dessa sökningar kompliceras av en dubbel förvrängning av språket: den sumeriska kilskriften dechiffrerades genom det akkadiska språket, som är helt främmande för det, och det i sin tur genom andra icke-relaterade språk, inklusive antik grekiska. Som en konsekvens har många hypoteser lagts fram som kopplar samman sumeriska med många språk i Eurasien, men hittills är ingen av dessa hypoteser allmänt accepterad.
Sumererna själva i sina myter kallar ön Dilmun för mänsklighetens förfädershem, i beskrivningen av vilken det finns arketypiska drag av guldåldern och det förlorade paradiset. Toponymen "Dilmun" finns också i texterna från historisk tid och identifieras med det moderna Bahrain, men de mesopotamiska fynden i Bahrain är yngre än de sumeriska. Å andra sidan indikerar nya geologiska och arkeologiska studier sannolikheten för att det under Pleistocene eran fanns en enorm oas belägen på platsen för Persiska viken innan den senare översvämmades av vatten. indiska oceanen(den så kallade Gulf Oasis) men på grund av materialbristen är det ännu inte möjligt att dra några tillförlitliga paralleller.

Antropologiska drag hos sumererna är föremål för diskussion; denna situation beror på två faktorer: 1) det lilla antalet och dåliga bevarandet av antropologiskt material, 2) sumerernas långa samexistens med representanter för andra befolkningsgrupper, den "etniska" blandningen av begravningar, svårigheten att etablera den "etniska " anknytning till skeletten. I allmänhet tillskriver forskare den antika befolkningen i södra Mesopotamien till medelhavstypen av den kaukasoida rasen. Dessa är personer med mörk hud, mörka ögon, rak näsa, mörkt rakt eller lockigt hår; befolkningen i dagens södra Irak har ett sådant utseende. Samtidigt gjorde forskarna ett försök att identifiera de faktiska "sumeriska" dragen. I synnerhet föreslog A. Mortgat skillnader i kranialindexet mellan sumererna och semiterna/akkaderna; han ansåg dolichocephaly vara ett karakteristiskt drag hos den förra, och brachycephaly hos den senare. G. Frankfort gjorde ett försök att fastställa sumerernas antropologiska typ utifrån gamla bilder; enligt hans forskning var sumererna däremot korthåriga. Efterföljande forskare var skeptiska till G. Frankforts avhandling och påpekade dessa bilders förvrängning och oprepresentativitet för antropologisk forskning.

Det sumeriska språket är agglutinativt, former och avledningsord i det bildas genom att lägga till envärdiga affix (till skillnad från böjningsspråk, som ryska, där affix vanligtvis är polysemantiska). Agglutination är typisk för de uraliska, altaiska, filippinska, dravidiska språken, det baskiska språket, vissa indiska folk, etc. Ur strategin för kodning av verbala aktanter är sumeriska ett ergativt språk, det vill säga dess grammatik domineras genom icke-opposition av subjekt och objekt, utförd på språken i nominativsystemet, men motståndet från agenten (producenten av handlingen) och patienten (bäraren av handlingen). Denna funktion är typisk för språken i de kaukasiska folken, Burushaski, baskiska, papuanska, australiska, tjuktji-kamchatka, eskimo-aleutiska, indiska språk. Fonologi rekonstrueras i de mest allmänna termerna. Namnet var indelat i klasser, hade kategorier av tal (1 singular och 6 plural), kasus (totalt 9) och possessivitet. Verbet hade kategorierna person, tal, klass, aspekt, humör och orientering. Det var 12 stämningar. Den vanliga ordföljden på sumeriska är SOV (subjekt - objekt - verb). Det är känt om förekomsten av två dialekter: eme-gir och eme-sal

Sumerisk skrift har utvecklats från en semipiktografisk skrift, som stiger, enligt D. Schmandt-Besser, till redovisningstecken (kända i Mellanöstern sedan 9:e årtusendet f.Kr.) till en relativt ordnad kilskrift. Efter att sumeriskan försvunnit från den dagliga kommunikationen användes den under lång tid som språk för dyrkan och vetenskap.
Moderna forskare ser inga hinder för befolkningens existens i Nedre Mesopotamien under tiden före Obeid (det vill säga före det 6:e-5:e årtusendet f.Kr.); men det är ännu inte möjligt att fastställa om sumerernas förfäder var bland denna befolkning. Ungefär från det 6:e millenniet registreras spår av koloniseringen av regionen av nykomlingar från centrala och övre Mesopotamien, möjligen Elam och östra Medelhavet. Banden med den här eller den regionen bevisas av arkitekturens egenskaper, keramikens natur och några andra funktioner. Tydligen spelades huvudrollen av invandrare från norr (representanter för Samarra- och Halaf-kulturerna), som hade kunskaper om bevattning, monumental konstruktion, specialisering av hantverk, ekonomisk redovisning, etc. I Nedre Mesopotamien grundade de autonoma kolonier ( som Tell el-Waili), lever på bekostnad av bevattning och resurserna i de omgivande floder och träsk. Med tiden blev några av kolonierna stora centra, proto-städer (det mest slående exemplet är Eredu, bebodd kontinuerligt från Ubeid 1-fasen fram till historisk tid). Det är möjligt att tidiga kontakter med de nordliga kolonisterna ledde till att sumererna antog ett antal "kulturella termer" (det så kallade "proto-eufratiska underlaget"); Namnen på några kända städer i Nedre Mesopotamien - Larsa, Babylon, etc., har också en icke-sumerisk etymologi.

Under Ubeid-tiden (ungefär den 5:e - början av det 4:e årtusendet f.Kr.) registreras den ekonomiska uppgången i Nedre Mesopotamien. När man använder bevattning är det lokala alluviumet särskilt bördigt; överflöd av jordbruksprodukter leder till snabb befolkningstillväxt, ackumulering av överskott och en fördjupad social differentiering. Kunskaperna hos de tidiga bönderna i norra Mesopotamien - monumental konstruktion, interregionalt utbyte, ekonomisk redovisning, arbetsfördelning, metallbearbetning etc. utvecklas också snabbt i söder. Som ett resultat, i slutet av Ubeid-tiden, dök de första templen upp i Nedre Mesopotamien (i Eredu, Uruk), protostäder, de första bevattningsnätverken, de första nomerna, etc. bildades. På ett eller annat sätt tillåter den uppenbara kontinuiteten i den här tidens materiella kultur med de efterföljande "sumeriska" epokarna vissa forskare att kalla kulturen i Ubeid södra Mesopotamien "proto-sumerisk".

Ytterligare framsteg observeras under Uruk-eran (andra hälften av det 4:e årtusendet f.Kr.). Den överväldigande majoriteten av forskarna accepterar tesen om närvaron eller dominansen av den sumeriska befolkningen vid den tiden i Nedre Mesopotamien. Uruk - kultur bronsåldern, som ersatte den kalkolytiska ubeyden. Utbyggnaden av bevattningsnätverk, utvecklingen av specialisering av produktionen, den snabba tillväxten av protostäder mot bakgrund av en fördjupad social differentiering kan vara orsakerna till ett sådant fenomen som den sumeriska koloniseringen. De sumeriska kolonierna var väl befästa fästningar med en genomtänkt layout (exempel är monumenten i Khabub Kabir, Jebel Aruda, etc.), som skapades på strategiskt viktiga platser (vid korsningar, på handelsvägar, etc.) . Huvudobjektet för koloniseringen var norra Mesopotamien, där det sydliga inflytandet blev starkt även under Ubeid-tiden (den så kallade "norra Ubeid"). I rotzonen av den sumeriska civilisationen läggs grunden till statskap. I slutet av Uruk-tiden, under Jemdet Nasr-perioden (sent IV - början av III årtusende f.Kr.; ofta särskiljs det som en separat period), förekommer bilder av härskare, prästkungar, redan finns halvpiktografisk skrift, stad -stater bildas, komplex tempeladministration, monumentala konstruktioner genomförs, rovkampanjer genomförs i grannländerna. Således, i början av det III årtusendet f.Kr. e. bildade grunden för den sumeriska civilisationen.

Den efterföljande perioden av de tidiga dynastierna (ungefär XXVIII - XXIV århundraden f.Kr.) är den sumeriska civilisationens storhetstid. Vid den tiden täckte den senare territorierna i Nedre Mesopotamien - regionerna Ki-Engi (Sumer egentliga) och Ki-Uri (senare Akkad). Av okända anledningar hade Uruk-koloniseringen upphört vid tiden för RD, och den sumeriska befolkningens vistelse i centra norr om Ki-Uri är föremål för diskussion. Under den tidiga dynastiska eran var Nedre Mesopotamien ett konglomerat av ständigt krigförande stadsstater eller nomer. De viktigaste centra i Sumer (Ki-Engi) var Ur och Uruk, i Ki-Uri - Kish. En speciell plats ockuperades av den stora nomen Lagash, ursprungligen tydligen under Kishs hegemoni. I slutet av den tidiga dynastiska perioden förenades den stora majoriteten av Sumer och Ki-Uri nomerna under Lugalzagesis styre. Det akkadiska upproret avslutade dock denna konfederation.

Sedan urminnes tider levde östsemiterna bredvid sumererna. Omständigheterna och tidpunkten för deras framträdande i Nedre Mesopotamien förblir föremål för debatt och är inte känt med säkerhet. Östsemiter var en minoritet i Sumer (Ki-Engi), men i regionen Ki-Uri var deras andel betydande. Under XXIV-talet. före Kristus e. i Ki-Uri uppstod det akkadiska riket, vars härskare och språk var semitiska. Akkaderna (som östsemiterna sedan dess har kallats) kunde etablera kontroll över stadsstaterna Sumer. Undertryckandet av upproren och de akkadiska kungarnas terror leder till en nedgång i kulturen i Sumer. Under XXII-talet. före Kristus e. länderna Sumer och Akkad förenades under styret av III-dynastin Ur, vars kungar patroniserade den sumeriska kulturen på alla möjliga sätt. Trots den uppenbara "sumeriska väckelsen" noteras vid denna tid toppen av semitiseringen av befolkningen i Ki-Engi: Akkadiska ersätter snabbt sumeriska från vardagligt tal.
Efter kollapsen av makten från III-dynastin i Ur faller länderna Sumer och Akkad under amoriternas styre. Därefter lades detta territorium under sig av de babyloniska kungarna. Under II årtusendet f.Kr. e. som ett resultat av blandningen av sumererna med akkaderna och några andra etniska grupper bildades det babyloniska folket.

Nu inte mycket fantasi. Enligt skådespelaren Bazarov är ”kanske den sumeriska civilisationen den äldsta på jorden. Deras första civilisation uppstod i allmänhet vid en hisnande tid: för minst 445 tusen år sedan. Många forskare har kämpat och kämpar för att lösa mysteriet med de äldsta människorna på planeten, men mysterierna finns fortfarande kvar.

Nästa passage av Niber genom solsystemet väntas mellan 2100 och 2158. Enligt sumererna var planeten Niberu bebodd av medvetna varelser - Anunaki. Deras livslängd var 360 000 jordår. De var riktiga jättar: kvinnor från 3 till 3,7 meter långa och män från 4 till 5 meter.

Det är värt att notera här att till exempel den gamla härskaren i Egypten, Akhenaten, var 4,5 meter lång och den legendariska skönheten Nefertiti var cirka 3,5 meter lång. Redan på vår tid upptäcktes två ovanliga kistor i Akhenatens stad Tel el-Amarna. I en av dem var en bild av Livets Blomma ingraverad precis ovanför mumins huvud. Och i den andra kistan hittades benen av en sjuårig pojke, vars höjd var cirka 2,5 meter. Nu ställs denna kista med kvarlevorna ut i Kairomuseet.

