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Pedagogia

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Vezetiu Ekaterina Viktorovna

Accademia Umanitaria e Pedagogica (sede)

Educazione autonoma dello stato federale

istituti di istruzione superiore "Università federale di Crimea intitolata a V. I. Vernadsky" (Yalta)

FORMAZIONE DELLA CULTURA PEDAGOGICA DEI FUTURI DOCENTI NEL SISTEMA DI FORMAZIONE PROFESSIONALE: MODI, PRINCIPI, CONDIZIONI

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Articolo

sul tema di:

"I problemi educazione moderna»

Pershina Elena Evgenievna

Kolomna, 2016

Obbiettivo : mostrare l'importanza della comprensione dei problemi dell'educazione e dell'educazione, analizzare lo stato di crisi del moderno sistema educativo, le vie d'uscita e la necessità di cambiare il contenuto, i metodi e il significato dell'educazione e dell'educazione.

INTRODUZIONE

Entro la fine del XX secolo. i problemi dell'educazione sono diventati uno dei problemi globali e più urgenti, poiché l'umanità sta entrando in una nuova vita planetaria aggregata ed è l'educazione che stabilisce nuovi cambiamenti socio-culturali nel 21° secolo. A questo proposito, è in corso ovunque il processo di revisione di tutta una serie di idee sull'essenza dell'uomo, sul significato della sua esistenza, sul ruolo della scienza, della tecnologia, della ragione nello sviluppo della civiltà umana.
La crisi del razionalismo dell'Europa occidentale con la sua fede incondizionata nel progresso, l'onnipotenza della scienza, della tecnologia, dell'attività umana rivoluzionaria e trasformatrice porta, di conseguenza, a una crisi del sistema educativo tradizionale e classico. Pertanto, rilevante problemi contemporanei pedagogia, educazione ed educazione sono discussi attivamente sulle pagine di stranieri e letteratura domestica dedicato a questo problema. Il loro significato e la loro globalità sono associati principalmente all'orientamento della società verso il massimo sviluppo del potenziale umano, un cambiamento nell'ambito delle capacità esistenti, il pieno utilizzo del potenziale creativo dei lavoratori, cambiando radicalmente l'atteggiamento nei confronti dell'istruzione come valore sociale.
globalità problemi educativi nello sviluppo della società è connesso con l'ulteriore introduzione della produzione ad alta tecnologia, con la necessità del mercato del lavoro di lavoratori altamente professionali e creativi, nell'aumento del ruolo e dell'importanza dell'informazione e della conoscenza, che diventano una delle forme principali di proprietà, inseparabile da una persona.
I segni dello sviluppo di una nuova civiltà sono la priorità dell'attività intellettuale, superando il divario tra lavoro, istruzione e tempo libero; un passaggio dalla creazione di ricchezza alla produzione di servizi; sviluppo del settore dell'informazione, dell'informazione come nuova misura universale del lavoro, come principale risorsa produttiva, industria; dipendenza dello status sociale dalle differenze nell'istruzione.
Tutto ciò porta a un cambiamento del posto e del ruolo dell'educazione nello sviluppo della società, che richiede persone pienamente istruite; trasforma l'educazione in una delle forme di realizzazione dei diritti umani; in un'area strategicamente importante della vita umana; richiede cambiamenti nel sistema stesso di istruzione, educazione, attività pedagogica.
Uno dei modi per risolvere i problemi educativi globali, per superare le "vecchie" e "nuove" visioni nell'attività pedagogica è comprendere i problemi posti, il che presuppone non una semplice separazione del necessario dall'accidentale, del giusto dallo sbagliato, il vero dal falso, ma l'analisi della correlazione, il dialogo tra scuole, tendenze, direzioni diverse.
Il compito di comprendere i problemi dell'educazione è mostrare l'essenza della crisi del sistema educativo e educativo, le vie d'uscita; le principali direzioni di comprensione del contenuto, dei metodi e del significato dell'attività pedagogica.
Nella moderna letteratura filosofica straniera e domestica, viene discussa attivamente la natura globale del problema della crisi nel sistema educativo e educativo associato alla crisi generale della cultura del lavoro e delle forme sociali della comunità umana. I sintomi della crisi sono, nonostante l'aumento quantitativo del numero delle persone istruite, la disgregazione della cultura, della spiritualità, della coscienza morale, delle relazioni familiari e interpersonali, che porta alla perdita della capacità di auto-organizzazione dell'organismo sociale, vitalità e sopravvivenza.
Sta diventando generalmente accettato che il modello e il sistema educativo tradizionali si siano esauriti e non soddisfino i requisiti di una nuova civiltà dell'informazione che sta sostituendo la società industriale dei paesi sviluppati dell'Europa occidentale. Da questo punto di vista, il sistema educativo classico che prese forma nei secoli XVII - XIX, alle cui origini furono J.A. Comenius, J.J. Rousseau, I.G. Pestalozzi, F. Frebel, I.F. Herbart, A. Disterweg e altri, con i suoi scuola, sistema aula-lezione, disciplina rigida, con un certo insieme di scienze studiate, materie, "formazione", "coaching", lo sviluppo principalmente della memoria e non della capacità di pensare, è moralmente obsoleto. Il moderno sistema educativo scolastico è accusato di rimanere immutato, autosufficiente di fronte ai cambiamenti e alle crisi globali, ignora ed estingue le nuove formazioni, si dota solo di conoscenze, prepara specialisti e non un individuo.
Lo stesso insegnamento della conoscenza è di natura disciplinare, frammentata, suddivisa in cicli umanitari, scienze naturali, tecnici e speciali. Allo stesso tempo, il tasso di crescita del volume delle conoscenze e del numero di nuove discipline supera i cambiamenti nei contenuti e nei metodi di insegnamento, il che porta a un sovraccarico di programmi, sussidi didattici e, in generale, a una diminuzione dell'efficacia e l'importanza dell'insegnamento, alla confusione umana nel flusso illimitato di informazioni. Inoltre, la tendenza al razionalismo, alla tecnocrazia e al centrismo scolastico ha portato a una chiara violazione dello sviluppo emotivo, morale e spirituale di una persona, del ruolo e del significato della famiglia e di altre forme di educazione e educazione.
Il sistema educativo tradizionale non corrisponde a cambiamenti e requisiti sociali frenetici, nuove tecnologie e condizioni di lavoro, mobilità sociale, necessità per una persona non solo di avere una professione, ma anche di essere pronta a cambiarla, entrare in nuove sfere professionali , nuovi modi e tipi di attività.
La crisi del sistema educativo unificato statale nazionale è anche associata a una crisi economica, socio-politica e ideologica generale, con un allontanamento dal sistema di comando-distribuzione, amministrativo, unilaterale ideologizzato. D'altra parte, la complessità, l'ambiguità, l'imprevedibilità delle riforme in corso nel Paese legate alla promozione del primato del "consumatore", il profitto, indipendentemente dai modi e dai mezzi per realizzarlo, la mancanza di domanda di persone con professioni tradizionalmente necessarie per la società portano non solo a una profonda crisi del sistema educativo e educativo, ma anche alla sua distruzione come istituzione sociale.
La crisi generalmente riconosciuta del sistema educativo, di conseguenza, porta a dubbi sull'efficacia della scienza, teoria e pratica pedagogica, alla ricerca di vie d'uscita dalla crisi, alla necessità di un nuovo approccio che soddisfi le esigenze del presente e tappe future dello sviluppo della civiltà umana.
Il problema del superamento della crisi sistema moderno l'educazione e l'educazione sono state ampiamente discusse e discusse nelle pagine della letteratura straniera e nazionale. Vengono considerate e offerte una varietà di opzioni, direzioni, metodi e metodi: miglioramento del sistema educativo tradizionale; abbandonarlo e sostituirlo con uno nuovo; fondamentalizzazione dell'istruzione; superamento dell'unitarismo; pluralismo, diversità, diritto dell'individuo a scegliere i sistemi educativi, ecc.
Vengono proposti vari concetti di educazione e tipi di pratiche pedagogiche: tradizionale; sviluppando; umanistico; dialogico; antropologici, ecc. Si stanno creando programmi sperimentali, alternativi, regionali. Si discutono i problemi dell'integrazione nella cultura mondiale; ripristino delle tradizioni della scuola russa; spingendo l'istruzione al confine istituzioni educative, creazione di sottosistemi di tipo “educazione familiare” uguali a quelli della scuola.
In risposta alla crisi del sistema educativo e alla ricerca di vie d'uscita, vari concetti pedagogici: "Educazione alla sopravvivenza"; "Ritorno alle origini" (leggere, scrivere, pensare); "Educazione alla pace", "scuola del domani" (ritorno a Dio, ai genitori, alle origini, all'individualità); antroposofico ("scuola Waldorf"), lotta per lo sviluppo olistico di una persona (emotivo-figurativo, logico-razionale, morale, fisico), ecc. I concetti della formazione graduale dell'attività mentale, sviluppo, problema- apprendimento basato sono in fase di sviluppo.

