Il problema dell'origine dell'antico stato russo è avvolto nell'oscurità di una misteriosa incertezza. Per circa un millennio i ricercatori sono stati impegnati in un dibattito senza fine. Sono state scritte montagne di libri, sono state avanzate centinaia di versioni, ma la domanda che il leggendario Nestore il Cronista, monaco del Monastero delle Grotte di Kiev, pose all'inizio della sua opera, è rimasta irrisolta. "Da dove viene la terra russa?" - si chiese il vecchio erudito. Qual è la difficoltà? Chi e perché ha abbassato il sipario sull'inizio della storia russa? Dove cercare la verità? Forse, risolvendo l'enigma propostoci dal curioso cronista, comprenderemo meglio noi stessi, il nostro Paese, il nostro cammino e il nostro destino...

Lomonosov dà battaglia agli infedeli

NELLA METÀ del XVIII secolo i posti di rilievo nell’Accademia delle Scienze di San Pietroburgo furono occupati da storici tedeschi

G. Z. Bayer, G. F. Miller e A. L. Schlötzer. Dopo aver svolto un lavoro serio, sono giunti alla conclusione che lo stato degli slavi orientali - i nostri antenati - si è formato con l'apparizione di tre fratelli a Novgorod: Rurik, Sineus e Truvor. Questo è ciò che dice la cronaca al riguardo: "Nell'estate del 6370 (862 d.C.) guidarono i Varanghi oltreoceano, non diedero loro tributi e iniziarono a controllarsi, e non c'era verità tra loro, e generazione dopo generazione si sollevarono e cominciarono a litigare tra loro e dissero tra loro: "Cerchiamo un principe che ci governi e ci giudichi secondo diritto". Quei Varanghi erano chiamati Russia, come altri - svedesi e altri Normanni dissero: “La nostra terra è grande e abbondante, ma non c'è ordine in essa. Vieni, regnaci e governaci." E tre fratelli furono scelti con i loro clan, e presero con loro tutta la Rus', e vennero e il maggiore, Rurik, sedeva a Novgorod, e l'altro, Sineus, a Beloozero, e il terzo , Truvor, a Izborsk E da quei Varanghi fu chiamata la terra russa."

Tuttavia, mentre gli scienziati stranieri lavoravano all'Accademia delle Scienze di San Pietroburgo, il famoso enciclopedista russo M.V. Lomonosov lavorava attivamente a Mosca. La versione Bayer-Miller-Schletser gli ha causato un'estrema indignazione. Cosa sta succedendo?! I tedeschi scrivono che i tedeschi hanno creato uno stato nella Rus'! E senza di loro gli slavi non sarebbero mai emersi dall'ingenua primitività? A loro dobbiamo l’emergere del potere autocratico, il nostro attuale nome, forza e gloria? Il vero patriota russo non poteva sopportare tale umiliazione e confutò urgentemente. Nella sua opera "Antico Storia russa"Lomonosov dimostra che Rurik e i suoi fratelli non sono affatto scandinavi, ma slavi che vivevano sulla costa meridionale Mar Baltico. I Varanghi sono ladri di mare e guerrieri mercenari che non hanno una nazionalità specifica, ma sono così chiamati su base professionale. E la parola "Rus" non può essere sicuramente attribuita agli scandinavi.

Ma gli storici tedeschi hanno sbagliato tutto, o per ingenuità (Bayer, ad esempio, aveva una scarsa padronanza della lingua russa e le cronache nell'originale gli erano inaccessibili), o per intenti maligni. In Russia, tutti ricordavano l'odiato "bironovismo" e persino gli accenni di umiliazione della dignità nazionale dei russi da parte degli stranieri venivano percepiti dolorosamente. In una disputa con gli scienziati di San Pietroburgo, Lomonosov cercò chiaramente di difendere la Russia, e le sue argomentazioni erano più politiche ed emotive che carattere scientifico . I suoi avversari avevano più prove, quindi la loro teoria, chiamata “normanna”, vinse nella storiografia. Per Karamzin, Solovyov, Klyuchevskij – rappresentanti della scienza ufficiale – il problema sembrava non esistere affatto. Accettarono senza obiezioni la versione degli scienziati tedeschi e la svilupparono attentamente nei loro scritti. E ancora una volta nella storia sono intervenute ragioni politiche. Imperatori russi Erano orgogliosi della loro origine tedesca e lo sottolineavano attentamente. E le loro mogli erano interamente tedesche. E la vocazione dei Variaghi potrebbe essere facilmente utilizzata per rafforzare il potere reale. Guarda, ha sostenuto Karamzin, tutti i popoli Europa occidentale autocrazia acquisita attraverso la conquista; è stato loro imposto

regalità

Sembrerebbe così semplice: prendi la cronaca, leggila e trova lì informazioni sui primi principi russi e sulla stessa Rus'. Ma già in questa fase, molti problemi attendono il ricercatore curioso. In primo luogo, i testi cronache antiche non ci hanno raggiunto. Scomparso nel profondo dei secoli. Ciò che possiamo leggere oggi sono copie apparse molto più tardi. I monaci eruditi copiarono i testi antichi che cadevano nelle loro mani, commettendo errori, omettendo qualcosa, aggiungendo qualcosa, combinando diverse cronache diverse. "The Tale of Bygone Years" - la fonte più autorevole a noi nota - è stata creata da Nestor nel inizio XII secoli e successivamente fu più volte soggetto a modifiche. Pertanto, è molto difficile, a volte semplicemente impossibile, determinare dove sia la verità e dove sia una fiaba o un errore di battitura. In secondo luogo, il testo stesso della cronaca può essere compreso in diversi modi. Non lo è lavoro scientifico, ma un'opera che nel genere si avvicina a un'opera d'arte. Gli autori possono permettersi omissioni e accenni vaghi. È possibile trarre una conclusione inequivocabile su una base così instabile? In terzo luogo, nell'esistente volte della cronaca (raccolte di testi scritti in tempi diversi

e in luoghi diversi) puoi trovare affermazioni opposte adiacenti l'una all'altra.

