MSTISLAV VLADIMIROVICH EL GRANDE (n. 1076 - m. 1132) Gran Duque (1125-1132). Hijo del gran duque Vladimir Monomakh. Mstislav Vladimirovich heredó las virtudes de su padre. Al igual que su padre, se preocupaba por el bien común. Era conocido por su valentía y generosidad. Sus hermanos dominaron

II. VLADIMIR EL GRANDE, YAROSLAV I Y EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO

(finalizando)

Sviatopolk. - El asesinato de Boris y Gleb. - Yaroslav en Kyiv. - Intervención de Boleslav el Valiente. - El triunfo de Yaroslav. - Mstislav Chermny. - Unidad de Yaroslav. - La última campaña marítima contra Bizancio. - Estrechas conexiones con los normandos. - Dispensación de la Iglesia.

Los príncipes Boris y Gleb y su asesinato por Svyatopolk

Al enterarse de la muerte de Vladimir, Svyatopolk de Turov inmediatamente galopó hacia Kiev y se sentó en la mesa del gran ducado como el mayor de su familia. Comenzó a dar regalos generosamente a los ciudadanos más nobles para atraer a la gente de Kiev a su lado. Pero mostraron vacilación. Eran muy conscientes del disgusto que Vladimir sentía por Sviatopolk; Quizás el difunto príncipe no tenía la intención de que sirviera en la mesa de Kiev. Además, el ejército de Kiev estaba entonces en campaña con Boris, y los ciudadanos aún no sabían si Boris y el ejército reconocerían a Svyatopolk como Gran Duque. Éste envió mensajeros a su hermano con la noticia de la muerte de su padre y con ofertas halagadoras, es decir, con promesas de aumentar su suerte. Pero los temores de este lado resultaron en vano. Boris no se encontró con los pechenegos y, al regresar, instaló un campamento cerca de la ciudad de Pereyaslavl en el río Alta, que desemboca en Trubezh. Este príncipe bondadoso y piadoso estaba entristecido por la muerte de su padre y no albergaba ningún plan ambicioso. Algunos guerreros expresaron su deseo de colocarlo en la mesa de Kiev; pero Boris respondió que no levantaría la mano contra su hermano mayor, a quien consideraba “el lugar de su padre”. Entonces el ejército, aparentemente descontento con su obediencia, regresó a casa y él permaneció en la orilla del Alta con algunos jóvenes.

Habiendo tomado el gran reinado en sus propias manos, Svyatopolk se apresuró no sólo a asegurarlo para sí mismo, sino también, si era posible, a tomar posesión de la herencia de otros hermanos, es decir. restaurar la autocracia. Los medios que eligió para ello eran coherentes con su carácter traicionero y feroz. Así, casi desde las primeras páginas de nuestra historia, vemos en Rusia una lucha constantemente renovada entre dos principios: el autocrático y el apanage, una lucha que luego tuvo lugar entre otros pueblos eslavos. Además del ejemplo del propio Vladimir el Grande, Svyatopolk tuvo ejemplos similares ante sus ojos: en la República Checa, donde Boleslav el Rojo intentó exterminar a sus hermanos, y en Polonia, donde el suegro de Svyatopolk, Boleslav el Valiente, De hecho, logró expulsar en parte, cegar en parte a los hermanos y así volverse autocrático. Es muy posible que Svyatopolk se sintiera alentado en sus planes por su propio suegro, quien ahora esperaba no sólo apoderarse de parte de las tierras rusas, sino también complacer a la Iglesia romana introduciendo el catolicismo en Rusia con la ayuda de su yerno.

Sin depender del escuadrón de Kiev, Svyatopolk fue a la cercana Vyshgorod y persuadió a los boyardos de Vyshgorod para que lo ayudaran en sus intenciones. Aquí hubo varios villanos que se encargaron de librarlo de Boris; estos eran Putsha, Talets, Elovich y Lyashko, en parte de origen no ruso (tal vez Lyash); a juzgar por sus nombres. Con un destacamento de hombres armados se dirigieron a Alta, atacaron por la noche la tienda de Boris y lo mataron junto con varios de sus jóvenes. Es curioso que entre sus asesinos se mencionen dos varegos, como los dos varegos que mataron a Yaropolk. Estas personas corruptas desempeñaron un papel importante en el conflicto civil ruso de esa época y, a menudo, sirvieron como instrumento de diversos tipos de atrocidades. Sin atreverse a mostrar el cuerpo de Boris a los habitantes de Kiev, Svyatopolk ordenó llevarlo al castillo de Vyshegorodsky y enterrarlo allí, cerca de la iglesia de San Petersburgo. Vasili. Casi al mismo tiempo que Boris, también murió su hermano menor, Gleb, a quien Vladimir mantuvo con él en Kiev en su juventud. A la primera señal de peligro, el joven príncipe abordó un barco con varios jóvenes y se apresuró a salir de Kiev hacia su herencia de Murom. Pero Svyatopolk lo envió a perseguirlo a lo largo del Dnieper. Adelantó a Gleb cerca de Smolensk; Los jóvenes del joven príncipe se asustaron y su propio cocinero, originario de Torchin, por orden de Goryaser, el jefe de la persecución, mató a puñaladas a Gleb. Su cuerpo fue encerrado entre dos troncos (es decir, tocones ahuecados) y enterrado en el bosque a orillas del Dnieper. De la misma manera, Svyatopolk logró destruir a otro hermano, Svyatoslav Drevlyansky. Este último pensó en huir al rey ugrio; la persecución lo alcanzó en algún lugar cerca de los Cárpatos y lo mató. Pero con él terminó el villano exterminio de los hermanos. La resistencia a las nuevas empresas de Sviatopolk vendría desde el norte, por parte del fuerte príncipe de Nóvgorod. Según la crónica, recibió de su hermana Predislava la noticia de la paliza a los hermanos y de los planes de Sviatopolk desde Kiev.

La pelea entre Yaroslav y Svyatopolk.

Yaroslav utilizó los fondos recaudados para luchar contra su padre y luchar contra Svyatopolk. Él y su esposa Ingigerda mimaron demasiado a los varegos contratados. Estos últimos, con su codicia, arrogancia y diversos tipos de violencia, especialmente contra el sexo femenino, despertaron odio contra ellos mismos y, a veces, represalias sangrientas por parte de los novgorodianos. En tales casos, el príncipe se puso del lado de los mercenarios y ejecutó a muchos ciudadanos. Sin embargo, los novgorodianos no se negaron a ayudarlo con dinero y tropas, sólo para no someterse al príncipe de Kiev, no pagarle grandes tributos y no aceptar a sus alcaldes. Por esta época, dos caballeros noruegos, Eimund y Ragnar, llegaron con un pequeño escuadrón a Yaroslav; entraron a su servicio por un tiempo determinado, habiendo negociado para ellos, además de una abundante provisión de víveres, una cierta cantidad de plata para cada guerrero; debido a la falta de plata, este alquiler se les podría haber pagado en pieles caras, castores y sables. Según la jactanciosa saga islandesa, Eymund y sus camaradas supuestamente desempeñaron el primer papel en la exitosa lucha de Yaroslav contra Svyatopolk.

El encuentro de la milicia del norte con la del sur tuvo lugar a orillas del Dnieper, cerca de Lyubich. Svyatopolk, además de su propio ejército, trajo consigo hordas de pechenegos contratados. Durante mucho tiempo las dos milicias permanecieron en orillas opuestas del río, sin atreverse a cruzarlo. A veces, según la costumbre de la época, se colmaban de burlas y abusos. Por ejemplo, los guerreros del sur gritaron a los novgorodianos: "¡Eh, carpinteros! ¿Por qué vinisteis con vuestro cojo? (Yaroslav era cojo). ¡Ahora os obligaremos a talar nuestras mansiones!". Comenzaron las heladas, el Dnieper comenzó a cubrirse de hielo y hubo escasez de alimentos. Mientras tanto, el ingenioso Yaroslav hizo amigos en el campo de Svyatopolk, de quien recibió noticias.

Una noche cruzó el Dnieper y atacó al enemigo en un momento que no esperaba. Los guerreros del norte tenían la cabeza atada con ubrusas para distinguirlos de los enemigos. La pelea fue tenaz. Los pechenegos, que se encontraban en algún lugar al otro lado del lago, no pudieron llegar a tiempo. Por la mañana, Svyatopolk estaba completamente derrotado y huyó. Yaroslav entró en Kiev y ocupó la mesa gran ducal; Después de lo cual recompensó generosamente a los novgorodianos y los envió a casa (1017). Pero esto fue sólo el comienzo de la lucha. Svyatopolk encontró refugio y ayuda en su suegro Boleslav el Valiente. Boleslav se alegró de tener la oportunidad de intervenir en los asuntos de Rusia y aprovechar sus disturbios; pero entonces estaba en guerra con Emperador alemán Enrique II. El emperador también quiso aprovechar las circunstancias e invitó a Yaroslav a atacar a su enemigo común, el rey de Polonia. Yaroslav realmente inició la guerra con los polacos, pero por alguna razón la libró con lentitud y vacilación. Enrique II, descontento con él, hizo las paces con Boleslav. Luego, este último se apresuró a atacar al príncipe ruso, llevando detrás de él, además del ejército polaco, también escuadrones de alemanes, ugrios y pechenegos. Yaroslav lo recibió a orillas del Bug. Según la crónica, el gobernador Yaroslav Budy, burlándose del enemigo, le gritó a Boleslav: “Aquí te perforaremos el gordo vientre con un bacalao (lanza). El rey polaco era muy gordo, por lo que apenas podía sentarse en un caballo. Fue este abuso el que supuestamente lo impulsó a cruzar rápidamente el río a nado y atacar a Yaroslav. Este último fue derrotado y regresó al norte, a su Novgorod. Después de un breve asedio, Kiev se rindió a Boleslav, quien devolvió a su yerno al trono principesco. Aquí el rey polaco capturó a parte de la familia Yaroslav y a sus hermanas, de las cuales una, Predislava, se convirtió en su concubina, en venganza: una vez pidió su mano en matrimonio, pero se le negó debido a diferencias religiosas.

Parte del ejército polaco estaba estacionado en ciudades rusas. Su estancia pronto se convirtió en una gran carga para los residentes. El propio Svyatopolk estaba claramente descontento con su suegro, que gobernaba Rusia como un conquistador. En las ciudades comenzaron sangrientos enfrentamientos entre residentes y polacos, y estos últimos fueron golpeados. Entonces Boleslav abandonó Kiev y se fue, cargado con un enorme botín y muchos prisioneros, incluidas las hermanas de Yaroslav. Conservó algunas zonas fronterizas, por ejemplo las ciudades de Cherven.

Mientras tanto, Yaroslav no perdió el tiempo en Novgorod y reunió nuevas fuerzas. La crónica dice que tras su derrota incluso quiso huir a través del mar hacia los varegos; pero los novgorodianos y su alcalde Kosnyatin, el hijo de Dobrynya, no lo dejaron entrar y cortaron los barcos que había preparado. Expresaron su disposición a luchar nuevamente por Yaroslav y sacrificar propiedades para contratar soldados, pero para no someterse a Svyatopolk. Comenzaron a recolectar dinero: los ciudadanos comunes estaban sujetos a una contribución militar de 4 kunas, los ancianos - 10 jrivnia y los boyardos - 18 jrivnia. Se llamaron nuevos escuadrones de varegos desde el extranjero. Pero el éxito de Yaroslav se vio favorecido en gran medida por la discordia antes mencionada entre Svyatopolk y Boleslav. Cuando la milicia del norte volvió a Kiev, Svyatopolk, no querido por los kievitas, buscó la ayuda de los pechenegos y contrató a grandes multitudes de ellos. Conoció a Yaroslav en las orillas del Alta, ya famoso por el asesinato de Boris. Dice la crónica que la matanza fue cruel y se renovó tres veces y que la sangre fluyó copiosamente por los campos. Lucharon todo el día y sólo por la noche ganó Yaroslav. Svyatopolk el Maldito huyó hacia el oeste, hacia los checos; pero murió en algún lugar del camino. Según todos los indicios, este estaba lejos de ser un villano notable.