I den sumeriska kosmogonin kallas huvudhändelsen den "himmelska striden", en katastrof som inträffade för 4 miljarder år sedan och förändrade solsystemets utseende.

En sensationell upptäckt av astronomer under de senaste åren har varit upptäckten av en uppsättning fragment av någon himlakropp med en gemensam bana som motsvarar den okända planeten Nibirus bana.

Sumeriska manuskript innehåller information som kan tolkas som information om ursprunget till intelligent liv på jorden. Enligt dessa data skapades släktet Homo sapiens artificiellt som ett resultat av användningen av genteknik för cirka 300 tusen år sedan. Således kanske mänskligheten är en civilisation av biorobotar.

För sex årtusenden sedan... Civilisationer före sin tid, eller mysteriet med klimatoptimum.

Dechiffreringen av sumeriska manuskript chockade forskarna. Här är en kort och ofullständig lista över prestationerna för denna unika civilisation som fanns i början av utvecklingen av den egyptiska civilisationen, långt före det romerska riket, och ännu mer. Antikens Grekland. Vi pratar om tiden för cirka 6 tusen år sedan.

Efter att ha dechiffrerat de sumeriska tabellerna blev det klart att den sumeriska civilisationen hade ett antal modern kunskap från området kemi, örtmedicin, kosmogoni, astronomi, modern matematik (till exempel använde hon det gyllene snittet, den ternära kalkylen som användes efter sumererna endast när man skapade moderna datorer, använde Fibonacci-tal!), hade kunskap inom genteknik ( denna tolkning av texter gavs av ett antal forskare i ordningen för transkriptionsversionen av manuskripten), hade en modern statlig struktur - en juryrättegång och valda organ av folks (i modern terminologi) deputerade, och så vidare ...
Var kunde sådan kunskap komma ifrån vid den tiden? Låt oss försöka lista ut det, men låt oss dra några fakta om den eran - för 6 tusen år sedan. Denna tid är betydelsefull eftersom medeltemperaturen på planeten då var flera grader högre än för närvarande. Effekten kallas temperaturoptimum.

Tillvägagångssättet för det binära systemet Sirius (Sirius-A och Sirius-B) till solsystemet hör till samma period. Samtidigt, under flera århundraden av det 4:e årtusendet f.Kr., var två månar synliga på himlen istället för en måne - den andra himlakroppen, då i storlek jämförbar med månen, var den annalkande Sirius, en explosion i systemet av som inträffade igen under samma period - för 6 tusen år sedan!

Samtidigt, helt oavsett utvecklingen av den sumeriska civilisationen i Centralafrika, fanns det en Dogon-stam som ledde en ganska isolerad livsstil från andra stammar och nationaliteter, men som det blev känt i vår tid visste Dogon detaljerna om inte bara strukturen av Sirius-stjärnsystemet, utan ägde också annan information från kosmogonin.

Det är parallellerna. Men om Dogon-legenderna innehåller människor från Sirius, som denna afrikanska stam uppfattade som gudar som kom ned från himlen och flög till jorden på grund av en katastrof på en av de bebodda planeterna i Sirius-systemet i samband med en explosion på stjärnan Sirius, då, enligt den sumeriska Enligt texter förknippades den sumeriska civilisationen med invandrare från den döda 12:e planeten i solsystemet, planeten Nibiru.

Planeten Nibiru spelar en speciell roll i bildandet av sumerernas mystiska civilisation. Sumererna påstår sig alltså ha haft kontakt med invånarna på planeten Nibiru! Det var från denna planet som, enligt de sumeriska texterna, Anunaki kom till jorden, "nedstigande från himlen till jorden."

Bibeln stödjer också detta påstående. I sjätte kapitlet i Första Moseboken finns ett omnämnande av dem, där de kallas nifilim, "nedstigna från himlen". Anunaki, enligt sumeriska och andra källor (där de hade namnet "nifilim"), ofta misstas för "gudar", "tog jordiska kvinnor som hustrur."

Här har vi att göra med bevis på en möjlig assimilering av bosättare från Nibiru. Förresten, enligt dessa legender, som är ganska många i olika kulturer, tillhörde humanoider inte bara livets proteinform, utan var också så kompatibla med jordbor att de kunde få en gemensam avkomma. Även bibliska källor vittnar om sådan assimilering. Vi tillägger att gudarna i de flesta religioner konvergerade med jordiska kvinnor. Vitnar inte ovanstående om paleokontakters verklighet, det vill säga kontakter med representanter för andra bebodda himlakroppar som inträffade för tiotusentals till hundratusentals år sedan.

Hur otrolig är existensen av varelser nära den mänskliga naturen utanför jorden? Bland anhängarna av mångfalden av intelligent liv i universum fanns det många stora vetenskapsmän, bland vilka det räcker att nämna Tsiolkovsky, Vernadsky och Chizhevsky.

Sumererna rapporterar dock mycket mer än de bibliska böckerna. Enligt sumeriska manuskript kom Anunaki först till jorden för cirka 445 tusen år sedan, det vill säga långt innan den sumeriska civilisationens uppkomst.

Låt oss försöka hitta svaret i de sumeriska manuskripten på frågan: varför flög invånarna på planeten Nibiru till jorden för 445 tusen år sedan? Det visar sig att de var intresserade av mineraler, främst guld. Varför?

Om vi ​​tar som utgångspunkt versionen av en ekologisk katastrof på den 12:e planeten i solsystemet, så skulle vi kunna prata om att skapa en skyddande guld-innehållande skärm för planeten. Observera att en teknik som liknar den föreslagna för närvarande används i rymdprojekt.

Först försökte Anunaki utan framgång att utvinna guld från vattnet i Persiska viken, och sedan började de gruvdrift i sydöstra Afrika. Vart 3600:e år, när planeten Niberu dök upp nära jorden, skickades guldreserver till den.

Enligt krönikorna var Anunaki engagerade i guldbrytning under lång tid: från 100 till 150 tusen år. Och sedan bröt som väntat ett uppror ut. Den långlivade Anunaki var trött på att arbeta i gruvorna i hundratusentals år. Och sedan tog ledarna ett unikt beslut: att skapa "primitiva arbetare" för att arbeta i gruvorna.

Och hela processen att skapa en person eller processen att blanda gudomliga och jordiska komponenter - processen för befruktning i ett provrör - är målad med detaljer på lertabletter och avbildad på cylindertätningarna i de sumeriska krönikorna. Denna information chockade bokstavligen moderna genetiker.

Den antika judiska bibeln - Toran, som föddes på Sumers ruiner, tillskrev Elohim handlingen att skapa människan. Detta ord ges i plural och bör översättas som gudar. Jo, syftet med människans skapelse definieras mycket exakt: "... och det fanns ingen människa som kunde bruka jorden." Härskaren över Niberu Anu och chefsforskaren för Anunaki Enki bestämde sig för att skapa "Adama". Detta ord kommer från "Adamah" (jord) och betyder "jordisk".

Enki bestämde sig för att använda de upprättgående antropomorfa varelserna som redan levde på jorden, och förbättra dem så mycket att de skulle förstå order och kunna använda verktyg. De förstod att jordlevande hominider ännu inte hade utvecklats och bestämde sig för att påskynda denna process.

När han betraktade universum som en enda levande och intelligent varelse, självorganiserande på ett oändligt antal nivåer, i samband med vilka sinnet och sinnet är konstanta kosmiska faktorer, trodde han att livet på jorden kom från samma kosmiska livsfrö som på hans hemplanet.

I Toran kallas Enki för Nahash, vilket betyder "orm, orm" eller "den som känner till hemligheter, hemligheter." Och emblemet kultcentrum Enki var två sammanflätade ormar. I den här symbolen kan du se en modell av DNA-strukturen, som Enki kunde reda ut som ett resultat av genetisk forskning.

Enkis planer inkluderade att använda primat-DNA och Anunaki-DNA för att skapa en ny ras. Som assistent lockade Enki en ung vacker flicka, som hette Ninti - "damen som ger liv." Därefter ersattes detta namn av pseudonymen Mami, prototypen av det universella ordet mamma.

Krönikorna ger den instruktion som Enki gav Ninti. Först och främst måste alla procedurer utföras under helt sterila förhållanden. Sumeriska texter nämner upprepade gånger att innan hon arbetade med "lera" tvättade Ninti först sina händer. Som framgår av texten använde Enki ägget från en afrikansk honapa som levde norr om Zimbabwe.

Instruktionen lyder: "Tillsätt lera (ägg) till "essensen" från jordens botten, som är något upp (mot norr) från Abzu, och passa in den i formen med "essensen". Jag representerar en bra, kunnig, ung Anunaki som kommer att föra leran (ägget) till önskat tillstånd ... du kommer att berätta om den nyföddas öde ... Ninti kommer att förkroppsliga bilden av gudarna i honom, och vad den kommer att göra bli kommer att vara människa.

Det gudomliga elementet, som i de sumeriska krönikorna kallas "TE-E-MA" och översätts som "essens" eller "det som binder minnet", och i vår förståelse är det DNA, erhölls från blodet från en speciellt utvald Anunaki och utsätts för bearbetning i ett "rengöringsbad". Den unge mannen togs också Shiru - spermier.

Ordet "lera" kommer från "TI-IT", översatt som "det som följer med livet." En derivata av detta ord är "ägg". Dessutom noterar texterna att från blodet från en av gudarnas blod erhölls det som kallas napishtu (parallellt med den bibliska termen Naphsh, som vanligtvis inte exakt översätts som "själ").

Sumeriska texter säger att lyckan inte omedelbart följde med forskare, och som ett resultat av experiment uppträdde fula hybrider först. Till slut kom de till framgång. Det framgångsrikt bildade ägget placerades sedan i kroppen av gudinnan Ninti hade gått med på att bli. Som ett resultat av en lång graviditet och kejsarsnitt föddes den första mannen, Adam.

Eftersom det fanns många industriarbetare för gruvorna skapades Eve för att reproducera sin egen sort genom kloning. Tyvärr kan detta bara antas, beskrivningar av detaljerna om kloning i de sumeriska krönikorna har ännu inte hittats. Men efter att ha gett oss sin image och förmåga för intellektuell utveckling, gav Anunaki oss inte lång livslängd. Toran säger vid detta tillfälle: "Elohim yttrade frasen: "Adam blev som en av oss ... Och nu, hur han än sträckte ut sin hand och tog densamma från livets träd och smakade inte, och började inte leva för evigt." Och Adam och Eva fördrevs från Eden!

På senare tid, som ett resultat av noggrann DNA-forskning, gjorde Wesley Brown en intressant upptäckt "om samma mitokondriella Eva för alla människor på jorden", som levde i Afrika för cirka 250 000 år sedan. Och det visade sig att den första människan kom från just den dal där vi, enligt sumererna, bröt guld!

Senare, när jordens kvinnor fick ett attraktivt utseende, började Anunaki ta dem som fruar, vilket också bidrog till utvecklingen av intellektet hos nästa generationer av människor. Mosebibeln säger följande om detta: ”Då såg Guds söner människornas döttrar, och de började föda dem. Det här är starka, härliga människor från forntida tider.”

