RYSK SANNING- ett monument över lagstiftningen från 1000-1100-talen, ansett som den tidigaste koden för juridiska normer från det tidiga medeltida Ryssland som nått moderna forskare.
Termen "sanning", som ofta finns i gamla ryska källor, betyder de rättsliga normer på grundval av vilka rättegången genomfördes (därav uttrycken "att döma rätten" eller "att döma i sanning", det vill säga objektivt, ganska). Kodifieringskällor - sedvanerättsnormer, furstlig rättspraxis, samt lånade normer från auktoritativa källor - i första hand Helig Skrift. Det finns en åsikt som även tidigare rysk sanning det fanns en viss rysk lag(dess normer hänvisas till i texten Fördrag Rus' med Byzantium 907), men vilka av hans artiklar som ingick i texten till ryska Pravda, och vilka är original, finns det inga exakta uppgifter. Enligt en annan hypotes kommer namnet "Pravda Roskaya" från lexemet "ros" (eller "rus"), vilket betyder "stridande". I det här fallet bör man i normuppsättningen se en kod som antagits för att reglera relationerna i den furstliga truppmiljön. Betydelsen av tradition och sedvanerätt (inte nedskriven någonstans eller av någon) var mindre viktig i den än i samhällsmiljön.
Den ryska sanningen har nått i dag i 1400-talets listor. och elva listor över 1700-1800-talen. Enligt traditionell rysk historieskrivning är dessa texter och listor indelade i tre upplagor Ryska sanningen: Kort, Omfattande Och Förkortad.
Den äldsta listan eller den första upplagan Ryska sanningenär Kort Är det sant(20-70-tal av 1000-talet), som brukar delas in i Sanningen om Yaroslav den vise(1019-1054) och Pravda Yaroslavich. De första 17 artiklarna Pravda Yaroslav(enligt senare forskares uppdelning, eftersom det inte finns någon uppdelning i artiklar i själva källtexten), bevarad i två listor från 1400-talet. som en del av Novgorod I Chronicle, innehåller ett ännu tidigare lager - de första 10 inspelade normerna, "som Yaroslav bedömde" - de kallas Den äldsta sanningen (« Pravda Roska"). Dess text sammanställdes tidigast 1016. Ett kvarts sekel senare, texten Den äldsta sanningen utgjorde grunden för allt Pravda Yaroslav- normer för rättspraxis. Dessa normer reglerade relationerna inom den furstliga (eller boyar) ekonomin; Bland dem finns föreskrifter om avgifter för mord, kränkningar, stympning och misshandel, stöld och skada på annans egendom. Start Kort sanningövertygar om fixeringen av sedvanerättens normer, eftersom de handlar om blodfejd (artikel 1) och ömsesidigt ansvar (artikel 19).
Pravda Yaroslavich(söner till Jaroslav den vise) hänvisas till som artiklarna 19-41 i texten Kort sanning. Denna del av koden sammanställdes på 70-talet av 1000-talet. och fram till slutet av seklet uppdaterades den ständigt med nya artiklar. Dessa inkluderar artiklarna 27-41, uppdelade i Pokon Virny(det är Stadga om böter till förmån för prinsen för mordet på fria människor och normerna för att mata insamlarna av dessa betalningar), vars utseende är förknippat med upproren 1068-1071 i Ryssland, och Lektion för brobyggare(det vill säga regler för dem som asfalterar vägar i städer). I allmänhet Kort upplaga Ryska sanningenåterspeglar processen för utformning av lagar från särskilda fall till allmänna normer, från lösningen av specifika frågor till utformningen av allmän statlig lag vid bildandet av den medeltida feodala ordningen.