Yaroslav y Bryachislav Polotsky

Sólo después de la muerte de Svyatopolk Yaroslav se estableció firmemente en la mesa de Kiev; y, como dice la crónica, “se secó el sudor con su escuadrón”. Pero el conflicto civil en la familia de Vladimir aún no ha terminado. Las vastas posesiones de Yaroslav despertaron la envidia de sus otros parientes. En ese momento reinaba en Polotsk su sobrino Bryachislav Izyaslavich. Declaró un reclamo sobre una parte Regiones de Nóvgorod; Habiendo recibido una negativa, atacó a Novgorod, la tomó y la saqueó (1021). La noticia del acercamiento de Yaroslav con un ejército llevó a Bryachislav a abandonar Novgorod; pero se llevó consigo un gran número de prisioneros y rehenes. En la región de Pskov, en el río Sudom, Yaroslav alcanzó al príncipe de Polotsk, lo derrotó y liberó a los cautivos de Novgorod. Después de eso, hicieron las paces, según las cuales Yaroslav amplió el reinado de Polotsk con la ciudad de Vitebsk con su volost.

Yaroslav el Sabio y Mstislav Tmutarakansky

Tan pronto como terminó la guerra con el Príncipe de Polotsk, apareció otro rival, cuya lucha resultó mucho más difícil. Eso fue hermano menor Yaroslav, Mstislav Chermny, Príncipe de Tmutarakan, que logró glorificarse con hazañas heroicas en la lucha contra Tauride y circasianos caucásicos, conocido en las crónicas con los nombres de Kozar y Kasogov. Por cierto, nuestro cronista ha conservado la leyenda sobre su guerra con el vecino príncipe Kasozh Rededei. Según la costumbre de la época, la batalla general a veces era reemplazada por un combate singular. El fuerte Rededya propuso un combate similar a Mstislav. Se agarraron. Mstislav lo venció, arrojó al enemigo al suelo y lo apuñaló con un cuchillo. Según la condición, tomó a la familia Rededi y todos sus bienes e impuso tributos a los Kasogov. Al regresar a Tmutarakan, el príncipe construyó la Iglesia de la Virgen María, cumpliendo el voto que hizo en Dificultades de tu lucha. Este príncipe guerrero declaró su pretensión de dividir las tierras rusas en partes iguales y se dirigió a Kiev al frente de su escuadrón búlgaro-ruso y de la caballería circasiana. Habiendo encontrado una valiente resistencia por parte de los habitantes de Kiev, Mstislav se volvió hacia Chernigov, la tomó y la convirtió en su capital. Yaroslav no se encontraba entonces en Kiev. Estuvo en el norte y pacificó la rebelión en la tierra de Suzdal. Hubo una grave hambruna y los magos indignaron al pueblo, que todavía era devoto de su antigua religión pagana. Los supersticiosos se apresuraron a golpear a las ancianas, quienes, según los sabios, provocaban hambre con su brujería. Yaroslav logró capturar a muchos magos y, a menudo, ejecutarlos, algunos de ellos encarcelados. Mientras tanto, los comerciantes trajeron una gran cantidad de cereales de Kama Bulgaria; luego cesó el hambre y amainó la rebelión. Esto fue en 1024.

En Novgorod, el Gran Duque reunió un ejército contra Mstislav y llamó a los mercenarios varegos del otro lado del mar. Estuvieron bajo el mando del noble caballero Yakun (es decir, Gakon), quien atrajo la atención de los rusos con su hermosa apariencia y su luda o ropa exterior tejida en oro. Mstislav se encontró con el ejército del norte no lejos de Chernigov, cerca de la ciudad de Listven, y lo atacó en una noche oscura y tormentosa, cuando azotaba una fuerte tormenta con lluvia. Al frente del ejército del norte estaba el escuadrón varangiano; Mstislav creó la milicia Chernigov, o Seversky, contra ella. El coraje indomable de los normandos se quebró contra esta valiente milicia. El príncipe Tmutarakan siguió siendo el ganador; Yaroslav y Yakun escaparon; y este último perdió su pan de oro. Al inspeccionar el campo de batalla por la mañana, Mstislav expresó su especial alegría porque el mayor número de caídos recayó en los norteños y varegos; y su propio escuadrón Tmutarakan permaneció intacto. Yaroslav se retiró nuevamente a su fiel Novgorod. El ganador envió a decirle que reconocía su antigüedad y que no tenía intención de buscar Kiev. Sin embargo, Yaroslav no confió en su hermano y regresó a Kiev sólo al frente de una fuerte milicia recién reunida en el norte. Luego se concluyó un acuerdo entre los hermanos, según el cual dividieron la tierra rusa entre ellos, designando el río Dnieper como frontera: las regiones que se encuentran en el lado oriental del Dnieper fueron cedidas a Mstislav (1025).

A partir de ese momento, los hermanos vivieron amigablemente entre ellos y lucharon contra enemigos externos con fuerzas comunes. Por cierto, fueron juntos a Lyakhov. El mismo año en que los hermanos se reconciliaron, Boleslav el Valiente murió, poco después de su solemne coronación con la corona real. Su sucesor Mieczysław II no pudo mantener las conquistas de su padre e inspirar el respeto de sus vecinos. Contra él se levantaron de todos lados los pueblos vecinos, que querían devolver tal o cual tierra que les habían quitado, a saber; checos, ugrios, alemanes y rusos. Yaroslav, a su vez, aprovechó las circunstancias; Junto con su hermano, luchó en la tierra fronteriza polaca y se apoderó de las ciudades de Cherven en Rusia. Los hermanos trajeron un gran número de prisioneros de la campaña polaca; Una parte de ellos, que correspondía a Yaroslav, se instaló a lo largo del río Ros en ciudades construidas para protegerse de los bárbaros esteparios. El mutuo acuerdo entre los hermanos continuó hasta la muerte de Mstislav Chermny, quien un día, mientras cazaba, enfermó gravemente y pronto murió (1036). El cronista dice que Mstislav era obeso; de rostro rubicundo y ojos grandes, era muy valiente y cariñoso con su escuadra, a la que no escatimó ni bienes, ni bebida, ni carne. No dejó herederos y todas sus tierras pasaron a manos de Yaroslav. Ese mismo año, este último se plantó en un tronco, es decir. a prisión su hermano Sudislav de Pskov, se desconoce por qué motivo, probablemente por sus pretensiones de división de tierras. Así, el Gran Duque de Kiev volvió a unir en sus manos todas las regiones rusas, con excepción de la herencia de Polotsk, y se convirtió en el único gobernante. Esta autocracia dio al país ruso silencio interno y fuerza contra los enemigos externos.

Derrota de los pechenegos por Yaroslav

El mismo año de la muerte de Mstislav, cuando el gran duque fue a Novgorod, los pechenegos aprovecharon su ausencia y gran número Se acercó a Kyiv. Al recibir la noticia, Yaroslav se apresuró a ayudar a la capital con los varegos y los novgorodianos. Dio una batalla decisiva a los bárbaros bajo los mismos muros de Kiev. En el centro de su ejército estaban los varegos, en el ala derecha estaban los kievitas y en el ala izquierda los novgorodianos. Después de una tenaz batalla, los pechenegos sufrieron una completa derrota; Durante su huida, muchos de ellos se ahogaron en Setomli y otros ríos cercanos. Desde esto gran batalla La crónica ya no menciona las incursiones de los pechenegos en la región de Kiev.

Política exterior de Yaroslav el Sabio

Bajo Yaroslav, la Rusia se expandió con la adquisición de nuevas tierras y afluentes, especialmente en el norte, en el país de las tribus finlandesas. Por cierto, Yaroslav, incluso durante la vida de Mstislav, fue a Chud, que vivía en el lado occidental del lago Peipus, y para establecer su dominio aquí, construyó una ciudad, a la que llamó Yuryev en honor a su ángel. , pues su nombre de pila era Yuri o George (1031). Y después de 10 u 11 años, envía a su hijo Vladimir de Novgorod en la misma dirección para conquistar al pueblo finlandés de Yam, vecino de Chud, que vivía cerca del golfo de Finlandia. Aunque la campaña salió victoriosa, el escuadrón de Vladimir regresó casi sin caballos debido a la grave muerte que les sobrevino. Las campañas rusas hacia el noreste hasta la cordillera de los Urales se evidencian en las noticias de un tal Ulba, que en 1032 caminó desde Novgorod más allá de las llamadas Puertas de Hierro, sin duda en barcos a lo largo de los ríos; pero en esta campaña perdió a la mayor parte de su plantilla.

En las fronteras occidentales de Rusia, Yaroslav tuvo que domesticar a sus inquietos vecinos, Lituania y los yatvingios. Por al menos, la crónica menciona sus empresas en esa dirección, probablemente provocadas por las incursiones de estas tribus. Además, realizó varios viajes en barco a Mazovia. En Polonia, tras la muerte de Mieczyslaw II (1034), se produjeron graves disturbios: los nobles expulsaron a su hijo Casimiro y comenzaron a actuar sin permiso. Los checos tenían prisa por aprovechar esta anarquía para aumentar sus límites a expensas de los polacos. Finalmente, Casimiro, con la ayuda de los alemanes, recuperó su trono; Detuvo la anarquía, pero no pudo pacificar a un tal Moislav, que capturó Mazovia y quería ser su gobernante independiente. En este caso, Casimir contó con la ayuda de una alianza familiar con Yaroslav. Este último casó a su hermana María con el rey polaco (1043), quien más tarde se convirtió al catolicismo y es conocido entre los polacos con el nombre de Dobrognev. Casimiro, en lugar de una vena, es decir, un regalo de matrimonio, devolvió al príncipe de Kiev 800 cautivos rusos que habían sido capturados en guerras anteriores. Y Yaroslav lo ayudó a pacificar Mazovia, donde fue dos o tres veces; Durante la última campaña, Moislav fue asesinado (1047). La alianza con Polonia se consolidó aún más con el matrimonio del hijo de Yaroslav, Izyaslav, con la hermana de Casimir.

La campaña de la flota rusa contra Bizancio en 1043.

El reinado de Yaroslav, por cierto, estuvo marcado por la última gran campaña de la flota rusa contra Bizancio.

Después de Vladimir, Rusia siguió siendo durante algún tiempo un fiel aliado de Bizancio, y más de una vez se encontraron escuadrones rusos auxiliares en sus guerras. Los lazos amistosos se mantuvieron gracias a los beneficios comerciales mutuos: los invitados rusos vivían en Constantinopla, los invitados griegos llegaban a Kiev. Desde el bautismo de Rusia, a las relaciones militares y comerciales se han sumado relaciones eclesiásticas activas. Estos lazos amistosos se rompieron en 1043. En Constantinopla, por algo, hubo una disputa con algunos comerciantes rusos; De una discusión pasó a una pelea, y uno de los invitados rusos más honorables murió. De ahí surgió el descontento entre ambos gobiernos. En ese momento, Constantino Monomakh, el tercer marido de la emperatriz Zoe, ocupaba el trono bizantino. Se sabe que Zoya y su hermana soltera Teodora, hijas de Constantino VIII y sobrina de Vasili II el Matador Búlgaro, fueron las últimas descendientes de la famosa dinastía macedonia. Constantino Monomakh, un soberano descuidado y devoto de sus placeres, aparentemente no tenía prisa por dar a Rusia la satisfacción necesaria por el insulto. Yaroslav equipó una gran flota de barcos y la envió bajo el mando de su hijo mayor, Vladimir de Novgorod, con el comandante Vyshata. En el ejército de este barco también había varangianos contratados. Los historiadores bizantinos exageran su número hasta 100.000. Según nuestra crónica, los rusos querían desembarcar en el Danubio, probablemente con la intención de alzar a los búlgaros contra los griegos; pero los varegos llevaron a Vladimir más lejos. La flota se acercó al Bósforo y se preparaba para atacar la propia Constantinopla. Mientras tanto, el emperador ordenó que todos los comerciantes y soldados rusos que se encontraban en Constantinopla y otras ciudades fueran detenidos. Más de una vez envió embajadores a Vladimir con propuestas de paz; pero exigía demasiado (los bizantinos dicen que exigía tres libras de oro por cada guerrero). Con estas negociaciones, los griegos, por supuesto, querían ganar tiempo para prepararse para un rechazo. De hecho, lograron reunir y equipar una flota que, bajo el mando del propio emperador, bloqueó la entrada al Bósforo; y en sus orillas había destacamentos montados. Siguieron batallas en el mar.