The New Explanatory Bible säger följande om detta: ”Detta är ett av de svåraste ställena i Bibeln att tolka; den största svårigheten ligger i att avgöra vilka som här kan förstås som "Guds söner". Och eftersom Mosebibeln inte direkt säger något om Anunaki, beslutade tolkarna att betrakta "Guds söner" ättlingarna till Set, den tredje sonen till Adam och Eva, som "var talesmän för allt som är gott, upphöjd och god" - "Andens jättar". Väl! Om du inte känner till innehållet i de sumeriska krönikorna, så är detta ändå någon slags förklaring.
Frågor och svar.
1. Vem kunde bryta under stenåldern?!
Arkeologisk forskning bekräftar att gruvdrift utfördes i Sydafrika under stenåldern (!). Redan 1970, i Swaziland, upptäckte arkeologer omfattande guldgruvor, upp till 20 meter djupa. En internationell grupp fysiker bestämde 1988 gruvornas ålder - från 80 till 100 tusen år.
2. Hur vet vilda stammar om "konstgjorda människor"?
Zululegender säger att slavar av kött och blod som skapats på konstgjord väg av de "första männen" arbetade i dessa gruvor.
3. Astronomernas andra upptäckt vittnar - planeten Nibiru var!
Förutom den ovan nämnda upptäckten av en grupp fragment som rörde sig längs den önskade banan, motsvarande sumerernas idéer, var den senaste efterföljande upptäckten av astronomer inte mindre överraskande. Moderna astronomiska lagar bekräftar att det mellan Mars och Jupiter måste ha funnits planeter som är dubbelt så stora som jorden! Denna planet förstördes antingen som ett resultat av en stor katastrof eller bildades inte alls på grund av Jupiters gravitationsinflytande.
4. Sumerernas påstående om den "himmelska striden" för 4 miljarder år sedan bekräftas också av vetenskapen med en hög grad av sannolikhet!
Efter upptäckten av det faktum att Uranus, Neptunus och Pluto "ligger på sin sida", och deras satelliter ligger i ett helt annat plan, blev det klart att kollisionerna av himlakroppar förändrade solsystemets ansikte. Detta betyder att de inte kunde vara satelliter för dessa planeter före katastrofen. Var kom de ifrån? Forskare tror att de bildades från frigörandet av materia från planeten Uranus under en kollision.

Det är tydligt att ett föremål med någon destruktiv kraft kolliderade med dessa planeter, så mycket att det kunde vända deras axlar. Enligt moderna vetenskapsmän inträffade denna katastrof, som sumererna kallade "det himmelska slaget", för 4 miljarder år sedan. Observera att den "himmelska striden" enligt sumererna inte betyder de ökända "stjärnkrigen". Vi talar om en kollision av himlakroppar med enorm massa eller annan liknande katastrof.

Observera att sumererna ganska exakt inte bara beskriver solsystemets utseende före den "himmelska striden" (det vill säga för 4 miljarder år sedan), utan också anger orsakerna till den dramatiska perioden! Det är sant att saken är liten - i att dechiffrera figurativa vändningar och allegorier! En sak är klar, beskrivningen av solsystemet före katastrofen, när det fortfarande var "ungt", är information som överförts av någon! Av vem?

Således har versionen att de sumeriska texterna innehåller en beskrivning av historien för 4 miljarder år sedan rätt att existera!

Själv är jag ingen anhängare av ovanstående, inte många fantastiska åsikter. Jag ger kredit åt deras mod. Sanningen är någonstans nära.

Naturligtvis går det inte att förneka existensen av äldre skrivna civilisationer än sumererna, men få bevis på deras existens har hittats, ju äldre kulturen är, desto färre spår kvar, desto svårare är det att fastställa deras exakta ålder. Enligt historiens lagar uppstår civilisationer periodvis, blomstrar och försvinner, precis som imperier. För inte så länge sedan kollapsade Sovjetunionens imperium tillsammans med länderna i Warszawapakten och andra länder i "Röda världen", och på en dag, som ett resultat av ett viljestarkt beslut av ledarna i 3 länder i Ryssland, Ukraina och Vitryssland, tiden har kommit,

Om tusentals år kommer forskare att studera vår civilisation och undra var vi kom ifrån, uppfann bilen, flygplanet, telefonen, datorn, etc. och allt det där, i några hundra år. På ett ögonblick från plogen ut i rymden. Jämfört med årtusenden av historisk process. På samma sätt, sumererna, gjorde de ett genombrott på kort tid tvåhundra - trehundra år, det är nästan omöjligt att spåra det, det är hela hemligheten.

Glöm inte informationsfältet (databanken), varifrån informationen når oss.

Den sensationella upptäckten skedde helt av en slump våren 2008, under byggandet av en grundgrop för grunden av ett hus i Kurdistan, Iran. Enligt pressen upptäcktes ett mausoleum med en oförstörbar kropp kung av Anunnaki. Under ytterligare utgrävningar hittade arkeologer ytterligare tre begravningar, resterna av en forntida sumerisk civilisation och ruinerna av en gammal stad. Kartan visar handelsvägen som ansluter Sumer med, uråldrig stad . …

sumerer var den första skrivna civilisationen som existerade från IV till III årtusende f.Kr. e. i sydöstra Mesopotamien mellan floderna Tigris och Eufrat. Idag är detta territorium den södra delen av det moderna Iran.

I Cosmogonic Representations of Sumero-Akkadian Mythology gud Anu ansågs vara den äldsta och mäktigaste guden i det mesopotamiska panteonet, nära förknippad med jordgudinnan Ki, som föddes ur luftguden Enlil, skiljer himlen från jorden. Anu ansågs vara "gudarnas fader" och himlens högsta gud. Anus symbol är en behornad tiara (krona).

Ofta är Anu folkfientlig, det finns en legend som han på begäran av gudinnan Ishtar skickade en himmelsk tjur till staden Uruk, krävde döden av hjälten Gilgamesh.

Sumerisk serpentingudinna med upphöjda händer

Om Anunnaki vi fick höra av forntida sumeriska texter som talar om gudar som kom till jorden från himlen och gav människor visdom, kunskap, hantverk och andra fördelar med civilisationen.

Ordet "Annunaki" har flera betydelser, den vanligaste översättningen av detta ord är " de som har kommit ner till jorden", eller "de som är av ädelt blod" som kom för ungefär 400 år sedan.

De sumeriska texterna tillskriver skapandet av den första människan till Anunnaki, dessutom beskriver sumererna tillräckligt detaljerat Anunnakis tekniska och genetiska handlingar, som ett resultat av vilket den första människan dök upp på jorden.
En av de mest vördade gudarna i den sumeriska mytologin var den första härskaren över jorden är Enki (eller Eya).

Enki är en av triaden av stora gudar: Anu - beskyddare av den himmelska världen, Enlil (lit. "herre-vind", accad. Ellil) - vindens herre, elementen och fruktbarhetens gud. Enki - havens gudom, grundvatten, visdom, kulturella uppfinningar; snäll mot människor. Enki var vördad som alla människors skyddsgud och staden Eridu, där Enkis huvudtempel stod, kallad E-Abzu ("Avgrundens hus"). Enkis fru var gudinnan Damkina (Damgalnuna), mor till Marduk.

Anu - beskyddare av den himmelska världen, "gudarnas fader"

I de etiologiska sumerisk-akkadiska myterna är Enki den främsta demiurgguden, skaparen av världen, gudarna och människorna, bäraren av visdom och kultur, fruktbarhetens gudom, hela mänsklighetens goda skapare. Enki är listig och nyckfull, han framställs ofta som berusad.
Den första skriftliga informationen om den sumeriska guden Enki går tillbaka till 1600- och 2500-talen. före Kristus e. Enki var också vördad av hettiterna och hurrierna.

Senare delades makten över landet mellan Enki och hans bror Enlil, som styrde det norra halvklotet Jorden. Enlil blev den högsta guden i pantheonet för de sumerisk-akkadiska gudarna 2112 f.Kr. e. - 2003 f.Kr e. Guden Enlils tempel i Nippur - E-kur ("Huset på berget") var det huvudsakliga religiösa centret i Babylon.

Efter att ha analyserat jordlagret där begravningen och ruinerna av staden hittades, samt tack vare de artefakter som hittats inuti, har arkeologer fastställt att åldern för de unika fynden är cirka 10-12 tusen år. Kort efter publiceringen i rysk press uppgav de iranska myndigheterna offentligt att ruinerna och kropparna bara var 850 år gamla, vilket uppenbarligen inte är sant.
Vad fanns inuti sarkofagen som hittades i mausoleet? Två videor kan hittas som visar oförstörbara kroppar i två sarkofager, innehållet i den tredje är okänt.

I videon är det ganska svårt att bestämma höjden på personen som ligger i den första sarkofagen, men han är uppenbarligen inte en jätte, som Anunnaki anses vara, utan en vanlig person. Med tanke på att han har en kunglig krona på huvudet kan man anta att han är stadens härskare. I den andra sarkofagen ligger, som forskare tror, ​​hans hovmagiker. Den tredje torde innehålla kungens hustru.
I gamla tider var det en vanlig sed att en kung fick guldmynt placerade över ögonen vid begravningen så att han kunde betala för passage till livet efter detta. Troligtvis vilseledde detta iranierna om mausoleets ålder.

De begravda i mausoleet har tydligt "Kaukasiska drag ", som översätts som « egenskaper hos den vita rasen», som betyder "vita", och inte som "kaukasiska drag", medan huden på mumin till kungen av Anunnaki är kopparfärgad, som Egyptiska faraoner som var vita, vilket bevisats genom genetisk analys av deras kvarlevor.
Båda personerna begravdes i lyxiga kläder och guldsmycken med ädelstenar. syns på smycken kilskrift, som fortfarande är otydlig. Den kungliga sarkofagen är fodrad med guld eller liknande metall. Bredvid monarkens kropp finns en gyllene kista, täckt med stenar som ser ut att vara lysande.
Det förblir ett mysterium för forskare hur de dödas kroppar kunde förbli i perfekt skick under så lång tid - det verkar som om de är vid liv.

Dubbel sumerisk yxa - liknande guden Indras vajra - 1200-800. FÖRE KRISTUS.

I Sumer, för första gången uppstod kosmogoni och kosmologi, dök den första upp samling av sumeriska ordspråk och aforismer, första gången litterär debatt.

kung Ashurbanipal

I Nineve, kung Ashurbanipals bibliotek de första historikernas verk behölls, den första "bondealmanackan" skapades och den första bokkatalogen dök upp med en tydlig ordning och avdelningar. På den stora medicinska avdelningen fanns flera tusen lertabletter. Många moderna medicinska termer baserad på ord lånade från det sumeriska språket.

3 - 2 årtusende f.Kr Dubbelhövdad örn. Bactria and Magdiana - mellersta Iran

Medicinska ingrepp beskrevs i särskilda handböcker med information om hygienregler, om operationer, till exempel om användning av alkohol för desinfektion vid kirurgiska ingrepp. Sumeriska läkare diagnostiserade och ordinerade en kurs av terapeutisk behandling eller kirurgi, med hjälp av vetenskaplig kunskap och medicinska referensböcker.

Vetenskaplig kunskap om sumererna

Sumererna var uppfinnarna av världens första fartyg, vilket gjorde att de kunde bli resenärer och upptäcktsresande. En akkadisk ordbok innehåller 105 sumeriska ord för olika typer av fartyg beroende på deras storlek, syfte, passagerare, last, militär, kommersiell.

Bredden i utbudet av varor som transporteras av sumererna är fantastisk, i hushållens kilskriftstabletter varor gjorda av guld, silver, koppar, diorit, karneol och ceder är listade. Ofta transporterades varor över tusentals mil.
Den första ugnen för bränning av tegel och andra lerprodukter byggdes i Sumer.

700 f.Kr. - Skythian löpande rådjur, ett fragment av en guldbricka-lapp. Iran.

En speciell teknik har tillämpats för smältning av metaller från malm, vid temperaturer över 1500 grader Förbi Fahrenheit i en stängd ugn med låg syretillförsel.

Forskare inom forntida sumerisk metallurgi var extremt förvånade över att sumererna kände till metoden för malmberedning, metallsmältning och gjutning.