A quale dovresti credere? E alcuni storici del passato generalmente consideravano l'intera storia della vocazione del principe varangiano un falso inserito nei testi delle cronache

persone malvagie
volendo dimostrare la superiorità dei tedeschi sugli slavi.
Dove sono le radici?
I Rus' sono un gruppo di tribù che vivono lungo i fiumi. La parola stessa deriva dall'antica designazione di un fiume (confronta con parola moderna"canale"). Ciò significa che "Rus" significa "gente del fiume".
Nei luoghi in cui vivevano le tribù degli slavi orientali, c'erano molti fiumi e bacini diversi con la radice "rus/ros". La tribù, e più tardi lo stato, presero il nome da uno di questi specchi d'acqua.
Rus' non è il nome di una tribù, ma una designazione stato sociale. L'intera popolazione dell'antico stato russo era divisa in persone che rendevano omaggio e russi che raccoglievano questo tributo. L'élite militare e amministrativa governava lo stato e gli diede il nome. Sia gli slavi che gli scandinavi potrebbero essere rispettivamente russi.

Puoi continuare all'infinito. Molto probabilmente, ciò che è realmente accaduto ci viene nascosto per sempre dal tempo inesorabile.

Quasi tutti i ricercatori concordano sul fatto che il principe dei russi, Rurik, è un personaggio storico e non un personaggio immaginario. Ma non aveva fratelli. Sineus e Truvor non sono nomi, ma parole svedesi distorte, il cui significato approssimativo è "con una casa e una squadra fedele" (fu con questo accompagnamento che il principe danese arrivò a governare gli slavi). Non è chiaro il motivo per cui all'improvviso l'autore della cronaca, che si esprimeva continuamente madrelingua, improvvisamente parlò in svedese.

C'è anche un'opinione secondo cui Rurik era il capo di una tribù di slavi occidentali che viveva sulla sponda meridionale del Mar Baltico. Peccato che il loro simbolo tribale, il falco tuffatore, somigli al sigillo di un discendente del primo principe, Yaroslav il Saggio.

Chi ha creato l'antico stato russo?

Quindi, se Rurik, anche se senza i suoi fratelli, fosse effettivamente esistito, allora la chiamata dei Variaghi ha una base reale. Ciò significa che lui e la sua famiglia potrebbero teoricamente avere l'onore di creare uno stato potente che abbia avuto una seria influenza sui destini del mondo. Ma dovremmo diffidare della facilità e della velocità con cui tribù disparate si unirono sotto il dominio del principe. Ciò semplicemente non sarebbe potuto accadere se nella società slava non fosse maturata la necessità di creare uno Stato unificato. Rurik da solo non è capace di tale lavoro. Se non fosse esistito, il posto del principe sarebbe stato sicuramente preso da un’altra persona con la stessa autorità e un significativo sostegno militare. Questo ruolo potrebbe essere svolto con successo dal leader di una grande tribù slava. E come potrebbero gli ambasciatori dei Novgorodiani convocare il principe se potere principesco Prima era loro sconosciuto? Immagina un antico greco che sogna una televisione. Questo è un fenomeno dello stesso ordine.

Supponiamo che i Variaghi siano i Vichinghi che insegnarono agli slavi orientali come costruire uno stato. Ma è noto che gli stessi Vichinghi vivevano in tribù e adottavano solo i principi dei popoli più sviluppati sistema di governo. Ciò significa che loro stessi non sono stati in grado di instillare il potere principesco in nessuno. E infine, molto prima dell'862, sul Dnepr esisteva la ricca città slava di Kiev, famosa per i suoi mercanti sia a Bisanzio che nei paesi arabi. Lì, secondo la cronaca, il potere principesco era già noto.

Che gli scandinavi abbiano influenzato o meno gli slavi orientali, che Rurik fosse danese o finlandese, il nome del nostro popolo deriva da una parola araba, turca o svedese: domande che non hanno ancora risposta. La ricerca continua. Una cosa si può dire con sicurezza: lo stato nella Rus' non è sorto da un giorno all'altro, e la sua nascita è il risultato naturale dello sviluppo interno delle tribù slave orientali e dei loro vicini. Aspetto Antica Rus'

era predeterminato dalla storia. Il nostro compito è preservare nella memoria e accrescere la gloria dei nostri antenati, affinché le generazioni successive prestino ai nostri affari la stessa attenzione con cui oggi guardiamo al passato.

E che il nostro interesse e quello dei nostri discendenti siano al di sopra delle considerazioni politiche o del desiderio di ottenere qualche beneficio, che siano liberi dal falso patriottismo e da tutto ciò che oscura il vero significato della storia. Dall'editore: L'origine dello stato della Russia antica: come è stata interpretata questa domanda

libri di testo scolastici

10-15 anni fa sembrava completamente chiaro. Tuttavia, la storia non è una scienza morta, come talvolta si pensa. Ecco perché nel nostro tempo appaiono nuove ipotesi su questo argomento. Voi, cari lettori, ne avete appena incontrato uno. Se sia vero o no è la seconda questione. Crediamo però che non sia l’ultima e speriamo che il tempo rimetterà ogni cosa al suo posto.