Enorma sanning- andra upplagan Ryska sanningen, ett monument över de utvecklade feodala samhället. Skapad på 20-30-talet av 1100-talet. (ett antal forskare associerar dess ursprung med Novgorodupproren 1207-1208 och tillskriver därför dess sammansättning till 1200-talet). Bevarad i mer än 100 listor som en del av juridiska samlingar. Den tidigaste - Synodallista Dimensionell sanning- sammanställd i Novgorod omkring 1282, inkluderad i Kormchaya-boken och var en samling bysantinska och slaviska lagar. En annan tidig lista är Trinity, 1300-talet. - ingår i De rättfärdigas standard, även den äldsta ryska juridiska samlingen. Mest av listor Dimensionell sanning- senare, 15-17 århundraden. All denna rikedom av texter Dimensionell sanning kombineras i tre typer (i källstudier - upplagor): Synodal-Troitsky, Pushkin-arkeografisk Och Karamzinsky. Gemensamt för alla typer (eller versioner) är kombinationen av text Kort sanning med normerna för den furstliga lagstiftningen av Svyatopolk Izyaslavich, som styrde Kiev från 1093 till 1113, såväl som Vladimir Monomakhs stadga 1113 (stadgan bestämde hur mycket ränta som debiterades på kontraktslån). I volym Enorma sanning nästan fem gånger mer Kort(121 artiklar med tillägg). Artiklarna 1-52 benämns Domstolen i Yaroslav, artiklarna 53-121 - hur Stadgan av Vladimir Monomakh. Normer Dimensionell sanning verkade före det tatarisk-mongoliska oket i Ryssland och under dess första period.
Vissa forskare (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) trodde det Enorma sanning var i första hand ett monument över Novgorods civila lagstiftning, och senare blev dess normer allryska. Grad av "officiell" Dimensionell sanningär okänd, liksom de exakta gränserna för regionen som omfattas av dess regler.
Det mest kontroversiella monumentet av forntida rysk lag är den så kallade Förkortad sanning- eller tredje upplagan Ryska sanningen, som uppstod på 1400-talet. Den nådde bara två listor från 1600-talet, placerade i Styrmannens bok speciell sammansättning. Man tror att denna utgåva har sitt ursprung som en förminskning av texten Dimensionell sanning(därav namnet), sammanställdes i Perm-landet och blev känd efter dess annektering till Moskvafurstendömet. Andra forskare utesluter inte att denna text byggde på ett tidigare och okänt monument från andra hälften av 1100-talet. Tvister fortsätter fortfarande bland forskare angående dateringen av olika upplagor. Sanning, speciellt den här tredje.
Från början av 1300-talet. Ryska sanningen började förlora sin betydelse som giltig rättskälla. Innebörden av många av termerna som användes i den blev otydlig för kopierare och redaktörer, vilket ledde till förvrängningar av texten. Från början av 1400-talet. Ryska sanningen upphört att ingå i juridiska samlingar, vilket tyder på att dess normer har förlorat laga kraft. Samtidigt började dess text ingå i krönikavalv– det blev historia. Text Ryska sanningen(olika upplagor) utgjorde grunden för många rättskällor - Novgorod och Smolensk med Riga och den gotiska kusten (tyskarna) på 1200-talet, Novgorod Och Dombrev, Litauisk stadga 1500-talet, Sudebnik Casimir 1468 och slutligen den allryska normkoden från Ivan III:s era - Sudebnik 1497.
Kort sanning upptäcktes först av V.N. Tatishchev 1738 och publicerades av A.L. Shletser 1767. Enorma sanning först utgiven av I.N Boltin 1792. På 1800-talet. ovan Sanningen framstående ryska advokater och historiker arbetade - I. D. Evers, N. V. Kalachev, V. Sergeevich, L. K. Goetz, V. O. Klyuchevsky, som analyserade tiden och orsakerna till skapandet enskilda delar och redaktionen Ryska sanningen, förhållandet mellan listorna, kärnan i de rättsnormer som återspeglas i dem, deras ursprung i bysantinsk och romersk rätt. I den sovjetiska historieskrivningen ägnades den största uppmärksamheten åt "klassessensen" av den källa som övervägdes (verk av B.D. Grekov, S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov, I.I. Smirnov, L.V. Cherepnin, A.A. Zimin ) - det vill säga att studera med hjälp Ryska sanningen sociala relationer och klasskamp i Kievan Rus. Sovjetiska historiker betonade det Ryska sanningen vidmakthållen social ojämlikhet. Efter att till fullo ha försvarat den härskande klassens intressen, proklamerade hon öppet bristen på rättigheter för ofria arbetare - livegna, tjänare (sålunda värderades livegenens liv 16 gånger lägre än livet för en fri "make": 5 hryvnia kontra 80). Enligt slutsatserna av sovjetisk historieskrivning, Ryska sanningen hävdade dock kvinnors underlägsenhet både i egendoms- och privatsfären modern forskning visa att så inte är fallet (N.L. Pushkareva). I sovjetisk tid det var brukligt att tala om Ryska sanningen som en enda källa som hade tre upplagor. Detta motsvarade den allmänna ideologiska inriktningen mot existensen av en enda juridisk kod i det antika Ryssland, liksom Gamla ryska staten betraktades som "vaggan" för tre östslaviska nationaliteter. För närvarande talar ryska forskare (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) oftare om Kort, Rumslig Och Förkortade sanningar som självständiga monument som är av stor betydelse för studiet av olika delar av staten Rus', liknande allryska och lokala krönikor.