Dessa avancerade metallbearbetningstekniker blev kända för andra folk mycket senare, flera århundraden efter uppkomsten av den sumeriska civilisationen.

Sumererna ägde metoder för att erhålla legeringar från olika metaller, processen för kemisk kombination av olika metaller när de värms i en ugn.

Sumererna lärde sig att smälta koppar med bly, och senare med tenn, för att producera brons, en hård men bearbetbar metall som förändrade mänsklighetens historia.

Sumererna fick ett mycket exakt förhållande mellan koppar och tenn - 85% koppar till 15% tenn.

Tennmalm finns inte alls i Mesopotamien, vilket betyder att den måste hämtas någonstans ifrån och utvinnas ur malmen - tennstenen - tenn, som inte förekommer i naturen i sin rena form.

Den sumeriska ordboken innehåller ca 30 ord för olika typer av koppar olika kvalitet.

För att beteckna tenn använde sumererna ordet AN.NA, vilket betyder bokstavligen "Sky Stone" - som många anser är bevis på att den sumeriska metallbearbetningstekniken var en gåva från gudarna.

Astronomi.
Tusentals lertavlor har hittats som kallas efemeris, med hundratals astronomiska termer, exakta matematiska formler, med vilka sumererna kunde förutsäga solförmörkelsen, månens olika faser och planeternas banor.

« Sumererna mätte de synliga planeternas och stjärnornas uppgång och sättning i förhållande till jordens horisont, med samma heliocentriska system som används idag.

Vi antog uppdelningen från sumererna av den himmelska sfären i tre segment - norra, centrala och södra, bland de gamla sumererna kallades dessa segment - "Enlils väg", "Anus väg" och "Eas väg (eller Enki)».

Alla moderna begrepp av sfärisk astronomi - en fullständig sfärisk cirkel av 360 grader, zenit, horisont, axlar av himlaklotet, poler, ekliptika, dagjämning, etc. - allt detta var känt i Sumer.

I staden Nippur all kunskap om sumererna om solens och jordens rörelse förenades i världens första sol-mån kalender. Sumererna räknade 12 månmånader, vilket var 354 dagar, och lägg sedan till 11 extra dagar för att få helt solår - 365 dagar.

Den sumeriska kalendern upprättades mycket exakt så att de viktigaste helgdagarna, t.ex. Nyår infaller alltid på vårdagjämningen.

Sumerisk matematik hade mycket ovanliga "geometriska" rötter. Sumererna använde det sexagesimala talsystemet.

Endast två tecken användes för att representera siffror: "kil" betecknad 1; 60; 3600 och ytterligare grader från 60; "krok" - 10; 60x10; 3600x10 osv.
Basen i det sumeriska systemet är inte 10, utan 60, men då ersätts denna bas konstigt nog med talet 10, sedan 6, och sedan tillbaka till 10, och så vidare. Och sålunda hamnar positionssiffror på rad i följande rad: 1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000. Detta besvärliga sexagesimala system gjorde det möjligt för sumererna att räkna ut rötterna och multiplicera antalet miljoner och multiplicera tal. höja till en makt.

I många avseenden överträffar detta system till och med det decimalsystem vi använder för närvarande.

För det första har talet 60 tio primtalsdelare, medan 100 bara har 7. För det andra är det det enda systemet som är idealiskt för geometriska beräkningar, och det är därför det fortsätter att användas i vår tid härifrån, t.ex. dela en cirkel i 360 grader.

Vi inser sällan att vi inte bara vår geometri, utan också det moderna sättet att beräkna tid, är skyldiga det sumeriska sexagesimala talsystemet.

Dela en timme i 60 sekunder var inte godtycklig alls - det är baserat på det sexagesimala systemet. Ekon av det sumeriska talsystemet bevarades i dividera en dag med 24 timmar, ett år med 12 månader, en fot med 12 tum, och i förekomsten av ett dussin som ett mått på kvantitet.

De finns också i det moderna räknesystemet, där siffror från 1 till 12 pekas ut, och sedan följer siffror som 10 + 3, 10 + 4, etc.

Det förvånar oss inte längre att zodiaken också var en annan uppfinning av sumererna, en uppfinning som senare antogs av andra civilisationer.

Sumererna använde zodiakens tecken i en rent astronomisk mening– När det gäller avvikelse av jordens axel, vars rörelse delar en full precessionscykel på 25 920 år under 12 perioder på 2 160 år. Under den tolv månader långa rörelsen av jorden i omloppsbana runt solen bilden av stjärnhimlen, som bildar en stor sfär på 360 grader, förändras. Begreppet zodiaken bland sumererna uppstod genom att dela in denna cirkel i 12 lika stora segment (zodiakalsfärer) på 30 grader vardera. Sedan slogs stjärnorna i varje grupp samman till konstellationer, och var och en av dem fick sitt eget namn som motsvarar deras moderna namn.

5-4-talen FÖRE KRISTUS. - armband med bevingade griffiner

Kunskap erhållen från gudarna.

Det råder ingen tvekan om att begreppet zodiaken först användes i Sumer. Inskriptionerna av zodiakens tecken (som representerar imaginära bilder av stjärnhimlen), såväl som deras godtyckliga uppdelning i 12 sfärer, bevisar att motsvarande tecken på zodiaken, som används i andra, senare kulturer, inte kunde ha uppstått som en resultat av oberoende utveckling.

Studier av sumerisk matematik, till forskarnas förvåning, visade att deras talsystem är nära relaterat till precessionscykeln. Den ovanliga rörliga principen i det sumeriska sexagesimala talsystemet fokuserar på antalet 12 960 000, vilket är exakt lika med 500 stora precessionscykler som inträffar under 25 920 år.

Detta system är utan tvekan designat specifikt för astronomiska ändamål.
Den sumeriska civilisationen varade bara ett par tusen år., och forskare kan inte svara på frågan Hur sumererna kunde lägga märke till och fixa cykeln av himmelska rörelser, som varade i 25 920 år? Indikerar inte detta att sumererna ärvde astronomi från de gudar som de nämnde i sitt epos?

2400 f.Kr djurstil i sumerisk konst

Gudinna Moder-sköterska, stamfader, älskarinna till djur. Getter är en symbol för sjuksköterskans gudinna.

5 tusen år f.Kr falk eller örn. Sumererna, det gamla Iran

fibula - lås med en örn från Krim-kärran. 2500 f.Kr

Forntida civilisationer Mironov Vladimir Borisovich

De första civilisationernas födelse. Vilka är sumererna?

Var uppstod den första civilisationen? Vissa anser att landet Sinear (Sumer, Akkad, Babylonien), som ligger i dalen av floderna Tigris och Eufrat. De gamla invånarna kallade detta land för "Två floders hus" - Bit-Nakhrein, grekerna - Mesopotamien, andra folk - Mesopotamien eller Mesopotamien. Floden Tigris har sitt ursprung i bergen i Armenien, söder om sjön Van, Eufrats källor ligger öster om Erzurum, på en höjd av 2 tusen meter över havet. Tigris och Eufrat förband Mesopotamien med Urartu (Armenien), Iran, Mindre Asien och Syrien. Invånarna i södra Mesopotamien kallade sig själva "sumers folk". Det har konstaterats att Sumer låg i södra Mesopotamien (söder om dagens Bagdad), Akkad ockuperade landets mellersta del. Gränsen mellan Sumer och Akkad gick strax ovanför staden Nippur. Enligt klimatförhållandena ligger Akkad närmare Assyrien. Klimatet här var svårare (det snöade ofta på vintern). Tiden för sumerernas uppträdande i Tigris- och Eufratdalen är ungefär det 4:e årtusendet f.Kr. e. Vilka de är och var de kom ifrån, trots många års ihärdig forskning, är det svårt att säga säkert. "Sumererna ansåg att landet Dilmun, motsvarande de moderna öarna Bahrain i Persiska viken, var platsen för mänsklighetens framträdande", skriver I. Kaneva. "Arkeologiska data tillåter oss att spåra sambandet mellan sumererna med det forntida Elams territorium, såväl som med kulturerna i norra Mesopotamien."

G. Dore. global översvämning

Forntida författare talar mycket ofta om Egypten, men det finns ingen information om Sumer och sumererna. Det sumeriska språket är originellt och helt olik de semitiska språken, som vid tiden för dess uppkomst inte existerade alls. Det är också långt ifrån de utvecklade indoeuropeiska språken. Sumererna är inte semiter. Deras skrift och språk (namnet på typen av skrift år 1700 gavs av professorn vid Oxford University T. Hyde) är inte släkt med den semitisk-hamitiska etno-lingvistiska gruppen. Efter dechiffreringen av det sumeriska språket i slutet av 1800-talet förknippades landet Sumer traditionellt med namnet på detta land som finns i Bibeln - Sin,ar.

Det är fortfarande oklart vad som fick sumererna att dyka upp på de platserna - syndafloden eller något annat ... Vetenskapen medger att sumererna med största sannolikhet inte var de första bosättarna i centrala och södra Mesopotamien. Sumererna dök upp på södra Mesopotamiens territorium senast det fjärde årtusendet f.Kr. e. Men var de kom ifrån är fortfarande okänt. Det finns ett antal hypoteser om var de kom ifrån. Vissa tror att det kan vara den iranska platån, de avlägsna bergen i Centralasien (Tibet) eller Indien. Andra känner igen i sumererna kaukasiska människor(Sh. Otten). Ytterligare andra anser dem vara de ursprungliga invånarna i Mesopotamien (G. Frankfort). Den fjärde talar om två vågor av sumerisk migration från Centralasien eller från Mellanöstern genom Centralasien (B. Grozny). Den moderna "världshistoriens patriark" W. McNeil trodde att den sumeriska skrivtraditionen överensstämmer med tanken att grundarna av denna civilisation kom från söder vid havet. De erövrade ursprungsbefolkning, "svarthuvudena människor" som tidigare bodde i Tigris och Eufrats dal. De lärde sig att dränera träskmarkerna och bevattna landet, för L. Woolleys ord om att Mesopotamien tidigare hade levt i en guldålder är knappast korrekta: ”Det var ett välsignat lockande land. Hon ringde och många svarade på hennes uppmaning.

Fast enligt legenden var Eden här en gång. I Första Moseboken 2, 8-14 anges dess plats. Andra forskare hävdar att Edens trädgårdar kan ha varit i Egypten. I mesopotamisk litteratur finns det inga tecken på spår av ett jordiskt paradis. Andra såg honom vid källan till fyra floder (Tigris och Eufrat, Pison och Geon). Antiokierna trodde att paradiset låg någonstans i öster, kanske någonstans där jorden möter himlen. Enligt Ephraim the Syrier skulle paradiset ligga på en ö - i havet. De gamla grekerna föreställde sig platsen för "paradiset", det vill säga de rättfärdigas postuma boning, på öar i havet (de så kallade öarna för de välsignade). Plutarchus beskrev dem i sin biografi om Sertorius: "De är åtskilda från varandra av ett mycket smalt sund, beläget tiotusen stadier från den afrikanska kusten." Det finns ett gynnsamt klimat på grund av temperaturen och frånvaron av plötsliga förändringar under alla årstider. Paradiset var ett land täckt av en vintergrön trädgård. Så såg man bilden av det förlovade landet, där människor är mätta och glada, äter frukt i skuggan av trädgårdar och svala bäckar.

Idén om en paradisjord (enligt A. Kircher)

Människors fantasi kompletterade dessa fantastiska egenskaper av välbefinnande med nya och nya färger. I "The Life of St. Brendan ”(XI-talet), bilden av paradisön ritas enligt följande:“ Många örter och frukter växte där ... Vi gick runt den i femton dagar, men kunde inte hitta sin gräns. Och vi såg inte ett enda gräs som inte skulle blomma, och inte ett enda träd som inte skulle bära frukt. Stenarna där är bara dyrbara ..."