Allo stesso tempo, in alcune opere l'accento nel sistema educativo è spostato sull'aspetto educativo, perché “la conoscenza è necessaria non solo e non tanto per il successo nel profitto, ma per la realizzazione dei valori della visione del mondo”; formare una cultura dei bisogni; ricerca di nuove forme di comunicazione interpersonale basate sui principi di cooperazione, dialogo, rispetto, convivenza, coltivazione della vita, della natura, dei valori morali, ambientali.
Pertanto, viene proposto e discusso uno spettro diversificato di vie d'uscita dalla crisi dell'istruzione, la cui attuazione dà determinati risultati in determinate aree.
Una crisi in qualsiasi settore, compresa l'istruzione, è una sorta di "esaurimento" del modello di sviluppo precedentemente dominante. La via d'uscita dalla crisi (rivoluzioni, cambiamenti radicali, riforme) è un divario tra il vecchio modello, con l'aiuto del quale è stato interpretato il mondo, e il contenuto che si realizza nella realtà.
Allo stesso tempo, il compito l'educazione non è solo la formazione di una persona informata, ma anche l'educazione di una persona di cultura, una personalità morale, non violenta, amante della pace. La necessità di passare dalla pedagogia della violenza alla pedagogia della nonviolenza, la comunicazione spiritualmente trasformativa si associa alla trasformazione del ruolo della violenza in un problema globale, con la consapevolezza della rovina dell'umanità sulla via della violenza.

1. LA NECESSITÀ DI UN APPROCCIO SISTEMICO ALLA DETERMINAZIONE DEL CONTENUTO DELL'ISTRUZIONE
La necessità per gli studenti di familiarizzare con altre immagini del mondo, non solo naturali e materialistiche, è dimostrata dalla pratica stessa, è associata alla necessità di altre forme di conoscenza uomo moderno... Quindi, nonostante la scuola continui sostanzialmente a dare un'immagine materialistica e atea del mondo, secondo i sondaggi condotti tra gli studenti del primo e del secondo corso dello Stato di Vologda università pedagogica, il 10 percento dei 102 intervistati si considera ateo; 31 percento - si riferisce alla scienza e alla religione in modo ambiguo (non accettano completamente, ma anche non negano); 59 per cento - si è identificato come credente o ammettendo la necessità della religione, il che indica la necessità di familiarizzare gli studenti con diversi approcci alla comprensione del mondo.
Per questo motivo, nel sistema di istruzione scolastica, è necessario acquisire familiarità non solo con le immagini scientifiche del mondo, ma anche con quelle mitiche e religiose, che sono forme specifiche di comprensione umana del mondo.
Un ruolo altrettanto importante nella comprensione umana del mondo è stato svolto dalla comprensione religiosa del mondo, nella cui caratterizzazione nel processo educativo è necessario, prima di tutto, allontanarsi da visioni unilaterali. Inoltre, la religione è una forma di riflessione della rivoluzione morale nella storia dell'umanità, comprendendo i problemi del rapporto tra bene e male, violenza e non violenza, salvezza, espressione concentrata e generalizzata nell'idea di Dio ideale morale, un modello di comportamento.

Pertanto, la conoscenza del mondo da parte di una persona e, di conseguenza, il sistema educativo, non può essere ridotta solo a una visione scientifica del mondo e al suo studio. Identificazione processo educativo con lo studio di un insieme di scienze naturali e discipline umanitarie non dà un'idea dell'infinito del mondo e della varietà di approcci alla sua comprensione.La conoscenza degli studenti di una visione del mondo non solo scientifica, ma anche non scientifica è una delle vie d'uscita dalla crisi del sistema educativo.
Nel processo di una conoscenza generale delle varie forme globali di visione del mondo, è necessario mostrare la cosa comune che le unisce: sono tutte forme specifiche della mente; rivendicare il momento della verità e averlo finché non rivendicano la verità assoluta; sono forme del livello globale di visione del mondo. La loro specificità è dovuta: all'oggetto della cognizione (realtà data in sensazioni o soprannaturale); metodi di cognizione (mitologi, simboli, fede, mente pensante); i risultati della cognizione (miti, leggende e scritture sacre, sistemi filosofici e scientifici, teorie). Nessuna di queste forme globali di cognizione, prese separatamente, di per sé non fornisce un approccio alla cognizione di un mondo complesso, sfaccettato, infinitamente diverso e alla sua percezione da parte dell'uomo.
Pertanto, la logica filosofica e ideologica per le vie d'uscita dalla crisi nel sistema educativo è la conclusione sulla necessità di familiarizzare gli studenti non solo con le forme di conoscenza delle scienze naturali, ma anche con una varietà di tipi e tipi di visione del mondo non scientifici, loro dialogo, interconnessione e complementarietà.

2. UNITA' E INTERCONNESSIONE DEI DIVERSI APPROCCI, METODI E METODI DI APPRENDIMENTO

Il processo di educazione dovrebbe essere considerato non solo come un processo di trasferimento delle conoscenze, ma anche come lo sviluppo di abilità, che, secondo la scienza moderna, determinano il livello di sviluppo dell'intelligenza del 70 - 80 percento, mentre imparano - solo del 20 - 30 per cento.
Un altro problema alla base della necessità di cambiare metodi e metodi di insegnamento è la questione delle principali fasi della cognizione e della loro relazione. Al centro del sistema educativo classico, si distinguevano tradizionalmente i livelli di cognizione concreto-sensuale, emotivo e astratto-logico. E sebbene l'interrelazione di queste due fasi della conoscenza fosse riconosciuta a parole, in realtà essa, e quindi il sistema educativo basato su di essa, era razionalista, dando la preferenza allo sviluppo della logica, della ragione, della ragione e del titolo scientifico teorico. Si credeva che questo processo venisse eseguito più attivamente all'età di 7-14 anni.
Dal punto di vista degli approcci moderni, da un lato, la tesi sulla possibilità di sviluppo livelli più alti il pensiero in tenera età e, d'altra parte, un'educazione estremamente razionalizzata che escluda l'emotività, "... porta, secondo A. V. Tolstykh, alla proliferazione di un individuo professionalmente competente, ma senza spirito nella società".
Sistema educazione prescolare, di regola, è finalizzato allo sviluppo di una percezione emotivo-figurativa del mondo ("emisfero destro"), educazione scolastica pone come compito principale la formazione del pensiero logico-verbale ("emisfero sinistro"). Di conseguenza, il lato emotivo del pensiero rimane non sviluppato o viene represso, soppresso dal razionale, il che porta a una serie di conseguenze negative che non vengono poi compensate dall'idea "salvatrice" dell'umanizzazione dell'educazione.
L'emotività non sviluppata è un terreno fertile per lo sviluppo della spiritualità. Pertanto, lo sviluppo "un emisfero" minaccia il normale sviluppo culturale e morale di una persona.
Il ruolo e il significato della sfera dell'educazione a forma emotiva sta nel fatto che la conoscenza astratta-logica, naturale-scientifica, come assolutamente necessaria, sviluppando la logica, il pensiero, può rivelare completamente l'intelletto di una persona, ma non lo rende flessibile e plastico . L'educazione emotiva è associata al mondo del mistero, miracolo, sorpresa, delizia, ammirazione, piacere, cioè con quelle emozioni positive che sono i modi più efficaci per conoscere e comprendere il mondo. Pertanto, dovrebbe essere presente nel sistema educativo non occasionalmente, ma costantemente, ogni giorno, non sotto forma di "blocchi culturali e umanitari" di determinati standard educativi, ma come una struttura uguale, onnipervadente e interconnessa.
Il sistema di istruzione tradizionale e classico include fondamentalmente un tale livello di conoscenza, che si riduce all'apprendimento, al semplice trasferimento e all'imposizione di conoscenze "predisposte". Allo stesso tempo, è coinvolto uno spettro molto ristretto di attività mentale: attenzione, ascolto, comprensione. L'obiettivo principale è "insegnare" a leggere, scrivere, parlare, contare, memorizzare e riprodurre informazioni. Ciò è necessario, ma non sufficiente, poiché alla fine porta al pensiero passivo, all'incapacità di "ottenere" in modo indipendente la conoscenza e la ricerca della verità, a una diminuzione della spiritualità e alla mancanza di comprensione dell'essenza dei processi in rapida evoluzione.
Partendo da ciò, la conoscenza non dovrebbe essere presentata sotto forma di verità finite già pronte o solo come un modo per ottenere il massimo effetto, ma come "un arsenale di possibili teorie, modelli, schemi, tecniche necessarie per un'attività professionale orientata al valore e impegno civico."
La memorizzazione passiva, l'assimilazione della conoscenza già pronta dovrebbero essere sostituite da un atteggiamento attivo-creativo nei confronti delle informazioni, la capacità di pensare in modo flessibile, critico, creativo e di risolvere i problemi. L'obiettivo è sviluppare un pensiero e un comportamento intelligenti indipendenti, piuttosto che semplicemente accumulare conoscenze e informazioni. In questo caso, la classe, il gruppo, la lezione, la lezione si trasformano in una "comunità di ricercatori" informale, il cui compito principale è la ricerca della verità, il cui raggiungimento, a sua volta, è associato a un senso di piacere intellettuale.
La forma di attuazione di questo compito è un dialogo di ricerca, in cui l'insegnante agisce non come esperto autoritario, giudice, enciclopedista, ma come complice nella ricerca della verità. L'insegnante (insegnante) agisce non solo come fonte, ma anche come organizzatore dell'attività cognitiva degli studenti, sviluppatore di testi appositamente preparati per la discussione, questioni problematiche, tecniche e metodi di "ricerca della verità" contrastando e infine fondendo momenti, lati, idee opposte.
Con questo approccio, sono coinvolte caratteristiche del pensiero dei bambini come curiosità, domande, assenza di rigidi stereotipi di comportamento, capacità dell'intelletto di svilupparsi attivamente. Inoltre, la particolarità di questa tecnica è che, utilizzando momenti ludici, evoca emozioni così positive come un senso di sorpresa, gioia, piacere, orgoglio dalla partecipazione alla ricerca e scoperta della verità.
Inoltre, il confronto di punti di vista diversi, la tolleranza per il dissenso, la soluzione pacifica dei problemi contribuisce alla formazione delle qualità non solo mentali, ma anche morali di una persona, e questo è già un problema non solo di metodologia, ma anche di il significato di educazione.