Alla texter av Russian Truth har publicerats flera gånger. Det finns en fullständig akademisk upplaga av den enligt alla kända listor.
Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva
ANSÖKAN
RYSSISK PRAVDA SAMMANFATTNING UTGÅVA
Rysk lag
1. Om en person dödar en person, då tar en broder hämnd för (mordet på) en bror, en son för sin far eller en kusin eller en brorson på sin systers sida; om det inte finns någon att hämnas, sätt 40 hryvnia för de dödade; om (den dödade) är en Rusyn, en Gridin, en köpman, en snich, en svärdsman eller en utstött och en slovenier, lägg då 40 hryvnia för honom.
Russian Truth är en samling juridiska normer för Kievan Rus.
Russian Truth blev det första juridiska dokumentet i Forntida Ryssland, som kombinerar allt befintliga lagar och dekret och bildade ett slags enhetligt reglerande och lagstiftningssystem. Samtidigt är ryska Pravda ett viktigt kulturminne, eftersom det representerar ett lysande exempel på skrift- och skriftkultur från den tidigaste perioden av statens utveckling.
Russian Truth innehåller normer för brottslig lagstiftning, arv, handel och processlagstiftning; är den huvudsakliga källan till rättsliga, sociala och ekonomiska förbindelser i det antika Ryssland.
Skapandet av den ryska sanningen är förknippad med namnet på prins Yaroslav den vise. På det här ögonblicket Originalet av detta dokument har inte bevarats, endast senare kopior finns. Det finns också debatt om ursprunget till den ryska sanningen, men forskare är benägna att tro att dokumentet uppstod under Yaroslav den vises regeringstid, som samlade alla befintliga lagar i en bok ungefär 1016-1054. Senare färdigställdes dokumentet och skrevs om av andra prinsar.
Källor till den ryska sanningen
Den ryska sanningen presenteras i två versioner - kort och lång. Den korta versionen innehåller följande dokument:
- Jaroslavs sanning, 1016 eller 1030-talet;
- Sanningen om Yaroslavichs (Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav;
- Pokon virny - bestämning av ordningen för matning av virniks (prinsens tjänare, virasamlare), 1020s eller 1030s;
- En lektion för broarbetare - reglering av löner för broarbetare - trottoarbyggare, eller, enligt vissa versioner, brobyggare - 1020s eller 1030s.
Den korta upplagan innehåller 43 artiklar, den beskriver nya statliga traditioner, och behåller också några gamla seder som blodfejd. Den andra delen beskriver några regler för indrivning av böter och typer av överträdelser. I båda delarna bygger rättvisan på klassbegreppet – brottets svårighetsgrad beror på brottslingens klass.
En mer komplett version inkluderar Yaroslav Vladimirovichs stadga och Vladimir Monomakhs stadga. Antalet artiklar är cirka 121, den ryska sanningen i en utökad upplaga användes i civila och kyrkliga domstolar för att fastställa straff för brottslingar, och reglerade även vissa varu-pengar-relationer.