Bahrain karta

Forskare har gett mat för nya gissningar och hypoteser. På 50-talet av XX-talet upptäckte en dansk expedition ledd av J. Bibby på ön Bahrain spår av vad andra omedelbart kallade den sumeriska civilisationens förfäders hem. Många trodde att den legendariska Dilmun låg här. I själva verket, trots allt, sådana gamla källor som dikten om gudarnas äventyr (moder jord Ninhursag och Enki, skyddsguden för den äldsta av städerna i Mesopotamien - Eridu), omskriven i det 4: e årtusendet f.Kr. e. från en ännu äldre källa, nämner redan ett visst arabiskt land Dilmun. Dikten börjar med raderna av förhärligande av detta land:

Ge de heliga städerna till Enki,

det heliga landet Dilmun,

Heliga Sumer ge honom.

Dilmuns heliga land,

Det obefläckade landet Dilmun,

Det rena landet Dilmun...

Detta "heliga och obefläckade land" tycks en gång ha varit beläget på ön Bahrain i Persiska viken, såväl som på de närliggande länderna vid den arabiska kusten. Det råder ingen tvekan om att hon var känd för sin rikedom, utvecklade handel och lyxen i sina palats. I den sumeriska dikten "Enki och universum" noteras det också som ett välkänt faktum att Dilmuns skepp fraktade timmer, guld och silver från Melluh (Indien). Den talar också om det mystiska landet Magan. Dilmuns handlade med koppar, järn, brons, silver och guld, elfenben, pärlor, etc. Det var verkligen ett paradis för de rika. Till exempel under II-talet f.Kr. e. en grekisk resenär beskrev Bahrain som ett land där "dörrar, väggar och hustak var inlagda med elfenben, guld, silver och ädelstenar". Minnet av Arabiens underbara värld bevarades under mycket lång tid.

Fiskmannen Oannes

Tydligen orsakade denna omständighet J. Bibbys expedition, som beskrev sin odyssé i boken "In Search of Dilmun". På platsen för den portugisiska fästningen (Portugal tog dessa platser i besittning och stannade här från 1521 till 1602) upptäckte han resterna av gamla byggnader. I närheten hittade de en helig brunn där den mystiska "Guds tron" stod. Sedan gick minnet av Dilmuns heliga tron ​​från folk till folk och från epok till epok, vilket återspeglades i Bibeln: ”Och Herren Gud planterade paradiset i Eden i öster; och placerade där mannen som han hade skapat. Så här uppstod en saga om detta magiska land, varifrån utvisningen av en person var så smärtsam, om den ägde rum, förstås.

C. Crivelli. Rikedomar i landet Dilmun

Paradisets symboler är lika överallt: närvaron karaktäristiska egenskaper"paradis civilisation": ett överflöd av produkter, bördiga naturförhållanden, lyxvaror. Bland folken i Mesopotamien presenteras det magiska kungariket Siduri som en plats där växter från ädelstenar växer, vilket ger människor "vackra till utseendet och stor i smaken" saftiga frukter. Det är också intressant att alla dessa legender också var kända i Rus. I meddelandet från Novgorods ärkebiskop Vasilij Kaliki till biskopen av Tver Theodore the Good (sammanställt omkring 1347) rapporteras att Novgorod-resenärerna också nådde en påstådd viss ö där paradiset låg. De kom dit på tre båtar, varav en försvann. Denna plats är nära höga berg, på berget kan du se bilden av "Deesis som en underbar azurblå". Allt runt omkring är upplyst med ett underbart ljus som inte kan uttryckas i ord, och jubelutrop hörs från de bergen. År 1489 beskrev även resenären John de José en liknande ö nära Indien, på vilken Mount Eden låg. De gamla grekerna identifierade de välsignade öarna med de verkliga öarna i Atlanten (Azorerna eller Kanarieöarna). Det är värt att minnas Platons berömda berättelse om Atlantis.

Således ser vi att varje nation representerade sitt eget land som en himmelsk boning. Paradiset överfördes från söder till Fjärran Östern, sedan till Nordpolen, till Amerika, till och med bortom jordens gränser. Johannes teologen gav en beskrivning av det himmelska Jerusalem, vars murar är kantade med ädelstenar. Egyptierna i "Sagan om de skeppsbrutna" beskriver en resa genom Röda havet. Den talar om en spökö, Andens ö, bebodd av vissa spöken. Himlen och helvetet är med största sannolikhet spöken med vilka människor lyser upp deras matthet.

Tittar på det livlösa döda utrymmet i Mesopotamien, där sandstormar rasar och skoningslöst skjuter klar sol, det är på något sätt svårt att korrelera detta med paradiset, vilket borde glädja människors ögon. Det är faktiskt, som M. Nikolsky skrev, inte lätt att hitta ett mer ogästvänligt land (även om klimatet kunde ha varit annorlunda tidigare). För de ryska och europeiska ögonen som är vana vid grönska finns det inget att hålla ett öga på här - bara öknar, kullar, sanddyner och träsk. Regn är sällsynt. På våren och sommaren är utsikten över Nedre Mesopotamien särskilt sorglig och dyster, för här tynar alla av värmen. Både på hösten och vintern är denna region en sandöken, men på våren och sommaren förvandlas den till en vattenöken. I början av mars översvämmas Tigris och i mitten av mars börjar Eufrat att översvämmas. Vattnet i de överflödande floderna förenas, och landet förvandlas till en betydande del till en sammanhängande sjö. Myterna om Sumer och Babylonien speglade elementens eviga kamp. I skapelsedikten (Enuma Elish) läser vi:

När himlen inte nämns ovan,

Och landet nedanför var namnlöst,

Apsu, den förstfödde, allskaparen,

Föremor Tiamat, som födde allt,

Deras vatten störde ihop ...

Mesopotamiens natur beskrevs av många forntida författare, och den är ganska allvarlig. Bland källorna kommer vi att nämna de mest kända: Herodotos historia, Ctesias av Cnidus persiska historia, Diodorus historiska bibliotek, Xenofons Cyropaedia, Cyrus' cylinder, Strabos geografi, Josefus judiska krig. I dessa skrifter talades det ytterst sparsamt om folklivet, eftersom dessa författare inte kunde babyloniernas och assyriernas språk. Av intresse var boken om den babyloniske prästen Beross, som levde 100-150 år efter Herodotos. Han skrev på grekiska ett stort verk om Babylon, med hjälp av de autentiska uppteckningarna från prästerna, Babylons vetenskapsmän. Tyvärr är detta arbete nästan helt förlorat. Endast fragment har bevarats, vilket citeras av kyrkoförfattaren Eusebius från Caesarea.

G. Dore. Allt levandes död

Århundraden och århundraden kommer att passera tills, tack vare utgrävningarna av Layard, Woolley, Gilbrecht, Fresnel, Opper, Grotefend, Rawlinson och andra, dessa kilskriftstexter har dechiffrerats. Men till en början tvingades läsarna göra sig ett intryck av livet i Mesopotamien utifrån bibliska texter. Som N. Nikolsky skrev, ”assyrierna verkade vara grymma, blodtörstiga erövrare, som drack människoblod, nästan kannibaler; de babyloniska kungarna och babylonierna framställdes som ondskefulla, bortskämda människor, vana vid lyx och sinnliga nöjen. Det fanns ingen tanke på att dessa gissel forntida Israel och Judas kunde vara högt kultiverade folk, till och med lärare för grekerna och romarna. Länge verkade alla berättelser om de folkrika städerna och mäktiga härskarna i Assyrien och Babylonien vara en överdrift, och Bibeln var den främsta informationskällan. Men från mitten av 1800-talet, och särskilt intensivt under 1900-talet, påbörjades mer eller mindre regelbundna utgrävningar av det antika Babylons och Nineves land.

Porträtt av en forntida sumerisk

Mesopotamien var en typ av jordbrukscivilisation baserad på bevattning. Om i Egypten rollen som jordbrukets kung utfördes av Nilen, så här - Tigris och Eufrat. Dräneringen av träsk gjorde det möjligt att få ganska stabila grödor, och som ett resultat av detta började de första bosättningarna och städerna dyka upp här. Ockupationen av navigering gjorde det möjligt för invånarna på dessa platser att ta med sig nödvändiga byggmaterial, verktyg och råvaror från andra regioner, ofta hundratals eller till och med tusentals kilometer bort från dem. Samtidigt byggde invånarna i Egypten och Indusdalen upp sina egna civilisationer, bland annat tack vare inlånad erfarenhet och de idéer de fick genom sina kontakter med Mesopotamien. Två huvudorsaker låg till grund för de avgörande historiska framstegen - migrationen av stammar och folk, förändrad världsbild och vissa förändringar i naturliga och klimatiska förhållanden. Detta är ett slags milstolpar i historisk evolution.

Det skulle vara naturligt att anta (om McNeill hade rätt när han sa att skärmytslingar med utlänningar är motorn för social förändring) att de tidigaste komplexa samhällena uppstod i floddalarna i Mesopotamien, Egypten, nordvästra Indien, intill landbron till det gamla Världen, där de största landmassorna på planeten. "Kontinental gruppering och klimatförhållanden gjorde denna region till det huvudsakliga navet för land- och sjökommunikationer i den gamla världen, och det kan antas att det var av denna anledning som civilisationen först uppstod här.

Engelske arkeologen L. Woolley

Många trodde att den sumeriska kulturen var en härledd kultur. Engelsmannen L. Woolley, en forskare av kungliga begravningar i Ur (förresten, Ur-Nammu anses vara skaparen av staden Ur och ziggurattemplet), gjorde till exempel följande gissning: ”Det råder ingen tvekan om att den sumeriska civilisationen uppstod från element från tre kulturer: El Obeida, Uruk och Jemdet-Nasr, och tog slutligen form först efter deras sammanslagning. Först från det ögonblicket kan invånarna i Nedre Mesopotamien kallas sumerier. Därför tror jag, - skriver L. Woolley, - att vi med namnet "sumerer" ska mena ett folk vars förfäder, var och en på sitt sätt, skapade Sumer med spridda ansträngningar, men i början av dynastperioden, individuella drag. gick samman till en civilisation.

Eufratfloden

Även om ursprunget till sumererna ("pormaskarna") förblir ett mysterium till denna dag, är det känt att i mitten av det 4:e årtusendet f.Kr. e. bosättningar uppstod - stadsfurstendömena Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nippur, Eshnunna, Nineve, Babylon, Ur. När det gäller de etniska rötterna för invånarna i Mesopotamien kan vi bara säga om närvaron här vid olika tidpunkter av olika folk och språk. Sålunda tror den välkände forskaren i öst L. Oppenheim att från början av invasionen av nomader från platåerna och öknarna och fram till den slutliga arabiska erövringen, utgjorde semiterna troligen den överväldigande majoriteten av befolkningen i denna region.

Lerfigur av modergudinnan. Uruk. 4000? före Kristus e.

Stamgrupper på jakt efter nya betesmarker, horder av krigare som strävar efter rikedomarna i "Gardariki" ("Städernas land", som normanderna länge har kallat Rus), de rörde sig alla i en kontinuerlig ström, främst från Övre Syrien, med hjälp av permanenta vägar som leder söderut, eller över Tigris, i öster. Dessa grupper av semiter skilde sig markant inte bara i språk, utan också i deras inställning till stadskultur, som var ett inslag i det sociala och politiska livet i Mesopotamien. En del av dem var benägna att bosätta sig i städer och gjorde således ett ganska betydande bidrag till urbaniseringen; andra föredrog att ströva fritt, inte slå sig ner, inte engagera sig i produktivt arbete - "ströva omkring utan att älska någon".