Los pequeños barcos rusos intentaron permanecer más cerca de la costa; Aquí, con la ayuda de proyectiles lanzallamas, los griegos lograron quemar parte de nuestra flota y confundir al resto. Muchos barcos rusos fueron arrojados a las rocas costeras por las fuertes olas y naufragaron. Vladimir casi muere; uno de los gobernadores, Ivan Tvorimirich, lo salvó y lo llevó a su barco. Una parte del ejército ruso, que había huido a la costa después del naufragio de sus barcos, se reunió allí en número de seis mil personas. Decidieron llegar a la patria por tierra. Vyshata no quería dejarlos sin gobernador. “Si vivo, entonces con ellos, y si muero, entonces con el plantel”, afirmó; Bajó a tierra y él mismo los condujo al Danubio. El emperador regresó triunfalmente a la capital y envió 24 barcos para perseguir a Vladimir en retirada. Estos barcos fueron rodeados por barcos rusos y casi todos murieron; Además, los rusos tomaron muchos prisioneros y así tuvieron al menos cierto éxito en su campaña. Pero el ejército liderado por Vyshata fue destruido en su mayor parte por las fuerzas superiores de los griegos; los supervivientes fueron llevados cautivos a Constantinopla, donde el emperador ordenó cegar a muchos de ellos. Tres años más tarde, se renovó la paz y los prisioneros fueron devueltos mutuamente. Este mundo está sellado por el matrimonio de uno de los hijos de Yaroslav, su favorito Vsevolod, con una princesa griega, pero se desconoce si con la hija o con otro pariente de Constantino Monomakh.

Yaroslav el Sabio y los varegos

La época de Yaroslav fue también la era de las relaciones más activas y amistosas con los normandos de Escandinavia, conocidos por nosotros con el nombre de varegos. El matrimonio con la princesa sueca y la ayuda brindada por los escuadrones varegos durante la conquista del reinado de Kiev aumentaron aún más su importancia en la corte y en el ejército del Gran Duque de Rusia. Vemos que en casi todas las batallas más importantes el escuadrón varangiano se pone del lado del ejército ruso. Vemos personas nobles, incluso reyes y príncipes escandinavos, que encuentran refugio en el príncipe ruso, a menudo entran a su servicio, se convierten en sus asesores y asistentes en asuntos de administración interna y defensa externa. Los mercenarios y comerciantes varegos, sin duda, gozaron de un patrocinio especial en Rusia. Gran Duquesa Ingigerda (en la ortodoxia Irina), que había gran influencia a tu cónyuge. Cuando todavía era una princesa de Novgorod, ella, como saben, entregó la ciudad de Ladoga a su pariente Ragenwald como un principado específico. Posteriormente, el marido de su hermana, el rey noruego Olav el Santo, privado de su trono por el rey danés Canuto el Grande, encontró refugio y honor en la corte de Kiev junto a su pequeño hijo Magnus. Por supuesto, no sin la ayuda del príncipe de Kiev, equipó un escuadrón para recuperar su trono perdido y desembarcó en las costas de Noruega, pero murió en la batalla de Stiklestad (1030). El hijo de Olav, Magnus, apodado el Bueno, permaneció al cuidado de Yaroslav y se crió con sus hijos. Unos años más tarde, cuando los disturbios en Noruega y la opresión experimentada por los daneses hicieron que muchos nobles noruegos lamentaran la expulsión de su propia casa real, Magnus, con ayuda rusa, regresó a su patria y tomó el trono hereditario.

El hermano menor de Olaf el Santo, Harald el Temerario (Gardrada), después de la batalla de Stiklestad, donde fue herido, también encontró refugio en la corte de Kiev y sirvió durante algún tiempo en el escuadrón varangiano del Gran Duque. Harald se enamoró de la hija mayor de Yaroslav e Ingigerda, Isabel, y le pidió su mano. La oferta del príncipe exiliado, que no tenía ni tierras ni riquezas, fue inicialmente rechazada, pero, al parecer, no incondicionalmente. Harald luego fue a Constantinopla y se convirtió allí en el jefe del mismo escuadrón varego. Fue por esta época cuando los historiadores bizantinos mencionan por primera vez el destacamento mercenario Varang al servicio de Bizancio. Surgió, probablemente, siguiendo el ejemplo de aquellos destacamentos que servían a los príncipes rusos, y en parte de aquellos varegos que abandonaron Rusia para buscar un servicio aún más rentable en el rico Imperio griego. Los mercenarios Varangs, gracias a su coraje y lealtad a las condiciones que aceptaron, se convirtieron posteriormente en el ejército favorito de los emperadores bizantinos y, dicho sea de paso, ocuparon el lugar más destacado en su guardia. La saga de Harald el Temerario cuenta fabulosos ejemplos de su coraje e ingenio, así como de sus románticas aventuras durante el servicio bizantino. Según ella, luchó, obtuvo victorias y tomó ciudades enemigas de los griegos en Asia, África y Sicilia; fue a Jerusalén; pero no se olvidó de su cariño por la princesa rusa y, siendo él mismo poeta, compuso una canción en su honor. En esta canción habla de batallas desesperadas, de los peligros que superó y lamenta el abandono que le mostró la doncella rusa. Mientras tanto, los premios y el botín saqueados durante las campañas le hicieron rico. Ahora podría abandonar la vida de exiliado, aventurero, y regresar a su patria, donde reinaba su sobrino Magnus. Harald volvió a Kiev, finalmente recibió la mano de Isabel y se fue a Noruega, donde, unos años más tarde, sucedió a su sobrino, que murió en batalla con los enemigos (1047). Posteriormente, el propio Harald el Temerario, como se sabe, también cayó durante su desesperado desembarco en las costas de Inglaterra (1066).

Vimos que al final de su vida Vladimir dejó de elevar a los varegos; pero, al parecer, Yaroslav siguió siendo su amigo hasta el final, en parte bajo la influencia de Ingigerda, y en parte porque los varegos, como cualquier mercenario, en manos del Gran Duque eran una herramienta confiable para apoyar su autocracia. También es imperceptible que Yaroslav, después de los servicios prestados por los novgorodianos en su lucha contra Svyatopolk, los liberara de la guarnición de Varangian. Al menos, la crónica dice que Novgorod, hasta la muerte de Yaroslav, pagaba anualmente a los varegos la cantidad de hryvnia establecida por Oleg. El gobernador de Novgorod bajo Yaroslav era su hijo mayor, Vladimir, quien, a juzgar por las noticias de algunas crónicas del norte, estaba, como su padre, casado con alguna princesa normanda. Ladoga y Novgorod continuaron sirviendo como principales refugios para los varegos que llegaban a Rusia como invitados o en busca de servicios, así como para los príncipes varegos que iban a la corte de Kiev. Había otra ruta de Escandinavia a Rusia, a lo largo del Dvina occidental. No hay duda de que los comerciantes y mercenarios varegos visitaron Polotsk; pero este último luego comenzó a destacarse composición general Rusia bajo el gobierno de sus príncipes locales.

Aquí, en esta familia, los lazos amistosos de la casa de Igor con los varegos, en la posición que estos extranjeros ocuparon en Rusia bajo Vladimir el Grande y especialmente bajo su hijo Yaroslav, en el origen de los posteriores príncipes de Kiev, por parte de su madre, de la casa real escandinava, en las frecuentes apelaciones a los escuadrones varegos y en la ruidosa gloria que gozaban en aquella época los vikingos normandos: aquí hay que buscar el germen de aquella fábula, que posteriormente se difundió y fortaleció. Se sabe que toda la familia principesca rusa comenzó a escuchar esta fábula de los príncipes varegos, quienes supuestamente una vez fueron llamados a la tierra de Novgorod para restablecer el orden en ella.

Además de los vínculos familiares con los soberanos de Bizancio, Polonia y Escandinavia, Yaroslav estableció los mismos vínculos con otros gobernantes europeos. Así, su segunda hija, Ana, estaba casada con Enrique I, rey de Francia, y la tercera, Anastasia, con el rey de Hungría Andrés I. También existían vínculos familiares con los gobernantes de Alemania: los cronistas alemanes hablan del matrimonio de dos princesas alemanas. con los príncipes rusos (tal vez con Vyacheslav e Igor, los hijos menores de Yaroslav). Todo esto indica relaciones amistosas entre la corte de Kiev y casi todas las cortes más importantes del Norte y Europa Central. Incluso hay noticias sobre la alianza familiar de la casa principesca rusa con los reyes de Inglaterra y la estancia de dos Príncipes ingleses que buscó refugio en la corte de Yaroslav. Obviamente, la Rusia de esa época no ocupaba el último lugar en relaciones Internacionales Europa y vivió una vida europea común.

Monumento a Yaroslav el Sabio en el Golden Gate de Kiev

Política interna de Yaroslav el Sabio

La gran importancia de Yaroslav I en la historia rusa, sin embargo, no se basa tanto en sus exitosas guerras y relaciones exteriores, sino en sus trabajos sobre la estructura interna del territorio ruso. En este sentido, el primer lugar lo ocupan sus actividades en beneficio de la Iglesia cristiana.

Vladimir el Grande, junto con el cristianismo, estableció el orden de la jerarquía griega en Rusia. La Iglesia rusa formó una metrópoli especial, dependiente del Patriarca de Constantinopla. Esta dependencia se expresó especialmente en el nombramiento del más alto dignatario espiritual, es decir. Metropolitano de Kiev e inicialmente otros jerarcas u obispos. No disponemos de información precisa e indudable sobre los primeros metropolitanos de Kiev. Las crónicas posteriores llaman al primer metropolitano ruso Miguel, que llegó con Vladimir desde Korsun. Llaman a Leoncio su sucesor; A Leonty le siguió Juan, quien gobernó la iglesia en la segunda mitad del reinado de Vladimir y en la primera mitad del reinado de Yaroslav; Ioannou fue el sucesor de Theopemthe. Estos metropolitanos, nombrados por el Patriarca de Constantinopla, procedían del clero del Imperio griego; pero es muy probable que fueran de origen búlgaro o al menos tuvieran información en lengua eslava; sin el cual sus actividades en Rusia serían muy difíciles. Se sabe que, junto con el cristianismo, Rusia recibió culto y Sagrada Biblia en lengua eslavo-búlgara. Junto con los metropolitanos, nuestros primeros obispos y muchos sacerdotes también eran, con toda probabilidad, búlgaros. Trajeron consigo libros litúrgicos y otras traducciones búlgaro-eslavas.

