Tee teistega nii, nagu soovid, et sinuga käitutaks. Moraali "kuldne reegel" on inimühiskonnas kahtlemata kasulik. Selle negatiivse vormi („Ära tee teisele seda, mida sa endale ei tahaks”) kasutamine on vaieldamatu, kui see puudutab pühasid asju: ära tapa, ära varasta ...
Neuroos tekib siis, kui teeme teistele seda, mida me neilt ise ei saa, lootuses seda saavutada ustava teenimise ja raske tööga.
"Armasta oma naabrit nagu iseennast."
Märge: kõik sama, mis sina ise, ja mitte rohkem.
Kuid paljud meist ohverdavad salajases (teadvustamata) arvutuses vastastikuste ohverduste nimel, jättes end ilma viimastest ressurssidest.
Milleks künda naabri põldu, kui enda oma ei saa? Muidugi lootuse nimel, et naaber teadvust näitab ja oma põllu asemel minu oma eest hoolitseb.
Kuidas see välja näeb mitte metafooris, vaid päriselus?
Keegi ootab vastuseks oma pingutustele sümmeetrilisi toiminguid, keegi on laiem: tänulikkus, imetlus, tunnustus.
Näiteks pereema, kes ei osta endale kunagi midagi juurde ja sageli isegi vajalikku, sest ootab, et abikaasa ja lapsed „käituksid hästi”, õigustaks oma ootusi ja hoolitseksid tema eest tänutundes ohvrite eest.
Introvertne tüdruk, kes kardab keelduda kohtumast aktiivse, seltskondliku sõbraga, sest ta “mõistab ise otsuse” ja on kindel, et inimestega suhtlemine on märk äärmisest vajadusest teise inimese järele.
Töötaja, kes teeb ületunde oma ülemuste nõudmisel - lisatasu või edutamise lootuses ...
Tee teistele seda, mida ise vajad.
Gestalt-käsitluses nimetatakse seda kaitsemehhanismi (see on ka kontakti katkestamise mehhanism) proflexiooniks (projektsioon + tagasipöördumine: enda isiksusest millegi väljavõtmine ja teisele ülekandmine + enda poole pöördumine).
Miks nii keeruline skeem? Miks ei võiks kõik kõigepealt enda eest hoolitseda ja alles siis teiste eest?
Reeglina kaitseb see mehhanism selliseid alateadlikke (kord keelatud) tundeid, vajadusi, soove:
1. Hirm ja häbi olla "isekas"
2. Uhkus, eneseaustus
Võib kehtida keeld olla enda üle uhke, rõõmustada oma õnnestumiste üle ja jagada seda rõõmu teistega, “hoopleda” ja siis “mul on hea ainult siis, kui ma hoolin teistest; alles siis olen ma väärt kiitust, imetlust, autasustamist.
3. Õigus kingitusele
Kelleltki teiselt millegi saamine tundub palju kasulikum kui ise tegemine. Tõsi, igaüks tahab aeg-ajalt tunda end kellegi tiiva all, mitte üksi, kaitstuna, valvatuna. Kui "teenimine" on ainus viis saada hoolt, kingitust, tähelepanu, soojust, siis me langeme nõtkumise lõksu.
Kes satub sellesse lõksu kõige sagedamini?
Suure hoolitsusvaegusega inimesed: need, kellest lapsepõlves vähe hooliti, on sõltlaste (nii alkohoolikud, narkomaanid, mängurid kui ka töönarkomaanid) lapsed, aga ka depressioonis ja traumeeritud vanemad. Reeglina võtavad sellistes düsfunktsionaalsetes peredes lapsed endale hoolivate täiskasvanute ja "lapsendavate" vanemate ülesanded.
Hoolduse ülejäägiga (ülekülluse) inimesed on ülikaitsvate vanemate lapsed, kes on selle mudeli täiskasvanutelt õppinud. Nende läbimõtlemine ei põhine sageli mitte ainult jäljendamise mehhanismil, vaid ka vanematest inspireeritud süütundel ("Ma panin kogu oma elu sinu peale ja sina ...").