I. Rus' VICINO A Tsargrad e il primo principe di Kyiv (continua) L'origine della vita statale russa. - Kiev e l'unificazione

Come nel cuore della notte, a volte, un fulmine improvviso squarcia le nubi e illumina per un attimo l'ambiente circostante, così l'attacco dell'860 a Costantinopoli è per noi un luminoso raggio di luce all'orizzonte dei primi tempi. La storia russa, ricoperta da una fitta nebbia. Le favole e le speculazioni dei nostri antichi scribi non fecero altro che rafforzare questa nebbia e dare la direzione sbagliata a quei ricercatori successivi che cercarono di spiegare gli antichi destini del popolo russo. L'attacco dell'860 e le prove contemporanee a riguardo indicano innegabilmente una grande tribù guerriera dei Rus', che ha vissuto a lungo nell'Europa sud-orientale, vale a dire nei paesi delle regioni dell'Azov e del Dnepr, apparendo nella storia dei secoli precedenti sotto i nomi Rossolan. e Antov, e talvolta nascondendosi sotto i nomi più generali Skifov e Sarmat. Questa tribù ha vissuto molti cambiamenti, ha dovuto sopportare molte lotte e sforzi prima di riuscire a rafforzarsi e creare un nucleo potente da cui si è sviluppata la vita statale russa e la nazionalità russa. Popoli alieni e nativi, alieni e imparentati, opprimevano alternativamente la tribù slavo-russa, a volte la sottomettevano, le strappavano questo o quel ramo, ma non riuscivano mai a spezzarlo. I Goti tedeschi, gli Ugri finlandesi, gli Unni e i Bolgari slavi, gli Avari circassi e i Cazari, uno dopo l'altro o in alleanza tra loro, attaccarono Antov-Rus e la oppressero. Ma questa tribù resistente ha sopportato tutto, ha vinto tutto, finché non si è fatta strada sull'ampia strada della sua vita storica. Questa scuola difficile e lunga rafforzò il suo carattere e lo preparò alle prove successive.

Di tutte le capacità di cui la natura ha generosamente dotato la tribù russa slava, le più preziose sono, ovviamente, la sua intraprendenza, coraggio e capacità creativa. Quest’ultima è particolarmente necessaria per lo sviluppo originale e di solito la possiedono i popoli storici avanzati alto grado. È necessario disporre di una notevole dose di ingegno, duro lavoro e pazienza, soprattutto per un residente paesi del nord, - per sistemare la tua casa e proteggerti dalle dure influenze del clima, fornire cibo, ecc. Ma ancora dentro in misura maggiore le stesse qualità sono necessarie per organizzare la tua vita sociale e proteggerla dai nemici esterni ed interni. La storia lo dimostra Popoli slavi erano lungi dall'essere privati della capacità di concentrare le proprie forze e creare stati; ma c'erano altri tratti nel loro carattere che ostacolavano notevolmente la forza di tali creazioni. Questa è eccessiva impressionabilità, eccessiva mobilità; determinò il talento della tribù slava; ma serviva anche come fonte di una certa incostanza, di una certa instabilità. Possiamo tranquillamente affermare che la tribù slava, ad esempio, è superiore alla tribù tedesca nel suo talento; ma gli è inferiore in una qualità più preziosa: nella stabilità e nella concentrazione, in quella che viene chiamata forza di carattere. Fortunatamente, la tribù Rossolan, o russa, a questo riguardo si distingue notevolmente dalla sua famiglia slava; già dall'inizio della sua storia rivela pazienza e fermezza, con l'aiuto delle quali creatività potrebbe ricevere uno sviluppo diffuso nel campo della vita pubblica e statale. Queste caratteristiche, ad es. grado relativamente minore di impressionabilità e incostanza, deve entrambi all'influenza natura circostante, e la vostra scuola storica, e in parte ribattezzato con altre nazionalità, vale a dire con le tribù gotiche e finlandesi, che fin dall'antichità vivevano accanto a lui in Europa orientale. Il suo ramo principale si è stabilito da tempo sul corso medio del Dnepr, a nord delle rapide, in una regione ricca di campi fioriti, boschetti e acque correnti, lontano da steppe meridionali troppo aperto all’invasione dei popoli nomadi. In questa regione costruì città forti e gettò le basi per la vita statale con l'aiuto dei suoi principi tribali. Qui la Rus' sviluppò la sua capacità di vita statale. Da qui, attraverso le sue squadre, estese gradualmente la sua attività unificatrice alle tribù imparentate degli slavi orientali. Essendo una delle tribù ariane più dotate e intraprendenti, la Rus' si dedicò ad attività pacifiche e bellicose, a rapine e commerci, a imprese terrestri e marittime con uguale successo; I guerrieri russi brandivano cavallo e barca, spada e vela con uguale coraggio. I loro audaci viaggi in nave lungo fiumi e mari nel IX e X secolo furono compiuti Nome russo a est e a ovest.

La capacità statale della tribù russa si esprimeva con particolare forza nelle sue aspirazioni unificanti, nella graduale e costante riunione dei suoi rami ampiamente diffusi. L'unificazione ebbe luogo sotto la guida della famiglia principesca che si stabilì a Kiev. La tribù rossolana più energica e intraprendente dei Polyane, o Ros in senso stretto, era concentrata nella regione di Kiev. Ha continuato a mantenere il suo amore per la navigazione e i suoi collegamenti con le rive del Mar d’Azov, l’antica culla di questa tribù. C'erano ancora insediamenti significativi lì. È noto che la pianura Russia europea ha una notevole rete fluviale, che forniva le vie di comunicazione più convenienti, e la tribù russa ne approfittò molto per le sue aspirazioni all'unificazione. Le squadre di Polyan-Rus camminavano quasi su tutti i lati su e giù per i fiumi, imponendo tributi ai loro vicini. SU lato est Dnepr unirono il loro ramo più vicino: la tribù Rossolan dei settentrionali, che sedeva lungo il Desna e aveva come centro le città di Chernigov e Lyubech. Spostandosi a nord, usando il Dnepr e i suoi affluenti, sottomisero la tribù Radimichi da un lato e la tribù Dregovichi dall'altro. Nell'alto Dnepr si stabilirono a Smolensk, la città di Krivichi. Andando gradualmente più a nord, la Rus' attraversò i portages; Scesa dal Lovat, prese possesso delle rive del lago Ilmen e si stabilì nel centro principale degli slavi Ilmen, nella famosa Novgorod, alla sorgente del fiume Volkhov. Da qui, lungo il Volkhov, il Lago Ladoga e lungo il fiume Neva, ha aperto la strada alle relazioni con i popoli della Scandinavia. Un altro corso d'acqua verso il Mar Baltico correva lungo la Dvina occidentale. La chiave di questo percorso era la città di Polotsk e all'inizio del X secolo era già in possesso dei principi russi.