El clero, como proveniente de imperio Bizantino, que anteriormente existía en la bautizada Rus de Kiev, sólo podía satisfacer las necesidades más básicas. Pero con la expansión del cristianismo y la construcción de iglesias en las regiones rusas, surgió la necesidad de tener sus propios ministros de la iglesia, maestros de la fe, cercanos al pueblo, completamente comprensibles para ellos y capaces de luchar contra el paganismo, que era fuerte. incluso en la población considerada cristiana, aumentó mucho; No estamos hablando de regiones lejanas que todavía están atrapadas en una cruda idolatría. Vladimir ya ordenó tomar a los niños y enviarlos a la enseñanza principesca local de su padre, probablemente para prepararlos para el clero. El cronista añade un dato interesante: las madres de estos niños lloraban por ellos como si estuvieran muertos, porque aún no se habían consolidado en la fe. Yaroslav continuó el trabajo de su padre e instruyó al clero a enseñar a los niños a leer y escribir; y en Novgorod, según las crónicas (registros posteriores), estableció una escuela compuesta por 300 niños, hijos de sacerdotes y ancianos.

En Rusia se repitió casi lo mismo que vemos en la Bulgaria del Danubio. Allí el príncipe Bogoris finalmente introdujo el cristianismo; y su hijo Simeón ya provocaron una era de prosperidad para la literatura búlgara. Así, en nuestro país, Yaroslav, el hijo del príncipe que instauró el cristianismo en Rusia, se distinguió por su especial dedicación al libro. Reunió escribas para copiar manuscritos búlgaros; y en ocasiones ordenó traducir directamente del griego o corregir traducciones al búlgaro. De las palabras de la crónica podemos concluir que él mismo incluso copió algunos de los libros sagrados y los llevó como regalo a la iglesia de San Pedro. Sofía. Bajo Yaroslav y con su apoyo, las comunidades monásticas comenzaron a extenderse a Rusia; y una de las principales actividades de los monasterios en la Edad Media, como se sabe, era la copia de libros.

Construcción de Santa Sofía de Kyiv

Yaroslav no escatimó en gastos para el esplendor exterior de la iglesia, que tiene un efecto tan fuerte en la imaginación de una sociedad diferente, menos desarrollada y aún no fortalecida en la fe. Los edificios más magníficos que completó pertenecían, por supuesto, a la capital, Kiev, y fueron construidos con la ayuda de artesanos griegos. Primero, rodeó la ciudad con nuevos muros de piedra. Una de las puertas de estas murallas se llamaba Dorada, a imitación de las mismas puertas de Constantinopla; y encima de ellos se construyó una iglesia en honor a la Anunciación. Los nuevos muros eran más grandes que los anteriores; por cierto, abrazaron parte del campo en el que ocurrió lo mencionado anteriormente. última pelea con los pechenegos, que terminó con su total derrota. En memoria de esta batalla y en su lugar, Yaroslav fundó la famosa iglesia catedral de San Petersburgo. Sofía. Ya existía en Kiev un templo con el mismo nombre bajo Vladimir el Grande, pero sólo en un lugar diferente; al menos lo menciona el cronista alemán Dietmar, a propósito de la entrada de Boleslav el Valiente en Kiev. Durante las guerras internas entre Svyatopolk y Yaroslav, este templo se incendió; En cambio, Yaroslav construyó uno nuevo y en una forma más magnífica. Estaba decorada con pinturas al fresco y lujosos mosaicos o, como se llamaba entonces, musia. Además, Yaroslav construyó el monasterio de San Petersburgo. Irina (probablemente en honor a su esposa). En general, las iglesias más antiguas y principales de Kiev se construyeron en su mayor parte a imitación de las de Constantinopla y llevaban sus nombres, como San Petersburgo. Sofía, Santa. Irina, así como las iglesias en honor a la Madre de Dios, tan comunes en Bizancio (comenzando por las famosas Blaquernas). Siguiendo el ejemplo de Kiev, en otras ciudades importantes de Rusia encontramos iglesias catedrales, principalmente la de Santa Sofía o la de la Madre de Dios (Natividad y Asunción). Entonces, casi al mismo tiempo que la Sofía de Kiev, se creó la gloriosa Sofía de Nóvgorod. Según las crónicas, al principio esta iglesia de Santa Sofía era de madera con trece cimas, construida por el primer obispo de Novgorod, Joaquín, a orillas del Vóljov; pero se quemó. Luego, el hijo de Yaroslav Vladimir, el príncipe de Novgorod, junto con el obispo Luka Zhidyata, sentaron en 1045 las bases de una nueva catedral de Santa Sofía, ya hecha de piedra y en un lugar ligeramente diferente, aunque también a orillas del río. Vóljov. Este templo fue construido y decorado con frescos también con la ayuda de artistas griegos. Su constructor, Vladimir Yaroslavich, murió varios años después y fue enterrado en él.

Santa Sofía de Kyiv. Aparición estimada en el siglo XI.
Foto de la publicación "Templos ortodoxos".

Así, la construcción de iglesias cristianas condujo al trasplante de bellas artes de Bizancio a Rusia. Bajo Yaroslav, según las crónicas, nos llegaron cantantes de iglesia desde Grecia, quienes enseñaron a los rusos la voz octal, o la llamada. Canto demoníaco.

Si bien reconocía que la jerarquía rusa dependía del patriarca de Constantinopla, Yaroslav al mismo tiempo permitía esta dependencia sólo hasta cierto punto. Guardó celosamente el poder principesco en los asuntos eclesiásticos y se reservó para sí la decisión de las cuestiones jerárquicas. Así, al final de su reinado fue necesario instalar un nuevo metropolitano, y mientras tanto el Gran Duque estaba en desacuerdo con el gobierno bizantino. Luego convocó un concilio de obispos rusos y les ordenó que nombraran para la metrópoli a un sacerdote del pueblo de Berestov, Hilarión, que se distinguía por su erudición literaria y fue uno de nuestros primeros escritores espirituales. Este Hilarión es, por tanto, el primer metropolitano de Kiev de origen ruso. Su instalación conciliar, sin embargo, no interrumpió la conexión entre la Iglesia rusa y la Iglesia griega y, tras la reanudación de las relaciones amistosas, se reanudaron las relaciones respetuosas y filiales del Metropolitano de Kiev con el Patriarca de Constantinopla. Nuestros primeros príncipes cristianos, es decir. Vladimir y Yaroslav, erigiendo iglesias y sentando las bases para el clero, al mismo tiempo intentaron proporcionar medios materiales para la existencia y mayor desarrollo esta clase. Siguiendo el ejemplo de los emperadores bizantinos, donaron una cierta parte de los ingresos principescos para el mantenimiento de las iglesias y su clero, asignándoles tierras y tierras diversas. Además, asignaron parte del producto de los procedimientos judiciales a favor del clero, subordinando el juicio de determinados casos judiciales y faltas a los obispos. Yaroslav disfruta en la historia de la gloria de nuestro primer legislador; se le atribuyó bóveda antigua Legalizaciones rusas, conocidas con el nombre de Verdad Rusa.

La amargura de Svyatopolk contra sus hermanos y su relación anterior con su padre dan cierta probabilidad a nuestra crónica de que no era el propio hijo de Vladimir. Este último, dice, después de la muerte de Yaropolk, tomó como esposa a su esposa griega, ya embarazada de su anterior marido. En cuanto a Gleb, no seguimos la crónica de que Gleb estaba en Murom en el momento de la muerte de Vladimir y que Svyatopolk envió a llamarlo en nombre de su padre enfermo, ocultando su muerte. Nos parece mucho más probable y natural la noticia que hemos dado, tomada de la Leyenda de Boris y Gleb según la edición antigua o de Nesterov; mientras que en sus ediciones posteriores, ricamente decoradas con retórica, la historia sobre Gleb concuerda con la crónica (ver Leyendas de San Boris y Gleb, publicadas por Sreznevsky, San Petersburgo, 1860, y Lectura sobre la vida y los milagros de Boris y Gleb , publicado por Bodyansky en jueves Ob. I. y D. 1859. No. 1). Esta circunstancia, a su vez, apunta a una edición posterior de la propia crónica, atribuida incorrectamente al mismo Néstor. Que el cuerpo de Gleb estaba encerrado entre dos cubiertas, ver también Vasiliev: “Canonización de los santos rusos” en Read. Acerca de. I. y D. 1893. III. Habla de dos mazos: el superior y el inferior.

La saga de Eymund en Antiquites Russes. T.II. (Fue traducida al ruso por Senkovsky y publicada en la "Biblioteca para la lectura" 1834 Vol. II.) Esta saga atribuye a Eymund el asesinato de Svyatopolk, a quien ella llama Burisleif. Luego habla de la guerra entre Yaroslav y Vartislav (es decir, Bryachislav) de Polotsk; Además, cuenta una historia fabulosa de que Eymund, que se transfirió al servicio del Príncipe de Polotsk, concertó un tratado de paz entre los hermanos, según el cual dividieron Gardarikia (es decir, Rusia) entre ellos: Yaroslav se quedó príncipe de novgorod, Vartislav recibió Kiev y el Principado de Polotsk fue entregado a Eymund. Este último, moribundo, entregó este principado a su camarada Ragnar. El carácter fabuloso de la saga también queda indicado por el hecho de que, aunque habla de la lucha entre Yarisleif y Burisleif, no menciona en absoluto la participación del rey polaco en ella.

Antes del inicio de estos acontecimientos, la crónica rusa contiene una historia sobre el enfrentamiento entre los novgorodianos y los varangianos de Yaroslav; y el primero golpeó a muchos mercenarios en el patio de algún Paramon. Luego, el príncipe se retiró fuera de la ciudad a su aldea de Rakoma, llamó aquí a los instigadores de esta masacre y ordenó que los mataran. Pero esa misma noche llegó desde Kiev noticias de su hermana Predislava sobre la muerte de Vladimir y las atrocidades de Svyatopolk. Al día siguiente, Yaroslav convoca una reunión y se arrepiente de su cruel acto hacia los novgorodianos; y estos últimos se reconcilian con él y se arman contra Svyatopolk. Toda esta historia tiene una construcción artificial y dramática. Los enfrentamientos entre ciudadanos y varegos violentos ocurrieron, por supuesto, con frecuencia. Y la muerte de Vladimir y las acciones de Svyatopolk no fueron eventos tan secretos, cuyas noticias solo pudieron llegar a Novgorod con ayuda. Predislava y nada menos que en el momento crítico de la matanza alevosa de los ciudadanos de Novgorod.

Sólo la Crónica rusa habla de las batallas de Yaroslav con Svyatopolk cerca de Lyubech y en el río Alta; también habla de la batalla del Bug. Los altercados que relató con el enemigo estaban en el espíritu de la época y están confirmados, aunque de forma ligeramente diferente, por las noticias de los cronistas polacos más antiguos, como Martin Gall y Kadlubek, que escribieron en el siglo XII ( Véase Monumenta Poloniae de Belevsky, Vol. I y II).

Además de la Crónica Rusa, tenemos noticias extranjeras sobre la guerra entre Yaroslav y Boleslav el Valiente. El primer lugar entre ellos pertenece al cronista alemán Dithmar (Dithmari Chronicon. Capítulo III y parte VII). Sus noticias son más confiables como contemporáneo de estos eventos. En cuanto a la cronología, coincide con nuestra crónica. Sin embargo, no siempre transmite mensajes precisos en relación con Rusia, que está alejada de él. Así, hablando de la toma de Kiev por Boleslav (a la que llama Kitava), Ditmar añade que en esta gran ciudad ya entonces había 400 iglesias -un número increíble- y como si su población estuviera formada por algunos esclavos fugitivos, y principalmente de bailes rápidos, o Danaev. (La última opción es más probable). Luego siguen las noticias de los cronistas polacos Martin Gall, Bogufal, Kadlubka y Dlugosz. Pero esta noticia se caracteriza por una gran jactancia y retórica. Por ejemplo, dicen que Boleslav, al entrar en Kiev, cortó el Golden Gate con su espada en señal de su victoria; El Golden Gate aún no se había construido. En este caso, Dlugosh se distingue por su particular verbosidad y fabulosidad, aunque también hizo mucho uso de las crónicas rusas. Así, según él, Boleslav supuestamente colocó algunos pilares de hierro en el Dniéper, en la confluencia del Sula, para distinguir las fronteras de su reino. El rey de Polonia pronuncia largos discursos ante el ejército siguiendo el espíritu de los escritores clásicos; obtiene cuatro grandes victorias sobre Yaroslav, casi todas en el mismo río Bug, etc. Su cronología de estos acontecimientos también es incorrecta. Los historiadores polacos posteriores (Kromer, Sarnicki, etc.) repiten en su mayor parte las mismas historias. Karamzin también señaló sus contradicciones y falta de fiabilidad (véanse las notas 15 a 18 del volumen II de su Historia).