3. GIUSTIFICAZIONE DEL SIGNIFICATO DI APPRENDIMENTO ED EDUCAZIONE

Il modello di educazione tradizionale e classico, che si basa sul primato della razionalità, un orientamento all'acquisizione della conoscenza, porta inevitabilmente a un divario tra educazione e educazione, alla formazione strettamente professionale di uno specialista. Per superare un tale "pregiudizio" al centro dell'attività pedagogica, è necessario porre il compito non solo dello sviluppo della ragione, ma anche di una persona integrale, del suo vero valore, della familiarità con l'universale, della trasformazione in una personalità. Lo "spostamento" del centro dell'attività pedagogica dall'insegnamento all'educazione (in contrasto con l'Illuminismo e il New Age, che approvarono il passaggio dall'educazione religiosa e morale all'educazione scientifica e razionale) non significa un rifiuto di insegnare la conoscenza e acquisire una professione. Questo approccio si associa all'approfondimento del paradigma pedagogico, portando sotto di esso una base non solo epistemologica, professionale, ma anche antropologica, valoriale. L'obiettivo di un tale modello pedagogico è quello di formare non solo persona esperta, ma la sua trasformazione in personalità spirituale, elevandosi al di sopra della sua naturalezza nella sfera dello spirito, nel mondo della cultura, dei valori morali ed estetici.
L'attuazione di questo compito è impossibile senza una comprensione moderna e completa dell'essenza di una persona, delle sue caratteristiche mentali, del comportamento e delle attività. Per questo, è necessario sviluppare tale base per l'attività pedagogica, dal punto di vista della quale l'uomo è l'unità del cosmico e del terreno; naturale, biologico e sociale; materiale e spirituale; conscio e inconscio; razionale e irrazionale.
L'approccio sociologico alla comprensione dell'uomo come insieme di relazioni sociali, le cui attività sono volte a trasformare la natura e la società, a creare "nuovi" rapporti socialisti e comunisti, e quindi un "nuovo" uomo, è stato alla base del sociologia marxista e pedagogia. Questo approccio alla comprensione dell'essenza dell'uomo e del suo comportamento è necessario, ma non sufficiente.
Allo stesso tempo, è necessario notare gli aspetti positivi sviluppati nell'ambito di questo concetto, in particolare, gli approcci basati sull'attività e antropologici per comprendere l'essenza del pensiero e della personalità. Dal punto di vista di questo approccio, i fenomeni mentali che si formano, si sviluppano e si manifestano nei processi di attività non possono essere attribuiti in modo univoco all'attività o alla società. Il portatore delle proprietà mentali è la persona, il soggetto. Pertanto, nell'analisi dell'essenza di una persona, è necessario procedere non solo dalla sua essenza sociale, ma anche dalla sua essenza "mentale".
A questo proposito, uno dei compiti principali dell'educazione e dell'educazione è la socializzazione dell'individuo, il suo inserimento nel sistema di connessioni culturali, stabili, ripetitive, perché alla base del degrado umano è la contraddizione tra l'antico evolutivo, geneticamente fissato, meccanismi di comportamento eccessivamente fisiologici e complessi funzionali relativamente fragili di questi ultimi stadi dell'evoluzione umana. Questo determina la necessità di cambiare il significato di educazione, cambiare orientamenti di valore modello pedagogico.
La convalida del valore degli scopi e degli obiettivi dell'educazione deriva da una comprensione filosofica del significato della vita, dei valori e degli ideali che sono alla base della vita dell'uomo e dell'umanità. Senza comprendere il significato dell'educazione attraverso il significato valore della vita, si crea un divario tra attività professionali, basata sulla razionalità scientifica, e sulla vita personale, costruita sulla sfera irrazionale delle pulsioni, delle passioni, del comportamento infantile-impulsivo.
Il valore è il significato socioculturale dei fenomeni e dei processi della realtà. Il valore più importante e importante è la vita umana. Pertanto, tutto ciò che è prezioso che contribuisce alla manifestazione della vita di una persona e di coloro che lo circondano, rende la vita buona, felice, piena di significato.
Quali valori e ideali sono alla base della vita di una persona, determinando il significato della sua vita, rispettivamente, il significato dell'educazione e dell'educazione? Quali di loro erano alla base del sistema di istruzione tradizionale e classico e quali stanno venendo alla ribalta oggi?
Il valore iniziale, iniziale, senza la cui realizzazione la stessa vita di una persona può essere messa a repentaglio, è il valore ecologico - la presenza di ambiente habitat, il suo uso razionale e la sua riproduzione, interazione armoniosa con esso, perché il suo esaurimento, impoverimento, distruzione può portare all'estinzione, alla morte società umana... A causa di ciò, la formazione di una cultura ecologica, l'alfabetizzazione è un compito primario dell'educazione, che dovrebbe essere considerata non solo come un mezzo per padroneggiare conoscenze e abilità per "lotta", "vittoria" sulla natura, ma come una forma di protezione , riproduzione dell'ambiente.
Un altro valore altrettanto importante è il valore fisico, cioè la presenza della salute fisica, della forza, della destrezza, della bellezza corporea, dell'armonia, poiché un'esistenza fragile, debole, dolorosa non contribuisce alla manifestazione dell'attività vitale e al raggiungimento del bene . Ciò implica l'importanza e la necessità di formare fin dall'infanzia un bisogno stabile di miglioramento della cultura fisica, che nel sistema educativo non può ridursi solo alle lezioni di educazione fisica, ma dovrebbe essere uno sfondo quotidiano, un'esigenza reale e una condizione di salute fisica.
Seguendo i valori ecologici e fisici, è necessario evidenziare i valori mentali e intellettuali. Il valore mentale è la formazione intenzionale (basata sulle caratteristiche individuali esistenti, innate, ereditarie della psiche) delle sue qualità come ottimismo, fiducia in se stessi, buon umore, umore gioioso, creativo, attivo-attivo, poiché le qualità opposte sono pessimismo, insicurezza , sconforto, passività - non contribuiscono alla manifestazione dell'attività vitale. Per questo, il compito di un educatore, insegnante, insegnante (di qualsiasi materia e disciplina) è formare valori mentali positivi.
Valori intellettuali associati alla coscienza sviluppata, al pensiero, alla parola, al linguaggio, abilità cognitive, con sana curiosità e intelligenza, resistono alla demenza, al mutismo, all'infantilismo, all'indifferenza, portando al degrado dell'uomo e della società. La formazione della maturità intellettuale e spirituale, cioè "la capacità di navigare autonomamente nella vita e" vivere con la propria mente", pensare in modo critico", è anche l'obiettivo generale dell'educazione e dell'educazione, il significato delle attività di qualsiasi insegnante e insegnante.
Il prossimo gruppo di orientamenti di valore è associato alla soddisfazione di bisogni vitali, vitali e materiali: cibo, vestiti, alloggio, la qualità della vita necessaria e ragionevole. I principali compiti dell'educazione e dell'educazione in questo settore sono la formazione di bisogni ragionevoli, la formazione professionale, grazie alla quale una persona, sulla base della sua volontà, capacità e capacità, può guadagnarsi da vivere. Altrimenti, si trova in uno stato di abbandono, incapacità per un'attività indipendente, creativa, vigorosa.
La ragionevole soddisfazione dei bisogni materiali è possibile a condizione che i valori economici e socio-politici siano realizzati nella società: una varietà di forme di proprietà e una tale organizzazione politica della società in cui il potere esprime e protegge gli interessi di tutti i membri della società.
Con tutta l'importanza dei valori ambientali, fisici, mentali, intellettuali, materiali, economici, socio-politici, il ruolo principale nella comprensione del significato della vita, dell'educazione e dell'educazione è svolto dai valori spirituali, la cui presenza in definitiva distingue una persona da un animale, lo eleva al più alto, lo stadio spirituale dello sviluppo. Gli ideali e i valori spirituali includono lo sforzo di una persona per la verità, la bontà, la bellezza, la libertà e la creatività.
Quindi, il significato dell'educazione consiste non solo nella ricerca della verità, ma anche nella comprensione dell'essenza dell'uomo, del suo scopo, del significato umanistico della civiltà umana in generale. Un simile riorientamento "inverso" del sistema educativo non abolisce l'insegnamento della conoscenza e della professionalità, ma "le immerge nel contesto della visione del mondo, nel campo della cultura sociale e della responsabilità storica".
Pertanto, la ricerca della verità, della bontà, della bellezza, della libertà e della creatività come i principali valori spirituali determina il significato dell'esistenza umana, e quindi, l'educazione e l'educazione, poiché "... se il bene, la verità e la bellezza sono separati e separati , quindi il male, la follia e la bruttezza si combinano in un unico insieme. ”Pertanto, il significato della formazione dovrebbe essere guidato dall'immagine e dall'ideale di una persona non solo illuminata, ma anche responsabile, democratica, morale. Questo approccio alla comprensione del significato dell'educazione porta inevitabilmente alla necessità di sostituire la pedagogia della violenza con la pedagogia della non violenza, trasformando spiritualmente la comunicazione.