Frimän drog sig undan militär- och arbetstjänst, från att betala skatt och var i allmänhet instabila, evigt missnöjda eller rebelliska material. Amoriterna hade ett särskilt märkbart inflytande på karaktären av politiska processer i regionen. Oppenheim tror att de är förknippade med övergången från begreppet stadsstater till idén om territoriella stater, tillväxten av handelsförbindelser genom privata initiativ, utvidgningen av den internationella politikens horisonter och inom stater - en snabb förändring i makt och orientering bland härskare. Sedan (troligen runt 1100-talet f.Kr.) kom hit arameisktalande stammar och bosatte sig i Övre Syrien och längs Eufrat. Araméerna ställde sig på Babyloniens sida mot Assyrien. Samtidigt började den arameiska alfabetiska skriften sakta men oundvikligen ersätta den kilskriftstraditionen att skriva. Vi kan också tala om inflytandet från elamiter och andra folk. Det råder åtminstone ingen tvekan om att Mesopotamien under nästan tre årtusenden var i ständig kontakt och konflikt med sina grannar, vilket bekräftas av många skriftliga dokument. Regionen som invånarna hade kontakter med - direkt eller genom olika mellanhänder - sträckte sig från Indusdalen genom Irak (ibland till och med betydligt utanför dess gränser), upp till Armenien och Anatolien, till Medelhavskusten och vidare, hela vägen till Egypten. .

"Standart från Ur": scener av fred och scener av krig. Sumer. OK. 2500? före Kristus e.

Andra betraktar sumererna som en sidogren av slavernas etniska träd, eller snarare, Rysslands superetnos i Mellanöstern. "Sumererna blev tydligen den första ryssen som förlorade sin huvudsakliga subspecifika egenskap, och den andra etniska gruppen som uppstod ur ryss superetnos", skriver Yu Petukhov, som studerade tillkomsten av indoeuropéerna, ryssarna och andra slaviska folk. Vad förs fram av honom som motivering och bekräftelse av en sådan synpunkt? Enligt hans version kunde huvuddelen av protorianerna ha bosatt sig i Mellanöstern och Mindre Asien för 40-30 tusen år sedan. Även om de ännu inte hade något skriftspråk hade de redan en ganska utvecklad kultur. Det är tydligt att den "lysande och skrivna sumeriska" inte omedelbart dök upp i Mesopotamien. Han föregicks av påstådda många jordbruks- och pastorala byar av dessa mycket "indoeuropeiska ryssar".

Statyett av Ibi-il från Mari

Klanerna, bosättningarna i ryssarna i bergsregionerna och russarna i Palestina-Suriya-Rusiya rörde sig längs flodbäddarna söderut i hundratals år, och nådde mitten av VI årtusendet f.Kr. e. de sydligaste punkterna i Mesopotamien, det vill säga just de platser där Eufrat rinner ut i den bittra floden, in i en smal gren av Persiska viken. Sumererna var inte outsiders i Mellanöstern. De var, enligt hans åsikt, en gemensamhet av klanerna i Nära Östra Rus med mindre infusioner av Rus i Indusdalen och Rus i Centralasien. Den tidigare nämnda kulturen var efterföljaren till kulturerna i Khalaf och Samarra Rus och föregångaren till den berömda sumeriska kulturen. Mer än 40 bosättningar av ubeiderna har redan hittats i Ur-regionen. Det finns 23 bosättningar i Uruk-regionen, var och en med en yta på över 10 hektar. Dessa gamla städer, och detta är betydelsefullt, har icke-sumeriska namn. Det var här som rusen från de armeniska högländerna rusade och sedan rusen från Centralasien och Indus-dalarna.

Ziggurat vid Agar Kufa. III årtusende f.Kr e. Modernt utseende

Sumererna lyckades skapa en stor stat med huvudstaden i Ur (2112-2015 f.Kr.). Den tredje dynastins kungar gjorde allt för att blidka gudarna. Dynastins grundare, Urnammu, deltog i skapandet av de första koderna Forntida Mesopotamien. Inte konstigt att S. Kramer kallade honom den första "Moses". Han blev känd som en magnifik byggare och byggde ett antal tempel och ziggurater. "Till ära för sin älskarinna Ningal Urnammu, en mäktig man, kungen av Ur, kungen av Sumer och Akkad, reste denna magnifika Gipar." Tornet färdigställdes av sönerna. Huvudstaden hade ett heligt kvarter, som var tillägnat månguden Nanna och hans hustru Ningal. Den antika staden liknade naturligtvis inte moderna städer på något sätt.

Ur var en oregelbunden oval, bara cirka en kilometer lång och upp till 700 meter bred. Den var omgiven av en mur med en sluttning av råt tegel (något som liknade en medeltida borg), som var omgiven av vatten på tre sidor. Inuti detta utrymme restes en ziggurat, ett torn med ett tempel. Det kallades "Himmelsk kulle" eller "Guds berg". Höjden på "Guds berg", på toppen av vilken Nannas tempel stod, var 53 meter. Förresten, zigguraten i Babylon ("Babels torn") är en kopia av zigguraten i Ur. Förmodligen, av alla sådana ziggurater i Irak, var den i Ur i bästa skick. (Babels torn förstördes av Alexander den Stores soldater.) Ur ziggurat var ett observatorietempel. Det krävdes 30 miljoner tegelstenar för att göra det. Lite har överlevt från det antika Ur, gravarna och templen i Ashur, assyriska palats. Strukturernas bräcklighet förklarades av det faktum att de skapades av lera (i Babylon byggdes två byggnader av sten). Sumererna är skickliga byggare. Deras arkitekter uppfann bågen. Sumererna importerade material från andra länder - cedrar levererades från Aman, stenar till statyer från Arabien. De skapade sitt eget brev, en jordbrukskalender, världens första fiskkläckeri, de första skogsodlingarna, en bibliotekskatalog, de första medicinska recepten. Andra tror att deras äldsta avhandlingar användes av bibelns sammanställare när de skrev texter.

Utåt skilde sig sumererna från de semitiska folken: de var skägglösa och skägglösa, och semiterna bar långt lockigt skägg och axellångt hår. Antropologiskt tillhör sumererna en stor kaukasisk ras med inslag av en liten medelhavsras. Några av dem kom från Skythia (enligt Rawlinson), från Hindustan-halvön (enligt I. Dyakonov, etc.), medan några kom från ön Dilmun, nuvarande Bahrain, Kaukasus, etc. Det hävdas också. att eftersom den sumeriska legenden berättar om en blandning av språk och att "på den gamla goda tiden var de alla ett folk och talade samma språk", är det troligt att alla folk kom från ett första folk (superethnos). Yu Petukhov tror att dessa första människor i Sumer var Ryssland, de första bönderna i Sumer. Vidare betonas de vanliga och liknande namnen på gudarna (den sumeriska "luftguden" En-Lil och slavernas gud Lel, vars namn finns bevarat i vår rituella poesi). Vanligt var, tror han, åskans hjältar som besegrade ormdraken. Det passerar bland ryssarna (eller deras barnsliga etniska grupper) genom århundraden och årtusenden: Nin-Khirsa-Gor-Khors-George den segerrike ... "Vem skulle kunna ge både Sumer och Egypten en gudom av Horus-Khoros-Khirsu?" – vår forskare ställer en fråga och svarar själv på den: ”Bara en etnisk grupp. Just den som blev grunden för både den sumeriska och egyptiska civilisationen är Rysslands superetnos. Alla "mystiska" folk nystas upp, alla "mörka tider" lyfts fram om vi studerar historien ur en vetenskaplig synvinkel, och inte från en politisk, där omnämnandet av Ryssland tidigare än 900-talet. n. e. det strängaste tabu.

Sumerisk skönhet

Uppkomsten av dokument (ca 2800 f.Kr.) föregicks av en lång period, tusen år eller mer. Inget av länderna i det antika östern har ett sådant överflöd av dokument som i Mesopotamien. För den tiden är detta en hög civilisationsnivå. I det III årtusendet f.Kr. e. en betydande andel av männen i detta land kunde läsa och skriva. Ruinerna och inskriptionerna i Mesopotamien berättade mycket. Som A. Oppenheim skrev, tack vare dessa dokument, lärde vi oss hundratals namn på kungar och andra framstående personer, från och med härskarna i Lagash som levde i det tredje årtusendet och fram till kungar och vetenskapsmän från seleukidtiden. Det fanns också en möjlighet att observera städernas uppgång och fall, att bedöma den politiska och ekonomiska situationen, att spåra hela dynastiers öde. Dokument skrevs inte av professionella skriftlärare, utan av vanliga människor, vilket indikerar hög nivå befolkningens läskunnighet. Även om massan av texter gick under (städerna i Mesopotamien förstördes under krigen, några av dem förstördes av vatten eller täcktes med sand), men det som har kommit ner och kommer till forskare (och det är hundratusentals texter) är ett ovärderligt material. Lertavlor som texterna skrevs på användes lyckligtvis som byggmaterial vid byggandet av väggar. Därför har jorden, efter att ha absorberat dem med tiden, bevarat hela arkiv.

Rekonstruktion av templet i Tepe-Gavra nära staden Mosul. Irak. IV årtusende f.Kr e.

En stor framgång för vetenskapen var upptäckten av Uruks och Jemdet-Nasrs gamla ekonomiska arkiv (tabeller med redovisningshandlingar för kvitton och utfärdande av produkter, antalet arbetare, slavar). Dessutom kom många fler dokument från II och I årtusenden f.Kr. e. Först och främst är dessa tempel- och kungliga arkiv, affärspapper för köpmän, kvitton, domstolsprotokoll. Tiotusentals "böcker" skrivna i kilskrift har hittats. Därför kan man knappast hålla med om den respekterade R. J. Collingwoods åsikt, som menar att sumererna "inte hade och inte har en riktig historia": "De gamla sumererna lämnade inte efter sig något alls som vi skulle kunna kalla historia. " Han menar att dessa texter i bästa fall kan definieras som en historisk ersatz, ett dokument, ett fragment av en historisk duk. Författaren förnekar också sumererna existensen av historisk medvetenhet: ”Om de hade något som liknade historisk medvetenhet, så har ingenting bevarats som skulle vittna om dess existens. Vi skulle kunna hävda att de säkert skulle ha haft det; för oss är historisk medvetenhet en så verklig och genomträngande egenskap hos vårt väsen att det är obegripligt för oss hur det skulle kunna vara frånvarande från någon. Men bland sumererna, om man håller sig till fakta, fortsätter Collingwood, uppträdde ett sådant medvetande ändå i form av en "dold essens". Jag tror att när denna "dolda essens" upptäcks och dechiffreras, kan vår förståelse av den sumeriska civilisationens historia förändras.

Stenstaty av Gudea - härskare över Lagash

Och nu i museerna i Europa, Asien, Amerika, Ryssland finns det redan ungefär en kvarts miljon sumeriska tabletter och fragment. Den äldsta platsen (eller "staden") där sumererna bosatte sig (om vi accepterar migrationsversionen) var Eredu (det moderna namnet är Abu Shahrayon). The King's List säger: "Efter att kungligheter steg ner från himlen, blev Eredu kunglighetens säte." Kanske gav replikerna upphov till en extravagant synvinkel. Andra läser ordet "Sumer" som "man från ovan" ("shu" - från ovan och "mer" - man): förmodligen amerikanerna, med hjälp av de senaste datorerna, dechiffrerade och "fick reda på": Sumererna är från en annan planet , från en tvilling av jorden, inte upptäckta astronomer. Som en bekräftelse på detta citerades till och med rader från legenden om Gilgamesh, där hjälten kallar sig en superman. I Eredu, enligt myten, fanns det förmodligen guden Enkis palats, uppfört på havets botten. Eredu blev platsen för tillbedjan av guden Enki (Eya) bland sumererna.