Las crónicas más antiguas no mencionan la campaña de 1032, es decir. Lavrentievski e Ipatsky; de él hablan los últimos, a saber: Sofía, Voskresensky y Nikonovsky. Pero, obviamente, fue tomado de una fuente antigua. Respecto a la zona denominada Puerta de Hierro, se expresaron diferentes opiniones. Tatishchev se refería aquí a la cordillera de los Urales y al país de Ugra; Miller aceptó su opinión. Karamzin se refería a la tierra de Mordovia y Cheremissky (al vol. II nota 64). Shegren señaló la región de Zyryansky, es decir, el pueblo de Vodchu en el distrito de Ust-Sysolsky a orillas del río. Sysole: cerca de este pueblo hay una colina o fortificación, llamada en la leyenda popular Puerta de Hierro (Sjogrens Gesam. Shriften. I. 531). Su opinión fue aceptada por Solovyov, así como por Barsov (“Geografía de la crónica inicial”, 55). Finalmente, el Sr. K. Popov en su ensayo Zyryan (Noticias del general. Amantes de las ciencias naturales. Moscú. T. VIII. Número 2., p. 39) también señala la región de Zyryansky y el distrito de Ust-Sysolsky, pero solo más al este cerca del Cordillera de los Urales. Cita un extracto de las notas del Sr. Arsenyev (Vólogda. Provincial Ved. 1866. No. 47), a saber: el río Shutora, un afluente del Pechora, que nace en la cordillera de los Urales, en un lugar está tan limitado por rocas escarpadas orillas que el lugar pertenece a los nativos llamados Uldor Kyrta, es decir. Puerta de Hierro. Obviamente, tal nombre no pertenecía exclusivamente a ninguna localidad y se encontró más de una vez. (Recordemos que la misma Crónica rusa también llama a Derbent caucásico la Puerta de Hierro). Consideramos probable que la campaña de los novgorodianos se haya emprendido precisamente en la región de Zyryansky o Yugra; pero no creemos que el cronista bajo la Puerta de Hierro se refiriera a ningún área insignificante en las págs. Sysole o Shutora, conocidos sólo entre los nativos de los alrededores, y Tatishchev no estaban más cerca de la verdad que otros, señalando generalmente a los Montes Urales.

Además de la Crónica rusa, Martin Gall, Bogufal, el cronista sajón (Annalista Saxo) y Dkugosh hablan sobre el matrimonio de la princesa rusa con Casimiro. Si María, según Dlugosz, era hija de Anna, la esposa de Vladimir el Grande, que murió en 1011, entonces en el momento de su matrimonio con Casimiro no podía tener menos de 32 años. El cronista sajón no la llama hermana, sino hija del gran duque de Kiev. El matrimonio de Izyaslav Yaroslavich con la hermana de Casimiro se menciona en nuestras crónicas posteriores, es decir, Sofía, Voskresensky y Nikonovsky.

Las principales fuentes para explicar la guerra de 1043 son la Crónica rusa, Psellus, Kedren y Zonara. Además, se encuentra una breve mención del mismo en Glika y Efraín. Es notable que la participación de los varegos en esta guerra y su consejo de ir a Constantinopla no se relaten en las crónicas más antiguas, sino en las posteriores. Su noticia es confirmada por Skylitsa-Kedren, quien dice que entre las tropas rusas había aliados que vivían en las islas del norte del océano. (Está claro que en las campañas anteriores de Rusia cerca de Constantinopla en 860 y 941, los escuadrones varegos no participaron; de lo contrario, la historiografía bizantina no habría guardado silencio al respecto). En este caso, damos preferencia a Skylitsa-Kedren sobre Psellos, aunque este último fue testigo presencial del hecho; Según él, los rusos comenzaron la guerra supuestamente sin ningún motivo, por puro odio a la hegemonía griega. Las noticias del Russian Chronicle sobre esta campaña son completamente independientes de fuentes griegas. El cronista pudo haber oído hablar de él por los ancianos que participaron en la propia campaña; y lo más probable es que transmitiera el evento a partir de las palabras del famoso boyardo Yan Vyshatich, que era hijo del gobernador Vyshata; lo que explica en parte el lugar tan destacado que se le da a este último en el relato de la crónica.

Para conocer las conexiones con las dinastías escandinavas y otras dinastías europeas, consulte las sagas de San Olaf, Magnus el Bueno y Harald el Temerario en Antiquites Russes. Acta Santrorum. Rerum Galiicarum et Francicarum scriptires. Lambert Aschaffenburg. Turoc Crónica. Colgado. Snorro Sturleson. Adán de Bremen, etc. Sobre las alianzas familiares y las relaciones de Yaroslav con los soberanos europeos, la discusión más detallada con referencia a las fuentes sigue siendo la que pertenece a Karamzin. Véanse las notas 40 – 48 y 59 del volumen II. El rey francés Enrique I envió una embajada a Kiev encabezada por el obispo Roger de Chalons para pedir la mano de Anna Yaroslavna. Véase también Schlumberger en La historia de Zoe y Theodora. Página 560.

En las bóvedas de las crónicas posteriores, Sophia, Voskresensky y Nikonovsky, la fundación de Kiev Sophia y el Golden Gate se remonta a 1017, mientras que en las bóvedas más antiguas, es decir, Laurentian e Ipatsky, se menciona en el año 1037. De aquí surgieron diferentes opiniones y disputas entre científicos sobre el momento de la fundación de Santa Sofía. (Todas estas opiniones se comparan en la “Descripción de Kiev” de Zakrevsky, págs. 760 y siguientes). Aceptamos el año de los códigos más antiguos, que es más acorde con las circunstancias: hasta 1037, el lugar de Sofía todavía estaba fuera de los límites. del viejo Kiev, en el campo. El testimonio de Dietmar, que murió en 1018, indica claramente que antes de la construcción de este templo por Yaroslav, ya existía un templo del mismo nombre en Kiev; Dietmar añade que él y su monasterio sufrieron un incendio en 1017.

En cuanto a la construcción de la antigua y la nueva Sofía en Novgorod, las fuentes también presentan algunas contradicciones. Así, Ipatievskaya y Lavrentievskaya simplemente hablan de la fundación de una catedral de piedra en 1045 por el príncipe Vladimir. Lo mismo se dice en la Primera Crónica de Novgorod con la adición de noticias sobre el incendio de la antigua iglesia: “En el verano de 6553 (1045) Santa Sofía ardió el sábado después de maitines a la hora 3 del mes de marzo en el 15. Ese mismo verano se funda la Santa Sofía Novgorod Príncipe Vladimir". En Segundo Nóvgorod es el mismo año y se añade que la iglesia de madera quemada tenía unos 13 techos, fue construida por el obispo Iakim y estuvo en pie durante 4 años; y su posición se define de la siguiente manera: “El final de la calle Episcopal sobre el río Volkhov, donde ahora (es decir, durante la época del cronista) Sotko erigió la Iglesia de Boris y Gleb”. En la Tercera Crónica de Novgorod, la muerte del obispo Iakim está fechada en 1030; por lo tanto, si él fue el constructor de la Sofía de madera, entonces esta última no estuvo en pie durante 4 años, sino mucho más. La misma crónica añade que la nueva iglesia de piedra, fundada en 1945, tardó siete años en construirse y fue pintada por escribas de iconos traídos de Constantinopla. También existe una leyenda sobre la imagen del Salvador con la mano bendita. En las crónicas de la Resurrección de Sofía y Nikon, la colocación de la piedra de Sofía también está fechada en 1045, pero su consagración, en 1050; y entre estos años, precisamente bajo el 1049, llegan noticias, erróneas por supuesto, sobre el incendio de la antigua iglesia de madera.

“Entonces él (Boyan - V.T.) envió diez halcones a una bandada de cisnes,
Y el cisne que era alcanzado por el halcón, ella era la primera en cantar la canción.
Viejo Yaroslav, valiente mstislav,
que apuñaló a Rededya delante de los regimientos de Kasozh”.
"La historia de la campaña de Igor". Traducción al ruso moderno.

En Chernigov se encuentra uno de los monumentos más destacados de la Rus de Kiev: la Catedral de la Transfiguración. Es la más antigua de las cinco iglesias de Chernigov que se conservan en la ciudad desde la época del principado de Chernigov. Sí, tal vez no sea más antiguo que en todo el espacio postsoviético. En "La historia de los años pasados" se menciona en relación con la muerte de su fundador, el primer príncipe de Chernigov conocido de manera confiable, Mstislav (983-1036), también conocido como el Príncipe Tmutarakansky (Udaloy, Valiente). Fue enterrado en la catedral aún inacabada, cuyos muros ya estaban elevados a la altura de un jinete sobre los estribos de un caballo con el brazo en alto.

En el bautismo, Mstislav recibió el nombre de Constantino y era el tercer hijo de Vladimir I, el Bautista de Rusia. En Lyubets Synodikon, donde todos son recordados Príncipes de Chernígov, la madre de Mstislav se llama Anastasia. Sin embargo, V.N. Tatishchev, basándose en la crónica de Joachim, que no ha llegado hasta nuestros días, la llama Adele. Pero "El cuento de los años pasados" no la llama por su nombre, sino que dice que era checa. Cuando aún era joven, Mstislav recibió como herencia de su padre el lejano principado de Tmutarakan, ubicado en la costa de dos mares, el Negro (ruso) y Azov. Geográficamente, esto corresponde a la moderna península de Taman del territorio de Krasnodar de la Federación de Rusia.

Y cuando Mstislav maduró, ganó fama como un guerrero valiente y atrevido. Tormentas de los montañeses que perturbaron sus posesiones de Tmutarakan. Surgieron leyendas sobre las hazañas militares del joven príncipe ruso. Derrotó a los jázaros del Mar Negro (1016) y anexó sus posesiones a su principado, y los guerreros jázaros se unieron a su escuadrón. Luchó con éxito contra los alanos ( Crónicas rusas antiguas se les llama "yasas"), los antepasados ​​​​de los osetios modernos. En Rusia se compuso una epopeya sobre el combate singular entre el príncipe Mstislav y el gigante de Kasozh, Rededey, que se recuerda al comienzo de "La historia de la campaña de Igor". Las tierras de los Kasog (de ellos los actuales Kabardianos, Circasianos, Ubykhs, Adygeans y Shapsugs tienen su ascendencia) estaban ubicadas junto al principado de Tmutarakan.

Los primeros siglos de la historia rusa respiraron el espíritu de caballería. Cuando los escuadrones de rusos y kasogs se reunieron para la batalla (1022), el príncipe Kasozh Rededya desafió a Mstislav a duelo para decidir el resultado de la batalla a costa de poca sangre. Las condiciones del duelo eran duras y lacónicas: el vencedor se quedaría con el principado del derrotado, su familia y su escuadra. El príncipe Mstislav era físicamente fuerte y hábil en la lucha libre, por lo que no dudó en aceptar el desafío.