4. PEDAGOGIA DELLA NON VIOLENZA E COMUNICAZIONE SPIRITUALMENTE TRASFORMANTE - IL MODO DI SUPERARE LA CRISI NELLE ATTIVITÀ PEDAGOGICHE

L'uomo e la società non sono ideali per loro natura ed essenza, rappresentano l'arena della lotta tra il bene e il male, la non violenza e la violenza. A seconda di quale lato prevale di questo rapporto, abbiamo a che fare con un'organizzazione pubblica totalitaria, violenta (rispettivamente, e il sistema educativo) o democratica, non violenta. Il totalitarismo pubblico, scolastico, familiare e la violenza sono le ragioni principali per la manifestazione della violenza di ritorsione, trasformandosi in criminalità.

La necessità di cambiamenti nel sistema educativo è determinata anche dallo spirito dei tempi, che richiede un connubio tra razionalità scientifica nella cognizione e principio di responsabilità individuale nel comportamento. Il sistema educativo tradizionale preparava una persona che sapeva e si comportava. Oggi è necessario preparare una persona creativa, comprensiva, capace di dialogo, a superare il proprio egoismo. Pertanto, uno dei criteri per l'educazione è la maturità spirituale, cioè la capacità di pensare in modo indipendente, navigare in modo indipendente nella vita, "vivere con la propria mente", pensare in modo critico, prendere decisioni non tanto dal punto di vista dell'utilità, ma anche giustificazione morale.
L'attuale situazione nella società è molto difficile per la formazione morale e la sopravvivenza dell'individuo. Il crollo dell'organizzazione pubblica totalitaria e, di conseguenza, del sistema educativo, difficoltà, difficoltà, fenomeni di crisi di ristrutturazione, perdita di funzioni protettive da parte dei media nelle relazioni di mercato in relazione alla salute spirituale di una persona - tutto ciò porta ad un indebolimento dei "freni" dell'aggressività che non sono dati a una persona dalla nascita, ma si formano nel campo della cultura umana; alla crescita della mancanza di spiritualità, che sopravvive sopprimendo la libertà degli altri, opponendo i loro interessi privati agli interessi degli altri.
Nella lotta al male e alla violenza, la pedagogia della nonviolenza procede da una forma attiva non violenta, contrapposta alla non resistenza al male mediante la violenza o la semplice violenza di ritorsione. La resistenza attiva non violenta (espressa nella tesi cristiana "ama il tuo nemico") si concentra su un buon inizio in una persona, presuppone la massima manifestazione di spiritualità. Questa non è una lotta astratta contro il male, ma una lotta per la salvezza di una persona che fa il male.
Nella fase attuale, l'umanità ha compreso la natura globale del problema della violenza: la distruzione della civiltà sulla via della violenza. Le ragioni della manifestazione e dell'intensificarsi della violenza nel comportamento di un individuo possono essere l'aggressività delle istituzioni sociali, sociali e familiari, l'ignoranza morale e giuridica, la mancanza di spiritualità, l'impulso sconsiderato dell'individuo. Pertanto, la violenza diventa l'ultimo rifugio per le persone la cui vita è indicibilmente squallida e che lottano per una vita diversa, molto più luminosa e intensa di quella che trascinano fuori. Pertanto, il compito ultimo dell'attività pedagogica non è solo insegnare la conoscenza, ma l'educazione morale, cioè comprendere le differenze tra vizi e virtù, buoni e cattivi.
L'istruzione riguarda la promozione della pace e la riduzione della violenza, non semplicemente la risposta ad esse. Allo stesso tempo, una semplice istruzione che si trasforma in demagogia morale non lo è il modo migliore insegnamento dei valori morali. Qui è necessaria l'unità dell'oggettivo (campione disponibile) e del soggettivo (i propri sforzi nella ricerca di verità morali). Di per sé, questa ricerca potrebbe non venire. Questo è il compito dell'educatore, del maestro, del maestro. Allo stesso tempo, l'educazione morale e pacifica deve iniziare in tenera età - dai 4 agli 8 anni, prima che l'aggressività acquisisca il carattere di un'abitudine persistente e si affermi come uno stereotipo di comportamento.
Il solo ragionamento morale, una ricerca collettiva della verità morale non è sufficiente nella formazione e nello sviluppo della pace e della non violenza. Le strade principali sono l'autocritica dell'insegnante e la creazione disinteressata e gratuita del bene, non solo critica dell'alunno, ma anche aiuto concreto per superare il vizio.
Così, la pedagogia della nonviolenza non può essere la pedagogia del monologo. Inoltre, un dialogo morale di ricerca nella formazione della nonviolenza è necessario, ma non sufficiente. Più modo effettivo la formazione della morale è un dialogo di comunicazione spiritualmente trasformante, in cui l'insegnante (educatore, insegnante) funge da esempio di comportamento morale, assume la posizione dell'“io spirituale” dello studente. Gli obiettivi tattici sono comprendere il significato delle azioni di una persona al di fuori della situazione attuale, l'assenza di simpatie o antipatie soggettive, l'identificazione delle cause delle azioni negative, l'aiuto disinteressato e gratuito per superarle.
Una caratteristica di tale comunicazione è l'influenza involontaria dell'insegnante sullo studente, svolta nel gioco, la partecipazione diretta al lavoro e le attività congiunte. È nelle attività congiunte, e non nelle conversazioni moralizzanti, che l'insegnante contagia di interesse, affascina, sorprende, delizia, aiuta, condivide esperienze, cioè praticamente influenza moralmente lo studente ..
La filosofia, l'etica e la pedagogia della nonviolenza, incentrate sulla comprensione, affermazione e formazione di una personalità nonviolenta e pacificatrice, rappresentano una risposta alla sfida, al bisogno del tempo, della società, della civiltà umana, che ha realizzato il disastro sul cammino della violenza, della globalità e del significato, il primato del problema del senso morale dell'educazione e dell'educazione.
Pertanto, la comprensione dell'attività pedagogica consente di identificare approcci moderni all'ulteriore sviluppo prospettico dei problemi educativi: cambiare il contenuto dell'istruzione in termini di conoscenza degli studenti non solo con immagini naturalistiche e materialistiche del mondo, ma anche con altri, non scientifici; migliorare i metodi educativi che preservano e sviluppano il pensiero emotivo-figurativo e concettuale-logico, razionale e ragionevole, razionale e irrazionale; comprendere il significato dell'educazione, che presuppone la formazione non solo di una persona informata, ma anche di una persona ragionevole, morale, pacifica, non violenta.

RIFERIMENTI

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parole chiave

MODERNIZZAZIONE / FORMAZIONE DEGLI INSEGNANTI / QUADRO CONCETTUALE PER LA MODERNIZZAZIONE/ POLITICA DI RIFORMA / RICERCA EDUCAZIONE./ RICERCA EDUCAZIONE. / MODERNIZZAZIONE / FORMAZIONE DEGLI INSEGNANTI / BASI CONCETTUALI DELLA MODERNIZZAZIONE/ POLITICA DI RIFORMA

annotazione articolo scientifico sulle scienze dell'educazione, l'autore del lavoro scientifico - Bermus Alexander Grigorievich

oggetto di ricerca nell'articolo è il "linguaggio delle riforme" come insieme di idee, significati e concetti che stanno alla base dei processi di riforma e modernizzazione formazione degli insegnanti... La limitazione essenziale dei requisiti formali come base per la modernizzazione è indicata come il principale problema concettuale. formazione degli insegnanti... Al fine di individuare possibili risorse concettuali per la modernizzazione, si analizza l'esperienza di riforme simili nei paesi occidentali, tra cui: Svezia, Gran Bretagna, Norvegia, Stati Uniti, ecc. L'autore mostra la necessità di: a) supporto scientifico e informativo di tutti misure adottate, b) analisi comparativa del contributo formazione degli insegnanti nello sviluppo sociale, c) il rapporto tra i requisiti delle norme, indicatori di qualità di generale e professionale formazione degli insegnanti... L'identificazione e il disegno delle dinamiche dell'immagine del docente nei contesti socio-culturali e professionali, nonché la sua differenziazione di livello in funzione dell'anzianità di servizio e della prestazione lavorativa, sono considerati un fattore di modernizzazione. La prova dell'efficacia di ciascuna fase di ammodernamento viene proposta per essere valutata da una serie di parametri, tra cui l'efficienza, le caratteristiche dello sviluppo individuale e del sistema, nonché la qualità dell'ambiente. Condizione importante per valutarne l'efficacia è uno studio costante del rapporto tra atteggiamenti politici e risultati raggiunti, che determina le tendenze ei fondamenti della riforma. Si conclude che il progetto di modernizzazione formazione degli insegnanti dovrebbe prendere in considerazione non solo le condizioni e le risorse intrasistema, ma anche - i cambiamenti globali nel panorama dell'istruzione in mondo moderno.