Lühim vastus küsimusele "Mida sellega teha?" antud juhul kõlab see nii: olge teadlik oma vajadustest ja hoolitsege nende eest ennekõike: pange esmalt mask ette endale, seejärel lapsele (abikaasale, emale, sõbrannale jne).
Veelgi parem, küsige neilt kõigepealt, kas neil on seda maski vaja.
Kaastunne loomade vastu on idamaade maailmapildi lahutamatu osa ja püsinud nii palju sajandeid. Christopher Chapple selgitab: “India kultuuris eksisteeriv suhtumine loomadesse erineb kardinaalselt sellest, mida inimesed on harjunud elama tehnoloogilises Euroopa-Lääne maailmas. Hinduismil, budismil ja džainismil on ühine väärtussüsteem, mis mõjutab idamaist maailmapilti ja pakub ainulaadset arusaama loomade rollist inimelu draamas..
Selle konkreetse arusaama sõnastas tuntud Tiibeti rahvaste juht, 14. dalai-laama, poliitiline pagulus Tenzin Giatso, üks meie aja suurimaid usutegelasi ja kõigi idapoolsete rahvaste särav esindaja: „Ükskõik, milline on meie ellusuhtumine, olgu see pragmaatiline või mitte, on meil alati ja alati igatsus rahu, turvalisuse ja õnne järele. Erinevad elusolendid, kes seisavad evolutsiooni erinevatel etappidel, moodustavad kõik koos meie planeedi populatsiooni. Ja need, kes kuuluvad kõrgemad vormid elu, inimesed ja need, kes talle kuuluvad madalamad vormid, loomad, püüdlevad võrdselt rahu, vaikuse ja turvalisuse poole. Rumal olend hindab elu mitte vähem kui mees. Isegi kõige lihtsamad putukad otsivad kaitset ohtude eest, mis nende elu ähvardavad. Me kõik ihkame õnne ja kardame valu; samamoodi tahame me kõik elada ja ei taha surra ja seda võib öelda iga olendi kohta.(Tentsin Giatso. "Universal Responsibility and a Sensitive Heart", India, Dharmasala, Tiibeti rahvaste kirjanduse ja ajaloo raamatukogu, 1980, lk 78).
Lääne filosoofilised koolkonnad kordavad nüüd neid ida religioone, millest nad sündisid. Lääne noorliikumised, millel on iseloomulik nooruslik äge, astuvad mõnikord liiga radikaalselt välja äsja avastatud põhimõtete toetamiseks. See kehtib ka taimetoitluse ja loomaõiguste kohta. Arvestades meie puudulikku harjumust järgida ahimsa seadust ja tõsiasja, et meie oma pühakirju on ülaltoodud põhjustel muudetud, peame hoidma tugevalt oma vanemate kätest kinni ja laskma neil meid järk-järgult tõe teele juhtida.
Kuldne reegel – „kohtle teisi nii, nagu tahad, et sinuga käitutaks“ – ühendab kõiki maailma keskseid religioone. judaismõpetab: "Ära tee teisele seda, mis sulle vihkab"(Talmud, Shabbat, 31a). kristlus loeb: "Mida iganes sa tahad, et inimesed sulle teeksid, tehke neile"(Matteuse 7:12). järgijad islam nad ütlesid: "Keegi teist ei usu enne, kui ta soovib oma vennale seda, mida ta soovib endale."(Sunna, hadith). AT Konfutsianismütleb: "See on headuse ja armastuse seadus: ära tee teisele seda, mida sa endale ei sooviks."("Ütlused", 15:23). budismõpetab ka: "Ära tee teisele seda, mida sa enda jaoks kurjaks pead"("Udana-Varga", 5.18). Ja lõpuks, maailma kõige iidsemates pühades tekstides, "Vedah", leiame järgmised sõnad: "Siin on kõrgeim kohustus: ära tee kellelegi seda, mis sulle haiget teeks."("Mahabharata", 5.1517).