Alentados por los gritos de sus guerreros, lucharon durante mucho tiempo, pero luego Mstislav empezó a agotarse. Rededya resultó ser muy fuerte. Y luego el príncipe oró a la Madre de Dios para que le concediera la victoria. Prometió construirle un templo en la capital de su principado específico: Tmutarakan. Y así, después de haberlo logrado, Mstislav arrojó a Rededya al suelo y, arrebatándole un cuchillo para las botas, lo mató a puñaladas. Según la antigua costumbre militar, se convirtió en: “Con escudo o sobre escudo”. El príncipe Mstislav resultó estar "con el escudo", Rededya se dejó llevar "en el escudo". Así, en el heroico duelo del caballero ruso Mstislav con el gigante de Kasozh Rededey, se decidió el destino del principado de Kasozh. Y los guerreros Kasozh, como antes los jázaros, se unieron al escuadrón ruso del príncipe.

Cuenta la leyenda que para aliviar el dolor de la derrota de los Kasog, Mstislav comprometió a su hija Tatyana con Roman, el hijo de Rededi. Ya en la Rus moscovita, algunas familias de boyardos desarrollaron su árbol de familia entre ellos se consideraban Rurikovichs (según el príncipe Mstislav).

Tmutarakan fue fundada por los griegos en el siglo VI. antes de la Natividad de Cristo. Es cierto que en ese momento la ciudad se llamaba Hermonassa y era la capital del reino del Bósforo. Y mil años después, los jázaros aparecieron aquí y cambiaron el nombre griego a su manera: Tumantarkhan. Los jázaros dominaron Europa del Este Durante varios siglos, al imponer tributos a los países vecinos, el joven y aún no fuerte estado de Rusia se volvió dependiente de ellos.

Belicoso Príncipe de Kyiv Svyatoslav (942 - 972) no quería ser vasallo del Khazar Kaganate, fue a la guerra contra los Khazars y les infligió una aplastante derrota. Su equipo entró victorioso ciudad antigua. Y ya su hijo, el gran príncipe de Kiev Vladimir el Santo, se estableció completamente en estas tierras e instaló a su hijo Mstislav como príncipe en la nueva herencia rusa. En la interpretación eslava, la ciudad se llamaba Tmutarakan (Tmutarakan, Tmutorokan). Según el escritor ruso Yu.N. Sbitnev, este nombre puede explicarse como “la ciudad de los mil caminos” (en ruso antiguo “oscuridad” significa “diez mil” y “torok” significa “camino tork”).

El príncipe Mstislav no olvidó su promesa a la Madre de Dios. Y fundó una catedral de piedra en Tmutarakan, que se convirtió en la catedral principal de la diócesis de Tmutarakan. Bajo el príncipe Mstislav, el principado de Tmutarakan alcanzó su apogeo. En el lejano principado ruso incluso empezaron a emitir su propio dinero. Cómo eran se puede juzgar por la moneda que actualmente se conserva en el Museo de Numismática de Odessa. (Sergey V. Ryabchikov Moneda única del príncipe Tmutarakan Mstislav. ANTIGÜEDADES ESLAVAS (2001)).

Sin embargo, el espíritu orgulloso del príncipe guerrero exigía más. Mstislav quería gobernar no sólo en el principado ruso periférico. Por lo tanto, exigió a su hermano mayor, el gran príncipe de Kiev, Yaroslav el Sabio, una herencia en la Rusia natal. Y cuando Yaroslav le ofreció nuevamente las tierras periféricas de Murom, se sintió seriamente ofendido. Y, eligiendo un momento conveniente, cuando Yaroslav no estaba en Kiev, se acercó a la ciudad con su numeroso escuadrón multitribal (1024). Pero el pueblo de Kiev se mantuvo fiel a Yaroslav y no abrió las puertas de la ciudad. Pero Mstislav no luchó contra la ciudad, se alejó de ella. Quizás el papel decisivo aquí lo jugó el principio de antigüedad en Rusia, cuando el mayor de la familia tenía más derechos sobre la "madre de las ciudades rusas". Los habitantes de Kiev se lo mostraron claramente. O tal vez todavía estaba fresca en su memoria la lucha de los últimos años, cuando, tras la muerte de Vladimir el Santo, estalló en Rusia una guerra fratricida, en la que murieron sus hermanos Boris, Gleb y Svyatoslav. Por tanto, no quería un nuevo derramamiento de sangre.

Mstislav simplemente se alejó de Kiev y se dirigió hacia Chernigov. En Chernigov, la mesa principesca estaba vacía y, por lo tanto, los chernigovitas lo saludaron con alegría, queriendo tener como patrón a un príncipe tan atrevido y valiente. Además, no debemos olvidar que el pueblo de Chernigov siempre desconfió del pueblo de Kiev, ya que Chernigov compitió incansablemente con Kiev por la primacía en la tierra rusa. Hay muchos ejemplos de esto en la historia de Rusia. Así, el príncipe Mstislav de Tmutarakan se convirtió en príncipe de Chernigov (1024). Ahora, bajo su liderazgo, las tierras de la lejana región del Mar Negro y las rusas indígenas, "de donde vino la tierra rusa", se han unido. Posteriormente, durante casi dos siglos, los príncipes de Chernigov ocuparon el trono en la lejana Tmutarakan. Hasta que Rusia finalmente perdió este principado como resultado de incesantes guerras con las estepas.

Pero el propio príncipe Yaroslav era muy ambicioso y, por tanto, no podía perdonar a su hermano por su atrevido desafío. Decidiendo castigarlo con dureza, reunió un gran ejército en Novgorod e invitó a los varegos del otro lado del mar, liderados por el comandante medio ciego Yakun.

Los escuadrones de los hermanos se reunieron no lejos de Chernigov, cerca de la ciudad de Listven, ubicada en el río Belous (ahora este es el pueblo de Maly Listven, distrito de Repkinsky, región de Chernigov). Mstislav, para adelantarse a su hermano, decidió atacar a su escuadrón de repente, en mitad de la noche. Y la noche resultó tormentosa. Dice el cronista que aquella noche hubo “una gran tormenta y una fuerte matanza”.

La "sabiduría" y el talento militar del Varangian Yakun no ayudaron a Yaroslav. Mstislav dejó a su escuadrón en una emboscada y colocó a los chernigovitas contra los varegos. A la luz de los relámpagos, bajo la lluvia, los chernigovitas lucharon desesperadamente con los varegos, y cuando su línea se redujo, el escuadrón de Mstislav acudió al rescate. Pasó por alto a los guerreros varangianos y de Yaroslav desde los flancos y comenzó a cortarlos sin piedad.

Al ver que el desenlace vergonzoso estaba cerca, Yaroslav y Yakun huyeron. En la confusión, el gobernador varego incluso perdió su manto dorado. Y Mstislav, después de haber examinado el campo de batalla temprano en la mañana, no pudo contener su alegría: “¿Quién no se alegra por esto? Aquí yace un norteño (Chernigov - V.T.), y aquí un varangiano, y su escuadrón está intacto”.

El príncipe Mstislav no presionó a su hermano, sino que se dirigió a él con una oferta de paz. Pero Yaroslav recuperó el sentido de la terrible derrota sólo en Novgorod. Y solo dos años después, después de asegurarse de que Mstislav no estuviera tramando ninguna intriga contra él, decidió reunirse. Sucedió en suelo de Chernigov en Gorodets, ubicado en Desna (1026).

Según el Acuerdo de Gorodets, la Rusia quedó dividida por primera vez a lo largo del Dniéper. Toda la margen derecha con Kiev permaneció en manos de Yaroslav, y la margen izquierda de Rusia pasó a ser propiedad de Mstislav. A partir de ese momento comenzaron a vivir “en paz y en amor fraternal, y las contiendas y rebeliones disminuyeron, y hubo un gran silencio en el país”, narra el cronista.

No está del todo claro por qué el príncipe Mstislav renunció voluntariamente al campeonato en Rusia, que le prometía la victoria en Listven. Sólo se puede suponer que por las mismas razones, cuando no quiso tomar Kiev por la fuerza, sino que fue a Chernigov. Solo defendió su posición independiente y no guardó rencor contra Yaroslav. Mostrando una tranquilidad que era bastante rara en aquellos tiempos duros. Sería apropiado llamar a Mstislav el Sabio, y no a su hermano mayor Yaroslav, que se veía muy feo en toda esta historia. Mstislav cumplió completamente su ambición: ahora las tierras de los principados de Chernigov y Tmutarakan estaban bajo su dominio, y el principado de Chernigov en ese momento era el más grande de Rusia.

Viviendo en paz y armonía, los hermanos no se olvidaron de los intereses de la tierra rusa. Y decidieron recuperar la Rus Roja, capturada por los polacos tras la muerte de Vladimir el Santo. La campaña polaca fue un éxito, las tierras de Chervonnaya Rus fueron recuperadas y los escuadrones rusos regresaron a casa con gran fuerza (1031).

En memoria de este evento, Mstislav fundó la Catedral de piedra de la Transfiguración en Chernigov. Fue construido por maestros bizantinos; en ese momento Chernigov aún no tenía su propia escuela de arquitectura. Y hoy en la mampostería de la torre occidental de la catedral se pueden ver dos hileras, una encima de la otra, de hornacinas semicirculares alargadas. Se cree que los antiguos maestros encarnaron en ellos. reloj de sol. En un día claro de verano, los rayos del sol llenaban alternativamente estos nichos, mostrando la hora desde las diez de la mañana hasta las cinco de la tarde.

Se puede decir mucho sobre la arquitectura de la Catedral de la Transfiguración, su decoración interior y exterior. A lo largo de sus casi mil años de historia, ha pasado por muchas pruebas y ha sufrido cambios significativos en su apariencia. Más de una vez fue destruido por los conquistadores, más de una vez se quemó, pero cada vez la gente de Chernigov restauró con amor su antiguo templo. Durante varios siglos apareció catedral La diócesis de Chernigov era el centro de la vida sociopolítica de la ciudad. En él, los habitantes de Chernigov aprobaron por unanimidad la decisión. Rada de Pereyaslavl sobre la reunificación de Ucrania con Rusia (1654), mostraba los estandartes de las milicias de Chernigov y los regimientos cosacos que participaron en guerra patriótica 1812.

En los años 20 del siglo pasado, el famoso arqueólogo ucraniano N.E. Makarenko y el arquitecto I.V. Morgilevsky. Con base en los resultados de las excavaciones, escribieron. tratado, que sigue siendo relevante hoy. Y ya en el verano-otoño de 2012, se llevaron a cabo excavaciones cerca de la catedral y en su interior, iniciadas por el escritor ruso Yuri Sbitnev.

El primero en ser enterrado en la catedral Spassky en construcción fue el hijo del príncipe Mstislav, Eustacio, que murió bastante joven en circunstancias muy misteriosas (+1033). Y tres años después, el propio príncipe Mstislav encontró aquí su descanso. Hablando de su muerte, el cronista le da al príncipe la siguiente descripción: “Mstislav era corpulento de cuerpo, rubicundo, de ojos grandes, era valiente en la batalla, misericordioso y amaba mucho a su escuadrón, no le ahorraba propiedades, él no le limitó ni la bebida ni la comida".

Muchos príncipes de Chernigov encontraron en la catedral su último refugio. Mencionemos sólo al príncipe Igor de Chernigov, portador de la pasión, asesinado por la mafia en Kiev (+1147), y a otro príncipe Igor, el héroe de “El cuento de la campaña de Igor” (+1202). Y también beatificó a Constantino, metropolitano de Kiev, que fue canonizado, expulsado de Kiev y encontró su último refugio en Chernigov (+1159).

Los residentes de Chernihiv recuerdan su primera príncipe crónica. Desde hace varios años últimos días En septiembre, cerca de la Catedral Spassky se celebra el festival cultural de la ciudad “Mstislav-Fest”. Como parte del festival, una exposición-feria de maestros de arte popular, exposiciones obra de arte y literatura. Este año el “Mstislav-Fest” finalizó con la composición literaria y musical “En los caminos de “El cuento de la campaña de Igor”. “La Palabra...” sonaba en ruso antiguo, interpretada por el poeta de Leningrado A. Chernov. La grabación del poema fue entregada a los organizadores de las vacaciones por la poetisa rusa L.T. Turovskaya, que visitó Chernigov este otoño. Los grupos musicales y de danza de la ciudad interpretaron sus números al son del habla rusa antigua.