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Problemi concettuali nella fase moderna della modernizzazione della formazione degli insegnanti in Russia

l'oggetto della ricerca presentata è "il linguaggio delle riforme" come insieme di idee, significati e concetti che sono al centro della modernizzazione della formazione degli insegnanti. Il principale problema concettuale è una significativa limitazione dei requisiti formali, che sono le basi per la modernizzazione dell'istruzione pedagogica. Al fine di identificare possibili risorse di modernizzazione concettuale, l'articolo esamina la pratica di riforme simili nei paesi occidentali, tra cui Svezia, Regno Unito, Norvegia, Stati Uniti e altri. L'autore evidenzia la necessità di: a) supporto scientifico e informativo di tutte le misure adottate; b) analisi comparativa del contributo della formazione degli insegnanti allo sviluppo sociale; c) correlazione tra i requisiti degli standard e gli indicatori di qualità della formazione generale e professionale degli insegnanti. Il contributo presenta il fattore della modernizzazione come identificazione e disegno dell'evoluzione dell'immagine degli insegnanti nei contesti socio-culturali e professionali, nonché la loro differenziazione di livello in funzione delle prestazioni lavorative e degli anni di esperienza. Ogni fase di ammodernamento dovrebbe essere valutata sulla base dell'insieme di parametri, comprese le prestazioni, le caratteristiche dello sviluppo individuale e del sistema e la qualità dell'ambiente. Un requisito importante per la valutazione delle prestazioni è uno studio costante della correlazione tra l'impostazione politica ei risultati raggiunti, che definisce le tendenze e le basi della riforma. L'autore conclude che non solo le condizioni e le fonti interne dovrebbero essere prese in considerazione durante il processo di modernizzazione della formazione degli insegnanti, ma anche i cambiamenti globali nell'ambiente educativo nel mondo moderno.

Il testo del lavoro scientifico sul tema "Problemi concettuali della moderna fase di modernizzazione della formazione degli insegnanti in Russia"

EDUCAZIONE PERMANENTE: XXI SECOLO. Numero 2 (estate 2015)

EDUCAZIONE PERMANENTE: XXI SECOLO

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EDUCAZIONE PERMANENTE: XXI SECOLO. Numero 2 (10), 2015

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BERMUS Alexander Grigorievich

Dottore in Pedagogia, Professore del Dipartimento di Scienze dell'Educazione e Pedagogia dell'Accademia di Psicologia e Pedagogia, Istituto Statale Autonomo di Educazione Superiore "Università Federale Meridionale" (Rostov-sul-Don)

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PROBLEMI CONCETTUALI DELLA FASE MODERNA DI MODERNIZZAZIONE DELL'ISTRUZIONE PEDAGOGICA IN RUSSIA

Riassunto: L'oggetto della ricerca nell'articolo è il "linguaggio delle riforme" come insieme di idee, significati e concetti che stanno alla base dei processi di riforma e modernizzazione della formazione degli insegnanti. La limitazione essenziale dei requisiti formali come base per la modernizzazione della formazione degli insegnanti è indicata come il principale problema concettuale. Al fine di individuare possibili risorse concettuali per la modernizzazione, si analizza l'esperienza di riforme simili nei paesi occidentali, tra cui: Svezia, Gran Bretagna, Norvegia, Stati Uniti, ecc. L'autore mostra la necessità di: a) supporto scientifico e informativo di tutti misure adottate, b) analisi comparativa del contributo dell'educazione pedagogica allo sviluppo sociale, c) il rapporto tra i requisiti degli standard, indicatori della qualità dell'educazione pedagogica generale e professionale. L'identificazione e il disegno delle dinamiche dell'immagine del docente nei contesti socio-culturali e professionali, nonché la sua differenziazione di livello in funzione dell'anzianità di servizio e della prestazione lavorativa, sono considerati un fattore di modernizzazione. La prova dell'efficacia di ciascuna fase di ammodernamento viene proposta per essere valutata da una serie di parametri, tra cui l'efficienza, le caratteristiche dello sviluppo individuale e del sistema, nonché la qualità dell'ambiente. Condizione importante per valutarne l'efficacia è uno studio costante del rapporto tra atteggiamenti politici e risultati raggiunti, che determina le tendenze ei fondamenti della riforma. Si conclude che la progettazione della modernizzazione dell'educazione pedagogica dovrebbe tenere conto non solo delle condizioni e delle risorse intra-sistema, ma anche dei cambiamenti globali nel panorama educativo nel mondo moderno1.

Parole chiave: modernizzazione, formazione degli insegnanti, fondamenti concettuali della modernizzazione, politica di riforma, ricerca educativa.

PROBLEMI CONCETTUALI NELLA FASE MODERNA DI MODERNIZZAZIONE DELL'EDUCAZIONE DEGLI INSEGNANTI IN RUSSIA

Riassunto: l'oggetto della ricerca presentata è "il linguaggio delle riforme" come insieme di idee, significati e concetti che sono al centro della modernizzazione della formazione degli insegnanti. Il concetto principale-

1 L'articolo è stato scritto nell'ambito dell'attuazione del Contratto di Stato n. 213.01-05 / 2014-1 sulla base di SFedU "Sviluppo e test di nuovi moduli delle principali programma educativo laurea nel gruppo allargato di specialità "Educazione e Pedagogia" (la direzione della formazione - le discipline umanistiche, la storia), suggerendo la mobilità accademica degli studenti universitari nel contesto dell'interazione in rete. "

Il problema è una limitazione significativa dei requisiti formali, che sono le basi per la modernizzazione dell'istruzione pedagogica. Al fine di identificare possibili risorse di modernizzazione concettuale, l'articolo esamina la pratica di riforme simili nei paesi occidentali, tra cui Svezia, Regno Unito, Norvegia, Stati Uniti e altri.

L'autore evidenzia la necessità di: a) supporto scientifico e informativo di tutte le misure adottate; b) analisi comparativa del contributo della formazione degli insegnanti allo sviluppo sociale; c) correlazione tra i requisiti degli standard e gli indicatori di qualità della formazione generale e professionale degli insegnanti. Il contributo presenta il fattore della modernizzazione come identificazione e disegno dell'evoluzione dell'immagine degli insegnanti nei contesti socio-culturali e professionali, nonché la loro differenziazione di livello in funzione delle prestazioni lavorative e degli anni di esperienza. Ogni fase di ammodernamento dovrebbe essere valutata sulla base dell'insieme di parametri, comprese le prestazioni, le caratteristiche dello sviluppo individuale e del sistema e la qualità dell'ambiente. Un requisito importante per la valutazione delle prestazioni è uno studio costante della correlazione tra l'impostazione politica ei risultati raggiunti, che definisce le tendenze e le basi della riforma.

L'autore conclude che non solo le condizioni e le fonti interne dovrebbero essere prese in considerazione durante il processo di modernizzazione della formazione degli insegnanti, ma anche i cambiamenti globali nell'ambiente educativo nel mondo moderno.

Parole chiave: modernizzazione, formazione degli insegnanti, basi concettuali della modernizzazione, politica di riforma, ricerca educativa.

Formulazione del problema. I problemi moderni di modernizzazione dell'educazione pedagogica domestica sono multiformi. Tra questi: cambiamenti nel quadro normativo, riorganizzazione della maggior parte delle istituzioni di formazione degli insegnanti, trasformazione del contenuto, della struttura e del sistema di gestione dei programmi educativi, trasformazioni significative delle norme e dei requisiti per l'insegnamento. In questo articolo, ci concentriamo sulle questioni concettuali della modernizzazione della formazione degli insegnanti. Va notato che molto spesso la modernizzazione dell'educazione pedagogica è interpretata in modo strettamente funzionale. In particolare, si parla della necessità di preparare gli insegnanti ad "attuare nuovi standard scolastici", "ad aumentare la percentuale di laureati dei programmi di formazione degli insegnanti che vanno a lavorare a scuola", a promuovere la riorganizzazione delle università pedagogiche "includendoli in università classiche e ampliando la formazione pratica." Di conseguenza, il linguaggio della modernizzazione si esaurisce con il revival o l'aggiunta di procedure diagnostiche e competitive ben note (Olimpiadi, test, esami); l'introduzione di nuove generazioni di standard/requisiti/regolamenti, l'inclusione delle autorità educative nei processi di adeguamento/miglioramento/individualizzazione dei programmi educativi, aggiornamento della letteratura educativa e metodologica (base di risorse), ecc.