La Rus' non si accontentava degli slavi del Dnepr e dell'Ilmen. Penetrò nell'Oka e nell'alto Volga, dove tra le tribù slave (Vyatichi) e finlandesi (Merya e Murom) fondò i suoi insediamenti e il suo dominio, rafforzandosi soprattutto a Murom sulle rive elevate dell'Oka e a Rostov sul basso- sponde del lago Rostov. Ma mentre l'espansione della dominazione russa nel nord assunse proporzioni così vaste, nel sud e nel sud-ovest essa si mosse con difficoltà. Qui, nella regione del Dniester, Bug e del Dnepr inferiore, sebbene vivessero popoli imparentati, erano di un diverso ramo slavo, non Rossolan, ma bulgaro: Uglichi, Tivertsy e in parte Voliniani. Non è stato facile conquistare questi popoli, e nei cronisti russi troviamo echi della lotta ostinata che un tempo infuriava tra loro e la Russia assetata di potere. Il vantaggio rimase a questi ultimi, che riuscirono a concentrare e sviluppare le proprie forze in un momento in cui detti popoli erano frammentati in numerosi possedimenti e comunità. Era più facile sottomettere alla Rus' quella parte dei Tivertsi, o Tauro-Sciti, che vivevano nelle loro antiche dimore alle foci del Kuban e nella parte orientale della Crimea e venivano altrimenti chiamati i Bulgari Neri. Dal VI al IX secolo questi bulgari furono oppressi dal dominio dei Cazari. Quest'ultimo rappresentava un popolo misto di turchi conquistatori alieni con indigeni conquistati, i Cazari o Circassi. I principi russi entrarono in una lotta attiva con i turco-cazari Khagan, a poco a poco liberarono i bulgari neri dal loro giogo e stabilirono il proprio dominio sulle rive del Bosforo cimmero, ad es. a Korchevo e Tmutarakan, quindi, proprio nel centro dell'ex regno del Bosforo. Così, gradualmente, nel corso di diversi secoli, i principi russo-kievi estesero il loro dominio da Ilmen a Taman.

Le squadre russe arrivarono alla foce del Kuban dalla regione di Kiev lungo il seguente percorso navale: dal Dnepr al suo affluente sul lato sinistro, Samara; da Samara - al suo affluente Volchya Voda; e di qui, con un piccolo porto o acqua sorgiva, le barche entravano nel fiume. Mius (m.b. e Kalmius) e raggiunse così il Mar d'Azov. Naturalmente, tale dominio non fu stabilito una volta per tutte: spesso le tribù subordinate, approfittando delle circostanze, si ribellarono e rifiutarono il tributo; allora occorreva riconquistarli e adottare misure più efficaci per tenerli sottomessi, cioè. costruire città fortificate nelle loro terre o occupare i Cremlini delle principali città native con squadre russe. Possedendo le coste del Bosforo Cimmero, la Rus' ebbe l'opportunità di sviluppare la propria navigazione lungo lo stesso Mar Nero, ad es. visitano le sue coste come commercianti e pirati e, come abbiamo visto, razziano anche la stessa Costantinopoli.

Per i rapporti con Bisanzio e i bulgari del Danubio esisteva un'altra via per il Mar Nero, cioè il Dnepr fino alla sua foce; è stato molto difficile a causa di una serie di enormi rapide; ma la Rus' sapeva come superare gli ostacoli. Questo percorso più diretto era particolarmente favorito dalle carovane commerciali. Di solito in inverno, i residenti delle aree forestali adiacenti al Dnepr superiore e medio abbattevano grandi alberi e preparavano con essi barche a un albero che, durante l'alluvione primaverile, venivano trasportate lungo il Dnepr fino a Kiev. Qui si riunivano commercianti di diverse città russe: da Novgorod, Smolensk, Lyubech, Chernigov, Vyshgorod e altri. Comprarono navi monoalbero, le equipaggiarono, le fornirono di tutto il necessario per la navigazione, le caricarono di merci e partirono. Vicino alla città di Vitichev, che si trovava sul Dnepr un po' più in basso di Kiev, la carovana si fermò per due o tre giorni per dare il tempo a tutte le navi di radunarsi. Poi si è diretto verso le rapide.

A sud della foce della Samara, il Dnepr, su un'area di diverse decine di chilometri, è in parte arginato da file di enormi pietre nascoste sott'acqua o annerite sopra la sua superficie; in parte limitato nel suo flusso da sponde ripide e numerose isole di pietra. Il fiume scorre attraverso le rapide con onde rumorose e bollenti e rende il nuoto estremamente pericoloso. Una volta raggiunta una soglia elevata - e a quei tempi ce n'erano fino a sette - i russi presero precauzioni diverse e usarono metodi diversi. Dove possibile, lanciavano semplicemente le loro barche lungo l'onda veloce; in altre rapide i rematori entravano in acqua e guidavano le barche vicino alla riva lungo il basso fondale roccioso; e dove l'alta caduta d'acqua e le pietre aguzze rappresentavano la morte inevitabile, lì scaricavano le merci, sbarcavano gli schiavi, dopo averli prima legati insieme, e trascinavano le barche lungo la riva per una distanza di diverse migliaia di passi. Questo è quello che hanno fatto quando hanno raggiunto la quarta e più pericolosa soglia, che in slavo-russo veniva chiamata Aifar, e in slavo-bulgaro - Allocco; le venne dato questo nome per via dei numerosi allocchi, o pellicani, che nidificavano tra le rocce di questa soglia. Dopo aver superato le rapide ed essere entrato nell'area di una corrente tranquilla e ampia, punteggiata di isole, Rus' sbarcò su un'isola del Dnepr e qui, sotto un'enorme quercia, fece sacrifici di ringraziamento ai suoi dei. A proposito, ha sacrificato a sorte gli uccelli vivi e ha mangiato la loro carne sacrificale, e ha rilasciato coloro che avevano un lotto fortunato. Sotto la quercia conficcava le sue frecce e disponeva pezzi di carne, pane o altre cose che lasciava in dono agli dei. Quindi la carovana continuò la navigazione verso l'estuario del Dnepr e sbarcò sull'isola di San Pietroburgo. Euferia. Qui i russi si fermarono per due o tre giorni: corressero le manovre, montarono alberi, vele e in generale attrezzarono le loro barche per il viaggio per mare. Dall'estuario uscirono verso il mare e, rimanendo sulle rive, si diressero alla foce del Dniester, poi alla foce del Danubio e così via fino a Costantinopoli. Qui la Rus' portava in vendita schiavi e vari prodotti grezzi della sua terra, come pellicce, cuoio, cera, rame, ecc. E dalle regioni greche esportava vari tessuti, vino, frutta, armi costose, stoviglie e altri prodotti in metallo. È chiaro che i principi russi apprezzavano molto il commercio del loro popolo con i greci e, per garantirlo, stipulavano volentieri accordi con il governo greco. Quest'ultimo, come si può vedere dai trattati, apprezzava le relazioni pacifiche con la Russia e cercava di vincolarla con vari benefici, che offriva agli ambasciatori e agli ospiti russi nella sua capitale. Quando iniziarono tali accordi, non lo sappiamo esattamente: secondo almeno esistevano già prima dell'860, poiché lo stesso attacco della Rus' in quest'anno si basava sulla loro violazione da parte dei Greci. I primi accordi che ci sono pervenuti risalgono all'inizio del X secolo, cioè al regno congiunto di Leone VI il Filosofo e di suo fratello Alessandro; vale a dire, abbiamo una carta del trattato del 911 e un estratto dalla stessa carta del 907. Questi trattati rappresentano anche le prime fonti slave scritte per la storia russa, perché ci sono pervenute non nell'originale greco, ma in una traduzione slava. I loro contenuti sono interessanti.