Stenfigur av en pilgrim från Lagash

Gradvis började sumererna flytta norrut. Så de intog och började utveckla Uruk, den bibliska Erech (nu Varka). Guden Ans tempel ("White Sanctuary"), en del av trottoaren gjord av råa kalkstensblock, upptäcktes också just där - den äldsta stenstrukturen i Mesopotamien. Imponerande dimensioner (80 x 30 m), perfektion av arkitektonisk form, välvda nischer som ramar in gården med ett offerbord, väggar orienterade mot de fyra kardinalriktningarna, trappor som leder till altaret - allt detta gjorde templet till ett verkligt mirakel av arkitektonisk konst, även i ögonen på en mycket erfaren arkeolog. I de sumeriska templen, skriver M. Belitsky, fanns det dussintals rum där prins-prästerna, ensi, härskare, tjänstemän och präster, som innehade den högsta sekulära och andliga makten, bodde med sina familjer. I Uruks kulturlager hittades de första tavlorna med piktogramskrift, varav en förvaras i Eremitaget (2900 f.Kr.). Senare ersattes piktogrammen av ideogram. Det fanns cirka 2 000 sådana ikoner. Deras betydelse är extremt svår att reda ut. Kanske av denna anledning, trots det enorma antalet surfplattor, är historien fortfarande tyst. Spår av Uruk-kulturens inflytande på kulturen i Medelhavsländerna - Syrien, Anatolien, etc.

Sumeriskt brädspel

I Egypten (tiden av Nagada II, motsvarande kulturen i Uruk IV) hittades lyxartiklar som hämtats från Sumer, kärl med handtag etc. På skifferplattorna hos den antika härskaren i Övre och Nedre Egypten, den legendariska Menes , det finns ett typiskt sumeriskt motiv som går tillbaka till Uruk-eran - fantastiskt snygga djur med långa halsar. På fästet av en dolk som hittats vid Jebel el-Arak, nära Abydos, i övre Egypten, finns ett extremt märkligt motiv - scener av strider på land och hav. Forskare har kommit till slutsatsen att handtaget, som går tillbaka till Jemdet-Nasrs era (2800 f.Kr.), skildrar en strid som ägde rum mellan sumererna, som anlände från Röda havet, och lokalbefolkningen. Allt detta betyder att även i en så avlägsen tid kunde sumererna inte bara redan nå Egypten, utan hade också en viss inverkan på bildandet av egyptisk kultur. Hypotesen att inte bara hieroglyfisk skrift uppstod tack vare sumererna, utan själva idén om att skapa skrivna karaktärer föddes i Egypten under deras inflytande, har redan ett stort antal anhängare. Med ett ord, ett begåvat folk av byggare, konstnärer, arrangörer, krigare och vetenskapsmän dök upp framför oss.

Vita templet i Uruk. Rekonstruktion

Så hur var livet i sumerernas stadsstat? Låt oss som exempel ta Uruk, som låg i södra Mesopotamien. I mitten av III årtusendet f.Kr. e. Denna stad ockuperade ett område på över 400 hektar. Den var omgiven av dubbla väggar av adobe tegel, 10 kilometer lång. Staden hade över 800 vakttorn och en befolkning på 80 000 till 120 000 människor. En av dess härskare, som uppenbarligen kallades "en" eller "ensi", var den legendariske Gilgamesh. Den tyske vetenskapsmannen H. Schmekel rekonstruerade i boken "Ur, Assyrien och Babylon" livet i staden. På stadsgator, i bostadsområden, trafik, buller, jäkt. Den kvava, kvava dagen är över. Den efterlängtade kvällskylan har anlänt. Smeder och krukmakare, vapensmeder och skulptörer, murare och ristare går längs de tomma lerväggarna, vars monotoni bryts av små öppningar som leder in i husen. Kvinnor ses med kannor med vatten. De rusar hem för att snabbt laga middag till sina män och barn. I mängden av förbipasserande finns det också en hel del krigare... Sakta, som om de var rädda för att förlora värdighet, går viktiga präster, palatstjänstemän och skriftlärda nerför gatan. Eleganta fashionabla kjolar gör dem mer märkbara. I den sociala hierarkin är de faktiskt högre än hantverkare, arbetare, bönder, herdar. Bullriga, busiga pojkar har efter en lång dag av utmattande studier på skriftlärarskolan övergett skyltarna och ser med ett sorglöst skratt av åsnornas karavan. De lastas med korgar med varor från fartyg som lossas vid bryggan. Plötsligt hörs ett rop från någonstans långt borta, sedan ett till, sedan ett tredje. Skriken kommer närmare och högre.

En get som äter bladen på ett träd. Prydnad från Ur

Gata i en sumerisk stad

Folkmassan på gatan skildes åt, bildade en bred korridor och böjde ödmjukt sina huvuden: en ensi red mot templet. Tillsammans med sin familj och hovmän arbetade han hela dagen med att bygga en ny bevattningskanal och nu, efter en hård dag, återvänder han till palatset som ligger bredvid templet. Uppfört på en hög plattform, omgiven av breda trappor som leder till toppen, är detta tempel invånarna i Uruks stolthet. Elva salar sträckte sig längs dess innergård, 60 meter långa och 12 meter breda. I grovkökarna finns skafferi, lador, förråd. Här ställer prästerna i ordning tavlorna: på dem finns offergåvorna som frambars på morgonen i templet, alla inkomster från den senaste dagen mottogs av skattkammaren, vilket ytterligare kommer att öka rikedomen för guden - herren och härskaren över staden. Och ensi, fursteprästen, härskaren över Uruk, är bara en guds tjänare, i vars vård de länder som tillhör guden, rikedomen och människorna. Så rekonstrueras stadens liv.

Chef för statyn av Gudea från Lagash

Staty av Gudea (Ensi)

Under III-II årtusendet f.Kr. e. identifierade de viktigaste sätten ekonomisk utveckling område. Det övre skiktet av statsfolk (tjänstemän, arméns högsta rang, präster, ett antal hantverkare) agerade som ägare av kommunal mark, hade slavar och kvinnliga slavar och utnyttjade deras arbete. Den sumeriska civilisationen (ibland betraktad som början av den västerländska civilisationen) utvecklades, med två sektorer: en sektor kommer vi villkorligt att kalla "stat", den andra - "privat egendom". Den första sektorn inkluderade huvudsakligen stora gårdar (de ägdes av tempel och adelns elit), den andra - marken för stora familjesamhällen (ledda av deras patriarker). Gårdarna i den första sektorn blev senare statens egendom, den senare blev territoriella gemenskapers egendom. Människor på den offentliga sektorns mark hade rätt att äga mark. Det var ett slags betalning för den statliga tjänsten. Den resulterande skörden användes för att mata familjerna. Men marken kunde ha tagits bort, och många offentliga anställda hade det inte alls. Det förefaller oss symptomatiskt och viktigt faktumet av fredlig samexistens i början av historien av två ekonomiska sektorer - staten och gemenskap-privata (med en märkbar dominans av den första). Hyresgästerna av marken betalade av ägarna. De betalade också skatt till staten på grundval av inkomstskatt. Deras mark odlades av hyrda arbetare (för husrum, bröd, kläder).

Gården till en rik invånare i Ur under det andra årtusendet f.Kr. e.

Med spridningen av konstbevattnat jordbruk och teknik (keramikerhjul, vävstol, koppar, järn, vattenlyftmaskiner, verktyg) växte också arbetsproduktiviteten. Precis som i Egypten finns det många kanaler. Herodotos påpekade också allvarliga skillnader mellan norra Mesopotamien - Assyrien och södra - Babylonien: "Assyriernas land är bevattnat med lite regn; regnvatten är bara tillräckligt för att mata rötterna av spannmålsväxter: grödor växer och bröd mognar med hjälp av bevattning från floden; denna flod svämmar dock icke över fälten, såsom i Egypten; bevattnas här för hand och med hjälp av pumpar. Babylonien är allt, som Egypten, uppskuret av kanaler; den största av dem, farbar, sträcker sig från Eufrat söderut till en annan flod, Tigris. Att skapa sådana kanaler krävde naturligtvis en hel del ansträngning.

Transport av den bevingade tjuren

Invånarna stod också inför ett annat dilemma: grödor skulle översvämmas med för mycket vatten, eller så skulle de dö av bristen och torkan (Strabo). Som du kan se berodde allt eller nästan allt i Mesopotamien bara på om det var möjligt att upprätthålla systemet med jordbruk och bevattning i ett fungerande och gott skick. Vatten är liv. Och det är ingen slump att kung Hammurabi i sin inledning till koden för berömda lagar betonade den speciella vikten av att han "gav Uruk liv" - "levererade vatten i överflöd till människor." Systemet fungerade under vaksam kontroll av "övervakaren av kanalerna". De grävda rännorna kunde samtidigt fungera som en transportväg och nå en bredd av 10–20 m. Detta gjorde att fartyg med ganska stort tonnage kunde passera. Kanalernas stränder var inramade med tegel eller flätade mattor. På höga platser hälldes vatten från brunn till brunn med hjälp av vattendragande strukturer. Människor odlade denna mark med hjälp av vanliga hackor (hackan avbildades ofta som ett emblem för jordens gud Marduk) eller en träplog.

Ett gift par från Nippur. III årtusende f.Kr e.

Enlil -" störste gud» Sumer, himmelens och jordens son

Arbetet krävde enorma arbetskostnader för massorna av människor. Utan bevattning och jordbruk skulle livet här vara helt omöjligt. De gamla förstod detta mycket väl och hyllade bondens kalender, arbetare, hacka och plog. I verket ”The Dispute Between the Hoe and the Plough” framhålls särskilt att hackan är ”de fattigas barn”. Med hjälp av en hacka görs ett enormt arbete - gräva jorden, skapa hus, kanaler, resa tak och lägga gator. Arbetsdagarna för en hacka, det vill säga en grävare eller byggare, är "tolv månader". Om plogen ofta är tomgång, så känner hackarens arbetare varken en timme eller en vilodag. Han bygger "stad med palats" och "trädgårdar för kungar". Han är också skyldig att utan tvekan utföra allt arbete på order av kungen eller hans dignitärer, i synnerhet måste han bygga befästningar eller transportera gudarnas gestalter till rätt plats.

Befolkningen i Mesopotamien och Babylonien bestod av fria bönder och slavar. Teoretiskt sett tillhörde landet i Babylonien gudarna, men i praktiken - till kungarna, templen och stora markägare som hyrde ut det. N. M. Nikolsky noterade att genom hela Mesopotamiens forntida historia, "blir en enskild person ägare av landet tillfälligt och villkorligt, som medlem av kollektivet, och aldrig den privata ägaren av landet." Ibland placerade kungarna soldater på landet, delade ut det till tjänstemän, etc. Alla fick betala skatt till staten (en tiondel av inkomsten). Huvuddelen av slavarna var då av lokalt ursprung. Slaven var inte en fullvärdig medborgare, eftersom han var ägarens fulla egendom. Han kunde säljas, pantsättas eller till och med dödas. Källan till påfyllning av slavar är skuldslaveri, fångar och slavars barn. Liksom i Egypten kunde övergivna barn förvandlas till slavar. Denna praxis var utbredd under antiken.

Sådana ordnar fanns i Babylonien, Egypten, i antikens Grekland. Krigsfångar som tillfångatogs under krig från andra länder förvandlades till slavar. Tjuvarna själva gjordes till slavar av dem som led av stöld. Samma öde väntade mördarens familj. Det är märkligt att Hammurabis lagar tillät en man att sälja en prostituerad eller slösaktig hustru. Slavar är slavar. Deras liv var hårt. De svälte, dog av hunger och kyla. För att få dem att fungera blev de därför fjättrade, ofta fängslade.