En memoria de la victoria histórica del Príncipe Mstislav sobre Yaroslav el Sabio, por primera vez este año, por iniciativa de varias organizaciones públicas y la administración regional, se organizó el Festival Internacional "Listven-2012". Los organizadores de la festividad se fijaron como uno de sus principales objetivos “fortalecer la cultura y los lazos económicos fraternal pueblos eslavos, llamando la atención sobre la historia de la Patria". Pues los objetivos son nobles y necesarios en tiempos tan difíciles.

Pero como dicen, el primer panqueque siempre tiene grumos. Hubo muchas inconsistencias en la celebración del nuevo festival. Sin embargo, ha sido un buen comienzo para otras coloridas vacaciones en suelo de Chernigov (después de Senkovka y Lyubech). ¿No es esto una prueba de que la región de Chernihiv conoce y ama su historia? No se ha olvidado al épico ruso Mstislav, el glorioso caballero que dejó un buen recuerdo de sí mismo en la antigua ciudad de Chernigov.

Reseñas

Una pequeña aclaración: la Catedral de la Transfiguración en Chernigov es el templo ruso antiguo más antiguo que se conserva. En el territorio de Ucrania y Rusia hay iglesias más antiguas: la iglesia bizantina de Juan Bautista en Kerch (siglo VIII), las iglesias alaninas en el norte del Cáucaso (siglo X). Pero estas no son iglesias rusas antiguas...
Y para las antiguas iglesias rusas:
La Catedral de la Transfiguración en Chernigov fue fundada alrededor de 1030-1034.
La estructura de piedra más antigua que se conserva en el territorio de la Bielorrusia moderna es la Catedral de Santa Sofía en la ciudad de Polotsk, región de Vitebsk. La catedral fue construida entre 1044 y 1066, destruida en 1710 y restaurada en estilo barroco de Vilna en 1738-1750.
El templo ruso más antiguo que se conserva en el territorio. Rusia moderna– Catedral de Santa Sofía en Veliky Novgorod. La catedral fue construida en 1045-1050.

Mis mejores deseos.
Atentamente,

Es absolutamente cierto que la Catedral de la Transfiguración de Chernigov es el templo ruso antiguo más antiguo que ha sobrevivido hasta el día de hoy. Y en la crónica se menciona en el año 1036 en relación con la muerte del príncipe Mstislav. Lo enterraron en la catedral aún inacabada, cuyos muros ya estaban dispuestos a la altura de un jinete parado en los estribos y levantando la mano. Por tanto, es bastante natural que se haya establecido antes.
Sobre Sofía de Kiev se dice que fue fundada en 1037 en el lugar donde Yaroslav el Sabio derrotó a los pechenegos (sin embargo, ahora hay otra versión de que la catedral fue construida mucho antes y ya existía en 1022). Pero Sofía se construyó rápidamente y, según la tradición, se considera el templo más antiguo de la Rus de Kiev que ha sobrevivido hasta nuestros días. Pero la construcción de la Catedral de la Transfiguración en Chernigov llevó mucho tiempo; solo fue terminada por el Príncipe Svyatoslav, el segundo hijo de Yaroslav el Sabio, quien heredó Chernigov según el testamento de su padre.

El legendario comandante ruso antiguo de los siglos X-XI recibió los apodos de "Valiente" y "Atrevido".

El príncipe Mstislav Vladimirovich Tmutarakansky se parecía a su abuelo Svyatoslav Igorevich, el líder militar de la época de la democracia militar y la gran migración de pueblos. Siempre en la silla, siempre en busca de victorias militares, gloria y botín.

En el X - primera mitad del siglo XI. Llegó el período heroico de la historia antigua rusa. Esta fue la época de formación y florecimiento de la Rus de Kiev. Bajo Vladimir I (980-1015), apodado en las epopeyas el “Sol Rojo” y el “Príncipe Tierno”, todas las tierras habitadas por tribus eslavas orientales quedaron bajo manos del Gran Duque de Kiev. Al mismo tiempo, hubo un proceso de fusión de un conglomerado de tribus eslavas orientales y las poblaciones ugrofinesas, leto-lituanas, iraníes del norte y otras poblaciones de la llanura de Europa del Este y la región del Dnieper Medio, asimiladas por los eslavos. La adopción del cristianismo bajo Vladimir en 988 contribuyó en gran medida a la unidad del pueblo en torno a una nueva fe y a la formación de una cultura espiritual rusa antigua especial. El hijo de Vladimir, Yaroslav, llamado "El Sabio" por los cronistas, durante los años de su gran reinado (1016-1054) amplió las fronteras de la Rus, patrocinó la difusión de la alfabetización y el aprendizaje de los libros y sentó las bases para la legislación escrita.

Rusia en el siglo XI (1015-1113)

Vladimir y Yaroslav fueron gobernantes tan destacados que otros antiguos príncipes rusos, sus contemporáneos, se pierden en su contexto. Mientras tanto, entre estos últimos también había muchas personas talentosas, comandantes valientes y exitosos, dotados de carisma personal. Uno de estos príncipes fue Mstislav de Tmutarakan. Hay informes fragmentarios de crónicas rusas y otras fuentes sobre la vida y actividades de Mstislav. Este material no nos permite reconstruir completamente la biografía del príncipe, pero podemos hablar de las hazañas más destacadas, y por tanto recordadas por los cronistas, del príncipe.

Origen de Mstislav

Mstislav era hijo de Vladimir I de la princesa Rogneda de Polotsk. (Según otra versión, su madre era una “mujer checa”). Se desconoce el año de su nacimiento. Los historiadores suelen asumir el número 983 y consideran a Mstislav como el tercer hijo de Rogneda. Sus hermanos mayores eran Izyaslav (más tarde Príncipe de Polotsk, fundador de la dinastía Rurik local - "nietos de Rogvolozh") y Yaroslav (al final de la vida de su padre - Príncipe de Novgorod). Sin embargo, ocurre en literatura historica la opinión de que Mstislav era mayor que Yaroslav.

“El nombre de la victoria”: Mstislav Vladimirovich Tmutarakansky
El abuelo paterno de Mstislav fue el famoso príncipe guerrero Svyatoslav (años del gran reinado en Kiev 945-972). Su bisabuela paterna fue la princesa Olga, conocida por su sabiduría. El abuelo materno de Mstislav fue el gobernante independiente de Polotsk, Rogvolod, quien, obviamente, provenía de aquellos maridos de Rurik a quienes, según el Cuento de los años pasados, "encarceló" en ciudades eslavas. Rogvolod y su hija Rogneda probablemente pertenecían a una familia varangiana (escandinava).

Además de sus hermanos, Mstislav también tenía 9 medio hermanos, porque Vladimir, antes de su bautismo, tenía 8 esposas y un incontable "personal" de concubinas. La mayoría de las tribus eslavas orientales, antes de la adopción del cristianismo, preferían la poligamia, y un harén extenso era una cuestión de estatus que enfatizaba la grandeza y la riqueza del monarca.

Bajo Vladimir, los príncipes locales, asistentes del Gran Duque de Kiev, poco a poco se convirtieron en cosa del pasado. En varios volos, los gobernadores comenzaron a gobernar en nombre del Gran Duque. Al principio eran "hombres" (boyardos), representantes del escuadrón principesco mayor. Sin embargo, Vladimir comenzó temprano a nombrar gobernadores a sus numerosos hijos. La mayoría de ellos se convirtieron en príncipes diputados en infancia. Por supuesto, los "sostén de la familia", boyardos, educadores y asesores los ayudaron a gobernar. Así, desde muy pequeños, los Rurikovich aprendieron a llevar su carga principesca.

Mstislav y el Principado de Tmutarakan

Se desconoce cuándo Mstislav se convirtió en príncipe gobernador del principado de Tmutarakan en la península de Taman, entre los mares Azov y Negro. Algunos historiadores creen que esto sucedió alrededor de 987-988, cuando el príncipe tenía entre 4 y 5 años. En las crónicas, el nombre Mstislav está fuertemente asociado con Tmutarakan, lo que indica la larga estancia del príncipe en esta posesión autónoma de Rusia. Otros investigadores comienzan el período Tmutarakan de la vida del príncipe entre 990 y 1010.

Aquí, en Tmutarakan, el príncipe formó una familia. Se conoce el nombre de su esposa: María; lo más probable es que fuera de una familia noble local de Alan. Además del prefijo "Tmutarakansky", Mstislav adquirió otros apodos registrados en las fuentes: "Valiente" y "Atrevido". En general, era en muchos aspectos similar a su abuelo Svyatoslav Igorevich. Las campañas militares, las batallas y los duelos personales eran la pasión del príncipe. Al igual que Svyatoslav, Mstislav Tmutarakansky a menudo se parecía no tanto a un príncipe de la era del desarrollo del antiguo Estado ruso, sino más bien a un líder militar de los tiempos de la democracia militar y la gran migración de pueblos, que siempre estaba al mando en pos de Victorias militares, gloria y botín. Las leyendas sobre aquellos tiempos antiguos describían al príncipe-líder ideal como también magnánimo. Mstislav, criado en su atmósfera, claramente aspiraba a ser así. Esto último rara vez se vio entre los monarcas del siglo XI. aunque cierta generosidad no era ajena al padre de Mstislav, el "príncipe afectuoso" Vladimir.

Mstislav Tmutarakansky pasó a la historia no por sus logros estatales, sino por sus hazañas militares.

Sin embargo, antes de hablar de ellos, explicaremos cómo era el principado de Tmutarakan al comienzo del reinado de Mstislav Vladimirovich.

Moneda del Principado de Tmutarakan

Estaba ubicado en la península de Taman, cerca de los dos mares, el Negro y el de Azov, y el estrecho de Kerch que los conectaba. En la antigüedad, aquí vivieron los escitas. En la antigüedad, Taman era parte del reino de Bosporan, cuya población, además de los escitas, incluía a sus parientes de la familia de pueblos del norte de Irán: los sármatas, así como los griegos, los judíos y algunos otros grupos étnicos. La ciudad de Tamatarkha en Taman, que más tarde los rusos llamaron Tmutarakanya, fue fundada como una colonia griega. Durante la gran migración de pueblos en el siglo IV. ANUNCIO Los hunos turcos aparecieron aquí.

Un poco más tarde fueron reemplazados por los turcos búlgaros. Taman era incluso el centro de la Gran Bulgaria. Pero este estado colapsó bajo los golpes de los turcos jázaros, y a partir del siglo VII. El poder sobre Taman pasó a ellos. Los jázaros crearon su propio estado en las estepas del Caspio y el Mar Negro. Khazar Khaganate. Aunque los jázaros eran nómadas, el Khaganato prosperó al servir al comercio de tránsito internacional que pasaba por sus dominios. Por tanto, los comerciantes judíos, expertos en el comercio, adquirieron en él una enorme influencia. De ellos, los Kagan y toda la élite jázara adoptaron el judaísmo, mientras que los jázaros comunes y corrientes siguieron siendo paganos. El Kaganato era un competidor comercial del Imperio Romano (Bizancio) y de los árabes, y libró guerras con ellos. Desde el este, Khazaria estaba bajo la presión de los primitivos nómadas turcos, los pechenegos. Del siglo VII Bulgaria, situada en el Volga Medio, también intentó liberarse de la dependencia jázara. Todo esto socavó las fuerzas del Kaganate, y el golpe final lo asestó el príncipe de Kiev Svyatoslav Igorevich.