Innanzitutto gli ospiti russi, ad es. i commercianti che vengono a Costantinopoli devono fermarsi a vivere nella parte loro assegnata, cioè alla periferia di San Pietro. Mamme. Qui gli ufficiali greci scrivevano i loro nomi e per sei mesi donavano loro ogni mese una certa quantità di pane, vino, carne, pesce e verdure. Gli ospiti potevano lavarsi nei bagni pubblici gratuitamente. Sulla via del ritorno furono riforniti dalla tesoreria reale di provviste di cibo, ancore, vele, corde e altre cose necessarie. Nell'emissione delle indennità mensili, l'ordine veniva osservato in base all'anzianità delle città: prima ricevevano gli ospiti da Kiev, seguiti da quelli di Chernigov, poi Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, Lyubets, ecc. Quei russi che vennero a Costantinopoli non per il commercio , cioè. senza beni, non hanno ricevuto sostegno dal governo greco. La Rus' poteva entrare nella città stessa solo attraverso una porta conosciuta e non più di 50 persone, senza armi e accompagnate da un ufficiale giudiziario reale. E nelle vicinanze di Costantinopoli, ai russi era vietato scatenarsi nei villaggi e offendere i residenti. Nella capitale, gli ospiti russi potevano acquistare tutto in esenzione doganale. Seguono articoli su vari casi di scontri tra Russia e Grecia. Ad esempio, se un Rusin uccide un greco o un Rusin greco, l'assassino deve essere giustiziato sulla scena del crimine; se fugge, i suoi beni vengono ceduti ai parenti dell'uomo assassinato. Per una ferita inflitta da una spada o da un'altra arma, "secondo la legge russa", vengono pagati cinque litri d'argento; In questo caso, alla persona insolvente viene tolto tutto ciò che ha, anche gli ultimi vestiti. Il ladro deve restituire il triplo di quanto rubato; colto nell'atto di rubare, può essere ucciso se resiste. Se la Rus' si trova non lontano da una nave greca trascinata da una tempesta su una costa straniera, allora essa deve aiutarlo e guidarlo verso un luogo sicuro. I prigionieri venduti come schiavi vengono riscattati da entrambe le parti al loro prezzo. I russi sono liberi, se lo desiderano, di essere assunti al servizio dei re greci. Quest'ultima condizione è pienamente in accordo con le notizie bizantine sulle squadre russe, che a quei tempi si trovavano nell'esercito imperiale, e principalmente nella flotta.

Gli accordi venivano suggellati da un giuramento reciproco delle parti; inoltre, gli imperatori baciarono la croce e il principe russo e la sua squadra giurarono sulle loro armi e sui loro dei, Perun e. Capelli. Trattati del 907 e del 911 prezioso per noi anche nel senso che ci raccontano i primi nomi storici il principe di Kiev e i suoi boiardi, e accenna anche alla relazione di altri principi russi con lui. A quel tempo Oleg regnava a Kiev e gli uomini russi, o boiardi, inviati a Costantinopoli per concludere un accordo erano: Karls, Inegeld, Farlof, Velemud, Rulav, Stemid, Ruyar, Gudy, ecc. Questi ambasciatori conclusero un accordo per conto di più di un Oleg, ma anche di tutti i “principi brillanti della Russia” che erano “sotto la mano di Oleg”. Pertanto, il sovrano di Kiev è solo il principe supremo della terra russa; e per altre città importanti, ad es. a Chernigov, Pereyaslavl, Polotsk, Rostov, ecc. c'erano principi che dipendevano da lui. Con ogni probabilità si trattava in parte dei suoi parenti più giovani, in parte dei discendenti delle famiglie principesche locali, costrette con la forza delle armi a riconoscere la sua anzianità e a fornirgli squadre ausiliarie.