Teadus kordab maailma religioone, esitades meile kuldreegli ekvivalendi. Kolmas liikumisseadus, tuletatud Newton, ütleb: "Iga tegevuse jaoks on võrdne ja vastupidine reaktsioon". Kuigi Newton sõnastas selle seaduse kehade liikumise kohta materiaalses maailmas, ulatub selle varjatud tähendus eksistentsi sügavatele, varjatud kihtideni. Kuid idas nimetatakse seda reeglit karma seaduseks.
See seadus kehtib ka kõige otsesemalt selle kohta, kuidas me loomi kohtleme. Vägivallapuhangud ühiskonnas on osaliselt põhjustatud meie gastronoomilisest verejanust ja julmusest meid ümbritseva maailma suhtes. Karma seaduse järgi sünnitab vägivald vägivalda. Toiduseaduse järgi on inimene see, mida ta sööb.
Rahvusvahelise Loomade Kaitse Religioosse Programmi (INRA) liikmed kuulutama: "Inimkonna pidevalt silmitsi seisvate hädade ja loomade raske olukorra vahel on otsene seos. Vaevalt võime eksida, kui ütleme, et inimliku ebainimlikkuse aluseks olev alandlikkuse, kaastunde ja mõistmise puudumine on vastutav meie julmuste eest kaasinimeste suhtes: rõhumine, ekspluateerimine, sõjad, orjus ning loomade ja loodusega seoses - kannatused. , mida me täna mets- ja koduloomadele põhjustame, ning hävitamist ja reostust keskkond. Asjade praegune seis läheb teravalt vastuollu kõigi religioonide põhiõpetustega, mis nimetavad kõige olulisemaks vooruseks aupaklikkust kõigi eluvormide vastu.
Religioon julgustab tugevaid olema lahked ja armulised nende vastu, kes on neist nõrgemad, ning enamik inimesi vähemalt nominaalselt tunnistab mingit religiooni. Siin on aga sünge paradoks: isegi halastusest mõtlemata kasutavad inimesed oma võimu loomariigi üle, et panna neid kitsastesse puuridesse, uimastada, harpuuniga neid harpuunida, mürgitada, sandistada, piinata neid teaduse nimel ja isegi järk-järgult pimedaks teha, katsetada. neile kosmeetilised preparaadid. Mõned neist julmustest tulenevad religiooni põhimõtete valesti mõistmisest, teised aga suutmatusest neid põhimõtteid praktikas rakendada.
See väike raamat on lihtsalt alandlik katse näidata, et taimetoitlus ei ole lihtsalt dieet või tervenemisviis, vaid oluline samm tõeliselt vaimse elu ülesehitamisel. Suurim edu, mida see töö võib saavutada, on aidata inimestel mõista taimetoitluse tähendust ja näha selle kasulikkust materiaalses ja vaimses mõttes.
Religioonid, nagu tänapäeval praktiseeritakse, vähendavad enamasti taimetoitluse ja loomade vastu kaastunde tähtsust. Nüüd aga algab tagasipöördumine juurte juurde. Meie lipu hoidjate kohus on aidata uutel tulijatel järk-järgult kohaneda ja vältida uutele pöördunutele omast liigset innukust. Tervete arutluste ja tõenditega võib mis tahes usu järgija õppida nägema kõikehõlmavas kaastundes ja sellega kaasnevas taimetoitluses lõime, mis läbib kõiki maailma religioone.
Neuroos tekib siis, kui teeme teistele seda, mida me neilt ise ei saa, lootuses seda saavutada ustava teenimise ja raske tööga.