Después de la derrota de Khazaria por Svyatoslav, se estableció una fuerte influencia rusa en sus dos antiguas posesiones de Sarkel (Belaya Vezha) en el Don y en Tmutarakan. Aunque existió en Taman un estado judío autónomo dirigido por David de Taman durante unos 20 años más, obviamente había una guarnición rusa en Tmutarakan desde la época de Svyatoslav. Bajo Vladimir I en la década de 980, la influencia de Kiev aumentó y el hijo del gran ducal, Mstislav, fue instalado como gobernador de Tmutarakan. Así se formó finalmente el principado de Tmutarakan, dependiente de Rusia, pero muy autónomo en todos los asuntos internos y externos. Tmutarakan todavía estaba habitado por un pueblo multinacional. Además de rusos, griegos, jázaros, judíos y armenios, aquí vivieron kasogs y yases.

Kasogi (kosogi) eran de origen abjasio-adyghe. Además de la península de Taman, vivían principalmente en las estepas del Kuban y en el norte del Cáucaso. Los Yases (antepasados ​​de los osetios modernos) pertenecían al norte de Irán. familia de lenguas. Formaban parte de los sindicatos tribales Alan. Los Yass también eran a menudo aliados de los Kasog. Fuera de Taman, las tribus Yas y Kasog experimentaron un período de desintegración del sistema tribal-clan, el proceso de surgimiento de su condición de estado estaba en marcha, acompañado por el surgimiento de líderes tribales individuales, rodeados de guerreros leales.

Tmutarakan a finales del siglo X. estaba activo comercio Exterior, compitiendo con las ciudades bizantinas de Crimea. Además, el principado intentó extender su influencia política y administrativa a varias regiones. Cáucaso Norte. Las campañas militares de Mstislav de Tmutarakan se convirtieron en la principal forma de realización de estas ambiciones de la tierra de Tmutarakan.

Mstislav y Rededya

La edición laurentiana del "Cuento de los años pasados" y la Crónica Nikon contienen un relato detallado de la guerra de Mstislav con la unión tribal de los Yasses y Kasogs, liderada por Rededei, en 1022.

Los cronistas se centraron en el duelo personal entre los líderes de los partidos, que también se refleja en “La historia de la campaña de Igor”:

La canción está dirigida... al valiente Mstislav, que apuñaló a Rededya ante los cañones del Kasozh.

La posibilidad de decidir de esta manera el resultado de la guerra habla de la transición de la época en la que vivieron el príncipe Mstislav y sus contemporáneos. ¡Es difícil imaginar el resultado de la batalla de Kulikovo como un duelo entre el príncipe moscovita Dmitry y la prisionera de la Horda Mamai! Y no es falta de coraje personal. Estadistas del siglo XIV. y sus súbditos ya no podían permitirse el lujo de confiar el destino de sus países a las vicisitudes de la competencia personal. Y en aquellos buenos tiempos, cuando vivían Mstislav y el príncipe Kasozh Rededya, obviamente, una antigua costumbre similar todavía se usaba en Taman y el norte del Cáucaso. Prescribió luchar sin armas, aunque, obviamente, asumió la posibilidad de rematar al perdedor con un puñal, como hizo Mstislav al final de la batalla. Aparentemente, esto era parte de las reglas, porque el escuadrón del Rededi apuñalado no se apresuró a la batalla para vengar a su líder asesinado a traición, sino que reconoció la victoria del príncipe ruso. Lo mismo se aplica a la familia del derrotado Rededi. El resultado del duelo entre Mstislav y Rededi en "El cuento de la campaña de Igor" se presenta como una hazaña digna y no como un truco traicionero.

Las crónicas informan que en 1022 las tropas de Yas y Kasogs se encontraron en el campo con el escuadrón de Mstislav de Tmutarakan. El líder de Yasko-Kasozh, Rededya, sugirió que Mstislav no destruyera a los guerreros, sino que resolviera la disputa en un duelo personal. Rededya era conocido como un héroe poderoso y un luchador de renombre entre su pueblo. Sin embargo, Mstislav no era inferior a él en coraje personal. Las crónicas rusas enfatizan la juventud del príncipe ruso y su falta de la experiencia que poseía el maduro Rededya. Debido a esta observación, muchos historiadores no reconocen la fecha de nacimiento de Mstislav como 983. En 1022, Mstislav tendría casi 40 años, lo que, ni entonces ni en nuestro tiempo, no puede considerarse juventud. El príncipe Mstislav era ya un adulto. Tuvo sus propios hijos: un hijo, Eustacio, y una hija, Tatyana. Como político, en 1016 logró subyugar a Tmutarakan a todos los jázaros vecinos.

La pelea no empezó a favor de Mstislav. El poderoso Rededya comenzó a presionarlo contra el suelo. Mstislav ya era cristiano. Se conoce su nombre de bautismo: Constantino. El príncipe ruso comenzó a orar a la Madre de Dios para que le concediera la victoria. Prometió erigir un templo en su honor en Tmutarakan. Al final ganó, logrando matar a su oponente a puñaladas con un cuchillo "frente a los regimientos de Kasozh".

Mstislav cumplió su promesa. Los arqueólogos encontraron en el lugar donde una vez estuvo Tmutarakan, los restos de los cimientos de la Iglesia de la Virgen María.

Y Mstislav empezó a agotarse, porque Rededya era grande y fuerte, y Mstislav dijo: “Oh Santa Madre de Dios, ayúdame, si supero esto, construiré la iglesia en Su nombre" Y he aquí, golpea el suelo con él, saca el cuchillo y apuñala a Rededya.

La victoria sobre Rededi puso fin a la guerra de 1022. Como exigía la antigua costumbre, el ganador recibió poder sobre la tierra y los súbditos del perdedor Rededi. Mstislav también heredó la familia del líder Yasko-Kasozh, pero los trató como a un caballero. La esposa y los dos hijos de Rededi vivían con el príncipe y formaban parte de la élite Tmutarakan. Mstislav se convirtió en el padrino de los hijos de Rededi. En el bautismo tomaron los nombres de Yuri y Roman. Este último se convirtió en yerno de Mstislav y se casó con su hija Tatyana. Varias familias aristocráticas de Moscú (los Beleutov, los Dobrynsky y los Sorokoumov-Glebov) tuvieron sus orígenes (probablemente míticos) en esta pareja.

El poder de Mstislav sobre los Yases y Kasogs aumentó significativamente las capacidades militares del gobernante Tmutarakan, y decidió intervenir en la lucha por la herencia gran ducal de su padre. El gran duque Vladimir murió en 1015. En Rusia aún no se ha desarrollado un orden claro de sucesión al trono; desde el momento de la muerte de Vladimir hasta 1019, hubo conflictos en Rusia entre sus hijos. Las crónicas atribuyen a Svyatopolk, hijo mayor o sobrino de Vladimir, el asesinato de sus hermanos Boris y Gleb, así como la intención de exterminar a todos sus hermanos rivales. Sin embargo, Yaroslav, príncipe de Novgorod, resultó ser más afortunado y más fuerte que Svyatopolk. En 1016 y 1019 Con la ayuda de los novgorodianos y varangianos, derrotó a Svyatopolk, huyó a Occidente y desapareció allí.

Mstislav el Valiente contra Yaroslav el Sabio

Hasta 1022, nadie desafió el trono de Kiev de Yaroslav, y fue considerado el Gran Duque, aunque en 1021 tuvo que luchar con su sobrino Bryachislav Izyaslavich de Polotsk, quien atacó las tierras de Novgorod. Quizás esta broma del “nieto cornudo” llevó a Mstislav Tmutarakansky a recordar sus derechos como heredero. En 1023, Mstislav, al frente del escuadrón Tmutarakan y del ejército Yasko-Kasozh, apareció en el lado izquierdo de Seversk del Dnieper. Capturó a Chernigov. Aquí su ejército se reponía con regimientos de Chernigov.

En 1023, Yaroslav no resistió a Mstislav. Estaba distraído por los acontecimientos que se desarrollaban en el noreste de Rusia. En la tierra de Suzdal, en un contexto de hambruna, hubo disturbios y levantamientos locales, donde gobernaban magos paganos. El Gran Duque estaba ausente de Kiev y Mstislav lo consideró conveniente para capturar la capital de Rusia. Sin embargo, el pueblo de Kiev no quería ver al príncipe Tmutarakan como su gobernante. Se encerraron en la ciudad y no dejaron entrar a Mstislav. Regresó a Chernígov.

Reconstrucción de Yaroslav el Sabio por M.M. Gerasimov basado en el cráneo real del príncipe.

El destino de la mesa del Gran Duque de Kiev se decidiría en la guerra de los hermanos. Yaroslav ya tenía prisa por llegar a la región del Dnieper. Una vez más, aprovechando la ayuda de los novgorodianos, Yaroslav contrató un escuadrón varangiano en el extranjero liderado por Yakun. Este Yakun en fuentes rusas se llama el hermano del rey varangiano africano. El mensaje de la crónica y el testimonio del Kiev-Pechersk Patericon afirman que Yakun era "ciego" y vestía "lud tejido en oro". La imagen de un ciego no encaja bien con el papel de Yakun, quien en 1024 se convirtió en el principal comandante de las fuerzas de Kiev-Varangian. V.N. Tatishchev y N.M. Karamzin supuso que los ojos de Yakun estaban dañados de alguna manera, por lo que llevaba una venda (“lud”) sobre ellos. Pero por el contexto de las fuentes, es más probable que "lud" se mencione como ropa, se puede suponer que era una capa. El historiador n.p. Lambin sugirió que la palabra "ciego" era un error de los escribas, que autores posteriores comenzaron a replicar. El varangiano Yakun no era "ciego", sino "s lep" (es decir, guapo) y vestía un "lud" (capa) tejido en oro. EN. Danilevsky sugirió que el cronista, que escribió sobre Yakun que no era simplemente "lep", sino "con lep", utilizó un juego de palabras, insinuando las deficiencias del liderazgo del ejército Kiev-Varangian. Yaroslav estaba cojo (se cayó del caballo sin éxito cuando era niño) y Yakun estaba "fuera de su camino".

De una forma u otra, pero liderados por Yakun, los kyivianos y los varegos salieron a defender los derechos de Yaroslav a la mesa del gran príncipe. Las tropas de Yaroslav marcharon hacia Chernigov. Al enterarse de esto, Mstislav el Valiente corrió a su encuentro. Cerca de la ciudad de Listven, no lejos de Chernigov, los oponentes se enfrentaron. Estaba oscureciendo y el clima era terrible. Llovió como un muro, brillaron relámpagos, retumbaron truenos y fuertes ráfagas de viento se llevaron sus sonidos.

A pesar de la tormenta y de la caída de la noche, Mstislav decidió atacar. Por primera vez en la historia rusa registrada en las fuentes, utilizó una innovación militar, dividiendo la formación única de sus soldados en un regimiento central, regimientos de derecha e izquierda, y también asignando su escuadrón Tmutarakan a la reserva (" emboscada"). Más tarde, esta formación fue utilizada por todos los príncipes rusos, incluido Yaroslav, en la batalla con los pechenegos cerca de Kiev en 1036.

Yakun formó las fuerzas del gran duque Yaroslav con un regimiento, en cuyo centro estaban sus varegos. Mstislav asestó un poderoso golpe al centro con las fuerzas de Chernigov, mientras sus regimientos se marchaban y mano derecha Desde Yasses y Kasogs presionaron al enemigo desde los flancos. Y aquí estaban los kyivianos, que vacilaron, y pronto los chernigovitas irrumpieron en el centro de Varangian. Los habitantes de Kiev y los escandinavos comenzaron a retirarse presas del pánico. El escuadrón de Mstislav los persiguió y azotó. Durante la batalla, Yakun perdió su "lud dorado". Junto con Yaroslav, Varangian llegó a Novgorod, allí abordó un barco y navegó hacia su tierra natal.