Ovviamente, tutte le misure di cui sopra sono note almeno dall'inizio degli anni '90 del XX secolo e l'impossibilità (o l'inefficienza) della loro attuazione negli ultimi due decenni e mezzo è motivo per un'analisi più seria di il concetto di modernizzazione. In particolare, va rilevata la crescente contraddizione negli ultimi anni tra la radicalità delle trasformazioni organizzative nel campo della formazione degli insegnanti e il quadro prevalentemente "ottimizzante" delle idee teoriche su ciò che sta accadendo. In questa situazione, diventa necessario comprendere il cambiamento di con-

il contesto concettuale ("umanitario") della modernizzazione. Anche con il coinvolgimento di esperienze straniere.

Rassegna di esperienze straniere. Per confronto, abbiamo preso materiali da studi sui sistemi educativi in Scozia, Irlanda, Francia, Italia, Paesi Bassi, Finlandia, Norvegia, Australia, Nuova Zelanda, USA, Canada, Singapore, Corea del Sud e Giappone, cioè paesi molto eterogenei. Richiamiamo l'attenzione su alcuni punti che sembrano importanti alla luce dei cambiamenti nel sistema domestico di formazione degli insegnanti. Un interessante materiale di riflessione e confronto contiene una rassegna di pubblicazioni sui principi della politica educativa nel campo della formazione degli insegnanti in Scozia. Il punto di partenza in questo caso è stato capire "il contributo che la formazione degli insegnanti può dare alla qualità e all'efficacia dell'esperienza educativa dei giovani" attraverso:

1. Comprensione dei punti di forza e di debolezza (attuali punti di forza e aree di miglioramento) del sistema di formazione degli insegnanti.

2. Analisi comparata e comparativa del contributo della formazione degli insegnanti e di altri sistemi educativi allo sviluppo sociale dei giovani che hanno sperimentato cambiamenti significativi e raggiunto un successo significativo.

3. Indagine sul rapporto tra le forme di formazione degli insegnanti e la crescita della professionalità, da un lato, e la crescita della professionalità con il successo degli studenti, dall'altro.

4. Valutazione dell'importanza della pratica didattica come fattore di crescita dell'influenza e dell'efficacia della formazione degli insegnanti.

Il primo risultato dello studio dell'esperienza scozzese è stata la conclusione che esistono quattro modelli di professionalità pedagogica, basati su valori diversi:

Modello di insegnante efficace (sottolineando l'eccellenza strumentale);

Modello di insegnante riflessivo (basato sull'idea di una crescita professionale continua);

Modello di insegnante di ricerca (incentrato sulla ricerca della propria pratica);

Il modello dell'insegnante trasformativo.

In altre parole, va riconosciuto che un insegnante non può essere una semplice somma delle competenze richieste, è portatore di una certa immagine (modello) radicata nella tradizione culturale ed educativa.

È interessante notare che tutte le connessioni intuitivamente necessarie, ma quantitativamente indefinite tra i singoli indicatori della qualità e la dinamica delle riforme educative, diventano oggetto di ricerca speciale in Scozia. Ad esempio, il rapporto tra formazione degli insegnanti, cambiamenti nell'istruzione generale curricula e standard (cambiamenti curriculari); un altro studio è volto a individuare i nessi tra lo sviluppo professionale degli insegnanti e la loro capacità di partecipare all'aggiornamento dei contenuti, o tra la crescita della professionalità pedagogica e gli indicatori della qualità dell'istruzione generale.

Elenchiamo brevemente e commentiamo le principali categorie attraverso le quali vengono analizzati i processi nella formazione degli insegnanti:

1. Un documento dottrinale (manifesto) che dichiari idee strategiche e priorità per lo sviluppo del sistema di formazione degli insegnanti. In Scozia, questo ruolo è svolto da due documenti: Teachers "Agreement: A Teaching Profession for the 21st Century, SEED, 2001) e Curriculum for Excellence (agosto 2010).

2. Assunzioni di base (Le implicazioni) - giudizi e atteggiamenti iniziali su valori, obiettivi, direzione, condizioni e contesti, valore dei fattori di sviluppo individuali.

3. Valutazioni della qualità dei dati iniziali (La natura e la qualità delle fonti di dati), il cui oggetto non è solo l'affidabilità e l'attendibilità di alcuni dati, ma anche la loro idoneità, adeguatezza ai compiti di ricerca e progettazione, la possibilità di convalida incrociata di alcune idee dubbie ...

4. Prove di pratiche efficaci - i risultati di una politica. In particolare, il successo della formazione degli insegnanti viene valutato sulla base di sette indicatori: conformità ai requisiti degli standard, natura del tutoraggio, reclutamento e sviluppo professionale precoce, partnership con le scuole, sviluppo professionale continuo (CPD); lavorare insieme per migliorare i curricula e la loro valutazione, il riconoscimento della professionalità degli insegnanti e la ricerca sullo sviluppo professionale degli insegnanti nel sistema di formazione degli insegnanti.

In questo contesto, notiamo che il quadro concettuale degli standard per l'istruzione professionale e le attività degli insegnanti in Russia non è ancora diventato oggetto di riflessione: basti ricordare che lo Standard professionale per un insegnante (2013) utilizza idee sulle funzioni lavorative , conoscenze, competenze e azioni lavorative. Allo stesso tempo standard educativi operare con tipologie, compiti di attività e competenze. I più interessanti sono alcuni esperimenti nell'analisi di standard stranieri. allenamento Vocale insegnanti.

Quindi, la prima differenza significativa nel sistema dei requisiti per gli insegnanti nel Regno Unito è la loro gerarchia. Gli indirizzi primari sono indirizzati ai richiedenti lo status di insegnante qualificato; quelli più complessi sono rivolti agli insegnanti del livello principale dopo la fine del periodo di prova del lavoro a scuola (Core Standards). Ci sono requisiti per l'attività pedagogica degli insegnanti avanzati: Insegnanti Post Soglia, Insegnanti Eccellenti, Insegnanti con Competenze Avanzate.

Qualità professionali (rapporti con gli studenti, capacità di comunicazione, Sviluppo professionale insegnanti);

Conoscenze e concetti professionali (in realtà abilità pedagogiche e metodologiche, compresa la capacità di progettare e attuare il processo educativo, valutazione, progettazione efficace ambiente educativo e così via.);

Competenze professionali (compresi i requisiti per la parola, la lingua e l'alfabetizzazione matematica).

La parte finale dello standard professionale è una guida per i candidati sulla padronanza delle abilità e delle competenze pertinenti, nonché degli strumenti diagnostici e di autodiagnosi del livello raggiunto.

Negli Stati Uniti, la politica di formazione degli insegnanti è stata tradizionalmente in un campo di costante tensione tra i livelli federale e statale. Tuttavia, dal 1980, i principali strumenti di regolamentazione della formazione degli insegnanti si sono spostati costantemente a livello nazionale. Tra questi: migliorare la qualità della formazione attraverso l'istituzione di standard e requisiti statali; abbassare le barriere per i professionisti che non hanno una formazione per insegnanti, ma che vogliono lavorare come insegnanti; mirare al sistema qualità per ottenere informazioni sul grado di soddisfazione dei bisogni degli studenti. Già nel 1988 negli Stati Uniti era stata notata una contraddizione fondamentale, che conserva il suo significato per la modernizzazione della formazione degli insegnanti russi: “L'uso di strumenti politici per la riforma si basa su un'iniziale sfiducia nell'opinione della comunità professionale. Ma il dilemma che accompagna questa politica è che il destino della riforma dipende in ultima analisi da coloro che sono oggetto di sfiducia».

Un'alternativa alla sfiducia può essere: dare maggiore importanza ai mezzi di regolazione ideologici e concettuali (rispetto alla documentazione normativa), lo sviluppo di meccanismi alternativi per la certificazione e l'abilitazione degli insegnanti (compresi quelli con istruzione di base non pedagogica), come così come lo sviluppo di ricerche e pratiche innovative all'interno delle quali gli insegnanti possono sviluppare le proprie idee sull'istruzione.

Un'alternativa al percorso di modernizzazione sia britannico che americano è la politica sulla formazione degli insegnanti in Svezia. La specificità della "via svedese" nella formazione degli insegnanti è dovuta al fatto che nel periodo dal 1950 al 2007, quando la Svezia era guidata dai socialdemocratici, lo sviluppo della professione di insegnante si è basato su un'unica base sistematica di conoscenze scientifiche . Allo stesso tempo, in Svezia, proprio come in Russia, inizialmente l'educazione pedagogica era rappresentata da due sottosistemi: "scuole pedagogiche elementari" focalizzate sulla formazione degli insegnanti per scuola elementare e "formazione degli insegnanti per le scuole di grammatica" - un analogo dell'istruzione pedagogica superiore domestica.

Successivamente, a seguito del rafforzamento delle tendenze di destra in politica, il governo si sta allontanando dall'unificazione verso il rinnovamento dei valori tradizionali (la cosiddetta "ritradizionalizzazione"). Un'altra fonte di idee

Le dottrine neoliberali globaliste ei concetti di gestione rimangono per lo sviluppo della formazione degli insegnanti.