De straffrättsliga normerna i ryska Pravda motsvarar de normer som antagits i många tidiga statliga samhällen. Bevarad dödsstraffet, uppsåtligt mord skiljdes från oavsiktligt mord, graden av skadegörelse (även uppsåtligt eller oavsiktligt) och böter angavs också beroende på brottets svårighetsgrad. Det är intressant att de monetära böterna som nämns i den ryska Pravda beräknades i olika monetära enheter.
Ett brott följdes av en rättegång. Ryska Pravda bestämde normerna för procedurlagstiftningen - hur och var rättegångar hölls, vem som kunde delta i dem, hur det var nödvändigt att hålla kvar brottslingar under rättegången och hur man dömde dem. Här bevarades klassprincipen, då ädlare medborgare kunde räkna med ett svagare straff. När det gäller indrivning av skulder föreskrev dokumentet också ett förfarande enligt vilket det var nödvändigt att ta ut en summa pengar från gäldenären.
Ryska sanningen bestämde kategorierna av medborgare och deras social status. Således var alla medborgare indelade i flera kategorier: adel och privilegierade tjänare (detta inkluderade krigare och prinsen, som hade privilegierade rättigheter); vanliga fria invånare (yngre krigare, skatteindrivare, såväl som invånare i Novgorod och Novgorods land); beroende befolkning (lägre skikt - smerds, livegna, köp och ryadovichi - det vill säga bönder som var beroende av feodalherrarna och prinsen).
Betydelsen av den ryska sanningen
Russian Truth blev det första juridiska dokumentet i Rus och var mycket viktigt för utvecklingen av stat. Spridda lagar och förordningar som antagits i olika länder kunde inte ge tillräckligt rättsligt stöd offentligt liv och rättsliga förfaranden korrigerade Russkaya Pravda denna brist - nu fanns det ett dokument som fungerade som ett juridiskt dokument och användes i domstolar. Russian Truth lade grunden för det framtida rättssystemet och blev också den första källan som officiellt konsoliderade statens klassdelning, adelsmännens privilegium över det vanliga folket och början av feodalismen. Rättsliga dokument som skrevs senare inkluderade alltid rysk Pravda i sin grund och bildades just på grundval av den (till exempel lagen om lag från 1497).
Det är också viktigt att notera att den ryska sanningen är den viktigaste källan till kunskap om Kievan Rus liv i verkligheten. inledande skede utvecklingen av staten.
"Rysk sanning" är den tidigaste gamla ryska rättskällan. Denna uppsättning lagar skapades under Yaroslav den vises regeringstid. Dokumentet föreskrev böter och straff för att ha brutit mot de angivna bestämmelserna och byggde också på blodfejdens principer: "Om en man dödar en man, så tar en bror hämnd för sin bror, eller en son för sin far, eller en brors son, eller en systers son; om ingen hämnas, då 40 hryvnia för den dödade.”
"Rysk sanning" i en kort version
1. Om en man dödar sin man, så tar broder hämnd på broder, eller son på fader, eller son på broder, eller son på syster; om ingen hämnas, då 40 hryvnia för den dödade.
Om den dödade är en Rusyn, eller en Gridin, eller en köpman, eller en smyga, eller en svärdsman, eller en utstött, eller från Slovenien, måste 40 hryvnia betalas för honom.
2. Om någon blir slagen till blods eller blåmärken, då behöver han inte söka efter ett vittne, men om det inte finns några märken (av misshandel) på honom, så låt honom komma med ett vittne, och om han inte kan ( ta med ett vittne), då är saken över. Om (offret) inte kan hämnas för sig själv, låt honom ta 3 hryvnia från gärningsmannen för brottet och betalning till läkaren.
3. Om någon slår någon med en pinne, stav, handflata, skål, horn eller baksidan av ett vapen, betala 12 hryvnia. Om offret inte kommer ikapp den (förbrytaren), betala då, och det är slutet på saken.
4. Om du slår med ett svärd utan att ta det ur skidan, eller med ett svärdsfäste, då 12 hryvnia för förseelsen.
5. Om han träffar handen och handen faller av eller vissnar, då 40 hryvnia, och om (han träffar benet) och benet förblir intakt, men börjar halta, då tar barnen (offrets) hämnd. 6. Om någon skär av något finger, betalar han 3 hryvnia för brottet.