Constantini Porphirogeniti de administrando imperio. berretto. IX. Konstantin cita due paralleli nei nomi delle rapide: russo e slavo. Comprende Ulborsi, Aifar, Varouforos, Leanti e Struvun tra i primi, e Ostrovuniprag, Allocco, Vulniprag, Veruchi e Naprezi tra i secondi. Inoltre le due soglie hanno un nome comune, ovvero senza paralleli: Esupi e Gelandri. Per molto tempo storici e filologi hanno cercato di spiegare i nomi russi dalle lingue scandinave. (Ad esempio, vedere le rapide del Dnepr nella "Ricerca" di Lerberg). Ma ora, quando siamo convinti che le tribù bulgare vivessero vicino agli stessi luoghi, ci è diventata chiara l'origine di due paralleli: il primo, o il più antico, appartiene alla Rus' propriamente detta, e il secondo ai bulgari-Uglich. (Vedi “Ulteriori informazioni sul Normanismo” e gli altri miei articoli sulla questione varangiana e bulgara in Cerca, sull'inizio della Rus'). Vicino alle rapide del Dnepr sono state rinvenute monete d'oro bizantine che risalgono al VI secolo compreso (Sulle antichità della Russia meridionale. Gr. Uvarov); il che indica chiaramente i rapporti di lunga data tra la Rus' del Dnepr e i Greci e indica l'antichità a cui possono essere attribuiti i nomi russi delle rapide.

Sul viaggio della Rus' da Kiev a Taurida e Taman si veda l'articolo del prof. Bruna "Tracce dell'antica via fluviale dal Dnepr al Mar d'Azov". (Zap. Od. Ob. t. V).

Per quanto riguarda le barche russe ad albero singolo (μονοζυλα di Konst. B), credo che questo nome abbia precedentemente portato ad alcuni malintesi. Non c'è alcuna probabilità che si trattasse davvero di barche, scavate da un solo albero: la barca russa poteva ospitare almeno 50 persone, oltre al carico (e secondo alcuni, ad esempio, Arab News, fino a 100 persone); poteva camminare non solo lungo i fiumi, ma anche sul mare. Non c'è dubbio, tuttavia, che avesse un design speciale ed era di dimensioni molto più piccole rispetto alle navi greche. Forse la sua base era davvero un albero, da cui deriva il suo nome greco. Questo nome potrebbe riferirsi a piccole imbarcazioni; poiché la flotta russa era composta da imbarcazioni grandi e piccole. Quest'ultima è testimoniata dallo scrittore bizantino Psello dell'XI secolo (Bibliotheca Grecca medii aevi. Ed. Sathas. v. IV. p. 144).

Esempi dello stile ellenico ed ellenico-barbarico rinvenuti nei tumuli della Rus' meridionale si trovano soprattutto nell'atlante delle “Rapporti della Commissione Archeologica” e nelle “Antichità di Erodoto Scizia”. - pubblicazione della stessa Commissione. Vedi anche "Antichità russe", pubblicato da gr. I.I. Tolstoj e il prof. Kondakov.

Trattati di Oleg, vedi P.S.R.L. I principi nativi russi e le squadre russe apparsi all'inizio della nostra storia, se non eliminano, poi modificano la questione della vita tribale, alla quale è stata dedicata molta attenzione nella nostra storiografia. La teoria della vita tribale fu originariamente sviluppata dal prof. Solovyov nelle sue opere: "Sulle relazioni tribali tra i principi dell'antica Rus'". (Collezione di Mosca del 1846) e "La storia delle relazioni tra i principi russi della casa di Rurik". M. 1847. Per un'analisi critica di queste opere vedi op. Kavelina, seconda parte. Prima ed.

Citando i trattati di Oleg, lascio da parte le nostre storie di cronaca su questo principe, ad es. la straordinaria cattura di Kiev, la rapidissima conquista di varie tribù, la miracolosa campagna contro Bisanzio e la sua morte a cavallo precedentemente predetta; poiché queste leggende non sono confermate da alcuna fonte affidabile e sono di natura completamente leggendaria. Gli storici bizantini, ad esempio, non sanno nulla dell'assedio di Costantinopoli da parte di Oleg (per la sua inaffidabilità, vedere la mia "Inchiesta sull'inizio della Rus'"). Alcuni hanno cercato di spiegare il loro silenzio con orgoglio nazionale. Ma questa spiegazione è la più incredibile; Gli storici bizantini non tacciono su molti altri fallimenti e disastri dell'Impero; Inoltre, secondo la leggenda stessa della nostra cronaca, Oleg assediò solo Costantinopoli, ma non la prese. M.G. Khalansky cerca di collegare le leggende sul profeta Oleg con i poemi epici su "Ilya Muromets e Volta Svyatoslavich" (Zh.M.N.Pr. 1902, agosto) usando allungamenti etimologici. Allo stesso modo, l'interpretazione del signor Shashbinoy (Ibid. 1905 novembre). Nelle mie "Indagini sull'inizio della Rus'", offro considerazioni sul fatto che le leggende sul profeta Oleg si riflettevano nelle leggende su Oleg Gorislavich e il suo soggiorno a Bisanzio, e su Svyatoslav Igorevich - le leggende su Svyatoslav Yaroslavich di Chernigov.

La data dell'862 fu stabilita e accettata nella storiografia ufficiale solo perché era la data dell'inizio del dominio dei Rurikovich - e governarono anche la Russia quando fu stabilita questa tradizione. La dinastia, affermando la propria legittimità, affermò la propria identità con lo stato e il paese russo. E ha negato che il Paese e lo Stato esistessero prima di lei. “Senza di noi non esistereste”, hanno detto al Paese. E hanno continuato: “Senza di noi, non esisterai”.

Nipoti di Gostomysl: Rurik, Truvor, Sineus. Cappuccio. Ilya Glazunov.

Ma la Russia esisteva molto prima. Per non parlare del fatto che Gostomysl governò sulla terra di Ilmen prima di Rurik, e prima di lui - il padre di quest'ultimo Borivoy, che combatté molto con i Vichinghi e visse all'inizio del IX secolo, il principe Bravlin (la fine dell'VIII-); IX secolo) è noto per la sua campagna nello stesso periodo in Crimea Surozh poco dopo il 787, dove, tra l'altro, accettò il cristianesimo nella chiesa di Santa Sofia dall'arcivescovo Filaret.

E Rurik non è nato dal nulla. Secondo la leggenda fu Gostomysl che, morendo, gli lasciò in eredità il governo. Inoltre, per il semplice fatto che era figlio di sua figlia e di suo nipote. In generale, sarebbe strano considerare la data della propria chiamata a governare come la data della propria statualità. Se chiamano uno di loro nel consiglio, significa che c'è un posto in cui può essere chiamato e alcuni principi nella pratica e nel costume che consentono ciò. Cioè, questo inizio dello stato, questa istituzione esiste già.