I ett antal fall kastade fattiga gifta par, som inte kunde mata sina små barn, dem i en grop eller i en korg i floden eller kastade dem på gatan. Vem som helst kunde plocka upp ett hittebarn och uppfostra det och sedan göra med det som de vill (adoptera, adoptera eller inkludera i hemgiften, sälja till slaveri). Seden att döma ett barn eller rädda ett spädbarn från oundviklig död kallades "kasta ett barn i munnen på en hund" (eller "riva det ur munnen"). Oppenheim citerar ett dokument som säger hur en kvinna, i närvaro av vittnen, höll sin son framför hundens mun, och en viss Nur-Shamash lyckades rycka ut honom därifrån. Vem som helst kunde plocka upp honom och uppfostra honom, göra honom till slav, adoptera honom eller adoptera honom. Även om adoption av flickor, tydligen, tillgreps relativt sällan. Det fanns en fast regel: adoptivbarn var skyldiga att förse de tidigare ägarna med mat och kläder för resten av livet. De adopterade barnens öde var annorlunda. Några av dem blev fullvärdiga familjemedlemmar och blev till och med arvingar, andra stod inför ett föga avundsvärt öde. Lagar reglerade på något sätt denna process.

Dödens gudinna, älskarinna till "Land of no return" - Ereshkigal

En bondes, en grävares eller en byggmästares arbete var utan tvekan hårt... Ekon av detta finns i "Sagan om Atrahasis", som har kommit ner till oss från den gamla babyloniska perioden (1646–1626 f.Kr.). Den talar i poetisk form om den tid då gudarna ("Igigi") tvingades arbeta, som enbart dödliga. "När gudarna, som människor, bar bördan, släpade korgarna, gudarnas korgar var enorma, arbetet var hårt, svårigheterna var stora." Gudarna grävde själva floder, grävde kanaler, fördjupade Tigris och Eufrats bädd, arbetade i vattendjupet, byggde en bostad åt Enki, etc. etc. Så arbetade de i år och år, dag och natt, ”två och ett halvt tusen år". Otroligt trötta på ett sånt häpnadsväckande arbete började de fyllas av ilska och skrika åt varandra. Efter långa och heta debatter bestämde de sig för att gå till den främsta, Enlil, för att klaga över sitt bittra öde. De "brände sina vapen", "brände sina spadar, satte eld på sina korgar" och, höll hand, flyttade de "till krigaren Enlils heliga portar." Till slut arrangerade de där ett råd för de högre gudarna, där de rapporterade till Enlil att en sådan outhärdlig börda dödade Igigi.

Victory Stele av kung Naramsin

De konfererade under lång tid, tills de enhälligt beslutade att skapa en mänsklig ras och lägga en tung och hård arbetsbörda på den. "Låt en man bära Guds ok!" Så gjorde de... Sedan dess började människan plikttroget att utföra gudarnas verk. Han bygger, gräver, städar, tjänar mat till sig själv och gudarna. På mindre än tolvhundra år har landet växt, människor har fött upp i det. Och gudarna började störas av en massa människor: "Deras ståhej oroar oss."

Och sedan sände de vind över jorden för att torka upp den, och ösregn för att skölja bort skörden. Gudarna förklarade: ”Människor kommer att förstöras av nöd och hunger. Må jordens sköte stiga över dem! Gräs kommer inte att växa, spannmål kommer inte att gro! Låt pest skickas ner till människor! Livmodern kommer att krympa, bebisar kommer inte att födas! Varför behöver människor sådana gudar?! Den mest kompletta listan över den assyriska eran nämner över 150 namn på olika gudar. Dessutom hade minst 40-50 av dem sina egna tempel och kult under den assyriska eran. Ungefär under det III årtusendet f.Kr. e. prästkollegiet kom överens och skapade en myt om triaden av stora gudar: Anu, Enlil och Ea. Himlen gick till Anu, jorden till Enlil, havet till Ea. Sedan överlämnade de gamla gudarna världens öde i händerna på sin unge son, Marduk. Sålunda skedde en revolution i gudarnas rike. De babyloniska prästerna gjorde om de sumeriska myterna och satte Marduk i Enlils ställe. Uppenbarligen måste denna gudomliga hierarki motsvara den jordiska hierarkin av kungar och deras miljö. Detta syfte tjänades av kulten av de första kungarna i Ur. Den legendariske kungen av Uruk, Gilgamesh, som förklarades som son till Anu, blev också gudomliggjort. Många härskare blev gudomliga. Kungen av Akkad, Naramsin, kallade sig Akkads gud. Kungen av Isin och kungen av Larsa, kungarna av Ur av den tredje dynastin (Shulgi, Bursin, Gimilsin) kallade sig på samma sätt. Under den första babyloniska dynastins tidevarv likställde Hammurabi sig själv med gudarna och började kallas "kungarnas gud".

Den legendariske härskaren över Uruk, Enmerkar, kan också hänföras till denna kategori. Han, efter att ha blivit kung och regerat i 420 år, skapade faktiskt staden Uruk. Jag måste säga att uppkomsten, existensen av dessa stadsstater, såväl som i antikens Grekland (vid en senare tidpunkt), kommer att ske i ständig rivalitet med närliggande bosättningar och formationer. Därför är det inte förvånande att antik historia fylld av oändliga krig. På den tiden, bland härskarna, var alla angripare och det fanns inga (nästan inga) fredsälskare.

I den episka dikten, villkorligt kallad av S. N. Kramer "Enmerkar och Arratas härskare", sägs det om den mest akuta politiska konflikten som uppstod under antiken mellan Irak och Iran. Dikten berättar hur stadsstaten Uruk, som ligger i södra Mesopotamien, i forna tider styrdes av den ärorika sumeriska hjälten Enmerkar. Och långt norr om Uruk, i Iran, fanns en annan stadsstat som hette Aratta. Det var skilt från Uruk av sju bergskedjor och stod så högt att det nästan var omöjligt att nå det. Aratta var känd för sina rikedomar - alla typer av metaller och byggnadssten, det vill säga precis vad staden Uruk, som ligger på en platt trädlös slätt i Mesopotamien, saknade så mycket. Därför är det inget förvånande i att Enmerkar med lust tittade på Aratta och dess skatter. Han beslöt till varje pris att underkuva folket i Aratta och dess härskare. För detta ändamål började han ett slags "nerverkrig" mot dem. Han lyckades skrämma Arattas herre och dess invånare så mycket att de lydde Uruk. Kungen av Uruk hotade att förstöra alla städer, ödelägga jorden, så att hela Aratta skulle täckas av damm, som en stad förbannad av guden Enki, och förvandlas till "ingenting". Kanske var det dessa gamla, nästan bortglömda känslor, förstärkta av religion och geopolitik, som tvingade härskaren i Irak att attackera Iran i modern tid.

Från bok Forntida Sumer. Kulturella uppsatser författare Emelyanov Vladimir Vladimirovich

Var kom sumererna ifrån?Det måste sägas direkt att vi inte har något exakt svar på denna fråga. Under århundradet av utveckling av sumerologi uttrycktes olika hypoteser om förhållandet mellan det sumeriska språket. Så, fortfarande fadern till Assyriology Rawlinson 1853, definierande

författare

Från boken Den stora ryska revolutionen, 1905-1922 författare Lyskov Dmitry Yurievich

6. Maktbalansen: vilka är de "vita", vilka är de "röda"? Den mest stabila stereotypen om inbördeskriget i Ryssland är konfrontationen mellan de "vita" och de "röda" - trupper, ledare, idéer, politiska plattformar. Ovan har vi övervägt problemen med att etablera

Från boken Civilizations of the Ancient East författare Moscati Sabatino

Kapitel 2 Den sumeriska civilisationen i Mesopotamien Det kan sägas, även om det låter paradoxalt, att vi är skyldiga kunskap om den sumeriska civilisationen till slumpen. I början av studien av Mesopotamien tänkte arkeologer på något helt annat - de förväntade sig nämligen att hitta spår av babylonierna och

Från boken Secrets of the origin of mankind författare Popov Alexander

Sumerer: världen började med vatten Sumererna levde i Mesopotamien under antiken. Idag är de bara kända från de skriftliga källor som de lämnat. Skriftmonument hittades förra seklet i de sandiga kullarna som uppstod på platsen för antika städer.

Från boken The Origin of Man. främmande fotavtryck författare Yanovich Viktor Sergeevich

1. Sumerer om människors ursprung Zakharia Sitchin, expert på Mellanösterns historia och kultur, antika språk, hebreiska och sumeriska skrifter, baserad på systematiska studier av sumeriska, assyriska, babyloniska och hebreiska texter, kom till slutsatser som är Fantastisk

Från boken Ancient Civilizations författare Bongard-Levin Grigory Maksimovich

Mindre Asien (alias Anatolien) - ett av civilisationernas huvudcentra forntida öst. Bildandet av tidiga civilisationer i denna region berodde på hela den kulturella och historiska utvecklingen av Anatolien. I den äldsta eran (i VIII - VI årtusendet f.Kr.), viktigt

Från boken 100 stora hemligheter i den antika världen författare Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

Sumerer - lärare till lärare? År 1837, under en av sina affärsresor, såg den engelske diplomaten och lingvisten Henry Rawlinson på den rena Behistun-klippan som reser sig nära den antika vägen till Babylon, en märklig lättnad omgiven av kilskriftsskyltar. Rawlinson

Från boken Ancestral home of the Rus författare Rassokha Igor Nikolaevich

6. INDOEUROPÉER OCH SUMERIER

Från boken Secrets of the Three Oceans författare Kondratov Alexander Mikhailovich

Sumerer och ubaider I ljuset av nyare forskning visar det sig att språket för de äldsta invånarna i Tigris- och Eufratdalarna, som föregick sumererna, också kunde tillhöra de dravidiska språken. Språkvetare gissade om dess existens genom att studera de äldsta sumeriska texterna.

författare Matyushin Gerald Nikolaevich

Europa i eran av de första civilisationerna neolitiska stammarna i Europa. Vid den tidpunkt då städerna Jeriko och Chatal Guyuk byggdes fanns det ännu inga städer eller ens byar i Europa. Däremot har geometriska mikroliter och skärverktyg redan börjat tränga in här. Jordbruk och

Från boken Secrets of Civilizations [History of the Ancient World] författare Matyushin Gerald Nikolaevich

OLIGARKER, KUNGAR OCH DE FÖRSTA CIVILISATIONENS DÖD Forntida Egypten Forntida Egypten är den enda staten i världen där samhället från första början var organiserat efter modell av en flock babianer. All makt i landet var i händerna på en man. Han kallades den levande guden och människorna

Från boken Vägen hem författare Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Från Jesu bok. Mysteriet med Människosonens födelse [sammanställning] av Conner Jacob

Sumerer eller arier När kom sumererna dit och varför glömde historien deras existens? Endast under andra hälften av XIX-talet. moderna arkeologer har upptäckt i dessa städer begravda under högarna i Mesopotamien något som någon flitigt försökte glömma, nämligen för länge sedan

Från boken Mission of Russia. nationella doktrinen författare Valtsev Sergey Vitalievich

Människans födelse är andlighetens födelse Andlighet är ett lika urgammalt fenomen som människan själv. Sedan början av sin evolution har människan ägt andlighet. Egentligen är detta uppenbart, eftersom andlighet är en utmärkande egenskap hos en person. Det finns andlighet

• total:0
• I kontakt med 0
• Google Plus 0
• OK 0
• Facebook 0