7. Och för en mustasch 12 hryvnia, för ett skägg 12 hryvnia.
8. Om någon drar ett svärd och inte slår, då betalar han en hryvnia.
9. Om mannen skjuter bort mannen från honom eller mot honom - 3 hryvnia - om han tar med sig två vittnen till domstolen. Och om det är en varangian eller en kolbyag, så svärs han in.
10. Om en slav springer och gömmer sig med en Varangian eller en kolbyag, och de inte föra ut honom inom tre dagar, utan upptäcker honom på tredje dagen, då ska husbonden ta bort hans slav, och 3 hryvnia för brottet.
11. Om någon rider någon annans häst utan att fråga, betala då 3 hryvnia.
12. Om någon tar någon annans häst, vapen eller kläder och ägaren identifierar den saknade personen i hans samhälle, då ska han ta vad som är hans och 3 hryvnia för brottet.
13. Om någon känner igen (hans saknade sak) från någon, då tar han den inte, säg inte att den är min, utan säg honom detta: gå till valvet där du tog den. Om han inte går, låt honom (ställa) en borgensman inom 5 dagar.
14. Om någon samlar in pengar från en annan, och han vägrar, kommer han att gå till domstol med 12 personer. Och om han, bedrägligt, inte gav tillbaka det, kan käranden (ta) sina pengar, och för brottet 3 hryvnia.
15. Om någon, som har identifierat en slav, vill ta honom, då ska slavens herre leda honom till den som slaven köptes av, och låta honom leda honom till en annan säljare, och när han når den tredje, säg då till den tredje: ge mig din slav, så letar du efter dina pengar inför ett vittne.
16. Om en slav slår en fri man och springer in i sin herres herrgård och han börjar inte ge upp honom, ta då slaven och herren betalar 12 hryvnia för honom, och sedan, där slaven hittar hit mannen, låt honom slå honom.
17. Och om någon bryter ett spjut, en sköld eller förstör kläder, och den som förstört det vill behålla det för sig själv, så tag det ifrån honom i pengar; och om den som skadade den börjar insistera (på återlämnande av det skadade föremålet), betala i pengar, hur mycket föremålet är värt.
Sanningen fastställdes för det ryska landet när prinsarna Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav och deras män Kosnyachko, Pereneg, Nikifor av Kiev, Chudin, Mikula samlades.
18. Om en brandman dödas avsiktligt, måste mördaren betala 80 hryvnia för honom, men folk betalar inte; och för den furstliga ingången 80 hryvnia.
19. Och om en brandman dödas som en rånare, och folk inte letar efter mördaren, då betalas viran av repet där den mördade hittades.
20. Om de dödar en brandman nära en bur, nära en häst eller nära en flock, eller när en ko dör, så döda honom som en hund; samma lag gäller tiun.
21. Och för den fursteliga tiunen 80 hryvnia, och för flockens äldste brudgum också 80 hryvnia, som Izyaslav beordrade när dorogobuzhiterna dödade hans brudgum.
22. För en furstlig bychef eller en fältchef, betala 12 hryvnia och för en furstlig manad 5 hryvnia.
23. Och för en dödad avskum eller livegen - 5 hryvnia.
24. Om en slavsköterska eller familjeförsörjare dödas, då 12 hryvnia.
25. Och för en furstlig häst, om den har en fläck, 3 hryvnia, och för en stinkande häst 2 hryvnia.
26. För ett sto 60 kn, för en oxe 40 kn, för en ko 40 kn, för en treårig ko 15 kn, för en åring en halv hryvnia, för en kalv 5 kn, för en lamm nogat, för en ram nogat.
27. Och om han tar bort någon annans slav eller slav, då betalar han 12 hryvnia för brottet.
28. Om en man kommer blödande eller blåslagen, då behöver han inte leta efter ett vittne. 46
29. Och den som stjäl en häst eller en oxe, eller stjäl en bur, om han var ensam, då betalar han en hryvnia och skärs 30; om det fanns 10 av dem, betalar var och en av dem 3 hryvnia och 30 rez.