Una delle principali differenze tra una società con uno Stato e una società senza Stato è la presenza di un potere istituzionalizzato. Nella prima, il potere risiede nelle istituzioni. Nel secondo caso, a persone con autorità informale. Secondo la leggenda, Rurik fu richiamato dopo la morte del precedente sovrano. Cioè, l'istituto a cui fu invitato Rurik esisteva già. Di conseguenza, lo stato esisteva già.

Se seguiamo la versione normanna, secondo la quale Rurik era chiaramente uno straniero e non uno slavo, si tratta generalmente di una sorta di perdita di sovranità, di un trasferimento di potere a un nuovo arrivato straniero. A proposito, secondo la leggenda, dopo due anni del suo potere, il popolo si ribellò sotto la guida di Vadim il Coraggioso. E la rivolta popolare fu brutalmente repressa da Rurik.

Umila Novgorodskaya, madre di Rurik. Cappuccio. Ilya Glazunov.

Se, infatti, nell'862 furono richiamati gli stranieri (è come durante il Periodo dei Torbidi, quando i boiardi chiamarono nel paese polacchi e svedesi), allora è strano celebrare il giorno della perdita della sovranità come il giorno della fondazione della statualità. Ma non furono chiamati gli stranieri: trasferirono il potere al nipote del vecchio principe.

La data della chiamata di Rurik era significativa solo per i Rurikovich. E a questo proposito, questa è solo la data dell'ascesa di una delle dinastie, sebbene governasse la Russia la maggior parte di storia e la dinastia sotto la quale la Russia divenne una potenza enorme e potente.

Se da un certo punto di vista si può anche discutere se esistesse o meno uno stato in Russia prima di questa data (tuttavia, in questo caso si deve presumere che non sia esistito nemmeno più tardi - di solito dal fondatore antico stato russo non chiamano Rurik, ma Oleg, che in seguito conquistò Kiev, rovesciò Askold e proclamò Kiev "Madre delle città russe"), quindi parlare della nascita dello stato russo solo nell'862 significa generalmente rubare secoli della sua storia. Shakhmatov notò la creazione a Kiev vent'anni prima della chiamata dei Variaghi, nell'840, del “Nuovo Stato russo”. Nuovo, cioè prima c'era anche “Vecchio”.

Gli stessi Gostomysl e Borivoy erano discendenti, quasi nella nona generazione, del principe Vandal, che governava a Veligrad, figlio del principe Sloven il Vecchio, che soggiogò le terre “da mare a mare” e fondò Nuova città sul fiume Mutnaya. La cronaca chiama lui e suo padre " un saggio legislatore e un felice comandante" Cioè, già con loro si possono vedere caratteristiche evidenti nemmeno del nascente, ma del russo esistente sistema statale. Nove tribù non solo a Rurik, ma a Borivoy e Gostomysl, cioè almeno 150-200 anni prima dell'inizio del IX secolo. Anche se ci limitiamo a questa data, risulta già così Stato russo esisteva prima della nascita di Maometto e della nascita dell’Islam. E se parliamo del territorio “Da mare a mare”, allora possiamo già immaginare le dimensioni di questo stato.

Se procediamo dalla data archeologicamente confermata della fondazione di Kiev alla fine del V secolo, allora il suo fondatore, secondo la leggenda, Kiy, avrebbe dovuto viverla e governarla proprio in questo periodo. E secondo i dati polacchi del XV secolo (Jan Dlugosh), “Dopo la morte di Kiy, Shchek e Khoriv, gli eredi in linea diretta, i loro figli e nipoti dominarono i Ruteni per molti anni, finché la successione passò a due fratelli Askold e Dir. Cioè, c'era una dinastia che governò la Russia per quattro secoli e mezzo anche prima dei Rurikovich (una volta e mezza più a lungo dei Romanov). E il governo dinastico è già un elemento della statualità.

Mikhail Lomonosov e i suoi seguaci trovarono gli inizi dello stato russo quasi nel regno del Bosforo, e poi nel cosiddetto. "Arconti settentrionali" dell'inizio di Bisanzio - Principati slavi a nord del Danubio e nella regione settentrionale del Mar Nero del VI-VII secolo. Certo, tutto questo può essere contestato, come tutti i dati delle leggende e delle prime cronache, ma non per questo meno si possono contestare tutti i dati riguardanti la chiamata dei Variaghi e dei loro principi nell'862.

E, in ogni caso, il fatto è sia l'esistenza degli “arconti settentrionali” slavi, non soggetti a Bisanzio, sia la prima formazione proto-statale degli slavi ellenizzati (con l'aggiunta, secondo la leggenda, di un significativo elemento di i Goti) a sud del corso medio del Dnepr nel periodo del II e IV secolo (cultura Chernyakhovskaya). Distrutta dall'invasione degli Unni a cavallo tra il IV e il V secolo, fu proprio essa che, molto probabilmente, con i suoi resti, diede origine alla fondazione di Kiev entro la fine del V secolo.

Cioè, se la data della fondazione dello stato russo può ancora essere discussa, anche se Sloven il Vecchio, come Vandalo, veniva chiamato "saggi legislatori", allora sotto di loro (al più tardi - la metà del VII secolo) può considerarsi già esistito. E le sue origini non vanno certamente attribuite all'862, ma al più tardi al periodo compreso tra il II e il IV secolo.

Gloria agli antenati! Cappuccio. Ilya Glazunov.

Inoltre, secondo alcuni dati, quando Oleg conquistò Kiev e rovesciò Askold e Dir, questi ultimi erano già cristiani. Il che è abbastanza coerente con le informazioni sull'adozione del cristianesimo da parte del principe Bravlin alla fine dell'VIII secolo. Quindi si scopre che il cristianesimo nella Rus' dovrebbe essere contato non dal 988, quando fu restaurato da Vladimir il Sole Rosso, ma almeno duecento anni prima.