Kohtle teisi nii, nagu soovid, et sinuga käitutaks
Moraali "kuldne reegel" on inimühiskonnas kahtlemata kasulik. Selle negatiivse vormi („Ära tee teisele seda, mida sa endale ei tahaks”) kasutamine on vaieldamatu, kui see puudutab pühasid asju: ära tapa, ära varasta ...
Neuroos tekib siis, kui teeme teistele seda, mida me neilt ise ei saa, lootuses seda saavutada ustava teenimise ja raske tööga.
"Armasta oma naabrit nagu iseennast." Märkus: kõik sama, mis ise, ja mitte rohkem.
Kuid paljud meist ohverdavad salajases (teadvustamata) arvutuses vastastikuste ohverduste nimel, jättes end ilma viimastest ressurssidest.
Milleks künda naabri põldu, kui enda oma ei saa? Muidugi lootuse nimel, et naaber teadvust näitab ja oma põllu asemel minu oma eest hoolitseb.
Kuidas see välja näeb mitte metafooris, vaid päriselus?
Keegi ootab vastuseks oma pingutustele sümmeetrilisi toiminguid, keegi on laiem: tänulikkus, imetlus, tunnustus.
... Näiteks pereema, kes ei osta endale kunagi midagi üleliigset ja sageli isegi vajalikku, sest ootab, et tema abikaasa ja lapsed "hästi käituksid", õigustaks oma ootusi ja hoolitseks tema eest tänuga ohvrite eest. .
Introvertne tüdruk, kes kardab keelduda kohtumast aktiivse, seltskondliku sõbraga, sest ta “mõistab ise otsuse” ja on kindel, et inimestega suhtlemine on märk äärmisest vajadusest teise inimese järele.
Töötaja, kes teeb ületunde oma ülemuste nõudmisel - lisatasu või edutamise lootuses ...
Tee teistele seda, mida ise vajad.
Gestalt-käsitluses nimetatakse seda kaitsemehhanismi (see on ka kontakti katkestamise mehhanism) proflexiooniks (projektsioon + tagasipöördumine: enda isiksusest millegi väljavõtmine ja teisele ülekandmine + enda poole pöördumine).
Miks nii keeruline skeem? Miks ei võiks kõik kõigepealt enda eest hoolitseda ja alles siis teiste eest?
Reeglina kaitseb see mehhanism selliseid alateadlikke (kord keelatud) tundeid, vajadusi, soove:
1. Hirm ja häbi olla "isekas".
2. Uhkus, eneseaustus.
Võib kehtida keeld olla enda üle uhke, rõõmustada oma õnnestumiste üle ja jagada seda rõõmu teistega, “hoopleda” ja siis “mul on hea ainult siis, kui ma hoolin teistest; alles siis olen ma väärt kiitust, imetlust, autasustamist.
3. Õigus kingitusele.
Kelleltki teiselt millegi saamine tundub palju kasulikum kui ise tegemine. Tõsi, igaüks tahab aeg-ajalt tunda end kellegi tiiva all, mitte üksi, kaitstuna, valvatuna. Kui "teenimine" on ainus viis saada hoolt, kingitust, tähelepanu, soojust, siis me langeme nõtkumise lõksu.
Kes satub sellesse lõksu kõige sagedamini?
Suure hoolitsusvaegusega inimesed: need, kellest lapsepõlves vähe hooliti, on sõltlaste (nii alkohoolikud, narkomaanid, mängurid kui ka töönarkomaanid) lapsed, aga ka depressioonis ja traumeeritud vanemad. Reeglina võtavad sellistes düsfunktsionaalsetes peredes lapsed endale hoolivate täiskasvanute ja "lapsendavate" vanemate ülesanded.
Hoolduse ülejäägiga (ülekülluse) inimesed on ülikaitsvate vanemate lapsed, kes on selle mudeli täiskasvanutelt õppinud. Nende läbimõtlemine ei põhine sageli mitte ainult jäljendamise mehhanismil, vaid ka vanematest inspireeritud süütundel ("Ma panin kogu oma elu sinu peale ja sina ...")