30. Och för prinsens sida 3 hryvnia om de bränner den eller bryter den.
31. För att tortera en stinker, utan ett furstligt kommando, för förolämpning - 3 hryvnia.
32. Och för en brandman, tiun eller svärdsman 12 hryvnia.
33. Och den som plöjer en åkergräns eller förstör ett gränsmärke, då 12 hryvnia för brottet.
34. Och den som stjäl ett torn, betala sedan 30 rezan (till ägaren) för tornet och 60 rezan för försäljningen.
35. Och för en duva och kyckling 9 kunas.
36. Och för en anka, gås, trana och svan betalar du 30 rez och 60 rez för försäljning.
37. Och om någon annans hund, eller hök eller falk blir stulen, då 3 hryvnia för brottet.
38. Om de dödar en tjuv i sin gård eller i en bur eller i ett stall, då dödas han, men om tjuven hålls kvar till gryningen, så för honom till furstens gård, och om han dödas, och folk såg tjuven bunden, sedan betala honom.
39. Om hö stjäls, betala då 9 kunas, och för ved 9 kunas.
40. Om ett får eller en get eller en gris blir stulen och 10 tjuvar stjäl ett får, låt var och en betala 60 rez för försäljningen.
41. Och den som tillfångatog tjuven får 10 rez, från 3 hryvnia till svärdsfäktaren 15 kunas, för ett tionde 15 kunas, och till prinsen 3 hryvnias. Och av 12 hryvnias får den som fångade tjuven 70 kunas, och för tiondet 2 hryvnias, och prinsen får 10 hryvnias.
42. Och här är virnica-regeln: för virniken, ta 7 hinkar malt för en vecka, även ett lamm eller en halv slaktkropp av kött, eller 2 nogata, och på onsdagen, skär för tre ostar, på fredagen detsamma. samma; och så mycket bröd och hirs de kan äta, och två kycklingar per dag. Och sätt 4 hästar och ge dem så mycket mat de kan äta. Och ta 60 hryvnia för virnik och 10 rez och 12 vereveritsa, och först hryvnian. Och om fasta händer, ge virnik fisken och ta honom 7 rez för fisken. Alla dessa pengar är 15 kunas per vecka, och de kan ge så mycket mjöl de kan äta tills virnikerna samlar in virinerna. Här är Yaroslavs charter för dig.
43. Och här är regeln för broarbetare: om de lägger en bro, tag då en nogat för arbetet, och från varje brofäste en nogat; om den förfallna bron repareras av flera döttrar, 3, 4 eller 5, så densamma.
Forskare antyder att det var i oktober 1016. Prins Yaroslav den vise utfärdade en uppsättning lagar "Ryssian Truth", som senare blev den rättsliga grunden för utvecklingen av den centraliserade staten Kievan Rus. Denna samling var mycket kort - endast 18 artiklar. Senare kompletterades och ändrades lagens innehåll, men originaltitel fast för alltid.
Moderna juridiska forskare förstår med "rysk sanning" inte bara artiklar från Yaroslav den vises regeringstid. Det är nu vanligt att särskilja flera huvudlager av "rysk sanning", som helt ger en uppfattning om de rättsliga sedvänjorna i de gamla furstendömena. Den första är de redan namngivna 18 första artiklarna, vars exakta datum för skapandet är okänt och varierar mellan 1016 och 1036.
Det andra lagret är den så kallade "Sanningen om Yaroslavichs", sönerna till Yaroslav den vise - Izyaslav, Svyatoslav och Vsevolod - som går tillbaka till 1072. och innehåller 23 artiklar. Till Yaroslavs och hans söners 41 artiklar lägger vi till 2 till, sammanställda i mitten av århundradet, och vi får den så kallade "Korta upplagan av ryska Pravda" på 43 poäng. Den "långa upplagan" inkluderar också "Charter of Vladimir Monomakh", sammanställd 1113, vilket ökar den "ryska sanningen" till 121 artiklar.