Naturalmente, la domanda naturale è perché di tutto ciò non si parla solitamente. Questo non è un po'" storia alternativa"È tanto tempo fa fatti noti. Puoi discutere se siano affidabili o meno, ma non sono meno affidabili della storia con Rurik stesso. Inoltre, nessuno si impegnerà a contestare l'esistenza del Regno del Bosforo, così come degli “Arconti del Nord”. E l'esistenza della cultura Chernyakhov è un fatto confermato non da leggende, ma da dati archeologici ripetutamente verificati.

Non è consuetudine parlarne solo per ragioni di tradizione. Nato dalla versione ufficiale della storiografia Rurik, cioè non scientifica, ma propagandistica, per la quale riconoscere l'esistenza di uno Stato nella Rus' secoli prima dell'862 significava riconoscere il fatto che i Rurikovich rovesciarono la più antica dinastia Kievich, che, a quanto pare, risale alle sue origini alla cultura Chernyakhov.

Tuttavia, limitare la storia russa, così come la storia dello stato russo, a 1150 anni è sbagliato e ingiusto. Semplicemente perché sia la storia della Russia che la storia del suo stato sono molto più antiche. Lo afferma lo scienziato e politologo Sergei CHERNYAKHOVSKY. Ad alcuni il suo punto di vista può sembrare pseudoscientifico. Ma non è nata, a quanto pare, dal nulla... Chi non è d'accordo con il nostro autore è invitato a discutere.
La data dell'862 fu stabilita e accettata nella storiografia ufficiale solo perché era la data dell'inizio del dominio dei Rurikovich - e governarono anche la Russia quando fu stabilita questa tradizione. La dinastia, affermando la propria legittimità, affermò la propria identità con lo stato e il paese russo. E ha negato che il Paese e lo Stato esistessero prima di lei. “Senza di noi non esistereste”, hanno detto al Paese. E hanno continuato: “Senza di noi, non esisterai”.

Ma la Russia esisteva molto prima. Per non parlare del fatto che sulla terra di Ilmen, Gostomysl regnò prima di Rurik, e prima di lui, il padre di quest'ultimo Borivoy, che combatté molto con i Vichinghi e visse all'inizio del IX secolo, il principe Bravlin (la fine dell'VIII secolo) -IX secolo), che fece una campagna, è noto dagli stessi tempi al Surozh di Crimea poco dopo il 787, dove, tra l'altro, accettò il cristianesimo nella chiesa di Santa Sofia dall'arcivescovo Filaret.

E Rurik non è nato dal nulla. Secondo la leggenda fu Gostomysl che, morendo, gli lasciò in eredità il governo. Inoltre, per il semplice fatto che era figlio di sua figlia e di suo nipote. In generale, sarebbe strano considerare la data della propria chiamata a governare come la data della propria statualità. Se chiamano i propri membri nel consiglio, significa che c'è un luogo in cui possono essere chiamati e alcuni principi nella pratica e nel costume che consentono ciò. Cioè, questo inizio dello stato, questa istituzione esiste già.

Una delle principali differenze tra una società con uno Stato e una società senza Stato è la presenza di un potere istituzionalizzato.
Nella prima, il potere risiede nelle istituzioni. Nel secondo caso, a persone con autorità informale. Secondo la leggenda, Rurik fu richiamato dopo la morte del precedente sovrano. Cioè, l'istituto a cui fu invitato Rurik esisteva già. Di conseguenza, lo stato esisteva già.

La data della chiamata di Rurik era significativa solo per i Rurikovich.
E a questo proposito, questa è solo la data dell'ascesa di una delle dinastie, sebbene abbia governato la Russia per gran parte della storia, e una dinastia sotto la quale la Russia divenne una potenza enorme e potente.

Se da un certo punto di vista si può anche discutere se esistesse o meno uno stato in Russia prima di questa data (tuttavia, in questo caso si deve presumere che non esistesse nemmeno più tardi - di solito non è Rurik a essere chiamato il fondatore di l'antico stato russo, ma Oleg, già in seguito conquistò Kiev, rovesciò Askold e proclamò Kiev "Madre delle città russe"), per non parlare della nascita dello stato russo solo nell'862, il che generalmente significa rubare secoli della sua storia. Shakhmatov notò la creazione a Kiev vent'anni prima della chiamata dei Variaghi, nell'840, del “Nuovo Stato russo”. Nuovo, cioè prima c'era anche “Vecchio”.

Gli stessi Gostomysl e Borivoy erano discendenti, quasi nella nona generazione, del principe Vandal, che governava a Veligrad, figlio del principe Sloven il Vecchio, che soggiogò le terre “da mare a mare” e fondò la Città Nuova sul fiume Mutnaya. La cronaca definisce lui e suo padre "un saggio legislatore e un felice comandante". Cioè, già con loro si possono vedere caratteristiche evidenti nemmeno del nascente, ma dell'attuale sistema statale russo. Nove tribù non solo a Rurik, ma a Borivoy e Gostomysl, cioè almeno 150-200 anni prima dell'inizio del IX secolo. Anche se ci limitiamo a questa data, risulta già che lo Stato russo esisteva prima della nascita di Maometto e della nascita dell'Islam. E se parliamo del territorio “Da mare a mare”, allora possiamo già immaginare le dimensioni di questo stato.

Naturalmente, la domanda naturale è perché di tutto ciò non si parla solitamente. Questa non è una sorta di “storia alternativa”, questi sono fatti noti da tempo. Puoi discutere se siano affidabili o meno, ma non sono meno affidabili della storia con Rurik stesso. Inoltre, nessuno si impegnerà a contestare l'esistenza del Regno del Bosforo, così come degli “Arconti del Nord”. E l'esistenza della cultura Chernyakhov è un fatto confermato non da leggende, ma da dati archeologici ripetutamente verificati.

Sergei Chernyakhovsky
Dottore in Scienze Politiche

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Storia della Rus' dall'inizio dei tempi. Punto controverso. Dov'è iniziata la Rus'?