Di conseguenza, vengono tratte tre conclusioni riguardo alle origini e alla strategia della politica educativa svedese nel campo della formazione degli insegnanti. In primo luogo, è stata confermata la natura ideologica delle riforme, basata su determinati valori e atteggiamenti politici, e non su reali risultati educativi. In secondo luogo, c'è una divisione tra la politica educativa socialdemocratica, che corrisponde all'ideologia dello "stato sociale" nel contesto dell'economia globale, e la politica di destra orientata ai valori delle comunità professionali tradizionali. Allo stesso tempo, né i valori liberali dei socialdemocratici, né l'influenza della globalizzazione hanno un impatto significativo sulla professione docente, che alla fine porta ad un aumento del tradizionalismo nell'ambiente di insegnamento e nel sistema di formazione degli insegnanti.

Uno studio simile sull'impatto combinato delle tendenze nazionali, europee e globali sulla formazione degli insegnanti è stato condotto in Norvegia. Si basava su tre domande: quali sono le caratteristiche generali della formazione degli insegnanti in Europa; cosa è stato fatto per integrare l'istruzione europea, quali sono i principali elementi prospettici e discorsi della formazione degli insegnanti norvegesi alla luce delle riforme avviate in Europa nel 2003.

Seguendo i ricercatori del modello americano di riforma della formazione degli insegnanti, che prevede due tendenze: la professionalizzazione della professione docente e, al tempo stesso, la deregolamentazione della formazione degli insegnanti e la privazione del monopolio della formazione degli insegnanti sulla formazione degli insegnanti, gli autori norvegesi individuano alcuni motivi comuni (warrants) della riforma, che sono "contraddizioni guida", che definiscono la dinamica dei processi. I seguenti rapporti fungono da motivi generali per la modernizzazione:

Tra posizione "empirica" e posizione "ideologica" (mandato probatorio);

Tra i risultati e le risorse necessarie per conseguirli (rendicontazione - mandato di rendicontazione);

Tra bene pubblico e privato (base politica - mandato politico).

Così, in concetti moderni processi di modernizzazione dell'educazione, viene tracciato un nuovo strumento di analisi (seppur radicato nella tradizione filosofica hegeliana), che consente di determinare le specificità delle riforme dal punto di vista delle tensioni e delle contraddizioni che le generano.

In generale, una caratteristica distintiva delle riforme europee nella formazione degli insegnanti è la loro sostanziale dipendenza dalle esigenze politiche per la creazione di un unico spazio culturale ed educativo europeo e la formazione di una comune identità europea. L'attuale fase della riforma dell'istruzione è una delle tappe del processo europeo globale iniziato subito dopo la fine della seconda guerra mondiale.

nel 1945, proseguita con la firma del "Trattato di Roma" nel 1957 e del "Trattato di Maastricht" nel 1993 sulla creazione dell'Unione Europea, la sua espansione in 10 paesi dell'Est Europa nel 2004, ecc.

Seguendo la stessa logica, sono state create associazioni e comunità pubbliche per sviluppare linee guida per il processo di riforma: tra queste l'Associazione per la formazione degli insegnanti in Europa (ATEE), www.atee1.org), la European Research Conference Education ”, operante tra i paesi (Danimarca, Islanda, Norvegia, Finlandia, Isole Faroe e Groenlandia); il congresso annuale sulla formazione degli insegnanti, l'European Journal of Teacher Education e altri I programmi Erasmus, Lingua e ARION, che forniscono mobilità e scambi internazionali nel campo dell'istruzione, compresa la formazione degli insegnanti.

In generale, l'adesione all'agenda europea significa l'attuazione delle seguenti tendenze nello sviluppo della formazione degli insegnanti:

Espansione: aumento della durata degli studi da due a quattro anni negli istituti di istruzione generale;

Integrazione interdisciplinare (assimilazione): integrazione di discipline e metodi accademici;

Accademizzazione: rafforzamento della formazione disciplinare degli insegnanti;

Specializzazione: creare opportunità per gli studenti di specializzarsi in una o più materie, nonché in varie funzioni pedagogiche;

Didattica: aumentare il valore dei metodi e delle pratiche di insegnamento incentrate sullo studente.

Un problema separato nella modernizzazione della formazione degli insegnanti è il passaggio a standard di formazione degli insegnanti basati sulle competenze. A questo proposito, è interessante l'esperienza di ricerca sui risultati dell'implementazione di standard di formazione degli insegnanti basati sulle competenze nelle Fiandre belghe. È stata analizzata l'opinione di 218 laureati di programmi educativi per la formazione degli insegnanti, nonché di 51 insegnanti nel sistema di educazione pedagogica. Nonostante un periodo molto lungo (dal 1998) di attuazione di standard orientati alle competenze, i risultati della loro attuazione sono tutt'altro che univoci.

Innanzitutto, sono emerse quattro diverse modalità di sviluppo delle competenze:

Attraverso l'immersione nella pratica;

Attraverso le specificità della progettazione e della politica educativa;

Attraverso l'integrazione delle componenti pratiche e teoriche dell'educazione;

Attuazione insufficiente dell'approccio basato sulle competenze a causa dell'opinione degli insegnanti sulla sua scarsa applicabilità alla formazione degli insegnanti.

La conclusione principale dello studio citato è che diversi gruppi insegnanti (compresi quelli che differiscono in termini di lavoro a scuola, tipo

scuole) dimostrano non solo diversi livelli di padronanza delle stesse competenze, ma fanno riferimento a diversi profili di competenze. Allo stesso tempo, permane ambiguità nelle valutazioni dell'approccio basato sulle competenze e nel grado di disponibilità degli insegnanti ad implementarlo nelle condizioni della formazione degli insegnanti.

Va notato che nell'ambito dell'analisi dell'esperienza straniera, di norma, vengono considerati solo i singoli sistemi nazionali, mentre organizzazioni internazionali e movimenti di cui la Russia è parte (ad esempio, Il Processo di Bologna) non sono nemmeno menzionati. L'unica eccezione è fatta per il progetto TALIS (Teaching and Learning International Survey), che mirava a diagnosticare e valutare comparativamente i sistemi nazionali di formazione degli insegnanti, ma non conteneva alcun programma di innovazione.

Specificità e problemi di modernizzazione del sistema russo di educazione pedagogica. Infatti, la suddetta serie di questioni è stata al centro della relazione analitica del vertice internazionale sulla professione docente. Non si può che essere d'accordo con la premessa di base del rapporto: finché l'insegnante è percepito come "parte del problema", la professione di insegnante che richiede una soluzione esterna non diventerà attraente per i candidati veramente talentuosi e ambiziosi. Al contrario, al centro di ogni strategia di modernizzazione della professione docente e della formazione degli insegnanti dovrebbe esserci il riconoscimento dell'insegnante come “centro per la soluzione del problema”, attorno al quale dovrebbero concentrarsi tutti gli strumenti e i poteri, tra cui: l'innalzamento lo status della professione docente, migliorando il sistema di formazione e sviluppo professionale, stimolando il dialogo tra docenti e autorità pubbliche.

Tuttavia, l'avviamento risulta essere sostanzialmente rettificato da alcune circostanze significative. In particolare, i problemi della modernizzazione della formazione degli insegnanti russi sono considerati esclusivamente in modo tecnico: come la necessità di garantire "la corretta prioritizzazione della selezione dei candidati idonei che si candidano alla professione di insegnante", "la selezione di metodi e sistemi efficaci per reclutamento docenti", "erogazione di formazione preliminare ai candidati selezionati", "Ottimizzazione della metodologia per la formazione delle retribuzioni", ecc.

In altre parole, lo strato più importante di problemi associati alla concettualizzazione del posto e del ruolo dell'insegnante nel mondo moderno, i processi e le tendenze che operano al riguardo sono completamente ignorati e la situazione attuale è vista come "fondamentalmente soddisfacente" , richiedendo solo misure aggiuntive per migliorare l'efficienza nel quadro delle istituzioni e dei significati esistenti.

Un altro limite è il fatto che le misure proposte sono formulate sotto forma di compiti astratti, indipendenti da specifici soggetti statali o sociali dell'attività educativa, e anche indipendentemente da chi tali misure dovrebbero essere dirette.

Ad esempio, si parla della necessità di "rendere la professione di insegnante una scelta di carriera desiderabile", ma questa affermazione è priva di dettagli, sia in termini di quali siano le preferenze di carriera dei giovani, sia in termini di chi può intraprendere l'appropriato insieme di misure. Di conseguenza, le principali conclusioni del rapporto sono del tutto banali. Si sostiene che “l'assunzione di docenti di prim'ordine richiede non solo retribuzioni adeguate, ma anche opportunità di crescita professionale”; o “il reclutamento dovrebbe essere effettuato tenendo conto delle specificità del mercato del lavoro” e “la politica educativa dovrebbe influenzare l'attrattiva della professione di insegnante”.