Oavsett vilken utgåva vi använder låter Russkaya Pravda oss förstå vad sociala relationer tog form eller hade redan tagit form i Ryssland på 1000-1100-talen. Egendomsdifferentiering, inte så stark på 1000-talet, till XII-talet nått imponerande storlekar. Vi kan med rätta säga att det var vid den här tiden som feodala relationer redan hade utvecklats i allmänna termer i Rus, när prinsen och hans krigare hade möjlighet att underkuva och kontrollera de en gång fria bondesamhällena.
Naturligtvis har vi att göra med skriven sedvanerätt, det vill säga de bestämmelser som finns i Pravda går tillbaka till rättsliga seder och prejudikat tidigare i Östslaver. Detta visade sig tydligast i artiklar om åtal. Det kommer inte att vara en hemlighet för läsaren att det i antika samhällen fanns en princip om "blodsfejd". Vi möter honom i den allra första artikeln av Russkaya Pravda: ”Om en man dödar en man, då hämnas bror på bror, eller son på far, eller son på bror, eller son på syster; om ingen hämnas, då 40 hryvnia för den dödade.” Det visar sig att denna princip fortfarande var i bruk i Ryssland under Jaroslavs tid, men den vise prinsen i "Russkaya Pravda" strävar efter att förhindra massförstörelse av sina undersåtar, därför inför han böter för mord och andra stora omfattande grymheter, som mordbrand eller stöld. Dessutom, för mord på en vigilante eller en "fri man", utdöms ett strängare straff än för mord på en livegen eller tjänare.
Russkaya Pravda beskriver hur utredningen och rättegången går till. Bortsett från konfrontation med den misstänkte och vittnesmålet talar dokumentet också om att "förfölja spåret", när en möjlig brottsling förföljs. Om spåret ledde till ett visst hus var detta faktum tillräckligt för att fälla en dom, och ägaren av huset befanns automatiskt skyldig. Om spåret ledde till samhällets land, så bar hela bondegruppen ansvaret för brottet, möjligen begått av någon av samhällets medlemmar. Men i fall där utredningen hamnat i en återvändsgränd, kan en "provning" eller den så kallade "Guds domstol" tillämpas på den anklagade: vi pratar om om provet, efter att ha passerat vilket en person befanns oskyldig; men om döden väntade honom, då trodde man att Herren själv straffade honom för hans synd.
Som kan ses från dessa rättsliga incidenter var "Russian Truth" ett mycket arkaiskt dokument, men tack vare det kan vi inte bara bedöma utvecklingsnivån allmänhetens medvetande den tidiga medeltiden, men också för att förstå egendom och sociala relationer i den inledande eran av rysk statsbildning.
Hovhannes Hakobyan,
historiker, doktorand vid Moscow State University. M.V. Lomonosova
På bilden: en ark för förvaring av "Rysk sanning"
Jaroslav den vise gick in i rysk historia inte bara som en stor statsman, under vilken Rus vann ett antal segrar över sina rivaler och utmärktes av sin inre enhet. Storhertig också ihågkommen som en anhängare av utbildning, öppnandet av skolor och utvecklingen av läskunnighet. Under honom skapades de första biblioteken och översättningsverksamheten fick statligt stöd. Det var också under Jaroslav den vise som den första samlingen av ryska lagar skapades.
"Rysk sanning" är den första samlingen av alla lagar och juridiska normer som fanns under 10-11-talen. Detta dokument kombinerade alla gamla förordningar, furstliga dekret, lagar och andra administrativa dokument som utfärdats av en mängd olika myndigheter. "Rysk sanning" är inte bara en viktig del av rättshistorien i Ryssland, utan också ett viktigt kulturminne, eftersom det återspeglar det antika Rysslands livsstil, dess traditioner, principer för ekonomisk förvaltning och är också en viktig informationskälla om skriven kultur stat, som vid den tiden bara växte fram.
Dokumentet innehåller regler om arv, handel, straffrätt och processrättsliga principer. "Russkaya Pravda" var på den tiden den huvudsakliga skriftliga informationskällan om sociala, juridiska och ekonomiska förbindelser på Rysslands territorium.