***
Lühim vastus küsimusele "Mida sellega teha?" antud juhul kõlab see nii: olge teadlik oma vajadustest ja hoolitsege enne nende eest ning alles siis lapse eest (abikaasa, ema, tüdruksõber jne).
Veelgi parem, küsige neilt kõigepealt, kas nad seda hooldust vajavad. avaldatud
Mis on koostöö, mis on selle olemus? Vaatame, kuidas see filosoofias esile kutsutakse.
Intelligentsus kasvab välja materiaalsest olemisest, mida valgustab intelligentsuse olemasolu. Tarkus hõlmab teadmiste mõistmist, mis on tõstetud tähenduse uutele tasanditele ja mida juhib universaalse kingituse, tarkuse abivaimu olemasolu.
Tõde on vaimsele reaalsusele omane väärtus, mida kogevad vaid hingestatud olendid, kes toimivad universaalse teadvuse ülimateriaalsetel tasanditel ja kes, olles tõde mõistnud, lasevad seda aktiveerival vaimul oma hinges elada ja valitseda.
Kui kuldreeglist eemaldatakse see üliinimlik arusaam, mille Tõe Vaim toob, muutub see lihtsalt eetilise käitumise reegliks. Kui kuldreeglit tõlgendada sõna-sõnalt, võib sellest saada ligimese suurima solvumise vahend. Tarkuse kuldreeglit vaimselt mõistmata võib jõuda järeldusele, et kuna sa tahad, et kõik inimesed oleksid sinuga kõiges ausad, siis peaksid ka nendega kõiges täiesti aus olema. Kuldreegli selline ebavaimne tõlgendus võib kaasa tuua ütlemata viletsuse ja lõputuid kannatusi.
Mõned inimesed mõistavad ja tõlgendavad kuldreeglit kui puhtalt intellektuaalset inimvendluse avaldust. Teised tajuvad sellist inimsuhete väljendust kui emotsionaalset rahulolu inimese headest tunnetest. Teised jälle näevad samas kuldreeglis mõõdikut kõigi hindamiseks sotsiaalsed suhted sotsiaalse käitumise norm. Teised jällegi peavad seda positiivseks ettekirjutuseks, mis kätkeb endas kõrgeimat moraalse kohustuse kontseptsiooni kõigi vennassuhete suhtes. Selliste moraalsete olendite elus saab kuldreegel tarkuse keskpunktiks ja kogu nende filosoofia sisuks.
Tõe pooldajatega omandab kuldreegel oma kaaslaste suhtes elava omaduse, et nad saaksid koosolemisest maksimaalset kasu. Kuldse reegli olemus on armastada ligimest nagu iseennast.
Kuldreegli kõrgeim mõistmine ja tõeseim tõlgendus seisneb aga selle tõe vaimu teadvustamises, mis sisaldub sellise jumaliku deklaratsiooni igaveses elavas reaalsuses. Selle universaalsete suhete reegli tõeline tähendus ilmneb ainult selle vaimses mõistmises. Ja kui inimesed mõistavad selle kuldreegli tõelist tähendust, täituvad nad kindlusega, et nad on sõbraliku universumi kodanikud ja nende vaimse reaalsuse ideaale rahuldatakse ainult siis, kui nad armastavad oma kaasinimesi nii, nagu Jeesus neid armastas; see on Jumala armastuse mõistmise reaalsus.
Seega naaseme "ringi ja ringi" juurde meie ajalehe 2016. aasta 5. numbri, artikli "Inimene ja elemendid" juurde, kus koostöö aluseks on põhimõte: - mis tuleb sinust, see siseneb sinusse ja Peaasi on suhted.
See on see koostöö!
Leonid DOLOTII
[e-postiga kaitstud]
Rohkem artikleid selles jaotises
- Kokkupuutel 0
- Google+ 0
- Okei 0
- Facebook 0