È altresì importante che la soggettività dichiarata dell'insegnante si riduca a dichiarazioni formali, poiché l'unico ente pubblico, con il quale la partnership è prioritaria ordine pubblico, si scopre un sindacato, cioè un'organizzazione impegnata nella protezione dei diritti del lavoro dei suoi membri, ma non essendo oggetto di politica educativa, soprattutto internazionale. Di conseguenza, lo stato è l'unico vero soggetto della modernizzazione dell'educazione pedagogica, che ovviamente contraddice l'intera ideologia dell'educazione professionale "in via di sviluppo" e "aperta".

Tuttavia, nonostante l'importanza di includere meccanismi politici che forniscano "feedback" nel processo di costruzione delle riforme, la sfida più seria per l'attuale fase di sviluppo della formazione degli insegnanti è l'impreparazione concettuale degli organizzatori educativi ai cambiamenti radicali nelle condizioni economiche, sociali, panorama informativo e culturale dell'istruzione nei prossimi anni, anni e persino mesi. Uno degli articoli usa la metafora di un pendio innevato, che fino all'ultimo dà l'impressione di un monolite, ma ogni movimento incauto può scatenare una valanga. Cerchiamo, seguendone gli autori, di individuare le principali direzioni di trasformazioni rilevanti per le sorti dell'educazione pedagogica domestica.

1. La diffusione delle reti di telecomunicazione, l'aumento della loro larghezza di banda e disponibilità porta ad una strutturazione qualitativamente nuova dello spazio educativo. Il modello di insegnamento tradizionale (ogni insegnante sviluppa documentazione educativa e metodologica, secondo la quale lavora ulteriormente) è sostituito da un modello più differenziato, all'interno del quale un piccolo numero di sviluppatori altamente professionali forma moderne risorse di educazione elettronica. Mentre gli insegnanti di livello inferiore fungono da tutor e consulenti. Allo stesso tempo, il funzionamento di entrambe le categorie può svolgersi in maniera del tutto indipendente l'una dall'altra e, peraltro, a notevole distanza dai consumatori finali dei servizi educativi. Processi simili (anche se non così rapidamente) si stanno verificando nell'istruzione secondaria: così, la formazione di un insegnante o di un insegnante “universale” sta diventando sempre meno richiesta e richiede specializzazione e differenziazione in relazione all'attuale profilo dell'attività.

2. L'infrastruttura sociale della formazione degli insegnanti, che tradizionalmente fungeva da versione "di massa" dell'istruzione universitaria, viene distrutta. Qui agiscono due fattori: da un lato, a causa dei massicci corsi online, è in aumento la disponibilità di un'istruzione universitaria di alta qualità, anche nelle università di alto livello. D'altra parte, la politica a lungo termine di accademizzazione e "universitizzazione" dell'educazione pedagogica (anni '90) ha portato al distanziamento delle organizzazioni di educazione pedagogica generale e professionale e ad un indebolimento della formazione pratica degli insegnanti.

3. Crescenti rischi educativi nell'educazione globale. L'idea stessa che l'istruzione sia una zona di crescenti rischi sociali ed economici sembra, a prima vista, strana. Tuttavia, se pensiamo al destino dell'istruzione retribuita (soprattutto nel settore d'élite), ci troviamo di fronte a un numero enorme di rischi diversi. Da un lato, uno dei fattori più importanti nella scelta di un particolare programma educativo è l'opportunità per un laureato di trovare un lavoro altamente retribuito e prestigioso. In altre parole, tenendo conto del ritardo di 4-6 anni, stiamo parlando del rischio primario della scelta di una professione (il settore altamente redditizio del mercato in questo periodo potrebbe "affondare" in modo significativo e il diploma ricevuto potrebbe non essere un'acquisizione così efficace). D'altro canto, a causa del costante aumento del costo dell'istruzione negli ultimi decenni, è molto probabile che uno studente sia costretto a richiedere un prestito formativo per ottenere un'istruzione, il che introduce ulteriori rischi - sia da parte del mutuatario e da parte del mutuante. Esiste un rischio altrettanto significativo dell'istituzione educativa stessa: se in passato la dinamica dello sviluppo delle istituzioni educative era commisurata alla dinamica dello sviluppo dell'economia regionale, quindi nel contesto di un mondo globalizzato e del mercato in rapida espansione dei servizi educativi internazionali e della formazione aziendale, il grado di incertezza nelle strategie di sviluppo dell'istruzione aumenta molte volte.

4. L'efficacia del modello tradizionale di formazione degli insegnanti è stata determinata dalla disponibilità dei laureati a impegnarsi nello sviluppo delle risorse umane nella produzione industriale. Nel frattempo, nell'economia moderna, la produzione industriale su larga scala è tutt'altro che l'unico e, in ogni caso, non il principale processo, ma viene svolto insieme a vari tipi tecnologie dell'informazione, design innovativo, gestione, svago culturale e consumo. Di conseguenza, cambia il contenuto e la correlazione delle varie componenti dell'attività pedagogica, che alla fine determina il cambiamento dei requisiti per la professionalità dell'insegnante e il sistema della sua formazione.

Riassumiamo quanto detto. Non c'è dubbio che i cambiamenti avvenuti negli ultimi anni nel sistema di educazione pedagogica domestica, compresa l'approvazione del "Professional Teacher Standard" e la nuova generazione del Federal State Educational Standard of Higher Education, una significativa riduzione del numero e ristrutturazione degli istituti pedagogici e delle università, il lancio di "Progetti

la modernizzazione della formazione degli insegnanti ”1 è la prova della portata dei cambiamenti. Allo stesso tempo, va tenuto presente che i risultati di questi cambiamenti possono differire in modo significativo a seconda che la loro natura sia compresa nel contesto della trasformazione dell'essenza e delle forme dell'esistenza umana nel 21° secolo, o della modernizzazione delle la formazione degli insegnanti rimarrà un insieme di misure tecniche per ridurre i costi. ...

Sulla base dell'esperienza delle riforme della formazione degli insegnanti in Russia e in altri paesi del mondo, si può affermare che le condizioni per la scelta della prima alternativa dovrebbero essere:

1. Comprensione dei problemi della riforma dell'educazione pedagogica in un ampio sfondo delle trasformazioni sociali e culturali degli ultimi decenni, della formazione di uno spazio globale dell'informazione e dell'educazione e dei cambiamenti qualitativi nell'infrastruttura sociale dell'educazione.

2. Superare la dipendenza unidimensionale dell'ideologia della riforma dell'istruzione dall'attività funzionale e dall'approccio basato sui compiti rivolgendosi ai metodi della filosofia e della sociologia della conoscenza, dell'analisi politica, della teoria economica e della gestione strategica, nonché degli studi religiosi e competenza socio-filosofica.

3. La condizione chiave per il successo della riforma è la registrazione dei soggetti delle riforme ai diversi livelli sistema educativo- da un singolo programma educativo/organizzazione fino a internazionale/globale. Occorre inoltre definire caso per caso le "fondamenta dinamiche", le "forze trainanti" della riforma. Si può essere certi che, in assenza di sfide chiaramente articolate e di interessi strategici dei soggetti coinvolti nel processo, l'unico risultato della riforma formale sarà un aumento del caos e delle contraddizioni interne.

4. Una conseguenza logica della differenziazione e della comprensione del campo delle riforme della formazione degli insegnanti dovrebbe essere la progettazione di concetti alternativi (anche regionali) e strategie di riforma basate su una combinazione determinata dalla situazione di fattori operativi, tra cui: legislazione nazionale e regionale, sviluppo economico della regione, dinamiche del mercato del lavoro, organizzazioni educative esistenti, tradizioni e scuole scientifiche e così via.

5. Un prerequisito il successo del processo di riforma dovrebbe essere ricerca sperimentale le trasformazioni in atto sia come risultati che come condizioni. Senza valutare l'efficacia dell'impatto delle misure adottate, precisando il contenuto e la direzione dei cambiamenti in atto, il rischio di accumulare errori e aumentare le tensioni risulta insormontabile.

1 URL: М1р: //educazione pedagogica.rf/

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La rivista "Problems of Modern Pedagogical Education" è inclusa nel sistema RSCI (Russian Science Citation Index, accordo di licenza n. 171-03 / 2014). La rivista è registrata presso il Centro Internazionale ISSN di Parigi (numero di identificazione della versione stampata: ISSN 2311-1305), che è sostenuto dall'UNESCO e dal governo francese.

È incluso nell'elenco delle pubblicazioni scientifiche peer-reviewed (VAK), in cui dovrebbero essere pubblicati i principali risultati scientifici della tesi per il grado di candidato in scienze, per il grado di dottore in scienze (Ordine del Ministero dell'Istruzione e della Scienza della Federazione Russa n. 13-6518 del 01.12.2015), per gruppi di specialità scientifiche: 19.00.00 Scienze Psicologiche e 13.00.00 Scienze pedagogiche.

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Accademia delle scienze umane e pedagogiche (ramo) V. I. Vernadsky Università federale di Crimea a Yalta ti invita a pubblicare in una rivista scientifica "Problemi dell'educazione pedagogica moderna" che fa parte di un sistema RSCI (Russan Science Citation Index). La rivista è registrata presso l'International Centre ISSN di Parigi (ID di una versione stampata: ISSN 2311-1305), che funziona con il assistenza dell'UNESCO e del governo francese.

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