Skapandet av detta dokument är först och främst förknippat med namnet Yaroslav den vise - prinsen samlade alla juridiska dokument och dekret som fanns i Rus och utfärdade ett nytt dokument runt 1016-1054. Tyvärr har idag inte en enda kopia av den ursprungliga "ryska sanningen" överlevt, bara senare folkräkningar, så det är svårt att säga exakt datumet för dess skapelse. Dokumentet skrevs om flera gånger av andra prinsar, som gjorde ändringar i det enligt tidens realitet.
De viktigaste källorna till den ryska sanningen
Dokumentet finns i två upplagor: kort och lång (mer komplett). Den korta versionen av "Russian Truth" innehåller följande källor:
Pokon virny - bestämma ordningen för matning av prinsliga tjänare, virasamlare (skapat på 1020-talet eller 1030-talet);
Pravda Yaroslava (skapad på 1016 eller 1030-talet);
Pravda Yaroslavich (har inget exakt datum);
En läxa för broarbetare - reglering av löner för byggare, trottoararbetare eller, enligt vissa versioner, brobyggare (skapade på 1020-talet eller 1030-talet).
Den korta upplagan innehöll 43 artiklar och beskrev nya statliga traditioner som dök upp strax före dokumentets tillkomst, samt ett antal äldre lagstiftningsnormer och seder. Den andra delen innehöll information om böter, överträdelser m.m. Rättslig grund i båda delarna byggdes de efter en för den tiden ganska vanlig princip - klass. Det innebar att brottets svårighetsgrad, straffet eller böternas storlek inte berodde så mycket på själva brottet utan på vilken klass den som begick det tillhörde. Dessutom hade olika kategorier av medborgare olika rättigheter.
En senare version av "Russian Truth" kompletterades av Yaroslav Vladimirovichs och Vladimir Monomakhs stadga, antalet artiklar i den var 121. I den utökade upplagan användes dokumentet i civila och kyrkliga domstolar för att fastställa straff och avgöra varu- penningrättstvister och relationer i allmänhet.
I allmänhet motsvarar de straffrättsliga normerna som beskrivs i Russkaya Pravda de normer som antogs i många tidiga statliga samhällen under den perioden. Det är värt att notera att "Russkaya Pravda" beskriver böter i flera valutor samtidigt för att underlätta rättsprocessen i olika territorier. Dokumentet innehöll också mycket information om den rättsliga processen och definierade de grundläggande principerna och normerna för processlagstiftningen. "Russkaya Pravda" föreskriver också förfarandet för att samla in ekonomiska resurser från gäldenären; prototyper av stämningsmän dök upp som hanterade liknande frågor.
En annan sida som beskrivs i "Russkaya Pravda" är social. Dokumentet definierade olika kategorier av medborgare och deras sociala status. Således var alla medborgare i staten indelade i flera kategorier: ädla människor och privilegierade tjänare, som inkluderade prinsar och krigare. Sedan kom vanliga fria medborgare, det vill säga de som inte var beroende av feodalherren (alla invånare i Novgorod ingick här). Den lägsta kategorin ansågs vara beroende - bönder och andra människor under makten av feodala herrar eller furstar.
Betydelsen av den ryska sanningen
"Rysk sanning" är en av de viktigaste källorna till information om det antika Rysslands liv vid den tidigaste perioden av dess utveckling. De presenterade lagstiftningsnormerna tillåter oss att få en ganska fullständig bild av traditionerna och livsstilen för alla segment av befolkningen i det ryska landet. Dessutom blev "Russkaya Pravda" ett av de allra första juridiska dokumenten som användes som den huvudsakliga nationella rättsliga koden.
Skapandet av den "ryska sanningen" lade grunden för det framtida rättssystemet och när man skapade nya lagkoder i framtiden (i synnerhet skapandet av 1497 års lagkod) förblev alltid huvudkällan, som togs som en grund av lagstiftare inte bara som ett dokument som innehåller alla lagar och lagar, utan också som ett urval av ett enda juridiskt dokument. Dessutom konsoliderade "Russkaya Pravda" för första gången officiellt klassrelationer i Ryssland.
När du skrev den här artikeln användes material från webbplatsen
- I kontakt med 0
- Google+ 0
- OK 0
- Facebook 0
